提纲的制定可以帮助我们把握文章的整体思路，避免在写作过程中迷失方向。在编写提纲时，可以参考已有的范文或模板，了解常用的结构和内容安排方式。以下是小编为大家收集的优秀提纲范例，供大家参考和借鉴。
名人传随笔篇一
写好一位名人山东史淑静
【写作提示】
写作方向：课本要求我们写一位名人，并通过谚语“三百六十行，行行出状元”提示我们的视野不要太死。“技术标兵”“种田能手”“养鸭大王”更是进一步暗示我们可以讲老百姓自己的故事，把关注的目光放在身边的名人身上。
素材搜集方法：素材是写作成功的关键，对于了解不够深入的名人，我们该如何获取素材呢？课本提示我们可以从两个方面入手：一是可以做些调查访问，二是可以直接拜访所要写得名人。
【实战技巧】
一、抓住三个特点来写人。
1.抓外貌特点。写人，常常要对人物的长相、衣着、神态等加以描写，这就是外貌描写。描写人物的外貌不要面面俱到，只要抓住传神的一两个特点就可以了。
2.抓语言特点。通过人物说的话，我们便可以知道他的心中事，了解到他是怎样的一个人，从而看到他的性格特点。抓人物语言，重在抓最能反映人物性格特征，符合人物职业身份，能够揭示人物精神面貌的语言。如：《鞋匠的儿子》一文中，对林肯语言的描写，就能充分反应出一个宽容、大度的政治家的风范。
3.抓行为动作。行为是受思想支配的，()因此描写人物时要注意通过描写人物的行为来表现人物的品质。
二、取典型事例表现人。
人物形象是通过事例展现的，确定写作对象后，我们要先好好想想这个人究竟有什么与众不同的地方，也就是有什么特点，他的这一特点又是通过那些具体事例展现的。但写作时我们并不能没完没了地堆砌事例。一般来讲，我们可以从众多的事例中挑选一两个最能说明特点的`事例来写。只有选择了典型事例，才有可能写出生动感人的文章。
养鸡大王――二蛋叔
山东临清市魏湾镇第一中心小学方霞
【范文引路】
邻居二蛋叔，身材矮小，常穿一身普普通通的衣服，虽然都三十出头了，但至今仍是“孤家寡人”。可是就是这个貌不出众的二蛋叔，却是我们这儿响当当的致富名人，是我们村唯一上过电视和报纸的人。
二蛋叔靠养鸡发家，现在已经拥有几十万的家产了，可他从来不贪财，而且乐于助人。有时听说村中哪位乡亲病了，他会毫不犹豫地提上一篮鸡蛋，或者提上一只鸡送上门去，而且从来不收钱。因此只要哪家有困难，我们就会看到他的身影。
记得有一天，我去走亲戚。半路上，天忽然暗下来，刮起了大风，接着便是倾盆大雨。我进退两难，只有硬着头皮往前走。忽然，我发现前面一瘸一拐地走着一个人。赶上一看，原来是二蛋叔。我心想：他这是到哪儿去？听妈妈说昨天二蛋叔去卖鸡蛋时回来晚了，脚被碎玻璃瓶划了一个大口子，肉都翻出来了……我便问他：“二蛋叔，下这么大的雨，你到哪儿去？”“进城。”“昨天我进城买鸡蛋时，有个人要买一只白皮鸡蛋做药引子，当时我没有他要的白皮鸡蛋，便问清了他的地址，现在给他送去。”二蛋叔边走边说。“下次卖鸡蛋再捎去不行吗？”“下次逢集还得隔几天，治病如救火啊……”
（表现了二蛋乐于助人，为他人着想的品质）
点评
在写作时，作者抓住了两个对比：一是外貌平平与知名度高的对比；二是腰缠万贯与不唯利是图的对比。这两处对比让我们记住了一个平凡但不普通的人。接着，作者通过一个典型的事例具体来写主人公。在叙述中，抓住了质朴的语言和不同寻常的行为，让乐于助人的致富名人的形象逐渐高大起来。
名人传随笔篇二
1、余秋雨：我们感觉走到了尽头，其实只是心走到了尽头。再深的绝望，都是一个过程，总有结束的时候，回避始终不是办法。鼓起勇气昂然向前，或许机遇就在下一秒。几米说过，我总是在最深的绝望里，看见最美的风景。
2、莫言：即使世界遗忘了你，也总会有那么几个人在你生命的伊始之日，道一声：生日快乐！
3、李彦宏：成功者一定是用自己的梦想去点燃别人的梦想，是时刻播种梦想的人。
4、张小娴：爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人？
5、饶雪漫：这个世界欺骗了我，我必须给与还击，我不会放掉任何一丁点儿属于我的幸福，哪怕付出的代价是从此坠入地狱，我也在所不惜。
6、：在战略上要藐视敌人，在战术上要重视敌人！
7、亦舒：无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。
8、玄漪：能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。
9、张爱玲：爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是我爱你、我恨你，便是算了吧、你好吗、对不起。
10、周立波：学会这些：我不了解我的寂寞来自何方，但我真的感到寂寞。你也寂寞，世界上每个人都寂寞，只是大家的寂寞都不同吧。
11、李彦宏：我们必须时刻提醒自己，身处这样一个不确定的年代，我们仍然是一家心中有着远大理想的――小公司。
13、史铁生：微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
14、周国平：使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。
15、几米：当你喜欢我的时候，我不喜欢你，当你爱上我的时候，我喜欢上你，当你离开我的时候，我却爱上你，是你走得太快，还是我跟不上你的脚步，我们错过了诺亚方舟，错过了泰坦尼克号，错过了一切的惊险与不惊险，我们还要继续错过。我不了解我的寂寞来自何方，但我真的感到寂寞。你也寂寞，世界上每个人都寂寞，只是大家的寂寞都不同吧。
17、马云：晚上想想千条路，早上醒来走原路。
18、周国平：不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。
20、安意如：时间蹂躏记忆，人往往身不由己地凛冽忘却。记忆消退如潮，难以控制。最终亦只可记得一些细微深入的细节，它们如白垩纪时流落在地球上的植物，亦是一种遗落。却是自有定义和存在价值。
21、莫言：因此，在那个习惯于悲春伤秋的年代，你陪我看了多少个日薄西山的景致，我陪你看了多少个破晓阑珊的夜，我们彼此静默的坐着，不言朝夕。
22、席慕容：爱，原来是没有名字的，在相遇之前等待的，就是它的名字
23、：世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上！
24、周立波：女人，不能太漂亮，太漂亮会被人称之为花瓶；女人，不能太聪慧，太聪慧会被人称之为隐形杀手；女人，不能太性感，太性感会被称之为招摇过市；女人，不能太温柔，太温柔会被称之为没有主见；女人，不能太强悍，太强悍会被称之为男人婆；女人不能太可爱，太可爱会被称之为幼稚无知。做女人真难！
