在日常学习和工作中，通过总结心得体会可以使我们更好地反思自己的优点和不足。接下来，我们将为大家分享一些精选的心得体会范文，一起来看看吧。
品读论语心得范文（19篇）篇一
人们常说在家靠父母，出门靠朋友，在社会上朋友是最重要的，人与群分，你在你朋友的身上，可以看到自己的影子，在《论语》中明确写出了交朋友。
好朋友有三种，分别是友直友凉友多闻，坏朋友也有三种，分别是友便辟友善柔友便侒。
好朋友就是一本书，他可以打开你的整个世界。好朋友要交正直的，要坦荡，要刚正不阿，要有一种朗朗人格，在这世界上是顶天立地的，他的人格可以改变你的人格，在你懦弱的时候给你勇气。好朋友要交宽容的，有时候宽容是一种美德，它是世界上最好的美的之一，在你反错的时候可以给你机会，宽容的朋友可以让你自省。好朋友要交友多闻的，认你朋友所读的书，可以变成自己的，在你犹豫的时候你可以找你的朋友，帮你参考，你作出选择。
坏朋友可以让你变坏，让你做出违法的事情。坏朋友不能交便辟的，他们皮气暴躁，一群人打架，把一人杀了，有人还不知道是谁，问他们为什么，他们说朋友义气，人不能靠技术，要考明智。坏朋友不能交友善柔的，有一个东西叫机遇，这些朋友就是阻碍你抓住机遇，在他走过你时，你想抓住他，也抓不住。坏朋友不能交友便侒的，他们有几个面他们心怀鬼胎，给你套上了枷锁，你不给他付出，会让你付出惨重的代价。
品读论语心得范文（19篇）篇二
论语是儒家学派的经典之作，是中国古代思想文化的瑰宝。长期以来，人们通过品读论语，能够更好地了解儒家思想和中国传统文化，同时也能够从中汲取智慧和启示。在我多年来的学习与思考中，我深深感受到了论语的魅力和价值，从中获得了许多宝贵的体会和心得。以下是我对品读论语的心得体会的五个方面进行的总结与展开。
首先，品读论语让我更加深入地了解了儒家思想的核心价值观。论语是儒家学派思想的重要代表之一，其核心理念是仁。在论语中，孔子强调了仁爱的重要性，鼓励人们以仁爱和关心来对待他人。通过品读论语，我明白了仁爱是儒家思想的核心，也是实现社会和谐的基础。在现代社会中，我们也需要以仁爱为指导，关心他人，促进社会的和谐与发展。
其次，品读论语让我认识到了修身齐家治国平天下的重要性。在论语中，孔子强调了个人修养的重要性，强调了每个人从个体到社会的责任和担当。通过品读论语，我明白了修身齐家治国平天下的重要性，了解到如何成为一个优秀的人，如何做到家庭和谐以及如何为国家和社会做贡献。
第三，品读论语使我认识到了学习和思考的重要性。在论语中，孔子经常强调学习和思考的重要性，他不仅是一个伟大的思想家，也是一位卓越的教育家。通过学习和思考，我们可以更好地理解世界，提高自己的认知水平，并以此为基础做出明智的决策和选择。论语激发了我对知识的渴望，也让我明白了积累知识和不断思考的重要性。
第四，品读论语让我领悟到了人际关系的重要性。在论语中，孔子强调了人际关系的重要性，强调了与人相处的原则和方法。通过品读论语，我认识到了人际关系的复杂性和脆弱性，明白了与人相处的技巧和规则。只有保持良好的人际关系，才能够更好地与人相处，并实现自己的价值。
最后，品读论语让我懂得了做人的真谛。在论语中，孔子给我们树立了做人的榜样。他要求我们要有道德品质、坚守原则、诚实守信、端正行为等等。通过品读论语，我明白了做人的真谛，也明白了生活中的乐趣与意义在于追求真善美。
总之，品读论语给了我许多宝贵的体会与心得。通过品读论语，我深入了解了儒家思想的核心价值观，认识到了个人修养的重要性，懂得了学习和思考的重要性，领悟到了人际关系的重要性，并明白了做人的真谛。这些体会和心得，使我更加珍惜每天的生活，充实了我的精神世界，也指引着我前进的方向。我将继续品读论语，不断汲取其中的智慧，用于指导自己的实际行动，为实现个人价值和社会和谐做出更大的贡献。
品读论语心得范文（19篇）篇三
《论语》是中国古代儒家经典之一，被誉为“经典中的经典”。自古以来，无数学者通过品读《论语》得到了无数的启迪和心得体会。而我也不例外，今天我想与大家分享一下我在品读《论语》过程中的一些心得和体会。
第二段：重视人际关系。
在品读《论语》过程中，我深切体会到儒家注重人际关系的重要性。习圣贤之道，学为人之道，是《论语》最核心的思想之一。在现代社会，我们往往注重个人的发展和利益，容易忽略了与他人的互动和关系。而《论语》中曾有孔子的弟子子贡问孔子：“有一个人能够没有瑕疵吗？”孔子回答说：“没有瑕疵，也不必。只要瑕疵被人指出来立即纠正就行了。”这告诉我们，与他人相处，不必追求完美，关键是能够正视自己的不足并及时改正。只有注重人际关系，才能在社会中保持良好的人脉和声誉。
第三段：修身齐家治国平天下。
品读《论语》后，我认识到修身齐家治国平天下的重要性。《论语》中多次提到家庭伦理、社会道德和政治治理等方面的内容。孔子认为，仁者修身，以德养人，能够做到一言九鼎，一行十里，施比受更有福。一个人只有先修身，改造自己的思想和行为，才能够做到“有教无类，有教无类”，才能够造福他人。在家庭方面，一个人必须先立身为学问之人，以身作则，影响家庭成员；在社会方面，个人的言行举止直接影响着社会的和谐与进步；在国家和天下方面，我们每个人都是国家的一份子，国家的利益关系到我们每个人的生活，我们应该以爱国心为指导，为国家的繁荣发展做出贡献。
第四段：自省与修正。
