3.写一篇优秀的作文需要有清晰的思路和有力的论据支撑。以下是小编为大家收集的优秀作文范文，供大家参考学习。
现代文明的困惑（通用20篇）篇一
依稀记得在某年的某台晚会上，某位大爷为全国观众表演了一节反映农民竞选奥运火炬手的小品。最终，这位山大爷光荣地当选，并且还感了言：“感谢政府，给我重新做人的机会！”“感谢××tv，感谢××tv，将来还有可能感谢××tv。”
当时我蓦然感到一阵恶心泛滥心头，不过，我还是追随大流笑开去。这段被经心设计的“感言”毫无疑问地虏获了全国观众那颗娱乐的芳心，但谈即小品内在的'教化意义时，却因这段“感言”而大打折扣。就在这近乎“愚”的笑声中，国人的大脑被无情地灌输着凡感谢无不党好，政府好；无不国家好，政策好的“大好”理念。
为百姓的我们去深深感谢的。但是，中华民族几千年来形成的知恩图报的传统民族心理是朴素的，我们是否应该用这朴素的民族心理去感谢党和政府呢？“感谢”本身就没有对错，然而，一旦“感谢”被人为地贴上了爱党爱国的标签后，那种朴素的民族心理就不复存在，取而代之的则是口头上、形式上、程序上的阿谀奉承之劣风！
然，这位老伯没有做好充分的准备来应对这突如其来的要求，只好犹犹豫豫，吞吞吐吐，结结巴巴地把××tv“感谢”一番。这似乎并没能让节目主办方满意，老伯又只好“倾诉”出诸如感谢党，感谢政府的话。
老伯感谢自己家人和朋友的真情流露，我们为之动容，因为那是来自老伯心里最真切的想法，但却不被节目主办方认可！其实，有谁能否定老伯心中的那份朴素的情感呢？既然如此，又有谁能否定老伯的朴素的情感中所包含的对党和国家的感谢？老伯来自人民群众，从某种角度上就是在代表人民，难不成某些人要公然否定人民吗？节目主办方的虚假在“感谢党，感谢政府”这种标签式的感言中暴露无遗，为心净者所唾骂，所鄙夷。而这种标签式的感言愈多，只能愈发助长一场“虚”！
我又想起了周洋“感谢门”事件。温哥华冬奥会上因夺得两金而一举成名的周洋赛后激动地说：“我觉得拿了金牌以后可能会改变很多，首先肯定会让自己更有信心，也可以让我爸我妈生活得更好一点。”家贫出孝女，了解周洋的人可能都知道，周洋的家境并不是很好，周父周继文和周母王淑英腿部都有残疾，也没有稳定的工作，夫妻俩仅靠给别人打短工挣得的血汗钱来维持着这个家庭。周洋这一番真诚而又实在的话，着实让人感动不已，却被体育总局副局长于再清批评：“运动员获奖感言说孝敬父母感谢父母都对，心里面也要有国家，要把国家放在前面，别光说父母就完了，这个要把它提出来。”此语一出立即引起轩然大波，各种恶评倾潮而来，而周洋也被舆论推至风口浪尖。
这么好的条件去征战奥运会，也要感谢支持我们的人，感谢教练，感谢工作人员，感谢我爸妈。”这次，“爸妈”二字不仅被置于末尾，居然还在“工作人员”之后！我没有批评周洋的意思，周洋是孝女，老天看得清楚，所以，这句话根本就不可能是周洋内心真实情感的表达。这句话显然是被于副局长等一帮子自认高明的“人”经心安排的。周洋并没有错，是人都明白，说假话套话得向于副局长看齐，否则就要挨批！
现代文明的困惑（通用20篇）篇二
古今中外，赞美青春的文章不胜枚举，可是我今天还要歌颂青春，因为青春是一首唱不完的歌，诵不完的诗。
时代的变迁，社会的进步，科技的发展和传媒的影响，让今天的我们与众不同。在思维方式，行为习惯和感情取向方面和以前有着很大的区别，现在的我们思维敏捷、想象丰富、有求知欲和上进心，对未知的领域充满好奇，极力探索，同时还有独立思考的精神和创新意识。但现代社会同样也给我们带来了许多负面影响，使我们的心理发生了一些变更。我们应正视他们，在波澜壮阔的大海中，把好圆梦之舵，为自己的青春之船掌握方向，使他沿着正确的轨道驶向成功的彼岸，理想的远方。
青春需要我们去珍惜，去把握。青春的时光在风的指间滑落，在雨的洗礼中流逝。“莫等闲，白了少年头，空悲切。”“青春须早为，岂能长少年。”青春若一去，遂不复返。不要让青春在空虚的日子里悄悄逝去，也不要让它在迷茫与困惑中被剥夺，当雨水淋湿了你的青春时，要重新去拥有七彩的阳光。
趁着我们的青春，不需要犹豫，不需要彷徨，抬头望去，路的尽头虽消失在迷雾中，但勇敢地向前走，大步流星，无须回头;探索、拼搏，奋斗!在蓝天下谱写生命的律动，青春的乐章，让青春——无悔!
现代文明的困惑（通用20篇）篇三
有一件小事，困扰了我很长时间，直到现在也无法做出判断。
有一天，我去上辅导班，等了很久才等来10路车。车上早已没有座位，大家都站着，扶着把手或椅背。车行到下一站，上来了一位面色红润的老人。他踱过来扶住椅背，面对一位坐着的青年。这时，青年赶紧起身给老人让座。本来这是件很简单的事儿，年轻人让座，老人坐下不就完了嘛！可是，这位老人偏偏不坐。他摆摆手说：“不用，不用，我身体很好，站着就行。”年轻人坚持让座，老人坚决不坐，来来往往推让了好久。最后，他只好坐了回去，老人仍站在旁边。车行到下一站，上来了很多人。他们看着手扶椅背的老人和坐在老人面前的青年，脸上露出或愤怒或鄙视的神情。这青年也不傻啊，自然有所察觉，他显得如坐针毡，很不自在。这时，一位妇女大着嗓门说：“有些人真没素质，连座都不给老人让，哼！”其他几位刚上来的乘客也加入了责难的行列，纷纷指责青年人缺乏修养，丢失了尊老的传统美德。青年满面通红，也不申辩，赶紧起身低着头走向了后门。车一直向前行驶，老人依旧固执地站着，那个座位也就一直空着。尽管大家可能都很疲惫，但没有一个人去坐。
其实，仔细想想，被误会的青年没有错，老人没有错，“仗义执言”的乘客没有错，我们的传统道德也没有错。到底哪儿不对劲呢？我百思不得其解，所以就一直困惑着。
现代文明的困惑（通用20篇）篇四
秋是一幅丰收图。植物将秋的生长、夏的沉淀积累成的果实。农民时，那一副副心满意足的笑脸同果实一样纯美而饱满。秋天是收获的季节。秋没有春的勃勃生机，夏的火热激情，只是一种淡淡的色彩。淡淡的蓝天，淡淡的秋云，淡淡的，淡淡的心情，如此淡淡的背景下，结果也镶上了淡淡的色彩，它如秋的到来一样是春夏沉淀积累后的一种必然。其实生活中，对于我们斤斤计较的结果应同秋一样抱以淡然的。因为真正充满悬念，让人激情万分的是过程，就如春的盎然，夏的热烈一般。结果的价值真正在于为它的过程中，它就像一幅平面图，干瘪而枯燥，而过程就如同一幅三维立体图，能够触摸到它的真实。
秋是一幅幽雅宁静图。天空的颜色是一种充满忧郁的蓝，秋天的景物也蒙上了夜的睡意宁静而安详。于是愿意静坐着欣赏秋。秋在这样幽静的，让心贴进它的气息，它没有春与夏的张扬与奔放，只是静静地传递着残缺之中绽放的，萧瑟之中蕴藏的深意。它在抒写自然的真理、的真谛、死亡的真义，在宁静中，与平和心共享这秋的深意。学会安静，用心倾听秋日私语，品尝秋的味道。
秋是如此的素然、幽雅，就像一部哲理诗用它最美的文字吸引着理解它的人，揭示着一个又一个的真理，以它最美的姿态，展示自然的。秋的哲理尽在无言的秋色中，随枫叶飘飞，回归自然，回归，让心与之共沉浮，收获心的真谛。
现代文明的困惑（通用20篇）篇五
长大是一场必经的苦旅，它既是一段过程，也是最终的目的地。就像剥蒜一样，一片一片剥落下来，那些曾经经历过的磨难成了一条条清晰的纹理，印记在我们心头怎么也抹不掉。而最初的我们也就被后来的世俗一层层包裹起来，显得臃肿笨拙，那稚嫩的双眸也被世俗所蒙蔽，变得浑浊模糊。再也得不到那些温暖的回眸，曾经嘴角易浮的纯真少年再也扬不起那单纯的头颅。在重压之下，一切挣扎都显得苍白而无力。
长大是一场无需解释的蜕变，这蜕变必然打破幸福，经历痛楚，百转千回之后，萦绕在心头成为少年时的渴求。在这场蜕变中，稚嫩的面孔最终被岁月所洗礼，单一的表情变得丰富，却是一场无可奈何的“沉醉”。时常想起儿时的欢乐，心中便不免徜徉起几分欢乐，糅杂着些许惆怅。那惆怅，定是古已有之，代代相传的吧：那欢乐定然也是黄粱一梦，须臾片刻之后，更多的仍是感慨。
长大是一场愈演愈烈的话剧，这话剧徐徐拉开帷幕，主人公也一一登台，亦步亦趋地走向岁月深处。在这场话剧中，那些主人公必会多磨多难。而我们，天生就是这部戏的主角，谁都知道人生路，祸福皆相伴。可又有几人能临其危而心不惊呢?于是时间赋予我们的使命，便是“曲折中前进”。一次次的失败过后，自己站起来，学会微笑着面对生活，学会坚强，生活的强人就是用冷酷的锉刀一刀刀雕刻出来的。在这后面，有多少隐忍的泪水，我们不得而知，只是记得无数个也玩苦闷的挣扎。最终，生命完成这神圣的使命，时间没有表情，而生命却因坚强而茁壮成长。
长大是一场无悔的征程，这征程起点是家，终点却是漂泊不定的。父母的声声嘱托下，我们依依不舍的别家，开始这伟大的孤程。这段岁月里，我们经历的太多，一点一点在心中积淀，达到一定高度好，便改名为“成熟”。成熟之后我们懂得爱与被爱，我们懂得“给”也是一种幸福，我们体验到了人生百态，而此刻看着老态龙钟的父母，我们的心中也终于升起了一段可怕的悲凉。时光或许成就了你，或许挫败了你，但你必须得承认的是：她改变了你。在这改变的背后，父母紧紧跟随的目光含着泪微笑。当我们暮然回首看到这眼前的场景时，唯一能做的，就是抱抱他们，与他们更多的沟通，给予更多的关怀。我想这成熟的背后，最惹眼的该是“孝”了吧。
若有歧路，定有明星相伴：若有失望，定有希望常在。希望之树常青，人生历久弥新，生命因此升华。成长，我们孤独过，但是，一路走来，我们并不孤独。
2014年昆明市中考作文优秀范文:如果有一天。
如果有一天。
我是多么希望能像风儿一样自由快活地飞翔啊!如果有一天……。
如果有一天，我是一股风，我会带着小鸟欢快的歌声，小草花儿独特的芳香，飞进忙碌的校园。我飞呀飞，调皮地翻开学生的练习册、书籍，悄悄拂走他们的愁绪，带来开心的笑脸;轻轻地拂去老师严肃的样子，换来慈祥的面容。我飞呀飞，环绕着整个校园。看啊!老师学生们在这样鸟语花香的环境中是多么快乐，多么心旷神怡呀!
