编写教学工作计划要注意研究教材，掌握学科的基本知识，以及教学的方法和策略。小编为大家整理了一些教学工作计划范文，希望对大家的教学工作有所帮助。
优质中学课文教案语文（案例15篇）篇一
1、知识与技能：认识11个生字，会写4个生字；学习反义词“远近”“有无”“来去”；认识偏旁走之、竖心旁。
2、过程与方法：通过反复朗诵课文，大概理解诗句意思；
3、情感态度与价值观：感受欣赏诗画。重难点：
重点：正确流利朗读课文；了解诗句意思，用自己的话描述画中的内容，揭晓谜底。突破方法：观察图画内容，结合诗句，说说诗中描写了哪些景物，初步理解诗句内容，并采用自由读、小班读、评读的方法，学习浪涌古诗。
难点：感受诗中美景。突破方法：通过找诗歌中描写的景物，让学生感受到美景。教法与学法：
教法：引导法。
学法：观察法、朗读领悟法。
教学准备：反义词的卡片。
课时安排：两课时【第一课时】教学过程：
导入：
1、画。
2、谜语诗，我们一点都不陌生，刚开学时我们就学过一首，叫做《猜一猜》。我们一起来背一背吧：两棵小树十个杈，不长叶子不开花。能写会算还会画，天天干活不说话。同学们的记性可真好呀！初读课文，随文识字：
4、那这首诗到底描写了怎么样一幅美景呢？翻到书上59页，对照着插图和诗句，我们一起来解决这个问题。
宝宝。
6、好了，同学们都发现了，这首诗共有四句，现在我们一句一句的学习。第一句：
7、第一句的第几个字是生字宝宝？怎么读呢？
第一句第一个字“远”，整体认读音节，意思是指距离长，跟读两遍，远远。老师与最后一排的同学挨很远，与第一排的同学不远，但是不管你们坐的远还是不远，老师的心都紧紧挨着你们。看看这远字，面熟么？！远字是由一元钱的元和一个特殊的偏旁构成的，但是一个是二声，一个是三声。看看这个偏旁，好像也是熟人哦？还记得过桥的“过”么？小红“送”水果的送么？都有这个偏旁，它的名字叫“走之”，由三笔构成。
可别记混淆了哦！
17、学完第二句，我们看看第三句有哪些生字宝宝？
18、第一个字，春。翘舌音和前鼻韵母相拼而成，跟读两遍。春天的春，是我们四个季节里的第一个季节，四季之首，最美丽的季节。春天的日出也是最美丽的，看看这个春字，好难啊？你有什么办法去记住它呢？三个人一起去看日出。
19、第四个字，还，跟读两遍，还字还有一个读法，借了东西要还，是一个多音字。还有的还，还是的还。这个字和远近一样，有相同的偏旁走之，但包着的是一个不字。不走就还在。
22、最后一句又有那几个生字宝宝呢？
八、入弄混淆了，一捺支撑着一撇，正正直直的。这也暗示了我们，做人要相互支持，而且要做个正正直直的人。
24、第二个字来，跟读两遍。来的字形看起来复杂，但你蒙住头顶上一横，这不是米字么？来和去相对，也是一对反义词。
25、最后一个字，惊，是后鼻音。跟读两遍。惊，吃惊的惊，比如上课你在那里玩玩具，老师突然就出现到你面前，一下子惊吓住了。谁能表演一下。这个惊字，有的同学可能会觉得很面熟，老师右边不是首都北京的京么？那么左边的是什么呢？左边的偏旁叫竖心旁。惊吓到了，心噔噔直跳。
27、人都走过来了，鸟儿却没有被惊吓得飞走。主要描写了美景四：“鸟”。我们读的时候要把重点“鸟”突出来。注意停顿。人来/鸟/不惊。再读一遍吧。再读课文，体会情感：
28、生字宝宝和诗句的意思我们已经学习明白了，现在就让我们带着感情去朗读欣赏这首诗歌吧。如此美丽的风景，想必同学也和老师一样非常喜欢，所以就请同学们一定要读出喜爱之情。注意山“有色”花“还在”应该重读，而“无声”和“不惊”应该轻读，要不然，大吼大叫的怎么能感受到“那种安静无声”呢？鸟儿不怕，人也要被大家给吓走了！
纪念，你们愿意么？
30、那就说到做到，赶紧动手吧！先把诗歌描述里美景，自己想象一下，动手画下来吧。
优质中学课文教案语文（案例15篇）篇二
1、理解课文内容，理解探险队员师怎样用冰取火的，从而感受探险队员的智慧。顽强的品质与不放弃的精神。
2、通过本课的学习，培养学生爱科学，学科学的情感。
3、正确、流利、有感情的朗读课文。
学法指导：
1、南极的天气怎样?
2、探险队在南极洲遇到了什么困难?
3、火有什么作用?
4、一名年轻的探险队员是怎样用冰取火的?其结果如何?
1、自读课文第一自然段，说说南极的天气怎样?你是从哪些词句感受到得?
2、指名读第二自然段，思考：探险队在南极洲遇到了什么困难?
3、齐读第三自然段，说说火的重要性，火有什么作用?
4、当大家绝望的时候，年轻的队员是怎么做的?
把你找到的句子，读给同学们听。
结合“语文天地”中的“找出表示时间的词语，试着用别的词语替换”。他举着“冰透镜”，向着太阳，让太阳光穿过“冰透镜”，形成焦点，射在一团干燥蓬松的火绒上。一分钟，两分钟??火绒冒出一缕淡淡的青烟。又过了一会儿，火绒上出现了一个红点，接着便燃烧起来了。
在读这一句的时候，需要注意什么呢?
学生交流，总结：在朗读的时候，要注意文中的句号与感叹号。
自读，抽读，赛读此句，你都知道了什么?
体会探险队员的聪明才智与顽强的意志品质。
1、有感情地朗读课文。
2、学会写本课的生字。
优质中学课文教案语文（案例15篇）篇三
北仑松花江中学蒋海红。
富兰克林说过：“空袋子难以直立。”作文教学，平时的储备非常重要。写作的积累储存是多方面的，其中最为直接、可供利用的素材恐怕还是语文课本。人教版新课程语文课本多是名家文质兼美的佳品，古今中外，无所不包，是指导学生读写结合的范例，用好这处宝藏，对写作是大有裨益。
琦君的《春酒》笔致细腻柔婉，作者精心筛选出典型的生活细节，以一颗深邃的爱心，在一个看似平淡的生活中品出一番香味。针对学生平时在写作过程中选材、描写、点题上普遍存在的问题，在教学中，有意识地将这篇文章的教学与写作辅导挂上钩，发现收效颇丰。
一、慧眼看生活，文章更真实。
真实是文学作品的生命，而写作材料的真实性很大程度上决定了作品的真实性，有人说：“作文的灵魂来自生活”，学生写文章先要讲究作文内容来源于生活本身，要写真人，叙真事，以我手写见闻，以我手写生活，作文中要有“自己”。新课程实施近五年，综合性学习的设置为写作创设了广阔的平台，客观上为学生大胆写作提供了空间，让好多学生有话可说。可学生在写作上步入误区，重形式，轻内容，忽略了文章内容的真实性，显得空洞而苍白，往往没有生命力。如在06年北仑中考作文《假如世上没有了书》，有考生全文10多个小节，每节两句话，“假如„„，那么我就会„„”，罗列了10多种空洞的感想，根本没有真切感人的内容，纯属无病呻吟。作文内容应该是自己的积蓄，“如果是从依样葫芦，临时剽窃得来的，虽属胜义精言，也要不得。”（叶圣陶语）因此，如何引导学生从生活中发现写作素材，是写好作文必须解决的问题。
《春酒》的选材是一个很好的典范。《春酒》是一杯生活酒，写的是童年生活，喝春酒是一种文化，一种民俗文化，新年迎神拜佛，有诸多禁忌，元宵节后，换下的供品堆得“满满一大缸”，孩子们的兴奋、快乐，家长的紧张、繁忙，一幅幅略显褪色的中国传统照片勾起我们多少甜蜜的回忆。家乡不仅民风美，人情亦美，家家户户轮流邀喝春酒，大有“家家扶得醉人归”的景象，母亲很乐意把花厅“供人请客”，并捧出自己泡的“八宝酒”为人助乐，这一幕幕场景令人难忘。
不难看出，生活就是作文，于是引领学生把目光触向生活中富有文化气息的活动，如精美的民间工艺品：剪纸、风筝、泥人，又如独特的民俗习惯：端午节吃粽子、过年贴春联、年前扫尘祭灶祭祖、清明扫墓踏青„„身边有太多被我们忽视的文化，都由“春酒”勾出，学生为自己的发现而惊讶！布置学生写出童年或节日时，最令你难忘的一种活动（一种食品、一件物品）。
学生们写道：
用心爱心专心。
罗曼·罗兰说：“我们固然需要以强力称雄的人，但更需要有心灵的人。”培养学生有一颗善感的心和一双关注生活的眼睛，不再对生活熟视无睹，而要能够积极地观察和体验生活，留意生活中的人和事，使文章散发生活的芬芳。生活是文化的原生态，抓住原汁原味的生活，挖出记忆深处一切清晰而美好的生活场景，作文的文化味自然而出，作文也会以它的真实性魅力打动读者。
二、精工描细节，文章更细腻。
细节描写是指抓住生活中的细微而有具体的典型情节，加以生动细致的描绘，它具体渗透在对人物、景物或场面之中。李准曾经说过：“没有细节就不可能有艺术作品。真实的细节描写是塑造人物，达到典型化的重要手段。”好的细节描写，逼真、生动、鲜明、具体、精妙，常常是一篇文章的闪亮点，也是文章借以显示人物性格、表达主题的一种技巧。人们读文以后总忘不了那些“少少许胜多多许”（郑板桥语）的精雕细刻。学生在细节描写方面往往存在弊病：细节描写不够具体，抽象性太强，表现力不强，缺少典型性。
