心得体会是对自己在某个领域或某个时期所获得的见解和思考的总结。下面是一些关于心得体会的示例，希望对大家写作有所帮助。
教育理论书籍读后感心得体会（实用15篇）篇一
自从接触教育理论书籍以来，我对教育有了更深入的理解。这些书籍不仅提供了教育的新视角，而且也为教育实践提供了实用的工具和策略。在这里，我将分享一些关于教育理论书籍的关键心得。
1.背景介绍：我首先接触的是《教育人类学》这本书。作者通过人类学的视角，揭示了教育现象背后的文化背景。这让我意识到，教育并非孤立的活动，而是深深根植于社会和文化之中。
2.深入分析：在对《教育心理学》的阅读中，我对学习、发展和行为的心理过程有了更深入的理解。这本书揭示了影响学习的心理因素，以及如何运用这些知识来优化学习环境。
3.个人观点：我最大的收获是《教育学基础》这本书。它为我提供了对教育的全面、系统的理解。我认识到，教育是一个复杂而多元化的领域，需要我们不断探索和创新。
4.对比与参照：与此同时，我对比了《教育社会学》和《教育哲学》的观点。前者从社会角度探讨教育，后者则从价值角度阐述教育。这些比较帮助我更好地理解教育的多面性。
5.创作风格：这本书的写作风格使我印象深刻。作者用清晰、简洁的语言，生动地阐述了复杂的理论。这种风格让我更愿意去深入理解和学习。
6.结论和评分：总的来说，我对这些教育理论书籍的评价非常高。它们为我提供了理解教育的全新视角，也为我提供了解决教育问题的策略。如果我要给这些书打分，我会给《教育人类学》9.5分，《教育心理学》9分，《教育学基础》9.5分。
在阅读这些教育理论书籍的过程中，我不仅对教育有了更深入的理解，也为我提供了解决教育问题的策略。我期待在未来的学习和工作中，能将这些理论应用到实践中，以更好地服务于学生和教育事业。
教育理论书籍读后感心得体会（实用15篇）篇二
教师应该充满仁爱之心，用“爱满人间”的胸怀去关爱一切。对待学生要呵护、欣赏和宽容。像对待鲜花上的露珠一般呵护他，像对待自己的杰作一般欣赏他，像对待自己的错误一般宽容他。让每一位学生在教师的爱心中健康、快乐地成长！怀揣一颗爱心，在幼小的心田播下希望的种子，就会收获一份金灿灿的果实！
教师还应该是睿智的，他不仅是知识的传播者，还是智慧的化身。从他的嘴里流淌出来的是思想、是机敏、是幽默。他能让人豁然开朗，让人柳暗花明，让人峰回路转，让人如沐春风。
我要用一辈子孜孜以求，让我的学生如天使一般自由、快乐、充实、美好！
我认为，教师的天职就是要平等地对待每一个学生。教师应该抛弃功利，不计较学生学习成绩的好坏，不以个人喜好为出发点，用心地关注全体学生。教师要用发展的眼光看待全体学生，相信每一个学生都可以在原有的基础上不断发展，相信每一个学生都能在人生坐标上找到合适的位置。
首先，教师要放下私心，彻底废除学生干部“终身制”。就中学生而言，在他们的潜意识里，没有一个不想当班长，即使当不上班长当小组长也是一种荣耀。因此，教师应该创造机会让每一个学生都能在某个职位上得到锻炼，增长自信，激发集体荣誉感，培养责任感，体验成就感。
其次，教师要真诚地扶持每一个学生在自己的位置上充分体现个人价值。价值体现的标准是：乐于为他人做事，乐于为集体做事。教师要不厌其烦地教会学生做事。对班长，你得教会他们如何喊起立，如何管理班级日常事物，如何指导其他班干部开展工作；对学科代表，你得教会如何检查学生作业，如何收作业，如何按时把全班同学的作业按时交到老师办公室，如何督促同学补漏纠错。
第三，教师要在班干部队伍中树立正气，适时到树立典型，在全体学生心目中树立榜样意识。每一个学生都希望自己做得最好，最先做好的和长期做得好的就是榜样。教师要耐心地教育学生以平常心态对待榜样，真诚地学习榜样，有决心有勇气争做榜样。
只要我们相信学生，舍得花力气培养学生的工作能力，每一个学生都可以成为好样的。
教育理论书籍读后感心得体会（实用15篇）篇三
《教育理论》这本书是由美国教育专家罗恩弗里曼所著，该书是一本理论与实践相结合，全面深入地探讨了教育理论的重要性和实践方法。这本书对我有深远影响，使我对教育理论有了更深入的理解和认识。
阅读这本书，我深受启发，教育理论不仅仅是抽象的概念，而是一种可以具体应用于教学实践的方法。我认识到教育理论的重要性，以及理论和实践的紧密结合对于改进教育质量的重要性。弗里曼的清晰解释和丰富的案例使我能够更好地理解和应用教育理论。
弗里曼在书中详细地阐述了教育理论的发展和演变，以及教育理论在教育实践中的应用。他强调了教育理论的重要性，以及教育理论对教育实践的指导和影响。弗里曼的观点使我认识到教育理论的价值，以及我作为教育工作者需要更深入地学习和理解教育理论。
我也注意到了教育理论在教育实践中的挑战。例如，如何选择合适的理论，如何实施有效的实践，以及如何评价教育理论的效果等。这些挑战都需要我们谨慎对待，并且需要寻找有效的解决方案。
总的来说，这本书使我受益匪浅。我认识到了教育理论的重要性，以及理论和实践的紧密结合对于改进教育质量的重要性。我也意识到了教育理论在教育实践中的挑战，以及我需要更深入地学习和理解教育理论。我相信这本书的阅读将对我未来的教育实践产生深远的影响。
教育理论书籍读后感心得体会（实用15篇）篇四
廉政是指政府机关及其公职人员廉洁奉公、清正廉明的行为准则，是社会进步和政府治理的重要标志。为了加强廉政建设，许多书籍涉及廉政的主题被写出来，这些廉政书籍旨在唤醒人们的廉政意识，提高公众的道德素质。通过阅读这些书籍，我受到了深刻的启发和教育，从中获取了许多宝贵的心得体会。
首先，廉政书籍从源头上教育了我对廉政的正确理解。在过去，我对廉政的理解仅仅停留在官员不得收受贿赂的程度上。然而，通过阅读廉政书籍，我明白了廉政不仅仅是对贪污腐败的否定，更是要求政府机关及其公职人员要有高尚的品德和良好的工作作风。廉政书籍通过丰富的案例和深入浅出的语言，引导我从广阔的层面去认识和理解廉政，发现了我以前从未想过的问题，提高了我对廉政的理解。
其次，廉政书籍帮助我从根本上认识了廉政建设的重要性。读过廉政书籍后，我开始思考廉政对社会的意义和影响。廉政能够打击腐败，保护广大群众的合法权益，促进社会稳定发展。廉政还能够营造清廉的政治环境、良好的工作氛围和高昂的精气神。作为年轻一代，读过廉政书籍后，我深感廉政的重要性，明白自己应该积极参与进来，用自己的实际行动推动廉政建设。
