精选走向共和心得（模板16篇）

通过总结心得体会，我们可以更好地发现自己的优点和不足，找到进一步改进的方向。以下是小编为大家整理的一些深入思考的心得体会，希望能够给大家带来一些新的思路和启示。

精选走向共和心得（模板16篇）篇一

《走向共和》是在新中国成立50周年之际，为了纪念伟大的历史事件而制作的一部电视大片。该剧讲述了1911年辛亥革命爆发，到1949年新中国成立，中国从封建社会到共和国建立的艰难历程。在这部电视剧中，人物形象的塑造、历史事件的演绎、电影的制作，以及所展现出来的历史背景等等都让我深受感动，同时也让我有了许多的思考。

第二段：历史的沉重感。

观看《走向共和》给我的第一感觉便是历史的沉重感。从甲午战争、义和团运动到辛亥革命、北伐战争，都是中国历史上的重大事件，这些事件需要每个中国人铭记在心，并且它们一定在某种程度上影响了中国的历史进程。同时也让我感受到了民族大义和历史责任，学习历史不是为了满足个人的好奇心，而是为了更好地理解我们的国家和民族的过去和未来。

第三段：历史人物的塑造。

电视剧中的历史人物形象鲜明、性格鲜活，比如孙中山、黄兴、陈独秀、毛泽东等等，他们各有特点，各有卓越之处。孙中山的们的思想是改变中国封建制度，建立民主共和国；毛泽东提出了农村包围城市、武装夺取政权的理论，实现中国革命的战略转移等等。观看这部电视剧让我对他们的事迹有了更深入的了解，也让我更加崇拜他们的卓越品质。

第四段：当代与历史的关联。

虽然辛亥革命已经过去了，但是这部电视剧给我一种与当代的关联感。生于今天的我们，事件的背景与昔日的中国比起来虽然有所不同，但是中国依然需要知识分子去追求民主和自由。电视剧《走向共和》让我深刻认识到，不同的历史时代的人们，他们的价值观和道德观也有很大的差别，而我们当代的青年人要顶天立地，做个有信仰、有良心、有胆识的人。

第五段：结语。

总的来说，《走向共和》这部电视剧给我留下了深刻的印象。通过该剧的观看，我了解了中国历史的发展、历史人物的思想和信仰、近代中国所经历的变革和困难，最重要的是，我了解了自己的身份和责任，作为一名中国人，我们应该更好地肩负历史使命，为民族崛起和中国梦的实现而努力奋斗。

精选走向共和心得（模板16篇）篇二

近年来，我国走向共和已经迈出了坚实的步伐。这是一场历史性的变革，对于相关方面来说，它既是一个巨大的挑战，又是一次宝贵的机遇。作为普通人，我也从这场变革中获得了一些心得体会。

首先，共和是国家的未来。共和国的建立标志着国家从一个封建君主制向现代国家制度的转变，这意味着国家正朝着更加民主、开放和现代化的方向迈进。这是我们国家实现繁荣富强的必由之路。在这个历史关头，我们每一个人都应该积极倡导、支持和参与共和进程，为国家的未来贡献自己的力量。

其次，共和意味着人民的力量。共和国的建立是人民的胜利，是人民意志的体现。只有当每一个人都能够参与并分享国家事务的决策过程时，一个国家才能真正称之为共和国。因此，作为普通人，我们应当努力发挥自己的权利和义务，积极参与社会事务，为国家的发展贡献智慧和力量。

再次，共和需要人民的责任与担当。共和国的建立不仅仅是政府的责任，更是每一个公民的责任。作为一个社会的成员，我们应该自觉遵守法律法规，维护社会秩序，保护社会公共利益。我们需要树立强烈的社会责任感，时刻牢记自己的责任和使命。

同时，共和需要人民的智慧与创新。现代国家的建设需要科技创新的力量。普通人虽然没有专业知识，但我们仍然可以通过积极学习和创新思维，为国家的发展提供新的思路和建议。我们可以关注社会问题，提出解决方案，积极参与社会创新活动，努力提高国家科技创新水平。

最后，共和强调社会的和谐与稳定。共和国的建立不仅要有法律法规的保障，更需要有社会的和谐与稳定。只有当社会各个阶层的利益得到公平解决时，社会才能实现长期稳定和发展。因此，我们应该致力于消除社会不公，促进社会的公正和公平。我们应该积极参与志愿者活动，关注弱势群体，并为他们提供帮助和支持。

总之，走向共和是一场伟大的历史变革，为了实现国家的繁荣富强，每个人都应该积极参与共和进程。我们应该把个人的命运与国家的发展紧密联系在一起，牢记自己的责任与使命。只有通过人民的力量、责任和智慧，我们才能实现共和国的梦想，建设一个更加民主、开放和现代化的国家。

精选走向共和心得（模板16篇）篇三

长达五十九集的《走向共和》昨天终于看完了，我能欣赏到这样好的电视剧首先要感谢三哥鸿德的推荐，这段时间因为既要熟悉新车又打羽毛球，体力和精力消耗很大，虽然我非常爱看这部连戏剧，有时也看着看着就睡着了，应该讲我的欣赏效果不是很好，但即使是这样我也认为这是一部多年来难得一见的非常好的电视作品。

如果说到《走向共和》后我最大的反应是什么。我会毫不犹疑的回答就是“气愤”。坦率的讲我从慈禧“辛丑事件”之后要“立宪”开始我气愤的心情一直没有平静不下来，我在这里也不和谁去争论慈禧是真立宪还是假立宪，我生气的是一个封建社会的皇太后在二十世纪初都能要立宪，都能废除上千年的科举制度，可是一百年过去了我们还有些人在说“议会制度不符合中国国情”我们可以想一想从二十世纪初到今天已经整整一百年了.

《走向共和》这部电视连续剧是从“甲午战争”开始的，由此可以看到真正让我们这个东方大国感到震撼和耻辱的不是鸦片战争和火烧圆明园，而是我们的近邻日本的崛起。“甲午战争”后的满清皇朝的慈禧和光绪实事求是分析出是日本先进的君主立宪制度战胜了自己的封建专制制度，应该讲慈禧和光绪能有这样的一个认识就非常的不简单。这部连续剧也就由此展开了“专制”“立宪”和“共和”势力相互争斗的大舞台。

这部电视剧里有一段话给我印象很深，我忘了是谁讲的：“英国的君主立宪是国家拿钱给这些旧官僚，让他们同意了国家立宪的主张，而日本是全体国民都接受了西方民主思想同意国家实行君主立宪，所以这两个国家能够顺利的从封建君主制过渡到现在的君主立宪制度。”(我在这里插一句话，我觉得日本这个民族在民族的危机感，责任感，荣誉感，在工作中的务实和进取精神很值得我们好好学习)现在从《走向共和》这部电视剧我们可以看到，从甲午战争到今天这一百多年的历程中我们的国家要实现真正的共和或者立宪不知道要他们艰难多少倍，我们一定要有耐心。

中国的民主之路的确是困难重重，但有困难我们就是我们不实行民主的理由了吗?在这部电视剧里有一段孙中山和宋教仁去乡下拉选票时和一个私塾老先生的对话给我印象很深，一开始这个私塾老先生对于在中国搞民选表示不理解，认为中国人现在根本不懂什么是民主。