《春酒》中的母亲形神毕肖，细节描写功不可没。如对母亲的刻画：“到了喝春酒时，就开出来请大家尝尝。‘补气、健脾、明目的哟！’母亲总是得意地说。她又转向我说：‘但是你呀，就只能舔一指甲缝，小孩子喝多了会流鼻血，太补了。’”简单的几笔，母亲的慈爱温柔，真实历历如在目前。对“我”的细节描写更是生动传神。“我不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。”“我端着，闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌了一跤，杯子捏在手里，酒却全撒在衣襟上了。”“我呢，就在每个人怀里靠一下，用筷子点一下酒，舔一舔，才过瘾。”这看似随意的细节描写，让读者似乎看到一个活泼可爱的小女孩在纸上活动起来。
这些精彩的片断都对学生的写作有示范作用，引导学生反复诵读，分析它的表达效果，“沉浸浓郁，含英咀华”（韩愈语）。指导学生学习此文在细节描写上符合了三个原则：真实原则：符合生活实际，不能为写细节而写细节或乱编。典型原则：抓住最能凸现特征的细节来写，也就是说，所写的细节要能反映本质性的内涵，光细致不行，还得见“精神”。强调细节描写肯定是细致描写但细致描写却不等于细节描写。简洁原则：一篇作文中的细节，能够抓住两、三个写就可以，不必十个、八个地写，要以一当十，以少胜多。
指导后学生写道：
实践证明了，细节描写将同学们身边不经意的事和人写活了，让他们感觉到平淡的生活其实是那样的富有情趣，也让他们找到了打开话匣子的钥匙，在细节的仿写训练中，他们尝到了作文成功的乐趣。
三、
自然表真情，文章更感人。
文章的主题往往在恰当的地方用简明的语句点出，是作者对事物的深刻、独到、理性的见解，它渗透着作者的学识、阅历、判断。现在好多学生作文语言美妙，但表达的情感往往是对别人感情的翻唱，导致虚情假意，矫揉造作，缺少自己对生活的主动思考。《语文课程标准》在写作上要求：“写作要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。”在选择了真实素材后，把自己对生活的认识、情感等真实地表现在文章中，以我手写我感，以我手写我心，让读者产生情感的共鸣，结尾点题至关重要。好的文章结尾以高屋建瓴之势，画龙点睛之效，令人“把作品读完之后，把它的第一页翻开来重新再读一遍”（列夫·托尔斯泰语）。
《春酒》在这方面给我们一点启示。文末写道：“一句话提醒了我，究竟不是道地的家乡味啊。可是叫我到哪里去找真正的家醅呢?”故乡的一切和儿时印象叠印在一起，在“春酒”“会酒”席上氤氲起来，弥漫成浓浓的思乡之情。遗憾的语气，惆怅的情愫，撩起人们心底最温柔的乡愁。琦君“来到台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念，也就与日俱增了。”千言万语凝在一句话中，读者读后余味无穷。
以此为例，引导学生去感悟生活的哲理，体验心灵久远的冲动，用最美的姿态将情感表露。
学生写道：
“重回首，那片天，那方土，那村庄，那故事，别是一般滋味在心头。”
————《回望童年那片天》。
“啊！总忘不了家乡的糖稀，也忘不了那位给孩子们带来快乐的老人。”
————《家乡的糖稀》。
“我看着那散发着传统文化芳香的中华结，仿佛品味到中华民族远古的神秘和东方的灵秀。它的古色古香，它的千变万化，让我神往，让我遐想„„”
————《中华千千结》。
点题之笔，就是点睛之笔，“睛”者，“精”也。“重槌一击定亮音，肺腑一句见精神。”所以，点题之笔，语言既要简洁又要闪亮。
写作方法的积累途径是多方面的，他山之石随手可拈。但现成的课本摆在面前，近水楼台总比舍近求远实用的多。从课文里学作文，以读促写，以写促读，双管齐下，是提高语文素养的有效途径。
优质中学课文教案语文（案例15篇）篇四
第五单元的主题是:人生体验。所选文章或洋溢着浓浓的亲情,或是对崇高境界的解读,或是磊落坦荡胸怀的展示。学习这个单元的课文,在整体感悟课文内容的基础上,要注意语言的积累和写法的借鉴,并学习朗读和圈点勾画。
《散步》是一篇文字浅显、内容并不庞杂的文章,但是它意蕴丰富,耐人寻味。在600余字的短小篇幅内,情节简单而不乏起伏,人物着墨不多而风貌毕现,自有其摇曳的韵致。看似一泓清浅可人的涓涓细流,却有那悠悠不尽的人生哲理静静地闪着粼光。应该说,在纯自然状态的阅读中,让学生喜欢《散步》并不难,但想要真正理解《散步》就不那么容易,想要将《散步》中蕴涵的爱、责任感和对家庭对社会的使命感真正吸纳进自己的灵魂深处,并在以后的岁月里,逐渐内化为自己的个性气质,影响自己的人生取舍,则更难得。我希望将浅文深教,让学生自己的“悟”贯穿始终。在课堂上既有老师的点拨,又有同伴之间思想感情的碰撞;既有个性表达,又有探讨论辩;有品评、有分析、有静思、有聆听、有画面、有声响……所有的手段,都为促进学生自己的领悟开路,使这篇文质兼美的《散步》真正铭刻在学生的心里。
1、能通过对课文有层次地朗读,进入角色,体会浓浓的亲情。
2、品味富有表现力的语言,学习课文巧妙的`构思以及寓真挚的感情于质朴的语言之中的写法。
3、在阅读中理解尊老爱幼的传统美德并懂得珍爱亲情。
【教学的重点和难点】
教学重点:进入角色朗读课文,品味揣摩语句。
教学难点:感悟文章蕴涵的亲情、责任感和象征意义。
老师问同学们一个小问题:咱们班的同学有经常和父母一起散步的吗?请举手。(学生举手)
老师请学生谈谈和父母一起散步时有什么感受。
老师相机点评,并引出课题:散步是一种温馨幸福的家庭生活。今天,我们来学习一篇叙事散文——《散步》。
和睦幸福、尊老爱幼
互敬互爱、尊老爱幼、融洽和睦的祖孙三代。
教法解读:在这个环节中,让学生初步了解文章内容,把握文章主旨,明确这是一个关于家庭的故事。
2、明确学习任务:我们将通过这样三个环节来学习(投影):
我们的阅读活动:理解文意、朗读课文、品味语言。
师出示投影:
建议你这样理解文意:试着给文章再拟一个标题,并说明你的标题能够表示你读出了课文的味道。
学生思考,完成活动。然后师生交流。
教师的标题预设(屏幕投影)
如:三代同行:我,我的母亲,我的妻子和儿子。前面也是妈妈和儿子,后面也是妈妈和儿子。
如:幸福的家庭 亲情无边
分歧 大路小路
责任 背起整个世界生命,生命 小事情深
选择 温馨瞬间
师小结:要说本文的标题,还是“散步”好:它简明,准确,含蓄,有情致,有画面感,有故事味。
教法解读:本设计在标题上做文章,意在整体把握课文内容,也是揣摩标题艺术,鼓励创意,学生只要言之成理即可。
1、师:(出示投影)
建议你这样朗读课文:(1) 中速、深情地朗读课文,好像作者写完文章后欣赏自己的作品一样。(注意要面带笑容)
学生按要求进行朗读。
2、师:(投影)
(2)读好文中的波澜,好像你一个人在扮演着故事中的几个角色一样。
师解释一下“波澜”,学生按要求进行第二次朗读。
3、师:(投影)
(3) 朗读课文最后一段,好像你是带着深深的体会给人家作示范朗读一样。学生按要求进行第三次朗读。
4、师:现在请哪位同学来示范朗读,做一下小老师。(朗读交流)
5、师小结:要说这篇文章的朗读,主要要注意这样一些朗读的感觉:速度感,情节感,重音感,意味感。
教法解读:散文的语言不同于一般的文体的语言,语句优美,意境深邃。要想领会散文优美的意境,就要靠朗读。朗读是对文字的触摸,是对作品中生活气息的直接感受。本着这样一个宗旨,我设计了反复朗读这一环节。
1、师:(出示投影)
建议大家这样来品味语言:自由读课文,采用圈点法划出自己最喜欢的句子,有感情地大声朗读出来,可动笔写写这些句子好在哪里?(学生活动)
2、师:把你的见解讲给你的同桌听一下。同桌交流。
3、师:把你的讲解讲给大家听。
可能有的句子:
(1)内容方面:
第一、写景的句子
——对南方初春田野的描写(第四段)
(通过初春秀色的描绘,表现了春天蓬勃的生机,暗示熬过了严冬的母亲将会获得新的活力)
——描写母亲所看到的小路远处的景物(第七段)
(这句话描绘了充满诗情画意的田园风光,揭示了“小路有意思”的内涵,点明了走小路的原因,展现了母亲充分理解孙儿愿望的内心世界。)
第二、传情的句子
——“母亲本不愿出来的……便去拿外套”
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(写出了母子二人的情态,母亲的老迈、顺从,儿子的诚恳、孝敬。“正因为如此”一句透露了“我”的文化修养。)
——“她现在很听我的话,就像我小时候很听她的话一样”