第三，廉政书籍教会我如何增强自己的廉政意识和责任感。“读书破万卷，下笔如有神”，通过阅读廉政书籍，我获得了对廉政的深刻理解。我明白了作为公民的我应该做到遵纪守法、正直诚实，不得以权谋私、以权谋财；明白了作为大学生的我应该做到学风建设，自觉遵纪守法，争做崇尚科学、厚德诚信的新一代大学生；明白了作为每一个人的我应该做到注重职业道德，自觉维护社会公平正义，努力为社会贡献自己的力量。廉政书籍给予我廉政的榜样，激励我树立崇高的理想追求，坚定地走向正确的道路。
最后，廉政书籍唤起了我对廉政建设的参与意识。阅读廉政书籍让我深感激情澎湃，怀抱着对美好社会的向往，我思考如果每个人都能从自己做起，为廉政建设贡献一份力量，那么现实中的腐败现象会逐渐减少，社会将会更加公平公正。虽然我一个人的力量微不足道，但我坚信千万带来一个人积少成多的力量是无比强大的。我决心从现在开始，无论是在学习上、工作上还是生活中，我都要做到廉政廉洁。同时，我还要通过不断学习与实践，提高自身的理论水平和工作水平，为廉政建设做出自己的贡献。
在结束读廉政书籍后，我深刻体会到了廉政的重要性，明白了自己作为一个公民和大学生应该如何实践廉政。通过廉政书籍的教育，我不断增强了自己的廉政意识和责任感，明白廉政是每个人应该追求的美好目标。希望大家都能够以书籍为载体，读懂廉政，将廉政的理念贯彻到自己的一言一行当中，共同推进廉政建设，共建美好社会。
教育理论书籍读后感心得体会（实用15篇）篇五
书籍心得体会应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。
作为一名教育工作者，我经常需要阅读教育理论书籍，以更好地了解教育领域的最新发展和研究。最近，我阅读了一本名为《教育心理学》的书籍，这本书对教育心理学的基本原理和方法进行了深入的探讨，对我产生了很大的启发。
首先，这本书强调了学习是一个主动的过程，学生需要积极参与课堂活动，并与教师和同学进行互动。这让我意识到，作为教育工作者，我们需要创造一个积极的学习环境，鼓励学生积极参与，并与他人进行交流。
其次，这本书还介绍了许多有关学习技巧和认知心理学原理的内容。例如，它强调了记忆的重要性，并介绍了许多有效的记忆技巧，如联想记忆法、故事记忆法等。这些技巧对于提高学生的学习效果非常有帮助。
此外，这本书还介绍了一些教育心理学的实践应用，例如，如何运用认知负荷理论来设计有效的学习任务，如何运用情绪调节技巧来提高学生的自我调节能力等。这些实践应用对于提高学生的学习效果和自我发展非常有帮助。
最后，这本书还强调了教师自身的发展和成长。教师需要不断学习和提高自己的专业水平，以更好地指导学生。这让我意识到，作为教育工作者，我们需要不断学习和提高自己的专业水平，以更好地指导学生。
总之，阅读《教育心理学》这本书让我受益匪浅。它让我更好地了解了教育心理学的最新发展和研究，并为我提供了许多实用的学习技巧和实践应用。我相信，这些知识和经验将对我未来的教育工作产生积极的影响。
教育理论书籍读后感心得体会（实用15篇）篇六
（一）。
在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。
书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名着，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。
“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。
教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗?作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！
（二）。
首次翻看这本书，我被新教育的理念深深吸引。新教育，意味着一种教育理想，一股教育激情，一份教育诗意，一项教育行动。我非常认同作者说的：帮助师生过一种幸福完整的生活，把教师的发展看作是学校发展的起点，一切为了教师，为了一切教师，为了教师的一切!让教师和学生在教育过程中国共产党同成长，让教师和学生共同享受教育的幸福。
如果教师他不能充满激情地去拥抱他的教育生活，如果教师不能每天用心去发现他的教育世界，那么教育始终是一种缺陷。一个学校可以什么都没有，只要有了为学生和教师精神成长而准备的图书，那就是学校。阅读让我们精神起来!一个人的精神发育史就是一个人的阅读史。阅读是一个习惯，是一种生活方式，就像每天吃饭喝水一样。人只要有精神的饥饿感，才会阅读，一天不阅读则很难受。
说到阅读，“晨诵、午读、暮省”是新教育实验倡导的一种回归朴素的儿童生活方式。
晨诵，在生命的黎明，你让儿童吟诵什么?前几十年儿童晨间机械地背诵课文的晨读，引发了极大多数人的反对，然后，读经运动，英语晨读等替代性课程便应运而生。新教育实验认为，晨诵的目的主要不在于记忆未来可能用到的知识，不是为了进行记忆力的强化训练，而在于丰富儿童当下的生命，在于通过晨诵，既养成一种与黎明共舞的生活方式，又能习诵、领略优美的母语，感受诗歌所传达的感恩、优美及音乐感。
于是我在班里提倡学生早晨背古诗，希望孩子在每天的清晨与经典古诗共舞，让他们的生命在每天的第一时间得以舒展，灵魂得以灵动，师生共同传达一种愉悦、饱满的精神，并以此开启一天的学习。
午读，代表的是整个儿童阶段的非学科性质的阅读。其中的核心内容就是阅读属于他们自己的童年书籍。然而，为了孩子更好的成长，他应该读什么书?我们该怎么开始阅读活动?为了解决这一问题，新教育实验自2006年起，开发了“毛虫与蝴蝶——新教育儿童阶梯阅读研究”项目。毛虫与蝴蝶项目认为，不同年龄的儿童，由于心理发展阶段的限制，他们能够读懂的童书是相对有限的，我们要从大量的童书中寻找出每一年龄段儿童能够阅读的书籍。