孙中山对老先生说：“小孩不识字就可以是不让他们上学的理由了吗”老先生说：“不对不对，正因为他们不识字所以他们更应当上学”孙中山说：“同理，中国人民主意识差，所以就更要实行民主”应该讲这段对话是这部连续剧给我印象最深的一句话，现在很多人一提到如果中国实现了民主，就把民主视同洪水猛兽，他们老成持重的认为中国真要给了民主肯定社会大乱。对于这个问题我们可以纵向的想一想一百年以前我国都可以实现全体国民民选国会议员。

为什么一百年过去了我们却连敢提都不敢提，我们再横向的想一想现在世界上除了几个富的流油的中东国家以及朝鲜，越南，古巴外所有的国家都可以民选国会议员或者总统。连爆炸不断地伊拉克和阿富汗都可以搞民选。我们要民选真的就这么难。我想在这里向这些视民选为洪水猛兽的人问一下，你们认为是什么原因中国不能搞民选。难道是我们中国人的素质就这样差吗。我想答案肯定不会在这里。

《走向共和》给我的第二个感触是从戊戌变法到现在我们国家这一百多年的历史都是军人和枪杆子在左右着历史的进程，这也不能不说是我们民族的一个悲哀。从《走向共和》这部连续剧可以看到袁世凯为什么在历史发生巨变过程中可以“翻手云，复手雨”就是他牢牢地掌握着北洋军。

在这个历史剧变的大舞台上有那么多人，有那么多的变革路线但他们都由于没有军队而功亏于溃。首先是满清王朝，我们可以讲满清王朝经过了太平天国以后已经没有了自己掌握的军队，之所以它还能延续几十年就是此时出了个慈禧这样铁腕人物，所以慈禧一死满清就很快退出了历史舞台。武昌起义之后我们可以看到一个三国时期魏蜀吴再一次出现在我们中华大地，袁世凯代表曹操占据着北方，黎元洪代表刘备占据着湖广，孙中山代表孙权占据着江东。

这不能不说是一个历史的巧合，在这三派势力里最先退出历史舞台的是孙中山，为什么那，就是他没有自己的军队。袁世凯掌握着北洋军我们就不说了，黎元洪这个从床底下拉出来的“武昌起义的英雄”为什么能长时间站在历史舞台上就是他有一支由香帅张之洞创建的“南洋军”。我们仔细回顾一下从满清到今天我们国家的历史就被这些军人肆意的蹂躏着。由此可见一个国家只有发展到“军队只有属于国家”才算真正的进步了。

《走向共和》给我的第三个感触是一个社会的新闻舆论的自由程度是反映这个社会进步的晴雨表，在《走向共和》这部电视连续剧里,田沫这个新闻记者占了很大的份额，这也是这部电视剧非常成功的一个方面，在这部电视剧里是报纸把袁世凯的心腹赵炳坤弹劾下了台，这不能不说是一个社会的进步。现今社会让我感到满意的就是网络的普及和发展，这让新闻舆论有了更广阔的空间，也使当权者他们不得不有所收敛。

精选走向共和心得（模板16篇）篇四

精选走向共和心得（模板16篇）篇五

自古以来，君主制度一直是人们所普遍接受的一种统治方式，然而在近现代，由于各种社会变革，共和体制逐渐取代了君主制，成为了世界各国政治体系的主流。走向共和，意味着改变统治方式，转向人民的自主权力，这对于一个国家和社会而言，是一种历史的必然选择。在走向共和的过程中，人民获得了更多的自由和平等，而我个人也有了一些体会和感悟。

首先，走向共和是一种政治形态的进步。共和体制意味着所有公民都有平等的选举权和被选举权，不论出身背景和财富差距，每个人都有机会参与政治决策。这使社会中的更多群体得到了代表和表达的机会，各阶层的声音都能被听到，政策决策更有广泛代表性。相比之下，君主制往往只能由统治者和精英少数人来决策，忽略了底层人民的意愿和需要。

其次，走向共和让人民的自由和权益得到了更好的保障。共和体制强调法治观念，通过具体的宪法规范和法律制度来保障人民的权益和自由。每个公民都有平等的法律地位，法律面前人人平等，任何人都不能凌驾于法律之上。这大大提高了人民的生活质量，也减少了不正当权力滥用和腐败现象的发生。君主制往往更重视统治者的特权和意愿，而公民的权益常常被忽视。

第三，走向共和促进了社会公正和平等的实现。作为一个平等的政治体制，共和制度能够使不同社会阶层的人们都有机会获得教育资源、医疗保健和其他社会福利，减少贫富差距，实现社会公平。在共和国家，人们的社会地位主要取决于个人能力和努力，而不是出身。这为社会的发展创造了公平的竞争环境，使每个人都能通过自己的努力来实现自己的梦想。

第四，走向共和也意味着政治权力的制约和平衡。共和体制强调权力分立和制衡原则，通过设立立法、行政和司法三权相对独立的机构来限制政府权力，防止权力滥用。这对于维护社会的稳定和政府的廉洁至关重要，也为维护国家的长治久安提供了机制保障。相比之下，君主制往往较为集中权力，缺乏有效的制衡机制，容易导致权力集中和腐败问题。

最后，走向共和需要人民的积极参与和责任担当。共和制度需要每个人都有民主意识和法治观念，积极参与到社会和政治生活中。只有人民的自觉参与和监督，才能确保共和制度的稳定和发展。因此，走向共和也需要教育系统的改革，培养出具有公民意识和社会责任感的新一代。

总之，走向共和是一种历史的进步和必然。共和体制为人民带来了更多的自由、平等和公正，也为社会的可持续发展提供了保障。然而，共和制度也需要人民积极参与和民主意识的确立，只有这样，共和国家才能真正实现长治久安。对我个人而言，了解和体会走向共和的意义和价值，完善自己的公民意识，时刻关注国家和社会的发展，积极为建设一个更加公正、平等和幸福的社会贡献自己的力量。

精选走向共和心得（模板16篇）篇六

近年来，中国共和国在不断走向现代化的道路上取得了巨大的进步与成就。作为一个亲历者，我不禁对走向共和产生了深深的思考与感慨。下面，我将从五个方面谈谈我的心得体会。

首先，共和制度为我们提供了民主与平等的舞台。在过去的封建社会中，人们的命运往往被出生的阶级所决定，个人的奋斗和努力往往无法得到公正的回报。而随着共和制度的确立，每个人都有了自由而平等的机会去追求自己的梦想。无论是农民、工人还是知识分子，都可以通过自己的努力和智慧获得社会的认可和回报。这样的制度为每一个公民提供了平等发展的机会，使每个人都有了尊严和自我实现的权利。

其次，共和制度促进了社会的稳定与繁荣。共和国的发展离不开社会的稳定与和谐。而以人民为中心的共和制度，为人民提供了广泛的参与与表达的平台，使人民的权益得到了更好的保障。人民的思想和意愿都能够得到充分的尊重和表达。这种民主的实现，使人民更加团结和信任政府，从而增强了社会的稳定，并为经济的繁荣创造了有利的环境。

再次，共和制度让国家的决策更加科学与务实。在共和制度下，政府的决策需要经过广泛的民意调查和讨论，保证了决策的科学性。政策制定者必须倾听人民的意见与建议，认真分析和权衡各种利益，确保决策符合广大人民的期望和需要。同时，共和制度还通过建立健全的法律法规体系，保证人民的权益不受侵犯。这种科学务实的决策模式为国家的发展提供了指导和保障，使国家不仅有了更稳定的发展方向，还保证了政府的决策能够更好地为人民服务。