(这句话写母子关系,母亲明理,儿子孝顺,相映成趣)
第三、哲理性的句子
——儿子突然叫起来:“前面是妈妈和儿子,后面也是妈妈和儿子。”
——但我和妻子都是慢慢地,稳稳地,走得很仔细,好像我背上的同她背上的加起来,就是整个世界。
(2)句式方面:
第四、对称的句式
(让学生自己找出来,体会它们的对称美,互相映衬,富有情趣)
——有的浓,有的淡。
____我和母亲在前面,我的妻子和儿子走在后面。
——前面也是妈妈和儿子,后面也是妈妈和儿子。
——母亲要走大路,大路平顺;儿子要走小路,小路有意思。
——我的母亲老了,她早已习惯听从她强壮的儿子;我的儿子还小,他还习惯听从他高大的父亲。
《散步》教学设计
标签：人教版八年级语文教案,八年级上册语文教案, 《散步》教学设计,
——我蹲下来,背起了母亲,妻子也蹲下来,背起了儿子。
——我的母亲虽然高大,然而很瘦,自然不算重;儿子虽然很胖,毕竟幼小,自然也轻。
师小结:说到这篇文章语言的欣赏,我们可重点关注“句子”。要品味它们的造型美、用词美、情趣美、蕴意美。要感受到它们对我们心灵的熏陶。
教法解读:引导学生品味语言,这是理解散文的重要一环。通过这一设计,让同学揣摩作者怎样遣词造句,在体会文章人性美的基础上探寻语言美,并从中悟出一点道理来,今后自己作文,就会灵活运用。
在我们就要走出美文《散步》的时候 ,让我们一起深情地吟诵文中最后一段。
父母和子女是亲情的最大拥有者,让我们拿起笔来,书写我们的家,书写我们的亲情。写出温馨,写出温暖,写出温情。
题目《 的爱》
教法解读:课内外结合,以外促内是学习语文的好方法。所以在这个环节教师要尽可能启发学生把发生在身边的亲情故事讲出来,要敢于披露真情实感。尽可能引导学生领会到“树欲静而风不止,子欲养而亲不待。”尽可能让学生明白要珍惜亲情,懂得关爱家庭。让我们所有的家都永远充满着爱,永远洋溢着浓浓的亲情!
优质中学课文教案语文（案例15篇）篇五
在七百里的三峡中，两岸都是连绵的高山，全然没有中断的地方;层层的悬崖，排排的峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是正午，就看不到太阳;如果不是半夜，就看不到月亮。
到了夏天江水漫上山陵，上行和下行的航路都被阻断。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，期间相距一千二百里，即使骑上飞奔的快马，驾着疾风，也不如船快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物。极高的山峰上，大多生长着许多奇形怪状的松柏，悬泉瀑布在山峰之间飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，的确是趣味无穷。
在秋天，每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常悲惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声，声音悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
优质中学课文教案语文（案例15篇）篇六
这组课文有四篇：
一、《天火之谜》
二、《厄运打不垮的信念》
三、《诺贝尔》
四、《滴水穿石启示》
应当说这个主题单元，主题清楚，那就是“百折不挠――讴歌了一组不屈不挠、持之以恒、不断进取的伟大人群像”。
这节课我觉得比较成熟，尤其是教法、学法、形式多样，具体来说：
2、两次撰写《国榷》的对比。
3、谈迁在《国榷》一书完成后与失窃后心情的对比。
紧扣“厄运打不垮”“信念”这课题关键词，前后联系，以本为本，在多样的阅读中(如浏览，用心去读、朗读、引读等)中感悟了谈过这一人物形象。如致命的打击(第2节)引读，在对话中在深入地解读的基础上，螺旋式地引导学生读文本，人物形象凸现出来。第四节，引读是匠心预设的结果。
交流搜集的资料，像谈迁这样不被厄运打垮的人。
(苏教版教材：写字、写话、批注)
说话练习
个人由此联想到：
既然这组课文讴歌了一组伟大人群像，怎样讴歌?反复研读教材，我们可以清楚地看到任何一位成功人士，肯定有许多“相关数据”。这一组课文有直接写，也有间接写的许多数据。我想这是我们研读教材应该关注的事，需要重点关注的事。我们为什么要关注数据?因为这是人必须具备的技能之一。因为看似简单的数据，其实背后的世界是相当丰富的.。这也许就是这一类课文给予学生的写作智慧。我想苏教版教材编写者在这此类型教材的编写上，肯定启动了这一重要思维。
这节，有两个数据只要我们关注了，了解了，这一课的教学自然也变得简单了，那就是“500万、500多万”。看似重复，其实一点也不重复的数据，因为两个数据的内涵不一样的。
这一点上，孙老师似乎强调了。
优质中学课文教案语文（案例15篇）篇七
1、纠正平时标点符号使用和书写中的不规范行为。
2、熟悉常用标点符号的基本用法。
3、掌握易错标点符号（引号）的用法。
六种符号的用法。
冒号和引号的用法。
生字格磁贴。
一、设疑，引入标点符号。
1、课件出示一段乱用标点的话，学生默读，说感受。
今天放学一回到家妈妈就走上来和小明聊天妈妈问小明昨天的语文测试考了多少分我考了90分全班第二呢小明骄傲地说儿子真棒妈妈摸着小明的头说不过不能骄傲要继续努力哦。
2、引入郭沫若的话，学生读。
3、不管是从生活经验中还是大文豪的话中，我们都能感觉到标点符号在我们表达中的作用，今天我们就一起走进标点符号，一起去感受小小的标点符号中所蕴藏的无穷奥妙！
4、学生读课题：标点符号。
二、练写，规范书写标点符号。
1、学生在练习纸上练写，指名6名同学上台书写。
2、全班交流、评价，明确不同标点在田字格的位置。
（1）逗号（，）占一格，点在格的左下方。
（2）句号（。）占一格，点在格的左下方。
（3）问号（？）占一格，点在格的左边。
（4）感叹号（！）占一格，点在格的左边。
（5）冒号（：）占一格，点在格的左下方。
（6）引号（“”）前后引号各占一格，前引号写在右半格，后引号写在左半格。
过渡：对于标点符号，我们不仅要认识它，能正确地书写它，更重要的是我们还要学会使用它。下面，我们就以“过关”的形式去检查同学们对标点符号的掌握情况。
三、练讲，正确运用标点符号。
四、读记儿歌，牢记标点符号。
五、课堂小结。
优质中学课文教案语文（案例15篇）篇八
一、唐王朝的对外交往。
强盛的唐王朝对外采取比较开放的政策，积极同各国交往，尤其同亚洲近邻交往频繁。同时，灿烂的唐文化也吸引着周边的许多国家。据史书记载，唐王朝曾与300多个国家和地区互相交往，每年都有大批外国客人来到首都长安。唐政府设有专门机构负责接待外宾，设置翻译人员，为各国使者、商人提供各种便利。
发达的对外交通。
由于国际交往的需要，唐朝的对外交通很发达。当时对外交通的道路主要有两条，陆路交通以长安为中心，向东可以到达今天的朝鲜，向西经陆上“丝绸之路”，可以通往今天的印度、伊朗、阿拉伯以至欧非许多国家。海路从登州、扬州出发，可达今天的韩国和日本。从广州出发，经“海上丝绸之路”，可到达波斯湾。
唐朝正是因为有了这几条便利的交通线，才使得对外友好交往来得以发展。同时，唐朝政府鼓励外商来中国贸易，允许他们在中国长期居住，和中国人通婚。南方的广州是自汉朝以来就与海外通商的都市，唐朝时成为南方重要的外贸中心，大食、波斯等国的商人云集广州。为了加强，唐政府在广州设市舶使，管理对外贸易，这是我国历史上第一次设置对外贸易的官署。
唐朝前期，国家安定，对外交往提供良好的社会环境。繁盛的对外交往。
唐朝初年，朝鲜半岛上的国家和唐朝都有往来。7世纪后期，新罗和唐朝往来频繁。在各国中，新罗派往唐朝的使者、留学生及商人的人数是最多的。唐朝的长安和沿海很多城市设有“新罗坊”“新罗馆”，接待新罗商旅。对外贸易方面，新罗输入唐朝的有马、牛、麻、人参等，新罗从唐朝引入茶种，雕版印刷术，以及高超的制瓷、制铜技艺，中国的丝绸、茶叶、瓷器、药材、书籍等输入新罗。新罗人广泛研究中国的政治、历史、哲学和天文、历法、医学等，许多新罗的文人会写唐诗，在姓氏、服饰、节令、风俗等方面深受中华文化影响。