接着，我来到风力发电站，鼓足腮帮子，使劲地向一个个大风车吹气，大风车转的可快了!我还叫来爸爸、妈妈，大家一起吹，我的力量逐渐强大起来，工厂、城市就再也不用错峰用电了!
然后，我就带着雨滴们来到干旱的云南，我快活地飞着，尽情地把雨滴洒向四面八方：洒向干旱的土地，给予它滋润;洒向枯竭的小河，它立即变得生机勃勃，快乐地向前跑去;洒向已经好久没沾过一滴水的人们，他们开心极了，露出了满足的、欣慰的笑容。我慢慢地飞着，与，飘飘洒洒地下着，我想云南经过雨水的洗礼，一定会变得焕然一新。
如果真的有那么一天……。
2014年遵义市中考作文题目及优秀范文：我渴望长大。
我渴望长大。
笼子里的小鸟，渴望飞翔;冬天里的小草，渴望春天;迷路了的孩子，渴望回家。而我，却渴望长大。
“长大”这个词语从一出生就围绕在我的脑海里，为什么，为什么我想要一个劲地长大呢?那是因为小时候我太胖了，都好几个月了还不能站起来，这可把爸爸妈妈急坏了，一天到晚都嚷嚷着，说我长大后该怎么办?直到我能站起来了，爸爸妈妈才松了口气，不再说那种话，当时我听这话，几乎都能背下来了，耳朵也快起茧了。
记得上个星期天，我上完兴趣班回家，发现有一个套校服还没有洗，我决定自己来洗。刚巧，妈妈在家，正好可以试试我的动手能力嘛!
说干就干，我找来一只脸盆，放上水，把衣服放进脸盆，倒上洗衣粉，浸泡了十分钟，便拿起衣服在脏的地方反反复复搓了几遍，还不时地用肥皂擦。由于手和肥皂都很湿，一不小心，肥皂掉进了脸盆。到了水里的肥皂就好比是一条好动的小泥鳅，你一抓它，它就立马向前“游”，让你抓不到它，这下可麻烦了，我用了吃奶的劲儿，才把它抓住，可没想到，它从我的手里一溜，又跑了!我忍气吞声，花了九牛二虎之力，才把它给抓住，它终于被我束手就擒了。
看到浑浊的水，我便端起脸盆，去换水，可没想到脚一扭，摔倒在地，水也洒了一地，刚进门的妈妈看到我这副狼狈的样子，哭笑不得，说：“我们家这乳臭未干的小毛孩居然也会洗衣服啊!难得，难得呐!”说罢，笑着进房去了。只留下我，呆呆地在那站着。
端午节，我正津津有味地看着《水浒传》，没有想到表姐进来一看到我的样子就就愣住了，过了十几秒后，她笑着说：“不会吧，没想到你一个小屁孩居然会看这个，看得懂吗?!”我抬起头，看着她，表姐却笑了一下便走了。这回轮到我愣住了。
当我出去时，奶奶正在包粽子，我跑过去对奶奶说：“奶奶，我也想包粽子，你教我好吗?”
“哎，这个多累啊，你还小，找你表姐去玩吧!”说完，又出去帮忙了。
我气呼呼地离开了，一边走一边在心里想：你们大人就是小瞧我，不就是因为我小吗?现在，我真想大喊，让全世界的人们都听到：我渴望长大!
我渴望长大，不让父母操心;我渴望长大，让父母幸福;我渴望长大，成为祖国的栋梁!
2014年桂林市中考优秀作文及范文：不一样的爱。
不一样的爱。
爱，无处不在。我们的生活中处处充满着爱。我们的祖国能够繁荣昌盛的一大原因，便是爱。爱分为很多种——母爱、父爱、友爱……在这些“爱”当中，有很多是值得我们去学习、去赞扬的。爱虽多种多样，但是，每一种爱都有着共同的性质。可是，这种“爱”的表现却是截然不同的。这就是不一样的爱。
有的人可能就纳闷儿了，为什么一种爱会有不同的表现呢?什么样的爱才会是这样呢?那你就别着急了，接下来我就具体给你们讲一讲我的所见所闻。记得在我十岁的时候，我住在姑姑家，而她有一个不满五岁的儿子。有一天，我姑姑家的孩子在院子里点火，这是每一个孩子在小的时候都会犯下的错误，无论是谁都不可避免。一会儿工夫，到外面买菜的姑姑就回来了，她看到孩子在院子里玩火，便三步并作两步、急忙跑过去，一把抱起了孩子，嘴里还说着：“乖乖，以后不许玩火了，听见了没有?火烧到人是会很痛的。”于是他们就进屋了。可是几天过后，孩子又趁姑姑不在之际到院子里点起了火，姑姑回来后又展开了她的那套“思想教育”。
几个月后，我回到了家里。正当我在村里游手好闲地转悠的时候，走到一条街时，我一转头，看到村子里有户人家的孩子也在那里玩火，一会儿就被他的父母给逮住了。我那时看到这个孩子的父亲和母亲先是把孩子拉开“着火现场”，接着就是一顿典型的“混合双打”，那个孩子的哭声传遍了整条街道，从他的哭声中，我听到了委屈和不满在他的哭声中萦绕。这使我震惊了，一个这么小的孩子，他还不懂得人世间的许多事情，甚至在他受到批评后，也依然意识不到自己会面临着一些危险。
短短几天后，我来到朋友家里，我们在屋里玩的时候，我朋友的小妹妹在院子里，我瞧了瞧她，看见她正在准备点火，一刹那间，火点起来了。火在跳舞，火在唱歌，火在呐喊……那个小女孩似乎已经沉醉在火带给她的欢乐之中。一个突如其来的声音打乱了我的视线——“吱”“吱”“吱”，院子里的大门开了，她的父亲回来了。而这个女孩似乎还没有意识到。这个小女孩的爸爸不同寻常的是，他并没有跑过去拉开孩子，而是悄悄地、慢慢地走到孩子的后面。最难以置信的一幕出现了，这个孩子的父亲将小女孩一推，她的手碰在了火苗上，烧了她一下，她自然放声痛哭，我又从这个孩子的哭声中，听出了一种后悔，一种觉悟。
以上的三个事例就可以很直观的让我们看出，这就是不一样的爱。这三个家长都有一个共同的目的——不让孩子乱玩火，而他们的“手段”却大大不同。第一个家长所采取的是用和蔼的语气来教育孩子，给孩子灌输正确的思想;第二个家长所采取的是用暴力手段来阻止孩子玩火，给孩子一种惧怕的感觉;而第三个家长则是故意让孩子受到被烧的痛苦，从而在孩子的心中有了一种自我畏惧，以后自己就不会玩火了。
爱是中华民族的一种传统美德，无论是什么样的爱，我们都要拥有，都要在需要的时候去给予别人。就拿2008年的四川地震来说，世界各国人民的爱也是不一样的。在地震发生时，谭千秋老师张开自己的臂膀，就好似一只展翅的雄鹰，他用自己的生命保护了几名学生，把自己用鲜血融成的爱心献了出去。像这样的老师真是数不胜数。就连小学生，也在地震发生时表现出了自己的勇敢。小林浩当时钻出废墟，又只身一人回去救出了两名同学。像他这样的小学生也是有很多的，在地震发生时，我们的少年昂起不屈的头颅，挺起不屈的脊梁，以自己还不成熟的肩膀，担起了中国的希望。救援人员也是值得赞扬的，他们在地震后，以最快的速度前往第一线去救人，为了救人，为了救更多更多的灾区人民，他们早已把生死置之度外，在救援过程中，有许多救援人员不幸身亡，他们都是英雄。
另外，中国各地的人民虽然大部分不能前往第一线，但是，我们都捐出了钱，捐出了自己的心意，即使不多，但我们也尽力了。而且不仅是中国，就连外国，也纷纷向中国送来了物资。也许有的人救的人不多，也许有的人捐的钱不多，也许有的人还用不一样的方式献自己的爱心，但是目的只有一个，那就是让受灾群众过上好日子，体现一方有难，八方支援的精神，使我们的祖国不被灾难所击垮。
这就是爱，说也说不清楚。实际上世上的各种爱都是难以用语言来表述的。虽然“她”多种多样，但我们至少可以知道，“她”是不一样的。
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现代文明的困惑（通用20篇）篇六
这个问题困惑了我许久。有一天，我翻开发黄的相册，记忆犹如洪水一般灌入我的大脑，望着相片上那个笑的比阳光还灿烂的我，幸福地抱着遥控赛车，脸上有一种满足感。
