作文是一种语言表达的方式，通过写作可以展现出个人思想和观点。阅读范文范本可以帮助我们学习一些优秀作品的写作技巧和表达方式，提高自己的写作水平。
自我与自我为中心（优秀19篇）篇一
太阳东升西落，尽管它的位置不断变化，但它照亮大地的灵魂没有变。向日葵追逐着太阳的脚步，尽管它的方向不断变化，但它对阳光的挚爱没有变。人生在世，变化无常，也许你的道路中充满坎坷，也许你的人生际遇不能如愿，但我们灵魂不能变。
仰望璀璨的历史星空，我看见一位位圣贤都始终坚守着自己纯洁、高贵的灵魂。
“大风起兮云飞扬……”那踏歌而来的翩翩少年，面对着滔滔的江水，你毅然抽出了手中的宝剑。瞬间，你的生命消失了，可天地间多的是一股荡气回肠的英雄气概！于是，有了后人的“至今思项羽，不肯过江东。”
项羽用自己的生命告诉世人：一方水土可以守不住，但不能丢掉的是英雄的本色。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”从曾盛极一时的宠臣，到受人排挤的三闾大夫，你在报国的.道路上无怨无悔地追寻着。即使被人遗弃的时候，你也不改初衷。最终你还是带着“虽九死其犹未悔”的灵魂投入了江中。从此，浩浩荡荡的汨罗江水中流淌出了高贵的灵魂。
屈原用自己的生命告诉世人：高官厚禄可以守不住，但不能丢掉的是高贵的灵魂。
陆游用自己的生命告诉世人：身体可以消亡，但不能丢掉的是那片赤诚之心。
人生苦短，朝如青丝暮如雪。多少往事已随风而去，但他们却成了历史长河中最璀璨的明星。
面对圣贤志士，但愿人人都能守住自己的灵魂，做一个纯洁、高贵、无愧于“人”的人。
自我与自我为中心（优秀19篇）篇二
朋友，别再整日低头触屏了!那样只会拉开人与人之间的距离，自己给自己竖起厚厚的心墙。当我们盯着屏幕的时候，别忘了，墙外面风景独好，墙外有更多的真情与温暖等待着你。
请放下你的手机，伸出你友爱的手。让我们手拉手，肩并肩，心连心，用第一抹阳光般的笑容，给他人送一缕温馨，用第一朵花开的声音，为世界唱最美的心声。
跨越心墙，让人生活色生香。跨越心墙，我们的生活才能面朝大海，春暖花开!
自我与自我为中心（优秀19篇）篇三
抽屉里的语文书静静地躺在那儿。翻还是不翻，我的手紧紧地攥着，心怦怦直跳。
看着试卷上的古诗默写，我的心凉了半截，里面有三句是昨天语文老师要背的：“完了，早知道就不该偷懒的，要是写不出来，肯定要被语文老师臭骂一顿，说不定还会发到微信群上！”我急得像热锅上的蚂蚁，额头上冒出了细细的汗珠。
这时，我瞄到了抽屉里的语文书，再看看试卷上的一片空白，我决定铤而走险，翻一翻书。“没事，就一次，所谓‘富贵险中求’，大不了今天晚上背熟不就行了嘛。”我暗自安慰。
两股思想在我的'头脑中纠缠，前一股像是来势汹汹的敌军，后一股则像严阵以待的守方，努力地想守住诚信这座城池。恰巧这时语文老师走出了教室。“翻吧，再不翻就等着挨批了。”我心一横，决定翻书。
我的手悄悄地缓缓地伸向抽屉，既像前往鲜为人知的地域探险般小心谨慎，又像小偷初次作案时紧张惶恐。终于，我碰到了语文书冰凉光滑的封面，一阵喜悦涌上心头。就在我将要翻开书的那一刻，耳畔忽然响起了老师的话：“作弊的考试是没有意义的，考满分又怎样？周练是为了找出自己的不足。”我的手又悄悄地缓缓地缩了出来。
考试结束，抽屉里的语文书依旧静静地躺在那儿，没有一丝翻动的痕迹。试卷上那三道古诗默写题依旧空白着，如同干净的平静的心。
虽然有过内心激烈的挣扎，但幸好最后我守住了自己的城池。可在生活中，许多人为了一些蝇头小利而忘记了诚信的重要。当危险来临想要躲避时，他们才发现诚信的城池早已不复存在。
人言为信，言和为诚，若无诚信，何以为人？回望历史，无论儒法还是老庄，诚信都是君子立身处世的品德。商鞅立木为信，季布一诺千金，宋濂约期书还，更有刘备守信，打动了孔明，得以三分天下，梁山好汉珍守诺言，保全忠义。他们坚守诚信的美好品行，化作点点星辉，屹立于虚空之中，亘古不变，感动了千万后人。
如今，在生活中，你仍会碰到形形色色的诱惑，而人究竟该坚守什么？放弃什么？有商人昧良心赚钱，医生术前要红包，官员偷偷开后门，他们都放弃了名为“诚信”的战戟，以至危险来临时，他们才发现自己的城池早已大门洞开，旌旗被踏，城内硝烟笼罩。失去了诚信，你所拥有的不过是镜花水月，终将消散。
