演讲稿的撰写需要提前充分准备，包括对话题的深入思考和相关素材的收集整理。掌握了一些写作技巧后，我们不妨看看下面这些精彩的演讲稿范文，或许能够给我们一些启示和灵感。
健康扶贫宣讲稿大全（12篇）篇一
尊敬的各位评委、同事：
大家好!
今天我演讲的题目是“安全你我他”。关于安全的演讲稿，为什么今天我会站在这里，因为前几天我亲眼目睹了一起工伤事故的发生，我们的一位员工因违规操作，一根手指就在一刹那少了一截，那粉碎的肉沫、那凸出的骨头，那钻心的痛，十指连心啊!我们天天强调安全，天天讲安全，那么安全到底是什么?安全就是：“不伤害自己，不伤害别人，不被别人伤害。”
同事们，平安是褔啊，是生命最朴素的愿望和命运最大的恩赐。孙悦的一曲《祝你平安》曾经唱响了大江南北，那动人的旋律至今仍在耳边萦绕，这是人们对于幸福生活的渴望呐。人的生命只有一次，谁不希望能够快快乐乐、平平安安地度过一生呢?所以我们总愿把这样美好的祝福挂在心头“岁岁平安，一生平安。”
但是我们往往习惯于在出门的.时候，才说一声“祝你平安”，其实，人生本来就是一次没有返程的旅行，永远驶向一个目的地;对每个人而言，任何一个时刻都是生命中一段航程的终点和另一段航程的起点。而对于从事生产行业的我们，如果没有“安全第一”的意识，那么，就是对企业和员工的不负责任，甚至是犯罪。安全对于我们员工，它的意义，在于生产装置的稳定运行;在于千家万户的幸福与欢乐;更在于国家财产的安危!不讲安全，哪怕是轻轻的一碰就能使“高温高压、易燃易爆”的装置，怒火爆发;不懂安全，哪怕是小小的一个工具包，就能中断供电系统的正常运行;不要安全，哪怕只是小小的一个意念，就能让操作中的生命处于危险。正是“安全”保持着我们xx企业高速、迅猛的发展姿态，也正是“安全”让我们企业不断地走向发展与壮大，关于安全的演讲稿。
所以我想说，听不进安全是第一的劝告是耳朵的幼稚，不懂得防范为重、责任重于泰山是心灵的幼稚，不深入一线，排除各种安全隐患，还他人以安全则是行为的幼稚。在现实生活中，我们每一个人必须将安全握在自己手中，当上班前穿戴好劳保用品时，那就是安全;当你按章作业时，那就是安全;当你发现一个不起眼的安全隐患，并及时将之消除时，那就是安全;因此，我们要不断地强化各级领导的安全责任意识，在任何一个细节上都不能疏忽或失误，一旦麻痹，将可能损害他人与自己的精神、财产甚至是生命，财产损失，犹可亡羊补牢，可对于那些不能复苏的生命，对于那些死亡者亲人所遭受的无法弥补的身心创伤，我们又何以自处?这难道不足以让我们深思、深思、再深思吗?一撇一捺的“人”字，其实就代表了支撑天地的脊梁，寓意着做一个人就必须担负起使他人幸福，使自己幸福的责任。只有安全才能有收获、有幸福，否则“皮之不存，毛将焉附?”安全、良好的秩序，是我们xx企业保持持续发展的保障，这也是我们自身为企业服务最基本的要求……“前车之鉴，后事之师”，安全工作只有起点，没有终点，关于安全的演讲稿。
在最后，我祝愿在xx的每一位员工，无论你是伟大者还是平凡者，都能一年平平安安，一生平平安安，一家平平安安。
健康扶贫宣讲稿大全（12篇）篇二
尊敬各位老师们，亲爱的同学们大家下午好！
近些年党和国家有关部门密集出台相关资助政策措施，已建立起覆盖学前教育至研究生教育的学生资助政策体系，从制度上保障不让一个学生因家庭经济困难而失学。
百年大计，教育为本；千秋大业，教育为先。坚持教育优先发展，是推动科学发展、促进社会和谐的迫切要求。教育公平是社会公平的重要基础，促进教育公平是国家基本教育政策。党和国家高度重视家庭经济困难学生上学问题。
我们的家乡这些好的政策为数以万计的孩子圆了上学梦，抚平了多少贫困家长的愁眉，感恩党和国家的关怀，感恩政府和社会力量的无私奉献，当代的孩子更应该努力使自己成才，只为这一份沉甸甸的关怀和爱，没有祖国的强大和富裕，也没有今天的好政策、好生活，让我们为祖国点赞。
各个学习阶段国家资助标准如下：
一、学前阶段中央及自治区财政资金：学前教育补助标准为每生每年2800元。其中：伙食补助每生每年1450元、幼儿园公用经费补助标准每生每年1100元、幼儿园取暖费补助标准每生每年120元、在园幼儿读本补助标准每生每年130元。二、义务教育阶段1、小学阶段：中央及自治区财政资金：公用经费每生每年600元，取暖费每生每年85元；免课本费生均每年180元；寄宿生生活补助生均每年1250元； 县财政资金：免教辅用书(含寒暑假作业)费生均每年180元；免作业本费生均每年20元；免校方责任险每年10元；免建档立卡贫困学生学平险每年70元；免建档立卡贫困学生校服费每年160元。2、初中解读眼：中央及自治区财政资金：公用经费每年800元，取暖费每年85元；免课本费生均每年360元；寄宿生生活补助生均每年1500元;县财政资金：免教辅用书(含寒暑假作业)费生均每年360元；免作业本费生均每年20元；免校方责任险每年10元；免建档立卡贫困学生学平险每年70元；免建档立卡贫困学生校服费每生每年180元。3、特殊教育学校：中央及自治区财政资金：公用经费每生每年6000元，取暖费每生每年85元，寄宿生生活补助生均每年1750元;免校方责任险每生10元；免学平险每生每年70元；免建档立卡贫困学生校服费每生每年160元。4、实施农村义务教育学生营养改善计划：中央资金承担，所有农村义务教育阶段学生按照每生每天4元，全年800元的标准享受营养餐。5、中央及自治区财政资金：义务教育阶段所有寄宿制学生享受每生每年200元公用经费补助。
6、区内初中班：自治区财政设立专项资金开设区内初中班，在校生所产生的学习、生活费用（包括伙食费、装备费、校服费、假期活动费、取暖费、公杂费等），按照每人每年7000元给予资助。
三、1、普通高中资助阶段：中央及自治区财政资金：普通高中阶段具有正式注册学籍的在校学生，免收学费每生每年1200元；免收教材费生均补助每生每年670元；普通高中国家助学金平均资助标准为每生每年2000元，按照各地、各学校实际在1000元至3000元范围分为2-3档，建档立卡贫困户原则上享受最高档； 县财政资金：免收住宿费城区每生每年400-1000元，农村每生每年200元；免教辅用书(含寒暑假作业)费生均每年600元；免校方责任险每生每年10元；免建档立卡贫困学生学平险每生每年70元；免建档立卡贫困学生校服费每生每年180元。
2、内地新疆高中班资助政策：自治区财政设立专项资金开设内地新疆高中班，在校生所产生的学习、生活费（包括伙食费、装备费、校服费、假期活动费、取暖费、公杂费等），按照每人每年8000元给予资助。
四、大学阶段。
1、库车县财政资金：库车县家庭经济贫困大学生资助政策。根据家庭的贫困程度按照特困生（农村建档立卡低保贫困户、城乡低保户、孤儿等）每生每年给予6000元资助；贫困生（农村建档立卡一般贫困户）每生每年给予4000元资助。 2、援疆助学金资金：资助内地普通高校阿克苏籍学生资助政策。库车县户籍家庭经济困难大学生（城乡低保、建档立卡家庭学生、孤儿、烈士及伤残军人子女）每生每年6000元资助。
诚实守信，道德品质优良；勤奋学习，积极上进；家庭经济困难，生活俭朴。
始终坚持品行为先的原则，勇于实践，敢于创新，同学们要通过自己的拼搏，努力回报。
库车县墩阔坦镇中学。
2019年10月15日。
健康扶贫宣讲稿大全（12篇）篇三
镇扶贫社***尊敬的各位领导，各位评委专家：
大家好！我今天演讲的题目是《梦想因行动而伟大，扶贫因精准而出彩》。想必大家已经知道我是一名刚刚进入扶贫战线的基层公务员，我是来自县镇扶贫社的***，希望我的演讲同梦想一样出彩。怀着对中国梦的无限憧憬，对扶贫工作的炙热情怀，带着豆蔻年华的激情，带着稚气未脱的脸庞，与大家一起分享中国梦.扶贫梦的无上荣光。
梦，是雨后的彩虹；梦，是绚丽的畅想；梦，是生命的渴望。梦，是追求；是奋斗；是挥洒的汗水，是耕耘的辛劳。夸父追日，是追求光明的梦；嫦娥奔月，是飞向蓝天的梦；愚公移山，是人定胜天的梦；摆脱贫困，是共同富裕的梦。梦，是令人遐思的字；梦，也是催人奋进的字；梦，更是诠释生命意义的字。
就在我参加工作的一年前，我清晰的记着一条牵动全球目光的新闻：2012年11月29日，xxxxxx参观《复兴之路》展览时提到：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”这是xxx第一次提到“中国梦”。中国梦是你的梦，我的梦，他的梦，十三亿人民的梦。你的梦，我的梦，他的梦汇聚成十三亿人民的梦，这就是中国梦。
追求理想，坚定信念，志存高远，是实现伟大复兴中国梦之魂。我以为，每一个中国人都可以有自己的“中国梦”。它至少应该包括“做好中国人和做好本职事”。
做好中国人，就是要做一个有益于社会、有益于国家、有益于人民的人，做一个堂堂正正的人。
做好本职事，就是要立足本职岗位，把自己的本职工作做好，即使平凡，也很辉煌。我是一位刚入门的扶贫人，我的梦就是和大家一样，做好敬业奉献的扶贫人，成就精准扶贫的扶贫梦。
我们是一个“九山半水半分田”的山区农业县，也是国家新一轮扶贫开发14个主战场之一的秦巴山片区国家扶贫开发工作重点县。多年来，各级党委政府坚持打扶贫牌，唱扶贫戏，始终将扶贫开发工作摆在经济发展的首要位臵上，积极适应形势发展，以改革和创新推进扶贫开发工作。镇安乃至商洛山区的扶贫开发模式得到xxx和世界银行组织的认可。世界银行等国际组织和亚非30多个国家的代表、扶贫官员、扶贫专家相继到过商洛山区考察学习。
我所在的县镇地处商洛市东南部的大山深处，地理条件恶劣，人民生活贫困。第一次踏上这片土地，那连绵的大山和高耸的沟壑也让我的梦想破碎过、撕裂过。曾经无数次听大人和家长描述的人生目标无非是要让子女要么做大官、要么发大财。而我却依然选择了最基层的扶贫工作。我虽然是一名普通的扶贫战线工作人员，但我的平凡工作，让我坚定了扶贫梦。
健康扶贫宣讲稿大全（12篇）篇四
党的十八大以来，我们祖国在经济建设、综合国力、国际地位和人民生活水平等许多方面都取得了举世瞩目的成就，赢得了国人及世界各国的称赞。我们所取得如此巨大的成绩来之不易，这一切都归功于我们伟大的中国共产党，没有党就没有祖国的今天，没有党就没有人民的幸福生活，沐浴在党的阳光下，我们才得以健康茁壮地成长，才可以焕发出蓬勃的朝气！