25、史铁生：幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。
26、亦舒：人们日常所犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平。
27、徐志摩：爱，得之，我幸。不得，我命，如此而已。
28、李彦宏：在中国，无声的不是管理，是技术，太少人真正关心技术的进步，太多的人醉心于把管理当战争，把自己当。
29、张爱玲：娶了红玫瑰，久而久之，红玫瑰就变成了墙上的一抹蚊子血，白玫瑰还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白玫瑰就是衣服上的一粒饭渣子，红的还是心口上的一颗朱砂痣。
30、刘心武：不要指望，麻雀会飞得很高。高处的天空，那是鹰的领地。麻雀如果摆正了自己的位置，它照样会过得很幸福！
31、刘心武：对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗！
32、三毛：某些人的爱情，只是一种“当时的情绪”。如果对方错将这份情绪当做长远的爱情，是本身的幼稚。
33、余秋雨：明知是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了。
34、周国平：以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，――这全看受苦者的素质如何。
35、毕淑敏：一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
36、韩寒：再累再苦就当自己是二百五再难再险就当自己是二皮脸。
37、雪小禅：我以为终有一天，我会彻底将爱情忘记，将你忘记，可是，忽然有一天，我听到了一首旧歌，我的眼泪就下来了，因为这首歌，我们一起听过。
38、周立波：人生只有三天，活在昨天的人迷惑；活在明天的人等待；活在今天的人最踏实。你永远无法预测意外和明天哪个来得更早，所以，我们能做的，就是尽最大的努力过好今天。请记住：今天永远是昨天死去的人所期待的明天。
39、：文明其精神，野蛮其体魄！
41、张小娴：如果没法忘记他，就不要忘记好了。真正的忘记，是不需要努力的。
42、三毛：不要害怕拒绝他人，如果自己的理由出于正当。当一个人开口提出要求的时候，他的心里根本预备好了两种答案。所以，给他任何一个其中的答案都是意料中的。
43、安妮宝贝：当一个女子在看天空的时候，她并不想寻找什么。她只是寂寞。
45、莎士比亚：再好的东西都有失去的一天。再深的记忆也有淡忘的一天。再爱的人，也有远走的一天。再美的梦也有苏醒的一天。该放弃的决不挽留。该珍惜的决不放手，分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过！也不可以做敌人，因为彼此深爱过。
46、徐志摩：由于我们过于习惯在别人面前戴面具，因此最后导致在自己面前伪装自己。
47、刘心武：与其讨好别人，不如武装自己；与其逃避现实，不如笑对人生；与其听风听雨，不如昂首出击！
48、徐志摩：爱情，生活，不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。
49、：自信人生二百年，会当击水三千里！
50、郭敬明：我终于发现自己看人的眼光太过简单，我从来没有去想面具下面是一张怎样的面容，我总是直接把面具当做面孔来对待，却忘记了笑脸面具下往往都是一张流着泪的脸。
52、莫言：月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。
53、徐志摩：坚硬的城市里没有柔软的。
[名人经典语录]
名人传随笔篇三
培根随笔很有见地，不妨来读一读。下面是本站小编精心为你整理培根随笔，希望你喜欢。
论财富
对于财富我叫不出更好的名字来，只能把它叫做“德能底行李”。罗马话里的字眼更好――impedimenta(障?物、辎重、行李)。因为财富之于德能正如辎重之于军队。辎重是不可无，也不可抛弃于后的，但是它阻碍行军;并且，有时候因为顾虑辎重而失却或扰乱胜利。巨大的财富并没有什么真实的用处，它只有一种用处，就是施众，其余的全不过是幻想而已。所以所罗门说：“大富之所在，必有许多人消耗之，而它底主人除了能用眼睛看它以外，还有什么享受呢?”一个人底财富达到了某种限度之后，便为个人底享受所不能及，他可以储藏这种财富，他可以分配并赠送它;或者因此而出名;但是于他本人，这些财富是没有实在的用处的。不见世人对于小小的石头或希有之物予以多大的虚价么?又不见世人担任多少为虚荣的工作，为的好让巨大的财富似乎有用么?但是你也许说，这种财富可以买通关节，使人出于危险或困难。如所罗门说的：“在富人底想象中，财富有如一座坚城”。这话却是说得极妙，因为这在想象中是如此，在事实上则未必然也。因为“多财”所卖之人的确是多于买活的人也。不要追求炫耀的财富，仅寻求你可以用正当手段得来，庄重地使用、愉快地施与、安然地遗留的那种财富。然而也不要有一种遁世的或乞僧式的对财富的轻视。应当善为分别，如西塞罗关于拉比瑞亚斯?波斯丢玛斯之言是也。“他对财富底追求，显得他所求者并不是为满足贪婪，而是要得到一种为善的工具”。还应当听从所罗门之言，不可急于敛财致富;“欲急速致富者将不免于不义”。
诗人们底寓言说，当普卢塔斯(就是财神)为久辟特(天帝)所派遣的时候，他步武蹒跚，行走迟缓;但是当普卢陶(阎罗)派遣他的时候，他就跑得很快。这个寓言底意思就是，用善良的方法和正当的工作得来的财富是来得很慢的;但是由别人底死亡而来的财富(如遗产，承继等)则是骤然落在身上的。但是若把普卢陶当做魔鬼，这个寓言也用得上。因为当财富是从魔鬼那里来的时候(如由诈欺、压迫和其他不正当的手段而来的财富是也)，他们是来得很快的。致富之术很多，而其中大多数是卑污的。吝啬是其中最好的一种，然而也不能算纯洁无罪;因为吝啬底手段使人不肯施舍救贫。发展地中的产物是最自然的致富术，因为这些产物是我们大家底母亲――大地――底赏赐，但是用这种方法发财是很慢的。然而若是有钱的人肯屈就农牧矿产之事，则其财富底倍增是非常厉害的。我从前认得一位英国底贵族，他底钱财是时人中最多的;他是一位大草原主人，大牧场主人，大森林主人，大煤矿主人，大铅矿主人，大铁矿主人和许多其他类此的产物底主人。因为这个原故，土地之于这位贵族直如一片大海，因为它给他的进款是源源而来，永不枯竭也。
有人说，他自己致小富的时候很难，致大富的时候很容易，这话是很真的，因为一个人如果已经富有到可以坐待市场好转，并且作成常人无钱办理的交易，又能与年轻一点的人底事业合作的时候，他底财富是非大增不可的。
