中华美德传承,社会价值观弘扬(优质20篇)

时间:2024-05-23 作者:飞雪

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中华美德传承,社会价值观弘扬(优质20篇)篇一

孝这个字在甲骨文中的写法,形似一个少年人牵着一位老人的手,慢慢的走着。孝字从右上到左下那长长的一撇,正如老人飘荡的胡须。。。这种说法体现了一种恒远的温馨,一种人类对生命的感怀,一种年轻的个体对老去的长者的敬重和挽留。《诗经》中说“父兮生我,母兮鞠我,拊我蓄我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。”感叹和赞美了父母养育之恩。孝,是中华民族灿烂的文化遗产,更是数千年来中华民族的传统美德。

然而,现代社会,孝道观念受到很大的冲击和破坏。 也许在走向现代文明的时候,实在难以腾出个地方留给传统, 所以我们常常可以见到这样的镜头: 遇见长辈可以直呼其名,遇见老师可以无需行礼,而遇见家长则完全可以视若不见。 孝道,似乎离我们,离现代的中学生越来越远。 当代中学生是一个思想活跃,进取心强的群体,他们有思想有活力,看问题尖锐,敏感,但是他们 多出自独生子女家庭,父母长辈的宠爱,生活环境的优越,使他们身上传统美德的烙印越来越淡,孝道离他们的生活也是渐行渐远:不能说孩子们不爱他们的父母,但是现在的孩子对父母感情转淡是普遍现象;不能说他们对于传统孝道一无所知,但是他们道德实践远远跟不上道德认知也是不争的事实-- 中学生身上自我中心,自私任性,不会关心他人等不良现象,随处可见。

难道,孝道过时了? 中国有句老话 说 :“百行孝为先。”孝 , 是一切道德的根源,是一个人为人处世的根本。当代不少伦理学家 也 把孝敬父母看作是处理家庭成员关系的行为准则 , 处理人际关系 的起点, 是做人的基本要求,是关心他人、热爱祖国等到品德形成的基础 。对当代中学生来说,孝道不仅没有过时,而且有着重要的意义:首先,它 是营造谐融洽家庭气氛的良药。家庭是心灵栖息的港湾,人回到家里都想使自己的身心得到放松休养,以便更好地投入工作和学习,能否达到这个目的,取决于家庭氛围的融洽与否。而孝道就会使父母保持精神愉快,为家庭营造融洽的气氛。同时,这种和谐的家庭氛围也有利于学习成长中的孩子自身的健康,他们心理还比较脆弱,良好的家庭氛围会增强他们的自信,使他们心无旁婺地投入学习。其次,它 是提高当代 中学生 道德素质的起点。 孔子说:“孝,德之本也。”也就是说孝是人伦之爱的基础,一个人能爱其父母,才能进而爱兄弟,爱朋友,爱社会,爱国家,爱民族。 子女生下来后,最先接触的人际关系是父母,最先从父母那里感受到人间的爱,这种爱必然培养并生发出子女对父母以及通过他们对人类的爱。孝的本质是一种爱与敬的情感与行为,因此,它是一切道德之本源 。再者, 它 是形成和谐人际关系的价值渊源 。 美国人际关系学家 卡耐基说过:“和谐的人际关系是一笔宝贵的财富。” 健康的人际关系,是中学生走上社会后可以依赖的最重要的外在资源。此外,中学生在生活中会遇到各种各样的压力,必须想办法排遣,这时,很可能会想到寻求社支持,而这个社支持之一就是良好的师生,同学间的人际关系。最后,孝道是爱国报国心的发端。祖国是从祖籍 — 祖先生息的地方演变而成。爱国就是爱祖国,源于爱亲祖。爱国思想是亲亲感情的连锁效应,爱国是孝意识的延续。我们中学生,首先要爱自己的家,推及爱自己的祖国,孝,有助于他们爱国心的养成。

孝道,应该成为我们中学德育的重要内容。但是,当前 中学生孝道现状让我们感到坐立不安,传统道德的传承任务迫在眉睫。与其坐着说,何如立起行?学校,家长,中学生应合作共进,为孝道教育作出切实的努力:

一, 学校教育 , 润物细无声

一项调查显示,只有不到百分之十的学生认为学校重视孝道教育。确实,在本应成为孝道教育主战场的中学,教育资源贫乏,手段简单,时间缺失。虽然一些学校做了有益的探索和尝试并取得良好效果,但是相对于整个中学教育而言,仅为沧海一粟。所幸的是,那些先行者们为我们积累了一些宝贵经验,让后来者们有了可供借鉴的蓝本:北京,上海,天津一些学校开展孝星评选活动,济南一中设立“孝敬日”,大连二十四中开了孝敬课,教育学生尊敬父母,并将之付诸行动。这些活动的开展,引起强烈社会反响,取得良好效果。这也说明,发挥学校教育优势开展孝道教育,具有切实的可行性。具体方法可以如下:

1、开设孝敬课,注重知识性: 孩子们耳濡目染都是 孝敬 ,自然会在他的心灵中播下爱的种子 。 学校可编制 校本教材,中国传统古籍中孝文化珠砾并存,其中许多东西一旦被赋予新意,便可成为我们新的道德体系的思想资料,将孝文化潜移默化。还可收集一些浅显上口的歌谣,象“父母养活儿,恩情重于山。人老年纪大,千万不能嫌。衣被勤换洗,饭菜应煮烂。生病请医生,侍奉在床前。入冬添衣被,老人怕天寒,入夏蚊子多,挂帐睡的安。”这样浅显上口的歌谣,可以给学生很好的具体影响。传统道德中许多警语名言,民间传说至今仍闪烁着哲理的光辉,收集古今名人关于孝敬的名言,陈述一些古今生动的孝道故事等等方式也是可行的,象陈毅同志为卧病在床的老母洗尿裤的故事,现在的学生就会感到既新鲜又可敬。

2、 辅之具体措施,注重实践性:前苏联教育家苏霍姆林斯基说:“道德准则,只有当它被学生追求,获得和亲身体验的时候,只有当它们变成学生独立的个人信念的时候,才能真正成为学生的精神财富。”所以,实践是学生们良好品德形成的有效途径。学校可以在学生中利用班会,黑板报开展宣传活动 , 利用 征文比赛和互联网等平台展开讨论,在日常作业中补充 " 家事 " 作业,在学生中树立关于 " 孝道 " 的先进典型,营造 " 尽孝为荣 " 的校园氛围。 如 邵阳市资江学校在全校学生中开展的让学生担任一天 " 小家长 的 活动,其目的是让学生们通过亲身体验,学会理解父母,体贴父母,关爱长辈。学校对学生当一天 " 小家长 " 之后的表现进行跟踪,与家长保持联系,交换意见,达到让家庭和学校共同培养学生孝心的目的。

3 、老吾老及人之老,注重 深入 性:孝敬,不应该仅仅只局限于父母;尊重,也不应仅仅只局限于家庭。 对父母的 “ 孝 ” 还应该 引伸为一种对别人的关心、一种奉献 , 化小爱为大爱 。如在学生中开展 “ 一个都不能少 ” 的资助贫困生活动和 “ 你的不幸让我心痛 ” 的助残行动,以及 “ 三农 ” 问题的调查等。这些活动 可以 让学生的 “ 社会心 ” 明显增强 。 这样,学生由 " 亲亲 " 起逐渐积累德行,使思想升华,今后能以国家利益为先、以民族责任为重,达到 " 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 " 、 " 天下兴亡,匹夫有责 " 的境界 。总之,学校有着充足的教育优势,只要对孝道教育加以重视,即可发挥出巨大的正面影响。古人说,小胜在智,大胜在德。真正懂教育的人是不会放弃孝道教育这块宝贵的德育园地的。

二 , 父母传教,身教重于言教

家庭是塑造孩子心灵的最重要场所,父母是孩子最重要的品德老师。德国教育家福禄培尔说“:家庭生活在儿童生活生长的每一个时期,不,在人的一生中的重要性是无可比拟的。”家庭中的孝道教育,必须根据孩子的个性特点,通过多种形式进行,且要持之以恒。具体来说,父母可在以下方面努力:

1。让孩子体会理解父母的艰辛。不少中学生聚在一起,喜欢吹嘘自己父母的地位怎么显赫,家里怎么有钱,事实上,很多中学生根本不知道父母从事什么样的工作,更不知道父母的钱来得如何不易。由于不了解,当然谈不上尊敬和孝敬 , 行动上就只知道向父母要这要那。如果父母有意识地把孩子带到父母工作场所,让其亲身体会父母工作的辛苦,再让孩子观察自己忙了一天下班还要为家务操劳,孩子会自然而然地心生对父母的感激和敬意。如有可能,还可以让孩子适当参加父母的劳动,以加深其体会。

埋和泯灭了。因此父母要“舍得教育”,不要因为担心孩子不会做不好,担心他们太累,担心他们学习分心,就不给他们表达的机会。如果孩子觉得父母不需要他们的和帮助,时间长了,就会对父母的劳累和难处无动于衷,对家庭事务抱“事不关己,高高挂起”的冷漠心态。因此,父母平时可以有意识的要孩子给自己倒杯水,捶捶背,父母生病时让孩子来陪护照顾,孩子放寒暑假时给上班回来的父母准备好简单的晚饭,购物时让他们分担负担等。只要父母舍得,让孩子有机会为父母付出,时间长了,他们对父母长辈的付出就会发自内心觉得理所当然。

用诲言之谆谆也”。因此,父母在生活中要给孩子作出尊老敬幼的表率,对孩子的爷爷奶奶,外公外婆要尊重孝顺,对待所有长者要礼貌有加。父母作为孩子心目中的楷模和权威,应注意自身形象,为子女树立良好的道德模范。应当指出,这种行为必须发自内心,而不是做给孩子看。孝心是真是假,瞒不过孩子。孩子一旦发现父母是作秀,它将给孩子的心灵毁灭性的打击。另外,以父母的言传身教来启发孩子的孝心,决非朝夕可就,那种认为“讲清道理,做一遍就行”的想法,是非常幼稚可笑的。中学生绝对是不可以也不可能糊弄的。

4、让孩子感到孝敬父母时的幸福。千万不要让孩子觉得孝敬父母是一种额外的负担,是对父母的恩赐,是一种强迫劳动。因此,一旦孩子表达了孝心,父母应及时表现出欣慰和满足,必要时给予适当的鼓励,让孩子觉得自己的行动非常值得,非常快乐,非常有满足感。毋庸赘言,孩子若能一次次满腔幸福地付出对父母的爱,那么,离孝心最终养成,为期不远矣。

三,身体力行,善小亦为之

1、唐代孟郊诗云:“谁言寸草心,报得三春晖”,表达了孝敬父母的渴望。一个不懂得孝敬父母,不具有起码道德观的孩子,其精神世界是不完善的,中学生应自觉约束自己的行为,做一个孝敬父母的人: 1、谨身节用,学会体贴父母。中国古代有句话,叫作:“谨身节用,以养父母”,就是说,当子女的自己要节约一些,省俭一点,这样就能有充分的物力来赡养自己的父母。虽然,现在的父母不需要上中学的子女赡养,但经济上需要子女对父母的体贴与理解。一些中学生不顾家庭经济条件,电视广告上最新推出什么,他们就攀比着吃喝什么,什么最流行,他们就穿什么;什么最高档,他们便用什么。用父母的血汗钱为自己买面子,给同学点歌,庆贺生 part y……一些工薪阶层的父母为了满足孩子的欲望只得勒紧裤带,那些亏损企业提前下岗的学生父母更是苦不堪言。针对这些现象,可以布置学生开展一次中学生消费情况调查,让班级干部收集古今中外名人论节俭的警句和名人故事,让家长对孩子亮家底、讲苦衷,通过这些活动,让中学生感受父母的辛苦和压力,学会体谅父母,感激父母的养育之恩。

2、思想沟通,学会尊敬父母。“敬”是“孝”的重要内容。孔子认为:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎!”对于父母,不仅要“养”,更要“敬”,他点明了孝的本质在于敬。现代社会,父辈与子辈之间减少了一些可以触摸的,物质化的内容,因此,表孝心必然更加心理化,对父母表达依恋,尊重,关切,感激成为现代人孝心的主要内容:中学生和父母分享一下成绩和进步,让他们体会付出后的回报感。多向父母请教自己的困扰,增强父母对自身生命的价值感。常和父母沟通谈话,消除他们的孤独感。每天问一问父母上班累不累,让他们陶醉于养儿育女的快乐感。许多父母都表示希望与孩子在思想上能不断沟通,大多数事情的看法能够统一,彼此能原谅对方的错误行为,父母遇到工作或生活的烦恼了,孩子能对父母加以抚慰和支持。总之,父母希望孩子在思想上能尊重孝顺父母,这正是中学生孝道要努力的方向。

3、 小事入手,学会关心父母。古人云:惰其四肢,不顾父母之养,一不孝也。父母为了子女更专心学业上的竞争、包揽了一切家务,以至于大多数中学生“高分低能”,自理能力弱,有些学生习惯于父母对自己的悉心照顾,却很少关心整日为自己操劳的父母。为了促使学生将孝敬父母的道德观念转变为关心父母的道德行为,可以让学生在家做些力所能及家务:每天早起自己叠被,自己收拾房间,自己动手刷鞋、洗袜子和内衣裤。双休日还可以帮父母买菜,打扫家庭卫生。暑假里给父母当帮手参加一些劳动等。还要懂得从点滴小事入手学会体贴父母:父母下班了,问候一声,父母劳累时,请父母休息一下,父母外出时,提醒父母是否遗忘东西或注意天气,父母有病时,主动照顾,多说宽慰话。吃饭要等父母到才可以开饭,父母吃完才可以离开饭桌。对一度出现的“教育创新之举”———“洗脚作业”,笔者不以为然,孝道教育不能简单化、模式化。孝敬父母完全可以选择多种方式,但像布置作业一样,让每个学生按照统一的“洗脚”模式来“孝敬父母”,而且只洗一次,不可能从内心触动学生,涟漪过后很快会水面无痕。德行的培养应如涓涓细流,所谓静远流深。平时于细微处培养有助于他们养成一种习惯;回到家不是向父母要这要那,而是给予父母自己所能给予的,不是习惯于父母的照顾,而是习惯于去照顾父母。每个孩子都是父母的心灵支柱,他们的给予和照顾不仅能让父母感到无比温暖无比自豪,更能净化孩子自身的心灵,让他们体会父母平日的辛劳,成为一个懂得感恩的人。

4、 自尊自强 ,学会回报父母

中国人传统观念中,养育孩子的目的之一就是光耀门楣,因此,孩子是不是争气是父母关心的大事。父母宁可自己省吃俭用,也要孩子接受好的教育,只要孩子争气,做父母的再苦再累也觉得值得。只要孩子学习成绩优秀,父母就觉得无比光荣。这里,父母养育孩子固然有某些功利色彩,但是现代社会竞争激烈,父母的殷切希望未尝不可以成为孩子努力学习的动力。中学生在德智体美等方面努力发展自己,既培养了自己的素质和能力,为将来的事业工作打下良好基础,又满足父母的殷切期望,让他们获得极大的心理愉悦,一举两得,何乐不为? 当代社会,继承父母志业,实现父母期望,为父母争光,令父母感到荣耀,依然是许多子辈的心愿,父母对子女的情感价值蕴涵其中。 当然, 我们 也反对为了父母的面子和虚荣,一味的在学习上给自己难以承受的压力。更反对只注重学习忽视其他的行为。

中华美德传承,社会价值观弘扬(优质20篇)篇二

文明是相对于愚昧、野蛮而言的。恩格斯曾说“文明是实践的事情,是社会的素质。”350万年前,人类诞生,人猿揖别。地球上有了人类,就有了人类文明上的历史。人类文明的建立是一个漫长的过程,这一过程既包含了人类体质的进化,也包含了人类的心性,精神和思想情感的不断丰富、充实、积淀。中华民族是一个伟大的民族,她以自己的勤劳、勇敢和智慧创造了独具特色的中华文明,为人类进步做出了不可磨灭的贡献。中华文明是我们共同的骄傲,共有的财富,是抹不去的生命“痕迹”。