唐朝时，日本派遣的使者、留学生和学问僧的数目也很多，仅次于新罗。日本派遣来唐的“遣唐使”有十多次，其他官员和留学生来唐最多一次达五六百人，他们学习中国的生产技术、哲学、历史、政治经济制度、文学艺术、建筑技巧和生活习俗等。来唐的学问僧人数是留学生的三倍半以上，他们的主要目的是寻求佛法，来唐后寻访寺院，问师求法，也参加寺院的各种佛事活动，他们把当时佛教的各主要宗派介绍到日本。唐朝同日本的贸易往来频繁。日本出土了大量的唐币“开元通宝”，中国也出土了日本的银币。“天竺”是唐朝对印度的称呼，我国很早就与印度有了联系，佛教就是汉代由印度传入的。唐代，中国与天竺的文化交流主要围绕佛教进行，当时曾有许多僧人前往天竺求经，其中最主要的是玄奘。唐朝输入天竺的物品包括丝、茶、纸、铜、药材；天竺则向唐朝输入甘蔗、胡椒、棉布、宝石、珍珠等。
波斯商人足迹遍布唐朝各地，他们在中国开设“波斯店”，把胡椒、波斯枣、药品、香料、珠宝等输入中国，把中国的丝绸、瓷器、纸张的源源不断地运往波斯，并从那里转运到西方，在中国古代医药学著作中出现波斯药材名，近年来西安、太原等地出土了为数不少的波斯银币，说明唐与波斯商业贸易很繁荣。
从唐高宗时起，大食与中国通使，以后的100多年里，大食派使节来唐达三十多次。大食商人也到中国经商，把中国的造纸、纺织技术传到非洲和欧洲；中国的瓷器、唐三彩等也受欢迎。许多大食人留居中国，有的在唐政府任职当官，还有的通过科举考中了进士，传为佳话。唐代，中国和许多国家有着广泛密切的经济文化联系，各国使者和人民的来访，扩大了中国人民的视野，丰富了中国人民的经济和文化生活。同时，唐文化向外传播，对世界经济文化发展方面也作出了很大的贡献。
二、胡风盛行——中西交融的日常生活。
唐时，来自许多地区的人和货物都被唐朝人称作“胡”。这一名称在古代中国专门指称中原王朝北方边境地区的邻人。在唐代，主要用于称呼西方人，特别是波斯人。
唐代，由于边疆与内地交往频繁，中外交流也多，不同民族不同国家的生活习俗渗入人们的日常生活，使唐朝的社会生活发生了较大的变化。在社会的各个阶层和日常生活的各个方面，人们形成了热衷于追求外来物品的风气，我们称为“胡风”，8世纪是胡食、胡服、胡乐特别流行的时期。
饮食。
唐朝流行各种从外国传来的食物，最流行的就是各种类型的“胡饼”。西域各族进入内地，改进了对面食的加工方法，胡饼成为人们普遍食用的一种食品。此外，还有制作工艺很复杂的油煎饼，外脆内软，香甜可口，往往在宴席上出现。
胡椒是唐代人喜欢的调味品，在当时非常昂贵，被贵族们作为财富囤积。
汉代时西域的葡萄种子被引进内地，直到唐朝，葡萄在人们心目中还保持着与本文的密切关系。葡萄作为外来装饰的基本图样在丝织品上使用，在唐镜的背面也有葡萄纹样式。随着唐朝对西域的征服，酿酒的葡萄被引入，葡萄酒的制作工艺也传入了，变得家喻户晓。
还有不少蔬菜传入唐朝。如来自尼泊尔的菠菜，来自印度的刀豆，以及来自地中海的莴苣等。
唐太宗曾派人去印度学习制糖法，高宗时又去学习，学会了制造红糖和白砂糖这两种蔗糖的技能。蔗糖的引进使饮食风味变得更加丰富，加速了各种甜食的发展。
时尚的装扮。
唐朝时，中原人穿起胡服和游牧民族的靴子。胡服的款式对唐代的官服有一定的影响。
唐代妇女偏爱胡服，曾流行过回鹘装。胡服的翻领也启发了唐代妇女的灵感，盛唐的女装流行垣胸窄袖。而人们出行时，特别是骑马时，都戴着“胡帽”。与胡服相适应的还有胡妆，在发型方面，许多采自西域胡人的发型，如回鹘髻、堆髻等盛行一时。在城市中，还流行吐蕃的赭面胡妆。城市妇女受波斯风俗影响，用金箔、翠羽剪成钱币的样子，贴在面颊上，称为“钱点”。晚唐时，这样的妆饰还出现了花卉、鸟兽各类图形，有人将这样的薄片贴得满脸都是，也是受到印度、波斯风俗的影响。
活泼多元的休闲娱乐活动唐代的休闲娱乐活动很丰富，由于生活安定，人们追求多姿多彩的娱乐活动，有竞渡、荡秋千、斗花草等。马球运动来自波斯，在唐代贵族中盛行，也是军队训练士兵的手段，不分男女都很擅长。他们还喜欢喝茶、下棋、赏花。唐代的寺院不仅是宗教场所，盛大的庙会往往吸引各阶层人们的参与，是演戏、赏花的地方，在人们休闲娱乐方面扮演着重要的角色。唐时有很多季节性的节目，正月十五的灯节最为热闹，长安夜晚不闭坊门，连宫女也能出来观灯。
宫廷设有教坊，搜集民间的百乐歌舞杂技，提供给官民欣赏，抒发情感的乐舞也受到欢迎。唐代官方认可的音乐称为“十部乐”，其中八部都采自西域。在使用的乐器方面，箜篌是印度的古老乐器，琵琶则来自印度与波斯，羌笛最早流行于印度，羯鼓原是匈奴的乐器。
在城市中流行健舞、软舞、马舞等胡舞。健舞中的胡旋舞最富西域风格，胡旋舞以表演旋转为主，节奏很快，来自中亚的康国，起初是在圆球上起舞，后来在地毯上也可以表演，深得人们的喜爱。作为唐代宫廷乐舞的代表作，《秦王破阵乐》以龟兹乐为基调，再现战争场面；玄宗创作的《霓裳羽衣曲》是唐代乐舞的最高成就，也明显带有胡风。
一、光彩夺目的艺术成就。
唐朝实现了规模空前的统一，并拥有强盛的国力，人们的思想开放，富于探索精神，以博大的胸襟广为吸收外来文化，并且造就了一个丰富的艺术世界。
诗歌。
中国的古典诗歌在唐朝进入黄金时代。流传到今天的唐诗，有两千多位诗人创作的近五万诗歌，生动地反映了唐代社会生活的各个方面。
在这个诗歌创作空前活跃的时代，中国古典诗歌达到了炉火纯青的地步。唐代最著名的大诗人是李白、杜甫和白居易。李白生活在唐代最强盛的时期，他热爱祖国的壮丽山河，足迹遍布南北各地，以豪放的热情、夸张的手法和生动的语言描绘了各地的山水景色。像《蜀道难》《早发白帝城》都是无与伦比的绝唱，人们称他为“诗仙”。杜甫生活在唐朝由盛转衰的时期，很多诗歌反映了当时复杂动荡的社会生活。他的诗歌，如“三吏”“三别”表现出一个普通人对国家的责任感和对人民苦难的关注，被称为“诗圣”。白居易生活在唐朝中期，他提倡诗歌反映现实生活，达到教育的目的。代表作有《新乐府》50首。他的诗批判现实，讽刺官吏奢侈的生活，反映人民生活的困苦。白居易的诗通俗易懂。传说他写诗，常常先念给老婆婆听，然后不断修改，直到老人家听懂为止，所以他的诗广为流传。
书法。
中国书法在唐朝也达到一个高峰，并且形成新的风格。颜真卿是王羲之以后中国书法史上最有成就的大书法家，他创立的新书体称为“颜体”，代表作有《颜氏家庙碑》。与他齐名的书法家是创立了“柳体”的柳公权，代表作是《神策军碑》，他们的楷书成为后世学习的典范。擅长写草书的有“草圣”张旭和怀素。
绘画与雕塑艺术。
随着佛教绘画传入中国，佛画绚丽的色彩和宗教题材给了唐代画家很多灵感，提高了绘画的技巧和表现力。著名画家吴道子专画宗教壁画，被后世称为“画圣”，他的画注重线条变化，立体感强，风格奔放。著名画家阎立本吸收佛画的手法，创金碧山水画，表现唐代的时代精神。他还擅长人物故事画，所画人物神态各异、生动传神。从绘画的种类来看，出现了人物故事画、山水画、花鸟画，宗教画则现实生活气息浓厚。
唐代石窟寺的雕塑艺术在继承前代的基础上取得了新的进步。位于今天甘肃西部的敦煌莫高窟，是世界上最大的艺术宝库之一。在一千多个洞窟里，有神态各异的佛像、金碧辉煌的壁画，其中大部分都是唐代的作品。
优质中学课文教案语文（案例15篇）篇九
认识草原特点，提高认识和审美能力，渗透民族团结的爱国主义思想教育。
1、学会字词，了解课文内容，认识草原特点。
2、提高认识能力和审美能力，渗透民族团结的爱国主义思想教育。
3、有感情地朗读课文，背诵课文第一段。
认识草原特点，体会民族感情。
1、体会第一段草原景色文字的意境美。
2、体会第2—5段文字中所蕴含的深刻的思想感情。
3、以情贯穿，保持作者感情的连续性。
两课时。第一课时教学课文第1段；第二课时教学课文第2—5段。
教学挂图2幅。
二、初读课文，整体感知课文内容，让学生谈一下自己阅读课文后的初步印象与体会。
三、理清课文层次，划分段落，了解大意。
四、学习课文第一段：
1、了解草原“天”的特点，理解草原的天为什么比别处的天“更可爱”，体会作者激动的.感情。
2、了解草原的特点，抓住“一碧千里”带动全段的学习。
3、体会作者感情。
4、理解“骏马”、“大牛”句。
5、有感情地朗读课文。
一、学习课文第二段。
1、默读思考：作者在去牧业公社的途中，初入草原和接近公社时所看到的景色有什么不同？结合“洒脱”、“怎么走都可以”及“河”句体会作者感情的变化。
2、理解“欢迎远客”这层文字，结合“彩虹”“欢呼”句理解。体会主人的热情好客。
3、结合汽车“飞”与“走”的不同描写，深入体会作者心情的激动。
二、学习课文第3—5段。
1、第三段：结合“热乎乎”“你说你的，我说我的”等语句，体会主人的热情，客人的动情。
2、第四段：结合蒙民的招待物品及人们的表现，体会主人的热情；结合“会心”等句，体会两族人民感情的交融。
3、第五段：结合主客表现，理解结尾诗句，深入体会蒙汉人民的深情厚谊。