由普通的各种生意和职业得来的财富是诚实的，其增加底主要原因有二，一是勤勉，二是在交易上正直公平的好名誉。那用奸诈的手腕作成的生意其所获的利益却是比较可疑的：如乘人之急需而抬高价格，贿赂某人底仆役和亲幸，用诡计使别的较为公道的商人无从与之接近，而你得以与之作成生意，诸如此类，都是奸诈卑劣的。至于那论价，购买贱货，而目的不在自己保有这种货物，却在重售于他人的事情，乃是榨取现在的售者与以后的购者双方的。合股的生意，如果所托的人选择得当，是很能致富的。放高利债乃是获利底最可靠的方法之一，虽然它是最坏的方法之一：因为这种方法，可说是使放债的人借他人底汗流满面而果自己之腹的;不但如此，这种人并且是在安息日耕田的。然而放高利债虽是很靠得住的致富术，这种方法也不无缺陷;因为介绍人和中人之流常常为了自己底利益会替信用不佳的人夸其财富的。在某种发明或特权上占有优先权，这种幸运有时能使人奇富，如加那利群岛之第一个糖业家是也。因此，如果一个人能作真正的论理学家，就是，既有发明之才，又有判断之能力，他是可以成大富的;尤其是在好的时代为然。专靠固定的收入的人是不容易致富的;把一切财产都搁在经济冒险上的人往往会倾家荡产的;因此最好能有以某种固定的收入为冒险事业底防卫，以便如有损失，可有相当的支持。专利与独家承售某货之事如没有束缚，是很好的致富之术，尤其是做这种事的人若能知道某种货物将要有广大的需求因而预为购存的时候为然。由服务而得来的财富，虽然来路最为高尚，然而这种财富假如是由谄谀逢迎以及其他的奴婢行为而得来的，则可算是一种最卑劣的财富了。至于图谋遗嘱及遗产监理权之事(如泰西塔斯关于塞奈喀的话：“无子嗣者和他们底遗产都被他捉住，如入网中”)。则较上述之事更为卑劣;因为在这种情形里，人们财富底倍增是非常厉害的。我从前认得一位英国底贵族，他底钱财是时人中最多的;他是一位大草原主人，大牧场主人，大森林主人，大煤矿主人，大铅矿主人，大铁矿主人和许多其他类此的产物底主人。因为这个原故，土地之于这位贵族直如一片大海，因为它给他的进款是源源而来，永不枯竭也。
有人说，他自己致小富的时候很难，致大富的时候很容易，这话是很真的，因为一个人如果已经富有到可以坐待市场好转，并且作成常人无钱办理的交易，又能与年轻一点的人底事业合作的时候，他底财富是非大增不可的。
由普通的各种生意和职业得来的财富是诚实的，其增加底主要原因有二，一是勤勉，二是在交易上正直公平的好名誉。那用奸诈的手腕作成的生意其所获的利益却是比较可疑的：如乘人之急需而抬高价格，贿赂某人底仆役和亲幸，用诡计使别的较为公道的商人无从与之接近，而你得以与之作成生意，诸如此类，都是奸诈卑劣的。至于那论价，购买贱货，而目的不在自己保有这种货物，却在重售于他人的事情，乃是榨取现在的售者与以后的购者双方的。合股的生意，如果所托的人选择得当，是很能致富的。放高利债乃是获利底最可靠的方法之一，虽然它是最坏的方法之一：因为这种方法，可说是使放债的人借他人底汗流满面而果自己之腹的;不但如此，这种人并且是在安息日耕田的。然而放高利债虽是很靠得住的致富术，这种方法也不无缺陷;因为介绍人和中人之流常常为了自己底利益会替信用不佳的人夸其财富的。在某种发明或特权上占有优先权，这种幸运有时能使人奇富，如加那利群岛之第一个糖业家是也。因此，如果一个人能作真正的论理学家，就是，既有发明之才，又有判断之能力，他是可以成大富的;尤其是在好的时代为然。专靠固定的收入的人是不容易致富的;把一切财产都搁在经济冒险上的人往往会倾家荡产的;因此最好能有以某种固定的收入为冒险事业底防卫，以便如有损失，可有相当的支持。专利与独家承售某货之事如没有束缚，是很好的致富之术，尤其是做这种事的人若能知道某种货物将要有广大的需求因而预为购存的时候为然。由服务而得来的财富，虽然来路最为高尚，然而这种财富假如是由谄谀逢迎以及其他的奴婢行为而得来的，则可算是一种最卑劣的财富了。至于图谋遗嘱及遗产监理权之事(如泰西塔斯关于塞奈喀的话：“无子嗣者和他们底遗产都被他捉住，如入网中”)。则较上述之事更为卑劣;因为在这种情形里，人们所卑躬屈节以奉承的人乃是卑贱之流，不如在服务中所奉承的人乃是王公贵人也。
不要相信那些表面上蔑视财富的人;他们蔑视财富的原故是因为他们对财富绝望;若是他们有了财的时候，再没有比这般人爱财的了。不要爱惜小钱;钱财是有翅膀的，有时它自己会飞去，有时你必须放它出去飞，好招引更多的钱财来。人们通常把钱财或留给亲属，或留给公家;在两方面都以适中的数目为收效最好。给子嗣留一分大家业而如果他于年龄和识见上都不坚固的话，则这分家业无异于一种鸟饵，是诱致一切的鸷鸟使之环聚于你底子嗣之旁以图捕噬的东西。类此，为虚荣而赠与的捐款，基金等，有如没有盐的祭品;并且不过是“施与”之粉刷过的坟墓，不久就会从内部腐败起来的。因此，不要以数量为你底赠与底标准，而应当使之适度。再者，也不可把捐款于慈善事业的事情延迟到死后;因为，假如把这件事正当地考虑一下，则可以看得出这样做的人实是慷他人之慨，所花的乃是别人底钱而不是自己底钱也。
宗教一统
宗教既是人类社会底主要维系，那末要是它本身能居于统一底真正维系之中，自然是一件很好的事。关于宗教的争执和分裂是异教徒所没有的恶事。原因是异教徒底宗教并无任何固定不移的信仰而只有仪式和典礼。他们教会中底主要宗师和长老乃是诗人，从这个就可以想到他们底宗教是什么样的一种宗教了。但是真正的上帝有这种性质，就是他是个“忌邪的神”;因此他底崇奉和宗教便决不容有混杂和伴侣。所以我们想关于教会底统一说几句话，所说的是其结果如何;其界限如何;其方法如何。
统一底结果(仅次于得上帝底喜悦，而得上帝底喜悦是至善至美的)有二，一是对教会以外的人的，一是对教会以内的人的。对于前者，无疑地异端和分裂是各种丑事中之最丑者;真的，这两桩事甚至比伤风败俗还坏。因为，如同在肉体上创伤或割裂是比一时不良的体液为劣，在精神上亦复如此。所以再没有比“统一底破坏”更能使在外者不入教堂，在内者急欲出外的了。因此，到了这种情形的时候——就是，有的人说“看哪，他在旷野之中”。又有人说：“看哪，他在密室之内”。那就是说，有的人在异端的秘会里找寻基督，又有人在教堂的外表上找寻基督——在这种时候我们底耳中须常有那句话——“不要出去”。那“外邦人底宗师”(他底使命底特性使他对于在教会以外的人特别地在意)曾说：“假如一个异教徒进来，听见你们七嘴八舌地说话，他难道不要说你们是疯了么?”再者，那无神论者和世俗之人听见宗教之中有如许冲突矛盾的意见，他们底意见比上面所说的异教徒底意见必然好不了多少;这种情形使他们要离开教堂，去“坐在亵慢人底座位之上”。有一位“亵慢底大师”在他底幻想的丛书中间列了这样的一本书名：《异端派的摩尔舞》。
这件事在这样严重的问题中提出为证，似嫌不庄，然而它把那过失之处表现得很好。因为异端诸派真是各有其不同的态度和卑鄙模样，这些态度不能不使世俗轻薄儿和下流的政客心生讥笑，这些人本来就是易于污蔑神圣的事物的。