《论语》的品读给我很大的启示就是反思和自省的重要性。人无完人，我们每个人都会犯错误，但关键是我们能否及时反思和自律。《论语》中有一段记载孔子自述：“隐居十年，享犹答。问人进也犯乎？孔子曰：“退也立，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这段话告诉我们，无论是在言语、举止还是思想方面，我们都应该按照礼仪来约束自己，尊重他人。
第五段：践行“止于至善”
在我品读《论语》的过程中，最令我记忆深刻的就是“止于至善”这一思想。《论语》中多次提到孔子对德行的高标准，他自己也时刻反省自己是否达到了这一标准。这使我深刻意识到，作为一个追求至善的人，我们应该不断努力，不断追求更高的道德和伦理标准。人生的旅途中，我们肩负着责任和使命，我们要持之以恒地追求最高的道德境界，不断提高自己的道德水平，成为对社会有用之人。
总结。
通过品读《论语》，我逐渐理解了儒家思想的核心价值，并从中获得了许多心得和体会。重视人际关系，修身齐家治国平天下，自省与修正，以及践行至善，这些都是《论语》给予我的启示。我相信，在今后的学习和生活中，我将继续以《论语》为指南，努力成为一个更有品德、更有思想的人。
品读论语心得范文（19篇）篇四
论语是中国古代儒家学派的经典著作之一，是儒家文化的重要组成部分。作为一部集中体现了孔子思想的经典之作，论语自问世以来就受到了广泛的关注和研究。近年来，随着人们对传统文化的重新审视和重视，论语再度走进了人们的视野。经过自己的一番研读与体悟，我深深体会到了论语的价值和意义，下面将从三个方面简述我品读论语的心得体会。
第二段：思想启迪与人生指导。
论语中的许多言论都富含着丰富的道德和哲学思想，对于我们今天的生活和人生有着十分重要的指导意义。比如，孔子说“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”这句话告诉我们，只有真正对某个领域有热爱和兴趣，才能真正去钻研和取得进步。再如，孔子强调“己所不欲，勿施于人。”这句话告诉我们要待人以诚，不要为了自己的私利去伤害他人。这些言论都为我们提供了明晰的道德准则和生活原则，可以指导我们的行为和判断。
第三段：修养和性格培养。
论语中强调修养和性格的培养。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”这句话告诉我们要尊重他人的观点和思想，虽然我们和他们意见不同。另外，孔子还强调修养自身，他说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”这句话告诉我们要时刻戒备自己，避免给自己的生活和他人带来不必要的痛苦和伤害。
第四段：治国理政的思考。
论语中也有很多关于治国理政的思考和阐述。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”这句话告诉我们治国要以德为先，只有以德治国才能获取人民的支持和信任。另外，孔子还谈到过政府的职能，他说：“君子而不仕者，其犹阙如也。巧言令色，鲜矣仁。”这句话告诉我们君子应该肩负起治理国家的责任，而不仅仅是以巧言和虚伪的外表来取悦他人。这些关于治国理政的思考让我深思，思考一个合理的社会、政府应该是怎样的。
第五段：学术研究与知识探索。
品读论语也是对于儒家学派的学术研究和知识探索。论语中的每句话都蕴含着深刻的道理，有着丰富的文化内涵。只有经过深入品读和研究，我们才能够真正体会到其中的奥妙和真谛。通过自己对论语的研读和思考，不仅提升了自己的知识水平，同时也加深了我对传统文化的理解和认识。
结尾。
通过对论语的细细品读，我不仅对儒家思想有了更深入的了解，而且也在实际生活中有了很多的指导和帮助。论语中所蕴含的道德准则和人生智慧可以指导我们的行为和判断，提升自我修养和道德风范。同时，论语中关于治国理政的思考也让我对社会和政府有了更全面的认识。通过研读论语，我们不仅可以拓宽自己的知识面，更重要的是可以提高我们的思辨能力和文化素养，在今天的社会中为人处世能够更有智慧和思考的角度。
品读论语心得范文（19篇）篇五
今天，我读完了英国作家斯蒂文森的《金银岛》这本书，书里讲了一个贫穷的小男孩吉姆，他和一些人去金银岛寻宝藏的故事。书中那个可爱的男孩吉姆深深吸引了我。
机智勇敢的吉姆。
吉姆和一群人去金银岛找宝藏，船上的人分成两派，以乡绅和大夫为首的一派(吉姆也是这伙的)，另一派以海盗希尔弗为首，在船上两派人开始发生冲突。
一场战斗过后，勇敢的吉姆独自出去寻找大船，当他回来时，以乡绅为首的人都不见了，他们栖身的木屋被海盗占领了，吉姆机智的同海盗斗争，虽然最终被俘虏了，但吉姆的机智打动了海盗希尔弗，吉姆获得了希尔弗的信任和保护。关键时刻吉姆没有害怕，不!他心里也很害怕，但表面上他故作镇定，不停地寻找机会，想办法和海盗们周旋，为自己的逃亡奠定基础。
说着容易做着难呀，吉姆在手拿枪支弹药的海盗面前，能够沉着冷静的面对，还要极力周旋和想办法，这不是一般人能做到的。
机智勇敢是我们在关键时刻应该具有的一项技能。话说前两天我们班开读书会，在才艺展示环节主持人点了一个同学，希望她能上台表演节目，可能是她准备的不充分吧，这位同学趴在桌子上就是不肯上台，此时会场有些尴尬。做为主持人，我一看救场如救火赶紧上台抛砖引玉：“我先给大家唱一段《长江7号》吧。”顿时同学们的目光都被我吸引了，不过我的歌声实属野狼派呀!怎么样，我还算是机智勇敢的领头人吧!