新世纪以来，我们党更是出台了一系列的惠民政策：在农业方面；逐步取消农业税、加快农村基础设施建设、建设新型农村合作医疗制度以及对种粮农民实行补贴政策等。在就业方面；逐步解决农民工问题、形成积极就业政策体系、保障劳动者人身安全以及加快农村基础设施建设等。在医疗方面；逐步完善城镇医疗保险制度、城乡基本覆盖卫生保健制度以及建立新型农村合作医疗制度等等。而在教育方面，尤其是在农村教育方面，国家的惠民政策更是惠之又惠！不仅确保学生每天锻炼一小时，还实行中小学生营养促进工程，同时实行“两免一补”政策以及针对贫困家庭儿童入学的补助！
在我们党出台的一系列惠民政策之后，我们的生活尤其是身边学生的学习生活则发生了翻天覆地的变化。
几年前，随迁人员子女，想要在本地入学那根本是天方夜谭，公办学校尽管学费较低，但是不接收外来学生。而民办学校虽然接收外来务工人员的子女入学，但是在入校时需要收取高额的建校费用；在学生进入学校之后还要收取更加高额的借读费、学费、杂费以及各种费用；这些费用对于农民工来说尤如巨石一般，根本无法承受，这使得外来务工人员陷入两难境地！一方面希望让孩子可以接受更加优质的教育，另一方面则无法承受优质教育产生的高昂费用；因此，务工人员不得不忍痛割爱将子女留在家里，由父母长辈或者亲戚代为看管。
那么，就产生了一系列的后续问题。在几年之前，我们应该不难见到这样的场景：在村里面几乎没有青壮年，而整村都是老人和孩子，他们被称为“留守老人”和“留守儿童”！那么“留守老人”的赡养问题、“留守儿童”的抚养问题就是在村子里最为严重的问题之一。尤其是“留守儿童”的教育问题；我们都知道，长辈通常比较溺爱小孩子，任其自由发展，在生活方面不进行管束，在学习方面很难辅导，在成长方面难以引导，导致很多“留守儿童”最终发展成为问题儿童，不热爱生活、不喜欢学习进步、没有家庭概念，在知识方面更是落后，与社会上很多问题青年为伍，最终堕落成为犯罪青少年，给很多家庭酿成惨案，带来终生不可逆的后果！
不过现在，那样的场景很少会再见到了，正是我们党的教育惠民政策温暖了所有务工人员内心！现在的公办学校无条件接收随迁子女入学，不仅不收取任何建校费、择校费或者借读费；而且针对经济条件贫困的家庭，还会减免学费、杂费、书费等费用；让学生可以零成本进入学校，在大大地降低了家庭的经济负担的同时，父母还可以将子女带在身边亲自辅导和教育，使得孩子深切的感受到来自家庭的温暖、父母的关爱、老师的教导，可以茁壮成长为优秀人才，大大地降低了社会青少年的犯罪率！而与此同时，外来务工人员，可以亲自照顾子女，也极大地增加了他们的工作热情与信心，扎根于城市建设、奉献于自己的岗位；可以在有限的空间里创造出更大人生财富、谱写出更加精彩的人生乐章！党的惠民政策真正地温暖着我们的内心！
在我们党出台的一系列惠民政策之后，不仅孩子们的入学问题得到了解决，而且孩子们的学习环境也得到了很大的改善！
在几年前，大家听到农村学校，脑海里便会浮现出这样的场景：几间在风雨中摇摇欲坠的茅草房；窗户上用几张报纸糊住，报纸上的字迹已经模糊，在一场暴风雨之后报纸终于结束它的了使命；而茅草房中的孩子们本应稚嫩的小手、却如同老妪一样，龟裂的破口上还流着鲜血，本应红润的小脸上也留下了寒冬的痕迹！但是即便是这样，孩子们在茅草房中依然认真的听着语文老师讲着《日月潭》，可是老师仿佛穷尽了想象力，也想象不出日月潭的美好；老师仿佛用尽了世间词汇，也无法描述出日月潭在雨后的朦朦场景；老师仿佛绞尽了脑汁，也无法确切的告诉学生台湾的样貌；语言虽然具有这世间最强大力量，但是在孩子面前却是这样的软弱无力！孩子的所有想象力都仅仅来自老师的语言，孩子的所有知识都仅仅来自老师的语言，孩子的所有未来都仅仅来自老师的语言！老师这时才发现，原来语言是这样的无力。
可是今天，当走进我们水流中心小学的校园，进入宽敞的校门，迎面进入眼帘的就是一座富有朝气、活力的雕塑，雕塑的两旁矗立着威严、挺拔的松柏直入云霄；校门的两侧坐落着三座整洁、明亮的教学楼，而教学楼内，二年级一班的吴妮老师刚好也正带着她的学生欣赏《日月潭》这篇课文，一个个可爱的字宝宝正跳动在黑板的显示设备上，仿佛在告诉孩子们“快来和我交个朋友吧！”，而孩子们字正腔圆的读音、活泼的样子仿佛在录制电视台少儿节目！孩子们有时举起白嫩的小手回答问题，有时围成小组热烈地讨论！最后，老师深情地为孩子们朗读《日月潭》的段落，而映入孩子们眼帘的则是一幅幅日月潭雨后的照片，耳边响起的是优美、动听、抒情的歌曲，孩子们就在这样和谐、优美的场景中完成了《日月潭》这篇课文的学习与感悟。
课堂上优美、丰富的语言，精致、美丽的图片，悦耳、动听的音乐；使得孩子们仿佛身临其境，置身于日月潭的迷人景色当中，在学习、感悟《日月潭》这篇课文之后，孩子们终于知道在我们国家的一个岛屿上还有这样一个迷人的地方，终于知道在我们国家还有这样一个令人神往的岛屿，终于知道我们国家的景色是这样的令人着迷。
可是我不禁在想，是什么令几年前的校园和现在的校园有着这样巨大的变化，是什么令几年前的课堂和现在的课堂有这样翻天覆地的改变，是什么令几年前的孩子和现在的孩子有着这样令人欣慰的成长。终于，我找到了答案，是我们党的教育惠民政策！
新世纪以来，党中央、国务院把促进教育公平列为我们国家基本教育政策，把保障家庭经济困难学生公平接受教育机会作为党和政府义不容辞的职责，采取了一系列地重大举措，努力使中国大地的寒门学子都能上得起学，人人都享有教育公平的基本权利。而在义务教育阶段，党中央、国务院把农村义务教育摆在“重中之重”的战略地位。2005年在中西部地区对农村义务教育阶段家庭经济困难学生实行了“两免一补”政策(即免除学杂费、免费提供教科书并对家庭经济困难寄宿生提供生活费补助)。
正是我们党如此多的教育惠民政策使得我们国家的农村的孩子才能真正的接受优质的义务教育，才能使我们农村的孩子有如此优越的学习生活条件！我们党的惠民政策真是温暖了我们的内心！
健康扶贫宣讲稿大全（12篇）篇五
3月4日，胡锦涛在看望出席全国政协十届四次会议民盟、民进联组会的委员时，提出并全面阐述了社会主义荣辱观。胡锦涛指出：社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气，是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求，在我们社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限，绝对不能混淆。坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，都必须旗帜鲜明。要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，促进良好社会风气的形成和发展。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
胡锦涛提出的社会主义荣辱观，对我们提高道德认识，树立正确的荣辱观，强化知耻之心，改善社会风气，具有重要的指导意义。
一、什么是荣辱观。
1、荣辱观属于道德范畴。
道德这个概念，在中国古代典籍中含义比较广泛。最初它们是两个概念。
道：最初的含义是道路，后来引伸为规律，做人治国的原则。所谓天道，是指自然规律；人道，是指人类社会的规律、原则。德：最初指内心的情感或信念，后来引伸为实行原则有所得，得到。把道和德两字合在一起，作为一个概念使用，始于战国时期的荀况。两字合为一个概念，是指人的行为应合于理，利于人。
道德范畴，是指存在于每一个人的意识和感情中的，反映人们道德关系和行为调节方向的一些基本概念。例如：善与恶、正义与不义、公正与偏私、义务与良心、荣誉与耻辱、幸福与不幸等等。荣辱观属于道德的范畴，或者说是道德观的组成部分。
荣辱观，古已有之。是人们在社会实践中，对什么是荣誉、什么是耻辱问题，形成的看法。
荣誉是社会对个人或团体的过去的行为所做的一种肯定性评价。其表现就是社会舆论的赞扬。例如最近市委市政府对市公安局和七名公安干警记三等功。就是一种赞扬。
荣誉感，有两方面含义：一方面，它是个人在履行道德义务后所表现出的一种道德情感上的满足。另一方面，它是个人在得到社会所给予的荣誉之后，对自身价值的意识，表现为个人的自豪感和自尊的意识。荣誉是客观的，而荣誉感是个人主观的感受。
荣誉的反面是耻辱。它是社会对人们行为所做的一种否定性的评价。耻，一般指羞愧的心理感受，也可指使人感到羞愧的耻辱之事。
知耻，也就是知道羞愧和耻辱。它是一个正常人所具有的最基本的道德感。这种道德感体现着人性的尊严。是社会正义的心理基础。
禽兽没有羞耻感，完全依靠本能而生活。也正是在这个意义上，孟子提出：“无羞恶之心，非人也。”把有没有羞耻感，看成是人与禽兽相区别的标志之一。知耻对于人来说，是极其重要的。康有为曾说过：“人之有所不为，皆赖有耻心。”不耻，则无所不为。
荣辱观的本质内容，是对何为荣誉、何为耻辱的理解。此外，还包括对待荣誉与耻辱的态度等等。
在现实生活中，人们不仅对荣誉和耻辱有一定的感受，而且也能在不同程度上对它们有所认识，并在此基础上形成一定的思想、观念。这种思想观念在人们的道德生活中起着重要的作用。人们一旦形成一定的荣辱观，它就会对自己的行为产生直接的影响。不仅个人的文明生活与人的荣辱观联系在一起，一个社会的治乱，也总是与人们的荣辱观联系在一起的。
古人说过：人人知耻，则正义流行；人人无耻，则邪恶大行其道。说明了荣辱观的重要作用。
2、不同的社会历史阶段有着不同的荣辱观。
什么是荣，什么是耻，不同的历史时期，不同的人，有不同的看法。道德是社会历史现象，是随着人类历史不断发展的一种特殊意识形态。
原始社会是人类历史上第一个社会形态。由于当时生产力水平十分低下，人们的劳动所得仅能维持人们日常生活最低需求，没有剩余。因此，当时，共同劳动，一切为了集体（部落），是最高原则，在氏族内，互助、平等、正义（集体内部自我保存），血亲报仇，以打还打，以伤还伤。
在奴隶社会，要求对奴隶主的忠诚，鄙视劳动，只有奴隶才劳动。
中国几千年的封建社会，形成了丰富的道德规范。如忠君孝父。如“万般皆下品，唯有读书高”；“劳心者治人，劳力者治于人”。孔子有个著名的论点：君子喻于义，小人喻于利。儒家并不完全否认利，这里的君子与小人，其实也是一种荣与辱的观念。孟子提出“四端”：仁、义、礼、智。即：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