至于宗教统一对教中人的结果，那就是和平;和平是有无限的福祉的。和平树立信仰。和平燃起仁心。教会底外观上的和平纯化而为内心的和平。它并且把写读争论文章的工夫移到写读忏悔和敬神的著作方面去。
关于统一底界限，这种界限底真正位置是极重要的。在这个问题上好象有两个极端。在某种激烈派看来，所有的调和的话都是可恨的。“耶户，是和平么?你与和平有什么相干?你转到我后面罢”这一派人是不问和平但问党派的。反之，某种老底嘉派的人和不冷不热的人们以为他们可以把宗教上的问题用不南不北，亦南亦北的手段和巧妙的调和来迁就解决;好象他们要在上帝与人类之间公断似的。这两种极端都是应当避免的;避之之道就在以基督自己为基督徒手订的盟约中那两条相反相成的条文切实并清楚地解释那盟约。这两条条文就是“不帮助我们的就是反对我们的”和“不反对我们的就是帮助我们的”。所谓以这两条条文解释基督底盟约者，就是说，要把宗教中基础的实际的要点同那些并不纯粹属于信仰的而是关于意见、教派、居心的问题的要点真实地辨别与分开也。这在许多人看起来也许是件小事，并且是已经做到了的。
但是这件事要是做的时候党派之见少些，那末拥护它的人就要更为普遍了。关于这个我只可以小规模地贡献这点意见。人们应该注意，勿以两种争论分裂上帝底教会。一种是当所争之点过于微细，不值得那热烈与争执，这些热烈与争执都是因为有辩驳才引起来的。基督教中的早期著作家中有一位曾经说过：“基督底外衣确是无缝的，但是教会底衣服却是多色的”。因此他说：“让这件衣服有变换之处，却不要有分裂之处”。原来“统一”与“划一”是两件事啊。还有一种就是所争之点是很重要的，然而争论到了后来趋于过为微妙或幽晦，以致这种争论巧慧而不切实了。一个有判断力和了解力的人有时会听见一些无知识的人表示不同的意见，然而他心里很明白这些人底意思其实是同一件事，但是他们自己是决不同意的。在人与人之间判断力不同之处既有如此的情形，那末我们就不可以相信天上的上帝(他是明白世人底心的)能看出愚弱的世人在他们底争论之中有时其实是意思相同的，因而接受双方底意见的么?象这样的争论其性质曾经圣保罗在他底关于本题的警告和教训中优越地表现了。“避免世俗的新说以及敌视真道的似是而非的学问”。人们造出实际并无其事的冲突;并且把这种冲突装入新的名词之中，又把这些名词定得以致本来应当意义支配名词的，在事实上名词反而支配意义了。“统一”亦有两种假的：一种是以盲从的愚昧为基础的，因为在黑暗之中所有的颜色都是一样的。另一种是以干脆接受根本要义上矛盾之处为基础而弥补成的。在这些事情里真理与伪说就象尼布甲尼撒王梦中所见的偶像底脚趾底铁和泥一样;他们也许可以互相依附，但是不会化为一体的。
说到取得统一的方法，人们须要注意，不可在为了取得或增强宗教底统一的过程中，消灭和毁损了博爱底大义和人世底准则。基督徒有两口剑，精神的和尘世的;二者在护持宗教上都有相当的责任和地位。但是我们不可以拿起那第三口剑来，那就是谟罕默德底剑，或是它一类的剑。这话底意思就是不可以战争为传教底工具，或者以流血的压迫手段强迫人底良心，除非是遇见有明目张胆的丑事，亵渎神明的行为，或者将宗教混于不利国家的阴谋的时候;更不可暗蓄异志;明助阴谋和反叛;授平民以刀剑。诸如此类，意在倾覆朝廷的举动都应力避，朝廷者，天意所立也。如不避上述种种，就等于把纪录上帝旨意的第一块石牌与第二块石牌猛撞;把人类当作基督徒看，而忘了他们是人也。诗人卢克莱修见阿加曼木侬忍心以他底女儿为牺牲，遂叹曰：
“宗教能叫人为恶有如斯之大者”。
假如他能知道法国底大屠杀和英国底火药阴谋他又当作何语?恐怕他要变得比原来的他更要是七倍的享乐主义者和无神论者了。因为那口尘世的剑，在为了宗教而拔出的时候，既需极端审慎，所以把它放在一般平民底手里，就是一种荒唐之极的举动了。
这种事情留给那些再洗礼论者和别的妖魔罢。当魔鬼说：“我要上升并且要和至尊一样”的时候，那是很厉害的渎神之言;但是把上帝安排成某种角色并使这角色登台说：“我要下降并要和黑暗之王一样”是更厉害的渎神之言了。如使宗教底大义堕落到谋杀君主，屠戮人民，颠覆国家与政府的那些残忍而可恨之极的行为上，那末比上述的渎神的言行又有何较胜之处呢?这样的行为真有如把圣灵底象不绘作鸽子模样而画成一只兀鹰或渡乌，把基督教会底船舶挂上一面海贼或凶徒底旗帜一样了。因此必须教会借教义和教律，人君借威力，一切的学问界(属于教会的及属于伦理的)借诱导底力量(如接引神底杆杖一样)把那些倾向于拥护上述诸恶的行为和意见明定其罪并投之地狱，和有一大部分已经做到了的一样。在关于宗教的言论中，无疑地那位使徒底话应当是为首的：
“人底怒气并不能成就上帝底正义”。
又有一位明智的早期的教会作家说：“凡是施行或劝人压迫他人底良心的人多半是为了自己底利益的”。
这话很值得注意，并且说法也是很巧妙的。
论真理
善戏谑的彼拉多曾说：“真理是什么呢?”说了之后并且不肯等候回答。世上尽有一般人喜欢把意见变来变去，并且认为固定了一种信仰即等于上了一套枷锁;在思想上和在行为上他们都一样地要求意志底自由。并且虽然这一流的各派哲学家已成过去，然而仍有些心志游移的说者和他们同声同气，——虽然这般人比起古人来血气薄弱一点。但是使人们好伪说的原因，不仅是人们找寻真理时的艰难困苦，亦不是找寻着了真理之后真理所加于人们底思想的约束，而是一种天生的，虽然是恶劣的，对于伪说本身的爱好。希腊晚期哲学学派中有人曾研究过这个问题，他不懂得伪说之中有什么东西竟会使人们为伪说底本身而爱它，因为伪说既不能如诗人之所为，引人入胜;亦不能如商人之所为，导人得利。我亦不懂得这是什么缘故：可是“真理”这件东西可说是一种无隐无饰的白昼之光，世间的那些歌剧、扮演、庆典在这种光之下所显露的，远不如灯烛之光所显露的庄严美丽。真理在世人眼中其价值也许等于一颗珍珠，在日光之下看起来最好;但是它决够不上那在各种不同的光线下显得最美的钻石和红玉底价值。搀上一点伪说的道理总是给人添乐趣的。要是从人们底心中取去了虚妄的自是，自谀的希望，错误的评价，武断的想象，就会使许多人底心变成一种可怜的、缩小的东西，充满忧郁和疾病，自己看起来也讨厌。对于这一点会有人怀疑么?早期的耶教著作家中有一位曾经很严厉地把诗叫做“魔鬼底酒”，因为诗能占据人底想象，然而诗不过是伪说底影子罢了。害人的不是那从心中经过的伪说，而是那沉入心中，盘据心中的伪说，如前所言者是也。然而这些事情，无论其在人们堕落的判断力及好尚中是如何，真理(它是只受本身底评判的)却教给我们说研究真理(就是向它求爱求婚)，认识真理(就是与之同处)，和相信真理(就是享受它)乃是人性中最高的美德。