品读论语心得范文（19篇）篇六
《论语》是儒家经典之一，相传为孔子及其弟子的言行记录。它涵盖了众多的思想和价值观，对于我们了解古代中国文化和道德准则具有重要意义。通过对《论语》的深入研读，我深刻体会到了其中蕴含的智慧和人生哲理，使我受益匪浅。因此，在我的心目中，《论语》是一部具有丰富内涵且值得反复品味的文化经典。
首先，《论语》给我留下了“仁”的深刻印象。孔子一直强调人与人之间应该以仁义相待，提倡“己欲立而立人，己欲达而达人”的思想。这使我想起了最近的一次经历。在一个寒冷的冬天，我走在回家的路上，看到一个老人蹒跚地走在街头，拿了一袋水果，就向他走去并主动帮他拎起他手中的东西。虽然只是一次小小的行动，但我从中感受到了“仁”所带来的温暖和快乐。这让我明白到，只有通过行动，才能真正地理解并体验到《论语》所传达的“仁”的内涵。
其次，《论语》也教会了我如何做一个有道德修养的人。文中多次提到要做一个谦虚有礼的人，尊敬长辈，关心他人，在道德、家庭、社会等方面都要有自己的准则和原则。我坚信，只有具备良好的道德修养，才能在社会中立足。近来，我参与了小区楼道的清洁工作。尽管有时候感到有些疲劳和不耐烦，但我还是坚持自己的班次，把清洁做好。而这些都是受《论语》影响的结果。通过阅读《论语》，我明白到，只有通过言行来体现自己的品德修养，才能得到他人的尊重和认同。
此外，《论语》也告诉我修身齐家治国平天下的重要性。孔子一直强调，要先修身，然后才能齐家，进而治国平天下。这让我深入思考了自己的成长过程和未来发展的方向。为了能够更好地齐家，我决定注重学习和个人发展，不断提高自己的专业能力和综合素质。同时，我也要注重家庭生活，尽孝敬父母、关心妻子和子女，使整个家庭能够和谐稳定。只有这样，才能够更好地树立自己的榜样作用，并为社会和国家的发展尽自己的一份力量。
最后，《论语》提醒我要不断反思和自我完善。孔子经常提到，“吾日三省吾身”，意思是每天要反思自己的言行和思想，进行自我批判。在现代社会中，我们很容易被外界的干扰而迷失自我，很少反思自己的过去和目标。通过阅读《论语》，我明白到，一个人只有不断反思和自我完善，才能够在人生的道路上更好地前进。
综上所述，通过品读《论语》，我得到了很多心灵上的滋养和启发。从“仁”的概念到道德准则的确立，这些思想和价值观一直伴随并引导着我的成长。在今后的生活中，我将不断努力，以《论语》为指导，做一个更加有道德修养、有责任心和有担当的人。同时，也希望更多的人能够读懂《论语》，从中受到启发，共同构建一个文明、和谐和进步的社会。
品读论语心得范文（19篇）篇七
论语是我国古代思想家孔子的言行录，记录了他的言传身教，是中华文化的重要组成部分。作为一部经典之作，论语中蕴含着深刻的人生哲理和价值观念。近年来，越来越多的人开始品读论语，通过学习和领悟其中的智慧，以求得心灵的滋养和修身养性的效果。在我个人的品读中，不仅让我受益匪浅，还让我对人生有了更深刻的认识和体悟。
第二段：修身篇。
论语中强调的“修身齐家治国平天下”是儒家思想的核心。在品读论语中，我深刻领悟到只有修身齐家，才能为治国平天下打下坚实的基础。修身首先要做到儒家所提倡的仁、义、礼、智、信等美德的培养。只有内心的修炼才能让我们拥有正确的价值观和行为准则。在日常生活中，我以身作则，注重修身养性，提升自己的素质和品德，学会做一个有奉献精神和社会责任感的人。
第三段：治家篇。
在论语中，孔子提到了他对待家庭的态度和对家庭伦理的关注。孔子认为家庭是国家的基础，一个家庭的和谐与否关系到整个社会的稳定和发展。在品读论语的过程中，我深刻认识到要想治好家，首先要学会做到“一家之主，立于敬意之上”，要以尊敬和关爱的态度对待家人。与此同时，孔子还强调“不以甘心为务”，这意味着要有目标、有计划地管理家庭，锲而不舍地追求进步。通过品读论语，我懂得了如何与家人和睦相处，如何在家庭中承担责任，让我对家庭有了更深入的思考和体悟。
第四段：治国篇。
治国是论语中的一个重要话题，孔子着重强调君主的品德和仁政。他相信一个君主只有身体力行地以仁德治国，才能得到百姓的拥护和社会的稳定。在我品读论语的过程中，我对如何成为一个优秀的领导者有了新的认识。一个好的领导者不仅要有高尚的品德，还应该坚持以人为本的原则，把百姓的利益放在首位，竭尽所能地为人民谋福利。通过学习论语，我明白了治国之道的重要性，也明白了一个社会的进步需要优秀的领导者的带领和引导。
品读论语，让我更深刻地了解了儒家思想，也让我认识到自身的不足之处。论语中的智慧和人生哲理让我对人生有了更深入的思考和体悟。在实践中，我努力把论语中所倡导的美好品质应用到我的日常生活中，注重提升自己的品德修养，不断完善自己，做一个对得起社会、对得起家庭、对得起自己的人。同时，我也希望能够通过将论语中的智慧传播给更多的人，让更多人认识到这部经典的意义和价值，从而让更多人从中受益，共同建设一个和谐、美好的社会。
总结：
通过品读论语，我深刻领悟到修身、治家、治国的重要性，也明白了追求仁德、实践格物致知的重要性。论语中的智慧和启示让我在人生道路上更加坚信自己的努力是有价值的，更加明确了自己的人生目标和价值追求。我深信在不断提升自己的过程中，我能够成为一个更好的人并为社会做出更大的贡献。因此，品读论语已成为我生活中不可或缺的一部分，我将继续努力学习、领悟其中的精髓，与论语中的智者一同成长，共同追寻心灵的满足与极致的人生价值。
品读论语心得范文（19篇）篇八
我们的祖国幅员辽阔，历史悠久，人文荟萃，文学瑰宝数不胜数。孔子是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家和儒家学派的创始人，他不仅影响了中国几千年的发展进程，而且深刻地影响了每一个中国人的思想和行为模式。