春秋时期齐国著名政治家管仲，曾经辅佐齐桓公，使齐国盛极一时，成为春秋时第一个霸主。正是这样一位十分成功的政治家，提出了“礼义廉耻，国之四维”的思想。认为“四维不张，国乃灭亡”。一般认为耻感只不过是个人的一种羞耻之心，关联的只是一个人的行为和品质而已。为什么管仲如此看重知耻之心在国家治理中的作用，把耻提高到关系国家生死存亡的高度？这不能不令人深思。
在个别人没有羞耻感的情况下，国家生死存亡不会因此而受到影响。但如果无耻之行不受到谴责，无耻之人不受到唾弃反而扶摇直上，无耻之风就会像瘟疫一样蔓延开来。如果这种情况发生，那时的社会，必然是一个人性堕落的社会。一个没有天理，缺乏仁义，禽兽横行的社会，国家岂有不亡之理。
明清之际思想家顾炎武说：“不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱已，亦无所不至。况为大臣，而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎。”（《日知录.廉耻》）。
战国时代的荀子，把荣誉同履行社会义务联系起来考察，他说：“先义而后利者荣，先利而后义者辱。”认为履行义务是获得荣誉的必要条件。
封建社会的荣辱观，有许多在现代看来是错误的。比如妇女要“三从四德”：在家从父，出嫁从夫，夫死从子；四德为德、容、言、功。妇德贞顺，妇容婉娩，妇言辞令，妇功丝麻。对丈夫要从一而终。男的可以三妻四妾。祥林嫂嫁了贺老六，后来贺老六又死了，说她死后要劈成两半去侍候两个男人等等。
资本主义社会，主要是利已主义，一切为了发财致富。“人不为己，天诛地灭”。它的人道主义，强调人的价值和尊严，歌颂人的伟大，提倡意志自由，个性解放，自由、平等、博爱。
二、为什么要强调树立社会主义荣辱观。
社会主义荣辱观，是对中华民族传统美德的提练和升华，是马克思主义世界观、人生观、价值观的具体体现。恩格斯曾经指出：“每个社会集团都有自己的荣辱观。”我们所讲的荣辱观，与中国传统文化中的荣辱观念既有联系、继承的一面，又有区别、发展的一面。社会主义荣辱观，批判地吸收了人类社会荣辱观念的积极因素，是建立在对人民、对集体、对祖国尽义务的基础上，同社会主义事业紧密联系在一起，体现了广大人民群众的根本利益基础上的价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，成为每个人做人的准则。
1、树立社会主义荣辱观，是确立公民行为准则的需要。
人有一种动物的本能，如果没有严格的监督制约，一般的人会放弃自律，追随无耻。如果一个人靠无耻的行为得到了好处，而付出的成本很低，或者根本没有得到任何惩处和社会舆论贬抑的话，那么他的行为就可能产生不良的示范效应，一些道德水平不高，自律意识差的人，就会去仿效他。如果后来的仿效者也同样获得了实惠而得不到制裁的话，就必然会有更多的仿效者出现。这就是坏榜样的力量。俗话说，学坏容易学好难。
在日常生活中，此类事是经常可以看到的。一个人走路抄近路，践踏草坪，后面就有人跟着践踏过去。一个人不排队，后面就会有更多的人拥挤上来。一个人把垃圾扔到不该扔的地方，后面就会有很多人也把垃圾扔往那里。一人闯红灯，后面就会几个人跟上去。那些后来践踏草坪的人，不排队加塞的人，乱扔垃圾的人，闯红灯的人，未必不知道这样做有损自己的文明形象，但前面的人做了，他们也就追随着做了。
在政治领域中，类似的现象也同样普遍。一个人搞虚报浮夸没有受到惩罚，反而获得了赞扬，后面的人就会跟着搞浮夸、虚报。“千斤棉花万斤稻”、“放卫星”、“形象工程”等等就出来了。同样，一个人给单位领导拍马屁得到了好处，这个单位就会很快出现一批马屁精。这种上行下效的现象如果大面积地发生，就必然导致社会羞耻感的普遍下降，从而使社会风气迅速变坏。
当前，我们社会精神风貌的主流是好的，但也要看到：不明是非，不知荣辱，不辨善恶，不分美丑的现象还大量存在。不仅严重败坏了社会风气，也阻碍着经济社会的发展。
强调荣辱观，是因为荣辱观关系到一个国家的生灭，关系到一个民族的存亡。举国之人皆知有耻，中华民族才会避免蒙受耻辱。
2、树立社会主义荣辱观，是完善社会主义市场经济体制的需要。
在建立和完善社会主义市场经济体制的过程中，人们的生活水平有了极大提高，在开放的过程中，西方的生活方式和观念传入国内，观念的多样化，必然会有荣辱观的多样化。比如，文革以前过来的人都知道，以前对于“穷”、“不识字”这两件事，并不会有多少难为情，张铁生考试零分，还成了上大学、管大学、改造大学的典型，当上了农学院的院长。现在我们对“穷”、“不识字”就没有人会觉得这是光荣的事。
荣辱观随着生产力的发展而变化，是正常的。但我们要看到，由于市场经济本性驱使人对于利益的追逐以及西方价值多元化思想的影响，一些人在是非、善恶、荣辱观念上发生了不同程度的扭曲。社会上出现了一些错误的荣辱观。
比如，不以荣为荣。热爱祖国被视为“假做作”，服务群众被视为“爱逞能”，崇尚科学被视为“书呆子”，辛勤劳动被视为“没本事”，团结互助被视为“冒傻气”，诚实守信被视为“老古板”，遵纪守法被视为“不开窍”，艰苦奋斗被视为“老保守”。等等。
具体地说：有人只以金钱多少作为荣辱标准。在市场经济条件下，经营得法，勤劳致富，自主创新致富，科学管理致富，这些都是光荣的。但是，如果把金钱作为确定人们荣誉的唯一标准，谁的'钱最多，谁就最值得尊重，谁就最光荣。相反，谁穷，就有自卑感，就抬不起头。因此认为“名声好坏无所谓，物质利益最实惠”。在这种错误的荣辱观的支配下，中饱私囊，甘当“硕鼠”和“蛀虫”的人就产生了。为什么近些年来揭发出来的经济案件中，几个人共同犯罪的串案、窝案有不小的比例？为什么会串通一气？说到底有一个荣辱观的问题，对贪污受贿，不以为耻反以为荣。
3、树立社会主义荣辱观，是构建社会主义和谐社会的需要。
和谐社会的基本特征是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。和谐社会必须远离违法乱纪、见利忘义、损人利己等行为。很难想象，坑蒙拐骗盛行，人与人缺乏起码的信任，人们普遍缺乏安全感，能够建立起和谐社会。一个社会是否和谐，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。事实证明，没有健康的社会风气，没有良好的道德水准，没有正确的荣辱观，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。即使一个国家的经济得到了发展，综合国力也强大不起来，更难以屹立于世界民族之林。
任何事物的产生，都有其一定的条件，我们处在一个改革的时代，某些既有的观念和规则被废弃或搁置，适合新要求的观念和规则尚未建立健全，一时难以发挥全部的效力。在这种情况下，出现一定程度的观念包括荣辱观念的多元和混乱，新旧道德观念的冲突，西方道德观念的影响，都对人们荣辱观念产生巨大而深刻的影响。在这种情况下，我们应该特别重视社会风气方面存在的问题，重视社会主义荣辱观的树立，重视知耻感的培养，从而提高广大干部和人民群众的道德水平，改善党风和社会风气。
三、全面把握社会主义荣辱观的内涵和要求。
根据马克思主义基本原理和我国社会主义建设的实践经验，根据新世纪新阶段我国经济社会发展的新要求和我国社会出现的新趋势新特点，胡锦涛深刻阐明了社会主义荣辱观的内涵和要求。他强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持“八个为荣，八个为耻”。
热爱祖国，服务人民，崇尚科学，辛勤劳动，团结互助，诚实守信，遵纪守法，艰苦奋斗。这八个方面相互联系，相互促进，完整地体现了社会主义荣辱观所倡导的道德规范。
（一）以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。
祖国就是我们每一个人自己的国家。列宁说：爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。
1、中华民族是富有爱国主义光荣传统的伟大民族。
爱国主义是中华民族的光荣传统和崇高美德，是我们国家生存和发展的重要精神支柱，是我们建设独立、繁荣、富强的社会主义国家的强大动力。
爱国主义表现为人们对自己祖国的大好河山、科学文化、广大人民以及历史和优良传统的热爱。这是人类最早已存在的一种道德感情，是和人们的共同生活、共同利益密切联系的，具有深厚的社会历史根源。北宋著名民族英雄岳飞，在母亲剌字“精忠报国”的激励下，坚持抗金，反对投降。他的英雄气概和爱国之情，千百年来激励和鞭策着人们。
南宋爱国英雄文天祥，竭尽全力率兵抗元，被俘后在被押解途中，感慨山河破碎，写下了悲壮的诗篇《过零丁洋》，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”成为千古传诵的爱国名言。
2、当代爱国主义的基本内容和要求。
爱国主义的意识和情感，最一般的内容是民族自尊心、自信心、自豪感和对自己祖国命运的关心。具体表现为：一是不能容忍外国侵略者的歧视和压迫，反对一切形式的掠夺和奴役，坚决维护自己祖国的尊严，保卫祖国的独立、领土完整。为保卫祖国不怕流血牺牲。二是为争取祖国的繁荣富强而积极发展物质文明、精神文明，振兴科学以及社会事业，以祖国大局为重，以祖国利益至上。三是对各族人民的友好团结和兄弟情谊，维护祖国的团结和统一。
爱祖国，要认识祖国的历史，了解祖国几千年来创造的灿烂文化和遭受的屈辱苦难，树立起振兴中华、报效祖国的志向和信念。
以热爱祖国为荣，要注意克服两种错误倾向：
一是民族排外主义。它表现为只看到本国和本民族的长处，并无限地加以夸大，把本国同其他国家对立起来，隔离开来，采取民族闭关自守的态度。它藐视和抹煞其他国家和民族（特别是小国）的长处，采取大国沙文主义的态度，拒绝向其他国家和民族学习先进的东西。结果只能是坐井观天，固步自封，使本国成为一个落后的夜朗式的国家。
二是民族虚无主义。它没有丝毫的民族自尊心和自信心，认为本国的一切东西都是落后的，外国的一切东西都是先进的，甚至认为“哪里好，哪里就是祖国”。