拥有了诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片星空；一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋。
而我终是守住了它，守住了自己的城池。
自我与自我为中心（优秀19篇）篇四
今晚对于我来说绝对是一个不同寻常的晚上,因为我终于用实际行动突破了自己,而且感觉是如此的轻松、愉快和充满激情。在此，我忠心地感谢kissbus所给予的一切，帮助我成长与蜕变，借此机会我想特别感谢的是我的人生导师黄词瀚mark老师和我的助教李文浩老师，因为是他们传授了我渊博的知识和给予了我足够的鼓励，丰富了我的生活且改变了我的人生价值观，当然顺便也要感谢一下我自己，因为我非常庆幸且明智的选对了kissbus来改变我自己，而且勇于用实际行动来突破自我！
首先跟各位简单的自我介绍一下，我的名字叫邓堰，我来自四川宜宾，我是1998年因为经济困难所以止步在了初中二年级，然后走上了艰辛的打工生涯，当然文凭不代表水平，所以今天我通过了自己的努力，并且有幸地与kissbus结缘，也能够讲一口还算标准的美式英语了，虽然会讲的还不多，但我正在为之努力，而且我坚信，自己一定能行！与此同时，通过了演讲班的学习，我也敢大胆地去到一个陌生的中学，和同学们真诚的分享我的人生经历。
我是２０１１年１月２０号去了广州kissbus学了６天的《第２７届英语集训营》，感觉收获非常大，那里的团队和氛围彻底的感染和影响了我，所以我毫不犹豫地又报了２０１１年2月12号的《第２６届国际演讲班特训营》，当然收获同样是超乎想象的，因为黄词瀚mark老师的魅力和感染力实在让我们佩服，所以我更加坚信了自己的选择是正确的！
说实在的，在演讲班的4天4夜里，我每天都充满了恐惧与惊慌，为什么呢？因为我平时生活里的语言表达能力还是不错的，可是一去到kissbus，几乎都是大学生，天啦！真要命，我才初中二年级的呀！所以我不知不觉的就自我设限了，甚至到了好像不会说汉语的程度了，脑袋一片空白，每次上台都吓的全身发抖！不过幸好有老师和同学们的鼓励与支持，才不断的找到了一些自信。
激情了4天之后，回来是该行动的时候了，可是每天都徘徊在应该同什么样的人去分享和应该怎么样去分享上面，所以迟迟没有行动。几天前，因为工作原因，我来到了一个农村的镇上，这位朋友家有个小孩在读初中，所以我就想其实我可以去这所学校的呀，和那些可爱的同学们去分享我是如何蜕变和建立自信的！
犹豫了几天之后，今天晚上，吃完了晚餐，我终于鼓起勇气地来到这所学校，运气真好，我来的时候学校大门是打开的，而且没有门卫，所以我一不小心的就进来了，后来才得知全校老师都在开会，所以我才幸运的在同学们上晚自习的时候讲了一个多小时没人吆喝，不过中途因为同学们非常热情的掌声引来了一位应该是值班人员吧，问我在这里干什么？我非常礼貌的重复了三次我是来和同学们分享学习心得的，在这同时同学们也非常热情的给力说很喜欢听我讲，但后来这位值班人员说：“不管怎么样我是没有权利让你留下来继续讲，但是我可以装作没看见。所以在此，我也非常感谢他没哄我走。其实后来听同学说，中途好像还有两个老师在外面悄悄的听了几分钟，可能是听到我讲的都是积极向上的东西吧，所以也没忍心打扰我们。忽然，我发现其中有一位同学非常不自信的样子，所以我走到了他的面前，面带微笑且非常礼貌的与他握手，他还是非常的不好意思，不过在我回来之后，他主动的q了我，还很真诚的感谢我注意到了他并且热情的与他握手，同时帮助他建立了自信。所以我真切地感受到了帮助他人的感觉实是多么地美妙了。
其实我今天原本的目的只是想去了解一下这个学校的情况的，所以一点心里和思想准备都没有，更别说准备什么演讲稿了，但又想到了mark老师说的，真感情，就是好文章，所以就展示下真实的自我吧，一开始，自我介绍之后，我用了一段非常标准的美式英语演讲片段博得了全班同学的信赖感，同时也给足了自己信心与能量，当然，接下来的一切都是顺理成章的啦！非常感谢同学们如此给力。
今天的收获是巨大的，帮助他人的同时也突破了自我！
还有一个小秘密没告诉大家，因为进校的时候老师在忙，所以没打招呼，所以出校的时候差点被学校扣带了。但我想就算被扣了也值了。因为我帮助了很多需要帮助的学生。