当上帝创造宇宙的那几日中，他所创造的头一件东西就是感官底光明;他所创造的末一件东西就是理智底光明;从那以后直到如今在他工作完毕而休息的期间内，他底作为全是以他底圣灵昭示世人。最初他在物或浑沌底面上吹吐光明;然后他由人底面目中吹入光明;到如今他还在往他的选民面目之中吐射光明。有一派哲学在别的方面都不如他派，可是有一位诗人为这派哲学增光不少。这位诗人曾说：“站在岸上看船舶在海上簸荡是一件乐事;站在一座堡垒底窗前看下面的战争和它底种种经过最一件乐事;但是没有一件乐事能与站在真理底高峰(一座高出一切的山陵，在那里的空气永远是澄清而宁静的)目睹下面谷中的错误、漂泊、迷雾和风雨相比拟的”;只要看的人对这种光景永存恻隐而不要自满，那末以上的话可算是说得好极了。当然，一个人底心若能以仁爱为动机，以天意为归宿，并且以真理为地轴而动转，那这人的生活可真是地上的天堂了。
从教义中的真理和哲学中的真理再说到世事上的真理。即使那些行为并不坦白正直的人也会承认坦白正直地待人是人性底光荣，而真假相混则有如金银币中杂以合金一样，也许可以使那金银用起来方便一点，但是把它们底品质却弄贱了。因为这些曲曲折折的行为可说是蛇走路的方法，蛇是不用脚而是很卑贱地用肚子走路的。没有一件恶德能和被人发现是虚伪欺诈一般使人蒙羞的。所以蒙泰涅在他研究为什么说人说谎算是这样的一种羞辱，一种可恨之极的罪责的时候，说得极好。他说：“仔细考虑起来，要是说某人说谎就等于说他对上帝很大胆，对世人很怯懦”。因为谎言是直对着上帝而躲避着世人的。曾经有个预言，说基督重临的时候，他将在地上找不到信实;所以谎言可说是请上帝来裁判人类全体的最后的钟声。对于虚假和背信底罪恶再不能比这个说法揭露得更高明了。
名人传随笔篇四
今年是40，我又活了岁，这世界已经发生了翻天覆地的变化!中国早已成为了经济与科技最发达的国家了!
我用200亿人民币买了一架时空机，我将要乘坐这价时空机到古代去，在时空机上，我随意打开了前些日子买的三国演义，由于刚才我把机上的窗子撞坏了，我一矢手把这本书给掉了下去，被一个叫诸葛亮的人拾到了!我把这本书全背下来了，使他后来成了有名的军师，而且百战百胜因为他早已知道未来的一切，我朝别国飞去，路上我肚子饿了，我打开包，看见里面有一个腐烂的苹果掉在他们的头上，使他大发灵感，使他发表了万向引力!
不知不觉又来到了另一个世界，我从舱中看到了四个人，一个人在马上摔了下来，我一惊慌，不小心按到了仿制孙悟空的按键，可是在时空机上里出了一点小故障，使得加孙悟空变得非常坏，想抢走唐僧的包袱去取经，后来，与真孙悟空大站了300回和之后，终于在如来的手掌下打败了假孙悟空，又让我叹了一口气!
我的机舱里有着一个特殊的大脑，他上知天文，下知地理，但是，正在穿梭时空是不小心与另一个空机相碰，将大脑从舱内飞了出来，落入爱因斯坦的脑袋里，因为有两个大脑，使得从新复活，那时的他是一个爱思考问题的人，现在他成为了人类的榜样!
要是没有我，他们也不会留名于千秋百世，在我国的历史上有许多名人，他们有的也有这样的经历，但是如果没有他们自己的努力，也不会有现在的他们!我揭开了他们自己的秘密，大家千万莫谈!
叮，叮，叮闹钟响了，我的美梦又被大破了，只好被逼起来上学了!
名人传随笔篇五
2、你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫
3、海内存知己，天涯若比邻。——王勃
4、一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他珍惜的生命。——索福克勒斯
5、一个人若不会运用别人更好的方法来保持自己的热情，怎么能成为哲学家?——梭罗
6、通往幸福的最错误的途径，莫过于名利、享乐和奢华生活。——叔本华
7、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。落日无边江不尽，此身此日更须忙。——陈师道
8、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。——茅以升
9、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚
10、在一切创造物中间没有比人的心灵更美、更好的东西了。——海涅
11、贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
12、好学而不勤问非真好学者。
13、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。——爱迪生
14、不学无术的人的想像力不过只有翅膀没有脚。——富兰克林
18、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
19、我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。——贝多芬
20、一名伟大的球星最突出的能力就是让周围的队友变得更好。——迈克尔·乔丹
21、对敌人来说没有什么地方比坟墓更好了。——希特勒
22、心灵有时应该得到消遣，这样才能更好地回到思想与其本身。——费德鲁斯
23、把活着的每一天看作生命的最后一天。——海伦·凯勒
24、我们要像海绵一样吸收有用的知识。——加里宁
25、生活中最大的幸福是坚信有人爱我们。——雨果
26、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直纯洁的朋友。——爱因斯坦
27、三流的点子加一流的执行力，永远比一流的点子加三流的执行力更好。——孙正义
28、很明显的，公司不可能比员工成长得更好或更快。——李奥贝纳
29、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔
30、友谊在我过去的生活里像一盏明灯，照彻了我的灵魂。——巴金
31、成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话。——爱因斯坦
32、灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。——列宾
33、心满意足才是世间最大的幸福。——阿狄生
34、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。——陶渊明
35、岁去弦吐箭。——孟效
36、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
37、你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林
38、伟大的目标产生于伟大的毅力。——斯大林
40、丈夫四海志，安可辞固穷。——杜甫
41、大脑应得到休息，这样你才能进入更好的思维状态。——菲得洛斯