应该承认，由于历史的、地理环境等原因，各国之间会有差别。但即使是落后国家，也会有一些值得先进国家学习的东西，并不是月亮都是外国的圆。
当前，确有一些人，认为外国的东西都是好的。比如今年3.15中央电视台曝光的“欧典”地板，明明只值几十元/平方米,但由于挂了“德国生产”的牌子，就卖到达多元/平方米,而且销售量还很大。
说明一种现象：盲目崇洋，给不法经营者钻了空子。
再如水果市场上，有些进口水果的口味也不怎么样，但价格就高出许多，有些人就是认为吃外国进口水果有面子。其实是崇洋媚外的心理。
3、要把热爱祖国的深厚感情和信念转化为爱国主义的行动。
祖国是一个大概念，我们每一个人又是生活在一个具体的环境之中，爱祖国，首先要表现为爱集体、爱家乡。
落实到现实生活之中，就是要以热爱集体、热爱家乡为荣，树立慈溪荣我荣的观念，树立以危害集体利益、危害家乡利益为耻的观念。
（二）以服务人民为荣，以背离人民为耻。
为人民服务，是共产党的根本宗旨，也是人民政府的宗旨。我们的党员、政府工作人员，就是为人民服务的。不为人民服务，该做的事没有去做，没有做好，没有完成自己的工作职责，或责任心不强，做工作得过且过，是一种可耻的行为。
作为党和政府来讲，为人民服务就是要实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。作为党员干部来说，为人民服务的具体表现和要求，是对工作极端负责任，对同志对人民极端热忱，对技术精益求精。决不能把自己凌驾于群众之上，当官做老爷，骑在人民头上作威作福。有的人掌了一点小权，就觉得了不起，官气熏天，盛气凌人，动不动就训人，把自己放到群众的对立面上，其实是很可耻的。
服务人民，就要以人民“拥护不拥护”，“赞成不赞成”，“高兴不高兴”，“答应不答应”作为我们各项工作的标准，真正做到一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
作为一个机关公务人员，本职工作就是服务人民。但我们对本职工作做得怎样？是不是尽了我最大努力？不认真完成领导交办的任务，是一种可耻的行为。这个观念必须树立起来。
（三）以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。
崇尚科学，就是要提高我们的科学文化水平。掌握科学方法，科学思想。崇尚科学要体现在生产、生活和劳动实践中。要努力完成和掌握科学技术知识，自觉将科学知识运用到为人类造福、推动社会进步的实践之中。
要树立求实创新的精神，在全社会形成尊重知识，尊重人才，使拔尖人才能够脱颖而出的良好环境。崇尚科学，必须反对愚昧无知的行为。党员干部，特别是领导干部，都必须学习科学知识，贯彻科学精神，讲求科学方法，为群众作出表率。有的党员、干部，不学习科学知识，反而热衷于封建迷信活动，这样的人，不配当共产党员。
贪官与佛教应该是风马牛不相及的事，因为佛教讲求的是降低人生欲求，通过修行来超拔人生苦痛，获得人生觉悟。而贪官则是利欲熏心，铤而走险，以身试法。但现在贪官信佛绝不是少数，更有假借佛的名义行贪赃枉法之徒，原河北省常务副省长丛福奎就是一个典型，愚昧无知的典型。丛福奎信佛，遍访名山，周游名刹，大把银子捐给寺庙，平时私下聊天也多讲佛事，俨然是一虔诚信徒。在与商界人士交往中，则以佛的名义，公开索要大量钱物，说是给你一个做善事的机会。就在东窗事发，与专案组人员周旋时，还以念咒、盼佛祖保佑、侃侃而谈以佛治国等手段，希图躲过查办。
（四）以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。
劳动是人运用体力、智力改造劳动对象，使之适合自己需要的有目的的活动，是人类社会生存和发展的基础。劳动创造了人本身，劳动推动了由猿到人的进化。辛勤劳动是人类赖以生存、发展的基础品质，也是中华民族的优良传统。
劳动不但创造了人类，也创造了人类社会。人们只有从事劳动，才能改变自己同自然界的关系。辛勤劳动作为社会主义荣辱观所倡导的道德规范，其内容和要求有以下几点：
第一，为造福社会而诚实地劳动。不论从事何种劳动，都应该以主人翁的态度对待自己的劳动和工作，表现出最大的诚实态度。所谓诚实的劳动态度，就是实实在在的生产、劳动和工作，不偷工减料，不弄虚作假。至少要“凭良心”干活，生产的产品、完成的工作能够对得起人民，对得起国家，对得起劳动报酬，对得起自己的良心。
第二，要把握现代科学技术，进行创造性的劳动，自觉地为提高劳动生产率而努力。无论从事何种劳动，都有一个节约成本、提高效益的问题。为此，每一个劳动者都应该努力学习科学文化知识，提高劳动的技术水平和熟练程度，以便增加劳动产品的数量，改进产品的质量，降低成本，节约原料，为社会创造更多的经济效益。
第三，遵守劳动纪律，乐于吃苦，艰苦创业。劳动者要按照本单位本部门规定的劳动程序和操作规范进行工作，遵守工作时间，文明生产。反对贪图享受，挥霍浪费。
第四，爱惜劳动成果，维护公共财物。一切劳动成果，一切公共财产都是劳动者辛勤劳动的产物，热爱劳动的逻辑结论，必然是爱惜劳动成果，维护公共财产。
侵犯公共财产，就是强占劳动人民的成果，剥夺劳动人民的利益，是违背道德原则的，是触犯法律的，必须受到无情的指责和惩罚。
辛勤劳动是社会主义荣辱观所倡导的道德规范，也是社会主义社会的价值准则。与此相反，好逸恶劳则体现了剥削阶级没落的人生观和价值取向。喜欢安逸，厌恶劳动者，必然想不劳而获，否则他怎么生活？所以好逸恶劳是他自己不想劳动，而是希望别人多劳动，别人替他劳动，这种品质，自然是可耻的。
年轻人喜欢用高档用品、时髦用品、爱面子，这是社会正常现象，本无可厚非。但超出经济承受能力范围的高消费、爱时髦，那就有害了。对于家庭，就是不堪重负的索取；如果走向社会，难填的欲壑有可能成为罪恶的导火索。
“一年土，二年洋，三年不认爹和娘”是上世纪五六十年代送给部分农村大学生的讽刺写照。少数年青人不以挥霍父母血汗钱为耻，不以勤俭节约为荣，荣辱颠倒、是非不分，是因为没有学会做人，缺乏应有的良知和感恩之心。
机关事业单位也有这种现象，个别人只想拿工资，最好奖金多一点，福利好一点，就是不想工作好一点。这种人，跟上面说的“第三怕”的人是一样的。
（五）以团结互助为荣，以损人利己为耻。
团结互助是团结和互助的总称。团结，是强调人群的凝聚力，包括家庭的团结、集体的团结、各个组织的团结、军民团结、民族团结、各民族团结、所有中国人的团结。
团结是在为某个共同的目标而奋斗时形成的紧密联系，团结就是力量。一只筷子容易折断，一把筷子折不断，就是这个道理。
互助就是互相帮助，无论对自己的家人，亲友邻居，同事，还是素不相识的人，无论老少、贫富，都要一视同仁地伸出友善之手给予帮助，这体现了人际关系的一种美德。
团结互助与损人利己作为对立的两个方面，这里着重是要正确处理个人利益与他人利益的关系，包括个人利益与国家、集体利益的关系。要求我们绝不能为了个人利益而去损害他人利益。
社会主义市场经济尊重价值规律、等价交换，因此，不否认个人正当合法的利益，但不能为了个人私利而去损害别人的利益。对企业来说，诚实劳动，合法经营，所得利益，受到法律保护；对党员干部来说，政策和法律允许范围内的正当合法收益，也是受到保护的。但当自身利益与国家利益、集体利益、人民利益发生矛盾时，要把国家、集体、人民利益放在第一位。
《慈溪日报》3月30日刊登的周巷一个企业家把自己得到的十万元创新奖全部交给吴耕民教育基金会，就是一个互助的好典型。
以损人利己为耻，就要求我们守住道德底线，获取自身利益而不能以损害他人利益为代价，更不能以损害集体的、国家的利益为代价。
损人利己的例子很多。比如小偷的行为不但违法，还是典型的损人利己的行为；企业超过标准排放废水、废气，自己获得利润，给环境、给群众造成损失；等等。
（五）以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。
诚实守信是做人的基本准则，也是社会主义荣辱观所倡导的一个基本规范。
诚实，从字面上看，就是忠诚老实的意思，表里如一，说老实话，办老实事，做老实人，不隐瞒，不欺骗，开诚布公。守信就是信守诺言，讲信誉，重信用，忠实履行自己承担的义务。诚实和守信是统一的，守信以诚实为基础，离开诚实就无所谓守信。
要做到诚实守信，必须把握以下三个方面：
第一点，要求站在振兴中华的高度来充分认识诚实守信的深远意义。没有诚实守信，就不会有一个良好的经济秩序和社会环境。市场经济是信用经济，合同、证券、期货等市场工具，无不体现信用关系，离开了信用，市场就无法运转，国民经济就不可能持续快速健康发展，振兴中华也就难以实现。
第二点，要求诚实劳动。在各自的工作岗位上，有一分力出一分力，不消极，不怠工。出勤不出力，也是不诚实的一种表现。在经济交往中，不坑蒙拐骗，不偷工减料，不制假售假，不缺斤少两，自觉维护良好的商业运行环境。
第三点，要求实事求是，不讲假话。不文过饰非，对工作中的成绩和缺点，有一说一，有二说二。
诚实守信是各行各业的行为准则。对于党政干部来说，就要忠诚老实，平易近人，廉洁奉公，不谋私利，不惟上，不惟书，反对虚报浮夸，弄虚作假。
（七）以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。
法是由国家制定或认可，以国家强制力保证实施的行为规范的总和。纪律是政党、机关、团体、企事业单位等组织为了维护集体利益并保证工作的正常进行而制定的要求每个成员遵守的规章、条文。
制定纪律和法律，对违反纪律和法律的行为进行惩罚，目的是为了引导人们不要违反，惩罚不是目的，惩罚的目的是为了减少、避免出现违纪违法行为。如果社会上的每一个成员都能做到以遵纪守法为荣，自觉地按纪律规范行事，这个社会就不需要惩罚了。
比如闯红灯，违反交通法规，是可耻的行为，人人都感到这是可耻的行为，就不去闯红灯了，交通秩序就好了。再如，企业违法排放污水，故意拖欠职工工资，如果企业主意识到这些都是可耻的行为，就会自觉改正这种违法行为。
对这些违法行为，社会成员中树立起统一的观念，有这种可耻行为的人受到社会舆论的强烈谴责，使这些人抬不起头，有知耻之心的人就不敢再违反了，这也是一种惩罚，或预防性的、软性的惩罚。
