在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
中秋手抄报感想篇一
“举头望明月，低头思故乡”。我一念到这首诗，就想去今年，我们一大家人中秋团圆的情景。中秋节，农历八月十五日，我国的传统节日之一。中秋节也称团圆节。因为在这一天，大家都会回到自己的家中，和家人一起吃饭，赏月团圆在一起。今年中秋节，我们全家就回到爷爷奶奶家一起吃团圆饭看中秋晚会并赏月。一进家门，奶奶早就准备好了一大桌子的饭菜，等着我们。桌上有我爱吃的糖醋排骨，也有爸爸爱吃的鱼和妈妈爱吃的兔丁。吃完饭，我们全家人坐在沙发上看中秋晚会。奶奶端来月饼让我们吃。这时，爸爸跑到阳台山，突然喊到：“樊樊，快来看月亮！”我听到后，立刻跑过去。只见在这深蓝色的夜空中挂着一轮皎洁的月亮，月亮的边上飘荡着几朵云彩。晚上，微风徐徐的吹着，让人感觉很是舒服。看着月亮，我好像看见嫦娥正在桂花树下坐着，玉兔也在边上玩耍着。我好想飞到月亮上，看着全国人民在一起合家团圆的样子呀！我也希望那些坚守在工作岗位的叔叔阿姨也能早点回家和家人团聚。这时，夜色渐渐的浓了，映衬着皎洁的月光，看的我们全家都流连忘返，我依依不舍的回到屋里。今晚的夜色真美，今年的中秋节也真快乐呀！不但月亮圆，而且人们也和家人一起团圆。中秋节真让我难忘！
中秋节的来历
“中秋”一词，最早见于《周礼》。
日之一。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的遗俗。
小 故 事
中 秋 拜 月
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未得宠。某年八月十五赏月， 天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。
兔 儿 爷
的兔儿爷，俗称“刮打刮打嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
古诗鉴赏
望月怀远
张九龄
海上生明月， 天涯共此时。 情人怨遥夜， 竟夕起相思！ 灭烛怜光满， 披衣觉露滋。 不堪盈手赠， 还寝梦佳期。
灯谜
龙沙小学 六年六班 李宝懿
八月十五是中国传统的中秋节，在那一天晚上人们都希望和家人团圆，一起赏月，可是那天下起了大雨，连月亮的影子都没有，所以只好到八月十六晚上看了。其实也并不遗憾，因为宁波人是在八月十六过中秋的。在八月十六的那天晚上，我们全家人都围在阳台上聊天。这个时候月亮已经露出了眼睛，还眨了几下，好像一个调皮的小男孩在用眼神向我示意说：“啊!中国的伙伴们快出来赏月，吃月饼吧!祝你们中秋快乐!”没过一会儿它就露出了笑脸，又过了几分钟，月亮在静静的夜空一步一步地、悄悄地从云里走出来，深怕惊扰别人的谈话，然后慢慢地升入夜空。它是那么的圆，那么的亮，简直就像一个明晃晃的大圆盘，它把银色的光辉洒在人们脸上，更增添了节日的气氛。这时我想：在我考试得到一百分时，这张考卷就像一个圆月，在告诉你已经掌握了这些知识，如果我考试成绩不好的话，那么这张考卷就像是一个不完整的月亮，好像在告诉我：“你还没有完全的学会这些内容，还需要再去复习。”圆月它多像一个仙女，带来光芒，让人们在宁静的月光下谈话进行得更顺利，它又照明了人们的心灵。圆月多么美丽啊!我喜欢圆月。
中秋无月
宋·程珌
常时斗暗犹闲事，无月中秋可若何。 我欲梯云千万丈，取光还月谢羲娥。
舟中中秋
宋·释居筒
楼外与楼头，无如一叶舟。 风轻随月走，江远与天流。 好是今宵满，新于曩日修。 水云相汗漫，襟袖独飕飗。 皓采通千隙，寒芒洞六幽。 无枝空绕鹊，有约不惊鸥。 汉掌仍承露，秦貂未换裘。 弗须占蚌腹，已自压江楼。 欲放仪邻老，长随蟾兔游。 一年看晦朔，终不似中秋。
中秋李漕冰壶燕集
宋·戴复古
把酒冰壶接胜游，今年喜不负中秋。 故人心似中秋月，肯为狂夫照白头。
1
中秋
宋·赵希木路
白露漙空万叶飞，生香浑在桂花枝。 一千里月正圆夜，九十日秋才半时。 湓浦风流元亮兴，鄜州牢落少陵诗。 不妨吟尽蟾蜍影，此别分明隔岁期。
中秋饮凤凰台上
宋·王遂
天上十分月，人间一半秋。 笙歌传小寨，灯火认层楼。 酒怕初斟满，棋欣未了收。 分明浑似水，只是欠双鸥。
2
中秋手抄报感想篇二
>庆祝中秋节节日作文一年一度的中秋节又要到了。但今年的中秋节与往年不同的是两件特别的事情：一是中秋节那天是小姑大儿子乐泉的生日。第二件事是我的爸爸去了沙作，因为工作繁忙，没能在中秋时回家一趟，从而导致中秋节的一个“菜”的“主料”没来，使我们不能团圆。