那一年我才七岁，什么也不懂，总觉得能吃到想吃的东西，拿到梦寐以求的玩具，这就是幸福。那天，我目不转睛地盯着橱窗里那漂亮的遥控赛车，望着妈妈，眼中充满了渴望。于是，妈妈就买下了它。我幸福地笑了。八岁时，我喜欢上天空。它时而蓝而澄澈，时而灰的浑浊，从此，抬头仰望无际地天空和观察自由飞翔的白鸽是我每天的“必修课”，我经常望着它出神。那时的我觉得幸福就是仰望无边无际的天空。九岁时，我渐渐感受到学习的压力。每天放学回家，我都会把书包一甩，躺在椅子上，放松自己。我每次都觉得十分钟的短暂休息，就能感受到幸福。十岁时，我喜欢爸爸妈妈陪我度过假日，让我假日不孤单。那时候，爸爸妈妈在我心里就是支撑我的桥梁，我不能想象爸爸妈妈不在的日子。可他们每天都在忙碌。我开始喜欢上这难得的时间，我喜欢在父母的陪伴下快乐地度过每一天，这才是最幸福的！
现在，我十四岁了。我渐渐发觉，人间最真实的东西其实是友谊和关爱。每当我有困难的时候，友谊和关爱就像一双温暖的恩手，把我从忧郁和疑惑中解救出来。它们也许在我的生活中很渺小，但我却觉得幸福就是拥有友谊和关爱。
啊，我终于走出了迷茫，走出了困惑！
现代文明的困惑（通用20篇）篇七
君不见她在隆冬腊月，亲手织一条围巾，只是为讨女儿的欢心。
东风不来，三月的柳絮不飞，
你的心是小小的寂寞的城。
恰若青石的街道向晚，
蹙音不响，泪的春帏不扬，
你的心是小小的窗扉紧掩。
你是等在迷雾中的航船，等待我的靠岸——带我走出困惑。
这个问题困惑了我许久。有一天，我翻开发黄的相册，记忆犹如洪水一般灌入我的大脑，望着相片上那个笑的比阳光还灿烂的我，幸福地抱着遥控赛车，脸上有一种满足感。
那一年我才七岁，什么也不懂，总觉得能吃到想吃的东西，拿到梦寐以求的玩具，这就是幸福。那天，我目不转睛地盯着橱窗里那漂亮的遥控赛车，望着妈妈，眼中充满了渴望。于是，妈妈就买下了它。我幸福地笑了。八岁时，我喜欢上天空。它时而蓝而澄澈，时而灰的浑浊，从此，抬头仰望无际地天空和观察自由飞翔的白鸽是我每天的“必修课”，我经常望着它出神。那时的我觉得幸福就是仰望无边无际的天空。九岁时，我渐渐感受到学习的压力。每天放学回家，我都会把书包一甩，躺在椅子上，放松自己。我每次都觉得十分钟的短暂休息，就能感受到幸福。十岁时，我喜欢爸爸妈妈陪我度过假日，让我假日不孤单。那时候，爸爸妈妈在我心里就是支撑我的桥梁，我不能想象爸爸妈妈不在的日子。可他们每天都在忙碌。我开始喜欢上这难得的时间，我喜欢在父母的陪伴下快乐地度过每一天，这才是最幸福的！
现在，我十四岁了。我渐渐发觉，人间最真实的东西其实是友谊和关爱。每当我有困难的时候，友谊和关爱就像一双温暖的恩手，把我从忧郁和疑惑中解救出来。它们也许在我的生活中很渺小，但我却觉得幸福就是拥有友谊和关爱。
啊，我终于走出了迷茫，走出了困惑！
现代文明的困惑（通用20篇）篇八
透过圆圆小小的水珠，
我瞧见的是小小身子。
我遇到一个高高大人，
那要仰头看到他鼻子；
可人们仍说我比他高，
那是不是明天的`日子？
我在繁星眨巴的朗夜，
望天上小小的小小星，
都那么高高那么高的――。
高天上撒着莹莹的丝。
高三:杨科。
现代文明的困惑（通用20篇）篇九
我对纸条确实是不感兴趣，但是，上学期期末之时，收到的一张纸条却让我极为痛苦。那是一种有苦说出的感觉，不是说不出，确切地说是不知对谁说。
“你为什么要这样做?你……”看着这行字迹，我惊呆了。我为什么不能这么做?我这样做真的错了吗?我在思索。“你看到他们这样，你很高兴吗?”我高兴?我高兴?天哪，他在说什么?我无话不说的好朋友能这么说吗?不!不是他!一定不是他!但我还是无力地看清，这字迹确实是他的，这是我最好的朋友对我说的最真心的话。“他们不就是半夜起来说两句话，你至于吗?”两句话?就两句话?我眼睛直直地审视着“两句话”这三个字。真的只有两句话吗?在集体宿舍里，半夜三更，三番五次起来开聚会并且吃泡面?多次警告无效，集体闹事要把我这个当舍长的免了?他们不光影响了我们一个宿舍，周围四五个宿舍都受到影响。他们的这种违反纪律的行为在他们的眼中只是“晚上起来说了三两句话”?“即使他们再怎么不对，都是一个宿舍的，也不能报告班主任呀!”眼前一片模糊，直闪金星。我呆坐在家里，头涨得厉害，一句话也说不出来。我拿起纸条，很沉重地放进了近在眼前的垃圾桶中。长长的一声叹气之后，我愣是呆坐了半个小时。
原来，他是这样想的!此时此刻，我在他心中的印象是如此……我几乎无法找到合适的形容词来对“印象”一词进行修饰。
在青春期这个极其特殊的时期，由一张纸条引发的困惑正式开始了。
现代文明的困惑（通用20篇）篇十
小品简介：国家人才是实现人才强国的核心竞争力，千里马需要伯乐慧眼，红花还需要绿叶扶持。本小品通过挖掘在剧本写作与形成过程之中，在日常生活、工作中的一些有吸引人的故事情节，于简单事件里体现人生哲学。
地点场景：李老根工作室，一落地屏风，一桌，一椅，桌上有一台电脑。
人物：
约稿人赵先生。
李老根工作室人员小根阿愣。
赵先生（敲门）：干爹在吗？
小根（在电脑前炒股）：这里是李老根工作室，没有干爹。
赵先生（进门跌倒）：这不干跌！听说你们在春节晚会要演出小品的任务，剧本小品向社会公开征稿。我送剧本片约呵。这不又赶上机会了。千里马需要伯乐慧眼，红花还需要绿叶扶持。麻烦你从生活大局出发，适应改革开放形势，从有利人才脱颖而出的角度来用剧本哟。
阿愣：我们的向公众演出剧本有严格的艺术标准与舞台要求，这回让你白跑了。
小根：
也就是说，可能会让你干跌。
赵先生：既然来你们这边，这个干跌我认了。这回门槛太高，我老是跌倒。
阿愣：
你说的是啥门槛。
赵先生：就是剧本舞台艺术的创作拜师学艺啊，以后要多认干爹，向干爹们学习，省得在这边干跌。
小根：（洋洋得意）我除了剧本创作外，平时还喜欢炒股，平时进的一些绩优蓝筹股都不会大跌。也不会白干跌，我是炒股的大师。
阿愣：炒股票跌了也白跌。省得认你师父，认你干爹。
小根：不能高兴得太早了。这不金融危机卷土重来，这回股市又跌了，才刚刚干跌。
赵先生：中国著名电影导演冯小刚先生持有的华谊兄弟股票，时常狂跌，跌了好，跌了好。干跌股票便宜。
阿愣：听说现在舞台喜剧元素增加了干跌的要素，一走台就故做跌倒。招观众大笑，所以表演这门学问看来是少不了干跌。
小根：这么一说，你是真正干爹，我成了干儿子。不长教师爷水平。
赵先生：上回我带一些拍卖品进拍卖行，这东西摆明是大师鉴定的珍品，这回拍卖行又不受拍。差点进去拍卖行，认拍卖行这个干爹。哈！这回拍卖这次干跌，我也只好乐意认了。
阿愣：你为啥需要进拍卖行，认拍卖行老板这个干爹。
赵先生：因为我要把我家珍藏的祖传珍品，赶紧拿去，进拍卖行拍卖，就是为了按时返还，去银行按揭大楼的那笔房款，好过上宽松的好日子，这老天又回轮到我干跌。
阿愣：你去拍卖行带的是哪种古董珍品，有无国家级大师鉴定证书。
赵先生：记得上回我带去拍品去拍卖行，是一尊我家祖传的珍贵的清代“大清康熙御制”款铜观音，大师说是一件孤品，很珍贵的。这回碰到我收藏来个干跌，又把宝贝东西搁在家里，房款也按时还不了，真的被家人责怪得狗血喷头。我是巴不得一头钻进地里，多认几个亲干爹。
小根（站立）：你平时思想觉悟高，在单位一直想成为一名党员的标准。但在单位你与同事关系就不和谐，自己不会团结同志，只想叫同志干爹，这回也当然轮到自己干跌。所以对你来说党员门槛一直还是挺高，这不又是重大干跌了。唷呵！
赵先生：没的说，这大千世界哪里没有门槛。我想要成为真正不是干爹也没那个门。股市涨，我们的股票也跟着膨涨了。照这么说，我认为，你要是再干跌，以后该叫我干爹。嘻！
赵先生：你们吵闹大半天，为啥就不考虑一下，用我剧本，好让我高兴。
阿愣：
你平时创作的那小品剧本，总的说来应该是积极向上，反映乐观向上的现代人文风貌，才不至于白跑来回，又是干跌。
小根：
我说啊！当前的观众口味就难调，要着重考虑现代观众感受与评论，上座率也是关键，票房更不能白干跌。