三、归纳全文，回到整体，揭示“民族大团结”的课文主题，体会写作方法。
四、布置作业：
1、有感情地朗读课文，体会民族感情。
2、写一篇读后感，谈谈学习体会。
优质中学课文教案语文（案例15篇）篇十
1、通过阅读，使学生了解和体会草原的景及人的美。
2、体会作者表达的思想感情。
3、积累课文中优美的语言。
1、品味课文优美的.语言。
2、体会作者表达的思想感情。
多媒体电子课件。
1课时。
一、激趣导入。
孩子们，你们当中有谁去过大草原？草原美吗？现在，我们一起来看看大屏幕。（播放电子课件，有草原美丽风光，有牛羊成群地走过草原的动感画面，有牛、羊、马的叫声，有《美丽的草原我的家》的歌声。）。
1、板书课题。
2、全班集体读题。
三、朗读课文，感知大意。（感情朗读——体验美）。
1、学生用快速阅读法读课文。
2、鼓励学生“读了以后就想说”。
草原的天空、草地、小丘、骏马、牛羊、人物，特别是自己读后心情、感受、想象等等。（板书：景美、人更美）。
3、精读课文（学生自找能表达作者思想感情的段落或全文均可：草原美景、风俗、人情等等。）大声读。
4、自主、合作、探究（分学习小组或学习小伙伴，再全班交流。）。
作者在文中表达了什么样的思想感情？
四、深入品读。（品词赏句——领悟美）。
1、让学生自主挑选并品味文中的草原美景、风俗人情、民族团结等方面的段落、句子以及词语。（分学习小组或学习小伙伴交流。）。
品读方法：读一段或句子，再说说美在哪里，或为什么美。
2、教师引导。播放电子课件。
“那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，轻轻流入云际。”
说说这句子美在哪里，或为什么美。（词语、色彩、具体、生动、准确、词语丰富、动静结合）。
五、导游观光表演（表演想象——创造美）。
学生即兴表演，外地旅游团去草原观光，小导游向游客介绍内蒙古草原的自然风光和民族风情。介绍时尽量用上课文中的词语。
六、播放电子课件，再次欣赏和体会草原的美景。
课件内容是：小学课文《草原》内容全过程的影片和小学课文《草原》课文同步朗读配音。
七、总结全文。
八、作业：
1、背诵自己喜欢的段落。
2、选择你喜欢的句子抄下来。
优质中学课文教案语文（案例15篇）篇十一
教学目标：
知识与能力——1.学习小说人物描写的方法;。
2.学习小说采用对比表现主题的方法。
过程与方法——1.通过对具体的人物形象、今昔故乡的环境、和完整的故事情节的分析，使学生领悟造成辛亥革命后十年间中国农村走向衰败、萧条、日趋破产的根源，体会作者在文中所表达的思想感情。
2.在写作方法上，领悟在景物描写和肖像描写中运用对比手法的好处。
3.品味文中议论性的语句，体会它们对表达作者的思想感情和表现文章中心的作用。
情感态度价值观——通过对这篇小说内容的把握，深刻理解在旧中国帝国主义、封建主义不仅是我国农村经济凋敝、农民生活日益贫困的根源，而且也在思想灵魂上对农民造成了深深的毒害，激发起学生热爱新中国，热爱党，热爱社会主义，努力建设社会主义精神文明的强烈愿望。
课时安排：3课时。
教学过程：
第一课时。
一、新课导入：
1.激情导入。
(学生发言)。
故乡，让离家的游子多了一个永远也做不完的梦;故乡，在游子的记忆里沉淀出了无限的美丽与思索。今天，就让我们一起走进鲁迅的文学世界，感受《故乡》的魅力。
2.介绍写作背景：
辛亥革命后，封建王朝的专制政权是被推翻了，但代之而起的是地主阶级的军阀官僚的统治。帝国主义不但操纵了中国的财政和经济的命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量。由于这双重的压迫，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的和毫无政治权利的生活。小说写于191月，后有作者编入他的小说集《呐喊》，它的故事情节和主要人物，大多取材于真正的现实生活。
1912月初，鲁迅从北京回故乡绍兴接母亲，亲眼看到故乡的破旧不堪和农民生活的贫困，百感交集，思绪万千，一年后就以这次经历为素材，创作了小说《故乡》。小说着重刻画了一个受尽当时社会摧残剥削的劳苦农民闰土的形象。通过对闰土悲惨遭遇的描述，生动地反映了当时的社会面貌，深刻揭露旧社会对农民从肉体到精神的重重残害，表达了作者改造旧社会、创造新生活的强烈愿望和坚定信念。
3.作家、作品介绍：
鲁迅，我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名，浙江绍兴人。
选自《呐喊》(小说集)。
二、朗读课文，整体感知：
1.教师播放媒体资源中的课文朗读，学生熟悉课文。
2师生讨论交流课文脉络并归纳：
小说以时间为序,以我回故乡的所见所闻为线索展开故事情节,全文可按“渐近故乡——在故乡——离开故乡”三个方面分为三个部分。
从“第二日清早晨”到“已经一扫而光了”：“我”在故乡期间的见闻和感受，着重刻画了闰土、杨二嫂等人物形象，揭示农村破产、农民生活贫困的社会根源，是小说的主干部分。
第二层(到“他就领了水生回去了”)写“我”和中年闰土见面的情况。(全文重点)闰土外貌到精神的巨大变化(社会根源)。
第三层(到“已经一扫而空了”)写“我”告别闰土与故乡。
从“我们的船向前走”到结束：“我”离开故乡时种.种感触和矛盾心情，抒发了作者对现实社会极大的愤懑，表现了作者改造旧社会、创造新生活的强烈愿望和坚定信心。
三、小结。
四、布置作业。
第二课时。
一、复习旧课，导入新课：
上一节课我们理清了小说的线索和情节，对课文已比较熟悉，现在我们来讨论闰土的形象塑造。
二、分析闰土人物形象：
(朗读第12自然段—30自然段;第55自然段)。
明确：
(1)外貌对照：
中年闰土：“先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹;眼睛也像父亲一样，周围都肿得通红”，“头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着”，“那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。——受尽生活折磨，命运悲惨(经济生活的艰难和精神负担的沉重)。
(2)动作、对话对照：
少年闰土：雪地捕鸟，月夜刺猹，“心里有无穷无尽的希奇的事”——聪明勇敢、活泼开朗;4个省略号(5处对话)说明闰土心里有无穷无尽的希奇的事，说也说不完。
中年闰土：说话前的神态是欢喜——凄凉——恭敬;他说了七句话，前六句用断断续续的话表达自己的心情和谦恭，最后一句还是用断断续续的话诉说自己的苦状;说话后的神态是“只是摇头，脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般”。——迟疑麻木、痛苦难言。9个省略号(5处对话)说明闰土心里有说不尽、道不明的苦处。“迅哥儿”改称“老爷”，写出闰土不仅为饥寒所苦，而且深受封建等级观念思想的束缚。“厚障壁”就是所谓“身份”、“地位”所形成的人与人之间的精神隔阂。
(3)闰土对“我”、对生活的态度前后对照：
对我：
少年闰土：“只是不怕我”，“不到半日，我们便熟识了”。——情真意切，亲密无间;。
中年闰土：恭敬地叫“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”，不成“规矩”。——被封建礼教牢牢束缚。
对生活：
少年闰土：捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮……——天真活泼、对生活充满热情和希望。
中年闰土：拣了“一副香炉和烛台”。——将希望寄托于神灵。
(4)小结：
残酷的阶级压迫和民族压迫，多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅，把一个活泼的少年折磨成凄惨的苦人儿。
鲁迅在这个人物的前后对比中，不仅从经济上、政治上刻画了闰土的痛苦，而且十分深刻地从精神上揭示了闰土的痛苦。封建思想意识给他加上精神枷锁，尊卑观念愚弄淳朴的农民。见“我”时，强自按熄霎时间闪现出来的真挚友谊的火光;见面时一系列精神变化细致入微地刻画了尊卑观念给闰土心灵深处留下的创伤。
对香炉和烛台细节的描写，进一步揭示内心世界，他虔诚地渴望神灵的赐福，摆脱贫困与苦难，这样描写，可清楚地看到：闰土对苦难根源有直觉，但不理解;希望改变现状，却又无可奈何;他憧憬未来，却寄希望于渺茫的神佛保佑。