最阳光的生命

“曾经多少次跌倒在路上,曾经多少次折断过翅膀,如今我已不在感到彷徨,我想超越这平凡的生活,我想要怒放的生命,就想处理在彩虹之巅,就想穿行璀璨的星河,拥有超越平凡的力量。”他是一个平凡的男生——黄舸。在他七岁时被确诊为先天性肌营养不良。他的生命最多在18岁时就会结束。但他却并不感到害怕和难过。而是和父亲一起踏上了寻找曾经帮助过自己的人们。因为没有钱,父子俩坐的是一辆三轮摩托车。就是抱着这感恩的信念,支持真他们走过了82个城市,行程13000多公里,向30多位当年给他们汇款治病的恩人当面道了谢。“坐着父亲开的三轮摩托车,到好心人的家门口亲自说声谢谢,送上一束鲜花表达我深深的谢意,是我最大的心愿。”黄舸在2009年带着笑离开了。他把他的眼角膜捐献给社会上有需要的人,代替他继续欣赏这个美好的世界。虽然他走了,但他的精神却留在了我们心中。感恩,就是用自己的心去感谢别人。

诚信

松柏不会因为几次雨雪的侵袭而背弃它对大地常青的诺言。

江河不会因为几次干旱的肆虐而违背它对大海永恒的约定。

山川不会因为一点龟裂的伤痕而收回它对草木坚守的承诺。

现在的我门正面临着中考的挑战,父母说这是我们人生的第一个转折点,老师说这是我们的一个分叉点。我其实也是知道的这是一次很重要的考试,看到妒忌如山的作业和背不完的知识,真的压力很大。虽然我不知道为什幺中考,但是我知道要想实现自己的理想,要想到达自己想去的地方,我们必须去努力。因为我想一个人承诺过我一定会实现自己的理想,所以无论会有多么艰难,无论会付出多少,我都会去做,因为这是一个承诺。我认为诚信就是答应别人的事,不论有多么艰难,都会努力去实现自己的承诺。

传承

感恩、诚信、尊重、礼貌、自强、勤学…。。在我们的生活中,还有许多的文明美德,这些是一直陪伴我们成长的指路明灯,而现在这些将由我们传承并发扬光大。如果你要问为什么,那么我会告诉你,因为“少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强。”文明美德,伴我成长;文明美德,由我传承!

中华美德传承,社会价值观弘扬(优质20篇)篇三

家训,家教,这是每个人家里的传统家风。家训,就像是给人做人的训言;家教,就像是给人约束的教育;家风。就像是给人做人的风气。我认为,家风每一个都对我们的身心有着极大的好处。是我们认知事物的基础,待人的礼仪。

小时候,我老是抱怨怎么家里面规矩这么多,很烦,常常触犯了家规就要挨罚,在我的记忆中,这样的一条家风使我永不遗忘。

一种暖暖的亲情涌上心头,我想,我是不对,不该在奶奶没回来就吃饭,她这么辛苦。我拉着奶奶上了饭桌,这是大家都已经团坐了,我低着头,问着:“奶奶,今天怎么这么晚回来?”奶奶擦了擦额头的汗珠,对我说:“今天啊,奶奶事情没干完,被组长检查发现东西没放完,所以啊,回来晚了。”我疑问着:“明天可以干啊?”“不行,今天的事情一定要做完,明日复明日,明日何其多。每天都有新的任务,今天不做完不罢休。这是你姥姥教给我的,我把它视作家风啊。”我沉思着:“学习也一样么?”这时,我想到爸爸布置的作业还没写完,赶忙下了饭桌,写了起来,爸爸见了,连忙问:“怎么不吃饭了。”我回答爸爸:“我想起今天您布置给我的作业还没完成,我写完了就吃。今天的事要今天做完”一家人开心的笑了,我知道,最开心的一定是奶奶!

几年过去了,这一条简单却刻骨铭心的家风使我的学习有了更大的进步,相信,在将来,我一定会受益终身。

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中华美德传承,社会价值观弘扬(优质20篇)篇四

中华文明是世界上最古老的文明之一,是世界上持续最久的文明。中华文明博大精深,就如一条浩浩荡荡的河流,波澜壮观,辉煌璀璨,“引无数英雄竟折腰”。

爱·诗词文化。

诗词是古人留予我们最好的礼物,描绘了中国文明灿烂的一刻,同时也记录了心酸悲怆的历史。诗的韵律、节奏,让人遐想、引人入胜;词的娇花放蕊、华丽丰美,一切都让人流连忘返、心旷神怡。我爱那“大漠孤烟直,长河落日圆”的雄厚;爱那“碧绿妆成一树高,万条垂下绿丝绦”的清新优美;爱那“返景入深林,复照青苔上”的幽静之意;爱那“会当凌绝顶,一览众山小”的豪言壮志;爱那“零落成泥碾作尘,只有香如故”的清高气节;爱那“细雨斜风做晓寒,淡烟疏柳眉晴滩”的潇洒烂漫……当细雨飘零,饮一杯醇香之茶,吟咏一缠绵之诗词,是多么有趣呀!

爱·书法文化。

“窗明几净,笔墨纸砚,皆极精良,亦自是人生一乐。”这是苏子美的书法心得。是的,书法为我们开启了智慧之门,升华了情操,带来了极大的好处。望秋云,神飞扬,临春风,思浩荡。书法表现了山川之美,又留下了人间之悟,那书法的线条,忽飞飘然,如风云之变幻,或“纤纤乎似初月之出天涯,落乎犹众星之列河汉。”从甲骨文、金文、篆书、隶书、行书、楷书,再到草书各不相同,千秋之意美。有的圆润清秀如同珠玉合璧;有的端庄直立,宛若优雅之妇;有的放荡不羁,遒劲有力,似浩荡直流。王羲之、怀素、卫夫人、王献之、张旭……在书法文化中熠熠生辉。

爱·茶道文化。

中华文明悠远作为一名炎黄子孙,我为中华文明骄傲,我爱中华文化,爱他的奥秘美丽。我相信,只要继承、发扬它,中华文化将成为世界一道亮丽的风景线,成为世人共同的骄傲。

中华美德传承,社会价值观弘扬(优质20篇)篇五

俗话说,没有规矩,不成方圆。一个人如果没有约束,也不会成材的。所以我认为每个家庭来说都很重要。说到家风,我想到了我的姥爷,他的一举一动,影响着我使我受益匪浅。小时候见姥爷在地里干活,他总是唱一首歌:"不靠天,不靠地不靠别人靠自己,"现在我才明白了姥爷的用意,做人要顶天立地要靠自己。

我是个贪玩的孩子,常常不认真学习数学,每次考试都不理想。到了五年级时我从来没有考过高分,更不用说老师的表扬啦。看到别人拿到数学奖状,我心里不安起来,想到姥爷唱的歌,我要自己多努力呀!于是我采用笨鸟先飞的方法自己多看书,多练习,并且围着老师问问题,渐渐的我的成绩提了上来,我也越来越明白靠自己的含义,只要自己努力了才会有成就啊!