《论语》是孔子智慧的结晶，他把一生的感悟传递给学生。他的学生没有达到他的期望。他们把他的座右铭记录下来，编成《论语》，留给后人。孔子的思想流传下来，促进了中国文化的发展，对后世起到了警醒的作用。当年赵普《论语》的一半统治世界。现在，《论语》已经走进了我们的教室，我们感到前所未有的渺小。——在最大爱心和深刻真理的座右铭面前。三天学一个新的《论语》，每天复习几个之前学过的《论语》。就像孔子说的“可以古为今用，古为今用。”
文言文研究是中国文学宝库中的一朵奇葩。读国学经典，感受国学精髓，《论语》，终身受益。
品读论语心得范文（19篇）篇九
读了《论语》这篇著作，我受用不尽，不仅知道了很多做人做事的道理，还亲密接触，让我对孔子了解的更深更多。《论语》书是对孔子日常生活的举止与语言方式，还有记载中国史代伟人对孔子的评价与生活故事。三人行，必有我师焉。这句话反应了孔子与别处俩人行走中，必定有一位是其师傅，还反应了孔子好问好学的不屈不挠的学习精神;他还非常谦虚，自己成了老师，还是求学，对问题都不耻下问;不像我们，遇到奖励就万分骄傲，遇到困难就不理不睬。
我们要向孔子学习，不能骄傲自大，要做一个谦虚有学问的人，并向孔子取长补短，让自己更完美!论语真是大智慧，第一次认真的看完，才发现许多成语，出自这里，受益非浅，以后还需精读，细读。很多历经千辛万苦得来的道理，其实早已被前人写在书中，经典之所以称为经典，大概是因为一本经典所描绘的东西，比一个普通人的一生还要精彩精辟。这本白话全译的简单易懂值得一读。
我很难相信孔子真的认为他所理想的世界可能到来，他所留下的形象也从来不是这样一个野心而自负的人。在他所留下的关于自己理想的叙述中，我们看到的是和所谓“治国平天下”截然不同的方向。他喜欢音乐，向往沐风逐月的清逸闲悠，崇拜老子，直言见老子犹见真龙。但是最终他一天也没有真正去落实过他的憧憬，他舍弃了清高与优雅，以卑微的姿态投身于时代的洪流中，试图用老迈的身躯挡住滔滔的江水。而这一切的理由，也许只是出于一种悲悯与责任感。他背负了整个时代的理想与现实。他的智慧一定使他看到了未来只会是现实的不断重演，被遗忘的美德从不会被唤醒，就如它们从来不曾真的存在过。带着这样的矛盾与感伤，他一生都在做一件明知不可为的.事。如同一句古老的箴言所说：巨大的悲悯，超越了善。他注定会失败。他成为了不可被战胜的人。
教君主治国之道，所处的视野很高!推崇仁、义、礼和学，却充满理性，并不是无脑推崇;书中处处体现了孔子是一个智商和情商极高的人，却也有很多可爱之处;这本书还可以称得上是一本心理学著作，教你怎么揣摩人心。四书之首，古时候的学生都得精读此书，高中的官员也一定知道书中推崇的为官之道，用孔子常用的反问句，精读论语的官员，大概大多数都能成为好的官员了吧?只可惜现在的语文课本只摘录了论语中很少的一部分，而大多数人没能领略它全部的魅力。小时候恐怕也是读不懂这本书的，需要结合人生阅历，才会有更深的体会。读一遍恐怕也不足，需要反复温习。
品读论语心得范文（19篇）篇十
《论语》是我国古代先哲孔子及其弟子言行的记录，是思想文化的宝库。《论语》中的言论深邃而富有智慧，读《论语》时，我不禁思考人生哲理和处世道理的问题。在品读《论语》的过程中，我受到了许多启发，对人生和人际关系有了许多新的理解与体会。
首先，我从《论语》中感受到孔子的智慧和为人处世的原则。孔子在《论语》中的言行举止让人肃然起敬，他不仅拥有博学多才的本领，更有着追求道德的崇高追求。《论语·学而篇》中有句名言：“三人行，必有我师焉。”这句话形容了孔子对待人际关系的态度，也是他传授学生的一种处事原则。我深受这句话的启发，觉得一个人应该不自满于自己的知识，而要虚心学习他人的长处。
其次，在阅读《论语》时我领悟到了“修身、齐家、治国、平天下”的人生哲学。在《论语》中，孔子关于“修身齐家治国平天下”的论述贯穿始终。《论语·为政篇》中讲到：“君子务本，本立而道生。”这告诉我们，一个人首先要修身养性，使自己具备道德和素质；然后才能治家、治国、平天下。这给了我一个重要的启示，那就是要从自己做起，通过自己的努力来改变身边的事物，达到自我完善成为有益于社会的人的目标。
此外，《论语》中的一些话语也让我深思人际关系的重要性。在《论语·里仁》中，有一个问题：“子曰：‘人而不仁，如礼何？人而不爱，如孝何？”这使我深刻地明白了人际关系中的“仁义礼智信”是多么重要。只有做到以仁爱之心对待他人，才能体现人与人之间的真诚和友善，才能在人际关系中建立起和谐的氛围。
最后，《论语》中关于处世之道的论述也给我留下深刻的印象。在《论语·学而篇》中，孔子说：“君子不患知之不知，患知而不行。”这告诉我们知识虽然重要，但行动更为重要。只有将知识付诸行动，才能产生出真正的价值。这让我明白到无论多么博学多才，如果不去实践，知识将毫无意义。
总而言之，读《论语》是我人生中一次重要的心灵洗礼。通过阅读《论语》，我领悟了孔子的智慧，明白了修身齐家治国平天下的道理，深思了人际关系的重要性，以及行动的重要性。《论语》指引了我对人生和处世的理解，在日常生活中我将更加注重修身养性、关心他人、实践所学，努力成为一个有价值的人。
品读论语心得范文（19篇）篇十一
《论语》是一部古代中国儒家经典著作，记载了孔子及其弟子的言行，是中国传统文化的重要组成部分。通过阅读《论语》，我们能够深入了解儒家思想和孔子的智慧，从中受益匪浅。在我阅读《论语》的过程中，我不仅对自己的人生哲学有了更深层次的思考，还对孔子的智慧和勤学苦练的精神感到深深的敬佩。下面我将从孔子的教育观、为人处事的原则、修身齐家治国平天下的思想、孔子对于学习的态度以及对待人际关系的看法等方面谈一谈自己的心得体会。
首先，孔子的教育观给我留下了深刻的印象。他提出了“教学相长”的理念，主张师生间要互相学习，共同进步。孔子认为，学生和老师之间应该建立起一种互相尊重、互相帮助的关系，才能实现真正的教育。在我看来，这不仅是一种教育方法，更是一种人际关系的理念。当我们与他人交流时，应该保持谦虚、宽容的心态，尊重对方的知识和经验，才能从中获益。