44、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧绎
46、希望那些我没有做到的，可以让你做得更好。——郭敬明《最小说》
47、对好人行善，会使他变得更好;对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗
48、世界上惟一成倍增加幸福的办法是与人分享。——谢乐
49、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
50、书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。——马克思
51、即使事情的发生和发展尽如人意，世界也不会变得更好些。——赫拉克利特
52、允许孩子们以他们自己的方式获得快乐，难道还有比这更好的方法?——塞·约翰逊
53、不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。——王充
55、不经历风雨，怎能见彩虹。——《真心英雄》
56、自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
57、创业难，守成难，知难不难。——吴敬梓
61、不要垂头丧气，即使失去一切，明天仍在你的手里。——王尔德
62、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德
63、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅
64、我们倒下去要爬起来，受到挫折要战斗得更好。——勃朗宁
65、人是自己幸福的设计者。——梭罗
66、任何幸福，都不会十分纯粹，多少总掺杂着一些悲哀。——塞万提斯
67、知识就是力量，力量就是知识。——培根
68、对于国家的敌人来说，没有比坟墓更好的地方了!——成吉思汗
69、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈
70、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若
71、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基
73、自由应是一个能使自己变得更好的机会。——加缪
74、勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。——达·芬奇
75、科学技术是生产力，而且是第一生产力。——邓小平
名人传随笔篇六
纪伯伦是20世纪杰出诗人、画家和作家，他创建了阿拉伯浪漫主义和象征主义流派，在爱情方面，纪伯伦终身未娶，他与玛丽、梅娅两人感人至深的爱情故事，是阿拉伯文学史上一段最为动人的插曲：一个是惺惺相惜的知音，无私付出却无法修成正果;一个是素未谋面却鸿雁传书19载，维系着一段挚热情爱。
邂逅忘年交
1883年1月6日，卡里·纪伯伦出生在黎巴嫩北部山区，虽然纪伯伦的父亲为人本分，对工作也恪尽职守，但因为无法面对生活的重压日益嗜酒逃避，以致一家人的生活日益窘迫。
1891年，父亲因为被人诬陷入狱，他们的房子和财产也被没收，三年后，尽管父亲被无罪释放，但母亲还是决定远走美国。那年，纪伯伦12岁，他告别学堂，与母亲、哥哥还有两个妹妹前往美国波士顿谋生。
在波士顿的头三年，生活非常艰苦，母亲为了一家人的生计苦苦操持着。为了减轻母亲的负担，三年后，15岁的纪伯伦只身返回黎巴嫩，在贝鲁特希克玛学堂学习阿拉伯语，其间，他苦读阿拉伯古典文学作品，打下了扎实的文学基础。
可生活的多灾多难袭击着这一家人，18初，纪伯伦的哥哥和小妹相继在美国病逝，在哥哥去世的同一年，母亲也去世了。
纪伯伦只好又回到美国，十五个月里，他相继失去3位亲人，并欠下了15000美元的债务。为了还债，纪伯伦和大妹玛尔雅变卖家中的财物，靠写文章、卖画、做零工来赚钱，纪伯伦在波士顿的老师戴伊得知了这个情况，向他伸出了援助之手。
也就在这时，纪伯伦有幸结识了长他10岁的女校校长玛丽。
1920xx年，31岁的玛丽在家中举办宴会，邀请各个学校的老师参加，受到邀请的老师戴伊想借此机会，带着纪伯伦开开眼界。在一群装扮精致的男女之间，纪伯伦显得尤其格格不入，他的出现让有些人窃窃私语。作为主人的玛丽也注意到了纪伯伦，但她没有以貌取人，而是热情接待了他，并把他郑重介绍给客人们。
玛丽看出纪伯伦的心思：“相信你自己，你一定会成功的，等你宏图大展时，也许我还有事需要你帮助呢?”看着玛丽真诚的眼睛，纪伯伦不再坚持，不久就前往巴黎学习绘画。
分隔异地，两人开始频繁通信，长期的交往，也让纪伯伦对玛丽产生了别样的情感，他对这个亦师亦友的女子越发依恋，于是萌生了共度一生的念头来。
婉拒求婚
1920xx年10月末，纪伯伦离开巴黎，怀着对玛丽的爱，第三次前往美国。一路上，他的眼前都是玛丽的影子，两人各个方面都能彼此理解，即便远隔重洋，他们依旧息息相通，这次回来，一定要向她表白爱意。
10月31日，纪伯伦抵达纽约，接着马不停蹄赶到波士顿，把行李交给妹妹玛尔雅后，便匆忙地去见玛丽。
11月1日，他们在波士顿会面并共进晚餐，诉说着离别日子里的一切，最后，纪伯伦谈到了婚姻，他正式向玛丽求婚了。
然而，玛丽在激动之余，变得犹豫了起来。其实，玛丽不止一次地想过这样的场景，可一想到自己的年龄，又不愿让婚姻生活束缚纪伯伦的艺术天赋。
这对于玛丽来说，是多么甜密而又痛苦的时刻啊!她度过了几个不眠的夜晚，最后终于决定拒绝纪伯伦的求婚。这在她1920xx年4月13日的日记中有生动感人而详细的记载：
今天，他刚一来我这里，我就抢在他前面说：“我有话说。”我犹豫了一会，接着又说：“我的心背叛着我的嘴，我的心责备着我的脑，但真理是要占上风的。”
他问：“你心里究竟在翻腾着什么?脑子里究竟在想些什么?”我说：“千好万好属于你，千坏万坏归于我!如果我流干了热泪，请你别在意。昨晚我一直在流泪。”
他焦急地大声嚷了三遍：“你哭了?”他把我的手拉过去，贴在他的胸口上。我说：“我决不考虑结婚，尽管我焦渴的心向往着。”他目瞪口呆，我继续说：“我不是属于你的，我喜欢你，但纯洁的爱阻止我去安排你的未来。”是的，我的岁数比他大，他面前有漫长的日月年华，命运正向他展开双臂。
在玛丽拒绝纪伯伦的求婚之后，两人的关系非但没有就此破裂，相反，脱去了爱情羁绊的两人心灵更加接近了。
1920xx年4月，纪伯伦求婚受阻后迁居纽约，因为他感到在波士顿没有太大进步，而纽约是美国文学家艺术家荟萃的地方，对他来说具有更大的发展空间。
纪伯伦首先搬到瓦渥雷区164号，虽然住着简陋的房间，但他很快与布鲁克林与曼哈顿的阿拉伯朋友们打成一片，他应邀给人画像，和朋友们交流阿拉伯世界的消息，去看画展，和艺术家、鉴赏家讨论出售画的价钱，上博物馆，做礼尚往来的应酬，读自己购得的和玛丽寄来的书，有时累病了又和疾病作斗争。