第四，共和制度激发了人民的创造力和活力。共和国的发展需要人民的智慧和力量。共和制度鼓励人民勇于创新和实践，为人民提供了广泛的创新和创业的机会。每个人都有机会通过自己的努力和智慧实现自己的价值，并为国家的发展贡献力量。无论是科学家、工程师还是农民工人，每个人都可以在此时代推动社会的进步与发展。

最后，共和制度使国家更加开放与自信。共和制度注重在和平与友好的基础上与其他国家开展经济交流与合作。通过加入国际组织和签订贸易协议等多种方式，共和国与世界各国之间的交流变得更加频繁和紧密。这种开放的态度使共和国积极融入全球化浪潮，从而获得了更多的机遇和挑战。与此同时，共和国对自己的制度和文化有了更多的自信和自豪感，使国家在国际舞台上日益受到尊重和重视。

总而言之，走向共和是中国在现代化道路上不可或缺的历程。共和制度给我们带来了民主、平等、稳定和繁荣，使国家更加科学、务实、创新和自信。作为一个亲历者，我深深感受到了这一历史转折给国家和人民带来的变革和机遇。只有不断完善和发展共和制度，才能使共和国稳步向前，并为实现中华民族的伟大复兴做出更大的贡献。

精选走向共和心得（模板16篇）篇七

在《走向共和》纪录片中，我对中国革命历史有了更深刻的了解和认识。通过这部作品，让我从多个层面、多个角度去认识中国从封建社会走向共和的过程，感悟艰辛和牺牲，也感受到中国共产党人在建设新中国的不懈努力。

第一段：开篇主旨，深入剖析中国封建社会的困境。

中国封建社会的矛盾和危机持续难解，内部的贵族和地主对百姓实行残酷的剥削和压迫。国外列强的入侵和侵略更是让中国的局面雪上加霜。然而，在这样艰难的背景下，诸如设立私塾、开办学报、建立工会等社会形式的发展，让中国人民有了凝聚的力量，逐渐摆脱了封建思想的束缚。

第二段：描绘革命兴起的不断探索的过程。

自辛亥革命以来的中国，百般折磨，历经坎坷，却始终坚持寻求真理的过程。从共产党的成立，到武装斗争和长征，中华民族自封建走向共和共经历了半个多世纪的艰辛与探索。这样的历程，需要泥土培养和时间沉淀，需要良好的社会背景和自我教育，更需要坚韧的信仰和追求。

第三段：揭示中国革命成果的奠定新中国基础。

1949年中华人民共和国的成立，正是上述探索和努力的实现。在长期的阶级斗争中，中国共产党鼓吹的人民性、民族性、科学性和实践性，获得了广泛的认同和支持。新中国的成立开创了中国社会的新纪元，军民大众开始了全面的社会建设和发展，激发了世界各地的关注和关注。历经创新和坚持的中国共产党，正是新中国改变命运的关键所在。

第四段：归纳革命精神的现实意义。

在纪录片的最后时，我产生了强烈的思考：中国进行革命所探索的东西，对我们今天的社会建设又有怎样的启示呢？在今天的世界，依旧存在很多的不公和不平等，中国革命的坚持和克服所面临的困难和挑战，让我们看到了勇气和奋斗的力量。今天，我们可以更清醒地了解自由与平等问题以及公民权利的保障，加以完善和完善，为更好地民生福祉竭尽所能。

第五段：展望展望未来。

中国革命的成功，应该昭告给我们，尽管我们带着坚定的信仰追求梦想，我们可以闯过任何的困难和险境。深刻认识中国革命的精神内涵，不仅是认识历史，更是激励我们迎接未来的动力，对美好生活的探索，对人民福祉的呵护。新时代的到来，需要每个人用勇气和毅力去积极改变生活，积极探索更加和谐，更加公正和自由的信仰之路。

精选走向共和心得（模板16篇）篇八

千思万绪，想不出来什么很有总结性的标题，就当是一个随笔，想到什么写点什么吧。

《少帅》之后，我对张黎这个导演特别好奇，拍得太好了，那些脉络那些细节，非常清晰，又不胡作非为，使我十分想把他的作品全看一遍。从《走向共和》开始，无疑是最合适的，这是他第一部电视剧。

看了两个多月，终于把这部剧看完了。网传这部剧被封了，其实在线资源还能找到，真找不到在线的，反而是《大明王朝1566》。

谈到被封，网络上各种各样的讨论，主题离不开一个，那就是这部剧“以古喻今”，讽刺当今，今上被刺痛了，于是禁播。我的看法，不同意这种说法。都说历史是一面镜子，我原来是不明白这句话的含义的，直到看了《明朝那些事儿》《朱镕基讲话实录》。前者是作者在后记中提及的，所谓镜子，是你读史书会发现历史很熟悉，为啥啊，因为你在经历的这段时期，曾经就在历史上出现过。这很悲哀，人类在原地打转的时候多。后者则是我的体会，毕竟他所在的时代，就是我所在的时代，他在位时尝试改造的事情，现在还在尝试改造中，依旧是原地打转。历史是一面镜子就作此解，我们看镜子时，看到的就是现实（我们自己）。观众们看《走向共和》觉得以古喻今，不正是一种照镜子的错觉吗。

如果历史是一个镜子，那《走向共和》简直是个照妖镜，《少帅》就是个水中镜，朦朦胧胧。

张黎自己对于《走向共和》的被封，有自己的评价：就算《走向共和》解禁，我也不同意重播。（来自网络报道）如果没有《少帅》，我不能完全理解他这句话，《走向共和》是他的第一部电视剧作品，锐气十足，对历史人物的塑造可谓是大刀霍霍，引起了非常大的争议、讨论，甚至是颠覆。他借历史人物的口，讲了许多事，谈了许多大道理。再看《少帅》，它似乎激不起水花，没耐心看的话，没准还会错过张黎的机锋，它是那么的平和、抒情，有些人还认为《少帅》拍得狭窄了，没有前面作品的那种气势。

这种转变不难理解，青年人激进，中年人平和，这两种状态都是他，整个历史脉络他讲清楚了，历史人物的一些争议，他表明了态度，大道理他是一样讲的。

有件事，我觉得有趣又滑稽，当我向朋友们说，我正在观看《走向共和》时，她们一副惊愕的表情，仿佛我正在看抗战神剧，不可思议。接着聊下去，我才知道，她们大多数不知道《走向共和》这么一个电视剧，然后是以为共和是大国崛起一类的z治宣传片内容，谁叫我们是共和国呢（笑哭）。那就是说，在经过那么多年的一个思想教育后，我们对共和这个名词是完全陌生的，共产、共和，虽然都姓共，但是共共不同，谈共和并非就是谈z治口号。

那共和是什么呢，有别于帝国和王国，国家元首是由民主的方式产生的，并非世袭，这就是共和，也是片中一直讲诉的民主共和。所以可以简单粗暴的说，走向共和，那就是走向民主。希望我的朋友们，以后别贻笑大方了。

看张黎，我们需要谨慎，因为他很大胆又很真实的呈现历史，如果是历史基础不扎实的人，就容易被他所呈现的一切所迷惑，认为他拍的就是全部的事实。除了历史本人，谁又敢说这是全部的事实呢，所以当他引起我们的兴趣时，我们大可以翻阅正规的历史，互相比照，互相推定，看你是同意张黎，还是不同意。既是一种看剧，也是一种看史，这是最好的。