赵先生：我这个小品剧本，取名就叫《干爹》，你总不能让我这部《干爹》白干跌吧。
阿愣：
这个剧本展开表演时，是不是还需要我们在台上做跌倒的功夫，招来大量观众好奇，好赚观众眼球，也才有好的票房呵。不然啥叫《干爹》，那是现代舞台艺术的`喜剧元素。
小根：这好象不是小品是相声。
赵先生：我这剧本适合三个人表演，是名副其实“三人传”。关键是表演者要挖掘生活，体验生活。我这个人在东北长大，就习惯东北农村生活味。在那里，为学写剧本，学演剧本，我认了好多“干跌”。
阿愣：我看凭你在舞台上艺术深厚功底，和你对这部小品《干爹》深刻理解。那肯定是一部好小品。有人在剧本创作过程中，时常跌倒是因为没有遇上伯乐，因此明明是在眼前是一匹好马，也看成是一匹病马，这世上更没有千里马了。
小根：（哽噎）我们李老根工作室认的干跌还少吗，为弘扬国家地方艺术文化跌倒多少回，流过多少汗，受过多少活受罪。
赵先生：听你们一说，我豁然开朗，茅塞顿开了。这红花也必须有绿叶扶持，才会生动感人，相互衬托嘛。关键是，对这小品看你们敢不敢采用，敢不敢演，看你们有无胆量与气魄，为啥不来个老根不老，松树常青，红花常绿哟。
阿愣：这一年到头，大家为了轻松一下，不就为了图一个乐乐，就喜欢看那种在台上经常跌倒的表演。
赵先生：很好！既然你们想当伯乐，我就是千里马。你是红叶，我就是绿叶。不，我是红叶，你就是绿叶。也好让社会大众品评了，也好让我有一个上舞台机会了。这回我还要赶紧回家看看春节联欢晚会，与家庭好好团聚，再拜拜我的铜观音。为了美好的明年祈福。
阿愣：我看赵先生，你那剧本就留在我们这里，我们做伯乐了，先让我们专家看看，如果行的话，就会拍卖。这回你糊涂了吧，产品质量也是需要保证的，其实本来就不需要你进拍卖行那里白认干跌。
赵先生：听你这么说，今天让我出名，明天李老根工作室也会跟着我出名了。
小根：没错，我看凭你艺术表演的深厚功力，有了你这个《干爹》剧本，我们也不会再干跌，这是李老根的福气，也是你《干爹》的福气。
赵先生：哟，这回你认我这部《干爹》，我的艺术创作再也不会白干跌。希望大家好好陪我这部《干爹》剧本过好年，看看我这部《干爹》剧本迎新年。好好享受没有干跌的家庭欢喜。我就回家了，看春节联欢晚会去。
赵先生：（回家出门，欢喜。一出门，大门前跌倒）这回不再是以前的干跌，我得赶紧走。
现代文明的困惑（通用20篇）篇十一
我们的生活面临的无非就是选择的困惑。在我们的学生时期，我们面临的选择是成为父母眼中的好学生还是成为自己想要成为的人。这是两个概念。如果屈服于父母的威慑，成为他们渴望的好学生，我们就必须要按照他们的要求，不断地督促自己好好学习，和自己根本不感兴趣的课程打交道，到头来为了一张并不值钱的文凭。假如成为自己想要成为的人，我们想要从事音乐事业或者别的，那可能忽视学业，最后会不会成功这是未知的事，但是毫无疑问，我们的人生就此改写。
这只是一个选择。我们人生处处都在选择。大学毕业后的择业问题，到底选择喜欢的工作还是为了报i酬高做不喜欢的工作。我们到底是要稳定的低薪的工作还是要高新的充满挑战的工作呢？这些都是选择。你的父母永远会喋喋不休地告诉你，找一个铁饭碗最好。你一辈子都不愁了。但是，很抱歉的是，世界总是不断在变，没有永恒的金饭碗。一些削减脑袋考进公务员的人往外面跳，出去捞金了。一些毕业没几年的年轻人又往里面跳，以为这里是天堂。
这是择业的选择是出口转内销。读书一般，到国外过渡，回到国内找工作，处处碰壁。很多人还没有明白一点，今时不同往日，以前一听留学生认为很牛，但是现在的企业看重的是你的能力，而不单单是你留学的背景。你的见识是你人生的第二张标签。我曾经看到过一个留学法国的学生能力很强，回到国内，从事完全没有相关的行业，业绩蒸蒸日上。这当然是一部分人。在中国，很多所谓的出国镀金无非就是国内考不好，为了一个漂亮的学历，然后去国外的野鸡大学再深造。
这是人生的选择，择业可以跳槽，甚至可以专业。但是，我下面说的择偶，那就没那么容易了。
在合适的年龄，遇到自己爱的人，那叫爱情。在对的时间遇到对的人，那就是婚姻。但很多人的婚姻介于爱情和友情之间，谈不上深爱，只是遇到有缘的人，仅此而已。在现代的婚恋是一个热门的行业，很多人抱着爱情已死，嫁给金钱的心态找到了另一半。有些人抱着爱情至上的心态输给了现实。一百个人有一百种婚姻。
婚姻的选择其实就是自我价值观的抉择。说到底，过一辈子当然要找价值观一致或者接近的人，这是首要的。婚姻的所有的矛盾的根源在于价值观，世界观的不同。真正的对错在婚姻里很少出现。比如你有一个橘子，你给老婆吃还是给你老妈吃，问题就那么简单。有钱人为了财产纠纷苦恼，没钱的人为了子女的未来担忧。在婚姻世界里，很少能看到两个人恩爱绵长，不发生矛盾的人们。大部分的婚姻就在磕磕绊绊里消磨了青春的岁月。
人生到底还是一个选择。你到底选择什么样的入土方式呢？有些人选择海葬，有些人选择土葬，有些人选择了火葬，有些人选择遗体捐献。说到底，人生无非就是一个大窟窿，没有了灵魂，啥都不是。在这个漫漫的人生选择里，只有出生和死亡是相对最公平的事。
现代文明的困惑（通用20篇）篇十二
礼仪是无处不在的，它可以表现出一个人的道德修养，它可以增进人与人之间的友谊，它的作用太多太多了。在这阳春四月，春意浓浓、生机勃勃，意味着我们该有一个崭新面貌。那么怎样才能使中学生礼仪洋溢在美丽的校园里呢?首先就要做文明之人。记得有人说过：“人，一撇一捺，找范文就来写起来容易做起来难。我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。”做怎样的人，一百个人会有一百种答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个文明的人。
做文明之人，就要会用文明语，做文明事。再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，这句俗话大家要记住。文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的学问都重要。礼貌经常可以替代最珍贵的感情。
我们中学生要做文明之人首先就要着装得体，符合学生身份，体现出新世纪学生篷勃向上的风采，因为仪表、仪容、仪态可以让人一看便知道你的修养。升旗仪式，最为庄严。这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中更显得鲜艳。此时此刻，国旗下的我们要严肃认真、精神饱满、高唱国歌，不负于“礼仪之邦”这个美誉。课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。校园礼仪就更重要了，下课后的休息时间，不随地吐痰、乱扔纸屑、不拿粉笔头玩、上下楼梯一律右行、见老师和客人要用普通话主动问好。我们还应该爱护花草树木和一切设施，不穿越绿化带，爱护清洁卫生，服从老师管理和接受值周学生的批评劝阻。受到老师的帮助，应主动诚恳地说谢谢。同学之间也离不开礼仪，它就像润滑油，使粗糙的磨擦消迹，如果有矛盾，多进行自我反省。互相理解、宽容待人。培养较强的协作精神，这样使班级更团结、友谊更深厚。在这个文明的国度，全中国都弥漫着文明礼貌的芳香。而这些芳香正来自于各种花朵，你，便是他们中的一份子，相信自己，我们一定能行。我们将挑起传承礼仪的使命，无负于未来，无负于这教育我们的美丽校园。同学们，让我们在国旗下共同祝愿，祝愿我们的生活处处开满文明之花!祝愿我们自己一步步地迈向文明!