在鲜明的对比中，揭示了闰土们在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，也揭示了闰土们悲惨命运的深刻的社会原因是多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅。是旧中国贫苦农民的典型。
三、杨二嫂人物形象：
(外貌、对话、动作描写。朗读39自然段—52自然段)。
小说对杨二嫂的描写，先闻其声，再见其人。
外貌描写——“凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人”，“像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规”。
对话描写——。
动作描写——。
——她的说话和动作表现了她尖嘴利舌，贪小泼辣的小市民习性和日趋贫困的生活。
杨二嫂是当时社会既被侮辱、被损害，而又深受私有观念支配的村镇小私有者形象的代表，她的形象塑造有两个意义：一是用她的自私刻薄来衬托闰土的纯朴善良;二是用她的变化来说明城镇小市民的贫困化，从另一侧面反映了农村经济的破败，反映了当时社会的弊病。
三、小结。
四、布置作业。
第三课时。
一、复习旧课，导入新课：
上两节课，我们认识了几种描写对塑造人物的作用，并分析了闰土这一人物形象。这节课，我们来分析小说中的“我”的人物形象，探讨小说丰富的语言，从而理解作品表现的主题。
二、讲读第三段，离开故乡：
这一段主要写“我”离别故乡时的怅惘情绪和对未来的希望。
明确：
“我”只感到“有些惘然”，“却并不感到怎样的留恋”。而且一想到在故乡所遇到的人和事，“我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷”;这“高墙”就是社会造成的精神上的“厚障壁”，就是人与人之间的隔膜。再想起闰土今昔的巨变，“又使我非常的悲哀”。
由于有感于这复杂的世事变化，因而“我”对未来想得很多。
“我”无法消除与闰土之间的隔阂，但对未来是抱热烈的希望和急切的憧憬的。希望宏儿和水生能够一气，不再像“我”和闰土一样隔膜起来。作者希望下一代不要“辛苦展转”、“辛苦麻木”、“辛苦恣睢”。这里的三个“辛苦”含义各不相同，第一个是“奔波、劳碌”的意思，是“我”的生活;第二个有“辛勤、劳苦”的意思，指闰土的生活;第三个有“钻谋、妄为”之意，指官、绅一类人物及杨二嫂们的生活，希望他们有“新的生活”，是“我们所未经生活过的”。
(学生齐读86~88自然段)。
(2)为什么“我想到希望，忽然害怕起来”?
明确：闰土崇拜神鬼的偶像，态度虔诚，他希望自己的生活能够好起来，这种愿望是“切近”的;而“我”对未来充满希望，“我”的希望是让后辈过幸福的生活，我的愿望是“茫远”的，实现自己的这一希望又是非常艰巨的。因此，“我想到希望，忽然害怕起来了”。
最后一个自然段，作者把“希望”比作“路”，“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。这段告诉我们，希望的有无，取决于实践，只有希望，不去努力奋斗，等于没有希望;希望虽然遥远，而且实现起来困难重重，但只要努力去奋斗，去实践，希望就能实现。这段文字，意味深长，表达了“我”对“新生活”一定会来临的坚定信心。
三“我”的人物形象：
(心理描写。主要采用内心独白，直抒胸臆的方法。小说不同于一般记叙文，小说中的人物是经过艺术加工的人物形象，“我”不是作者。是一个线索人物。)。
作品中的“我”是一个要求进步的知识分子形象。故乡萧索的景色显示了当时农村的凋敝，衬托了“我”的悲凉心情。现实的故乡与记忆中的故乡距离太大，“我”非常失望，从而抒发了对帝国主义、封建主义的无比憎恨的感情。
闰土的巨大变化，与“我”的思想隔阂刺痛了“我”的心，思想上引起极大震动、悲哀、愤慨。哀其不幸，寄予无限同情。
杨二嫂的变化，“我”感到讨厌。
离别故乡时复杂的思想感情，更使我们认识到“我”热切要求推翻旧社会创造新生活的革命精神，并能认识到改造旧社会实现新生活的艰苦性、复杂性，表现了“我”对革命任务艰巨性的深刻认识和实现理想的信心、决心。小说最后闪光的一笔，一扫全篇沉闷的气氛，反映积极谋求社会变革的进取精神，鼓舞人们为新社会的出现而斗争的信心，同时把小说的主题思想升华到一个新的高度。
四、理解课文环境描写的作用：
明确：现实的故乡一片荒凉、沉重、窒息，“远近横着几个萧索的荒村，没有一点活气”。对记忆中的故乡和现实目睹的故乡的描写，作者采用了对比的写法。这样写，突出了现实故乡的每况愈下的变化，反映了在帝国主义和封建主义的残酷蹂躏下日趋破产的旧中国农村的社会现实。
小说最后一段，又再现了记忆中的美丽画面，这是“我”的美好希望的象征，也是对新生活的想象、憧憬。
五、小说的主题思想：
小说着重刻画了一个受尽旧社会摧残剥削的劳苦农民闰土的形象，通过闰土悲惨遭遇的描述，生动地反映了辛亥革命前后旧中国农村日益破败的面貌，深刻地揭露了旧社会对农民从肉体到精神的严重残害，表达了作者改造旧社会，创造新生活的强烈愿望和坚定信念。
板书设计：
过去故乡——美好——神往。
现在故乡——萧条——失望。
未来故乡——美好(水生和宏儿)——希望。
少年闰土——银项圈少年充满活力。
中年闰土——木偶人仿佛石像一般。
年轻杨二嫂——安分守己。
年老杨二嫂——尖酸刻薄庸俗势力。
主题：中国人精神的麻木。
底层民众的贫苦生活。
对美好生活的向往与追求。
优质中学课文教案语文（案例15篇）篇十二
教学重点：《秋游》是一篇情景交融、富有童趣的散文。运用多媒体课件和音像组合手段，通过创设情境、驰骋想像等多种方式，引导学生感受秋天的美好景象，激发其热爱大自然的思想感情，努力让学生在感兴趣的自主活动中学习语文，提高语文素养。
教学过程设计：
教学一开始，可组织学生唱《秋游》这首歌，接着，老师用生动的语言来创设情境：“秋风起了，天气渐渐凉了。在这美好的季节，有一群小学生，跟着老师去秋游了。我想知道，他们去了哪里?那里景色美吗?他们玩得开心吗?”随即，音乐响起，老师声情并茂朗诵课文，而学生则闭上眼睛，边听边想像。之后，可让学生说说，自己仿佛看到了什么，有些什么感受。这样，学生的兴致就会被激发起来。
学生经过初读，对课文已经有了一定的感受。这时，教师打开多媒体课件，说：“我这里有两幅郊外的景色图，可惜不是彩色的，故而美感不够。同学们能帮助添上色彩吗?”学生定会兴趣倍增。老师让学生先认真读读课文二、三自然段，看看哪些是描写色彩的词语。这样，读就更有目的了。
第一幅为蓝天白云图。当学生说出天空是“蓝蓝的”时，老师就用鼠标点击，添上蓝色，并让他们判断深浅，以感受“蓝蓝的”一词的韵味。然后，用多媒体展示白云的动态变化，让学生添色，并绘形。通过动态变化，让学生体会“有时……有时……”的意思。随后，老师再进行白云的其他造型，让学生用“有时像……，有时像……”的句式来练习说话。
)。’的句式来作一个形象性的描写呢?”学生充分发挥想像，只要说得有相似处老师都给予肯定。接着，教师用同样方法展示高粱、棉花的动态，引导学生想像说话。
学习第四自然段，老师可播放课文的配乐朗诵，同时放多媒体动画，再现课文场景，这样，有利于让学生迅速进入情境。接着，打出动画特写：几个孩子在草地上打滚儿。再请曾有类似经历的同学说说当时的感觉。然后，展示另外几个同学蹲在草丛里的'动画，提示学生观察，这几个同学在干什么?并让抓过蚂蚱(或蟋蟀)的同学说说是怎么逮的。之后，让学生判断：那位张大嘴巴的同学在干什么?并进一步激趣：“你有兴趣像他那样高歌一曲吗?”请一两位同学放声唱一唱，唱完，老师就告诉学生，这就是“亮开了嗓子”。这样，学生就形象地理解了词语的意思。
在此基础上，老师展示其他一些学生生活情景，如追逐、欢笑、大喊、游戏等等，再让学生回忆自己在春游、秋游等活动中的一些举动，学习课文中“有的……有的……有的……”的句式练习说话。最后，老师小结：“这次秋游活动，大家玩得好开心哪。现在想请同学们来读一读这段。”让学生反复朗读，在读中体会、感悟。
课后，老师可组织学生去郊外活动，并让学生带好笔和纸，把自己看到的景色画下来(或描写出来)，还可以把活动中的所见所闻以及自己的感受记下来。回来以后，作一次交流活动。这样，从课堂中的模拟秋游，再到自然中的真实活动，既巩固了课堂所学，也使学生放松了心情，可谓一举两得。
优质中学课文教案语文（案例15篇）篇十三
1、知识目标：（1）了解胡同的特点和胡同文化的特点。
（2）品味语言,体会作者对北京胡同文化的感情.