中秋节的前一天，我和妈妈到商场给爷爷奶奶买点东西。在去商场之前，妈妈问我要买什么。我说：“买几盒月饼，几瓶饮料，几包零食和爷爷奶奶最需要的东西。”妈妈又问：“你看爷爷奶奶最需要什么?”我说：“他们最需要一个儿子。”妈妈笑着说：“你看大街上有这么多人，你随便挑一个就行了。”我听后哈哈大笑起来。
在八月十五的中午，妈妈对我说：“闻达，我交给你一个任务。”“什么任务?”我问。“爸爸不在家，你必需让爷爷开心，高兴。如果成功了，米米卡一张。如果失败了，呵呵，鸡毛掸子伺候!”“yes!保证完成任务!”我坚定地说道。
到了下午，妈妈已经快把菜做好时，我和乐原乐泉“浩浩荡荡”地向那个生日蛋糕进军了(今天是乐泉的生日)。当我们都来齐的时候，我们开始给乐泉唱生日歌(对不起，蜡烛被猫当成糖给吃了)，我在分蛋糕的时候，悄悄地沾了一手奶油，悄悄地接近了乐泉，“呼啦”一下子，乐泉的脸被我摸得匀匀称称。大人们一见，先是愣了一下，继而又哈哈大笑。就连爷爷也忍不住笑了起来。整个屋子充满了欢声笑语。我们吃完蛋糕，又一起吃了晚饭。
晚饭过后，我拿了一个月饼来到院子里，边吃边玩。看着天上的月亮，我不禁想起了远在异国他乡的爸爸。爸爸什么时候回来啊!诗人说得没错“海上生明月，天涯共此时”，我相信此时的爸爸肯定和我一样在欣赏圆月，就让月亮捎去我对爸爸的思念吧!
中秋手抄报感想篇三
提示：
1.图片经过缩放处理，请点击图片在新窗口打开查看原图，或将图片存盘至电脑中查看。
2.本黑板报图片为网友推荐而来，版权归属原作者所有。在本站展示仅为网友借鉴、欣赏他人作品时提供方便。如有任何疑问，请与本站联系。
3.欢迎您向本站提供推荐优秀的黑板报作品。 中秋手抄报感想篇四
元宵节即将到来，作为一年级的学生是否在苦恼如何制作关于元宵节的手抄报呢?下面是本站小编为大家整理的一年级元宵节手抄报相关资料，欢迎大家阅读。
每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--元宵节。
正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。
按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。
吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。
观 灯
汉明帝永平年间(公元58--75)，因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。
元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685--762)时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。
宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长，。唐代的灯会是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。
到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。
灯在中国台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”(就是钻到灯下游走，好生男孩)。
中秋手抄报感想篇五
“中秋”一词，最早于《周礼》：所谓中秋，是因为八月居孟仲季三秋之中，而十五夕恰为月中，所以八月十五被称为中秋，或称“八月半”。
从字意上说，阴历的春夏秋冬，也是以三个月为一季的，七、八、九三个月是秋季，七月叫孟秋，八月叫仲秋，九月叫季秋。八月正好是在秋季的当中间，八月十五又正好是仲秋的中间心里，所以叫中秋，又因为这天子的月亮是又亮、又圆、又满，有圆满的意思，所以又把中秋节叫团圆节。
原本，帝王就有春天祭日，秋天祭月的礼制。《礼记》上说：“天子春朝日、秋夕月。朝日以朝、夕月以夕”。在酷热的夏天过后，天朗气清，万里无云的秋夜天空，正足突显出月皎洁的光华。因此，每到秋天，天子总要到国都西郊的月坛去祭月。上古祭月的礼仪，很可能就是中秋节的起源。