做文明之人，永远的呼唤!一生的追求!
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
我想竞选纪律委员。因为我认为我的纪律很好。有一次早操排队时，全班同学都在说话，乱哄哄的。而我却一句话都没有说，只是站在原地不动。因此，我觉得我能胜任这个职位。
如果我当上了纪律委员，我会更加严格的要求自己。上体育课时要认真，不随便说话。做早操的时候，手不要没有力气等这些自己纪律比较差的时候，要严格遵守纪律，成为同学的好榜样。
假如我当上了纪律委员，我会管好我们班纪律最差的午休排队。当午休的铃声响起，我便会命令同学们马上，到走廊上排队。如果有同学在讲闲话，我就会提醒这一位同学。只要这个同学被提醒了三次，就要把他(她)的名字登记在《班级日记》上。而且要写“认错书”才能上课。如果不服从我的指挥，就违反了“班规”。因此，要写多一份“认错书”。还要在《诚信存折》中扣钱。
为了我们班级的荣誉，以拿到“文明班级”红旗为目标，我将会带领大家一同前进!我的演讲完毕，谢谢!
尊敬的老师，亲爱的同学们：
你们好。
我叫xxx，是xxx小学三年一班的学生。我演讲的'题目是《养成好习惯，获得好成绩》。
法国作家左拉说：“世界上没有比习惯更专制的了”。一个好的习惯能让生命辉煌，一个坏的习惯能毁灭美好的生命。
我曾看过这样一个故事，一个小男孩，从小就看见爸爸总是在看书，他也学着爸爸的样子看书，久而久之，他就喜欢上看书了，后来他大学毕业了，买了好多书给爸爸。爸爸却说：“孩子，你留着自己看吧，爸爸不识字”这个男孩惊呆了：“爸爸，那你每天都在那看书啊?”“我是让你养成看书的好习惯”爸爸意味深长的话语，让男孩泪流满面。好的习惯会影响一生的，是一点一滴积累的，是漫长的岁月沉淀的，好习惯是生命的基石，是辉煌人生的风帆。
我们是小学三年级的学生了，在我们的人生旅途中我们是不是也养成了一定的生活习惯?不爱吃早饭，喜欢看电视，写作业磨磨蹭蹭，上课不注意听讲等等，所以啊，我们一定要改正不好的习惯，因为习惯是一种顽强而巨大的力量，所以，我们要严于律己，尊师爱校，勤俭节约，孝敬父母，讲文明，懂礼貌。从小养成良好的习惯会使我们的成长和未来更加完美。亲爱的同学们，让们一起努力，讲文明，懂礼貌，养成好习惯，因为，养成好习惯，会获好成绩。
谢谢。
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现代文明的困惑（通用20篇）篇十三
年关将近，人们又为一年一度的春节忙碌起来。人们不辞辛苦碾转于各大超市、市场……为的就是能将年货置办齐全，安安心心的过个祥和愉快的春节!看来咱中国人就是这样，超市里的菜价不管多高，都抱着一个心理，都图个乐呵！合家团聚嘛，钱不是问题！
昨儿，出去转了一圈，也是想置办点称心的年货好回家过年，转悠了一圈，只见各大商场，超市的蔬菜价格早就开始“剑拨弩张”了。小油菜4、5/斤，菠菜3、5/斤，香菇12/斤，芸豆9、5/斤……进入蔬菜区，价格牌上的价格赫然醒目。
对于人们来说，这些价格都是在预料之中的事，每一年的春节都会有蔬菜大涨价的问题，其实，现在人们注重的不光是蔬菜的价格战问题了，更多是能不能吃上放心的安全食品。居高不下的菜价让人们觉得年货难以值班，更多的恐慌在于许多食品的不敢吃：漂白鱼翅、皮革酸奶、染色水果、染色馒头……这些每一样食物似乎都让人们放心不下！
到底吃还是不吃？这些都让人们心慌！
二、餐桌上的无奈。
重温“农耕生活”
在家里种菜这种“农耕方式”的生活，在我们城市的生活当中已经并不多见了。而如今在不少退休的老年人的居所里，在阳台上用花盆种上一些辣椒、韭菜、小葱等蔬菜，有的在楼顶填充了土壤，种植了一些无污染的绿色食品，既填充了退休之后的落寞，又锻炼的身体，返回了“农耕”式的种植。看来，人们的生活越来越提高，在吃的方面也越来越谨慎了。在自己家里的阳台上种一些绿色蔬菜既陶冶了情操也变成了一种时尚。
再说各大超市里的蔬菜水果，现在人们挑选他们可是越“丑”越称心哦！原来的人们买菜专买漂亮好看的，无疤、外表光滑、光鲜亮丽的，哈哈……这些蔬菜其实都让黑心的商贩进行了一次美容哦！现在“长得丑”越来越走俏，越来越受人们的专宠！现在的人们讲究吃出来的健康、吃出来的漂亮、吃出来的放心最重要，养生、绿色食品成了近年来人们的青睐。
餐桌上的美好时代渐行渐远，菜价节节攀升食品的安全隐患日益增多，人们的钱看来不是问题。问题是能不能买到放心的无公害的绿色食品。人们从追求食物种类的丰富多样，到寻求“有机”、“绿色”食品，饮食潮流在不断的变换，其实万变不离的还是对食品安全的要求。
重温“农耕生活”是越来多的人们心中的追求！
要肚子还是要面子？
逛了几个市场、超市、已是晚饭的点了，为了节省时间继续购买年货和老公商议在外面吃点算了，于是来到了一家饭店，正巧遇上一对小情侣结账出门，瞥了一眼在他们身后的桌子上三菜一汤还留下不少，辣椒肉基本未动、酸菜鱼片剩了一半、紫菜蛋花汤基本未动，只有看似是清炒西兰花吃光了。
一位清扫餐桌的大妈在那里唠叨：“哎、现在生活好了，大鱼大肉都不吃了、这些菜都倒掉真是可惜喽！”一边打扫一边唠叨。看到剩下的这些食物觉得这也很正常，现在吃饭的人们基本上是能多点就绝不少点，特别是做生意的，有钱的老板们。所谓的“面子”一定是少不了的……至于肚子那就要看人们对健康和食品的人认可了。
要肚子还是要面子的这个问题，我想如果要是家庭聚会大家肯定要选经济实惠和卫生食品安全的饭店，如果是因工作方面上的宴请大家都会选择具有“面子”的高档酒店，这里面消费的大多不是“菜”而是烟酒之类，金钱就像流水会付之东流，而餐桌上的“菜”大多都会基本未动，最后都会浪费掉，而对于这些关于客套关系、办事情的消费主张和前者会截然不同的，甚至，这样的请客者会认为如果不浪费点就不能足够显示其身份了。
要面子还是要肚子？还真是一门学问呢！
四、餐桌上的.思考。
如何保卫我们的餐桌？
就大多数人们目前的情形看，购置年货是人们目前唯一的选择，许多人们为了健康不再吃肯德基和麦当劳，但却很难绕开工业食品工业化。但又很少人想到既能满足自己的胃保持身体的健康的同时去减轻食品工业化给人们带来的一些负面影响。人们的日常生活又不能全然的避开这样或那样的食品添加剂。
在这样一个严峻威胁人们健康的问题上，我们看到太多的抱怨者和听到太多的指责声，唯独不见那些含有健康性意见的诞生。这不仅仅是一个人的事，而更多的让我联想到了一个国家甚至是一个全人类值得去思考的问题。
如何保卫我们的餐桌？这将是全人类思考的一个话题。
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现代文明的困惑（通用20篇）篇十四
现在的父母亲爱孩子，是可以理解的，都是独生子女。不象过去的我们，兄弟姐妹多。到了过生日的那天早晨，母亲才会煮上一碗阳春面，再在阳春面上撒上一些葱花，又在葱花上面盖上两个自家养的圆鸡蛋。这些都是含有喻意的：阳春面喻意生日的孩子今后阳光可爱，长寿吉祥；葱花喻意孩子从此聪明伶俐；而两个圆鸡蛋加一双筷子则喻意今后孩子能常考一百分，亦有好事成双，圆圆满满，一生平安之意。于是，我们都非常高兴地大口将面蛋饕餮一净，连残汤都不剩！就如过年过节一般感到特别幸福的哦。那年月生活困难，上了年龄的人都知道。别的兄弟姐妹是没得吃的，只能站在饭桌旁边干瞪眼，口水流出来也没用，只能在心里暗暗地盼望自己生日早一天到来。当时，并不是做父母亲的小气狠心，不给别的孩子吃，那实在是当时的经济状况写真，没办法的事啊。有生日过就已经不错了,班上的有些同学，父母从来没有给他过过生日呢。