2、能力目标：培养学生在阅读过程中筛选信息的能力以及感悟语言的能力。
3、德育目标：积累民居文化，丰富自己的文化内涵。
品味语言,体会作者对北京胡同文化的.感情.
培养学生在阅读过程中筛选信息的能力以及感悟语言的能力。
互动讨论法。
多媒体教学。
导入：如果到北京旅游，你会游玩那些景点？
长城。不到长城非好汉。
故宫。皇上住的地方，不到故宫很遗憾。
前些年新兴旅游的热点：胡同。坐上一个老实黄包车，到胡同里面逛逛，感受一下原汁原味得北京市民文化。
（我们的导游）作者介绍：汪曾祺（1920—），江苏高邮人，作家。代表作有《受戒》、《大淖记事》等。虽是江苏人，但他大半辈子都在北京度过，对北京文化有深厚感情。其写作风格和沈从文相似，取材自由，讲历史、掌故、花鸟虫鱼、四方食事。其作品以营造气氛为手段来抒发情感，语言平实自然，较多使用口语，很有表现力。
下面请大家默读课文，然后梳理文章思路。
1.北京胡同的特点(1----4)。
2.北京胡同文化的特征(5----12)。
3.胡同文化发展的趋势(13----15)。
我做一个示范：读文章第一段。然后找到中心句：“北京城象一块大豆腐，四方四正。这种反正不当影响了北京人得生活，也影响了北京人的思想。
下面大家按照这个方法，快速默读文章2------4段。
提问，然后归纳。
胡同特点:。
胡同特点——正。
名字来源——广。
胡同数目——多。
胡同环境——静。
第五段是一个过渡段落。
胡同居民的日常生活市民生活体现一定的文化特征。
居住习惯——安土重迁。
邻里关系——过往不多。
物质生活——要求不高。
处事态度——置身事外。
先让学生欣赏电影片段，提示注意北京的方言。然后在此过程注意品味语言。
1.有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！
2.“还有个章法没有？我可是当了一辈子安善良民，从来奉公守法。这会儿，全乱了。我这眼面前就跟‘下黄土’似的，简直的，分不清东西南北了。”
“您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子面？”
“卖！”
“还是的。有棒子面就行。……”
市民生活体现一定的文化特征。
市民生活胡同文化。
安土重迁。
封闭。
过往不多忍。
要求不高易于满足。
置身事外安分守己。
13―――15自然段，重点品味作者的感情。
品味语言：
1.西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。
2.再见吧，胡同。
讨论作者的感情：
1.喜爱与批判。
2.伤感与留恋。
3.理智与豁达。
课本84页。研究性学习。
优质中学课文教案语文（案例15篇）篇十四
生：道教的鼻祖是老子。
师：好，这是你了解到的，还有没有其他的？
生：（无语）。
师：好，请坐下来再想想。让我们做个简单的界定吧。对信奉道教的人称什么？（道士）对皈依佛门的人称什么？（和尚）在我国，道教和佛教是并行的两大宗教。他们之间既有宗教的某些共性，也有各自不同的特色。我们举一点加以证明。比如在丧葬礼仪上，道士的逝世称为“羽化”，在羽化之后，他们有两种葬法，一是坐缸，二是棺葬。我们知道，佛教徒，他们的逝世叫做“圆寂”，其遗体是要经过火化的，其中有道高僧所遗存的骨殖被称为“舍利子”，一般是要建塔来封存的。但是，当你知道一个道士死后却被葬在佛教徒所使用的塔中，你会有怎样的兴趣和疑问？他的背后究竟有过怎样的故事？今天就让我们跟随余秋雨先生去探寻答案。
首先请同学们齐读课文第一部分。看一看，这个拥有塔的道士是谁？他为什么会受到如此奇怪的待遇呢？（学生齐读）。
生：（齐声）王圆录。
师：第二个问题，他为什么受到如此奇怪的待遇呢？
生：因为他是敦煌石窟的罪人。
生：不是。
师：那么，是什么？大家一起把这句话大声地朗读出来。
生：“几经转折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化”
生：不了解。
师：好，有请。
生：他把洞窟刷白，还堆了几个天官、灵师菩萨，破坏了敦煌石窟。
生：不是（齐声）。
师：是什么？
生：是壁画（齐声）。
师：他刷白的不是洞窟，是壁画。在他的两遍粉刷之后，“什么也没有了”，看课文！
生：（齐声）唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。
师：好，注意概括的时候要提取主要信息。那么，你刚才说的第二点，他还塑了几个天师灵官菩萨。看样子，我们的这位王圆路王道士，还真带有几分对道教的虔诚。你说的第三点，他破坏了石窟，准不准确？请台下的同学这时看到课文的第二部分。
生：不准确。
师：那么，破坏的使什么？是雕塑。看课文，“才几下”
生：“婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成泥巴”，
师：但是，大家知道吗？这莫高窟有着这样一个神奇的传说：（出示图片字幕）公元336年，一个名叫乐樽的和尚来到了位于甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山，当时已是傍晚，忽然他看到眼前的鸣沙山金光闪烁，象有无数的佛像在山间跃动。天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。乐樽和尚被眼前这庄严肃穆的景象惊呆了，既而有所顿悟，他庄重地跪下，朗声发愿：从今要广为化缘，在此筑窟造佛象，使此地成为佛圣地。不久，他的第一个石窟就开工了，由于他在化缘中广为传播自己的奇遇，使远近善男信女也纷纷来朝拜胜景，并把自己的信仰和祝祷，挖出了一个个的洞窟，天长日久，就形成了我们今天看到的敦煌莫高窟。
这敦煌莫高窟，从公元336年到20世纪初年，历经一千多年，世世代代的佛教徒在此开窟造佛像，一千多年历史的沉淀，无数人的心血，才形成了我们今天看到的莫高窟，如今正被这王圆录悄悄的毁灭着。（留了一会空白）。
生：他把文物送来送去，还用极低的价格跟外国进行贸易。
师：那么，你想想，在这两者当中，谁是主要的？
生：他把文化卖给外国。
师：是文化遗产。他卖的是哪儿的文物？
生:中国的。
生：敦煌的。
师：再具体一点。
生：莫高窟的文物。
生：1900年5月26日。
生：外国的考古家、探险家。
师：其实历史远远不止我们课本上描写的那样（出示敦煌照片）。
生：不知道。
生：四万多件。
生：气愤。
生：遗憾。
生：哀其不幸，怒其不争。
师：好，把话筒传到后面的女生，我想听听女生的看法。
生：伤心。
生：我这时心里很难过。
师：好，有请那位女生。
生：读“偌大的中国”一段。
师：好，你告诉我，在刚才的朗读中，你体会到了怎样的'情感？
生：与作者一样，有一种悲愤地心情。真的不知道该怎么办？如果把它留在中国，在当时的情况下，会遭到中国官员的糟践。倘若把它送给外国，可那又是我们的祖先留给我们的馈赠。
师：进退两难，怎么办？我们只能怎么办？
生：无奈。
师：这个词找的很准确，还有什么？
生：遗憾、痛惜。
师：好，情绪越来越多了，我们请一个同学集中地来说一说。
生：作家的情感是伤心、惋惜。
师：伤心什么？
生：中国的文化中国存不下，居然跑到外国去了。还有痛惜、愤怒。
师：愤怒什么？
生：愤怒当时的中国如此腐败。
生：愤恨。
师：作家有爱，他的恨是来自于他的爱的，这个爱是什么？对什么的爱？
生：对中国文化的深爱。
生：第二部分地一段（读）我觉得这一段写的是中国官员对中国的文化一点也不爱惜。
师：作家的情绪怎样？
生：很失望，同时也很愤怒。
师：他们滔滔的奏折，有什么？
生：讽刺。
师：请坐，还有其他的吗？
生：第四部分（读）从中，我体会到了敦煌研究者内心的辛酸。
师：很好，你不觉得作家的情绪在这里也有变化吗？
生：（无语）。