其次，孔子提倡的为人处事的原则给我很大的启示。他主张要“己所不欲，勿施于人”，即要对他人和蔼可亲，不去伤害他们。这种原则告诉我们要关注他人的感受，善待他人，懂得尊重他人的选择和权利。在现实生活中，我们常常会遇到不同的人和事，有时我们的想法和行为可能会与他人不同。但是，我们要学会相互包容、相互理解，才能建立和谐的人际关系。
第三，修身齐家治国平天下是孔子提出的政治理念。孔子主张要先修身，使自己具备良好的品德和道德修养，才能正当齐家，管理好家庭，再去治理国家，实现天下的和平。这种理念告诉我们要从自己做起，要待人以诚，要努力提升自己的修养和素质，才能在家庭和社会中取得更好的成绩。
第四，在孔子对待学习的态度中，我也找到了很多启示。孔子说：“学而不厌，诲人不倦”，意思是学习永远不嫌多，教导他人也永远不觉得感到厌烦。孔子对于学习的要求十分苛刻，他要求自己永远保持学习的态度，并将所学的知识传授给他人。这种对学习的态度告诉我们要不断地学习，要保持开放的心态，才能不断提高自己。
最后，我对孔子的人际关系的看法也给予了很多思考。孔子认为人际关系是一种相互的合作和交流，要通过相互尊重、帮助和体贴，才能建立起良好的人际关系。在现实生活中，我们常常会遇到各种人际关系的问题，如何与他人和谐相处，是我们每个人都需要思考和解决的问题。通过阅读《论语》，我深深地感受到了孔子对于人际关系的重视，他的言行显示出他是一个真诚、善良的人，愿意与他人一起成长。
通过阅读《论语》，我不仅对儒家思想和孔子的智慧有了更深层次的思考，更加明确了自己的生活价值观和人生目标。我希望自己能够不断修身齐家治国平天下，像孔子一样，为社会做出贡献。同时，我也愿意与他人共同学习，共同进步，在人际关系中实践孔子的教诲，为建设和谐社会贡献自己的力量。通过品读《论语》，我对于人生的认识得到了深化，对于自己的未来有了更清晰的规划和思考。
品读论语心得范文（19篇）篇十二
学，是孔子教书的首要。每一个人不论他是职位高低贵贱，只要他有值得我们学习的地方，他就可以做我们的老师。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”不耻下问如今成为一种摆设。不懂得你问了吗?如果你觉得像别人请教问题就低人一等，那你这样的学习态度永远也学不好。真正的学习是用自己的主动，不卑不亢的态度去请教，达到学习的态目的。
学会了学习，学到了知识，接下来就是学以致用灵活运用自己所学知识，把所学的知识落到实处，正处。不要让知识去支配你!不要做一个被动者，同时也要学会权变，让学习的知识，智慧，品德融为一体!
还要善于反省自己，该说的话该做的事，说了没有做了没有;不该说的，不该做的是不是也去说了也去做了!要以一个正确的态度衡量自己，看清自己。我觉得这点对我影响很大!
品读论语心得范文（19篇）篇十三
今天，在下班等候公车的时候，偶然看到深圳大运会的灯箱宣传广告;其中引用了《论语》中一段非常著名的对话，全文如下：司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡!”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而不失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”
死、富贵这些事情都是天命所归，个人无法决定，也无法左右，那么就要学会承认并且顺应。
保持一颗诚敬的心，减少自己言行的过失，对待他人充分尊重、谦恭有礼，通过提高自身的修养是可以做到的。一个人能做好自己，普天下的人都会敬爱你如同手足兄弟。所以，做一个有良好修养的真君子，又何愁没有兄弟呢?然而，在我们身边，却有很多人面对缺憾，不能去面对并接受，结果只能增加自己的苦恼和烦恼。所以说，面对自己的不足，尽可能提升自己，去弥补这个遗憾!这也是我们每个人的心灵之道!由此也想到了孔子的：“仁者不忧，知者不惑，勇者无惧!”
品读论语心得范文（19篇）篇十四
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这是《论语》中非常脍炙人口的一则名言，大意是说：懂得学问和事业的人不如爱好它的人；爱好它的人，不如以它为快乐的人。
正如孔子所说，我们在学习成长的过程中，首先应该做到的就是对我们所要学习的内容产生兴趣。对于初学者来说，带着兴趣去接触新知识从而去学习掌握，这就是“知之者”吧！接下来如果我们继续努力，用一颗好学不倦的心去更深层次地学习和面对，把初学时的被动变为主动，那么这个时候是不是就是孔子所说的“好之者”了呢？我们做到了有兴趣学习，爱学习，在掌握了一定的知识点之后，会不会再产生一种更深更浓的喜爱与探索精神呢？我觉得如果能做到这一点，就一定是“乐之者”了！
就拿我学扬琴来说吧！六岁那年，我还什么都不懂，便稀里糊涂地被妈妈和老师拉到扬琴面前，用好奇的小手弹出了第一个音符。就是这清脆的一声响，打开了我的好奇心，让我对面前这粗粗细细的琴弦产生了浓厚的兴趣。我带着这一份新奇，日复一日地学习练习，渐渐地从“知之者”迈向了“好知者”境地。随着年龄的增长，再加上对我所学到的音乐知识的丰富积累，我在小学五六年级的时候，便真正地爱上了扬琴的弹奏，我在每一首动听的曲子当中自由徜徉着，去领略不同的人生境界。而扬琴演奏也成了我生活中必不可少的“伴侣”,我视之为骄傲，并决心努力深造，演奏出更动人心弦的乐曲。
其实，在学习过程中，要想成为“乐之者”并非难事，只需你用心地去对一件事情表过你的喜爱之情，不要让自己的学习停留在表面，要懂得热爱和钻研。也许你不是最好的，但你一定可以做到更好！只要用心用爱去做，就没有做不到的，生活中的每件事情都如此。
由衷的希望我们都会成为学习的“乐之者”!