在播放平台的评论里，我经常会看见一些叫嚣着，某些人物实在太蠢太傻的言论。实在觉得好笑，但是不能跟你们共享了。看历史人物的种种，我们是容易陷入这么一种状态的，用后来已知的结果去推定他们当时的所作所为，然后评价他们蠢。这是不公平的，当时的人，他们并无法得知后面的结果是如何的（除非是穿越人士），他们的决定，更大程度上，取决于他们所在的环境。是不是能有更好的决定？先问问自己吧。

精选走向共和心得（模板16篇）篇九

《走向共和》集中描绘了中国共产党成立前80年的历史，气势恢弘地再现了甲午海战、戊戌变法、庚子国变、立宪新政、辛亥革命、隆裕退位、缔造共和等重大历史事件，精心刻画了封建统治者丧权辱国、社会战乱不断、国家积弱积贫、人民饥寒交迫等血泪杂陈的屈辱历史卷轴;浓墨重彩地勾勒了晚清封建统治的腐朽以及无数民族精英、仁人志士前赴后继寻找救国救民出路的斗争和探索历程。

精选走向共和心得（模板16篇）篇十

高三，是一个决定人生未来的关键一年，它不仅决定了大学的入学率，而且会给我们未来的人生带来深远影响。所以，在高三的开始，我们要做出合理的规划，掌握正确的思维方法，才能更好地备战高考。

第二段：重视复习，善于总结。

在迎战高考的过程中，时间是最宝贵的。我们要将时间投入到针对性极强的复习中，制定好复习计划，并清晰易懂地指定具体的任务。复习时，我们不仅要强化熟练掌握的内容，也要对有错误答案或仍未掌握的知识点单独花时间加强练习和记忆。总之，在复习的过程中，我们要善于总结，学会查漏补缺。

第三段：注重基础，提高综合水平。

高考是一个基础稳固、应对高难度题目、增长综合素质的过程。在备考的过程中，我们不应该单纯地追求分数的高低，而是要注重巩固基础，人们常说，万丈高楼平地起，可以高枕无忧。而篇章的优美、表达的准确、思维的独到都离不开基础的扎实。最后，综合素质是一个人在未来社会立足的关键。我们要学会人际交往、培养解决问题的能力等软技能，丰富自己的知识面，挖掘自身潜力，才能在高考和未来的各个阶段有所作为。

第四段：积极向上，调整心态。

在高三的这一年，我们难免会面临各种挫折和班级同学之间的竞争，那么如何应对这些问题呢？积极向上，调整心态是我们需要掌握的重点方法。要学会避免消极情绪的干扰，保持一个平和心态，以更好地去抵抗压力，更好地面对问题。并且，已经发生的事我们无法改变，那么我们就要放下过去的一切，继续前行。

第五段：持之以恒，不懈努力。

在高三的这一连串学习中，我们要做到持之以恒，不懈努力。我们要在心中刻上“人在自助”这样的字眼，不断激励自己，不断地自我提高，一直走向自己追求的目标。我们要有恒心，不断努力，相信自己一定会成为一个优秀的人，也一定能够活出自己想要的人生。

以上五段式的文章中，总结了走向高考的体验和心得，强调了复习计划和总结的重要性，注重基础和综合素质的提高，强调积极向上和调整心态的重点方法，最后强调了持之以恒和不懈努力的态度。

精选走向共和心得（模板16篇）篇十一

利用寒假的时间把《走向共和》这部电视剧看了一遍，这部剧早在高中的时候，历史老师就推荐过，今天把这部剧看完确实感触不少，现谈几点基本观感。

1、人物评价。

《走向共和》通过对慈禧、光绪、李鸿章、张之洞、康有为、袁世凯、孙中山等近代风云人物有血有肉的刻画，给我们展示了这些人物的丰富面相，改变了过去历史教科书对近代人物非褒即贬的刻板印象和脸谱化取向。对历史人物的评价应该放到具体的历史环境中进行考察，借用剧中李鸿章所言：“一代人做一代人的事。”历史人物不可能脱离他的时代去做他所处时代不能做的事，而过去教科书则用局限性对此进行了一概的否定，实不可取。慈禧、李鸿章等人在那个时代已经尽到了他们最大的努力。慈禧掌握大权半个世纪，造就了同光中兴赢得了有清以来后妃中最长封号，其功自不待言；李鸿章以一己之力，发展洋务，建立北洋水师，同西方列强周旋，不可谓为老成谋国，鞠躬尽瘁。然而，多少年来我们的历史尤其是教科书给他们的评价却失公允，李鸿章更是成为“卖国贼”的代名词而打入另册。中国传统历史的功能就有“知古鉴今”“以为资鉴”的作用，既是资鉴，事物便有正邪之分，人物便有忠奸之别，为了宣传正面人物，自然就会贬低与其对立的人物。如曹操之于关羽、秦桧之于岳飞，这些人物一旦被定性，则其便不得翻身了，哪怕稍微客观点评价都很容易招致翻案之嫌疑。诚然从道德教育出发，我们为了树立正面榜样，需要去对历史上的那些杰出人物的优良品质进行弘扬，但这就只是人物品质和道德教育而言，就人物的历史作用及历史研究客观性而言，我们就不能单从其品质来看了，以剧中人物为例，翁同和可谓两袖清风，正人君子，可是他却因为贪图名，而清漪园工程的材供应给了一个投机者，结果遭到贬斥。而李鸿章任人唯亲、贪财好利（签订《马关条约》时接受日本的馈赠。）、“小人之心”，但是开办洋务、交涉外国、创建北洋，促进了中国近代化，其历史功绩不言自明。但是传统因人废事观念，一个“坏人”纵使做了多少件好事还是坏人，在人物品德与历史功绩之间很难划清界限，两者往往是结合在一起的，品德高尚有历史贡献的人，为正面人物，品德有问题就算建立奇功，也会招来非议，因此，才会有曾国藩、李鸿章的毁誉参半。怪不得梁启超评价李鸿章时说：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。”生逢乱世，设使李是中规中矩的按照为臣之道，或许能够混个一世清名，但是，就不会有后来洋务种种，在那个时代要想有所作为，就不得不用非常手段。不任用自己人，他所追求的事业何以进行？不去巴结权阉，他如何获得皇帝和太后信任？甚至为了北洋军费，而暗中抓翁同和把柄，种种这些“小人之举”，固为君子不齿，但是，不这么做他能做成什么事？诚然，这其中当然有其私心使然，但是就事论事李鸿章开启中国近代化的事业，其功谁可抹杀？综观《走向共和》中慈禧、李鸿章、袁世凯等人物的刻画都是有血有肉的，人物形象是鲜明的，这也是本片成功之处。因此，人物评价应该放到具体历史场景中，同情之理解的去看待。同样场景下的不同人物，同样的人物不同历史场景下，所处角色之不同，所做之事的品评也是不同的，只有这样人物才是生动、鲜明的，这样评价才会客观和具体的。