我任教的是二年级，孩子们有了一定的阅读习惯，但是阅读能力还有限。我根据新教育倡导的读写绘结合，用阅读图画书、讲故事、用图画表达与创造相整合的办法，来让孩子们的学习力与创造力得到自由地发挥。刚开始，班里有几个不爱看书的孩子，一直让我发愁，()因为他们最感兴趣的还是玩具。在开展读写绘活动一个月后，我评选了九月的阅读之星，让他们写好读书卡，并贴上照片，张贴在班级的墙上。大家看到了，积极性也提高了，我顺势介绍一些比较符合低年级孩子看的书，如《唐诗三百首》、《小猪唏哩呼噜》、《三字经》、《安徒生童话》、《二年级的小豆豆》等等。现在最顽皮的几个孩子也加入到阅读队伍，全班至少人手一本，每天中午看半个小时的课外书，孩子们快乐，我也跟着快乐。
暮省，指的是学生随笔、日记，以及师生通过日记、书信等手段，相互编织有意义的生活。用日记记录成长，亲子之间、师生之间用词语相互激励、抚慰，成了新教育实验重要的组成部分，以及日常的生活方式。
学生写日记是老师要求的，不得不写，并且会带着一种完成任务的心态，特别是低年级，需要老师和家长的监督。但是老师自己也需要多写教育日记，时时鞭策自己，才能在教育中获得成长，我会朝着这方面不断努力。
晨诵、午读、暮省，将教育回归到一个朴素的整体，它既是对学科课程的补充，同时也是对过早精细化的学科课程进行一种矫正。新教育实验认为，素质不是知识与能力的拼板，而是一个人的完整的理解力与创造力。如果我们的孩子能做到晨诵、午读、暮省，那我们的教育也事半功倍了。我们相信，新教育有望实现素质教育提出的教育理想。
教育是一首诗，诗的名字叫热爱，在每个孩子的瞳孔里，有一颗母亲的心;教育是一首诗，诗的名字叫未来，在传承文明的长河里，有一条破浪的船。
（三）。
根据自身学习的需要我放假时间，静下心来，脚踏实地地学习了《教育新理念》等书籍，冬天气温虽然很冷，但我能克服一切困难，仍持之以恒地有计划的进行学习。通过新一轮的教育教学新理念的学习与反思，我的大脑又一次的受到了前首未有的洗礼，并对一些新的教育教学理念能从感性认识上升到理性认识，为今后的教育教学奠定了更扎实的基础。
对创造始于问题的认识。
我个人认为：一是教师的新理念、新教法与学生的实际、课堂教学要求相脱轨；二是在备课的过程中，不能真正体现出备学生的过程，在教师的教案里，更难找到与教学环节、教学内容和切合学生实际的提问。没有提问，哪有问题；没有问题，哪知学生学得如何？这样做的关键是教师为了图省事或认为学生文化基础太差，根本不值得一问，或借口课堂时间非常有限，怕提问后完成不了教学任务。所以认为，多一事还不如少一事。通过认真学习，我真正认识到了课堂提问题的重要性，缺少了这一环节，课堂教学无论多完美、多动听，总会让人觉得少了灵性和缺乏现实意义。因为有问题意识、问题能力的课才具有创新意识、创新能力的素质教育。早在二十世纪三十年代，陶行知先生就言简意赅地说，创造始于问题。学生有了问题，才会思考，有了思考，才能培养学生解决问题的方法、才能找到独立思考途径的可能。所以，在今后的教学中，要提倡学生带着问题走进课堂，并带着更多问题走出课堂。这就是所谓的以问题为纽带的教育。这种教育，教师并不是以知识的传授为目的，而是以激发学生的问题意识、加深问题的深度、积极探求解决问题的办法，特别是形成自己对解决问题的独特见解为目的，使学生终身受益为目标。
对过程教学比结果教学更重要的认识。
在以往的教学中，大多数教师认为，只要课前认真备课、上课环节比较完美、课后布置一些作业就是一节好课。至于学生能否学到多少有用知识、能力能否提高却不在思考之列。若按这种教学，表面上看是素质教育，但实际上仍是“应试教育”的翻版，只不过打着“素质教育”的旗号，正所谓拉“素质教育”之大旗，做“应试教育”之虎皮。为此，我通过不断的学习，才真正的认识到过程教学比结果教学更重要的含义。因为知识才是人们真正的认知的结果。而知识的学习和教学无疑是必要的，但大多数教师往往太注重认知结果的教学了。如果在知识发展缓慢的时候，有这样的想法还有情可原，那么，在知识和信息快速发展的今天，这就不能容忍了。因为学生学到的仅是知识大海的一粟，而缺乏实际问题解决的能力，跟不上快速更新时代的步伐。简单地说，智慧比知识更重要、过程教学比结果教学更重要，因为知识才是真正启发学生智慧的手段，过程是结果的动态延伸。教学中能够把结果变成过程，才能把知识变成智慧，才能提高学生解决现实问题的能力。
对文科教育过程是体验和提升生命价值的过程的认识。
在平常的学习生活中，不少学生因为芝麻大小的事，大打出手，甚至致人非命；有的学生对花草树木的随意攀折不以为然；对弱势群体逞强、嘲讽；对可爱的小猫、小狗生命的不屑一顾等等。从学生身上暴露出来的缺点，不难看出在他们的身上难以体现人的生命价值观。这不仅说明当今的教育确实存在一定问题，更说明一些学生的素质低下，只有看到这些学生的不足，才能深刻地反思当今的教育。这让我想起，为何国外也把保护动物写进本国法律中，并积极倡导保护动物的生存权，创建人与自然的真正和谐，让动物成为人类的真正朋友，以此来加强国民的素质教育、爱心教育和关心弱势群体教育。这种教育的效果非常明显，国民素质大大提高。所以，在这种教学中，要大力倡导人的真、善、美的一面，极力反对暴力和战争，热爱和平，反对战争，关爱生命。为此，在文科教学中，要把文学、哲学、道德所表达的对生命价值的充分肯定和对生命价值的尊重成为教学的重点，使学生真正感悟到人的生命价值得以实现，才是人的这种独特的生命感受。让学生在这种学习过程中，感受到生命的跳动、感受到这种生命价值的升华，这才是文科教育的真正任务和真谛的体现，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。
对网络时代教师的认识。