知耻之心，是一种自我意识，这种意识强的人，可耻的事不会去做。（不知耻的人不在此例）。
比如干部受贿，从揭发出来的案例看，有些人有侥幸心理，明知是违法的事，但侥幸心理告诉他“你知我知，天知地知。”纪委不知，反贪局不知，就受贿了。如果有知耻之心，我知，就是可耻的，不管有没有被发现，都是可耻的，可耻之事不可为，就不敢受贿了。由此可见，树立知耻之心，是反腐败关口前移的重要手段之一。
（八）以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
中华民族历来以勤劳勇敢，不畏艰苦著称于世。我们的古人早就讲过：生于忧患，死于安乐。人类历史上，一切事业上有伟大成就的人们，都同他们的勤奋勇敢、艰苦努力是分不开的。大发明家爱迪生，经过五万多次的试验，才发明了电池。
我们党八十多年的历程中，艰苦奋斗作为强大的精神动力，始终激励着我们顽强进取，百折不挠，战胜各种困难。井冈山精神、长征精神、延安精神，都是艰苦奋斗的精神。没有艰苦奋斗，就没有我们党今天的局面。
坚持艰苦奋斗，才能永葆共产党人的政治本色。在革命战争年代，面对艰苦险恶的战争环境，我们党发扬艰苦奋斗精神，团结和率领广大人民，克服各种艰难险阻，使革命力量由小到大，由弱到强，最终战胜敌人，取得了革命的胜利。新中国成立后，继续发扬艰苦奋斗精神，迅速医治了战争创伤，恢复和发展了国民经济。从现实生活来看也是一样，慈溪民营企业的发展，都与企业家千山万水、千言万语、千难万险、千辛万苦的努力联系在一起。没有慈溪人民的艰苦奋斗，就没有今天慈溪的发展。
改革开放以后，经济迅速发展，还要不要发扬艰苦奋斗精神？12月，胡锦涛在西柏坡学习考察时，强调要坚持“两个务必”，今年3月提出社会主义荣辱观时，再次要求我们以艰苦奋斗为荣。说明发扬艰苦奋斗精神，仍然有十分重要的现实意义。
虽然改革开放使经济得到了很好的发展，但总体上我们仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，生产力不发达，人民还不富裕，部分群众生活仍比较困难。把我们这样一个有13亿多人的发展中国家建设成社会主义现代化强国，是一项长期而艰苦的任务。即使将来国家富强了，人民富裕了，也不能丢掉艰苦奋斗的作风。我们各级机关和广大干部，都必须自觉地发扬党的艰苦奋斗、勤俭节约的光荣传统，保持清醒的头脑，才能使党的事业不断从胜利走向胜利。发扬艰苦奋斗精神，物质层面上，要求人们的消费节制在合理的限度内；在精神层面上，要求我们不畏艰险，励精图治，自强不息，开拓创新。
艰苦奋斗的对立面是骄奢淫逸，就是作风骄傲专横，生活糜烂奢侈无度。古人说：成由勤俭败由奢。当前，我们要重点反对那种脱离国情、脱离生产力发展水平的高消费和奢侈浪费，机关特别要抑制会议费、招待费、考察费过快增长的趋势。
大力弘扬艰苦奋斗精神，关键是领导干部要以身作则，率先垂范。始终保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，坚决反对浮躁浮夸、急功近利、铺张浪费、大手大脚。要不畏艰难，奋力拼搏，勇于开拓，善于创新，在带领群众战胜困难的过程中，切实落实党的方针政策，全面做好改革发展稳定的各项工作。
四、努力践行社会主义荣辱观。
知荣明耻，重在实践。道德品质是通过道德行为表现出来的。好的荣辱观如果只停留在认知阶段而不付诸行动，只知道什么是荣辱而不在行动上切实地为荣拒辱，那就不会有实际效果。知荣明耻的目的不是坐而论道，而是起而践行。
树立社会主义荣辱观，需要全社会共同参与。机关、企事业单位及个人要按照知行统一、教育和实践相结合的要求，广泛开展以“知荣辱、树新风”为主题的道德实践活动。
1、机关干部要作出表率。
同一般群众相比，机关干部在荣辱观方面的具体表现和实际行动，对于人民群众具有很强的示范作用。
在评价历史得失时，人们往往把官员道德水平的高低作为衡量一个时代政治文明程度的重要标准。司马光在《资治通鉴》里分析智伯无德而亡时写道：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”对领导干部来说，有德有才是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，有才无德是危险品。危险品是不能用的。
建设现代化的国家，有赖于一支荣辱分明、德才兼备的干部队伍；中华民族的伟大复兴，也必然是全体社会成员道德精神的跃升。广大干部，特别是领导干部，要为人民群众做出榜样，树立社会主义荣辱观，从我做起，从点滴小事做起，从现在做起。号召群众做的事，自己首先做到；要求群众抵制的事，自己决不染指。领导干部受党和人民委托，管理公共事务，提供公共服务，领导干部如何行使手中权力，事关人民群众福祉，牵涉社会公平正义。干部对是非、善恶、美丑的判断，在内化为个人道德修养后，不仅左右着个人行为，也决定着他在履行社会职责时，如何进退，如何取舍。在一定意义上说，官德引导着民风，甚至决定着民风。“八荣八耻”能否蔚然成风，能否在全社会得到广泛的认同和实践，关键取决于各级领导干部能否身体力行，作出榜样。干部不能台上讲一套，台下做一套，嘴上反腐败，行动搞腐败。“公生明，廉生威”，树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观，将行政职权与高尚的道德修养、人格魅力结合起来，才能达到良好的执政境界和施政效果。
（1）干部要像焦裕禄、孔繁森、郑培民那样，常修为政之德、常思贪欲之害、常持律己之心。结合保持共产党员先进性教育，在践行社会主义荣辱观方面自我立志、自我约束、自我修炼、自我管理，切实作出表率。并管好自己的亲属和部下。
（2）干部要常怀为民之情，强化“服务人民为荣”的观念。要以建设学习型组织、服务型机关、创新型机关、实干型机关、节约型机关为目标，以提高学习能力、执行能力、服务能力、创新能力为“抓手”，广泛开展“争创文明机关、争做人民满意公务员”活动，做“八荣八耻”的积极实践者，着力解决人们群众最关心、最直接、最现实的利益问题。用自己的模范言行和人格力量为全社会作出表率。
2、学校。
有什么样的孩子，就有什么样的未来。我们今天所做的一切，说到底都是为了我们的孩子；我们的事业，最后也都要交给孩子。学会了做人才能学会做事，因此在青少年中进行社会主义荣辱观教育有着特别深刻的含义。可以说社会主义荣辱观教育是一项面对未来的希望工程。对此，学校担负着更大的责任。学校要把树立社会主义荣辱观作为加强和改进未成年人思想道德建设的重要内容，渗透到课堂教学、学校管理、课外活动等各个环节，引导学生养成良好的道德品格和行为习惯。
（1）组织广大教师加强学习并开展广泛讨论，筛选典型师德行为，提炼形成师德标准。言传身教，以自己的人格魅力吸引、教育学生，真正做到为人师表。
（2）在中小学中开展形式多样、知行结合的“八讲八做”主题道德实践活动，各校根据实际，结合人文教育、童谣、儿歌创编等活动开设主题班会、团日活动等形式加强社会主义荣辱观宣传、学习、讨论，将“八荣八耻”作为评估学生思想政治表现的重要内容，并进行科学操作，引导学生真正做到“行荣拒耻”。让社会主义荣辱观教育进宿舍、进教室，进学生头脑。
从我做起，从小事做起，从细节做起。不断提高师生的思想政治素质和道德水平，使社会主义荣辱观成为师生的自觉行动。
3、企业。
“八荣八耻”荣辱观与企业的生存发展密不可分。企业员工如果牢固树立起“八荣八耻”的荣辱观，在工作中就会时时处处以大局为重，不再斤斤计较个人得失，勤奋工作，勇于创新，企业就具有了强大的发展动力和精神支柱。
（1）把践行社会主义荣辱观与弘扬职业道德结合起来，开展多种主题活动，促进爱岗敬业。要以创建文明行业、文明单位为龙头，以“新慈溪、新职工”为主题，开展以职业理念、职业态度、职业责任、职业纪律、职业作风为内容的职工职业道德建设和实践活动，逐步树立职工道德新观念、新规范；以“重合同守信用”、“消费者信得过”等诚信主题活动为抓手，深入开展“创建文明行业，建设诚信慈溪”活动。
（2）企业主及时清算职工工资，善待职工，诚信立业；
（4）更高层次的可捐款捐物、回报社会等等，不断增强企业的诚信意识，推动社会信用体系建设。
4、农村要结合社会主义新农村建设，深入开展创建文明村镇、文明家庭活动，巩固环境整治成果，深入开展新环境百村改造和庭院整治，创建学习型农村，培养新型农民，开展人文教育、人文关怀，倡导健康文明新风尚。
5、社区要深入开展创建文明社区、节约型社区、学习型社区、无毒社区活动和“四进社区”、“送温暖、献爱心”等活动。要努力架起人与人之间相互关爱的桥梁，积极营造温馨和谐的生活环境。一方面，社区要积极探索搭建诸如“爱心热线”、“爱心呼叫”、“爱心托管”、“倾诉角”之类的平台，为社区居民解决生活上碰到的困难，畅通反映问题，发泄牢骚的渠道；另一方面，要积极引导居民热心加入志愿者队伍，共同遵守居民小区公约，自觉抵制损害他人的不良行为，促进邻里和睦，生活健康，人际和谐，共建美好家园。
社会主义荣辱观与人民群众生活息息相连。要通过我们的不断努力，弘扬真善美，摒弃假恶丑，真正形成追求高尚、激励先进的良好社会风气，保证社会主义市场经济的健康发展，促进整个民族素质的不断提高，全面推进中国特色社会主义建设的伟大事业。
让我们共同努力，从我做起，从身边做起，从小事做起，从细节做起，知荣弃耻。用自己的实际行动迎来更加美好的明天！
健康扶贫宣讲稿大全（12篇）篇六
党的十八大以来，我们祖国在经济建设、综合国力、国际地位和人民生活水平等许多方面都取得了举世瞩目的成就，赢得了国人及世界各国的称赞。我们所取得如此巨大的成绩来之不易，这一切都归功于我们伟大的中国共产党，没有党就没有祖国的今天，没有党就没有人民的幸福生活，沐浴在党的阳光下，我们才得以健康茁壮地成长，才可以焕发出蓬勃的朝气！
新世纪以来，我们党更是出台了一系列的惠民政策：在农业方面；逐步取消农业税、加快农村基础设施建设、建设新型农村合作医疗制度以及对种粮农民实行补贴政策等。在就业方面；逐步解决农民工问题、形成积极就业政策体系、保障劳动者人身安全以及加快农村基础设施建设等。在医疗方面；逐步完善城镇医疗保险制度、城乡基本覆盖卫生保健制度以及建立新型农村合作医疗制度等等。而在教育方面，尤其是在农村教育方面，国家的惠民政策更是惠之又惠！不仅确保学生每天锻炼一小时，还实行中小学生营养促进工程，同时实行“两免一补”政策以及针对贫困家庭儿童入学的补助！