好了，夜已深了，我也该休息了！继续加油！！！
自我与自我为中心（优秀19篇）篇五
在人际交往中，以自我为中心的人只看到别人的缺点，看不到自己身上也有着和他人一样的缺点，一味责备他人，从不会反躬自省。这样的人，很难和别人合作愉快，一般情况下难有大成就。
湘军将领彭玉麟个性刚直，喜欢用严苛的高标准要求人，看到不顺眼的事，就要发作。在平时的生活中，他总是板着一张脸，让人不敢接近。和开国元帅彭德怀有点类似。
1861年曾国荃攻下安庆后，屠杀了不少人。彭玉麟得知后，大怒，痛责曾国荃，并请曾国藩清理门户，杀掉曾国荃。彭玉麟、曾国荃两人，因此成了冤家对头。
第二年湘军从安庆出发继续东征，目标直指太平天国的首都天京。率领陆师的是曾国荃，率领水师的是彭玉麟。一起打仗，难免要交流。这一交流，两人的矛盾就更加激烈了。
彭玉麟写给曾国荃的许多信，语气很不客气。曾国荃读了气得要命，在信上加上自己的批语，寄给曾国藩。曾国荃在批语中表达的意思，大概是彭玉麟在他面前脸色很难看，写信的语气也很嚣张，根本不尊重他。
曾国藩收到曾国荃的信后，对曾国荃提出了严厉的批评。曾国藩说：“你就知道雪琴(彭玉麟，字雪琴)在你面前脸色难堪，却从不想想自己是否也在别人面前脸色难看。”
“雪琴见人，总是板着一张脸，这是他的缺点，他自己不清楚。你在别人面前，板着脸的时候也多，对于这个缺点，你也和雪琴一样，并不清楚。你有什么资格责备人家呢?”
人贵有自知之明，批评别人的时候要先想想自己。曾国荃只知道批评他人，出一口恶气，却忽视了自己有着同样的毛病。这是他在德行方面不如曾国藩的地方。
生活中，我们不少人也犯了曾国荃一样的错误。那些喜欢施展网络暴力的人，只知道骂别人，逞口舌之快，从不会反躬自省。他们活在以自我为中心的世界里，谁不赞成他的观点他就要骂人。这是严重的败德，君子不为也。
自我与自我为中心（优秀19篇）篇六
不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
人在困难时刻应该多思，多思了就会有办法。——穆尼尔·纳素夫。
极度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此种痛苦，才强迫我们大彻大悟。——尼采。
没有谁比从未遇到过不幸的人更加不幸，因为他从未有机会检验自己的能力。——塞涅卡。
在任何情况下，遭受的痛苦越深，随之而来的喜悦也就越大。——奥古斯狄尼斯。
不管失败多少次，都要面对生活，充满希望。
大胆自已地表现自已，别人无理由轻视你。
回避现实的人，未来将更不理想。
伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。
积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
世界会向那些有目标和远见的人让路。
只要路是对的，就不怕路远。
环境不会改变，解决之道在于改变自己。
你知道，只要你有足够的渴望，足够的自信，那就可以得到想要的一切。所以今晚，就在你临睡之前，把注意力全部集中在你最想从生活中得到的那件事上。坚信你可以得到它，看着自己正拥有它，感受着自己正使用它。
人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。
这个世界上任何奇迹的产生都是经过千辛万苦的努力而得的，首先承认自己的平凡，然后用千百倍的努力来弥补平凡。
世界青睐有雄心壮志的人。成功所依靠的惟一条件就是思考。当你的思维以最高速度运转时，乐观欢快的情绪就会充斥全身。没有人能在消极的思维火光中做好一件事。一个人最完美的作品都是在充满愉快、乐观、深情的状态下完成的。
懂得说话技巧的人，一定善于察言观色，绝不会逞口舌之快，严重地伤害别人的自尊，这种涵养工夫，说来容易，做起可就不简单了。
脾气不是天生的，是好是坏，一切由己，要求心灵的安宁，必须自己培养好脾气，让暴戾之气化于无形，你就不至于闻谤痛心，受辱耿耿于怀了。
一个跌下去能东山再起的人，他的人生就只有“失”，永远不会“败”。
人生下来就具有人类所有的潜能，发挥这些潜能就是人类的工作，尽其所能，就是人类的生活哲学。
一个人的精力是有限的，不可能面面俱到，假使你同时做许多事情，势必心猿意马，成就渺茫，不如选定一个方向，下一次决心，坚持到底，才会有成功的希望。