2、共和之惑。

晚清的历史是值得我们思考和研究的，因为他为近代中国发展道路的若干可能性提供了探讨空间。洋务运动、戊戌变法、清末新政、辛亥革命，从自强求富到君主立宪再到民主共和，中国历史发展为什么按照这样的逻辑进行？洋务运动是从技术上效法西方，君主立宪是在不改变君主制前提下对旧制度进行改造，而民主共和则是推翻清朝统治进行革命，建立共和国，归根结底是走什么道路的问题。洋务运动在器物方面的学习西方，开始了近代铁路、电报等事业，清朝也出现了“同光中兴”的局面，看起来也很强大，但是，甲午战败，中兴的泡沫便被捅破，中国的虚弱便暴露无疑，扶持光绪进行维新变法，走君主立宪的道路呼声日高，但是，却被无情扼杀。及至庚子变乱，太后西狩，见到了民生凋敝，饱尝旅途艰辛，才知“太平盛世，天朝上国”是虚假的，于是，慈禧归政之后也仿行立宪实行所谓新政，日俄战争中，君主立宪的日本战胜专制度的俄国似乎也坚定了立宪的决心，于是有了19五大臣出国考察宪政，期间遭革命党人破坏，几不成行。但是，在进行人事调整后，仍是以五大臣出国考察宪政，立宪按照慈禧的意旨有条不紊的进行，中央设资政院，地方设咨议局，进行新官制改革等等。但是，在不变更君主制前提下，不管怎么改，其本质还是不变的，那就是权力的再分配，袁世凯借新官制来安插亲信，满人则趁改革来逐步削弱汉人在军、政等要害部门的权力，可谓争得死去活来，斗得不亦乐乎。所幸，慈禧还在世，还能控制局面，两派不敢太造次，随着，慈禧和光绪的过世，清朝失去了掌控局面的人，两派斗争表面化，最后，袁世凯逐出内阁，内阁清一色满人，满人取得了形式上的胜利。但是，军权却始终在袁世凯的北洋手上，将不用命，袁虽赋闲在家，军队实际仍为其掌管，满人得到的军职实际是虚的`，被架空的；地方督抚也静观其变，皇族内阁被孤立，成为“空中楼阁”，此时，只要外界稍有动静，对清王朝而言都是致命的。武昌起义正是这压死骆驼的最后一根稻草，清帝在袁世凯的逼宫下逊位，中华民国成立，民主共和成为选择。从立宪到共和，中国历史似乎已经翻开了新的一页，但是，民国成立后，共和依然没有建立，孙中山的临时总统让给了袁世凯，临时总统变成了正式总统，《临时约法》被废弃，取而代之的约法规定了大总统的几乎无限的权力，似此袁世凯应该知足了，但是，袁世凯利令智昏竟然公开称帝，践踏了民主共和。然则民主共和在清末民国这段时间里是否实现过呢？没有。在孙中山眼中，共和是美好的愿景，在袁世凯眼中，共和是谋取权力的幌子，在老百姓眼中，共和则是一个虚无缥缈的概念，以袁世凯为首的北洋军阀，武夫当国在他们眼中没有共和更莫谈民主，从立宪到共和，不过是那些上层人物进行政治的斗争玩的文字游戏，专制的本质没有变。不管是立宪还是共和，在剧中就没有看到老百姓的参与，普通民众处于失语状态，当然，老百姓更不知什么是民主共和，对他们而言，谁当皇帝、总统都不重要，只要能过好自己日子就可以了，共和本是一个很好的制度，但是在这种状态下的立宪和共和，就其实质而言仍是权力斗争的幌子。正如剧中杨度所说“共和未必是好，立宪未必是坏。”立宪和共和本身就是手段而已，好坏都不甚重要甚至不在考虑之列。知道了这点也就不必纠缠于共和、立宪甚至帝制选择的区别了，哪个好用就用哪个。所以袁世凯的称帝也就不难理解。袁世凯在世称帝尚能控制局面，他死后的军阀割据局面，个个都是土霸王，如果拿袁世凯和曹操比的话，真是应验了“设使天下无有孤，岂不知有几人称王、几人称霸。”这句话，不同的是再也没人敢贸然称帝，冒天下大不韪的张勋也只能把清废帝提溜出来，做一出复辟的闹剧，共和成为大势所趋，成为潮流，帝制、立宪都不管用了，但是整个传统是不变的，专制的因素还是存在的，所以，北洋政府只是打着“民国”的幌子，行专制之实。走来走去，共和便成为难以实现的理想和遥不可及的梦想，走向共和便成为仁人志士奋斗的方向。在普通民众没有接受思想启蒙的熏陶和民主共和训练条件下，共和只能是一个美好的名词而已。

精选走向共和心得（模板16篇）篇十二

利用寒假的时间把《走向共和》这部电视剧看了一遍，这部剧早在高中的时候，历史老师就推荐过，今天把这部剧看完确实感触不少，现谈几点基本观感。

1、人物评价。

《走向共和》通过对慈禧、光绪、李鸿章、张之洞、康有为、袁世凯、孙中山等近代风云人物有血有肉的刻画，给我们展示了这些人物的丰富面相，改变了过去历史教科书对近代人物非褒即贬的刻板印象和脸谱化取向。对历史人物的评价应该放到具体的历史环境中进行考察，借用剧中李鸿章所言：“一代人做一代人的事。”历史人物不可能脱离他的时代去做他所处时代不能做的事，而过去教科书则用局限性对此进行了一概的否定，实不可取。慈禧、李鸿章等人在那个时代已经尽到了他们最大的努力。慈禧掌握大权半个世纪，造就了同光中兴赢得了有清以来后妃中最长封号，其功自不待言；李鸿章以一己之力，发展洋务，建立北洋水师，同西方列强周旋，不可谓为老成谋国，鞠躬尽瘁。然而，多少年来我们的历史尤其是教科书给他们的评价却失公允，李鸿章更是成为“卖国贼”的代名词而打入另册。中国传统历史的功能就有“知古鉴今”“以为资鉴”的作用，既是资鉴，事物便有正邪之分，人物便有忠奸之别，为了宣传正面人物，自然就会贬低与其对立的人物。如曹操之于关羽、秦桧之于岳飞，这些人物一旦被定性，则其便不得翻身了，哪怕稍微客观点评价都很容易招致翻案之嫌疑。诚然从道德教育出发，我们为了树立正面榜样，需要去对历史上的那些杰出人物的优良品质进行弘扬，但这就只是人物品质和道德教育而言，就人物的历史作用及历史研究客观性而言，我们就不能单从其品质来看了，以剧中人物为例，翁同和可谓两袖清风，正人君子，可是他却因为贪图名，而清漪园工程的材供应给了一个投机者，结果遭到贬斥。而李鸿章任人唯亲、贪财好利（签订《马关条约》时接受日本的馈赠。）、“小人之心”，但是开办洋务、交涉外国、创建北洋，促进了中国近代化，其历史功绩不言自明。但是传统因人废事观念，一个“坏人”纵使做了多少件好事还是坏人，在人物品德与历史功绩之间很难划清界限，两者往往是结合在一起的，品德高尚有历史贡献的人，为正面人物，品德有问题就算建立奇功，也会招来非议，因此，才会有曾国藩、李鸿章的毁誉参半。怪不得梁启超评价李鸿章时说：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。”生逢乱世，设使李是中规中矩的按照为臣之道，或许能够混个一世清名，但是，就不会有后来洋务种种，在那个时代要想有所作为，就不得不用非常手段。不任用自己人，他所追求的事业何以进行？不去巴结权阉，他如何获得皇帝和太后信任？甚至为了北洋军费，而暗中抓翁同和把柄，种种这些“小人之举”，固为君子不齿，但是，不这么做他能做成什么事？诚然，这其中当然有其私心使然，但是就事论事李鸿章开启中国近代化的事业，其功谁可抹杀？综观《走向共和》中慈禧、李鸿章、袁世凯等人物的刻画都是有血有肉的，人物形象是鲜明的，这也是本片成功之处。因此，人物评价应该放到具体历史场景中，同情之理解的去看待。同样场景下的不同人物，同样的人物不同历史场景下，所处角色之不同，所做之事的品评也是不同的，只有这样人物才是生动、鲜明的，这样评价才会客观和具体的。