品读论语心得范文（19篇）篇十五
这次毕业设计要求设计一个windows多重系统启动机制的备份与恢复工具，自行设计这对我将来踏上工作岗位是非常有帮助的。尽管上一届的同学已经完成的非常出色，但是我仍然希望通过自己的努力完成设计并希望有所突破。这也是我对自己的考验。于是本次设计过程中我完全按照软件设计步骤的要求来进行，从课题分析开始，再进行总体设计、详细设计，最后到系统实现。每一步都让我将理论学习的知识应用到实践中去。也使我掌握了一整套规范的设计操作流程。
在课题分析阶段，由于本次是设计一个windows多重系统启动机制的备份与恢复工具，所以对其中的启动机制的分析尤为重要。对指导老师提供的资料必须要吃透。这是关键，从查阅资料、提出问题，到慢慢一一解决问题，老师给了我很大的帮助。
在总体设计阶段，由于课题分析做的比较全面，很快就对工具的功能，菜单结构有了充分的认识，形成了用户操作流程图和功能模块层次图。
详细设计阶段，首先考虑各模块的主要功能，分别进行编程调试。其次，将写好的`函数组装，这时就遇到了非常大的困难，烦琐的函数与函数间的接口，调用，很容易出错。这就要求我在编程时就要养成良好的习惯，在头部将要用到的函数声明并且加上注释，以便后续的查找更改。所以编程的规范化很重要。
最后，系统实现环节。对已完成的程序进行调试。调试时，由于逻辑上出现了一点问题，备份扇区的分区表备份有误导致恢复出错，致使整个硬盘数据丢失。需要重新分区硬盘，重装系统才能再使用该硬盘。当时我心里是非常焦急的，这一出错也意味着前功尽弃。然而，在指导老师的分析与鼓励下，我重新纠错找到了错误并改正。使我意识到今后不论遇到什么情况都要分析原因，列出可能的情况后，沉着应对，必然能“化险为夷”。
此次毕业设计的难点关键在于：主引导区分区表及引导区的备份与恢复。应用扩展int13对大容量的硬盘读写操作，突破了容量限制的障碍。
总之，这次毕业设计让我学习到很多。虽然结束了，但这只能是一个开始。今后今后作为程序员，要学习的规范，程序设计语言还有很多。怎样使自己从普通的pg升为se，在计算机领域，要学的实在太多，仅大学生涯所学实在有限。我们只有对自己有了更高的要求，才能作为动力不断取得新的成绩!
品读论语心得范文（19篇）篇十六
断断续续的读了《论语》及多家对于论语的注释和分析，这个断断续续有时间上的间隔，也有地域上的跨度，有经济上的悬殊，也有地位上的变化，而读书的心情和理解方向也随着自己的心情像过山车一样发生变化甚至逆转，但是对于《论语》的理解始终有一条主线没有变过，这就是《论语》里面所倡导的“公道――仁德”，这体现了古斯塔夫。荣格在《寻求灵魂的现代人》中所描述的一样“每一个文明人，不管他的意识发展程度是如何的高，但其心理的深层，他仍然是一个古代人”（古代人和现代人具有共同的机械属性）。随着对于论语了解的深入，在论语的内容的理解上也出现许多矛盾的地方，也可以认为是更加深刻。
论语的本身并不是孔子教学的课本，他是不系统的。其产生的原因，应该是他的学生在他死后的某个晚上或者中午的同学聚会上，已有几分醉意的某个（或某些）有钱有闲的学生，回忆起孔子的教诲，提出了一个建议，大家约个时间，来讨论一下如何编纂一本老师的语录。
这种建议很容易得到响应，又隔了一段时间，来了很多同学，每个同学都分别把当年孔子对自己或更多人说的什么，一一奉上，然后交给那个倡导者审阅并出版发行，也许那个时候还有做出贡献者根本就没有拿到这本书。当然费用是要有权有钱的学生出的，包括出版费。形式上是否有点像现在的同学会，开始大家踊跃，后来慢慢的转变为同类聚会，在后来就悄无声息了，这里面的道理很简单，成功者往往是召集者，是炫耀的，而其他人都是参与者，是陪衬的，孔学里的同学会是否如此不得而知。
因为是一种回忆，就有了不确定性，因为有人从中撮合，就有了强加于孔子及其弟子头上的意见和建议，这是一种在创造性转化或转化性创造中的整合。我们也没有任何必要对这种“有限可能中的无限追求”而强求。
回忆起来的都是过去记忆的片段，是不连续的，因此，就会出现前后不通，同章节里面自相矛盾的问题，这要从几个方面来分析，一是产生的时代背景。等孔子的弟子从各自的国家过来团聚的时候，大家的社会地位和经济状况都发生了天翻地覆的变化，有的人是开宝马来的，有的人是走路来的，有的人趾高气昂，有的人垂头丧气，前者想到的都是孔子如何如何好，而后者可能会有所保留，不过如此啊，给你了那么多束修，也没有给推荐个好的工作，也有的是从大国来的，非常牛气，有的是从方五六十里的小国来的，甚至路费都是大国赞助的，就有点提不起精神，两者加在一起，就产生了话语权的问题，谁的声音高谁的观点就占上风；二是产生的方式。世上本无事庸人自扰之。本来只是好好的来悼念一下老师，结果船载以入的东西鼓捣出这么个事来，让我们这些衣食无着的人怎么办，据说还要集资出版，老婆孩子养活都成问题，哪儿来的钱啊？有不要面子的甚至出言不逊：我没有钱，要出你们出，我不反对，也可以把老师说的话告诉你们，随你们吧。这正是许多学生的心声，他们只是碍于面子没有说而已，这样的方式产生的论语，不免有人胡说八道，不免有人断章取义，也许有恶作剧者将自己的言行也冠以“子曰”；三是流传几千年中的断层谬误。过去的传媒没有现在这么发达，传媒工具也比较落后，比如办报纸要开一个木片加工厂，还要请许多的雕刻师，如果分工较细的话，还要有纺线的，穿线的。特别是穿线的，如果没有点文化，只是为了挣工资，就不会那么虔诚，就会偷工减料，就会违反操作规程，就会将前后顺序颠倒，这是出厂前就乱的。而后代得到的，多数是凭一代代的老师记忆的，或者是得到古墓中出土认证的，乱七八糟的都可能出现。