我们的生活会变成美伦美奂的艺术画廊，或者是一座黑漆漆的活坟墓，这都是由我们每个人自己抉择的。
虽然人的生命是有限的，但还是有许多人在不懈努力着，向着一个既定的目标迈进，只为了给这个世界留下什么，因为他们相信：奋斗，能创造一切。
一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。——卡耐基。
成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。
憨厚朴实有碍事业的成功。——约翰·克拉克。
每种首创事业的成功，最要紧的还是所有当事人的基本训练。——马明·西比利亚克。
永不言败，是成功者的最佳品格。
只有想不到的事，没有做不到的事。
梦想是点燃生命之火的催化剂。
人类最大的灾难就是自已瞧不起自已。
健康的身体是实目标的基石。
目标再远大，终离不开信念去支撑。
实现梦想比睡在床上的梦想更灿烂。
积极向上的人总是把苦难化为积极向上的动力。
热情和欲望可以突破一切难关。
相信你行，你就活力无穷。
你要决心成功就要做自已的国王。
昨天下了雨，今天刮了风，明天太阳就出来了。
看一个人的心术，看他的眼神;看一个人的身价，看他的对手;看一个人的底牌，看他的朋友。
不要太在乎自己的长相，因为能力不会写在脸上。
对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。
希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。
只有品味了痛苦，才能珍视曾经忽略的快乐;只有领略了平凡，才会收藏当初丢弃的幸福。
每个人的一生都有许多梦想，但如果其中一个不断搅扰着你，剩下的就仅仅是行动了。
自己选择的路，跪着也要把它走完。
绝大多数人，在绝大多数时候，都只能靠自己。
只有不想做的，没有做不到的。
自我与自我为中心（优秀19篇）篇七
梦想的起点又将会在何方，何时何地之间又重新找回了自己？追寻自己而又去寻找快乐。快乐又将会奔向何方？没有结局的事情却只能是空想改变你，我之间又曾幻想着昨天，未来的一个你却又将从孩提奔向成熟。成熟稳重之后的我又将会是全新的。抓住现在的.大好时光，改变自己，守住自己，为了找寻自己，更为了以后的自己不断的充实，不断的优秀，积极乐观。
改变自己。
现在触动却永远都在动摇，那美好如初，那守护中的一切，改变自己，却又需要时间的陪伴。也许时间并没有那么的长久，只是需要用心去行动起来。抓住彼时改变自己，虽然自己现在能力有限，但是有机会去改变，相信只有自己用心去付出了，那么就会得到自己所拥有的了。茫茫人海，而我却只想找寻一个你，为了中心，更为了以后的一切抓住眼前不断优秀。为了明天的辉煌，成长的足迹就在此时此刻，唯有珍惜才是真。
守一个人呼一颗心，一颗心又同样只会为了一个人，那么那些曾经的过往已经成为了心中的回忆。无论结局如何，无论结果如何，都需要用心去守护。守住自己，留一份真心来保护。出现，那边会是永远改变的，也就唯有现在。珍惜现在的劳动成果，不断创新，不断提升自己，只有在真心的情况下，你能够真正的融入其中，这样的结局又同样会很美好。守住自己，青春依旧在，只是长路漫漫，而我又在何方呢？最初只是开始，那就大胆一点，自信一点。
改变自己，守住自己初心一直在始终将会永远坚持下去。
自我与自我为中心（优秀19篇）篇八
小斌小朋友是个比较活泼开朗的孩子，宝宝比较散漫、随便。在活动中喜欢随便走动，注意力不容易集中。睡觉、吃饭他都是最有问题的一个，吃饭的时候喜欢讲话;睡觉的时候经常去惹别的小朋友，就算自己睡也不好好地睡，不是脚翘起来就是自己跟自己讲话或者乱叫，一定要老师盯着才会安静。老师批评他的时候，他叫的却更加的起劲。可以说该幼儿的行为习惯很差、自由散漫而且十分任性，典型的“以自我为中心”，活动力太强了。
小斌小朋友是跟爷爷奶奶一起住的，都是妈妈或者爷爷奶奶来管的。奶奶更是对他疼爱有加，家中吃饭也都是由奶奶喂他的，又因为现在是独身子女，父母更是疼爱有加，孩子要吃的就吃，不要吃的就可以不吃，所以到幼儿园来孩子也把这样的脾气带来了。妈妈反映在家里的时候宝宝也是一刻都停不下来，喜欢到处乱走，乱碰东西，他也谁都不怕，但却只怕也是老师的舅妈，我们也希望能通过家园的良好互动和沟通，使宝宝变的越来越好。