2、共和之惑。

晚清的历史是值得我们思考和研究的，因为他为近代中国发展道路的若干可能性提供了探讨空间。洋务运动、戊戌变法、清末新政、辛亥革命，从自强求富到君主立宪再到民主共和，中国历史发展为什么按照这样的'逻辑进行？洋务运动是从技术上效法西方，君主立宪是在不改变君主制前提下对旧制度进行改造，而民主共和则是推翻清朝统治进行革命，建立共和国，归根结底是走什么道路的问题。洋务运动在器物方面的学习西方，开始了近代铁路、电报等事业，清朝也出现了“同光中兴”的局面，看起来也很强大，但是，甲午战败，中兴的泡沫便被捅破，中国的虚弱便暴露无疑，扶持光绪进行维新变法，走君主立宪的道路呼声日高，但是，却被无情扼杀。及至庚子变乱，太后西狩，见到了民生凋敝，饱尝旅途艰辛，才知“太平盛世，天朝上国”是虚假的，于是，慈禧归政之后也仿行立宪实行所谓新政，日俄战争中，君主立宪的日本战胜专制度的俄国似乎也坚定了立宪的决心，于是有了19五大臣出国考察宪政，期间遭革命党人破坏，几不成行。但是，在进行人事调整后，仍是以五大臣出国考察宪政，立宪按照慈禧的意旨有条不紊的进行，中央设资政院，地方设咨议局，进行新官制改革等等。但是，在不变更君主制前提下，不管怎么改，其本质还是不变的，那就是权力的再分配，袁世凯借新官制来安插亲信，满人则趁改革来逐步削弱汉人在军、政等要害部门的权力，可谓争得死去活来，斗得不亦乐乎。所幸，慈禧还在世，还能控制局面，两派不敢太造次，随着，慈禧和光绪的过世，清朝失去了掌控局面的人，两派斗争表面化。

最后，袁世凯逐出内阁，内阁清一色满人，满人取得了形式上的胜利。但是，军权却始终在袁世凯的北洋手上，将不用命，袁虽赋闲在家，军队实际仍为其掌管，满人得到的军职实际是虚的，被架空的；地方督抚也静观其变，皇族内阁被孤立，成为“空中楼阁”，此时，只要外界稍有动静，对清王朝而言都是致命的。武昌起义正是这压死骆驼的最后一根稻草，清帝在袁世凯的逼宫下逊位，中华民国成立，民主共和成为选择。从立宪到共和，中国历史似乎已经翻开了新的一页，但是，民国成立后，共和依然没有建立，孙中山的临时总统让给了袁世凯，临时总统变成了正式总统，《临时约法》被废弃，取而代之的约法规定了大总统的几乎无限的权力，似此袁世凯应该知足了，但是，袁世凯利令智昏竟然公开称帝，践踏了民主共和。然则民主共和在清末民国这段时间里是否实现过呢？没有。在孙中山眼中，共和是美好的愿景，在袁世凯眼中，共和是谋取权力的幌子，在老百姓眼中，共和则是一个虚无缥缈的概念，以袁世凯为首的北洋军阀，武夫当国在他们眼中没有共和更莫谈民主，从立宪到共和，不过是那些上层人物进行政治斗争玩的文字游戏，专制的本质没有变。不管是立宪还是共和，在剧中就没有看到老百姓的参与，普通民众处于失语状态，当然，老百姓更不知什么是民主共和，对他们而言，谁当皇帝、总统都不重要，只要能过好自己日子就可以了，共和本是一个很好的制度，但是在这种状态下的立宪和共和，就其实质而言仍是权力斗争的幌子。正如剧中杨度所说“共和未必是好，立宪未必是坏。”立宪和共和本身就是手段而已，好坏都不甚重要甚至不在考虑之列。知道了这点也就不必纠缠于共和、立宪甚至帝制选择的区别了，哪个好用就用哪个。所以袁世凯的称帝也就不难理解。袁世凯在世称帝尚能控制局面，他死后的军阀割据局面，个个都是土霸王，如果拿袁世凯和曹操比的话，真是应验了“设使天下无有孤，岂不知有几人称王、几人称霸。”这句话，不同的是再也没人敢贸然称帝，冒天下大不韪的张勋也只能把清废帝提溜出来，做一出复辟的闹剧，共和成为大势所趋，成为潮流，帝制、立宪都不管用了，但是整个传统是不变的，专制的因素还是存在的，所以，北洋政府只是打着“民国”的幌子，行专制之实。走来走去，共和便成为难以实现的理想和遥不可及的梦想，走向共和便成为仁人志士奋斗的方向。在普通民众没有接受思想启蒙的熏陶和民主共和训练条件下，共和只能是一个美好的名词而已。

总之，只要中国传统社会中那些专制和崇尚权力的因素还在，那么民主共和就难以实现。只有广大民众有了民主观念自觉用民主和法制来维护自己权益，成为真正意义的公民，那么，实现民主共和才有希望。

精选走向共和心得（模板16篇）篇十三

利用寒假的时间把《走向共和》这部电视剧看了一遍，这部剧早在高中的时候，历史老师就推荐过，今天把这部剧看完确实感触不少，现谈几点基本观感。

《走向共和》通过对慈禧、光绪、李鸿章、张之洞、康有为、袁世凯、孙中山等近代风云人物有血有肉的刻画，给我们展示了这些人物的丰富面相，改变了过去历史教科书对近代人物非褒即贬的刻板印象和脸谱化取向。对历史人物的评价应该放到具体的历史环境中进行考察，借用剧中李鸿章所言：“一代人做一代人的事。”历史人物不可能脱离他的时代去做他所处时代不能做的事，而过去教科书则用局限性对此进行了一概的否定，实不可取。慈禧、李鸿章等人在那个时代已经尽到了他们最大的努力。慈禧掌握大权半个世纪，造就了同光中兴赢得了有清以来后妃中最长封号，其功自不待言；李鸿章以一己之力，发展洋务，建立北洋水师，同西方列强周旋，不可谓为老成谋国，鞠躬尽瘁。然而，多少年来我们的历史尤其是教科书给他们的评价却失公允，李鸿章更是成为“卖国贼”的代名词而打入另册。中国传统历史的功能就有“知古鉴今”“以为资鉴”的作用，既是资鉴，事物便有正邪之分，人物便有忠奸之别，为了宣传正面人物，自然就会贬低与其对立的人物。如曹操之于关羽、秦桧之于岳飞，这些人物一旦被定性，则其便不得翻身了，哪怕稍微客观点评价都很容易招致翻案之嫌疑。诚然从道德教育出发，我们为了树立正面榜样，需要去对历史上的那些杰出人物的优良品质进行弘扬，但这就只是人物品质和道德教育而言，就人物的历史作用及历史研究客观性而言，我们就不能单从其品质来看了，以剧中人物为例，翁同和可谓两袖清风，正人君子，可是他却因为贪图名，而清漪园工程的材供应给了一个投机者，结果遭到贬斥。而李鸿章任人唯亲、贪财好利（签订《马关条约》时接受日本的馈赠。）、“小人之心”，但是开办洋务、交涉外国、创建北洋，促进了中国近代化，其历史功绩不言自明。但是传统因人废事观念，一个“坏人”纵使做了多少件好事还是坏人，在人物品德与历史功绩之间很难划清界限，两者往往是结合在一起的，品德高尚有历史贡献的人，为正面人物，品德有问题就算建立奇功，也会招来非议，因此，才会有曾国藩、李鸿章的毁誉参半。怪不得梁启超评价李鸿章时说：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。”生逢乱世，设使李是中规中矩的按照为臣之道，或许能够混个一世清名，但是，就不会有后来洋务种种，在那个时代要想有所作为，就不得不用非常手段。不任用自己人，他所追求的事业何以进行？不去巴结权阉，他如何获得皇帝和太后信任？甚至为了北洋军费，而暗中抓翁同和把柄，种种这些“小人之举”，固为君子不齿，但是，不这么做他能做成什么事？诚然，这其中当然有其私心使然，但是就事论事李鸿章开启中国近代化的事业，其功谁可抹杀？综观《走向共和》中慈禧、李鸿章、袁世凯等人物的刻画都是有血有肉的，人物形象是鲜明的，这也是本片成功之处。因此，人物评价应该放到具体历史场景中，同情之理解的去看待。同样场景下的不同人物，同样的人物不同历史场景下，所处角色之不同，所做之事的品评也是不同的，只有这样人物才是生动、鲜明的，这样评价才会客观和具体的。