在我们党出台的一系列惠民政策之后，我们的生活尤其是身边学生的学习生活则发生了翻天覆地的变化。
几年前，随迁人员子女，想要在本地入学那根本是天方夜谭，公办学校尽管学费较低，但是不接收外来学生。而民办学校虽然接收外来务工人员的子女入学，但是在入校时需要收取高额的建校费用；在学生进入学校之后还要收取更加高额的借读费、学费、杂费以及各种费用；这些费用对于农民工来说尤如巨石一般，根本无法承受，这使得外来务工人员陷入两难境地！一方面希望让孩子可以接受更加优质的教育，另一方面则无法承受优质教育产生的高昂费用；因此，务工人员不得不忍痛割爱将子女留在家里，由父母长辈或者亲戚代为看管。
那么，就产生了一系列的后续问题。在几年之前，我们应该不难见到这样的场景：在村里面几乎没有青壮年，而整村都是老人和孩子，他们被称为“留守老人”和“留守儿童”！那么“留守老人”的赡养问题、“留守儿童”的抚养问题就是在村子里最为严重的问题之一。尤其是“留守儿童”的教育问题；我们都知道，长辈通常比较溺爱小孩子，任其自由发展，在生活方面不进行管束，在学习方面很难辅导，在成长方面难以引导，导致很多“留守儿童”最终发展成为问题儿童，不热爱生活、不喜欢学习进步、没有家庭概念，在知识方面更是落后，与社会上很多问题青年为伍，最终堕落成为犯罪青少年，给很多家庭酿成惨案，带来终生不可逆的后果！
不过现在，那样的场景很少会再见到了，正是我们党的教育惠民政策温暖了所有务工人员内心！现在的公办学校无条件接收随迁子女入学，不仅不收取任何建校费、择校费或者借读费；而且针对经济条件贫困的家庭，还会减免学费、杂费、书费等费用；让学生可以零成本进入学校，在大大地降低了家庭的经济负担的同时，父母还可以将子女带在身边亲自辅导和教育，使得孩子深切的感受到来自家庭的温暖、父母的关爱、老师的教导，可以茁壮成长为优秀人才，大大地降低了社会青少年的犯罪率！而与此同时，外来务工人员，可以亲自照顾子女，也极大地增加了他们的工作热情与信心，扎根于城市建设、奉献于自己的岗位；可以在有限的空间里创造出更大人生财富、谱写出更加精彩的人生乐章！党的惠民政策真正地温暖着我们的内心！
在我们党出台的一系列惠民政策之后，不仅孩子们的入学问题得到了解决，而且孩子们的学习环境也得到了很大的改善！
在几年前，大家听到农村学校，脑海里便会浮现出这样的场景：几间在风雨中摇摇欲坠的茅草房；窗户上用几张报纸糊住，报纸上的字迹已经模糊，在一场暴风雨之后报纸终于结束它的了使命；而茅草房中的孩子们本应稚嫩的小手、却如同老妪一样，龟裂的破口上还流着鲜血，本应红润的小脸上也留下了寒冬的痕迹！但是即便是这样，孩子们在茅草房中依然认真的听着语文老师讲着《日月潭》，可是老师仿佛穷尽了想象力，也想象不出日月潭的美好；老师仿佛用尽了世间词汇，也无法描述出日月潭在雨后的朦朦场景；老师仿佛绞尽了脑汁，也无法确切的告诉学生台湾的样貌；语言虽然具有这世间最强大力量，但是在孩子面前却是这样的软弱无力！孩子的所有想象力都仅仅来自老师的语言，孩子的所有知识都仅仅来自老师的语言，孩子的所有未来都仅仅来自老师的语言！老师这时才发现，原来语言是这样的无力。
可是今天，当走进我们水流中心小学的校园，进入宽敞的校门，迎面进入眼帘的就是一座富有朝气、活力的雕塑，雕塑的两旁矗立着威严、挺拔的松柏直入云霄；校门的两侧坐落着三座整洁、明亮的教学楼，而教学楼内，二年级一班的吴妮老师刚好也正带着她的学生欣赏《日月潭》这篇课文，一个个可爱的字宝宝正跳动在黑板的显示设备上，仿佛在告诉孩子们“快来和我交个朋友吧！”，而孩子们字正腔圆的读音、活泼的样子仿佛在录制电视台少儿节目！孩子们有时举起白嫩的小手回答问题，有时围成小组热烈地讨论！最后，老师深情地为孩子们朗读《日月潭》的段落，而映入孩子们眼帘的则是一幅幅日月潭雨后的照片，耳边响起的是优美、动听、抒情的歌曲，孩子们就在这样和谐、优美的场景中完成了《日月潭》这篇课文的学习与感悟。
课堂上优美、丰富的语言，精致、美丽的图片，悦耳、动听的音乐；使得孩子们仿佛身临其境，置身于日月潭的迷人景色当中，在学习、感悟《日月潭》这篇课文之后，孩子们终于知道在我们国家的一个岛屿上还有这样一个迷人的地方，终于知道在我们国家还有这样一个令人神往的岛屿，终于知道我们国家的景色是这样的令人着迷。
可是我不禁在想，是什么令几年前的校园和现在的校园有着这样巨大的变化，是什么令几年前的课堂和现在的课堂有这样翻天覆地的改变，是什么令几年前的孩子和现在的孩子有着这样令人欣慰的成长。终于，我找到了答案，是我们党的教育惠民政策！
新世纪以来，党中央、国务院把促进教育公平列为我们国家基本教育政策，把保障家庭经济困难学生公平接受教育机会作为党和政府义不容辞的职责，采取了一系列地重大举措，努力使中国大地的寒门学子都能上得起学，人人都享有教育公平的基本权利。而在义务教育阶段，党中央、国务院把农村义务教育摆在“重中之重”的战略地位。2005年在中西部地区对农村义务教育阶段家庭经济困难学生实行了“两免一补”政策(即免除学杂费、免费提供教科书并对家庭经济困难寄宿生提供生活费补助)。
健康扶贫宣讲稿大全（12篇）篇七
菲尼克斯集团钱原（美）。
尊敬的各位领导、来宾：上午好。
今天，是海峡两岸中医界的盛会，海峡两岸中医界的翘楚共襄盛举，欢聚一堂，在纪念医圣李时珍的同时一起为振兴中医药事业献计献策，这是中医界的盛事，更是两岸百姓的幸事。
本人出身医学世家，曾祖父和祖父都是中医，虽然家父转学西医，但本人由学西医而转对中医情有独钟，也算是隔代遗传。另外值得一提的是，我外祖父马春楼先生六十年前投资中药制药事业（新中制药厂，1956年公私合营后合并多家药店成立了九芝堂制药厂，亦即今天的上市公司九芝堂集团的前身），为名震遐迩的九芝堂延续350年的传奇作出了重要贡献。虽然我已早不行医，但是，家族和中医药的渊源，注定了我和中医药的缘分远没有终结。
我们把中医叫国医。中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗，无一不是国之瑰宝，但是，毋庸讳言，从清朝末年开始，中医就开始在西医的冲击下，经受一个个磨难，从1929年的xxx《废除旧医以扫除卫生事业之障碍案》，到三年前某教授发表的《告别中医中药》，似乎有和中华民族等长历史的中医近百年来挣扎在兴亡上下，徘徊在存废之间。有个有趣的现象，尽管实际情况是西医、中医各有所长，但是中医在这场中西医博弈中一直处于守势，而西医的攻势却异常猛烈，很像两种医疗体系的现实特征，一个推崇手术切除，欲除之而后快，一个如保守疗法，润物无声。
作为一个中医爱好者，我一直认为中医是一种医疗手段，但她同时也是一种融合了中华民族精神的传统文化。我相信大家一定注意到了，中医讲的是天人合一，讲的是阴阳平衡，与当今中国大力提倡的和谐社会有异曲同工之妙。但是，也许是我们的祖先提出的理论过于博大精深，也许是我们的5000年的实验医学过于超前，而我们现在的科研的手段还没有发展到可以完全用逻辑实证的方法诠释中医作用原理的地步，因此，当我们本身科学发展不完善而又过分强调这个不完善的唯一性时，就可能把不能用当前科学解读的一切现象都认为是伪科学，完全不顾实践是检验真理的唯一标准这个真理，让我们的中医药事业发展受到掣肘。这就好比是我们掌握了代数的方法，然后想用它解答微积分的题目，答不出来我们就说题目错了，这是一种无奈。
以我对两岸中医界目前境况的了解，我是很有几分担忧的。我知道，中国大陆虽然现在每个县都还保留一个中医院，但是这些中医院日子大都过得很艰难。我知道每个城市也都有中医院，但是，多半是中西医结合医院，靠西医养中医，似乎再好的中医院，也要靠ct，mri，彩超来赚钱糊口。
湖南有个邵阳市，从前叫宝庆府，下面有个县，在著名的雪峰山下，叫洞口，洞口也有家县中医院，每年就2-300万上下的收入，常年入不敷出，紧隔壁的县医院收入超过它上十倍，没有办法，六年前，他们的院长找到我们在湖南的分公司，希望我们公司能投资一台ct和医院分成，结果是我们投了一台低档的西门子螺旋ct。我三年前去湖南考察，受洞口中医院院长邀请，特意到这家医院去参观过，我印象很深，炎热的夏天，门诊部门可罗雀，没有病人，院长小小的办公室空调都没有装，副院长下楼买了两个西瓜，估计为了省电，电梯也舍不得开，满头大汗地捧上六楼待客，让我吃得心里很不是滋味，从那以后，我们公司再没有去这家医院催过款，六年了，我们连成本的一半都没有收到，我开玩笑对当地的老总说算是支援中医事业吧。大陆如此，台湾如何呢，其实在海峡对岸，台湾的中医也面临长期被西医排斥的窘状，我也听到台湾中医药制造商面对西医出身官员刁难的抱怨。
有人说中医不行了，是因为没有市场。我以为，中医市场的萎缩，我们自己要承担一定的责任。可能是因为受中医理论的长期熏陶，我们的中医们讲的是中庸之道，儒雅有余，霸气不足，所以为自己的国医摇旗呐喊得太少。三人成虎，那些把中医说得一无是处的人在不断重复着同样的谎言，让越来越多的人离中医越来越远，而我们在舆论上并没有真正的挺直腰杆，用不断的重复的真理去搏击谎言。市场是一个怪物，你不理它，它不理你。说到底，我是不相信中医没有市场的。且不说国内有千年历史的13亿人的巨大市场亟待重新挖掘，先让我们看看一个直到1972年xxx访华后才知道中国有针灸这么个好东西的市场经济大国--美国过去30年对中医精华之一针灸的市场反应。
全行业年产值约１６．５亿美元（超过100亿人民币）。在美国，每年的10月24日，很巧，也就是我们论坛开幕的昨天，被不少州定为“针灸与东方医学日”，针灸在美国彻底站住了脚。我们中医能用不到三十年时间全面打开对中医完全封闭的世界上公认市场经济做得最好的美国，试问能说中医没有市场吗？最近你们知道我在美国发现什么了，陆续如同雨后春笋般冒出来的洗脚屋，你们可能不认为他们是正统的中医，可这些地方进门挂的都是中医全身穴位图和足部穴位图，不管您愿不愿意，这些地方都成了中医的前哨阵地。在世界各地，中医正在用各种各样的方式顽强的活着，咱们海峡两岸，作为中医的大后方，总据点，我们没有理由怨天尤人，在社会高度发展的今天，中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等对现代人依然有着很大的吸引力，我们应该借中国国运昌隆，国力强盛的大好时机，在理论上和实践上，促成中医药事业的伟大复兴，我们不能辜负了在世界各地打拼的中医将士，决不能让我们有5000年历史的中医沦落成被联合国认可的“韩国遗产”。