通过日常的各种活动，引导教育幼儿积极参加的同时，一定要遵守规则。对于孩子好的表现要给予及时的表扬和鼓励，进行正强化。而当宝宝行为出错的时候，也应该及时的进行制止，告诉他这样做是不对的，是不可以的，下次不可以这样子。就这样，表扬的就要表扬，批评的就要批评。希望宝宝能在经过一段学习和生活后，各方面都能够得到进一步的发展。
1、做好家园沟通,及时向家长反映孩子在园情况,让家长正视自己孩子的优缺点,共同帮助幼儿形成良好的行为习惯。
2、在日常生活与学习活动中,经常关注幼儿,若出现了不好的行为习惯就进行及时的引导和教育。
3、培养幼儿的良好习惯，如：吃饭姿势、坐姿、睡觉习惯等。
4、若孩子取得进步,应及时表扬和鼓励,使他有动力去改正,帮助他一点一点地形成良好的行为习惯。
自我与自我为中心（优秀19篇）篇九
近年来，以自我为中心的思潮在社会中逐渐盛行。一方面，这种思潮强调个人的权利、自由和幸福，鼓励人们发展自己的个性和实现自身的价值；另一方面，它也引发了一些负面问题，如自私自利、缺乏社会责任感等。在我看来，在这个以自我为中心的时代，我们应该找到平衡点，明辨是非，将自我锻造得更加强大。
首先，以自我为中心并不意味着完全自私自利，而是要在追求自己利益的同时，尊重他人的权益和尊严。一个真正的个人主义者，不会侵犯他人的权利，而是遵循公平和正义的原则。在人际交往中，我们应该关注他人的感受和需要，不仅仅关注自己的欲望和利益。只有建立起平等和谐的互动关系，才能真正实现个人价值的提升。
其次，以自我为中心意味着要有目标和追求，要不断挑战自己，不断超越自己。个人的发展离不开自我驱动的动力，需要有追求卓越的意愿和能力。通过学习和实践，我们可以提升自己的技能和知识，提高自己的工作能力和竞争力。同时，我们也应该培养自己的兴趣爱好，追求心灵的满足与愉悦。只有做一个有梦想、有追求的个体，才能在这个时代中实现个人的幸福和成功。
再次，以自我为中心也要有社会责任感。作为一个有思想和行动的个体，我们不能仅仅关注自己的利益，而是要关注社会的发展和他人的困境。我们应该积极参与公益事业，关心弱势群体，为社会贡献自己的力量。同时，我们也要尊重他人的选择和权利，不去干涉他人的自由。只有在追求个人利益的同时，还能坚持自己的社会责任，我们才能展现出一个完整的人格。
最后，以自我为中心需要有适度的自省能力。个人主义的过度发展也会导致自我的膨胀和自大，对他人产生伤害和冷漠。我们应该反思自己的行为和态度，及时调整自己的心态和行为。通过对自己的批评和反思，我们可以不断提高自己的人格和修养，在与他人的交往中更加谦逊、宽容和真诚。只有通过自省，我们才能认识自己的不足和局限，不断完善和完善自己。
总之，在以自我为中心的这个时代，我们必须明确价值导向，找到自己的定位和角色。个人主义不仅仅是为了追求个人利益，更是为了实现个人自由和幸福的追求。在这个过程中，我们应该始终关注他人的感受和需要，发展自己的个性和实现自己的价值，同时也要有社会责任感，关注社会发展和他人的困境。只有通过平衡的发展，我们才能在这个以自我为中心的时代中获得真正的成功和幸福。
自我与自我为中心（优秀19篇）篇十
在我们的一生中，我们会经历许多挑战和困难，这些经历能够帮助我们成长并深化对自己和人生的认识。通过与他人的交往以及对自身的反思，我们能够悟出一些人生的心得体会。本文将从以下五个方面进行探讨：目标与梦想，坚持与努力，逆境与成长，善良与宽容，感恩与珍惜。
首先，拥有明确的目标和梦想是实现自我价值和人生意义的关键。人们常说，没有目标的人就像没有舵的船，在人生的海洋中漂泊。只有明确的目标和梦想才能使我们有所努力和奋斗的方向，才能让我们在人生旅途中始终保持积极向上的精神状态。然而，设定目标和梦想并不是一件容易的事情，它需要我们深入思考自己的兴趣、优势和价值观，并与他人的期望进行对比。只有找到与自己内心契合的目标和梦想，我们才能在实现它们的道路上始终保持热情和动力。
其次，坚持和努力是实现目标和梦想的不可或缺的要素。我们常常听说成功背后总是有付出和努力的故事。无论是学习一门新技能、实现一个人生目标，还是改变自己的一些不良习惯，都需要我们持之以恒地进行努力。即便在面对困难和挫折的时候，我们也不能轻易放弃，因为成功通常来自于克服困难和坚持不懈的努力。当我们真正努力去追寻自己的目标和梦想时，就会收获到远远超出预期的成果。