晚清的历史是值得我们思考和研究的，因为他为近代中国发展道路的若干可能性提供了探讨空间。洋务运动、戊戌变法、清末新政、辛亥革命，从自强求富到君主立宪再到民主共和，中国历史发展为什么按照这样的逻辑进行？洋务运动是从技术上效法西方，君主立宪是在不改变君主制前提下对旧制度进行改造，而民主共和则是推翻清朝统治进行革命，建立共和国，归根结底是走什么道路的问题。洋务运动在器物方面的学习西方，开始了近代铁路、电报等事业，清朝也出现了“同光中兴”的局面，看起来也很强大，但是，甲午战败，中兴的泡沫便被捅破，中国的虚弱便暴露无疑，扶持光绪进行维新变法，走君主立宪的道路呼声日高，但是，却被无情扼杀。及至庚子变乱，太后西狩，见到了民生凋敝，饱尝旅途艰辛，才知“太平盛世，天朝上国”是虚假的，于是，慈禧归政之后也仿行立宪实行所谓新政，日俄战争中，君主立宪的日本战胜专制度的俄国似乎也坚定了立宪的决心，于是有了1905年五大臣出国考察宪政，期间遭革命党人破坏，几不成行。但是，在进行人事调整后，仍是以五大臣出国考察宪政，立宪按照慈禧的意旨有条不紊的进行，中央设资政院，地方设咨议局，进行新官制改革等等。但是，在不变更君主制前提下，不管怎么改，其本质还是不变的，那就是权力的再分配，袁世凯借新官制来安插亲信，满人则趁改革来逐步削弱汉人在军、政等要害部门的权力，可谓争得死去活来，斗得不亦乐乎。所幸，慈禧还在世，还能控制局面，两派不敢太造次，随着，慈禧和光绪的过世，清朝失去了掌控局面的人，两派斗争表面化，最后，袁世凯逐出内阁，内阁清一色满人，满人取得了形式上的胜利。但是，军权却始终在袁世凯的北洋手上，将不用命，袁虽赋闲在家，军队实际仍为其掌管，满人得到的军职实际是虚的，被架空的；地方督抚也静观其变，皇族内阁被孤立，成为“空中楼阁”，此时，只要外界稍有动静，对清王朝而言都是致命的。武昌起义正是这压死骆驼的最后一根稻草，清帝在袁世凯的逼宫下逊位，中华民国成立，民主共和成为选择。从立宪到共和，中国历史似乎已经翻开了新的一页，但是，民国成立后，共和依然没有建立，孙中山的临时总统让给了袁世凯，临时总统变成了正式总统，《临时约法》被废弃，取而代之的约法规定了大总统的几乎无限的权力，似此袁世凯应该知足了，但是，袁世凯利令智昏竟然公开称帝，践踏了民主共和。然则民主共和在清末民国这段时间里是否实现过呢？没有。在孙中山眼中，共和是美好的愿景，在袁世凯眼中，共和是谋取权力的幌子，在老百姓眼中，共和则是一个虚无缥缈的概念，以袁世凯为首的北洋军阀，武夫当国在他们眼中没有共和更莫谈民主，从立宪到共和，不过是那些上层人物进行斗争玩的文字游戏，专制的本质没有变。不管是立宪还是共和，在剧中就没有看到老百姓的参与，普通民众处于失语状态，当然，老百姓更不知什么是民主共和，对他们而言，谁当皇帝、总统都不重要，只要能过好自己日子就可以了，共和本是一个很好的制度，但是在这种状态下的立宪和共和，就其实质而言仍是权力斗争的幌子。正如剧中杨度所说“共和未必是好，立宪未必是坏。”立宪和共和本身就是手段而已，好坏都不甚重要甚至不在考虑之列。知道了这点也就不必纠缠于共和、立宪甚至帝制选择的区别了，哪个好用就用哪个。所以袁世凯的称帝也就不难理解。袁世凯在世称帝尚能控制局面，他死后的军阀割据局面，个个都是土霸王，如果拿袁世凯和曹操比的话，真是应验了“设使天下无有孤，岂不知有几人称王、几人称霸。”这句话，不同的是再也没人敢贸然称帝，冒天下大不韪的张勋也只能把清废帝提溜出来，做一出复辟的闹剧，共和成为大势所趋，成为潮流，帝制、立宪都不管用了，但是整个传统是不变的，专制的因素还是存在的，所以，北洋政府只是打着“民国”的幌子，行专制之实。走来走去，共和便成为难以实现的理想和遥不可及的梦想，走向共和便成为仁人志士奋斗的方向。在普通民众没有接受思想启蒙的熏陶和民主共和训练条件下，共和只能是一个美好的名词而已。

总之，只要中国传统社会中那些专制和崇尚权力的因素还在，那么民主共和就难以实现。只有广大民众有了民主观念自觉用民主和法制来维护自己权益，成为真正意义的公民，那么，实现民主共和才有希望。

精选走向共和心得（模板16篇）篇十四

在我们的生命旅途中，我们经历了许多事情。有些事情让我们悲伤失落，有些事情让我们欢喜激动。但是不管怎样，我们必须继续前行，不断向未来迈进。在走向未来的道路上，我们会遇到很多挑战和机遇。我们必须学会如何面对挑战，抓住机遇，以充满信心和勇气的心态走向未来。

第二段：面对挑战。

生活中充满了各种各样的挑战。我们可能会遇到失败，经历挫折和困难。但是，面对挑战的过程中，我们能够锻炼自己的意志力和坚韧不拔的精神。在面对挑战的时候，我们不能气馁和放弃，而是要保持积极的态度，并从失败和挫折中汲取经验，不断调整自己的方向，坚定前行的脚步。

第三段：抓住机遇。

机遇是成功的基石。不过，在日常生活中，并不是任何人都可以抓住机遇的。抓住机遇需要我们具备一定的眼光和决断力。我们应该关注周围的环境和变化，不断提升自己的能力和知识水平，同时勇于面对挑战和冒险。当机会来临时，我们应该果断采取行动，不要犹豫不决，把握住机遇，为自己的未来奠定基础。

