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北京的春节课文读书笔记篇一
从渔夫到武士。
1841年，14岁的日本少年万次郎跟随四位渔夫出海，遇到了暴风雨，漂流到一座无人的岛上，在岛上挣扎着生存近半年之后，终于被路过的美国捕鲸船所救。由于当时日本处于闭关锁国的状态，不但禁止外国船只靠近，也不允许国人越界，否则一律处死。于是万次郎带着强烈的好奇心和求知欲加入了捕鲸的行列，结实了惠特菲尔德船长，来到美国，他努力学习西方先进的文化和技术，并以勇气和智慧赢得了人们的尊重与信任。
万次郎在美国虽然生活的很好，但是回到家乡的信念一只没有停止过，虽然渔夫永远不可能成为武士，并且回到日本只有死路一条，但是他依然坚守着自己的梦想，回到了家乡，并成了一名真正的武士。
然而就是这样一个从渔夫到武士的华丽转身，让我们看到了一个人拥有梦想并坚持自己的梦想的重要性。当他濒临死亡时，从内心深处发出的那声"我要成为一名武士"时，那一刻他渺茫的梦想被赋予了新的意义。当惠特菲尔船长问他："你的希望和梦想是什么？"时，虽然那个成为武士的梦想并不现实，但那毕竟也是自己的一个梦想。一切皆具有可能性，一个怀揣着希望和梦想的人，经过经受磨练和努力，就有可能实现自己的梦想。
作为第一个踏上美国的日本人，并架起了两国之间沟通的桥梁，源于他求知好学和对人最基本的真诚与信任，他打破了传统的成见，敢于接受新鲜事物，从而看到了世界的真面目，踏上美国的土地之前，他的眼前是一片迷茫，但就是这种好奇心和求知欲使他走进了这个色彩斑斓的世界，眼前的一切都是那么新鲜。他冒着被处死的危险回到祖国，并把这些先进文明的元素和知识带回日本，打开了日本封闭多年的大门，也打破了渔夫不可能成为武士的传统，最终成为了一名真正的武士。
在他的胸腔中跳动着一颗心，这颗心被沙子侵蚀过，被海浪冲击过，被太阳炙烤过，被风雨磨砺过，它就是那颗朴素的渔夫之心，但也是一颗强大的武士之心。
北京的春节课文读书笔记篇二
今天，我们学习了《白杨》这篇文章，作者通过大戈壁的白杨的高大挺秀热情歌诵了边疆建设者们服从祖国需要。扎根边疆。建设边疆的远大志向和奉献精神读完全文，我想到了不畏艰险的解放军战士们。
亲爱的同学们，512地震现在虽然已离我们远去，可我们依然忘不了那感人的一幕幕。在地震的那一刹那，几十万人在几秒钟的`时间内被埋在了废墟之下，人们的生命财产遭到了威胁。在这个紧要关头，解放军战士们挺身而出，组成了一支支救援队伍。立即开始了夜以继日的救援。火车不通了，改汽车！汽车不通了，自己走！走的路也被巨石挡住了，就踩边缘的碎石！这样随时都有可能一脚踩空而坠落深谷。空军也开始运送粮食。水等生活必需品，没有落机点，只好采用空投，并派一些领导人员跳伞下去，每一刻都有生命危险他们可都是要先写遗书再跳伞的。
解放军叔叔大大减少了死亡悲剧的发生，他们是这次地震救援的大功臣。其实他们不正像白杨树一样吗？正直。执着。勇敢，解放军叔叔，是人们心中永远的神话！
北京的春节课文读书笔记篇三
这篇课文紧紧围绕着过春节的三次高潮——除夕夜、初一和正月十五的相关场景。感受到春节习俗的丰富多彩和深刻的内涵。文中以“时间”为线索，理清了文章的思路。
课文的最后一段以“承上启下”的作用写“一眨眼就到了残灯末庙。”同时，这一段与课文首句相呼应。
老舍爷爷在这篇文章中，各用了一句话来写“做年饭”和“吃团圆饭。”作者以自己老家的风俗来写过年的场景。
北京的春节课文读书笔记篇四