在逐步实现网络教育的今天，我们还有部分教师满足“一支粉笔、一本教科书”的陈旧教学方法。因为这种教学既简单，又省事。但殊不知，这种简陋的、过时的落后教学，是在万不得已的情况下，也就是在经济欠发达地区方可使用。而在经济发达的地区，哪个学校没有一到几个多媒体教室，可这些配有现代化教学设备的多功能教室却完全成了摆设，像装有漂亮鲜花的花瓶，仅供人欣赏而已，没有更多的使用价值。当然，多功能教室也有发挥作用的时候，那就是上级主管部门来现代化验收时，学生才有可能在现代化的教学中快乐地学习、才能感受外面的世界真精彩。导致这种不良现象的原因有多方面造成的，如多媒体上课，制作课件是一件繁而难的事，或部分教师不求上进，不能利用有限的业余时间学习电脑的操作，而是把主要精力用于家教或在“围城”里面酣战，可对课件的制作却一窍不通。导致这种对多媒体教学不感兴趣的现象，造成有限的教学资源得不到合理的充分使用。这种结果要不了几年，设备老化，教学质量低下，学生素质下降，最终造成了教学资源的极大浪费。所以，作为一名网络时代的现代教师，要与时俱进，不断学习，不断创新。要充分利用有限的时间，认真学习现代教育教学理论、学习信息化知识，以此适应现代教育教学发展的客观需要。所以，信息技术为现代教育的新飞跃提供了平台，提高了教学质量，激发了学生学习的兴趣，更对教师的素质提出了根本的严峻挑战，信息技术呼唤新世纪的教师，新世纪的教师要有不断学习的意识，最终才能适应现代教育的飞速发展。
总之，通过暑期教育教学理论的学习，我感触很深，体会颇多。我作为一名普通的教育工作者，只有在不断的学习、实践中，才能真正体会教育教学新理念对现代教育的重要作用，才能真正关注每位学生的成长和生存，才能紧跟时代教育发展的步伐，才能为人民的教育事业做出应有的贡献。
教育理论书籍读后感心得体会（实用15篇）篇七
在我探索教育世界的道路上，一本教育理论书籍——《终身教育论》为我打开了全新的视野。这本书是由保罗·朗格朗所著，于1970年首次出版，它强调了终身教育的重要性，以及教育如何在个人和社会之间建立联系。
阅读《终身教育论》的过程就像一次深刻的哲学思考，它颠覆了我过去对教育的固有认知。过去，我曾认为教育只是学校责任，然而《终身教育论》却让我明白，教育是生活的全部，是我们每个人的终身职责。朗格朗的观点使我对教育的理解更为全面，更加关注人的自我发展与成长。
书中，朗格朗提出的“人民的教育”概念令我印象深刻。他认为，教育不应仅限于学校，而应存在于生活的每个角落，无论是在工作场所、社区还是个人生活中。这样的观点使我意识到，教育是实现个人和社会进步的关键。
此外，书中关于终身教育如何帮助个人和社会建立联系的论述，也让我深受启发。朗格朗指出，终身教育不仅是个人的责任，也是社会的需要。它可以帮助个人实现自我价值，提高生活质量，同时也能推动社会的进步。
对照《终身教育论》的观点，我意识到自己的教育观念存在着一些不足。我明白了教育并不仅仅是为了考试，更是为了个人的全面发展和社会的持续进步。这也让我在教育实践中更加注重培养学生的批判性思维，帮助他们建立自我导向的学习能力。
总的来说，《终身教育论》为我打开了一个全新的教育世界，让我深刻理解了终身教育的意义和价值。我深感教育的重要性，并决定在未来的教育实践中，更加注重培养学生的自我导向学习能力，帮助他们成为终身学习者。同时，我也将努力提升自己的教育理念，以更好地引导和帮助学生。
在未来的教育道路上，我将始终铭记《终身教育论》的教诲，致力于构建一个充满活力和创新精神的教育环境。我相信，这样的教育环境将有助于培养出更多具有独立思考和自我导向学习能力的未来公民，为社会的进步和繁荣做出贡献。
我深感《终身教育论》的观点和理论具有深远的前瞻性，不仅对教育实践有着深刻的指导意义，也对教育理论的研究具有重要价值。我期待在未来的教育研究中，能够进一步探索和实践终身教育的理念，以期为教育的发展贡献一份力量。
最后，我要感谢《终身教育论》为我带来的启示和改变，它让我更加深入地理解了教育的真谛，也为我未来的教育之路指明了方向。我坚信，在终身教育理念的引导下，我们将共同迈向一个更加美好、充满希望的教育未来。
教育理论书籍读后感心得体会（实用15篇）篇八
古人云：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。警示片通过反面典型案件揭示和反面典型人物的忏悔再现违法违纪情景，引人深思，给人警醒。
一要戒贪戒慎。落马干部从“好同志”沦为“阶下囚”，本质上是没有管住内心、管住自己、管住家人，每一个腐败的故事都是从廉洁意识的淡漠开始的。以案为鉴，我们必须常怀律己之心，常思贪欲之害，在权力面前始终保持初心，低调做人,低调处事,利用权力把事业做大,在权力面前把人做“小”。
二要少欲清心。落马干部很多都是从基层一线提拔上来的，本应更用心用情地服务企业、服务基层、服务群众，但是随着职务的升迁，手中的权力开始服务于私欲、享乐和虚荣心。知足常乐勿忘本，要以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的胸怀，把心思放在改善民生和谋划发展上，摸实情、讲实话、出实招、办实事。
三要坚定信念。习总书记曾强调：对党忠诚是最重要的纪律。没有了对党忠诚的理想信念，也就失去了规矩意识、纪律观念。每一名党员干部要不断加强自身党性修养，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，牢记宗旨，努力实现自己全心全意为人民服务的理想抱负。
教育理论书籍读后感心得体会（实用15篇）篇九
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我去参观了“防震减灾”的科普展，收获了许多科学知识，同时也知道了不少地震时自救的方法。
走进科技馆，一块块图文并茂的展牌映入我的眼帘：上面讲述着一个个小百科、小故事,有地球的形成结构，有唐山大地震、汶川大地震、玉树大地震的形成和遭地震侵蚀后与地震来临前的样子对比，并通过一个个小实验、小游戏、小问答来增进我们对防震减灾意识的增强。
好好的地球，为什么会发生地震呢?我在展览中了解道：原来地球内部物质不停运动，会产生一股作用于岩层的巨大力量，当这股力量累积到一定程度时，会使岩层弯曲和变形，一旦承受不了这种变化的时候，岩层就会发生急剧的和错动，释放出巨大能量，产生剧烈振动，这就是地震。
如果发生地震时你在室外，那就要赶快找一块开阔的场地蹲下或趴下，不要乱走，要避开人多的地方、高大的建筑物，悬挂物。
一条小小的逃生意识，就可以挽救一条生命!由此可见，发生地震时，逃生意识是如此得重要，同时也是必不可少的。
教育理论书籍读后感心得体会（实用15篇）篇十
教育理论作为人类对教育理性系统认识的结果,具有四种价值即认识价值、应用价值、文化价值以及教育价值。下面是本站为大家准备的教育理论方面书籍读书。
心得体会。
希望大家喜欢!