第三，逆境和挫折是我们成长的宝贵机会。人生中的逆境和挫折是无法避免的，但我们可以选择用积极的心态去面对它们。逆境和挫折的降临让我们意识到，人生并非一帆风顺，也需要我们经历磨砺和成长。逆境不仅考验我们的意志力和应变能力，还能激发我们隐藏在内心深处的潜能和智慧。通过逆境和挫折的锤炼，我们能够更加坚强和成熟地面对人生的风雨。
第四，善良和宽容是人际关系中的基本素养。在与他人的交往中，善良和宽容能够建立积极的人际关系，增进相互之间的理解和信任。善良使我们更加关心和帮助他人，而宽容则使我们能够包容别人的不同观点和行为。当我们心怀善良和宽容的态度时，我们将能够与他人建立良好的合作关系，共同创造更加美好的世界。
最后，感恩和珍惜是我们应对人生挑战的重要品质。当我们面临艰难和困难时，我们常常倾向于抱怨和埋怨。然而，这种消极的心态只会使我们更加沮丧和焦虑。相反，当我们能够感恩自己已经拥有的一切，并珍惜我们所拥有的人和机会时，我们将能够从困境中找到希望和力量。感恩和珍惜的心态可以让我们更加满足和幸福，并给予我们积极面对未来的动力。
总之，自我与人生心得体会是我们在成长和发展过程中的宝贵财富。通过设定目标与梦想、坚持与努力、逆境与成长、善良与宽容、感恩与珍惜这五个方面的实践，我们能够更好地认识自己，体验和体悟人生的真谛，进而取得更多的成长和成功。让我们用心去体验，用行动去奋斗，让我们的人生之旅更加精彩！
自我与自我为中心（优秀19篇）篇十一
独断专行。
成语释义：行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。
独断独行。
成语释义：行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。
奋矜之容。
成语释义：矜：自以为是；容：态度。自我认为比别人有能力的一种骄傲表现。
固执己见。
成语释义：顽固地坚持自己的意见，不肯改变。
骄傲自大。
成语释义：盛气凌人，过分抬高自己。
狂妄自大。
成语释义：狂妄：极端的自高自大。指极其放肆，自高自大，自中无人。
目中无人。
成语释义：眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。
目指气使。
成语释义：目指：动一下眼睛来指物；气使：用嘘气声支使人。用眼神和气色指使人。形容骄横傲慢的样子。
目无尊长。
成语释义：不把尊长放在眼里。形容狂妄无礼。
目空一切。
成语释义：什么都不放在眼里。形容极端骄傲自大。
自我与自我为中心（优秀19篇）篇十二
我是一名普通的幼儿教师。我爱孩子，爱孩子们，爱孩子们。有一种爱，叫无私，有一种爱，叫关怀，有一种爱，叫细心，有一种爱，叫关怀，有一种爱，叫关爱。
我是一名刚踏上教师岗位时间不长的教师，通过实践我认识到作为一名幼儿教师，尤其是对于一名新教师来说，只有具备了一定的专业知识，通过实践，才能把自己在学校学的理论知识向实际教学转化，才能使自己胜任本职工作。
作为一名幼儿教师要对幼儿的一生都了解，对教育对象的幼儿来说是一个不可分割的整体。所以教师的专业知识必须要扎实，通俗易懂，要想做好幼儿教育工作，必须了解每个幼儿的性格，家庭情况，接受能力等。这样才可以做好幼儿的知心朋友。
我们的教师要有很多个专业知识：有幼儿科学常识、幼儿心理科学、有幼儿营养卫生常识、的保育与教育知识、的教学特色及的管理经验，这些都是我们以前都没了解清楚的。我们在教育实践中，要学的东西还很多，我们就要用理论武装自己，用专业知识充实自己，用理论指导实践，用实践不断进行总结。
幼儿老师不仅是一个引路人，更是一个关照人的人。的每一位教师，都应该以教书育人为己任，以幼儿的发展为己任。在工作中，我们要以幼儿的身心发展为本，以幼儿为本，根据幼儿个体发展的需要，促进每一个幼儿的健全人格的形成，全面提高幼儿素质，促进幼儿富有个性的成长。只有这样才可以让孩子们成为德、智、体全面发展的孩子。
在工作中我们不应该一味地追求完美，而应该尽自己的全力做好每一位幼儿教师应尽的职责。我们要以平和的心态，理解、宽容、尊重、关爱每一位幼儿，以孩子为出发点，以幼儿的不同需要为出发点，促进每一位幼儿在原有基础上获得健康的发展。只有这样我们才能真正做好一名幼儿教师。