《堂吉诃德》这本名著用堂吉诃德那幽默可笑的事迹告诉了我种种看似完美的精神品质在不断与现实生活碰撞后发出的'生存的思索，让我从笑声中读史明理，了解当时西班牙的社会背景，而此时，也让我明白了堂吉诃德也是一种精神，一种守信、正义、勇敢、坚强、正直、乐观的精神。
只是没有找到适宜的土壤与环境，所以总是找不到让它们发芽的阳光与温度，所以总让人觉得悲凉与心酸。同时也让我思考：人应当怎样即坚持自我真实善良的本性又能在纷繁复杂的社会中生存的更好更有价值和意义！
有人说《堂吉诃德》是一个杯具，有人说它是一个喜剧。说它杯具，是因为他虽然有着完美愿望、崇高梦想却想借助于骑士精神来实现，并且得不到世人的认同，构成不可调的矛盾；说它喜剧，理由是他的疯癫、愚痴好、具有十足的讽刺意味，被世人所嘲笑。我觉得这部作品可能两方面都具有一点，这取决于个人立场的不一样。正着看即为喜剧，反着看则是一个彻彻底底的杯具。当然就我个人而言，倾向于把它当作一个杯具，毕竟堂吉诃德不论是在他自我的世界还是外在的世界里都是个十足的失败者。
然而“遗憾”的是，他最终竟然意识到了自我的失败。这恐怕也不是塞万提斯的本意，了到达警醒世人的目的才不得不作此选择。在我看来，这实在不够“完美”。
一个人到底应当死在他自我的世界中还是回到众人的世界中再死去这实在是个问题！对于此问题的探讨极容易进入到在宗教领域中。尽管处在反对神学如火如荼的文艺复兴时期，但作者仍不免受到了世界观的影响。认为死前需要忏悔才能升天堂。堂吉诃德一切的出发点都是善的，不升入天堂似乎太不值。当然也能够从另一方面解释。堂吉诃德是为中世纪腐朽的东西所害，造就了荒唐一生，故在死前必须要从中解脱出来。我个人认为两种解释都具有合理性，虽然从意识形态上讲，第一种更适宜。
我觉得堂吉诃德还能够用很多词来描绘，比如：打抱不平、志向远大。
之前还有一篇写他看《昆虫记》，讲了几种昆虫一个比一个厉害、每个都有制服它的天敌，然后总结道：我觉得世上没有永远的强者也没有永远的弱者。
北京的春节课文读书笔记篇五
匆匆，这篇文章是我至今最喜欢的一篇散文。它是出自朱自清笔下。那优美的句子，恰当的比喻，使我难以忘怀。
燕子去了，又在来的'时候……朱自清曾在笔下写过时间被别人偷走了。我认为所谓的别人是指珍惜时间的人吧。
在生活中，有些人活着根本没有价值，因为他曾平庸无味的过着平平凡凡，普普通通的生活，甚至是消磨时间，虚度光阴。到了生命的最后关头，才才悔过，回忆，自己这一生是怎样度过，怎样创造过成就，这才如梦方醒，发现大脑放映机根本没有什么辉煌的片段！
而有些人却不同，他同样也是赤裸裸的来到这世界，什么也没带来，可他努力超越，创造成就，没有打发时间的行为和想法，也是到了生命的最后一刻，回忆那些往事，才感觉自己的一生过得很充实，很快乐，才安心的壁上了自己欣慰的双眼。
现在我更深一层体会到一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴的含义了。
北京的春节课文读书笔记篇六
灶神，俗称“灶王爷”。祭灶是旧历到来的信号，老北京人称“过小年”。童谣传：“糖瓜祭灶，新年祭灶，新年来到，丫头要花，小子要炮……”人们会为贴在厨房的灶王爷、灶王奶奶供上糖瓜，希望把他们的嘴粘住，免得上天瞎汇报。然后，把灶王爷、灶王奶奶烧掉，送灶神上天。
2、腊月二十四：扫房
古代把春节大扫除称为“扫年”，起源于古代人民驱除病疫的一种宗教仪式。后来逐渐演变为年终的卫生大扫除了。按早年间民间的传说，“尘”与陈旧的“陈”是谐音。在农历正月新年前，扫去家中的一切尘土，意味着去除旧一年的陈旧东西，把不好的“穷运”、“晦气”统统扫出门，以此来迎接新的一年。
3、腊月二十五：做豆腐