中秋节正式成为岁时节日，应起于唐朝，唐书太宗纪，以八月十五日为中秋节，以后就成为年中节日，至宋代更为普遍，常在中秋举行欢宴的活动，到了元末明初更具有创新的意义。
中秋有二种算法，一是依据四季算，因四季之中，七、八、九为秋，八月十五居秋季之中，故称中秋;另一种算法则依据节气，按照二十四节气，一季共六个节气，秋季的六节气分别是立秋、处暑、百露、秋分、寒露、霜降，而秋分则是秋季之中;而秋天正是人人辛苦耕耘之后的五谷丰收、团聚庆祝的季节，因此，家家拜祀土地神，答谢神的保佑，于是出现一系列仪式和风尚活动，此外加上我国古代即有拜月习俗，因此由祭月、拜月逐步演化出赏月之风。
中秋节原分为三部份：八月十四日为“迎接”，八月十五日为“正节”，八月十六日则叫“余节”。如今，大家都在八月十五日“正节”吃月饼、过中秋。
中秋手抄报感想篇六
“举头望明月，低头思故乡”。我一念到这首诗，就想去今年，我们一大家人中秋团圆的情景。中秋节，农历八月十五日，我国的传统节日之一。中秋节也称团圆节。因为在这一天，大家都会回到自己的家中，和家人一起吃饭，赏月团圆在一起。今年中秋节，我们全家就回到爷爷奶奶家一起吃团圆饭看中秋晚会并赏月。一进家门，奶奶早就准备好了一大桌子的饭菜，等着我们。桌上有我爱吃的糖醋排骨，也有爸爸爱吃的鱼和妈妈爱吃的兔丁。吃完饭，我们全家人坐在沙发上看中秋晚会。奶奶端来月饼让我们吃。这时，爸爸跑到阳台山，突然喊到：“樊樊，快来看月亮！”我听到后，立刻跑过去。只见在这深蓝色的夜空中挂着一轮皎洁的月亮，月亮的边上飘荡着几朵云彩。晚上，微风徐徐的吹着，让人感觉很是舒服。看着月亮，我好像看见嫦娥正在桂花树下坐着，玉兔也在边上玩耍着。我好想飞到月亮上，看着全国人民在一起合家团圆的样子呀！我也希望那些坚守在工作岗位的叔叔阿姨也能早点回家和家人团聚。这时，夜色渐渐的浓了，映衬着皎洁的月光，看的我们全家都流连忘返，我依依不舍的回到屋里。今晚的夜色真美，今年的中秋节也真快乐呀！不但月亮圆，而且人们也和家人一起团圆。中秋节真让我难忘！
中秋节：
农历八月十五，中秋节。这是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。中秋节，这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。中秋之所以是中秋，是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。这一天天上的`圆月分外明亮特别的大特别的圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。
中秋节的来源：
1、嫦娥奔月
据说远在四千多年前，有穷国的国王后羿，勇武善射，但生性暴戾，不体恤民间疾苦，弄得民不聊生。后羿想长生不老，从昆仑山找来长生之药，准备择日吞药，此事为嫦娥得知，为体恤子民，免于后羿长期残暴统治，乃先将此药吃下，突然身轻如燕，飘飘然向月宫腾空飞去，后羿发现，以箭射嫦娥，嫦娥进入广寒宫，成了月神，称为“明月之神”或“太阴娘娘”。
2、推翻元朝
相传，元末，中原人民不甘受其元的残暴统治，爱国之士纷纷奋起抗元，朱洪武的军师刘伯温要属下扮道士到各县卖符，并称：今年天将降灾，要避灾者可于八月十五日悬挂日月旗，旗将藏于大月饼中。到了这天，各地民众都切大月饼，将其中所藏的旗挂起来，起义声势大振，元人大为吃惊，朱洪武就一击成功，结束了元朝的统治。后来，这种日月旗就是“明”旗。
中秋节的习俗：
1、赏月：
中秋节的月亮是特别的皎洁与圆满，具有象征团圆的意义。古代就有许多人想看月亮里的玉兔和吴刚伐木，现代人是欣赏月夜的自然美景。
2、吃月饼：
吃月饼的习俗有文字记载是始于明代，传说把节庆的食品神奇化，并赋予爱国的意义。中秋应景的是“月饼”，与端午节吃粽子一样。月饼是庆团圆或是纪念反抗异族的统治。
3、团圆：
大家吃月饼、赏月、酬谢土地公等习俗，都在祈求人生圆满光辉，家庭团圆幸福，社区平安，表现出月圆人亦圆的理想。
中秋祭月
在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
兔儿爷
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。
中秋手抄报感想篇七
>中秋节作文在我快乐的童年里，有一件让人一“闻”就笑的事，很搞笑哦!大家请看!