再从教学的方式分析，孔子是不看人的，叫做有教无类，什么样的人来了我都教，但是有一个前提条件，就是学费是一定要交的，而且应该是根据交的多少和干肉质量的好坏来分班的，尽管你天资聪颖，如果你只拿很少的干巴巴的肉的话，也只能给你分到普通班，让那些研究生来教你。他也许是按照现在的文凭级别分的，设定一个束修的标准，从中专到博士以此类推。因为有了分别，在教授的时候也就有了高低贵贱之分，孔子也是根据交的学费多少来定心情的，见了家境富裕且属于官宦的，就高兴，说得就多一点，就深刻一点，也许会有蹭听的穷学生在此受益，但是不会太多，因为物以类聚人以群分么。而见了那些老是拖欠学费的，就没有好脸色了，而且在多层次的学生之间，所教的理念是不一样的，对穷学生就教他们“杀身以成仁”，让他们去死吧，而对富学生则叫他们“邦有道，则知，邦无道，则愚”，教点装傻充愣的本事“明哲保身”，且特别强调“危邦不入，乱邦不居”，“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”。你们要好好的活着，我什么时候打秋风也可以舒服一点。
因为有临场发挥，也就有了区别，前后矛盾也就在所难免。由于受竹简或刻简的限制，没有可能将说每句话的时间、地点、场合、所处的国家、社会背景等交代清楚，这就留下了许多难解的东西，也就是文化的阴暗面。后人在对论语进行研究（不如说是推测――引经据典，猜测――断章取义，揣测――胡思乱想）时，难免出现戏说的成分，因为阴暗面越多，被猜想的余地越大，这也是文章的魅力值所在，一共只有二十篇的文章能够被人传颂研究几千年，难说没有这方面的原因。
孔子所处的时代是一个**的年代，民不聊生，颠沛流离。我们的至圣先师也是常人，他也有机械属性，也有七情六欲，也需要吃喝拉撒睡，他的思想也会随着经济状况的时好时坏、社会地位的时高时低出现波动，也会在“畏于匡”时，因为“颜渊后”而子曰：“吾以汝为死矣”。就出现了一个多向度的孔子。这是非常正常的，如果我们有幸将其请下神坛，坐在我们面前进行一次学术探讨，你就会发现他并不是总板着脸说着“吾诲汝”的老夫子，而是偶尔也会说上一句“由也不得其死”的玩笑的和蔼可亲的老教授。
人在学习的时候都受前面教育的影响，往往都是带着情绪（基本上都是抵触情绪）来学习的。他在向后人学习的时候一定会用前面的东西来比较、验证，并不时的排斥后面的，除非后面的东西能够与他产生共鸣（潜意识中存在的不敢或者不能暴露的某个部分）。也就是说，断章取义是非常正常的，这是一种文化的运用方式。
而我们在读一些学术性的、经典的文章的时候，我不主张背着沉重的压抑来解读。应该超越于自我，超越于现在，将自己融入，融入到那个时代的大环境中去，看他当时为什么这么说，这么说的背后到底是什么，这样才能理解，才能运用，才能吸收，读论语也好，读孟子也罢，都是一样的。如果你深刻细致的去体会，你会发现，同时代的经典中的内涵，几乎是一致的，被雅斯贝尔斯称作“轴心时代”产生的释、道、儒、墨、法、纵横等皆有共通之处。
论语之为经典，就在于论语里面的温情，我们从中可以发现一个有血有肉的孔子，可以发现一群有思想有理想善于想入非非的学生，我已经多次在梦中听到了孔子的循循善诱，看到了老子的和蔼可亲，孔子就是一个常人，也会发脾气，也喜欢美女，比如南子（卫灵公的夫人，是当时有名的美人，据说是孔子青梅竹马的初恋情人）就可能赏心悦目，他就多次去会南子，导致“子路不悦”，孔子为了表明自己是清白的，甚至对天盟誓，我如果有什么心，“予所否者，天厌之，天厌之！”，表现了孔子可爱的一面，我甚至从中看到了一个有了爱美之心的男人向自己的妻子发誓的情景。但是孔子面对的是子路。孔子是一个高明、幽默、严肃、温和的老师，还是一个可以围炉夜话、互相打趣的邻居。
维特根斯坦在《逻辑哲学理论》中说，“凡不可说的，应该保持沉默”，老子在道德经里面也开篇就说“道可道，非常道”，又说“多言数穷，不如守中”，佛教里面更是说“不可说，不可说，一说就错”，论语里面也有多处提到“慎言”。我在这里都说的太多了，罪过，只是自己的梦中呓语。
品读论语心得范文（19篇）篇十七
对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人又不如以学习为乐趣的人。我也渐渐地感受到：如果你了解学习，但是学起来不快乐，还不如不学，喜欢学习，你就会学好，但是不如把学习当做乐趣的人。我就是把学习当做乐趣的人，你肯定会觉得我为什么这么确定，但是你如果读了下面的内容，你也会爱上学习。
那一天……我正在家里的书架上寻觅，突然我看见一本名叫《战国时期》的书。我一开始以为没有多大意思，但是越往后看就越有意思，我索性一口气把它全阅读完了，读完后书里面的内容印在了我的脑海里。第二天历史课上，老师要讲战国七雄，问哪位同学知道相关的内容，我一下子大胆而自信的举手。老师给了我这个发言的机会，我于是讲了战国七雄是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，还有秦国的强盛和秦始皇统一中国等等，老师说我把他要讲的内容全说了。一下课，同学们就围着我让我给他们讲讲战国时期的事情，我很开心、很自豪，我真正感受到学习的快乐，从此更爱阅读课外书了。
学习是快乐的，春秋时期的孔子明确的悟到了“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这个道理，圣人早已远逝，而两千多年之后的今天的我们，还有什么理由要抵触学习呢？从小学到初中我喜欢学习，更是把读书、做作业、学任何知识当做我生命中快乐有趣的事去做。
学习时我就像驾着一艘小船，在知识的海洋里畅游；学习就像一把钥匙，它为我们打开生活中的新希望。
岁月匆匆，青春无价。
读“逝者如斯夫，不舍昼夜”有感。
初一八班雷婕。
在我们的一生中有无数个今天，明天，和昨天。每一天都是今天。抓不住今天的人，也就不会感叹失去的昨天，和期待崭新的明天了！
正如孔圣人曾说过的：“逝者如斯夫，不舍昼夜”.这便已经告诉我们：那时间就如同流动的河水一样，日夜不停。不错的！回顾历史，那些科学家、发明家……等成功人士，他们不都是靠自己的努力与拼搏创造出了辉煌的成绩吗？他们正是懂得了抓住时间，不让它白白溜走从而努力学习知识、丰富视野，才取得了成就！