姥爷不仅教会我们遇到困难不要气馁,要迎难而上。还教会我没要多读书的好习惯。

姥爷的爱好就是读书,听姥姥讲姥爷每个月都要买书,导致姥爷家有一堆堆的书,姥爷还有一大堆的读书笔记,书上也标示了好词好句和自己的标注。姥爷常说:"多读书才会有知识,有知识才会开眼界。"姥爷又把爱读书的习惯带动了我,现在我也越来越爱读书啦。从书中获取许多知识,也给我的学习成绩不断提升。尤其是语文,每次的作文的高分,老师还表扬我懂得多,读课外书多。我心里想喝了蜜一样甜。

遇到困难不要气馁,要自己多努力也要多读书,这就是姥爷教给我的。

我时时想着这家风,并且要这样做下去。这样的家风会使我终生受益的。

中华美德传承,社会价值观弘扬(优质20篇)篇六

我从小时候就听别人说过,中国是最讲究礼仪的,五千年的文化传承中,“礼仪”贯穿始终。俗话说:校有校风,家有家规。我们家的家风就是“礼仪”。

一个阳光明媚的早晨,我正在家里玩耍,突然听到有人在喊妈妈的名字,出来一看,原来是邻居阿姨说要找妈妈谈点事,我连忙拿了一个凳子让阿姨坐下,还给她倒了一杯水。阿姨一直向妈妈夸奖我真懂事。

就这样,阿姨和妈妈一直谈到了下午,这时已是夕阳西下,可能事情很重要吧,阿姨还没有走的意思。

妈妈借拿东西为由,走开后悄悄对我说,我们留阿姨在我们家吃饭吧,你去和阿姨说。之后我就径直去找阿姨,客气的让她在我家吃饭,她又夸奖了我一次:“你家的孩子可真懂事。”我心里美滋滋的,可开心了。

我妈妈常常说要和小伙伴们友好相处,尤其是对那些比自己小的小朋友,要主动帮助他们。现在我慢慢长大了,老师也教育我们,尊重他人是一种美德,被人尊重是一种幸福。尊重也属于“礼仪”,在生活中,时时刻刻需要尊重,时时刻刻需要礼仪。

可以说,礼仪在我们的日常中是必不可少的,让礼仪之花为文明铺路,让礼仪的家风继续传承。

中华美德传承,社会价值观弘扬(优质20篇)篇七

大风泱泱,大潮滂滂。洪水图腾蛟龙,烈火涅槃凤凰。文明圣火,千古未绝者,唯我无双;和天地并存,与日月同光。中华文化传承千百年,历久弥新,恩泽了无数炎黄子孙,之所以中华文化博大精深,源远流长沿传千百年不绝,是因为其核心“孝”道,孝作为各大世家的家训家风,是弘扬中华传统美德和传承优良家风必不可少的,传承中华文化必以“孝”道为核心。

家风是一个家族历经岁月的沉淀,世世代代的相传,从而形成独具特色的优良的风气,是一种让后代继承人立身于社会,让后代继承人终身受益的品质。形成优良家风,“孝”是不可或缺的,夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。孝者必继先人之志,传承先辈之业。这使得优良家风能够经久不衰,这是传承家风的核心内容。子曰:“为人子止于孝,为人父止于慈。”为人子要孝顺尊敬父亲,为人父要关爱教育儿子,形成子承父志的家风,这也是构建和谐家庭达成“家和万事兴”的基本途径。

百善孝为先。孝作为中华文化的根源,有千年的渊源。子曰:“弟子入则孝,出则悌。”家风主要是教育后人成为栋梁之才,然做人必先学孝,羔羊尚且跪乳,乌鸦尚懂反哺,人若不孝,何以万物灵长自诩?古人较为重视家风的作用,培养子女以孝为核心的伦理道德体系,更兼以悌、忠、信、礼、义、廉、耻,让继承的后人懂得进取,胸怀凌云,心系国家民族之荣辱,会为社会创造价值,为人民谋福。这也正是我们当代面向社会主义现代化建设所需要的。现今,倘若我们都重视家风的作用来重振家风,那么社会主义核心价值观将会得到弘扬,社会风气将会蔚然成风!

老与子,孝也。孝者,能传承文明圣火也。欲弘扬中华传统美德,传承优良家风必不可少孝,必以孝为核心。有一本看似不起眼的儿童启蒙读物《弟子规》,是据《论语》等经典集孔孟等圣贤的道德教育之大成编写而成,其中蕴藏着先哲对我们后人的教诲,是传承家风的宝典,当代社会可以通过这类优秀国学经典来弘扬中华优良家风。

依稀还记得春节时期央视有关家风的调查和访谈,人们都淡褪了对家风的重视和理解甚至是漠视。传统的家风,是以封建小农经济为基础,以儒家文化为核心。随着时代的进步,家风也要与时俱进,推陈出新,不断融入新时代的气息,但“孝”的核心地位不能动摇,需在此基础上革故鼎新,培养后人践行八德。

弘扬中华传统美德,坚持以“孝”为核心,中华民族之伟大复兴,定将舒天昭晖,磅礴于东方。传承优良家风,昭示于后代,将永世莫忘。我们后继人则任重而道远哉!

——月明臆安。

中华美德传承,社会价值观弘扬(优质20篇)篇八

璀璨夺目的中华文化,作为地球文明一颗最闪亮的恒星,唯一没有断层的文明,在漫长的岁月中,熠熠生辉,睥睨天下。然而,自上世纪八十年代以来,中华文化出现了病症,随着西方市场价值观的流入,英语的强势入侵,以汉语为代表的中华文化频频失守,陷入极为恶劣的处境。作为一个享受几千年优秀文明成果的新世纪青年,应该从自我做起,捍卫中华文化,弘扬中华文明。

“匈奴未灭,何以为家”的赳赳豪情、“夕阳西下,断肠人在天涯”的思乡情怀,炎黄子孙都尽力表达出他们对这片土地的热爱,热爱中华文化,彰显赤子情怀。

弘扬中华文化,学习,当仁不让。作为世界上唯一一个没有断层过的文明,中华文化的博大精深如同浩瀚无垠的宇宙,而我们了解到的只是宇宙中一个小小的恒星。壁立千仞,无欲则刚;海纳百川,有容乃大,修身齐家,治国平天下,为往圣继绝学,学好中华文化,武装我们的精神世界,做一个丰盈而不失窈窕、自强而不失谦虚的龙的传人。

弘扬中华文化,推广,责无旁贷。在经济文化全球化的时代,我们不仅要热爱、学习中华文化,充实自己,更要将中华文化推向世界,让她在更高、更大的舞台绽放出更加耀眼的光芒。在崇尚经济利益、盲目拜金的市场经济文化的沙漠中注入一股“以和为贵”的清泉,让“民贵,社稷次之,君为轻”的真正民生之花在当下灼灼其华。

中华文化之兴亡,我辈人人有责。弘扬中华文化,从自身做起,以一颗赤子之心去拥抱这首屈一指的文化,去热爱她,从中学习,丰富自我,并将中华文化推向世界,让她在新的世界大房异彩。

中华美德传承,社会价值观弘扬(优质20篇)篇九

在我们成长的过程中,家风家训伴随着我们,一种优良的家风家训能培育出一个优秀的人才,所以我们一定要遵循家风家训,使自己变成一个有教养的`人。

妈妈经常对我说:“做人要讲诚信,不能撒谎。”可有一次我打碎了一个妈妈最喜欢的杯子,就对妈妈撒了一个谎。记得那次是一个暑假,表妹到我家玩,我去厨房倒牛奶喝,可我一不小心碰到了妈妈的杯子,杯子一滚,掉在了地上,我吓得大惊失色。“怎么办呀,妈妈看见了一定会打我的。”我吓得不敢往下下想了,心怦怦直跳。

妈妈回来了,还给我和表妹买了一大堆零食。妈妈看见了被打碎的杯子,大发雷霆,指着我俩喊:“是谁干的!”我当然不会承认是我打的,于是我对表妹说:“表妹,是你打碎的吧!”表妹一口否决了,“不是我!”“就是你”表妹跟我急了。“你凭什么说是我,你有证据吗,我看是你吧!”我俩吵得不可开交。妈妈大喊一声“够了,别吵了,我数三下,打碎杯子的人站出来。”“1”“我在想要不要站出去,不能!那样我会被打的”“2”“3”妈妈说:“到底是谁?”我们互相指了对方,妈妈说:“你们先到房间里吧,我自己查。”我回了房间之后虚心地在想要不要去跟妈妈澄清事实,可我还是不敢。

过了几天,我有许多次想告诉妈妈是我打碎的杯子,每次都到嘴边了,又被我憋了回去。我一直在想毕竟妈妈总跟我说做人要诚实,我还是去说吧,可一会儿又传来了一个声音:“别告诉妈妈,不然你会被打的。这让我犹豫不决,就这样又过了几天,我看书没精神,睡觉睡不着,吃饭没味口,十分难受,我都要哭出来了。最后我还是鼓足了勇气,打开妈妈的房门,对妈妈说:“妈,妈,妈妈,杯子是我打碎的!”我本以为妈妈会打我,紧紧地闭上了眼睛,可妈妈没有,她语重心长地说:“孩子,做什么事都不能撒谎,要诚实,下次可不能说谎了。”这让我出乎意料,她又说:“我们家最重要的家训就是诚实,你得记住啦!”我开心地点了头,开心地走出了妈妈房间。

家风家训中最重要的就是诚实,让我们遵守家风家训,开心快乐的成长吧!