今天，我们大家聚集在这里，就是要穷海峡两岸有识之士之力为振兴中医药事业鼓劲，我们不能妄自菲薄，要励精图治，我们要相信老祖宗留下的诗经，论语，易经等等都是宝贵的世界文化遗产，同样，黄帝内经/伤寒论/神农本草/本草纲目也是宝贵的世界文化遗产，我们不能让这份遗产在我们的手上化为无形，所以我要说：振兴中医，匹夫有责。那么，我们为振兴中医药事业需要做些什么呢：我以为首先要加大宣传力度，重树国医的威望。上医医未病，中医医将病，下医医既病，中医药在防病治病中的巨大潜力，需要舆论的积极支持和正面引导。这点，对海峡两岸同时适用。我们不否认，传统医学中有良莠不齐的各种治疗手段和验方/偏方，这也是中医长期被人诟病的软肋之一，我记得书本上用中药稀奇古怪的药引子做故事来打击中医的比比皆是，我相信，这些所谓药引子的故事，其实是中医领域的南郭先生为掩饰自己的无知或是表现自己的与众不同或为收取高额报酬搞出来的故事，它完全不是证明中医无用的罪证。类似的问题在西医中同样是存在的，滥用抗菌素给人类带来的麻烦就比乱用药引子要可怕得多，只是中医的毛病被放大了，而西医的问题则被淡化了而已。
是的说，短期内中医药事业的发展我们还没有办法完全依靠市场，而必须依靠政府政策的扶植。
我们需要做的第三点是，要让我们中医学院的毕业生们不要觉得见医矮三分，要自信地挺起腰杆做好堂堂正正的中医生。我们中医事业决不能后继无人。在这点上，海峡两岸均需努力，且任重道远。另外,对国宝级名医传统的继承,对中医药种植和生产质量的保障以及把对中医药传统的保护上升到对中国传统文化保护的高度，这些都是对振兴中医药事业非常重要的环节。因为时间关系，我就不一一赘述了。
大家前面可能有个疑问，美国凭什么给中医开绿灯的，下面这个文件很说明问题。1980年,美国得克萨斯南部地方法院制定了肯定美国人研究针灸权力的条款,指出：“针灸己经有2000-5000年实践历史,如同汉语作为一种信息传播的方式一样,针灸作为一种医疗方式不再是实验性的。实验性的并不是针灸,而是西方对针灸的理解和准确应用的能力。”我们不妨把这个条款改几个字，这对我们今后为中医的定位会有帮助：中医己经有2000-5000年实践历史,如同汉语作为一种信息传播的方式一样,中医作为一种医疗方式不再是实验性的。实验性的并不是中医,而是我们对中医的理解和准确应用的能力。
现在是中国近300年来最好的年代，如果海峡两岸政府/企业及海内外商学各界愿意一起同心协力，共同来为振兴中医药事业添砖加瓦，我们有理由相信，我们能够用现代化手段让中医药事业上一个新的台阶。朋友们，让我们预祝中医药事业浴火重生一天的到来，祝愿她能重新焕发青春，不但让中医的技术可以用来悬壶济世，更让中医提倡的天人合一，阴阳平衡的精神，能够贯穿我们生活的始终，以最终帮助世人达到黄帝内经所称：真人、至人、圣人、贤人的境界。谢谢大家。
健康扶贫宣讲稿大全（12篇）篇八
扶贫演讲稿扶贫演讲稿篇1同志们、朋友们、乡亲们:在新春佳节即将来临之际,我们在这里隆重举行20**年办事处送温暖献爱心扶贫帮困现场发放仪式。首先,请允许我代表办事处党工委向大家表示诚挚的新春祝福和美好的节日祝愿,祝愿大家渡过一个吉祥、幸福、平安的龙年春节。
近几年来,的各项事业发展取得了长足进步,城市化进程进一步加快,在群众生活水平提高的同时,我们没有忘记那些生活有困难的群众。今年政府拨了专款,广大企业和处、村干部伸出了援助之手。希望受捐助的老乡们能够树立战胜贫困、走出困境的信心,勇敢面对暂时的困难。
扶贫帮困是中华民族的光荣传统,凝聚了党和政府以及广大企业的真情厚意。在此,我要代表党委政府和受捐群众特别感谢参与到此次捐助活动中的广大处、村干部及各企业单位,感谢你们的真心善举,感谢你们的深情厚意,使广大困难群众能够过上一个欢乐、祥和的春节。希望相关科室、各村一定要以高度的政治责任感认真做好一系列春节慰问活动,坚决按照党工委管委会的的部署和要求,践行加快全域城市化,打造幸福鲅鱼圈的号召,深入群众,走近低保对象、贫困老党员、优抚对象、五保老人,给他们送去党和政府的关心,解决他们的燃眉之急,把每一份慰问品及时准确地发放到每一户慰问对象手中。授人以鱼更要授人以渔,对于缺乏生活技能和收入来源的困难群众,会后要尽可能地为他们量体裁衣,开展技能培训,提供就业帮助,增加他们的造血功能,让他们早日脱贫致富。
最后,我谨代表办事处党工委给全处人民拜个早年,祝愿大家在新的一年里身体健康、合家欢乐、平安幸福!篇2尊敬的xx副政委,同志们,乡亲们:今天,xx陆军学院再一次来到xxx村举行扶贫捐赠慰问活动,向贫困学生发放助学金、对部分困难群众,贫困户进行慰问,并赠送理疗器械、健身器材,捐赠产业扶持及村基础设施建设资金。这是xx陆院全体官兵对xx老区人民的特别关心厚爱,对元坑村的一片深情厚谊,两年来,xx陆院每年都安排专人,提前筹划,帮助xx村困难家庭、贫困学生解决实际困难,不断把定点帮扶工作做深、做透、做大,为支持xx村扶贫脱贫倾注了大量心血,投入了许多精力。值此机会,我代表xx市委、市政府,向关心支持扶贫攻坚工作的南昌陆院全体官兵表示崇高的敬意和衷心的感谢!在此,我也希望受到资助的同学们,不畏贫困,好学上进,好好珍惜今天的学习机会,以优异的成绩回报xx陆院的叔叔阿姨们,早日成长为发展家乡、建设祖国的栋梁之才;希望暂时还比较困难的群众树立脱贫致富信心,克服各种困难,利用本村优势资源,发展产业,勤劳致富,努力过上新生活,早日走上脱贫致富之路;希望村两委干部把陆院官兵的捐助和物资及时送到困难群众手中,精心安排好困难群众生产生活。用好用足产业扶持及村基础设施建设资金,充分发挥好功效和作用;希望xx乡村两级干部以此次活动为契机,结合本地实际,借鉴其他地方好的经验方法,理清思路,统筹扶贫攻坚力度,立下愚公志,坚决打好扶贫攻坚战。
我相信,有xx陆军学院领导们的倾心帮扶和支持,有xx乡村两级干部扎实的工作,有全体村民们共同努力,元坑村一定可以打赢脱贫攻坚战,共奔致富小康路!最后,衷心祝愿xx陆院全体官兵工作顺利,身体健康,万事如意!谢谢大家!篇3同志们:今天,我们召开这个动员会议,目的是总结六年来始兴县广东扶贫济困日活动情况,部署今年扶贫济困日活动各项工作。自20**年起,经xxx批准,我省将每年6月30日定为广东扶贫济困日,在全省范围内开展扶贫济困活动,帮扶城乡困难群众。根据省委、省政府的统一安排部署,我县各级党委、政府高度重视、精心组织,社会各界人士热情支持、踊跃参与,六年来,收到了良好的社会效应。下面,我提四点要求。
一、总结经验,继续巩固和扩大扶贫济困成果,深入推进广东扶贫济困日活动。
六年来,我县广东扶贫济困日活动形式不断创新、机制不断完善、活动知名度和影响力不断提升,走出了一条别具特色的扶贫开发事业新路子。前六届广东扶贫济困日我县共募集扶贫济困资金万元,其中县级募集万元,争取市划转定向和非定向捐赠资金万元。这些捐赠资金的投入使用,改善了我县贫困地区人民群众生产生活条件,有力促进了贫困地区的经济社会发展,弘扬了中华民族扶贫济困、乐善好施的优良传统,彰显了始兴人民团结互助,乐善好施的精神风貌,坚定了共同富裕的信念。
当然,我们的活动也还存在一些薄弱环节。比如,有的乡镇和部门组织发动形式简单,活动内容不够丰富,群众参与度不够高,常态化工作机制有待完善;个别单位和乡镇对干部职工的捐赠款缴交比较缓慢,另外,捐赠资金使用效率也有待进一步提高等等。对这些问题,各乡镇、各部门要高度重视,把思想和行动统一到省、市、县党委和政府的决策部署上来,真抓实干,认真谋划,办出特色、办出水平、办出实效,全力打造政府搭台、各方参与的扶贫济困爱心平台。
二、明确目标、突出重点,落实好今年的广东扶贫济困日活动各项工作。
今年我县广东扶贫济困日活动以聚焦贫困人口,助力攻坚脱贫为主题,以帮扶我县城乡贫困人口、弱势群体和困难群众为落脚点。各乡镇要围绕活动主题和落脚点,广泛发动和组织社会各界参与,继续深入开展好今年广东扶贫济困日活动。重点要抓好如下几项工作。
(一)突出项目推介。今年县级的工作方案中,以困难群众的需求为导向,从帮助困难群众解决最直接、最现实、最紧迫的问题入手,设计了贫困村精准扶贫和非贫困村精准扶贫户的脱贫项目、家庭经济困难的大学新生入学、贫困家庭18周岁以下地中海贫血患者救治、特困供养人员集中供养福利机构(敬老院、福利院)建设、精神病患者救治、戈谢病患者救治等认捐项目,通过媒体推介、社区宣传,供社会各界自愿认捐。认捐项目涉及扶贫、助医、助学、助残、济困等方面,让特殊困难群体得到及时有效的帮助。各乡镇也要结合实际,重点从精准扶贫任务出发、从困难群众需要出发提出扶贫济困日活动的具体项目,完善和丰富项目内容,使得扶贫济困项目能够切实帮助困难群众,改善生产生活条件,真正造福广大人民群众,从而使扶贫济困日活动更具有生命力。
健康扶贫宣讲稿大全（12篇）篇九
亲爱的同学们：
大家晚上好！
踏进广中医的校园，你感受到扑面而来的岐黄馨香了吗？
中医学沉淀几千年的文化，凝聚博大精深的智慧，恪守救死扶伤的誓言，抒写历史长河的华章。古朴的世界观和方法论是中医理论体系的坚厚基石，取象比类和实践经验是中医漂泊在历史激流中的两片船桨。然而，随着现代科学的发展，中医被推到了风口浪尖，质疑声，贬斥声，此起彼伏。缺少可靠统计数据支持，无法重复实验验证，没能建立数学模型进行量化评估——西方世界把中医排挤到科学的边缘。听着国医急促的喘息，我们岐黄骄子怎能不心急，怎能不惋惜，怎能不自觉地去肩负振兴中医的历史使命？！