现在的经济状况好些了，每家每户都给自己的孩子过生日。而且，过的还是“洋生日”，请上众多的同学，朋友，准备好蛋糕，果点，饮料，高年级的还有准备啤酒的，学上西方人，在蛋糕上插上几根生日蜡烛，几岁插几根还颇有造型！关了电灯，点上蜡烛挺浪漫的哦，小主人在头上戴上皇冠，众朋友同学围在周边，欢快地唱上几句：祝你生日快乐------。然后，小主人双手合掌许愿，很有点专重肃穆的感觉，同时带有几份甜美的温馨。可生日后吃剩的.东西很多，满桌狼籍，现在的孩子不懂得珍惜食物，更不知道做父母的曾没东西吃，一片欢呼喜乐后散了场，早把桌上的东西忘了，剩下的只是做父母的来收拾。女儿从幼儿园开始，就一直有同学来请她去过生日，每年她也请别的同学到我们家来过生日，我们做父母的一直让她沿续着这份欢乐和幸福。眼看今年女儿的生日又快来了，我突发奇想，问妻子女儿：“今年，我们来过一个中国式的生日怎么样，煮上一碗阳春面，放上两个鸡蛋------”尚未待我将话说完，立即遭到了妻子女儿的强烈反对。她们说我头脑发热，乡村老土，赶不上时代------连珠炮似的，待不上我的开导和辩解。在她们看来我的想法是不合时宜的，不够张扬，不够排场，不合时代节拍的------总之有太多的不是！其实，我知道在很多人心里都有类似的感觉与想法，说到底人都为了面子，虚荣心的结果把传统文化的许多东西都给弄丢了，甚至有的下一代已经不知道有中国式的生日了。
现代文明的困惑（通用20篇）篇十五
一是改变工作状态，调整工作节奏，适应环境和工作、管理模式的要求;。
二是居安思危，提高自身的竞争能力，加强学习培训，不断充实自己，提高业务水平和技能。增强危机意识，以自身能力去适应环境和竞争的需求，而不要指望环境来顺从你。
三是自我调节，变压力为动力。在现代社会，绝对的安全感是没有的，生活中要面对现实，接受不安全感带来困惑的事实，学会自我调节，自我降压，把压力转化为努力工作的动力。既使面临淘汰、失业，也要冷静对待，以积极的态度重新找回自我，重新立足社会。
四是在自身利益受到侵害时，要运用法律来维护保障自己的权益。
困惑10职业转型“阵痛”
当一个人不得不放弃从事多年的工作，而转向另外一个行业或者工种类型。从熟悉到陌生，没有了原始的积累，都会产生困惑和疑虑。其实，转型既是一种机会也是一种危机。转型中必须考虑到自身的特质及行业个性。
解决方案：
转型是一种机会，但也有两面性，即可能成功，也可能失败。为此，在转型过程中，要以自己的“职业锚”为准则选择自己的方向。所谓职业锚就是指一个人不得不作出选择的时候，无论如何都不会放弃的职业中的重要的价值观。为了尽可能避免转型过程中的“阵痛”。
首先，要认清自身的不足，充分考虑自身的特点，包括职业兴趣、工作经历、自身优势等，找准自己的“职业锚”。其次，要充分了解市场的发展趋势以及市场对人才要求的变化，结合这两点，找到最理想的转型切入点。再次，转型时要选择与自身专业相关的行业，使转型有个平稳的过渡阶段，让自己尽快熟悉新角色。
现代文明的困惑（通用20篇）篇十六
在离bangalore大概194公里的地方有一个叫hassan的城镇，位于印度的karnataka省，hassan是第11到13世纪印度hoysala帝国最古老的城镇，这里安静而平和，有三个非常著名的寺庙shravanabelagola，belur和halebid。去hassan没有飞机，只有到那里的公路和火车，而且必须经过bangalore到达那里，非常不方便。
因为要去的地方基本都是寺庙，而在这些古老神圣的寺庙中是不允许人们穿鞋子进入的，所以早早就准备好了一双厚厚的袜子，倒不是怕冷，而是担心咯脚，毕竟我们一直穿着鞋走路的，而对于印度人自己则是小菜了，因为他们本来世代就不穿鞋的。
我们早上六点半点钟准时从bangalore出发，租用的是一辆旅游面包车，开车的是一个帅帅的印度小伙子，一路上放着印度音乐，他就唱着歌，四个小时的路程却也因此轻松了许多。200公里4个小时实在是印度的交通状况很差，这恐怕是印度一直不愿意承认的，我想阻碍印度经济发展的一个重要因素也许来自于这个交通的不便利。
我们租用的车是在中国已经很少见的那种中巴，而它在印度却已经算是比较好点的交通工具了。如国内的那种豪华的空调巴士，在印度几乎难得寻觅，尽管在这里你可以看见世界上最豪华的小轿车，但是对于普通大众旅行而言的交通工具却真的太落后了，这也严重阻碍了印度旅游业的发展。从bangalore到hassan，只有一条相当于我们国家市级标准的公路，而且是单车道。记得来印度的人常说，晚上两车会车的时候，就看哪个司机的胆子大了，路上是没有路灯的，而司机一开大灯几乎眼前就是一片昏暗，根本看不清楚前面的路，不看胆子，那就只有停下车来等对面的车过去，然后自己再走。高速公路，在印度还只有少数的城市之间才有，而且都不是很方便。
路上的车并不多，也可能时间太早了，对于印度人来说，这个时间都还在睡梦中呢，一般他们上班的时间都在10点钟，所以尽管路不是很好，却还是开得很顺畅。
南亚次大陆的旖旎风光明媚迷人就是在这个半年的旱季，也是抵挡不住那万种风情，那些椰树和一些不知道名字的高大树木，在一路行进的过程中，给我们带来了最直接的感官享受。这里几乎看不见我们在国内常见的滥砍滥伐的破坏性行为，对生态环境的保护，让这里看去都那么的原始，让你觉得生命力竟然是如此的顽强，不自觉地就感动于大自然的神奇与美丽。
hassan原来叫simhasanapura，后来才叫hassan。城市中心有女神hasanamba的寺庙，我们去的时候还没有开放，比较遗憾，听说在年内将被第一次向外界开放游览，可惜不知道以后是否还有机会来这里了。hassan一般地被叫做如“贫穷的男人ooty”。
大概10点半的时候，我们终于抵达了第一个寺庙shavanabelagola，她位于hassan东南部51公里的地方。
寺庙位于一个石头山上，石头山是由两个巨大完整的石头形成的，山不高，台阶却比较陡峭，石头上顶就是这个著名的shavanabelagola寺庙，从山下没有办法看见她的影子，只有光秃秃的石面，和稀稀拉拉从石头缝中斜插出来的三两棵的树木，树上开着一些或粉或白的花朵，远远看去，在阳光的照射下，竟也娇俏动人如印度的美女，忍不住让人驻足多看上几眼。
台阶是分上山和下山的，有三根已经被磨的平滑的铁栏杆从山下直通山上，所以尽管陡峭了些，却还是比较安全的。偶然你可以看见一些大胆的印度人或者游人从上面顺着铁秆滑下来，让你就禁不住为他们有些许的担忧。
因为没有树木的遮蔽，所以阳光照射在脸上，就有些睁不开眼睛，照相的时候紧簇着眉头，还是觉得有些疼痛。所以只好作罢，单照了一些风景，多少有些让人遗憾，因为来过这一次，这生恐怕都不会再有第二次机会来了。回望山下，有一座漂亮的水池在阳光的映射下，闪烁着耀眼的光芒，宛若繁星闪烁。
拾阶而上，有大约600个台阶，不多时，就抵达了山顶，也就在那刹那，一座雄伟的寺庙就出现在你的面前，全部石头构筑，冷冷的，却是庄严而圣洁的。抬头，一座巨大无比的石头裸体雕像几乎让你瞠目结舌。实在是太美了，尽管岁月在石像上还是无情的雕刻下了沧桑的痕迹，但是那肃穆与神圣，那历经时光的流逝洗礼而依然巍然傲立的石像，让你感叹着人类的神工与智慧。一个完整的石头塑像，也许世界上有无数，但如这般巨大的，却是罕见的，据说这也是世界上最大的一座由一块完整的石头雕刻而成的石像。
这是一尊高达17米的耆那教创始人筏驮摩那大雄的石雕像，神情庄严而肃穆面向北方，头发弯曲，栩栩如生，一种蔓生藤萝从脚步一直缠绕到腰部，雕刻得非常精细。耆那教的思想早在公元前7世纪就已传播；但是，使耆那教正式形成，并成为一个有制度的组织的，是在公元前6世纪的时候，srigomateshwara（约公元前540——467年）他出生于一个非雅利安人的贵族家庭．30岁时，抛弃物质世界，放弃了王位的继承，出家为一个赤身裸体的苦行者，漫游后得道。在一次游历的时候，偶然来到了这个地方，于是就，而在这里苦心修炼，创建了这个教派的教义，因为其称号是耆那胜利者，所以这个教派就被称做耆那教。耆那教义中的一个基本原则是，不仅动物和昆虫，而且还有“木石和树”，都各有一个独立的灵魂。因此，他强调尊重任何形式的生命的重要性。耆那教的祭士去履行职责时，都先要清道，以免踩到任何小虫。虔诚的耆那教教徒还要用布盖住鼻子，以防止小虫吸入鼻孔。他们信奉苦行僧的教义，提倡严格苦行，主张不害即非暴力。现代印度民族独立英雄领袖圣雄甘地就吸收了他们的不害教义，发起反对英国殖民统治的`非暴力不合作运动。这个教派的信徒远远少于印度教徒和穆斯林教徒，大约在公元前后分为了“白衣教派”和“天衣教派”（裸体教派，以天为衣），和佛教一样，也是反婆罗门教的异端宗教，不过尽管如此，与佛教一样，他们和印度教有着千丝万缕的联系，很多的教义和宗教传说故事及其信奉的神明，都是源于一宗的。耆那教徒每12年在大雄雕像前举行一次大典mahamasthakabhisheka，我来的这一年将举办新一届的大典，到时候他们会在这座有着千年历史的巨像前如蜥蜴般匍匐朝拜，并有1008个壶放置在巨像前，里面盛满了圣水，用牛奶和奶油给巨像进行神圣的沐浴，在swamiji的指引下，由牧师吟唱口号把1008个壶中的水一起倒向巨像，然后倒牛奶，奶油，糖，杏仁，黄金花，银开花，番红花一起涂抹。这个典礼很少见，而且象征着和平，所以被很多人所崇拜。