一年一度的中秋佳节到了。听老人们说：“七月十五枣红圈，八月十五枣落竿。”到奶奶家打枣，是我每年最快乐的事。
我又向奶奶要了一把大椅子，站在上面，再拿起竹竿吊住树枝使劲地摇。没想到树枝竟把我的竿吊了上去。我一失手，脚也踩了个空，身子一晃，“啪”地来了一个“后空翻”坐在地上。
打了一会儿，我放下竹竿，找来竹篮，和兄妹们一起开始捡枣。枣多得怎么也捡不完。这时，我多么想变成一只小刺猬，只要在地上打一个滚，就能捡到那么多枣。我们捡完了，再一看，嗬，这儿一盆，那儿一筐，真不少。晚上，我们围坐在一起，共同享受这劳动的成果。我们吃啊笑啊，奶奶也笑得合不拢嘴，望了我一眼，意味深长地说：“打枣也不易呀!”是啊，干什么事都不容易。我深深体会到这一点，我嚼着这脆脆的枣子，觉得格外的香甜。
这一件事让我很快乐，令我难忘。
中秋手抄报感想篇八
提示：
1.图片经过缩放处理，请点击图片在新窗口打开查看原图，或将图片存盘至电脑中查看。
2.本黑板报图片为网友推荐而来，版权归属原作者所有。在本站展示仅为网友借鉴、欣赏他人作品时提供方便。如有任何疑问，请与本站联系。
3.欢迎您向本站提供推荐优秀的黑板报作品。 中秋手抄报感想篇九
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 —— 苏轼《浣溪沙·端午》
粽包分两髻，艾束著危冠。 —— 陆游《乙卯重五诗》
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 —— 殷尧藩《端午日》
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 —— 边贡《午日观竞渡》
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 —— 苏轼《浣溪沙·端午》
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 —— 贝琼《已酉端午》
五月五日午，赠我一枝艾。 —— 文天祥《端午即事》
宫衣亦有名，端午被恩荣。 —— 杜甫《端午日赐衣》
碧艾香蒲处处忙。 —— 舒頔《小重山·端午》
年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。 —— 赵蕃《端午三首》
菖蒲酒美清尊共。 —— 欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
但夸端午节，谁荐屈原祠。 —— 褚朝阳《五丝》
中秋手抄报感想篇三
1.图片经过缩放处理，请点击图片在新窗口打开查看原图，或将图片存盘至电脑中查看。
2.本黑板报图片为网友推荐而来，版权归属原作者所有。在本站展示仅为网友借鉴、欣赏他人作品时提供方便。如有任何疑问，请与本站联系。
3.欢迎您向本站提供推荐优秀的黑板报作品。
中秋手抄报感想篇四
元宵节即将到来，作为一年级的学生是否在苦恼如何制作关于元宵节的手抄报呢?下面是本站小编为大家整理的一年级元宵节手抄报相关资料，欢迎大家阅读。
每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--元宵节。
正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。
按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。
吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。
观 灯
汉明帝永平年间(公元58--75)，因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。
元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685--762)时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。
宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长，。唐代的灯会是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。
到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。
灯在中国台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”(就是钻到灯下游走，好生男孩)。
中秋手抄报感想篇五
“中秋”一词，最早于《周礼》：所谓中秋，是因为八月居孟仲季三秋之中，而十五夕恰为月中，所以八月十五被称为中秋，或称“八月半”。