自我与自我为中心（优秀19篇）篇十三
在人生的学习过程中，自我是一个至关重要的因素。以自我为中心的学习理念认为，学习必须从自我出发，通过探索和发现自我内在的潜能和目标，才能实现个人的全面发展。本文将探讨以自我为中心学习的重要性，并分享个人的心得体会。
第二段：自我认知和目标设定。
自我认知是以自我为中心学习的第一步。通过了解自己的兴趣、优势和弱点，我们能够更好地设定学习目标，并更有针对性地选择学习内容和方法。在我的学习过程中，我发现自己对艺术和设计有浓厚的兴趣，于是我决定将这些领域作为我的主要学习方向。同时，我也注意到我在数学方面有些困难，因此我选择在这方面加强自己的学习和训练。
第三段：自我激励和独立学习。
以自我为中心的学习需要我们有足够的自我激励和独立学习的能力。自我激励是指在学习过程中保持积极的心态和动力，以坚持不懈地追求目标。我在学习艺术和设计的过程中，通过参加展览和比赛来激励自己。同时，我也会设定小目标，并制定详细的学习计划，以保持自己的学习动力和效率。另外，独立学习能力是指我们能够在没有外界帮助和指导的情况下，自主学习和解决问题的能力。在我的学习中，我常常通过自主阅读和研究来扩充自己的知识，同时也学会了如何在遇到问题时寻找解决办法。
第四段：自我评价和反思。
以自我为中心的学习还需要我们具备自我评价和反思的能力。通过反思自己的学习过程和成果，我们能够发现自己的不足和进步的地方，以提高自己的学习效果。在我学习艺术和设计的过程中，我常常会与教师和同学交流和讨论，以获得他们对我的作品的评价和建议。同时，我也会将自己的作品和过程进行记录和总结，通过对比和分析来发现自己的不足之处，并找到改进的方法。
以自我为中心的学习能够培养我们的自主学习和解决问题的能力，并提升我们的自我意识和自信心。通过了解自己的兴趣和优势，我们可以找到更适合自己的学习领域和职业发展方向。同时，以自我为中心的学习还能够提高我们的创造力和创新能力，使我们能够在不同的领域中获得更好的成绩和成就。通过我的学习经验，我深刻认识到以自我为中心的学习的重要性，并愿意在未来的学习和发展中不断探索和实践。
自我与自我为中心（优秀19篇）篇十四
在传统观念中，以自我为中心往往被视为一种自私自利的行为，被认为是一种对他人和社会的不负责任的表现。这种观念强调个人应该牺牲自己的利益，为他人和社会的福祉而奉献。然而，在当今社会，一些人开始重新审视这种观念，并认为以自我为中心并不一定是一种坏事，甚至可能是一种积极进取的态度。我对此深表认同，并从自己的经历中获得了一些心得体会。
第二段：关注自我是自我发展的前提。
作为一个个体，每个人都应该关注和照顾自己的发展和成长。只有在自己的成长和发展受到关注的情况下，我们才能够更好地为他人和社会做出贡献。过去，我曾经过分关注他人的需求和利益，以至于忽略了自己的情感和需要。然而，通过一系列的反思和调整，我发现，只有关注自己的情感和需要，才能够更好地实现个人的价值，并为他人提供更有力的帮助。
作为一个人，我们需要不断地了解自己，认清自己的优点和不足，进而合理地安排和规划自己的生活和事业。而这一切都需要以自我为中心的态度。通过在工作和学习中对自己的表现进行反思和总结，我不断提高了自己的自我认知水平。我明白了自己的兴趣和潜力，并能够更加清楚地制定个人目标和发展规划。只有通过不断地认识自己，我们才能够更好地理解他人，并更好地与他人协作和合作。
在快速变革的社会中，每个人都需要具备一定的应对能力和适应能力。只有依靠自己，并以自己的需求为中心，我们才能够更好地与时俱进，适应社会的发展需求。经过一段时间的磨练，我逐渐明白了自己的发展需要，并主动学习新知识和技能。我深刻体会到，只有自己才是最可靠的支持，只有依靠自己才能够更好地适应社会的变革。
通过以自我为中心的心态和行为，我们可以使自己在个人发展和适应社会的同时，对他人产生积极的影响。当我们关注自己的情感和需求时，我们能够更好地照顾他人的感受和需求。当我们制定个人目标和发展规划时，我们能够更好地为他人提供帮助和指导。我深信，只有关注和发展自己，我们才能够成为一个更好的人，为他人和社会带来更多的福祉和贡献。