这座寺庙是ganga国王rachamallasathyavakya的一个大臣，印度雕刻家、耆那教第22代祖阿利湿塔米内（chamundaraya）在公元前938年（即10世纪统治南印度的恒加王朝时期），花费了12年的时间建筑完成的。里面有一个专门陈列这个教派杰出僧侣的石堂，大大小小的石头塑像，活灵活现，从这些你可以稍微了解这个教派的发展历史。不过多为印度文，所以我几乎是一无所知的。
每天这里都有成千上万的忠实教徒来此朝圣，络绎不绝，而且虔诚的精神让你不禁为之动容。也可能我是一个无神论者，对于宗教并无信仰，所以看见他们如此的虔诚，就忍不住感动。有信仰总是好的，而我们不是正陷入虚无主义的状态而终日混沌迷茫吗？再无信仰，让我们对于一切都是惶恐的。有时候也会在黑夜无人的时候，轻扣自己心灵的门扉，信仰有时候真的是一个可爱的东西，没有信仰的民族其实是很可怕的。
印度寺庙的建筑与中国有很大区别，中国一般为土木结构，而印度的寺庙几乎都是石头建造，中国以绘画为主，印度以雕刻为主。中国的寺庙建造时间很短暂，而印度的寺庙几乎都要花费十几二十年的时间。木头与泥土的东西本身也许就如同他们的材质一样容易被岁月洗荡，在历史的征战中与毁灭中，多少的信仰与主义就这么被轻轻的抹掉，成为历史的痕迹，有些却连痕迹也是不存在的。石头，尽管冰冷着，却有着与石头同样强大的生命力，随历史而延绵，也或许弱小了，也或许更加的辉煌，总是有印记让你触摸他们的存在。
在离这里不远的另两座印度教的寺庙是哈勒比德——贝鲁尔寺庙群。这里炽热的阳光几乎要把人烤化，刚一抵达，就跑下车去买上几个大椰子抱着就一阵的狂喝，这也是我来印度第一次这么喝椰子汁，最后还品尝了先前死活都不肯入口的椰蓉。那醇香与滑嫩可口，让我知道我曾经错失了多美味的果实。一下车也引得许多的人伫足停留观看我们，我想那是因为来印度的中国人本来就很少，能来如此偏远的地方旅游观光的中国人就是更是凤毛麟角。印度的交通不是很发达，现代的交通工具还很不普及，所以做一次旅行相对来说并不是一件很容易的事情。而中国人也比较少有西方国家那些徒步或者骑车或者自驾车旅行的游客，所以越是偏远而并不是来印度必须游览的地方，是鲜少有中国人的身影的。印度人很热情，他们会微笑着跟你打招呼，甚至有些天真可爱的孩子会跑上前来握握你的手，然后还追问你的名字。当你把名字告诉他们以后，他们会非常快活，然后把你的名字告诉身边的朋友们，并会在你走远后，依然在你的身后叫着你的名字。
哈勒比德和贝鲁尔是位于hassan的38kms公里处yagachi河岸之上的两个古雅的村镇。哈勒比德——贝鲁尔寺庙群是印度文明的瑰宝，寺庙里的墙上全是壁画，光哈勒比德寺庙的壁画就有1万多幅，被前来参观的西方人称为“印度的巴罗克”。尤其贝鲁尔，都是黑色石头建筑而成，如同一位身着黑色晚礼服的贵妇人，尽管岁月沧桑，却依然那么的神秘典雅，让你意想万千。那些黑色的石头，在阳光的照射下散发着夺人眼目的璀璨光芒，由不得你不对宗教产生一种感动，一种崇敬。哈勒比德历史上曾多次遭受洗劫而逐渐衰落，而贝鲁尔的寺庙保存得较为完好，她是hoysala建筑学的最好例子之一，花费了大约1才完成，是公元11hoysala国王vishnuvardhana开始建造的，为了纪念他从耆那教到vaishnavism的转变。这是一座星行的寺庙，每件事物都是如闪耀着金属光泽的黑色石头雕刻而成，在寺庙入口处，站着garuda的带翅膀的雕像，是统治vishnu‘s的使者，在寺庙墙壁的周围横着一圈装饰着650头各种形态的大象的雕刻，几乎没有一样是重复的，另外许多的雕刻一般都取自一些史诗和神话故事，还有很多印度的舞蹈，这里展现了印度所有令人敬畏的复杂而精致的雕刻艺术。在寺庙外面还有一座花了86年完成的nandi公牛在保护着这座神奇的寺庙。在寺庙内部，没有灯光，凭借外面投射进来的光线，你可以在黑暗中用你的手指去触摸这些已经被抚摸的无比光滑闪光的柱子，每一根都是无比令人惊奇的，上面有无数的花纹和图案，制作极其精美。在平滑的神圣圆形月台之上，是美丽的shantaladevi，她是国王vishnuvardhana的皇后，那性感而妩媚的娇柔身躯，就是在昏暗中也让人心潮涌动，如一首舒缓而波动的抒情诗在你身体中流动婉转。
halebid（哈勒比德）离belur（贝鲁尔）大约15公里远。这一个地方即是dwarasamudra，在12世纪初，哈勒比德还是hoysala（曷萨拉王朝）的富有的都城。halebid有一些非常醒目而美丽的hoysala寺庙和jain圣地。hoysaleshwara寺庙，远远望去，就如同摆放在一张古老桌子上的雕工精美的首饰盒。
在寺庙的外面是nandi(公牛)，还有七日服丧期的马车，和一个小丘，它们被一个通道连接到寺庙。里面幽深而黑暗，皇后shantaladevi从一个凹室微笑在那里向你招手。寺庙的墙壁布满神和女神、动物、鸟和舞女等壁画。
印度教的大多寺庙在中世纪的时候被入侵的穆斯林破坏，所以在这些寺庙中，你可以看见很多被穆斯林毁掉和破坏的痕迹。精美的石头雕刻，在一些刀剑的摧毁下，剩余着残肢断臂，让你扼腕痛惜，却又有些许的慰籍。如果这些如我们国家的寺庙材质，恐怕早就荡然无存了，今天，我们能够跋涉万里来到这个神秘的国家，还能欣赏到这些精美的雕刻建筑，我们除了对这些了冷漠的石头抱以温情的微笑，就只能祈祷，这个世界再不要任何的战争与侵略。不过，任何的暴力摧毁的都仅仅是表象的东西，而宗教的精神却是磨灭不了的。
也因为印度所有的寺庙都是不收取任何的费用，所以少去了很多排队购票的麻烦。在任何一个寺庙你都可以遇见很多印度那些幸福的孩子们被学校的老师带领参观，其实最重要的是学习，这也是印度式的爱国主义教育。国内每个景点的门票都昂贵的吓人，所有宗教的地方都成为了另一种牟取利益的手段，几乎商业渗透无所不在，当宗教变成商业的时候，我想信仰也就不存在了。宗教无法独立于物质而存在，但是如果为了物质的获取而存在，这样的宗教最终只能是灭亡。
这些寺庙虽然都是免费的，没有任何人收取门票，但是我却感觉不到国内很多旅游胜地那种脏乱差，这里干净极了，所以尽管我穿着袜子，却也没有多脏，而且随处可以席地而坐。我想自律与诚信对于一个民族的影响是非常大的。这里的公厕也是那种自由付费的形式，多少都由你，不给也随你。
现代文明的困惑（通用20篇）篇十七
我生在新中国，长在红旗下，别的不出奇，就是这双脚大。我的这双大脚在桎梏中，直到11月18日，才得到真正的解放！我那个高兴劲呀，就别提了！
大家都听说过：“头脑简单，四肢发达”这句话吧？可能这句话就是针对自己说的？自己感觉头脑简单到人还不算傻而已。上肢还算正常，下肢我的这双大脚，可就甭提有多么的发达了。说实在的，就是一般的大老爷们，都没有我的脚大，到底有多大呢？说出来一定会吓你一跳，1.67的个，穿女士特大号43-44号的`鞋。可惜一般还没有44号的。这脚如果要是能换的话，我早就换成一双大小适中的脚了。要是能修也行，何必让我遭了大半辈子的洋罪呢！