中华美德传承,社会价值观弘扬(优质20篇)篇十

朱熹不仅文采出众,口才也很好,其才思敏捷一如纪晓岚一如刘镛。

要说善言者多如牛毛,可绝大多数人是为一己之利,或求官或求财。而能够为百姓利益,不顾犯欺君之罪招杀身之祸在皇帝面前“巧舌如簧”的人却是寥寥无几,朱熹可以算一个。

众所周知,朱熹仕途坎坷:刚进政界就很“不识时务”地敢以“晚辈”的身份公然“顶撞”主张降金的秦桧等人,丝毫不理会什么“识时务者为俊杰”之类的“人生哲学”。未逢明主,朱熹楞是急得辞官回家,撒手不干了。过了几年,宋高宗一命呜忽,驾鹤西去,宋孝宗即位诏求直言,这下朱熹终于可以将满腔热怒火付之笔上,直言进谏,丝毫不给犀利的言语裹上一层奶油。还好宋孝宗有李世民的胸襟,看后很受感动,还亲自召其听取意见。不过宋孝宗虽有李世民的胸襟却没李世民的头脑,听取小人谗言,朱熹仍没得到重用,于是再次辞官回家。之后又上演了几次辞职闹剧后,莫名其妙地被打成了“反派”;之后便没了动静。

虽说仕途坎坷,但朱熹也有风光的时候。宁宗时候,,朱熹担任侍讲,他的满腹经纶,能言善辩令许多文武百官折服,连皇帝都曾是他的fans。皇帝也经常与他拉拉家常。有一次,,朱熹说到自己的家乡,激动之余调动所有的脑细胞将尤溪说的天花乱坠,直说的皇帝心花怒放,脑袋发热,当场拍板决定去尤溪游玩。本来皇帝亲临,对家乡来说是一件好事,但还好朱熹是个理性的人,脑筋马上转过弯来,心理暗叫不好:皇帝出游兴师动众,劳民伤财,受苦的肯定是百姓,这样不就给家乡添负担了吗?这时朱熹计上心来,推说山高水险,车马难行,力劝皇帝不要去尤溪。

皇帝不甘心,硬要刨根问底:到底怎么险啦?朱熹说,从东路进尤溪要经过一个叫“马啼岭”的地方连“马”都“啼”啦,可见是多么地凶险。事实上,的确有这个岭,只不过是“蹄”而非“啼”“马蹄岭”明明是马的脚,愣被朱熹说成是马的啼哭,皇帝还信以为真,不过还不甘心:“从西路走怎么样?”朱熹说:西路要经过‘勒骨抽肠’,山高林深,毒蛇猛兽出没其中……之类的话,又把皇帝吓得一愣一愣的“勒骨抽肠”,一听就狠,马上打消了皇帝的念头当然,又是朱熹故意说错话,把“鹿角柳塘”说成“勒骨抽肠”,添油加醋,故弄玄虚,不过冒着犯下欺君之罪的危险,使尤溪的百姓免遭涂炭。

还有一次,皇帝与朱熹聊天时问及尤溪人民的生活。当然啦,皇帝面前,自然要说“国泰民安,百姓生活安定了。谁知皇帝接下来竟“赐”朱熹回乡一趟,带点尤溪的特产回来。也该是朱熹理性,此时他想的不是巴结皇帝,而是觉得凡是好的东西皇帝都想要,若真献特产,被皇帝看中的话还不得年年进贡,苦的还是百姓。朱熹脑筋转的快,不一会儿又有了主意。回京城后,朱熹献上的不是金柑绿笋香菇,而是一颗桐子,告诉皇帝这是尤溪的雪梨。皇帝迫不及待地尝了一口,一口还没啃完就吐了出来桐子外表与雪梨很相似,但味道就差得远了。

皇帝大怒,朱熹立马伏地求饶说:“万岁息怒,微臣怎敢欺骗皇上,微臣家乡种的都是这种梨,黎民百姓吃的确实都是这种梨,万岁赐臣一吃吧!”“演”的栩栩如生,一看就是个“演技派”。被恩准后,朱熹津津有味地吃起了这梨。皇帝见状,认为是自己山珍海味吃多了,而穷苦人民连饭都吃不饱自然认为这难吃的东西好吃了,于是怒火渐渐消了。他又问朱熹还有什么东西,朱熹故伎重演,献上了连根带叶小竹子和毛竹叶。皇帝一看,说:“罢了罢了,尤溪那么穷,以后的山税就免了吧。”此事让我想起了我省某县明明穷得只剩下钱了,还大哭贫困,得到了上头的财政拨款实乃与这个故事有异曲同工之妙。只不过有人说谎是为了中饱私囊,而朱熹的谎言却是利国利民,为尤溪百姓办了一件大好事。

中华美德传承,社会价值观弘扬(优质20篇)篇十一

中国的每一个家庭应该都有自己的家训、家规、家风,我家自然也不例外。我家的家训是:做人正直,节俭持家,戒骄戒躁,热爱祖国。

小时候,爸爸妈妈就教我热爱自己的祖国。给我讲爱国的故事,让我看新闻,解国家大事,教育我努力学习,将来要为祖国做出贡献。

父母教育我为人要正直,说到就要做到。我借别人一本书,爸爸妈妈就要我记好还书的时间,要求我准时还书,兑现自己的诺言。有一次,我送给同学一个玩具,但我又后悔,我非常喜欢那个玩具,想要回来。爸爸知道后,立刻阻止我,说:“你把东西送给别人,你就要说到做到,东西就不能再要回来。”

父母的生活一直很节俭,从不浪费。吃饭的时候他们要求把饭吃完,每次做的饭菜我们都能吃光。他们还要我养成出房间随手关灯的好习惯,不该开的灯和电源不要开。每次洗手和洗澡的时候,他们要我把水调的小一些。

父母从小就教我为人谦虚,不要因为一时成功而骄傲。每次我取得成功时,他们都会提醒我不要浮躁。有一次,我考试考得不错,在学校到处炫耀,回家我奔向父母,拿成绩给他们看。我本以为他们会表扬我,谁知他们不仅没表扬我,反而把我批评一顿。从此我再也不骄傲,养成谦虚的良好行为。

家风家训在点点滴滴中塑造我们的人格,从而带动家庭幸福和社会发展。在良好良好的家风家训影响下,每个人的道德品质会逐步提高。

高中弘扬中华美德传承良好家风征文篇18庭是圃,孩子是苗。家风如春雨,它滋润万物细无声,小苗只有在雨露的滋润下,才能健康成长。孩子只有在优良家风的熏陶下,才能出类拔萃。最近,“家风”一词火了起来,要说起家风,我家也有很多家风呢!

小时候,每次上学校之前,奶奶总爱叮嘱我几句:“孩子,到学校千万别和同学打架,如果有人欺负你,就去找你们老师。”!奶奶生怕我在学校和同学发生矛盾,老是有事没事给我上“政治课”,讲一些经典的故事,教育我遇事要宽宏大量,在学校要和老师、同学和睦相处,不要动不动就和其他人发生冲突。在奶奶的谆谆教诲之下,我基本上没有和老师、同学发生过矛盾。

现在,我早已养成了乐于助人、艰苦朴素等好习惯。仔细想想,这些都和我们家的家风有着不可分割的关系。奶奶还是经常给我讲中华民族的传统美德。我非常乐于聆听她的一言一语,因为那正是我们家的好家风。

我一直在想,如果树立优良的家风,继承优秀的家规和家训,传递“正能量”,那么我们社会的风气将会更加纯洁,人民的生活将会更加美好,国家的未来将会更加繁荣昌盛!