《现代教育理论》。
教育是社会主义物质文明和精神文明极为重要的基础工程。它对提高全体人民的思想道德和科学文化素质，对培养一代又一代社会主义事业的接班人，具有重大战略意义。我们必须加强教育工作，大力发展教育事业。”
作为一名年轻的教师，我深深地感受到了现代教育的急速发展。有时还会感到有些力不从心。整堂课中，教师是课堂提问的垄断者。长期以往，学生的创造、好奇、探究的内在动力就减退了。近年来，许多优秀的教育工作者提出了培养学生自主、探究性地学习。我也阅读了大量有关的文章，利用暑期我认真地阅读了《现代教育理论》一书感触颇深：作为21世纪的教师，应做一名带着学生走向知识的组织者、共同学习者;应不断更新教学理念。过去常说教师要给学生一杯水，自己必须要有一桶水，而随着科学技术的不断发展，那一桶水是远远不够的。过去，一名教师只要他工作踏踏实实，具有奉献精神。人们便会给予他“优秀教师”的称号。而新型教师必须要有强烈的创新意识、必备的创新精神和较强的创新能力。现在，社会对于教师的要求越来越高，因此，作为一名教师应不断的进行反思、不断的超越自己、在更新教学理念的同时，应在教学实践中不断地探索、给学生营造一种和谐、宽松的课堂人文气氛。过去，我总认为教师是课堂的主宰者，考试成绩是检验学生是否掌握的唯一渠道。现在想想：我完全错了。其实，课堂是学生的。教师只是诱发者、组织者、辅导者、参与者，教师的教是服务学生的学。我们时常埋怨学生怎么了?想象力哪去了?创造力哪去了?其实，这完全是被我们的传统教学一步步的抹杀了。正是因为教师的一味“包办”，学生成了旁听者。因此，教师应让学生学会质疑、学会评价、学会争论、学会学习。课堂上的问题应让学生自己设计，与同学合作解决，让学生自觉、主动地去学习。
21世纪是信息社会，现代教育技术正逐渐广泛深入的被应用到各科教学中，现在我们学校已经拥有两间电脑房，建成了校园教学网络，教师的控制电脑不仅可以控制学生使用的电脑，还可以解除对学生的控制，使学生根据自己的情况进行自主学习。教师可根据不同层次学生的实际水平设计出的不同层次问题或cai教学软件放入网上，让学生共同研讨(包括课堂上或课堂外)。在理论学习的同时，我将充分利用学校给予我们的硬件设备，不断创新、创造出崭新的教学模式。
在以后的工作中，我将以新型教师的要求鞭策自己，不断进取，不断反思，争取做一名具有创造精神和创新能力的新型教师。
《美术教学理论与方法》。
《美术教学理论与方法》是一本凝聚作者多年研究成果的美术教学理论教材，全书分三编。第一编美术教学理论基础，主要介绍了美术教学的前提、理论的基础、理论与方法的演变及中。
国学。
校美术教学的历史。第二编美术教学方法，主要论述了美术教学设计、内容及方法、评价和研究;第三编美术教学研究，主要阐述了美术课程资源开发、教学研究及美术教师专业化成长等。
该书的第二编第七章美术教育评价中，主要描述了美术教育评价是教育评价的组成部分。教育评价的目的在于改善和提高美术教学质量，促进学生全面发展、改进教师的教学，并促进美术课程不断发展。课程与评价之间的界限并未刻意划分，评价存在并贯穿于课程与每天的教学之中。鉴于美术学科的独特性，在美术教学中提倡采用多样化评价模式、表现性评价模式、档案袋性评价模式。其中档案袋评价最具有实用性。档案袋评价的功能在于真实描绘出学生美术学习的完整图像，并促进学习者进行。
自我评价。
和反思，此外它还可以把家庭也带入美术教学评价中，让学校和家庭共同为学生建立起成长的桥梁。通过本章节的阅读使我思考了很多。作为一个美术老师，我们有责任有义务对所教的学科，所教学生学习的效果如何，有一个科学的、有效的评价。
在教学中，重视学生作业的评价是每一节都要做到的，时刻提醒自己：每一个人都想得到别人的肯定与认可，尤其是小孩子更喜欢夸奖，做老师的更有理由去夸赞他们。上美术课的时候，有的同学会边画边问我：“老师，你看我画的漂亮吗”“我画的好看吗”，针对这种情况我从不敢敷衍了事，比如“差不多”“还可以”“画得像什么，乱七八糟的!”这类词我从来不用。或许这位同学画得的确不好，但作为老师，我都要充满赞赏地对他对竖起大拇指，用鼓励的语气告诉他：“画得不错，你比起以前有了进步”，并且告诉他该如何改进，耐心的给他提建议，或者给他作个师范，告诉他如果你稍稍地认真改动一下，颜色涂匀一些就会好看得多。在进行作业展评的时候，我也不千篇一律地说同学们的作业做得都很好，尤其是某某同学的，总是针对学生的作品进行细致、具体的评价，评到优秀的作品时，我这样说：老师特别喜欢你这次画的人物，很生动活泼颜色涂得也很漂亮，比以前画得更好。不那么令人满意的作品，即使是找不到表扬的地方，我也要用鼓励的声音说：你看你这根线画得多好啊，这块颜色涂得多漂亮啊，如果其它的地方也这样画，老师就会更喜欢。同时，在学生评价自己或者他人的作品时，我也要求他们多采用鼓励的语言去进行评价。
即便如此，也总是有这样那样的遗憾。比如，有的学生对美术的学习积极性不高，不喜欢做作业，不喜欢画画，如果是这样的学生应用档案袋评价，我想会有比较显著的效果。因为档案袋评价可以弥补在一般性作业评价中的不足，更有利于师生互动，生生互动，还可以把家庭也参与进来。它的作用相当于学生成长袋，在档案袋中，作者自己可以把作品创作过程和入选说明写进去，包括自己对作品的分析与评价。在作品的创作过程中，也可以收录进去其它同学对作品的评价，以及家长对作品的看法与建议，档案袋里的作品定期进行公开展示，小学生都喜欢别人的夸赞，都希望自己的作业得到好评，这种评价方法本身对他就是一种促进的方式，档案袋评价还有一个更为充足的理由，那就是自己对作品进行保存。这真是一个非常有创意的评价方法，在美术课堂教学中可以有选择地利用。
读书，读好书不仅可以丰富知识，更是打开了一扇启迪智慧的大门。
《现代音乐教学理论与方法研究》。
这段时间，我读了《现代音乐教学理论与方法研究》这本新理念的教学用书，郑莉教授在书中说到：多年来我国的“双基教育”在很大程度上使人走入了误区，严重者甚至泯灭个性，缺乏情感，使孩子的内心世界变成迷茫乃至蛮荒地带。而在21世纪基础音乐教育中，我们应该摆脱此现状，倡导“以人为本”的教育，就是以针对人的生存环境、人的生长过程、人的情感世界、人的个性潜能、人的创造智慧与人的合作交往能力为基本内容的教育。而综观中外教育书籍，凡是大教育家，无不提倡“以人为本”的思想。
古希腊大哲学家苏格拉底曾说过：“认识你自己。”人的明智就在于认识作为个体的自我和作为群体的人类。那么，创造了音乐艺术的人类必然想要知道：音乐，到底是什么?音乐与人生究竟有什么关系?人的成长和发展为什么需要同音乐联系在一起?沿着这个思路探求下去，我们就会进一步联想到：音乐教育又是什么?以及它们对于人和人生具有何种意义等这样一系列重要的问题。我认为在新一轮课程改革中我们应该本着“以人为本”的教育思想，在音乐教学中倾注人文关怀，让音乐教育回归人本，使音乐教育贴进生活。