第四段：勇气和信心。

在走向未来的道路上，可能会遇到各种困难和挫折，我们需要勇气和信心去面对和克服。勇气是我们在困境中不屈不挠的精神力量；信心是我们前行的动力和推动力。只有在勇气和信心的支持下，我们才能超越自我，不断提高自己，创造属于自己的未来。

第五段：总结。

走向未来，是一条充满挑战和机遇的道路。我们需要面对挑战，抓住机遇，同时保持勇气和信心。只有不断学习、不断进取、勇于突破自我，才能实现自己的梦想和目标，创造更加美好的未来。让我们怀抱梦想，放飞希望，坚定信念，勇往直前，让我们一起迎接未来的挑战和机遇！

精选走向共和心得（模板16篇）篇十五

-，经过了长达4年的下跌之后，中国股市在“全流通”等利好政策刺激下，进入了前所未有的疯狂的牛市，在疯狂的牛市中，几乎人人赚钱，基金公司和证券公司，更是一举实现了十年利润。

开始进入牛市的房地产行业，在持续六年的大牛市中间，造就了无数的财富奇迹。房地产行业也借势成为最容易产生超级富豪的产业。

这样的例子还有很多，伴随着地产兴起的钢铁产业、采矿业等，在这些行业里面，几乎白痴都能一夜暴富。

制药业也曾经有过这样的黄金时代，在1980-，大量精英涌入保健品和药品行业；无数胆大心细脸皮厚的泥腿子老板，借机实现原始积累。富豪榜中间，也曾经被许多制药业的老板所占据。

好日子一去不返，但是上面陈述到的事实，却揭示了一个道理，奇锐称之为：

有了好市场，傻瓜都赚钱。

这个道理，用在产业间比较是正确的；用在某一个产业内的细分市场上同样适应。

比如恒瑞医药集团目前在国内的民营制药企业中，一马领先，在销售收入和利润率上都颇为诱人。而恒瑞能有今天的地位，和肿瘤市场的定位有极大的关系。

恒瑞当初选择肿瘤药品市场的理由是：

•该市场不大，当时大规模的制药企业看不上，没有较强的竞争对手；

•该市场拥有较好的利润率，足以满足恒瑞的发展需要。

这些行动全部落实到位了，于是，恒瑞今天成为中国上市的过百家制药企业中间，最受投资者青睐的上市公司，被誉为中国制药业的领军企业之一。

而这一切都缘于最初的做专业肿瘤药物的市场策略。

思路决定出路，对于企业而言，找到自己的蓝海市场，是企业的头等大事。

如何寻找自己的蓝海市场。

找到有爆发力的蓝海市场，就等于成功了一半。

或者说，有什么方法可以找到蓝海市场?

根据柏青公司做营销策划和顾问服务所看到的大量事实，以及奇锐个人的观察和了解。要想找到企业自己的蓝海市场，是有规律可循的：

•从客户出发，重组旧业务的价值要素。

《蓝海战略》中，作者提出了寻找企业蓝海市场的一般方法，即以客户为中心，以客户价值最大化为目标，重组各个价值要素，删减客户不关心的价值，保留客户最关注的价值。

通过重组业务的价值要素，就能找到企业的蓝海市场。这种策略在经济型酒店锦江之星、如家等连锁酒店的快速发展中，就体现出其威力。在制药业中，同样存在这样的例子，九州通的快批模式、平价药房模式等，均体现了价值充足，为客户创造最大价值的威力。

•从竞争出发，差异化运营模式。

《蓝海战略》中的价值重组思路，更适应于产品与服务的持续改进；然而在制药业中，产品的改进是极其困难的，因为医生并非产品的购买者和最终使用者，产品提供更优的治疗价值，从整体上而言之，并非医生群体最关注的因素。

在这样的情况下，就有必要更换思路。

我们的目标可以从客户中心，变为竞争为中心。根据市场竞争对手的一般营销手段和方法，来提供不同的营运模式。实质上，药品的竞争正是遵循着以竞争为中心的发展模式。

从80年代的药品流通模式，到90年代的企业自建销售团队、直接针对终端做学术推广，到部分企业为了更有效推广产品，直接按医生开方量计算佣金；到整合学术营销，到今天柏青公司提出来的核心力营销。我们可以看到，每一种营销模式的提出，都是基于竞争，希望能够用更有效的手段来传播产品信息，来进行促销；直至今天，必须依靠企业整体实力提升，来抬高竞争壁垒，获得竞争优势。

•从自身出发，挖掘潜在能量。

企业除了关注竞争对手和客户，还必须将精力放回自身，考虑自己尚待加强的不足、尚未释放的潜能。

自大、忽视对市场变动的关注、多层级的管理、低效率的执行方式、缺乏现代营销规划和传播，让这些企业跟不上市场发展的速度。

然而，对于这些企业，包括一些老字号的制药企业，如同仁堂等，只要转变机制、组织变得更加精简高效，制药释放出自身的潜能，那么必将获得良好的发展。

精选走向共和心得（模板16篇）篇十六

随着城市化的不断加速，人们的日常生活与大自然的距离越来越远。在这样的背景下，有越来越多的人选择踏上登山的旅程，寻找与大自然的接触，感受自然的力量与美好。而这也是我这次“走向深蓝”的心得体会。

第一段：前行中的迷茫。

踏上登山的旅程之前，我感到兴奋，但也充满迷茫。高山气候条件艰苦，加上我自身的身体条件并不算极好，这次之旅究竟能不能顺利完成，心中充满了疑虑。我不知道自己是否能够承受在高山之巅的寒冷和缺氧，不知道自己是否具有足够的毅力和耐力迎接第二天的征程。

第二段：与大自然的接触。

在行走中，我发现自己不再是城市里面的一个逛街游玩的人，而是在自然中与大自然接触。这些山川、绿地和酷似水烟花的雾气，都呈现出自然的美好。每一步的挑战，都能让人充分感受到自然的力量和前行时所带来的喜悦。

第三段：自信和毅力。

在日常生活中，单纯的体能并未被重视。但是，登山塑造了我的意志和毅力。本着“永不放弃”的态度，我去面对了所有的困难。我克服了每一次的身体不适和每一步的计划改变，一路前行感到了自己的自信和毅力，也了解了什么是真正的毅力。

第四段：思考与不断完善自己。

在旅途中，我不断思考自己，思考现状和未来。我意识到自己的自我成长，也懂得了自己的不足，寻找前进的方向也是很重要的一步。为了完成登山的计划，我需要一步一步地完善自己，提升自己的体能和精神面貌，并为自己设定目标，不断追求实现目标的过程，从而进一步提升自己。

第五段：学会珍惜。

在登山到顶峰的那一刻，我感到无比的兴奋和激动，我也意识到了很多。与大自然接触已经教会了我如何珍惜生命，珍惜每一次机会和体验，珍惜现在所拥有的，并进一步探索未来的可能性并珍惜一切可以呈现的不同自然景色。

总之，在“走向深蓝”这一经历中，我更加了解了自己，创造了更多喜悦的回忆。重要的是，我学会了如何面对困难，如何建立自信和毅力，如何思考和完善自己，并珍惜这样的远足所带来的收获，这些都是我人生的财富，也是人生经历不可取代的经验。