高中弘扬中华美德传承良好家风征文篇19这个寒假,德清许多家长都遇到有关家训的提问。这是该县教育局利用寒假在6万学子中开展“寻家训、明礼仪、传家风”主题社会实践活动中的一道必做的作业题。

“寒假是个好机会,一家人凑在一起,不仅能帮助家长搭建与孩子沟通的平台,还能谈谈往事,让孩子了解家里的过去,传承家训,一举数得。”乾元镇中心小学校长杨丽虹说。

“真、善、美是爷爷在我小时候就教我的。”读小学的土家族姑娘杨宇飞第一次做这样的.寒假作业。作为一名外来务工人员的孩子,懂事的杨宇飞对家训有自己的理解:“在我们那儿,过年要给长辈敬酒,虽然我不会喝酒,但礼数不能少,这也是尊重长辈的一种表现。我家的家训就是尊重长辈、礼貌待人、以诚待人。”

放假第一天,实验学校六年级学生俞梦飞就缠着75岁的外公问:“我们家的家训是什么?”外公娓娓道来,13岁的俞梦飞不仅听到了很多家族以前的美好故事,还知道太公传下的家训是:不赌博、不抽烟、不酗酒,要刻苦、勤读书。“通过这次寻家训作业,我明白了很多做人做事的道理。”俞梦飞说。

学生回家寻家训,也让家长们倍受触动。一些家长反映,这对他们来说也是一次难得的受教育机会。德清县教育局相关负责人表示,家风家训是中华优秀传统文化的重要组成部分,更是培育和践行社会主义核心价值观的鲜活载体,在学生中开展寻家训活动,可以更好地传递正能量、弘扬好家风。

高中弘扬中华美德传承良好家风征文篇20古往今,大凡圣贤哲人必有非常之家风。曾子杀彘深刻诠释身教精神,孟母三迁道尽育子用心。每临《颜氏家训》、《曾国藩家书》等先贤遗篇,无不感叹古人家风教诲之真切、精神之可贵。

我出身于农村,家风父母没有写出,而是用最平凡的语言和朴实的行动影响我。小时候一个人在院子里抓蚂蚁放进装有水的瓶子里。母亲打了我一顿,告诫我“蚂蚁也有生命呀!”父母为了多挣点钱,忙完自家地里活后又去工地干活,起早贪黑,但从不怨天尤人。我工作后工资太低,一度感到彷徨。父亲劝我说“和普通老百姓比,你是幸福的应该知足”。为人要正直善良、老实厚道,工作要认真负责、清正廉洁,这就是我家。我就是在这样没有书写但一直传承的家风中默默地做一名审计干部。

良好的家风需要传承。近年,我通过学习,对如何培育良好家风有了一些体会和认识。一要重读书。书会让你变得博学、谦逊、高雅、悲悯。一名与书为伴的干部必然会净化朋友圈,必然会修身养德、坚守初心,能够自觉抵抗外界的诱惑。二要采取适当教育方式。良好的家风常是“随风潜入夜,润物细无声”,在启发中内化于心、外化于行,绝不是粗暴地批评、训斥。三要不断适应新形势。坚持“三严三实”、“四四有”等新时代新要求,管好自己,行得端、走得正,才能为家人树立榜样。形成相互监督提醒、共同清正廉洁的良好家风。

中华美德传承,社会价值观弘扬(优质20篇)篇十二

中国是一个文明古国,它具有五千年连续不断的文明史,拥有博大精深、源远流长的思想文化,其中,始终贯穿着中华儿女优秀的民族精神、民族气节和道德品质,这些可以被称为中华美德。

但说起中华美德,相信同学们多多少少都了解一些。比如:热爱祖国、孝敬父母、自尊自强,等等。其实,关于中华美德的知识远远不止这些。

有一次,我在电视上看到了一篇报导。2008年5月12日14时,一个看似平常的下午。阳光透过窗户,洒在袁文婷的身上,袁文婷是四川省的老师。

上课的铃声已经响起了,袁文婷老师和孩子们一起在教室里上课。14时27分,正在上课时,教室的地板突然剧烈地摇晃起来。“地震来了,大家快跑!”袁文婷向同学们大喊。可是,大多数同学都已经被吓呆了。袁文婷老师立即抱起一位同学向门口冲去,袁文婷老师又立即转身去救其他的学生。一个、两个、三个、袁文婷奋力救出了十三个学生。当她再次冲进教室时,只听见“轰”的一声,楼板掉了下来,整座房子都垮了。

8小时后,搜救人员在废墟中发现了袁文婷。在她的身体下发现了九名学生,袁文婷生命的最后时刻保持了这样的姿势。袁文婷把她年轻的生命都奉献给了她的学生。所以袁文婷被称为汶川地震中的“最美教师”。

中华美德不仅仅是生命的延续,更是精神的支柱。作为中华儿女,我们应该继承它,学习它、发扬它、让中华美德永远传承下去,让它永驻在我们青少年心中!

中华美德传承,社会价值观弘扬(优质20篇)篇十三

诚实,是我们中华民族的传统美德。在现在的社会中,诚实守信,对一个人,甚至一个国家是至关重要的。

在生活中,诚实,是我们再熟悉不过的,它是一种美好的品德。有了诚实,就有了朋友,有了坚强,脸上就洋溢着笑容;没了诚实,就多了敌人,多了灰心,脸上就愁眉苦脸的。有了它我们的人生不会一帆风顺,但我们迈出的每一步都会是踏踏实实,脚踏实地的。

据说,很久很久以前,有一个名叫贾科莫的小孩,他全身是透明的',像是水晶做的,他想什么,别人都能看见。于是,贾科莫养成了一个品德——诚实。后来,他的国家被一个暴君统治,贾科莫说出了百姓们对他的恨,就被暴君抓了起来。当贾科莫住进牢房时,整座牢房变得透明了!为什么?因为诚实是坚韧无比,不可磨灭的。

那时,我还小。放暑假了,爷爷在睡觉,爸爸妈妈上班去了,我懒得弹琴,便把音乐打开,自己去玩了。过了一会儿,我把音乐关了,跑去爷爷房里,说:“爷爷,你听见我弹琴了吗?”爷爷听到了一段音乐,以为是我弹的,便说:“听见了,听见了,你去玩吧!”我兴高采烈地跑下楼去。我回来时,看见爸爸正一脸阴云地看着我,质问道:“你弹琴了吗?”

“我……我弹了。”我心里。

梦,总是虚幻的,它是对某种东西的追求,对某种事物的渴望……。

今夜的月光朦朦胧胧,像在月亮上盖了层白色的薄纱。“扑棱棱……”一只小鸟从窗前掠过,我躺在床上,不禁陷入了沉思。

我进入了一个王国,听说那里有一只神鸟,长的如同凤凰,满身金色的羽毛,炯炯有神的眼睛,声音无比柔美。据说,如果能得到它的帮助,便会幸福永久。许多富贵人家,都想得到它,于是便不顾家人的劝阻,冒着危险迈向神鸟的藏身之处——巅峰雪山。雪山的空气有些凉,雪花飘到了地上,就像铺了一层银色的地毯。

这神鸟聪明机智,思维敏捷。大家找到它的藏身之处虽不费吹灰之力,可想要捉住它,可就难了。

一个名叫西蒙的男子,手拿弹弓,布袋里装满了子弹,千里迢迢,风雨兼程地寻找神鸟。不知过了多久,他看到了一只神采奕奕的鸟,相貌甚像神鸟。西蒙顿时高兴万分,一手拉弓,瞄准方向,“嗖”的一声,鸟落了下来。他捡起了鸟仔细一看,不禁转喜为悲,因为那是一只普通的鸟(这是神鸟的分身术)。最后他因失足而坠落山崖,粉身碎骨。

从此以后,便在也没有人来捕杀它了,可是事情过了许多年,一个贫困善良的年轻人,却收到一个意想不到的惊喜——神鸟突然降临到了他的家里,让他过上了幸福快乐的生活。唉!那么多人费尽心机,要捕杀它,可是贪得无厌终归害了他们。

我从梦中醒来,发现一切竟然都只是虚幻,可那只躲过“生死劫”的神鸟,却永远住在了我的心中,和它的主人一起过着平安幸福的生活。

善良一种美德,让我们助人为乐吧!相信善良的人总会收获意外的惊喜。

河南省沁阳市第二小学四年级李思漩。

中华美德传承,社会价值观弘扬(优质20篇)篇十四

中国文化,博大精深,翻开中国上下五千多年的历史,中华民族其实就是一部宏篇巨幅的文化发展长卷。我们要努力的去传承中国文化的优良传统,为这幅文化长卷,添上异样的色彩。

作为礼仪之邦的中国,作为小学生的我们,崇礼重德,尊师重道是我们的传统美德。在生活中,我们应该从身边的点滴做起,遇到老师,要说老师好,要礼貌地对待每一个人,不能乱讲脏话,当别人有困难时,应及时伸出援助之手。更要注重自己的个人修养。如果我们都这样做,生活才会更加地美好。

在中国历史的长河里,曾经有那么一群人,为自己的国家而费心费神,为自己的国家而浴血奋战,他们牺牲了自己的青春,牺牲了自己宝贵的生命,只为国泰民安。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹;“为中华之崛起而读书”的周恩来;“虎门销烟”的林则徐;“辛亥革命”的孙中山……他们都在为祖国而奋斗,他们的目标也只有一个——保卫家园。

在历史的舞台上,中国从未拉下过帷幕,“她”在那散发着耀人的光辉,照耀着每一个龙的传人,我们不仅要传承中华民族的优良传统,更要努力的学习、奋斗。让她在历史的舞台上开出绚丽多彩的花朵。如果你问我为什么,我会告诉你。“因为我们是龙的传人!”