首先我们要关注学生的学习兴趣。美国现代心理学家布鲁纳说：“学习最好的刺激乃是对学习材料发生兴趣。”教学过程就是教师运用多种手段“刺激”学生的过程。其目的就是使学生对所学内容发生“兴趣”。儿童心理学认为，小学生的注意不稳定、不持久和兴趣密切联系，兴趣常常是引起无意注意的重要源泉。我们要把日常音乐教学与学生的生活保持密切的关系，使其内容、方法、学习方式等引起学生们的兴趣。
其次要关注学生的情感体验。通过对音乐的表现、创造、欣赏等过程引导学生对音乐进行理解和感受。让他们在体验中产生感情的共鸣，使孩子的精神世界与情感世界都得到升华。课堂上，教师眼笑眉开，学生就会燕舞莺歌;教师柔情似水，学生就会情深似海。有了情感的碰撞，就会有共同品共享音乐的愉悦，就会有曼妙丰盈的心路历程，就会有放飞灵性的生命欢歌。人文关怀如新鲜空气一样滋养着孩子们的心扉。
再其次要关注学生的个性发展。“人没有个性，就没有艺术的生命”。我们必须看到音乐是个性化非常强的艺术形式。而我们培养的学生也应该是充满个性的。我们应重视并尊重学生的审美个性和独创性，支持和鼓励学生个性化发展，使每个学生真正学有所长，各得其所。
最后，“音乐与人”的问题的提出，使我们有可能站在更高的层次上研究和探索音乐教育的奥秘。因为人与音乐的关系实在是太密切了。人类全部历史的经验表明，无论哪一社会，哪一正常个人都不能没有音乐。音乐在客观上是人们所必不可缺的，也就是说人类有对音乐的需求。在人类历史发展的长河中，音乐以其特有的方式在社会发展、个体发展以及教育发展中发挥着十分重要的作用。真正的音乐一定是最贴近生命本质的声音。音乐之所以能打动人心，完全在于对生命的那种真诚和执着。音乐就是这样与人和人生紧密联系着，以人的生存意识为中心，反映人的本质，展示人的心态，塑造人格。
基础音乐教育要实现“育人”的目的，需要解决一个重要的观念问题：真正把美育作为目标，体现以审美为核心。音乐教育的“育人”目的是通过美育的方式实现的，因此，音乐教育的全部过程应是一种自觉的审美过程，应贯穿着所有的审美因素，并应以美感的发生为根本内容。这样，在长期的、多次的美感发生和发展中，音乐教育才会影响学生的情感状态和意向，形成审美情操，从而完善了人格发展。对于音乐教师来说，最重要的工作是在教学过程中不断地帮助学生发现美感。对于中小学生来说，音乐教育的魅力并不在于知识、技能的传授，而是表现在启迪、激励、唤醒、感染和净化等效应上。所以给书的最后观点认为说，基础教育阶段的音乐课，是人文学科的一个重要领域，是实施美育的主要途径之一。所以我们的音乐教学决不是培养几个音乐家，而是促进学生多方面素质的全面发展。
在这样认识的基础上来探解音乐教育的真正含义，会给我们增添许多有益的启示。据此，该书认为：音乐教育从本质上来说是一项塑造“人”的工程。它具有“唤醒、联系和整合人格的力量，它通过对人审美能力的发掘和培养，通过建构人的审美心理结构达到人的心灵陶冶和人格塑造。”
我希望倾注了人文关怀的音乐教学能让音乐走进孩子们的心灵，让音乐属于每一个孩子，让他们的清纯之田萌发出嫩绿的音乐之苗。
教育理论书籍读后感心得体会（实用15篇）篇十一
洁，社会永恒的价值追求。“不受曰廉，不污曰洁”。廉洁，作为一种社会价值取向，始终引领着社会向前发展，形成一种良性的追求。然而，自改革开放以来，同大部分国家的发展进程一样，商品经济之下，贪污的现象屡见不鲜。因此，宣传“廉洁修身”是必要的,了解人们对廉洁的看法也是必要的。
廉洁作为一种道德标准，价值取向，始终在社会中占据着主导地位，引领着大众向着社会发展的方向前进。可是，仍有少数的人崇尚拜金主义、个人主义，一昧地追求个人利益，被金钱和权利所蒙蔽了良心，被眼前的利益所诱惑了，背弃了廉洁的方向。违背了社会主义道德观和价值观，不能立足于当下，脚踏实地，总是幻想着能够走捷径，最后不仅没有获得其他东西，还把人格也抛弃了。
因为廉洁与否对国家的发展具有重大的影响，世界各国都非常重视本国的廉政问题。廉洁对于每个国家的政治制度有很大的影响，如果一个国家对于廉洁没有任何的概念对于腐败没有任何的解决办法，那么这个国家就不可能安全稳定的建设下去，国民不可能安定和谐的生活下去，在长期的不公平底下，矛盾会越来越突出，最后一切都会土崩瓦解，走向毁灭。
《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。”而其中修身的意思为通过降低自己的欲望，减少自己的贪念，来让自己头脑清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字，努力提高自己的品德修养，努力恶修善，提高智慧。
教育理论书籍读后感心得体会（实用15篇）篇十二
“要是你无论在什么时候，什么地方，留给人们的都是美好的东西，那你的生活该会多么愉快呀!那时候，你会感到所有人都需要你。你要知道，‘给’永远比‘拿’愉快……”这是是高尔基写给儿子的一封信的内容。高尔基在信中教育儿子要做一个留给人们美好东西的人，也就是做一个乐于奉献的人。伟人的话振聋发聩，不但对学生有教育意义，对于我们每个成人也有很大的启发。作为教师，更应该从中获得教益：要做一个廉洁的教师，要做一个乐于奉献的教师。
我国教育家陶行知先生，一身执教，持俭守节，他“捧着一颗心来，不带半根草去。”他的这种高尚的人格魅力，为学子们所敬重，为学子们所效仿，成为中国现代史上垂范世人的楷模。他的这种廉洁从教的作风，所产生的道德影响力，深刻地影响了一批又一批学生的道德情感和精神世界，使学生在敬仰中，默默地产生着思想和行为的自我激励、自我修养和自我改造。相反，如果教师人格不健全，言行不检点，做事粗糙，责任心不强，对学生没有爱心，为人不廉不洁，则会对学生的发展产生较大的负面作用，使学生产生对人、对事、对社会的不信任感，甚至对未来失去信心。
为师不廉，师道必坏，师道坏则必误学子。因此，为人师必须要加强自身修养。"修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为"，这是为师立教之根本。教师廉洁我觉得要做好以下几点：第一是树立正确的义利观。坚持大义为先，私利居次，要抵制金钱、名利的诱惑，拒腐蚀、不取不义之财、非法之利，不贪受学生及家长的财物，不贪占集体与他人的财物，不沾染社会上的不良恶习，始终以廉洁的道德品行为学生与世人作出表率。第二是公正执教。廉洁从教，在教育教学活动中公平、公正地对待每一个学生，不能因学生性别、智能、家庭状况、学生家长等差异而采取不同的态度和情感模式。教师从教的公正性，充分反映了教师人格的崇高性。第三是廉洁自律，洁身自好。教师廉洁从教，用廉洁的标准来进行自我约束，自觉保持清廉纯洁的作风，这是廉洁从教的最深厚的思想基础。认真学习科学理论，树立正确的人生观、价值观，加强师德修养，养成廉洁自律、洁身自好的习惯。从小事情做起，不取一点一滴的不义之财，不索一针一线的非法之物。要长期坚持清廉自守，持之以恒，使教师廉洁自律的形象成为无形的教育力量。