西医精确的检查技术和明确的治疗规则，显示了现代生物医学模式的先进性，人们自然而然地习惯用西医的思维方式来理解中医的辨证逻辑，用西医的规范标准来评价中医的治疗方案。不可否认，在诊治器质性病变上，西医优于中医。比如肿块增生，手术切除的疗效立竿见影。但在治疗功能性疾病上，中医却拥有得天独厚的优势。谈到胃病，西医一概归咎于胃酸分泌过多，于是乎不停地发明各种各样的制酸剂。然而，胃酸本身有错吗？没有胃酸，谁来杀菌，谁来使蛋白酶原转化为蛋白酶，谁来促进胰液、胆汁分泌？事实上，统计数据显示，50%的胃病并非胃酸过多所致。按照中医的观点，是因为肝木克脾土太过，肝胃不和，用扶土抑木法治疗，药到病除。由于个体辨证的不可重复性，中医始终无法登上世界公认的舞台。然而，正是挣脱公式化的束缚，坚持贯彻三因制宜、因势利导的原则，中医才得以穿越千年，依旧展现着无穷魅力。
今天，中医走到前进路途的岔口，纵然山重水复，终会柳暗花明。平衡协调好传承与创新的两扇翅膀，扬长避短，中医这横亘千古的大鹏，定能自由翱翔于天地之间，继续守护人类的生命健康。岐黄文化薪火相传，保持理论特色的同时，汲取西医有效的经验技术，中医才得以开创一片清辉！
我的演讲完毕，谢谢大家！
健康扶贫宣讲稿大全（12篇）篇十
一是自我推介，二是工作思路及措施，三是对竞聘结果的认识。
本人叫xx，现年37岁，大专学历。1994年毕业于大理卫生学校（后通过函授获得大专文凭），所学专业为疾病预防控制，同年参加工作，工龄16年。xx年至今担任县疾控中心副主任。xx年取得主管医生职称。进入疾控中心领导班子以来，在配合好主要领导抓好疾控中心工作的过程中，识大体，顾大局。本人找准位置，甘当配角，从不喧宾夺主，做到既积极主动又不越权越位，搞好领导班子的团结。工作中虚心向主要领导学习，向广大干部职工学习，同时得到了市疾控中心领导，县卫生局领导及同仁的大力帮助，使自身的工作能力，业务能力，领导能力有了较大提高。我热爱医务工作，对医务工作充满激情。我自信自己不论是从组织协调能力还是从专业素质方面都已基本具备了主持县中医院全面工作的条件。所以我倍加珍惜这次难得的机遇来挑战自我，完善自我。尽管前段时间一直在细些村委会下乡，很苦很累。但我一直在为参加这次竞聘准备着，思考着。
工作思路是：在总结吸收前中医院工作成功经验的基础上，院领导身体力行，做出表率，带领引导全院干部职工深化爱院意识，形成团结向上的医风；坚持中医为主，中西医有机结合，整合县域内的中草药资源，形成以中医院为主体，个体行医者为补充的中医院工作新格局；经过长期不懈的努力实现医术精良，医德高尚，关爱病人，乐于奉献，服务周到，群众满意的县中医院工作新形象。
具体措施是：
（一）统一思想，形成共识。
通过与医院干部职工的交流、交心、谈心，对县民族中医院的院情进行深入分析，进一步明确、完善县民族中医院在贯彻执行党和国家卫生、中医药工作方针政策、法律、法规中的具体任务，把任务化解到相应科室，使全院干部职工真正做到统一思想，统一认识，统一行动。
（二）在行政的硬管理上求突破，实现领导决策的实现渠道的畅通，从而获得最大化的行政管理效能。
在行政的硬管理方面，着重抓好以下几点：
一是讲民主，讲团结。因为团结出凝聚力，团结出战斗力，团结出生产力。和班子成员讲民主，讲团结，做到不搞一言谈；和其他干部职工讲民主，讲团结，做到多倾听职工声音，建立激励机制，鼓励全院干部职工为开展好工作提出合理化建议。同时主动接受群众监督、批评，做到廉洁从政。
二是动员和发动全院干部职工在完善中医院各项规章制度，特别是奖惩制度，学习制度上下功夫。不但要让各项规章制度上墙，更要让它们实实在在地化作全院干部职工的自觉行动。从而形成向心力、凝聚力、战斗力，以此来推动中医院的各项工作。
三是加强与上级行政主管部门和业务部门的沟通，同时充分利用好社会资源，努力改善全院干部职工福利待遇和工作条件。
四是做到重视人才与培养人才相结合，把引进和培养专业技术人才作为一项重要工作常抓不懈，力求突破，务求实效。
（三）在行政的软管理即情感管理方面求突破，从而放大行政管理效，能推动全院各项工作的健康向前发展。
在行政的软管理方面，主要抓好以下三点：
一是定期和相关科室负责人交心谈心，发现问题，找准问题，分析问题，解决问题。
二是放下架子，腑下身去，努力做一个平易近人，全院干部职工真正从心里能接受的领导形象。
三是时时把职工的冷暖放在心上，把“敲职工门，见职工人”作为自己工作和生活的座右铭，努力做好。
重在参与是我对自己这次参加中医院院长岗位竞聘的定位。因为我认为，参与能提高人，参与能锻炼人，参与能鼓舞人。只要有一丝希望，我也要付出最大的努力。
最后，我请求组织能给我锻炼和实践的机会。如果这样，我一定不负众望，加强学习，向其他院领导学习，向其他干部职工学习，向专家请教，向书本学习，努力做一名合格的中医院院长，为繁荣、发展民族自治地方的中医事业作出自己应有的贡献。
健康扶贫宣讲稿大全（12篇）篇十一
同志们、朋友们：
大家上午好!
xxx已批准10月17日为全国“扶贫日”。今天，我们在这里隆重集会，启动第一个“扶贫日”活动。今天活动的行动口号是：“10·17，邀您一起”。意思是10月17日，我们邀请您一起共同关注贫困问题、关心扶贫工作，一起参与到扶贫济困、关爱贫困群众的崇高事业中来。
贫困问题是全球的共性问题，消除贫困是当今世界所面临的最紧迫的民生问题，中国也不例外。xxx决定，从今年起，将每年的10月17日设立为全国“扶贫日”，充分体现了xxx、xxx对扶贫济困工作的高度重视，对贫困地区、贫困群众的格外关心和特殊关爱。“扶贫日”的设立，对于弘扬中华民族乐善好施、扶贫济困的传统美德，凝聚全社会的力量共同推进扶贫攻坚，加快脱贫致富奔小康步伐具有十分重要的意义。
我省扶贫开发工作在xxx、xxx的坚强领导和大力支持下，经过全省各族人民的不懈努力，取得了巨大的成就，已从解决温饱转入巩固温饱成果、加快脱贫致富、缩小发展差距的新阶段。由于受历史、自然和经济基础等多方面因素制约，我省贫困面广、贫困程度深的现状没有根本改变，扶贫攻坚、脱贫致富、建成全面小康的任务仍然艰巨繁重，把穷根斩断，不让贫穷代际相传，我们要做的工作还很多，迫切需要各级党委政府持续发力，瞄准特困地区、特困群体、特困家庭，扶到点上，扶到根上，扶到家庭，迫切需要社会各界广泛参与、大力支持。
省委、省政府积极响应xxx的倡导，骆惠宁书记、郝鹏省长专门作出批示，要求精心组织好首个“扶贫日”活动，要求全省广大党员干部踊跃投身扶贫济困。省级领导同志和省直机关已先期开展了扶贫捐款活动，为全社会树立了榜样，带了个好头。
“众人拾柴火焰高”，捐多捐少是心意。省委、省政府号召，全省各级各类机关单位、广大党员干部和各族各界的仁人志士都行动起来，真心诚意播撒一份爱心，自觉自愿捐出一份善款，让扶贫济困、助人为乐成为一种社会风尚，让乐善好施、关爱他人成为一种自觉习惯，用温暖改变世界，向贫困说声再见。
祝第三个“扶贫日”活动圆满成功!
健康扶贫宣讲稿大全（12篇）篇十二
镇扶贫社***尊敬的各位领导，各位评委专家：
大家好！我今天演讲的题目是《梦想因行动而伟大，扶贫因精准而出彩》。想必大家已经知道我是一名刚刚进入扶贫战线的基层公务员，我是来自县镇扶贫社的***，希望我的演讲同梦想一样出彩。怀着对中国梦的无限憧憬，对扶贫工作的炙热情怀，带着豆蔻年华的激情，带着稚气未脱的脸庞，与大家一起分享中国梦.扶贫梦的无上荣光。
梦，是雨后的彩虹；梦，是绚丽的畅想；梦，是生命的渴望。梦，是追求；是奋斗；是挥洒的汗水，是耕耘的辛劳。夸父追日，是追求光明的梦；嫦娥奔月，是飞向蓝天的梦；愚公移山，是人定胜天的梦；摆脱贫困，是共同富裕的梦。梦，是令人遐思的字；梦，也是催人奋进的字；梦，更是诠释生命意义的字。
就在我参加工作的一年前，我清晰的记着一条牵动全球目光的新闻：2012年11月29日，xxxxxx参观《复兴之路》展览时提到：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”这是xxx第一次提到“中国梦”。中国梦是你的梦，我的梦，他的梦，十三亿人民的梦。你的梦，我的梦，他的梦汇聚成十三亿人民的梦，这就是中国梦。
追求理想，坚定信念，志存高远，是实现伟大复兴中国梦之魂。我以为，每一个中国人都可以有自己的“中国梦”。它至少应该包括“做好中国人和做好本职事”。
做好中国人，就是要做一个有益于社会、有益于国家、有益于人民的人，做一个堂堂正正的人。
做好本职事，就是要立足本职岗位，把自己的本职工作做好，即使平凡，也很辉煌。我是一位刚入门的扶贫人，我的梦就是和大家一样，做好敬业奉献的扶贫人，成就精准扶贫的扶贫梦。
我们是一个“九山半水半分田”的山区农业县，也是国家新一轮扶贫开发14个主战场之一的秦巴山片区国家扶贫开发工作重点县。多年来，各级党委政府坚持打扶贫牌，唱扶贫戏，始终将扶贫开发工作摆在经济发展的首要位臵上，积极适应形势发展，以改革和创新推进扶贫开发工作。镇安乃至商洛山区的扶贫开发模式得到xxx和世界银行组织的认可。世界银行等国际组织和亚非30多个国家的代表、扶贫官员、扶贫专家相继到过商洛山区考察学习。
我所在的县镇地处商洛市东南部的大山深处，地理条件恶劣，人民生活贫困。第一次踏上这片土地，那连绵的大山和高耸的沟壑也让我的梦想破碎过、撕裂过。曾经无数次听大人和家长描述的人生目标无非是要让子女要么做大官、要么发大财。而我却依然选择了最基层的扶贫工作。我虽然是一名普通的扶贫战线工作人员，但我的平凡工作，让我坚定了扶贫梦。
我亲自参与且影响深刻的扶贫开发工作就是通过扶贫贴息资金扶持，引导农户发展特色养殖业，建立养猪专业合作社项目。镇养猪专业合作社位于镇村，全村6个村民小组366户1563人。低收入农户229户，767人。项目总投资301万元，资金来源于自筹111万元，扶贫贴息信贷100万元，财政扶持资金90万元。目前建成标准化规模养猪场一个，合作社成员120多户，其中扶贫户和贫困户70户，全村人均增收300元。带动扶贫户和低保户215户发展养猪，通过项目实施70户低收入户人均增收2679元，基本实现脱贫。
通过这些细微的扶贫工作实践，我深感扶贫工作是接地气的工作，是谋民生之利，解民生之忧的工作，更是让人民过上幸福生活的基础工作。这就是我的扶贫梦。
有人会问：“梦想有那么重要吗？”是的，就是那么重要。我觉得人失去梦想就像无舵的航船，随波逐流，永远也无法到达理想的彼岸。爱因斯坦曾经说过：“人类因梦想而伟大”。我要说:“扶贫因精准而出彩”！每个扶贫人的心中都会有战胜贫困的美好梦想，只要你相信自己并为之努力，梦想的火焰最终将由您点燃。
愿在坐的每一位都有一个美好的中国梦、能实现精准的扶贫梦。
谢谢大家！