让他迷恋、激动和疲惫的事有多少啊!他从前一段围绕婚姻的感情纠葛中解脱出来了，他更爱生活了。5月，玛丽来到纽约与纪伯伦见面。
玛丽一直在生活上对纪伯伦慷慨相助，使他完全摆脱了日常生活的烦恼。在事业上，玛丽良好的文学鉴赏力和英语造诣，也使纪伯伦获益匪浅。在精神上，无论在通信中还是面晤时，她总能理解纪伯伦对生活、社会、艺术的灼见。纪伯伦甚至发出过这样的感慨：“只有上帝、玛丽知道我的内心。”在保留至今的两人英文书信中，纪伯伦共写了325封信，玛丽写了290封。
在一则日记中，玛丽记录了自己婉拒纪伯伦求婚的原因：“对于纪伯伦，另有一份爱在等待他。这爱不同于他对我怀有的爱，这是神启之爱，并将结成他的婚姻。他最伟大的作品，将由这爱而产生;对于那场爱中的女子，我只是一个阶梯。我不想拥有纪伯伦，因为我知道：她正在某个地方为他成长，他也在为她而成长。”
心有灵犀的玛丽所预言的这位女子，不久果然出现在纪伯伦的精神世界里。如果说纪伯伦与玛丽的恋情更近乎友情，两人的关系虽然密切却也不免平淡，那么他与这位女子的爱情故事，则更为奇特，凄婉。
经典名人爱情故事2:锋菲再恋，也许没有故事
20xx年初夏，王菲、谢霆锋在香港手拉手上街游玩。
理论上每个正常人都有逃离黑暗的能力和权利，这个黑暗包括糟糕的婚姻、单身的寂寞、世俗的评判。谢霆锋和王菲的复合也许没有故事，或不如想象中完美收场，那又怎样?至少他们在某时某刻某个点上，听从了内心，没有被卑微的生活打败，没有将爱情变成憎恶和悲痛。而应该怎样生活，怎样去爱。这是冲击每个人的基本问题。
20xx年前，无惧狗仔镜头“世纪牵手”;20xx年后，因为忘记拉窗帘而被拍到了像少年情侣似的相处，“上帝用弯曲的字行写下笔直的路”，娱乐圈那张著名的网状关系图居然找到了一个闭合点。
你不得不直面这个世界的复杂多样，以及对幸福千奇百怪的理解。锋菲再恋的消息搅起了惊涛骇浪，婚姻与奇遇之间，到底应该怎样选择?前者确保生活的延续但威胁到了欲望，后者虽然打破庸常，但危及婚姻制度的正统性。祝福锋菲的，与反对锋菲的，在某个层面几乎达成了共识，让人们不自觉地代入了自我陶醉和自我批判的正当性。而无孔不入的媒体文化更是扭曲了现实意识，模糊了生活故事与虚构故事之间的界线。
因此，我们才会像相信电影的幻象一般相信复活，相信起死回生，即便那是假的、戏剧性的复活，是用娱乐的手段，由一个幻想中的魔术师来实施，从他身上我们依然可以认出爱情的胜利，但这对他来说就是没有分别的因与果。戈达尔曾把电影的作用归结为“替代了一个与我们的欲望相契合的世界”，我们潜入了这个世界，或潜入了我们的幻觉。这些时时刻刻准备上头条的娱乐名人存在的意义，也是为了给我们制造关注点，从平庸的生活中逃离。
精神分裂的实质其实是“自我边界的缺失”，这次事件，除男女主角外，所有人都有这个迹象。谢王张三方各有一位经纪人或准经纪人出来表达立场，不像主角的立场，更像是个人的代入立场，陈家瑛替王菲高兴，向太一脸对谢的怒气，霍汶希不情不愿只好警告媒体。至于观众，更是代入多于投入，而一场游戏，需要的是投入感而非代入感，对于明星的审视也许不应该超过一个界线，事实上也许在日常生活中人与人都应该遵守这个界线，就是不要妄自揣测别人过得不好，比如整件事中，王菲和谢霆锋不会过得不好，李亚鹏和张柏芝也并没有过得不好，前者收获了爱情，哪怕是暂时的，而后者也没有因此损失什么，还在做慈善和上娱乐节目，至于想象4个未成年孩子过得好不好，那更是没有必要。
还有不到100天我们就要告别20xx年了，时间溜得这么快，哪里来得及犹豫纠结前思后想，反正王菲和谢霆锋应该是比我们所有人都懂得盛年不再、及时行乐的道理，不问一世，只求一时，所以他们复合的消息看似把大家炸开了花，其实也不过是虚张声势了一下，搞一个大新闻，而已。你说谢霆锋准备好面对窦靖童和李嫣了吗?王菲会参加铁定有张柏芝携两子在场的谢家家宴吗?这些就都是娱乐新闻之外的世界了。想太多，就不符合游戏精神。
不要试图从娱乐事件和娱乐人物身上寻找意义，娱乐才是整件事情的意义。
经典名人爱情故事3:严宽求婚杜若溪
近两年，严宽凭借塑造新版《水浒传》中的“史上最完美的燕青”、《隋唐演义》中的一代英雄秦琼等经典人物形象，被观众誉为“全能英雄王”。目前，由他主演的电视剧《恋了爱了》在江苏卫视热播。而剧中与他演对手戏的女演员杜若溪又恰是他生活中的恋人。20xx年4月7日，严宽向女友送“鸽子蛋”求婚成功，并且在网上公开了喜讯。
从戏里走到戏外，他们发生了怎样故事?近日，笔者采访了这对恋人。
走红男女爱藏心底
20xx年，22岁的严宽在上海戏剧学院表演系毕业考试中，取得了“声台形表”四科全a的优异成绩。步入影视圈后，他凭借俊朗的外形和扎实的表演功底，很快脱颖而出。20xx年，严宽在电视剧《大明王朝惊变录》中成功地塑造了明英宗，人气扶摇直上，片约纷至沓来。
20xx年的一天，严宽应在上海参加一个活动后返京。当严宽走进机舱，找到自己的位置，发现一个似曾相识的靓丽女孩。他愣了一下，对方也显得有点吃惊。
飞机起飞后，两人相互做了自我介绍。严宽这才知道，女孩叫杜若溪，出生在东北沈阳，比他年龄小6岁，毕业于上海戏剧学院表演系，曾在大二时主演过电视剧《小城故事》，这部剧翻拍自20xx年前的同名经典电影。他曾看过几集，觉得杜若溪演技也不错，给他留下了相当深刻的印象。
得知彼此是师兄妹，两人不由亲近了许多。他们聊起大学的生活、熟悉的校园、演戏时心得……不知不觉飞机到达北京。临别时，严宽和杜若溪互留下了电话号码。
一周后的一天，一家时尚杂志邀请严宽拍摄一组艺术照，得知一起拍照的演员中有杜若溪，严宽的心里不觉一动，立即应允下来。拍照的那天，他走进摄影棚，杜若溪主动和他打招呼，并且把身边一位长者介绍给严宽：“严大哥，这是我母亲，她很喜欢看你演的戏，说你既帅又有实力……”严宽被夸得有点难为情，杜妈妈却拉着他热情地聊了起来。
一会儿，杜若溪从梳妆间出来，自然随意的马尾，配上她修长的双腿映衬出了与众不同的邻家女孩的个性。她脚踩着一双没绑好带子的凉鞋一步步地挪到拍摄位置，笑着对摄像师摆摆手自嘲道：“太大了，反正也拍不到脚。”
在场的每个人都发出了善意的笑声，严宽笑得最开心。在他的眼里，杜若溪最动人的不是漂亮，而是那种质朴的可爱，妩媚中的随性。
在严宽拍摄的时候，他发觉杜若溪也在目不斜视地望着自己，他的心跳不由自主加速。他哪里知道，其实此时杜若溪的心里也像有几个小兔子在蹦，自从在机场那次邂逅，严宽的帅气和热情就给她留下了深深的印象。
回到家里，严宽觉得心烦意乱，他眼前晃动着杜若溪的身影，他知道自己喜欢上了这个美丽女孩。可自己事业正处于冲刺期，作为偶像型艺人，外界对于他是否婚恋十分敏感，一旦曝光很可能流失大量的粉丝。而且上一段恋爱分手的经历，对他的打击很大。他已近而立之年，如果再恋爱目的就是为了结婚，这让他对感情特别地谨慎，不敢贸然下定决心。