作为一名人民教师，无论在什么场合，是否有学生在场，是否与学生交谈，都要时刻不忘自己的教师身份，言谈举止要文明得体，切实做到严以律已，以身作则。凡是要求学生做到的，自己一定要先做到，要用自己的实际行动去感动学生、带动学生，共创良好学习氛围。不仅如此，作为教师还要时时刻刻注重加强自身的职业道德修养，不断学习，不断进步，表里如一，言行一致，坚守高尚的道德情操，真正体现出真善美的形象，用一个高尚美好的人民教师形象去影响学生，熏陶学生，促进学校各项工作有序进行，进而促进社会道德水平的提高，促进社会主义精神文明建设。
孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”中小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，教师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为教师，榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们未来民族道德素质的基础。作为“人类灵魂的工程师”，辛勤工作的“园丁”，一定要时时处处注意自己的一言一行，事事率先垂范，为人师表，自觉抵制社会上存在的一些不良风气的影响，做一个廉洁奉公的教育工作者。
教育理论书籍读后感心得体会（实用15篇）篇十三
欢迎大家的阅读。
海啸是一种具有强大破坏力的海浪。当地震发生于海底，因震波的动力而引起海水剧烈的起伏，形成强大的波浪，向前推进，将沿海地带一一淹没的灾害，称之为海啸。
海啸在许多西方语言中称为“tsunami”，词源自日语“津波”，即“港边的波浪”(“津”即“港”)。这也显示出了日本是一个经常遭受海啸袭击的国家。目前，人类对地震、火山、海啸等突如其来的灾变，只能通过观察、预测来预防或减少它们所造成的损失，但还不能阻止它们的发生。
海啸通常由震源在海底下50千米以内、里氏地震规模6.5以上的海底地震引起。海啸波长比海洋的最大深度还要大，在海底附近传播也没受多大阻滞，不管海洋深度如何，波都可以传播过去，海啸在海洋的传播速度大约每小时五百到一千公里，而相邻两个浪头的距离也可能远达500到650公里，当海啸波进入陆棚后，由于深度变浅，波高突然增大，它的这种波浪运动所卷起的海涛，波高可达数十米，并形成“水墙”。
由地震引起的波动与海面上的海浪不同，一般海浪只在一定深度的水层波动，而地震所引起的水体波动是从海面到海底整个水层的起伏。此外，海底火山爆发，土崩及人为的水底核爆也能造成海啸。此外，陨石撞击也会造成海啸，“水墙”可达百尺。而且陨石造成的海啸在任何水域也有机会发生，不一定在地震带。不过陨石造成的海啸可能千年才会发生一次。
啸是一种具有强大破坏力的海浪。水下地震、火山爆发或水下塌陷和滑坡等大地活动都可能引起海啸。
地震发生时，海底地层发生断裂，部分地层出现猛然上升或者下沉，由此造成从海底到海面的整个水层发生剧烈“抖动”。这种“抖动”与平常所见到的海浪大不一样。海浪一般只在海面附近起伏，涉及的深度不大，波动的振幅随水深衰减很快。地震引起的海水“抖动”则是从海底到海面整个水体的波动，其中所含的能量惊人。
海海啸时掀起的狂涛骇浪，高度可达10多米至几十米不等，形成“水墙”。另外，海啸波长很大，可以传播几千公里而能量损失很小。由于以上原因，如果海啸到达岸边，“水墙”就会冲上陆地，对人类生命和财产造成严重威胁。
海啸中如何逃生?
地震是海啸最明显的前兆。如果你感觉到较强的震动，不要靠近海边、江河的入海口。如果听到有关附近地震的报告，要做好防海啸的准备，注意电视和广播新闻。要记住，海啸有时会在地震发生几小时后到达离震源上千公里远的地方。
二、海上船只听到海啸预警后应该避免返回港湾，海啸在海港中造成的落差和湍流非常危险。如果有足够时间，船主应该在海啸到来前把船开到开阔海面。如果没有时间开出海港，所有人都要撤离停泊在海港里的船只。
三、海啸登陆时海水往往明显升高或降低，如果你看到海面后退速度异常快，立刻撤离到内陆地势较高的地方。
四、每个人都应该有一个急救包，里面应该有足够72小时用的药物、饮用水和其他必需品。这一点适用于海啸、地震和一切突发灾害。
“思维是地球上最美丽的花朵”，而探索精神是其中最灿烂的一枝。千百年来，人类用孜孜不倦的求索精神，不断扩展着对神气大自然，对奇妙的科学以及对人类自身的认识。在永不停顿的对未知领域的探究中，人类建构起了多姿多彩的迷人世界。
地外文明真的存在吗动物为什么要冬眠哥德巴赫猜想是什么回事我们能不能跨越时空这些问题一直伴随着我，为了解开这些我不懂的“迷”我选择了《学生探索百科全书》，我希望它可以给我带来这些我不懂得的问题的答案。
科普读物。
读书笔记。
这本《学生探索百科全书》共分为三章_自然探索、科学探索和历史探索。三章的排版都做的很好，让读者很容易便可以找到自己感兴趣的知识，三章都按照各自的特点分为若干节，各节在结构设计上均采用场面宏大的主图以及精彩纷呈的配图以增强视觉冲击力，让读者在准确的文字描述、严谨的原理揭示中愉快地踏上新奇的探索之旅，轻松地掌握的百科知识。
读过这本书之后我深深感受到了它对我带来的好处。首先我在第一章的自然探索中，我了解了来自宇宙深处的信息、漫长的生命之旅在第二章的科学探索中，我了解了无处不在的黄金分割、四色之迷、寻找“幽灵粒子”、我们能不能穿越时空……等等等等，这些知识又是我了解到了科学，学会了科学的方法，科学的理论，科学的发展，科学的分析这些重要的东西，并且在日常生活中遇到的一些奇闻异事我也可以通过科学说法来解答他，这些知识都丰富了我的生活经验，让我不断的健康成长。
在第三章的历史探索中，我了解到了丝绸之路、奥林匹克运动会的起源、埃及艳后、金字塔工程……等等等等。历史使人明智，因为了解历史，可以学习前人的正确做法，并且改到自己的错误作风，这样可以使人们在成功的路上少一些坎坷，为自己铸造一条平平的道路。
看吧!一本知识读物给我们带来了多么大的益处,在这个讲究科学的时代,如果我们不多学习一些有关科学的知识的话，我们肯定会被这个时代所渐渐的遗忘，我们只会一点一点的落后，选择一本好的科普类读物吧，相信它会给你带来意外的收获!