从字意上说，阴历的春夏秋冬，也是以三个月为一季的，七、八、九三个月是秋季，七月叫孟秋，八月叫仲秋，九月叫季秋。八月正好是在秋季的当中间，八月十五又正好是仲秋的中间心里，所以叫中秋，又因为这天子的月亮是又亮、又圆、又满，有圆满的意思，所以又把中秋节叫团圆节。
原本，帝王就有春天祭日，秋天祭月的礼制。《礼记》上说：“天子春朝日、秋夕月。朝日以朝、夕月以夕”。在酷热的夏天过后，天朗气清，万里无云的秋夜天空，正足突显出月皎洁的光华。因此，每到秋天，天子总要到国都西郊的月坛去祭月。上古祭月的礼仪，很可能就是中秋节的起源。
中秋节正式成为岁时节日，应起于唐朝，唐书太宗纪，以八月十五日为中秋节，以后就成为年中节日，至宋代更为普遍，常在中秋举行欢宴的活动，到了元末明初更具有创新的意义。
中秋有二种算法，一是依据四季算，因四季之中，七、八、九为秋，八月十五居秋季之中，故称中秋;另一种算法则依据节气，按照二十四节气，一季共六个节气，秋季的六节气分别是立秋、处暑、百露、秋分、寒露、霜降，而秋分则是秋季之中;而秋天正是人人辛苦耕耘之后的五谷丰收、团聚庆祝的季节，因此，家家拜祀土地神，答谢神的保佑，于是出现一系列仪式和风尚活动，此外加上我国古代即有拜月习俗，因此由祭月、拜月逐步演化出赏月之风。
中秋节原分为三部份：八月十四日为“迎接”，八月十五日为“正节”，八月十六日则叫“余节”。如今，大家都在八月十五日“正节”吃月饼、过中秋。
中秋手抄报感想篇六
“举头望明月，低头思故乡”。我一念到这首诗，就想去今年，我们一大家人中秋团圆的情景。中秋节，农历八月十五日，我国的传统节日之一。中秋节也称团圆节。因为在这一天，大家都会回到自己的家中，和家人一起吃饭，赏月团圆在一起。今年中秋节，我们全家就回到爷爷奶奶家一起吃团圆饭看中秋晚会并赏月。一进家门，奶奶早就准备好了一大桌子的饭菜，等着我们。桌上有我爱吃的糖醋排骨，也有爸爸爱吃的鱼和妈妈爱吃的兔丁。吃完饭，我们全家人坐在沙发上看中秋晚会。奶奶端来月饼让我们吃。这时，爸爸跑到阳台山，突然喊到：“樊樊，快来看月亮！”我听到后，立刻跑过去。只见在这深蓝色的夜空中挂着一轮皎洁的月亮，月亮的边上飘荡着几朵云彩。晚上，微风徐徐的吹着，让人感觉很是舒服。看着月亮，我好像看见嫦娥正在桂花树下坐着，玉兔也在边上玩耍着。我好想飞到月亮上，看着全国人民在一起合家团圆的样子呀！我也希望那些坚守在工作岗位的叔叔阿姨也能早点回家和家人团聚。这时，夜色渐渐的浓了，映衬着皎洁的月光，看的我们全家都流连忘返，我依依不舍的回到屋里。今晚的夜色真美，今年的中秋节也真快乐呀！不但月亮圆，而且人们也和家人一起团圆。中秋节真让我难忘！
中秋节：
农历八月十五，中秋节。这是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。中秋节，这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。中秋之所以是中秋，是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。这一天天上的`圆月分外明亮特别的大特别的圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。
中秋节的来源：
1、嫦娥奔月
据说远在四千多年前，有穷国的国王后羿，勇武善射，但生性暴戾，不体恤民间疾苦，弄得民不聊生。后羿想长生不老，从昆仑山找来长生之药，准备择日吞药，此事为嫦娥得知，为体恤子民，免于后羿长期残暴统治，乃先将此药吃下，突然身轻如燕，飘飘然向月宫腾空飞去，后羿发现，以箭射嫦娥，嫦娥进入广寒宫，成了月神，称为“明月之神”或“太阴娘娘”。
2、推翻元朝
相传，元末，中原人民不甘受其元的残暴统治，爱国之士纷纷奋起抗元，朱洪武的军师刘伯温要属下扮道士到各县卖符，并称：今年天将降灾，要避灾者可于八月十五日悬挂日月旗，旗将藏于大月饼中。到了这天，各地民众都切大月饼，将其中所藏的旗挂起来，起义声势大振，元人大为吃惊，朱洪武就一击成功，结束了元朝的统治。后来，这种日月旗就是“明”旗。
中秋节的习俗：
1、赏月：
中秋节的月亮是特别的皎洁与圆满，具有象征团圆的意义。古代就有许多人想看月亮里的玉兔和吴刚伐木，现代人是欣赏月夜的自然美景。
2、吃月饼：
吃月饼的习俗有文字记载是始于明代，传说把节庆的食品神奇化，并赋予爱国的意义。中秋应景的是“月饼”，与端午节吃粽子一样。月饼是庆团圆或是纪念反抗异族的统治。
3、团圆：
大家吃月饼、赏月、酬谢土地公等习俗，都在祈求人生圆满光辉，家庭团圆幸福，社区平安，表现出月圆人亦圆的理想。
中秋祭月
在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
兔儿爷
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。
中秋手抄报感想篇七
>中秋节作文在我快乐的童年里，有一件让人一“闻”就笑的事，很搞笑哦!大家请看!