中华美德传承,社会价值观弘扬(优质20篇)篇十五

他记录了中国的强盛,闪耀着人们以勤劳和智慧所创造出的灿烂文明。中华美德,也在我们发展与进步中渐渐散出光芒,于是中国便有了“礼仪之邦”这样的美称。而当一个文化之都发展到今天这样繁荣时,中华美德的光芒却因受到外来文化和不良思想的冲击,被人们忘却。作为中华儿女,我们应该把这属于炎黄子孙的传统美德传承下去并发扬光大,这正是我们代代相传的传统与使命。

古往今来,一个又一个的历史故事,教给我们一个又一个的中华美德:从孔融让梨到一字千金,无疑都是在告诉我们爱国、明志、孝敬、知耻与诚信。其中,我认为诚信最为广泛。子曰:“人而无信,不知其可也。”我认为诚信就是诚实守信,是我们做人的基本准则。人若不讲信用,在社会上就没有立足之地,什么事也做不成。诚信是中华民族的传统美德,也是现代文明的重要标志,既是为人之道,又是做人之本,也是当代人民塑造健康人格、实现人生价值的道德基石。

关于诚信,有这样一则历史故事——《曾子杀猪》:

曾子是孔子的学生。有一次,曾子的妻子准备去赶集,由于孩子哭闹不已,曾子的妻子许诺孩子回来后杀猪给他吃。后来,曾子的妻子从集市上回来后,曾子便捉猪来杀,妻子阻止道:“我不过是跟孩子闹着玩的,你别当真。”可曾子说:“和孩子是不可说着玩的,小孩子不懂事,凡事跟着父母学,听父母的教导。现在你哄骗他,就是教孩子骗人啊。”于是曾子便把猪杀了。事后,他告诉妻子:“许诺过的话,就一定要做到,这就是诚信。”

曾子深深懂得,做人应该诚实守信、说话算活。若失言不杀猪,那么家中的猪是保住了,但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。

当今社会,有许多不守信用的人,他们不懂得在一切道德品质中诚信才是世界上最需要的。不论你学历多高,不论你权力多大,不论你钱财多少,真诚与朴实才是一个人最宝贵的品质。席勒说过:即使你衣衫褴褛,也不要忘记穿上诚信的衣裳。因为生命是不可能从谎言中开出灿烂的鲜花,惟有诚信使你看清真正的自己。

中华美德传承,社会价值观弘扬(优质20篇)篇十六

一个人,一个民族,一个国家要立于不败之地,必须有奋发向上的精神,而立志又决定了一个人,一个民族,一个国家的命运与在前进道路上的方向。从当初的元谋人时代到现在的小康时代,这质的飞跃是靠我们的先祖用双手拼搏出来的,在无道暴戾的时代,炎黄子孙同仇敌忾,团结一致,开创新的幸福时代,多次出现盛世时期,但是在历史的长河中不光有民族经历的荣盛之巅,还有让很多笔黑暗与耻辱的划痕。

清初,统治者固步自封,重本抑末,自认为天朝无需与外国交流,便闭关锁国。由于中国落后签订《南京条约》,甲午中日战争,八国联军侵华战争,由于清朝统治者无能签订《瑷珲条约》《马关条约》《辛丑条约》……这些条约加剧了中国的贫弱,还令我们丧失了园林瑰宝——圆明园,并且丧权辱国,有义士云:“一撮历史渣滓,玷污纯洁清白,留下铁的罪证,教育我们认识江山如此多娇,原沃一腔碧血.勿忘过去岁月。”而后在1931年9月18日夜,日本侵略军无耻的预谋制造了柳条湖事件,令人伤痛的九一八事变爆发了。四个多月,因重庆置之不理,使东北三省沦陷,东北三千万同胞过着耻辱的亡国奴生活。而后又有了血染卢沟桥,南京大屠杀,其中还有可恶的百人大屠杀比赛,731细菌武器研究所等,他们就像一把把盐巴散在中国这块受伤的宝地上。经过八年艰苦抗战,中国人民终于取得了伟大的胜利,台湾也重回祖国的怀抱。但是这次胜利是有多少血肉筑成,用多少条人命铺垫的呢?我们这些炎黄子孙要记住在逆境中崛起,回首历史岁月,在绝境中也有很多英雄人才涌现,乱世也能出英雄:衰而有林则徐硝烟,败而有邓世昌沉船,耻才有左宗棠收地,辱才现谭嗣同殉国…所以当我们当我们身处逆境时,要勇敢面对,努力征服。

中华文化源远流长,在人类漫漫的文化长廊中,一直都是一颗神秘璀璨的东方明珠,一幅精美绝伦的传世之作,无论历史的车轮怎样的前进,人类社会怎样的变迁,都不能使它暗淡无光,相反它会慢慢沉淀下来熔铸成龙的脊梁,使龙的传人更加儒雅,更加睿智。

我们是90的'一代,更应该自强,铭记耻辱,正如:“国家生死以,岂因祸福避趋之”我们这一代龙的传人更应该挺起我们的脊梁,弘扬我们中华民族世代相传的美德,振兴中华,相信在不久的将来,新生代将塑造一个“可爱的中国”!

中华美德传承,社会价值观弘扬(优质20篇)篇十七

古以家天下,天下为家。千年前我们是世界上的“礼仪之邦”,邦即国,国为家。数千年,我们传承着自己的家风。

风起《诗经》,真正的家风始自孔孟。古代我们以礼治国,儒道天下,故有四书五经传著于世。《论语》中主张人应有孝、义、仁、忠。孝字为首,这便是家风的核心意义。现在看来,又何尝不是?十月怀胎,二十载照料,我们时刻都需要父母的陪伴,而我们,又怎能报还这份养育之恩?人之常理,人性之现。

《弟子规》开篇写道:“弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。”仁礼之道,是对朋友诚,对陌生人仁。不少家长都说过:“在家靠父母,在外靠朋友。”人与人之间应该相互坦诚,不虚假,不做作“与朋友交,而不信乎?”于是,我们和陌生人成为朋友,生活变得更加和谐。晋商当时为何能富甲天下,就是因为广泛交友,讲诚信,守道义,作为山西人的我们,更该践行这古老而淳朴的诚信仁义家风。

《朱子家训》中写道:勿忘先辈创业之艰辛,勿奢侈淫佚,勿将基业挥霍一空。勤俭,作为我们传统的美德,父母从我们儿时开始教导我们不剩饭,不浪费,戒奢以俭,方累万贯家财。

为人清白,不收非仁不义之财。我们先做人,后做事,古人两袖清风,但在如今这个物欲横流的社会中,我们也不应该被金钱蒙蔽双眼。取之有道,生财有方,这才是我们想要的。

中华美德传承,社会价值观弘扬(优质20篇)篇十八

每逢佳节倍思廉,功成有赖好家风!全党发出“领导干部要把家风建设摆在重要位置,廉洁修身、廉洁齐家”的号召,为全面从严治党努力实现中华民族伟大复兴中国梦再次提供了遵循。全区广大党员干部职工要坚持学思践悟,主动吸取家训家规家风中的精华精髓,积极弘扬中华民族优秀传统文化,为高效廉洁履职提供力量支撑和坚强保障。