俗语说“腊月二十五，推磨做豆腐”。但是为什么是做“豆腐”呢？就豆腐本身而言，是取代肉类不错的选择，在过去，穷苦的人们总是盼望着在新年吃上一顿好的。豆腐是介于肉与蔬菜之间的食品，可以制作不同的菜式，而取代肉类。当然，“做豆腐”也有象征性的意义。中文“腐”与“福”有相似的发音，做豆腐也就意味着“在新年收获幸福以及福气”。
4、腊月二十六：去割肉
民间谚语：“腊月二十六，杀猪割年肉”，说的是这一天主要筹备春节的肉食。所谓杀猪，当然是杀自己养的猪；所谓割肉，是指没养猪的贫困人家到集市上去买春节吃的肉。将“割年肉”放入年谣，是由于农耕社会经济不发达，人们只有在一年一度的年节民间传统腊月二十六炖大肉中才能吃到肉，故此称为“年肉”。
5、腊月二十七：宰年鸡
到了腊月二十七，春节的脚步是越走越近，近的我们仿佛都听见了除夕的钟声。家家户户，大街上全都热闹了起来。在昨天吃过了美味的炖大肉以后，今天要做的一件重要的事就是“宰鸡”。民谣中“腊月二十七，宰年鸡”，指的就是这个意思。
6、腊月二十九：蒸馒首
“二十九，蒸馒头。”在我国春节的民俗中，在这天要把腊月二十八已经发好的白面蒸成馒头，谁家的馒头蒸得大、蒸得好，在新的一年里，谁家就会蒸蒸日上，讨个好彩头。家家还要蒸枣糕、年糕、豆包，在豆包上还要点上红点或用“八角”（大料）印上红印，还喜欢把豆包做成刺状（用绿豆做眼，再用剪刀把豆包上剪成刺状），寓意“招财进宝”。
7、年三十：吃饺子守岁
老北京人的年夜饭，主要就是吃饺子。包饺子要有肉、有菜，取“有财”的谐音。剁馅要全家轮流剁，边剁，边说“剁小人”。在除夕之夜，还有守岁的习俗。守岁就从吃年夜饭开始，大家慢慢地吃，一边畅谈，一边品尝美酒，直到深夜。而在午夜12点的钟声响起时，大家就会一起欢呼，吃饺子，喜迎新年的第一天。
8、大年初一：拜年
初一最重要的一件事情就是要开始拜年，北京的庙会也都在这一天开始。按照老北京的习俗，初一这一天，女婿要先看岳父岳母，现在一般都是初二的时候，女儿女婿才回娘家拜年。老北京人对拜年非常重视。接待的人家要准备食盒，里面放着各式干果，称为“吉利果”。不论来多少拨儿人拜年，食盒里面一定要满，以表示对客人的尊重和祝福。
9、大年初二：拜财神借元宝
初二早上，天没有亮的时候就要起床，煮馄饨吃，由于馄饨长得象元宝。初二这一天，是老北京人拜财神的日子。商家一般拜武财神——关公。百姓家拜比干。由于百姓认为比干没有心了，一定没有私心，办事一定能公正。老北京人到庙里面借“元宝”，以求新的一年万事顺利。
10、大年初三：老鼠娶亲的日子
据说，初三晚上是老鼠娶亲的日子，所有北京人早早的上床休息，把灯熄了，还要把鞋藏好了，以防老鼠给叼走了。有的在炕洞，顶棚等地放一些米。如果这一天，住平房的小孩听到顶棚上有老鼠跑来跑去，老奶奶就会说是老鼠要娶亲了。
11、大年初四：逛庙会走亲戚
大年初四是祭财神的日子，过去，老板想将某人“炒鱿鱼”，这天就不请他来拜神，对方也就心知肚明，自个收拾走人。还有传说说，灶王爷这天要来查户口，因此也不宜远出。除此之外，逛庙会从初一就开始逛，老北京人给亲戚拜完年都会到庙会逛逛。
12、大年初五：伙计就怕老板夹包子
正月初五俗称破五，要“赶五穷”，包括“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从里往外放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西都轰将出去。这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”。店铺里面的伙计最害怕这一天的晚饭，由于这一天的晚饭，如果老板给伙计夹了一个包子，那就意味着这个伙计吃完这顿饭就要卷铺盖卷儿回家了。