儿童读物读书笔记《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。他的代表作《格列佛游记》发表于1720xx年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。
在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子;在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争;后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家...读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
新一期《求是》发表宁波大学法学院教授肖东波的文章：科普，切不可忽视社会科学。文章认为，在人类社会中，自然科学和社会科学是同样重要的两大知识体系，自然科学是人类认识和改造自然的科学，社会科学是人类认识和改造社会、促进社会进步的科学。它们相辅相成，共同推动着人类社会文明的发展进程。自然科学需要普及，社会科学同样需要普及。
文章指出，总之，科普切不可忽视社会科学。有关部门一定要把社会科学当作科学普及的重要内容来对待，要“重理不轻文”。各级科普机构应该把社会科学的普及作为自己义不容辞的职责，纳入工作日程，积极开展多种形式的社会科学普及工作。新闻媒体和出版部门也应该将社会科学的普及归入自己的工作范围。广大社会科学工作者应该积极投身到社会科学普及工作中去，向人民群众传播社会科学知识，弘扬科学精神。
20xx年前的春天，中国科学技术协会主持召开了“全国科普创作座谈会”。1978年5月23日在上海浦江之滨，聚集着来自全国的285名科普作者。他们满怀着从“十年浩劫”桎梏下解脱出来的喜悦，畅谈着党的期望，人民的需要。他们喜泪盈眶，重新拿起笔来，誓为祖国的繁荣昌盛而奋斗。“科普创作的春天”来临了!像一把金色的种子撒向十亿神州。科普知识读书笔记在短短四年里，四千余种科普图书出版了;一百二十种科普期刊应运而生;六十余种科技小报和报纸科技副刊在人民中争相传阅;二十二家广播电台的科普广播节目在祖国大地上回响。我国进入了第二次科普大高潮。忆及当年的盛况，迄今难以忘怀。
20xx年10月18日，中国科学技术协会“大手拉小手———科普报告希望行”活动来到二师铁门关市。5位长期致力于青少年科普教育的全国知名专家、教授利用5天时间深入师市5所学校，为近20xx名青少年及科技辅导员作科普专题报告。中国科协青少年科技辅导员协会常务副主席李晓亮、兵团科协副主席王红德、师总农艺师祁建荣等出席活动启动仪式。
由中国科协、中国青少年科技辅导员协会主办，兵团青少年科技辅导员协会、师科协、师教育局承办的“大手拉小手———科普报告希望行”活动旨在深入贯彻落实《全民科学素质行动计划纲要》，向师市未成年人普及现代科学技术的前沿知识，激发未成年人对科学的关注和兴趣，满足未成年人对现代科学技术的了解欲望，激励未成年人为国家振兴、人类进步、攀登科学新高峰而奋斗的精神。活动采取“大手拉小手”的形式，让科学家伸出“大手”，拉起青少年的“小手”，唤起青少年热爱科学、崇尚科学的热情，启发探索科学的奥秘，引领他们走进科学的殿堂。活动邀请到5位长期致力于青少年科普教育的全国知名专家、教授在师市5所中小学校开展巡回科普报告会，内容涉及航空航天、科学技术与生活、青少年健康等。
晶教授演讲的《走进大漠深处》。她演讲的内容有四部分，分别是：神奇的沙漠、沙漠献给人类的礼物、狂野的沙漠、沙漠是怎么形成的，通过这四部分的演讲使我了解了沙漠的基本知识，她通过讲解自己的科研经历，为在座的老师和学生揭开了沙漠的神秘面纱。
10月19日上午是由原武装部队装备研究所工程师陈晓东带来的《机器人上战场》。分别讲了机器人的起源、军用机器人。让我记忆犹新的是他讲到：“给我一班的高中生和四个军用机器人，我可以搞掉一个连，甚至一个团。”下午是中国科学院地理科学与资源研究所研究员杨汝荣教授讲述科学考察的相关知识。他也讲述了自己的每一次的科学实地考察经历，是我深深的了解了科学道路上的艰辛和快乐。
在为期两天的听讲座中，我获得两点启示：一、对华山中学的学生有了初步的了解，他们在讲座后期的互动环节上表现积极，并且提出的问题都很到位，语言组织能力非常强。二、通过这次活动，我目睹了国家级别讲座的风采，也更多的学到了科普知识，为我今后的教学工作积累了课外资料。在今后的教学当中，我将会尽自己的能力，为孩子们讲解科学知识，是他们能从中的启示，为今后他们的学习之路做一个坚实的铺垫。
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教育理论书籍读后感心得体会（实用15篇）篇十四
观《以案为鉴，警钟长鸣》一片后，心中点赞无数，赞的是反腐永远在路上；赞的是权为民所用的主旋律；赞的是以案说法，荡涤人心。一个个高官在糖衣炮弹下轰然倒下，镜头不断展现他们锒铛入狱后痛哭流涕的忏悔，所表达之意又是何其相似，无外乎“对不起党和人民的信任，对不起家人，望他人不要重蹈他们的覆辙！”，怒其不争，又叹其不幸！
也许有人会说，警示教育片中的案例无一不是高官，我仅仅是政府工作部门的普通一员，无权无势，没有权力寻租的空间，何来贪腐呢？答案是否定的，只要你是人民公仆，你手中或多或少掌握一些为民服务的权力，只要手中有权，就必然要谨慎用权，干净干事。
我给自己定下格言是“诚信做人，干净干事。”白驹过隙，人生过半，17年军旅生涯，10年乡镇工作，虽然角色变了，但只要心头常算好经济账、法纪账和良心账“三笔账”，就不会误入歧途。在乡镇工作中的一件小事至今让我记忆犹新，咸康村村民王某患尿毒症，无力承担医药费，在我和同志们的帮助下，为他捐款3000元，并给他办理了低保，让他每月有了960元的低保金，王某后来到我办公室，一定要送条香烟对我表示感谢，婉言谢绝后，望着老王欣然离去的背景，心中深有感触：两袖清风，权要为民所用，赢得百姓的口碑，就是对你工作的褒奖。
教育理论书籍读后感心得体会（实用15篇）篇十五
不取一点一滴不义之财，不索一针一线的非法之物。这是一种美德，那就是“廉洁”。以前我一直以为“廉洁”只是大人们的事，是当官者的事，与我们小学生相距甚远。读了《廉洁教育读本》之后，我掩卷深思，心潮久久不能平静。原来，“廉洁”并非遥不可及，从古至今，它一直伴随人们左右。
历史上，有许多名人用一身正气、一世清白大大书写了这个“廉”字。司马迁便是其中一位。司马迁任太史令时，朝中将军李广利千方百计想拉拢他，便派家人给他送来一对珍贵的玉璧。司马迁的女儿见这对玉璧晶莹透亮，十分喜欢，想要收下，司马迁开导女儿说：“玉璧贵在无瑕，人也应如此。如果我收下这对玉璧，心灵上就会留下斑污，必要受制于人。”说完，就命人把玉璧退了回去。司马迁的“廉洁”精神值得我们学习。
“廉洁”难道只是大人的事、当官者的事吗？答案是显而易见的。“廉洁”与我们小学生也是息息相关的。在我们班上，曾有一个调皮的男生，要拿新作业本送给组长，就为了不让组长向老师揭发他没完成作业的事情。但他没有答应。四年级时，我的同桌也曾经想贿赂我，她对我说：“我妈妈说，如果我把作业写得又对又好，就要奖励我零花钱。你的字写得比我好，你帮我写作业，我用零花钱给你买一包糖。”我听了，一口回绝：“一包糖？我的嘴才没那么馋呢！”我同桌不死心，继续死缠烂打、软磨硬泡：“两包，两包行了吧？”“谁稀罕你那两包糖呀！你还是快改正这个坏毛病吧，我们俩的笔迹根本就不一样，你休想瞒天过海。”现在回想起这件事，我暗暗庆幸，还好，我当时没有接受同桌的贿赂，要不然我就是不廉洁了。
正如《廉洁教育读本》中所说：“廉洁诚信一念间，荣耀品德一生随。”让我们携起手来，与诚信守法同在，与崇廉尚洁同行。