渡过险关让爱开门
时隔不久，严宽已患有20xx年的鼻病出现了加重的迹象，为此他在短时间内接受了两次手术，杜若溪每回拍完戏回到北京，都抽空去看望他。一天，她和严宽在朋友生日聚会上相遇，正在热火朝天地聊着近况，突然严宽的鼻子里“啪”一下掉出很大的一个血块，在场的人都吓了一跳。杜若溪紧张了：“你不是说手术很成功吗?怎么这个样子了?要不上医院吧……”
严宽摆了摆手，对她说出了实情。在第二次手术时，医生对鼻腔内部多余的肉进行切割处理之后，每半个月或者1个月，自己的鼻子里就擤出来一大块这样的死疙瘩，而且几乎每天都流鼻血。他在医院开了药，为了缓解病情，他加大了药量，其他病人用1个月的药，他常在1周内就用完。
尽管杜若溪一再要求去医院，严宽却怎么也不愿意。接下来的一段日子，杜若溪几乎每天都督促严宽尽快去看病，有时严宽被她催得有点不耐烦，说话语气很生硬，她也毫不在意：“你是我的朋友，只要你健健康康的，就是讨厌我，我也觉得是值得的。”她的话让严宽非常感动，他说：“我不是被病打败了，是被你打败了，我这周就去检查。”
20xx年5月，严宽在家乡上海接受了诊断，医生告诉他，由于鼻子鼻中隔弯曲和激凸，刺到肉里面了，已经影响到呼吸和心脏，时间长了还会压迫到视神经影响视力，因此建议做动骨头的手术，切除掉部分骨头，并且把歪的骨头排直。不过这样的手术有一定的危险，不排除导致因此毁容的可能。
“在想什么呢?怎么魂不守舍的呀!”一句熟悉的轻快声音传来，竟是杜若溪来了!严宽那刻惊喜不已。原来杜若溪刚拍完戏回到北京，就赶紧来看望他。得知严宽的顾虑，杜若溪安慰道：“别胡思乱想了，你是男子汉大丈夫，有什么可怕的!我陪你做完手术。”
在杜若溪的鼓励和陪伴下，严宽准备接受手术。
看到严宽有些发怔，一旁的杜若溪安慰道：“你想想，做什么没有风险啊，这就是一个小手术，没什么好怕的。在我心里，你是个纯粹的爷们。你要是毁容了，我嫁给你，照顾你一辈子!”严宽一时惊呆了，看着她深情温柔的眼神，听着她那东北姑娘特有的豪爽和真诚的话语，他的眼睛湿润了，左手轻轻握住杜若溪的手，右手在手术协议上签下了名字。
在被推进手术室的一刹那，严宽在心里告诉自己：倘若手术成功，就向杜若溪求爱，让她成为自己的女朋友，相伴相守。
名人传随笔篇七
4)要是世上只有我们两个人多么好，我一定要把你欺负得哭不出来。——朱生豪
6)聪明的爱人珍惜的是爱人的爱，而不是爱人的礼物。——陶玛士
7)爱神能征服一切，我们还是向爱神屈服吧。——维吉尔
8)婚姻的成功取决于两个人，而一个人就可以使它失败。——塞缪尔
9)有千万个人，就有千万条心，自然有千万副心肠，就有千万种恋爱。——托尔斯泰
11)世上情花万种，有一种叫生死相随。你以命殉我，我便拿命还你。——安意如
12)爱的表现是无保留地奉献，而其本质却是无偿地索取。——有岛武郎
13)三个人的爱情太挤迫，撰择离开你，是因为不想被你的贪婪抛弃!——张小娴
14)爱情好比火焰，没有养料就会熄灭。——莱蒙托夫
16)挑剔就是扼杀爱情;凡事都不可太挑剔。——约布朗
18)爱情会给优伤的眼睛里注入生命，使苍白的面孔泛起玫瑰色的红润。——巴尔扎克
19)爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。——泰戈尔
20)一刹真情，不能说那是假的。爱情永恒，不能说只有那一刹。——三毛
21)水会流失，火会熄灭，而爱情却能和命运抗衡。——纳撒尼尔李
22)身无彩凤双飞翼，心有灵犀—点通。——李商隐
23)爱得愈深，苛求得愈切，所以爱人之间不可能没有意气的争执。——劳伦斯
24)爱情是发生在两个人之间的一种共同的经验。——卡森麦卡勒斯
29)十分之九的爱情是由爱人自己造成的，十分之—才是靠那被爱的对象。——桑塔亚纳
30)爱情的持久、力量和美是与个人的—般道德水平分不开的。——邓颖超
33)学着主宰自己的生活，没有了爱人，你也有能力一个人过活。——三毛
34)真正的爱情不因时光的流逝而减弱，相反将更趋炽烈。——苏霍姆林斯基
36)爱情是一种伟大丰富的感情，它像世界一样壮阔，而绝不是在床上打滚。——库普林
37)春天没有花，人生没有爱，那还成个什么世界。——郭沫若
38)爱不起来，不要有罪恶感?不被人家爱，不要认为是人生的终点。——国风康孝
41.人们都说恨也是感情，希望日后我们之间只有好的感情。
42.我爱你，不是因为这里只有你而爱你，而是因为只想爱你一个人。
43.我要逮捕可爱又天真的她。问我为什么?因为她在我心里点了一把火之后逃跑了名人情书经典语句名人情书经典语句。
44.你的灵魂太透明了我都看不到你了。
45.知道表为什么是圆的吗?你觉得到头了他还是会再次开始的我们从新开始吧。
46.我是星星白天只是因为太阳的存在，而遮掩了我的光芒我一直在发亮望着你。
47.我会爱你年个月天小时秒，而你只要爱我一秒我们的千年之恋就实现了!
48.又痛……又伤心……又疲倦……又思念……这些我一个人承受就好，你只要幸福就好。
49.你知道喜欢和爱的区别吗?比如花，喜欢的人会采摘它，但是爱它的人就会给它浇灌。
50.连我自己的爱都守不住又怎么又资格接受别人的爱呢?
名人传随笔篇八
雄鹰因为有锐利的双眸，坚实的翅膀和锋利的尖爪，所以能博击长空，鹫峰俯中，无限的苍穹有深邃的美丽，那是因为押有个性的湛蓝，巍巍的高山有肃穆的壮美，那是因为拥有独立的姿态，平凡的生命有充实的精彩，那是因为秀出真实的我。
俄罗斯体操王子涅莫来
面对不公的裁判，他没有愤怒面对因愤怒而失控的`观众，他报以微笑，并用下压的手势让他们冷静下来，顾全大局的他把感激的微笑和优雅的手势留在了奥运会场，这个微笑足以让背判公道的裁判无比汗颜，老将涅莫夫在自己谢幕的舞台上演出了比赛更令人动容的一幕，展示了他那临难不屈的王者魅力和无限宪容的博大的胸怀。
《千手观音》的重要组成成员邰丽华
生活在无声的世界，却用不屈的心和灵动的舞姿演绎着艺术，从《雀之灵》到《千手观音》，你用特有的美丽征服了世人的挑剔，有人说你是一只尖尖嘴的小小鸟，那么就让这只小鸟自由地飞翔在蓝天吧!
影视明星成龙
成龙作为演员，他对事业的执着追求和顽强的拼搏精神，演绎了精彩的艺术人生，在国际影坛展现出中国人的形象，为世界打开了一扇了解中国文化的窗口，作为公众人物，他对国家的情感和社会的爱心影响着他人在最需要的时候鼓励着人们的信心，传递着人与人之间的温情。
奥运会110米栏冠军刘翔
12秒91，他实现了一次伟大的跨越，1来中国纪录成了身后的历史，十重栏杆不在是东方人的障碍，因为中国有刘翔，亚洲有刘翔!这个风一样的年轻人，他不断超越，永不言败代表着一个正在加速的民族，他身披国旗，一跃站在世界面前。
古老的民族永远为你们闪亮出场!