“修身、齐家、治国、平天下”自古即为历代先贤崇尚,薪火相传至今。时至今日,我们需要进一步走近“正己修身”“居安思危”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”“石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤”那些充满温情和智慧的传统家规,汲取精华、去除糟粕,延续和弘扬中华民族的优秀“家国”文化;吐故纳新、与时俱进,涵养新时代的良好家风,使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基石。

中华有美德,佳话永流传。家训家规连着家风,家风连着党风政风、社风民风。全区党员干部职工、共青团员要带头践行家风建设号召,带头培育和弘扬社会主义核心价值观,做表率、放样子;广大妇女朋友和青少年朋友们也要努力当好廉内助、贤内助,互促并进,不丢勤俭节约的传统美德,不丢廉洁奉公的高尚操守,身体力行创立和延续独具特色的良好家风,争当树立良好家风的典范,用自身行动和人格魅力带动家人、感染他人、影响社会,引领广大群众见贤思齐、崇德向善,在全社会营造尚德昭廉、知敬存畏的思想舆论氛围。

国是千万家,有国才有家;家是国细胞,治国先治家。让我们立即行动起来,从自己做起、从家庭做起,带头弘扬传统美德、传承良好家风,创美满家庭、建和谐社会,携手共建创业开放生态幸福厚德的美丽家园!

中华美德传承,社会价值观弘扬(优质20篇)篇十九

家风是一盏明灯,指引我前进的方向,家风是一条大路,伴我走向光明,家风是一句名言,时刻鞭策着我,健康成长,好好做人。

爸爸教育我要守信。一个周末,因为我表现好,爸爸准许我写完作业可以玩一小时的电脑游戏。但是,在游戏的世界里,一个小时的时间太短了,转眼间,时间到了,可诱人的游戏,让我不能移动脚步,我玩游戏超了时间,爸爸毫不留情地收起了电脑,严肃地对我说:“言必信,行必果。做人一定要守信,不然长大后你怎么在社会上立足?”我羞愧地低下了头。

姐姐告诉我要诚实。因为“人而无信者,不知其可也”。一天,我不小心把姐姐最爱的一个水晶玻璃瓶打碎了,那是姐姐最心爱的东西,我每天都看到姐姐把玩儿,如果知道被我打碎了,不知道会怎样发脾气呢,怀着忐忑不安的心情,我战战兢兢来到姐姐面前,承认了我的错误,是我不小心打碎的,我向姐姐道了歉。没想到姐姐原谅我了,并且对我说了一句很有哲理的话:“瓶子打碎了不要紧,如果你因此失去了诚实,就没有人会相信你了。诚实就像一面镜子,只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。”我懂了,以诚感人者,人亦诚而应。

妈妈教育我要谦虚。有一次考试中,我考了全班第一,回到家我得意洋洋地告诉了妈妈,终于有了扬眉吐气的时候了,于是这几天我扮起了小公主的架势,妈妈慈祥地对我说:“取得好成绩并不值得炫耀,做一个谦虚的人才是你生存的根本,要记得,虚心使人进步,骄傲使人落后。”从此以后,我无论取得怎样的好成绩,都会用平常的心对待。

家风伴我成长,我学到了许多,要守信,要不,没法融入社会;要诚实,要不,以后没人会相信你;要谦虚,要不,会使你落后。

中华美德传承,社会价值观弘扬(优质20篇)篇二十

朱熹不仅文采出众,口才也很好,其才思敏捷一如纪晓岚一如刘镛。

要说善言者多如牛毛,可绝大多数人是为一己之利,或求官或求财。而能够为百姓利益,不顾犯欺君之罪招杀身之祸在皇帝面前“巧舌如簧”的人却是寥寥无几,朱熹可以算一个。

众所周知,朱熹仕途坎坷:刚进政界就很“不识时务”地敢以“晚辈”的身份公然“顶撞”主张降金的秦桧等人,丝毫不理会什么“识时务者为俊杰”之类的“人生哲学”。未逢明主,朱熹楞是急得辞官回家,撒手不干了。过了几年,宋高宗一命呜忽,驾鹤西去,宋孝宗即位诏求直言,这下朱熹终于可以将满腔热怒火付之笔上,直言进谏,丝毫不给犀利的言语裹上一层奶油。还好宋孝宗有李世民的胸襟,看后很受感动,还亲自召其听取意见。不过宋孝宗虽有李世民的胸襟却没李世民的头脑,听取小人谗言,朱熹仍没得到重用,于是再次辞官回家。之后又上演了几次辞职闹剧后,莫名其妙地被打成了“反派”;之后便没了动静。

虽说仕途坎坷,但朱熹也有风光的时候。宁宗时候,,朱熹担任侍讲,他的满腹经纶,能言善辩令许多文武百官折服,连皇帝都曾是他的fans。皇帝也经常与他拉拉家常。有一次,,朱熹说到自己的家乡,激动之余调动所有的脑细胞将尤溪说的天花乱坠,直说的皇帝心花怒放,脑袋发热,当场拍板决定去尤溪游玩。本来皇帝亲临,对家乡来说是一件好事,但还好朱熹是个理性的人,脑筋马上转过弯来,心理暗叫不好:皇帝出游兴师动众,劳民伤财,受苦的肯定是百姓,这样不就给家乡添负担了吗?这时朱熹计上心来,推说山高水险,车马难行,力劝皇帝不要去尤溪。皇帝不甘心,硬要刨根问底:到底怎么险啦?朱熹说,从东路进尤溪要经过一个叫“马啼岭”的地方连“马”都“啼”啦,可见是多么地凶险。事实上,的确有这个岭,只不过是“蹄”而非“啼”“马蹄岭”明明是马的脚,愣被朱熹说成是马的啼哭,皇帝还信以为真,不过还不甘心:“从西路走怎么样?”朱熹说:西路要经过‘勒骨抽肠’,山高林深,毒蛇猛兽出没其中……之类的话,又把皇帝吓得一愣一愣的“勒骨抽肠”,一听就狠,马上打消了皇帝的念头当然,又是朱熹故意说错话,把“鹿角柳塘”说成“勒骨抽肠”,添油加醋,故弄玄虚,不过冒着犯下欺君之罪的危险,使尤溪的百姓免遭涂炭。

还有一次,皇帝与朱熹聊天时问及尤溪人民的生活。当然啦,皇帝面前,自然要说“国泰民安,百姓生活安定了。谁知皇帝接下来竟“赐”朱熹回乡一趟,带点尤溪的特产回来。也该是朱熹理性,此时他想的不是巴结皇帝,而是觉得凡是好的东西皇帝都想要,若真献特产,被皇帝看中的话还不得年年进贡,苦的还是百姓。朱熹脑筋转的快,不一会儿又有了主意。回京城后,朱熹献上的不是金柑绿笋香菇,而是一颗桐子,告诉皇帝这是尤溪的雪梨。皇帝迫不及待地尝了一口,一口还没啃完就吐了出来桐子外表与雪梨很相似,但味道就差得远了。皇帝大怒,朱熹立马伏地求饶说:“万岁息怒,微臣怎敢欺骗皇上,微臣家乡种的都是这种梨,黎民百姓吃的确实都是这种梨,万岁赐臣一吃吧!”“演”的栩栩如生,一看就是个“演技派”。被恩准后,朱熹津津有味地吃起了这梨。皇帝见状,认为是自己山珍海味吃多了,而穷苦人民连饭都吃不饱自然认为这难吃的东西好吃了,于是怒火渐渐消了。他又问朱熹还有什么东西,朱熹故伎重演,献上了连根带叶小竹子和毛竹叶。皇帝一看,说:“罢了罢了,尤溪那么穷,以后的山税就免了吧。”此事让我想起了我省某县明明穷得只剩下钱了,还大哭贫困,得到了上头的财政拨款实乃与这个故事有异曲同工之妙。只不过有人说谎是为了中饱私囊,而朱熹的谎言却是利国利民,为尤溪百姓办了一件大好事。

真作假时假亦真,假作真时真亦假。真真假假,假假真真,铁齿铜牙朱熹因体恤民情而唇齿留香,且遗香万年!

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