鲁迅先生曾说过：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”啊！一个美好的人生，应该是无怨无悔的昨天、充实丰盈的今天，充满希望的明天。我们的一生，细细算来也不过十万多个日子，一回头，四千多个日夜已经从我手中溜去！想挽留，可没有什么能留得住时间！
当回想起自己每天的生活学习时，大部分时间是在无知、彷徨与空虚中度过的。与此同时，别人可能学会了弹吉他，说外语……与此同时，我不仅想到了有一次：我写完周末的作业就开始无所事事的玩手机，当手机屏幕上弹出这样一句话时，我猛然醒悟――少壮不努力，老大徒伤悲！
是啊！韶华易逝，青春无价，岁月匆匆。当我们的日常生活中的琐事而烦恼时，时间也在不停的溜去。当回过神来，却发现只挥霍了青春，什么都没留下。趁现在，把握机会，燃烧自己的青春，让生命不留遗憾！
光阴的故事。
品读论语心得范文（19篇）篇十八
在漫长的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，传诵着中华文化的观念文明。展现着中华民族的精神，使中华民族以特有品质和风貌自立于世界民族之林。而纵观世界文明史，我们同样也可有所领悟。例如，数千年前古希腊文明已把智力健康和肢体健康相融合，形成了人类千古永恒的目标―“奥林匹亚”精神。公元前600―3是“人类文明轴心时代”，中国产生了老子、孔子、孟子等思想家，他们正为“儒学治国”“政道治术”时，印度有了释迦牟尼，创立的佛教流传至今;西方有了德谟克利特、苏格拉底、柏拉图等伟大的哲学家。
因此，我们学习国学更应跳出关系圈，以国学的精华养成处世为人之道，以宽阔的胸襟，求实的态度，树立自己人生的信仰，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力实现人生价值。
一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。
在五千年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、厚德载物的伟大民族精神。这种民族精神深深植根于中华民族的优秀传统文化，吸收了人类文明的优秀成果。中华民族五千年的文明史创造了源远流长、博大精深的民族文化，有许多优秀的思想精华永远值得我们发扬。“自强不息”的开拓精神;“厚德载物”的博大胸怀;“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气;“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献精神，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的忧国忧民的情怀等等，这些凝结了中华民族精神的思想，对中华民族的形成和发展起到了极其重要的作用。
中华民族传统文化的载体是国学，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。这是一件大好事。弘扬和培育民族精神，都要从做人开始。如果没有做人的基础，那就既不会有民族精神，更不会有革命精神。做人从哪里开始?从洒扫庭除，应对进退开始;从国学启蒙的“三百千”开始。这种学习不光是识字和道德思想知识的学习，更重要的是作为一种文化的传承来对待。
孔子的精神和文化正是中华民族的精神和文化的主要组成部分，我们把它称之为“国学”。以国学启蒙的范本“三百千弟”为例。《三字经》最重要的特点是条理清楚、文理明畅、概括精辟地传授历史文化知识，伦理道德知识，团结友爱的重要性，以及学习应当刻苦等等，被誉为“袖里通鉴”。且反复劝勉学童勤学，敦促家长、老师认真对待对子弟、学生的教育。诵《百家姓》使我了解了中华民族姓氏的渊源。《千字文》是世界上流行年代最久远，使用人数最多的儿童国学启蒙读本，在中国教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中国文化的小百科全书。《弟子规》是关于品德修养、行为规范的国学启蒙读本，将中华文化所倡导的忠、孝、仁、义、礼、智、信等理念用通俗的语言，浅近的历史典故讲述清楚。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，不可不从国学启蒙开始。回溯源头，传承命脉，“国学”是民族精神的源头活水。
品读论语心得范文（19篇）篇十九
我们努力创建和谐社会，而真正的和谐是什么?它不仅仅是人与人之间的和谐，还包括大地上万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。这是一种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。
物质意义上的幸福生活，它仅仅是一个指标；而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。这就是孔夫子的一种政治理念，他认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。即使一个社会物质文明极大繁荣，享受着这种文明成果的.现代人仍然有可能存在极为复杂的心灵困惑。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。
越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这一点就够了。简单地说，就是要做好自己，同时要想到别人。假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。其实，《论语》告诉我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。所谓”予人玫瑰，手有余香"，给予比获取更能使我们心中充满幸福感。
孔子也罢，庄子也罢，陶渊明、苏东坡直至泰戈尔，古今中外圣贤的意义是什么呢?就是用他们对生活的体验，出一些对我们每个人都有用的道理。