一年一度的中秋佳节到了。听老人们说：“七月十五枣红圈，八月十五枣落竿。”到奶奶家打枣，是我每年最快乐的事。
我又向奶奶要了一把大椅子，站在上面，再拿起竹竿吊住树枝使劲地摇。没想到树枝竟把我的竿吊了上去。我一失手，脚也踩了个空，身子一晃，“啪”地来了一个“后空翻”坐在地上。
打了一会儿，我放下竹竿，找来竹篮，和兄妹们一起开始捡枣。枣多得怎么也捡不完。这时，我多么想变成一只小刺猬，只要在地上打一个滚，就能捡到那么多枣。我们捡完了，再一看，嗬，这儿一盆，那儿一筐，真不少。晚上，我们围坐在一起，共同享受这劳动的成果。我们吃啊笑啊，奶奶也笑得合不拢嘴，望了我一眼，意味深长地说：“打枣也不易呀!”是啊，干什么事都不容易。我深深体会到这一点，我嚼着这脆脆的枣子，觉得格外的香甜。
这一件事让我很快乐，令我难忘。
中秋手抄报感想篇八
提示：
1.图片经过缩放处理，请点击图片在新窗口打开查看原图，或将图片存盘至电脑中查看。
2.本黑板报图片为网友推荐而来，版权归属原作者所有。在本站展示仅为网友借鉴、欣赏他人作品时提供方便。如有任何疑问，请与本站联系。
3.欢迎您向本站提供推荐优秀的黑板报作品。 中秋手抄报感想篇九
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 —— 苏轼《浣溪沙·端午》
粽包分两髻，艾束著危冠。 —— 陆游《乙卯重五诗》
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 —— 殷尧藩《端午日》
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 —— 边贡《午日观竞渡》
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 —— 苏轼《浣溪沙·端午》
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 —— 贝琼《已酉端午》
五月五日午，赠我一枝艾。 —— 文天祥《端午即事》
宫衣亦有名，端午被恩荣。 —— 杜甫《端午日赐衣》
碧艾香蒲处处忙。 —— 舒頔《小重山·端午》
年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。 —— 赵蕃《端午三首》
菖蒲酒美清尊共。 —— 欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
但夸端午节，谁荐屈原祠。 —— 褚朝阳《五丝》
中秋手抄报感想篇八
1.图片经过缩放处理，请点击图片在新窗口打开查看原图，或将图片存盘至电脑中查看。
2.本黑板报图片为网友推荐而来，版权归属原作者所有。在本站展示仅为网友借鉴、欣赏他人作品时提供方便。如有任何疑问，请与本站联系。
3.欢迎您向本站提供推荐优秀的黑板报作品。
中秋手抄报感想篇九
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 —— 苏轼《浣溪沙·端午》
粽包分两髻，艾束著危冠。 —— 陆游《乙卯重五诗》
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 —— 殷尧藩《端午日》
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 —— 边贡《午日观竞渡》
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 —— 苏轼《浣溪沙·端午》
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 —— 贝琼《已酉端午》
五月五日午，赠我一枝艾。 —— 文天祥《端午即事》
宫衣亦有名，端午被恩荣。 —— 杜甫《端午日赐衣》
碧艾香蒲处处忙。 —— 舒頔《小重山·端午》
年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。 —— 赵蕃《端午三首》
菖蒲酒美清尊共。 —— 欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
但夸端午节，谁荐屈原祠。 —— 褚朝阳《五丝》