我这辈子活得窝囊透了，衣服衣服不好买。你说我膀大腰圆还谈不上，有点亏；你说我胖吧，还不是。我只能说，体型不特殊而超一般。不是一般女人杨柳细腰的那种。我和别人开玩笑说，我说我是“大匹子猪”你们都是“哈巴猪”就是骨棒大小的意思。看到自己喜欢的衣服，一试太瘦，穿不上，系不上扣，让我老伤心了。现在比以前好多了，有时有卖大号衣服了，能买到了。我现在没有那么纠结了。
这辈子我还因长了这双大脚上老火了。有人说：脚大站得稳，我说：脚小也没一步一栽跟斗。我在年轻的时候穿多大号鞋，穿的都是什么鞋，怎么过来的，我都不记得了。只记得前几年，女式特大号的鞋，是41号的，那时流行欧式鞋，鞋的前面尖尖的，没办法，谁叫自己喜欢呢，就买来穿上了，至于穿上合不合适，就只有自己知道了。这个说法也往往比喻婚姻，幸富不幸福就像这脚上穿的鞋一样，我是有切身的体会了。我这叫----大脚爱小鞋，你说穿着能合适吗？没办法，花钱买不着大号的，就硬挤。我一共买过三双欧式鞋，把我的脚活生生的挤出那么多鸡眼来，害得我走起路来，疼痛难忍。这脚要是会说话，早就把我骂的狗血喷头了。
再后来又有卖42号的特大女士鞋了，又比以前大了一号，我又开始买42号的鞋了，可还是照样的挤脚。
从去年开始，形势大好，鞋店有卖43号的女士特大号鞋了，但种类很少，有时就一种，有时二种，但毕竟有大号鞋了，这对我长期买得到大号，尽穿小号鞋的大脚人来说，无不是一次脚的解放！我呜呼！哀哉！
我现在已买到女士特大号二棉皮鞋43号的一双，特大号大棉皮鞋43号的一双，这两双穿着大小还可以，不挤脚。今年秋季又在小海鞋店买了一双女士特大号43号高筒棉皮靴，这双皮靴穿下去，本来脚就大，再加上右脚有脚箍（在大脚趾下端）并且还比较大，就是这个脚箍给我坑西了，害得我无论穿哪双鞋，都是右脚挤，这双同样如此，穿上很挤，一点余地都没有。都说这人岁数大了，脚不能受屈，其实我现在才知道，我夏天穿43号的正好，冬天穿特大44号的正好。
我用尺量了一下右脚的宽度是3.3公分，去年买了一双男式44号棉鞋，穿着正好。可我不愿意穿男士鞋，不好看，没穿几次就一直放着。我现在把以前穿的鞋，统统的都送给人了，现在的鞋都是43号的了。
前几天上网，在社团里没有文章编辑时，我就到淘宝网里去看看，发现一双我比较喜欢的特大号43号，黑色高筒皮靴。我问厂家，有没有44号的，厂家说，女士最大号就是43号的。我问能不能货到付款，厂家说不能，只能网上办理。（因我那时还没办理网上银行）。第二天，我在网上和女儿说了，女儿说：只要你喜欢就好。女儿给我在网上付的款。
我今天收到了邮包，穿上这双高筒皮靴之后，没想到有生以来第一次感觉右脚松快，有余地，不像其它鞋那样，紧紧地感觉。
我感谢女儿在网上给母亲付款！解决了我的燃眉之急！感谢武汉厂家生产出女士特大号适合我穿的鞋！至此，我多年桎梏的双脚，今天终于得到彻底的解放了！阿弥陀佛！
现代文明的困惑（通用20篇）篇十八
知识与能力：
通过本课的学习，了解和掌握计算机网络技术的发展，计算机网络对现代社会生活的影响，妇女地位提高的表现以及生态与人口问题给人类生活带来的影响等基础知识。
过程与方法：
学生通过交流和体会感受到计算机网络对现代社会生活的影响，联系实际感知妇女地位的提高;通过指导学生看图片、阅读史料和相关资料，培养学生分析处理信息的能力和概括、提炼历史观点的能力;通过目标导学教学模式，培养学生主动探究、主动学习的能力。
情感态度与价值观：
通过学习，让学生树立尊重知识、热爱科学和献身科学的意识，培养学生勇于探索和积极创新的精神;树立保护生态环境的意识。
【教学重点】。
计算机网络技术、妇女地位的提高、生态与人口问题。
【教学难点】。
理解生态环境恶化也是经济和社会问题。
一、导入新课。
二、课堂活动。
目标导学一：计算机网络与现代社会生活。
1.多媒体视频呈现计算机的发明普及和计算机网络技术的发展概况。教师提问：20世纪90年代以来，互联网在全球迅速普及，成为现代社会重要的基础设施，标志着人类社会开始进入什么时代?学生：“信息时代”。
2.学生畅谈计算机网络给我们日常生活带来的变化。教师过渡：互联网渗透到政治、经济、文化、娱乐、人际交往等领域，对现代社会生活产生了前所未有的冲击，现代社会也因互联网的存在而更加丰富多彩。但是随着互联网的发展，网络安全问题日益凸显，引起社会的广泛关注。对此你有哪些合理化的建议?学生根据自己的了解或收集的资料作答。
目标导学二：妇女地位的提高。
1.女性，在很长一段时间内都因男权社会、重男轻女等原因而社会地位低下。而今天，全世界绝大多数的国家和地区的妇女都有了选举权。为此，世界各国的妇女做了哪些努力?学生阅读相关史实作答。
现代文明的困惑（通用20篇）篇十九
3.文章很有说服力也发人深思从写作上来说情节生动文章有波澜读起来深受教益。
4.主题凝炼集中议论深刻有力震撼人心。
5.本文用词准确严密语言平实自然而比喻拟人等修辞的运用更使文章锦上添花。
7.人性中有好多弱点，励志能有效的克服某些弱点，坚定信念，战胜困难取得成功。而如今在父母溺爱中成长的我们却缺乏这种精神。
8.韩愈教导我们“业精于勤，荒于嬉”;雷锋教导我们“我们是国家的主人，应该处处为国家着想”;顾炎武教导我们“天下兴亡，匹夫有责。”这些名人都在告诉我们励志的重要性。
9.这是一篇抒情作文。小作者以“励志”为题，将自己物化为一只蜗牛抒发感情。文章语言流畅，情感真挚，选取事例典型，又能结合自身实际，富有丰富的意蕴，内容充实饱满。
10.这是一篇关于“励志成功，始于信念”的演讲稿，这篇演讲稿内容完整，有很强的逻辑性，层次也分明，对人生需要坚持奋斗的议论符合主题要求，在试讲的过程中能够做到与听众的心灵契合，是一篇不错的演讲稿。
11.作者旁征博引，文学功底了得。论证过程逐层推进，从人人需读书开始，到读书要学会选书，再到读好书将受益无穷，最后升华到了做人，将做人和读书有机结合。可谓一气呵成。
12.本篇议论文，观点明确见解独到。提出艺术应该植根于小人物，艺术作品要有平民视角意识。本文采用驳论的论证方式，驳“青年励志”说，“表现中国古代文化”说，最终批判国产电视剧的制作者和演员商业气息太浓，在质量上没下够工夫。
13.这篇文章作者以演讲稿的形式向我们说了“信念的力量”。文中作者以“有一种力量无边的艰险不足为奇。”这句话开篇，表现了信念的力量。文中作者通过写“列宾”“周恩来”“马飞”的例子，更向我们论证了“信念”带来的巨大成功，呼吁人们树立坚定信念，坚定报国之心。
14.本文立意益巧妙，推陈出新。文章由点到面，立意深广。表达了对父母，老师的感激之情。这篇文章让我们感受到父母之爱的无言。老师的教导要深刻的铭记，要时刻怀揣感恩之心。
15.这是一篇议论文。作者以“中国梦励志行”为题，运用对比论证举例论证等方法，摆事实讲道理，结合生活实际阐发自己的观点，论证层次清晰，结构明朗，富有哲理。
16.励志作文评语评语这是一篇完整而又精彩的写人文章，文章开篇设置情景，自然引出下文，运用了外貌描写动作描写，人物描写生动，人物形象突出，刻画了一个有毅力不断追求最励志的形象。
17.这是一篇展现自我风采，让青春飞扬的演讲稿，读了你的文章老师知道了你是一个非常热爱生活的孩子，“青春是一坛醇香的酒，是一束鲜艳的花”形象的写出了青春的美好。全文语言流畅自然，较为生动，是一篇不错的习作。
18.本篇演讲稿富有时代气息，围绕清正廉洁进行了阐述，并做到旁征博引，事例非常典型。全篇的语言富有感染力，气势如虹，义正词严，感染着在场的所有听众。
20.随随便便，字哪能不像猫掏的似的……字不在格子中间，当然看起来不顺眼…。
现代文明的困惑（通用20篇）篇二十
小学生，要倾听，安全意识记在心。
遇老师，要敬礼，礼仪常规挂在心。
少先队员要做到，讲文明，讲礼貌。
唱着童谣去学校，遇到老师先问好。同学相见说声早，礼仪常规最重要。进校要走人行道，不穿操场和跑道。上下楼梯不乱跑，遵守规则向右靠。看见纸屑弯弯腰，爱护环境莫忘了。上课听讲神不跑，积极发言勤思考。下课不追不打闹，文明玩耍就是好。同学不能大欺小，团结友爱校风好。