13、大年初六：买灯碗儿等待“顺星”
大年初六，商店酒楼才正式开张营业，而且要大放鞭炮，不亚于除夕的境况。传说这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩，由于12是6的二倍，这叫六六大顺。这一天，每家每户要把节日积存的垃圾扔出去，这叫送穷鬼。商家在初六开始制作一种泥质的小灯碗儿，由于初八传说是众星下界的日子，每个人都有一个能够保佑自己的星星，老百姓会买小灯碗儿回家，在初八晚上要举行“顺星”仪式，祈求新年一切顺利。
北京的春节课文读书笔记篇七
北京过年必须要吃的救属“糖瓜”了，之所以将一种节日零食“糖瓜”作为北京的代表年“味”，并不是因为北京没有大菜可以展示。恰恰相反，在北京过年，用得上的大菜太多，红烧鱼、烤鸭、炖羊肉……都是餐桌上的“老面孔”。随便拿来一个，绝对可以独当一面，也正因为如此，反而哪一个都不足以代表北京的年“味”。北京人的年饭里，还有一道不得不提的传统菜品——“豆儿酱”，这道菜对于老北京人来说还是家喻户晓的。
汤圆汤圆的“圆”有“团团圆圆”之意，南方人过年时每家每户必定要吃汤圆。
年糕年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。
山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
饺子真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。
也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。
北京的春节课文读书笔记篇八
人生一开始是慌乱的不安让我们哭泣，成长让我们一步一步走向淡定，从哭泣中学会微笑前进，从夜色走进我们希冀的春光明媚，在起点一株蔷薇，任意蔓延，沿着前方我们踩着台阶远去。
---题记
曾有人说，人生是一道风景，用水粉或颜料了画不出的那种五彩缤纷的风景，而这片风景铺在一条未知的台阶上。
沿着台阶走过人生，沿途有黑色玫瑰淡雅的忧伤，有开满蔷薇的古老城堡，从清洌的泉水中架出彩虹，另一边依然是一中带有坚定，刻画世界斑驳的印记。
我们是同一片天空下的孩子，穿格式整齐的公主裙长大，同样闻着周遭书香的气息，但无论我们有多像，我们走的都是不同的台阶，踏上的都是求知的风景。
从台阶的这一端我们匆匆前行，泪水滋润着一路的荆棘，微笑描绘着冬天里最温柔的夏季，当你回首，来的路上，荆棘丛上盛开的是朵朵美丽的蔷薇，风吹过，远无能为力的你仍然能闻见淡淡的香气。
我们从未曾停歇，路过长满青苔的台阶时，我们懂得小心翼翼，但也一步一步向着未知的一端前进，告诉自己，一路上风景很美丽。
其实每一个人都有一颗勇敢的心，如不是又怎会如此坚定的走完属于自己的台阶呢？每个人都有一条属于自己的台阶，也许一直一个人默默走下去，所以一直孤寂。在这颗蓝色星球上铺开的无数台阶，距离星星也有那么远的距离，远得你在孤寂时对星星说话也不可以。
我不知道这条属我的台阶是否会有岔口，因为我仍在这各台阶上继续行走，但我不会迷失，我已不再是刚刚踏上台阶时原地看星星的女孩，因我已懂得当我在原地自以为守护着诺大的星空时，其实每一颗星星都在离我远去，我开始明白只有奔跑才能追寻星星的足迹。一路上我学会用知识避开绊脚石，用信念让脚步错落有序。偶尔会在台阶上摔倒，但当我流下泪水中盛开出蔷薇时，我已经重新远去。
起点的蔷薇仍在蔓延，我用自己的翅膀渐行渐远。
从起点，沿台阶一直远去。