师：好，请坐下来在想想，作家的情绪一路行来，这里有没有变化？
生：有，以前的中国官员对文化不重视，而现在敦煌研究院的专家们却很重视，作者从这里看到了希望。
师：所以说，作者一路沉重之后，这里略微有了一点。
生：好转。
其他的学生笑起来了）。
师：激昂。好，请坐，还有其他的吗？
生：第二部分的最后一段（读至“他满脸困惑不解”）我觉得，作家在这里有对王道士的愤怒，他从心底里感到悲痛。如果有时空穿梭机，他肯定要去阻止。
生：无奈。
生：后者。
生：笑容。
师：憨憨的笑容。。如果他现在就站在大家的面前，你会对他做什么，说什么？
生：一片哗然）。
生：对于这样无知而麻木的中国平民，我对他也不知做什么好。我只希望，通过这件事的教训，我们中国人要提高自己的素质，对这样的文化遗产要加以保护。
师：好，我们再请一位女生，你会对他做什么，说什么？
生：我真的好想打他，因为他是敦煌石窟的罪人。
师:你会不会对他说点什么？
生：你去死吧。
师：愤恨之情溢于言表，再请一位。
生：我想让他住手，不要再破坏中国的文物。
师：哦，你的心情跟作家的心情是相同的。其实，我的心情，好，请你说吧。
生：我想说，我们换换。
师：你是说，让你去守敦煌，是吧？那么你会怎么做呢？
生：我会想尽办法，四处化缘，凑足运费，把它运到（停止了）。
师：运到哪？运到哪？被我拦住的车队，究竟应该是向哪里？
生：运到现在，运到二十一世纪的中国。
生：没有。
师：王道士有没有责任？
生：有。
师：王道士愚昧而无知。他出卖了我们宝贵的文物。还有谁有责任？
生：官员。
师：官员怎样？腐败，还有什么？无能。无能我们已经知道了，连运到京城的文物都保护不好，那么腐败何以见得？从课文中去找。
生：他文雅地摸摸胡子，吩咐手下，什么时候叫那个道士再送几件来。
生：茶香缕缕与股股炊烟。
师：好，王道士有责任，官员有责任，还有谁有责任？
生：外国的考古家、学者。
师：其实，他们是一群文化强盗。现在就让我们见识一下这些文化强盗的嘴脸。（出示照片）。
生：贪婪。
生：无耻。
师：贪婪我们已经了解了，无耻在哪儿？在课文当中找。
生：读“他们时常暗示，是他们的努力，使敦煌文献从黑暗走向了光明。”
生：这是一个巨大的民族悲剧。
师：是的，它反映出来是一个国家，一个民族在某一段历史时期的生存状态。我们看到的是一个泱泱大国的破败，一个民族的衰微。当一个国家如果连主权都不能保存，保护文化，保护文物就只可能是一种奢谈。同样，今天当我们再一次走过这道士塔前，听到日本学者用沉重的语调说“敦煌在中国，敦煌学也在中国”的时候，你们认为，这道士塔还有保留的必要吗？大家齐读最后一部分。
（下课铃响）。
师：好，就把最后一段留给大家自己下去之后再慢慢品味。培根说：读史使人明智。历史给每个人在时空坐标中点出那些让人清醒又令人沮丧的一点。王道士的塔就象一个巨大的感叹号，这分明是历史要我们听懂他的这一声长叹啊！大家听懂了吗？下课！
当世界已经承认“敦煌在国，敦煌学也在中国”的时候，道士塔还有保留的必要吗？
1、没有必要：他本来就是一个罪人。
2、有必要：塔站立在那儿，就意味着一段屈辱的历史，可以提醒后人不要忘记。（仅仅是提醒我们不要忘了历史吗？他对我们的今天就没有意义吗？有，他还告诉我们，要尊重历史，要重视文化文物的保护工作。
1、随州，是我国著名的文物重镇，其境内商周、春秋战国时期的古墓葬较多，1978年在此出土的战国曾侯乙墓更是闻名世界。我们今天看到的这两件文物是今年8月发现的，是原随州市博物馆的一名干部勾结外人共同掘墓所得。而这个案件只是许多盗掘古墓案中的一件。
在经济建设的大旗下，襄阳长达58米的古城墙拆了可我们拆的又何止这一点呢？浙江市定海古城被严重破坏了，云南省建水市五官府、进士第、翰林第也在顷刻之间被夷为平地，就连被文物和文化专家称为“集建筑、人文和文物价值于一身”的北京古老四合院——北京美术馆后街号，也在争议中被强行拆除了。
古城破坏了就无法恢复，而历史文脉却不能隔断，正如两院院士吴良镛所呼吁的那样：历史文化的保护永远不会太晚。
优质中学课文教案语文（案例15篇）篇十五
有这样一位伟大的科学家，她曾两次获得诺贝尔奖，一次是化学、一次是物理，但她并没有因此而停止科学研究。有一次一位记者惊讶发现，这位伟大的科学家的一块价值极高的奖牌尽然在她的一个小孩手中当作玩具玩耍，记者不仅问其缘由，她却不以为然的答道：“我是要让我的孩子从小就知道，荣誉其实就跟玩具一样，没有什么值得炫耀的地方。”这位伟大的科学家就是――居里夫人（玛丽居里）。
1鞭策2报酬3奢望4蹂躏5懊恼6泯灭7猝然长逝8问心无愧9获益匪浅10多愁善感
坚韧不拔树立信心问心无愧尽己所能执着勤奋
集中目标探讨真理献身科学生活简单保持安宁
不图财富追求自由克制自己热爱生活沉醉科学
板书：
思想理念：探讨真理、不图财富、献身科学、沉醉科学
环境需求：生活简单、保持安宁、追求自由
工作态度：集中目标、树立信心、坚韧不拔
尽己所能、执着勤奋、问心无愧
因为求学时虽然很孤独，她和她的丈夫却能有时间、有精力在一起从事科学研究，并最终发现了镭。这说明了她对科学的渴求，对科学研究的热忱。
2、怎样理解：“我们唯一的希望，是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作？”
因为她曾经生活在被占领的波兰，缺少自由，缺少宁静的科研环境的氛围；而科学是无国界的，科学研究需要和平的环境，自由的精神。
3、为什么作者说，科学家也应当是“一个小孩儿”？这反映了作者怎样的心态？
因为科学本身具有伟大的美，魅力无穷，这种美，这种魅力，有如神话故事一般，在这样美妙的科学世界面前，科学家就好像迷醉于神话故事的小孩子一样。这反映作者在科学研究中如痴如醉的心态。
4、“我之所以如此，或许是因为有某种力量在鞭策着我”中的“某种力量”指什么？
这种力量是一种复合的因素――完成的决心：无论付出任何代价，都要把这件事完成；对真理的渴求：研究，就是对真理的探讨；科学魅力的吸引：这种魅力，就是使我能够终生在实验室里埋头工作的主要原因；崇高的使命感：科学事业是造福人类的事业。
5、“我深信，在科学方面我们有对事业而不是对财富的兴趣”的含义是什么？
科学可以发现世界的`优美，科学本身具有伟大的美。这种美，具有无穷的魅力，使人兴趣盎然，使人乐此不疲：好像一个小孩子置身在大自然的景色之中，有好像在梦幻中一般，有又好像迷醉于神话故事一般。
6、“我们都认为不能违背我们纯粹研究的观念”中“纯粹研究的观念”指什么？
居里夫人把自己的科学事业称为“纯粹研究”，是纯粹为着探讨真理而研究的，丝毫不存名利之想：镭的发现，本可以获得一笔巨大的财富，然而居里夫妇淡然处之，连申请专利的热情也没有。
讲究现实，是通过工作取得物质利益，因为生活毕竟需要金钱，获得很多的报酬才能享受很好的生活。居里夫人对此持肯定态度。
梦想家，是为研究而研究，为工作而工作，为理想而研究而工作，完全不存在物质利益的观念。居里夫人即是。
最基本的特征：献身事业，全身心投入事业，事业就是一切，根本不考虑物质利益。从居里夫人放弃专利，可以看出她就是这样的梦想家。
自然科学是研究物质世界的，是揭示物质世界的规律，探索物质世界的奥秘的。认识了规律，发现了奥秘，就会觉得这世界真奇妙。优美是指物质运动规律以及物质内部结构。学了物理、学了化学，就会感觉世界的优美。科学越发展，世界越是展现它的优美，所以说不断增加它崭新的远景。
9、居里夫人的人格美表现在哪些地方？她取得的巨大成就与她的性格特点有哪些联系？
她那坚忍不拔的精神和坚强的信心，她那顽强的意志，不达目的不罢休的精神；她那淡泊名利，甘于宁静和简单，不为世俗所诱惑的品格；她那以自由学者的身份在自由国家进行自由学术研究的渴望；她对科学研究的极度兴趣和极大热情，构成了居里夫人的人格美，也正是她取得瞩目的巨大成就的关键之所在。