总结段：以自我为中心，在今天的社会条件下，并不是一种自私自利的行为，而是个人发展和社会进步的前提。通过关注和照顾自己，我们才能够更好地为他人和社会做出贡献。通过以自我为中心，我们能够更好地了解自己，适应社会变革，并为他人提供更多的帮助和支持。我在这个过程中逐渐认识到自己的价值和能力，也深感以自我为中心的积极意义。对于每个人来说，关注自我并不仅仅是自私自利，更是实现个人和社会共同发展的重要举措。
自我与自我为中心（优秀19篇）篇十五
自我与人生心得体会是每个人在成长过程中都不可或缺的一部分。通过反思自我，我们可以更好地了解自己的优点和缺点，从而不断改进自己。同时，人生心得体会也是我们从日常经历中汲取智慧的重要途径。在这篇文章中，我将以五段式的方式，系统地探讨自我与人生心得体会的重要性以及我在这方面的体会。
首先，反思自我是认识自己的重要方法。只有通过反思自己的行为和思维方式，我们才能真正了解自己的内心世界。在回顾自己的成功和失败时，我们可以找到自己的优点和不足之处。通过了解自己的优点，我们能够更好地发挥自己的长处，在工作和生活中取得成功。通过发现自己的不足之处，我们可以针对性地改进自己的行为和思考方式，从而成为更好的人。反思自我需要勇气和耐心，但它是认识自己的必经之路。
其次，人生心得体会是我们从日常经验中获取智慧的重要途径。在生活中，我们会遇到各种各样的问题和挑战。如果我们能够仔细观察和总结这些经验，我们就能从中获得宝贵的教训。通过经历失败和困境，我们能够学会适应和解决问题的能力。通过观察他人的行为和经历，我们能够汲取他人智慧并避免重复犯错。人生心得体会是我们从日常生活中获得的经验与智慧的总结，它可以帮助我们更好地面对未来的挑战。
第三，自我与人生心得体会是个人成长和进步的关键。只有通过不断反思自己的行为和经历，我们才能不断提高自己。通过总结自己的人生心得，我们可以在类似的情况下避免犯同样的错误。通过反思自己的行为，我们可以找到自己的不足之处，并制定有效的改进计划。自我与人生心得体会不仅可以帮助我们成为更好的人，还可以让我们不断进步，提高自己的能力和修养。
第四，自我与人生心得体会是寻找人生目标和意义的重要途径。通过反思自己的人生经验，我们可以更清楚地认识到自己的人生目标和追求的意义。有了明确的目标和意义，我们就能更加有动力和决心去追求自己的梦想。同时，通过人生心得体会，我们也能更好地意识到生活的重要性和价值，从而更加珍惜每一天，充实自己的生命。
最后，自我与人生心得体会需要时间和耐心去积累。没有人能在一夜之间完全了解自己和人生的真谛。只有通过不断地反思和总结，我们才能越来越了解自己，并从中得到真正的收获。每一次经验都是自我与人生心得体会的一次积累，没有经历过的人生经验就没有深入的体会。因此，在日常生活中，我们应该时刻保持警觉，保持积极的学习态度，从中汲取智慧并成长。
总之，自我与人生心得体会是每个人成长过程中不可或缺的一部分。通过反思自我和总结人生经验，我们可以更好地认识自己的优点和不足，进而不断改进自己。自我与人生心得体会不仅可以帮助我们在个人成长和进步中取得更大的成就，而且可以帮助我们寻找到人生的目标和意义。在实践中，我们需要耐心和坚持，通过不断积累和总结，才能真正体会到自我与人生心得体会的力量和智慧。
自我与自我为中心（优秀19篇）篇十六
自我与本我读后感，哪一个我才是真正的我?下面是小编带来的自我与本我读后感，欢迎阅读!
我有们既有向往生的本能，也有向往死的本能，将我们带往人性的光明与黑暗。
真正的人性绝无永远的光明和永远的黑暗
决定人类行为的除了唯乐还有重复：除了唯乐原则，还有一条更基本、更符合人的本能的原则，它的作用超出了唯乐原则。
这就是强迫重复原则。
它要求重复以前的状态，要求回复到过去。
爱的性本能：这种力比多联系才是使集体得以构成和稳固存在的关键因素。
这种爱虽然不是以两性结合为目的的性爱，但它仍属于性本能冲动的表现。
在弗洛伊德看来，爱的核心是性爱，此外还包括对双亲、对子女、对朋友的爱，以及对某一抽象观念的爱。
后一类爱也同性爱一样是性本能冲动的表现，只是它们原来的那种要求两性结合的目的被转移了，或被抑制了。
因此，也可以说，性本能其实分作两类：一类是其目的未受抑制的，一类是其目的受到抑制的。
而在一个集体中把众多个人联结在一起的纽带，正是这后一类性本能所表现出来的情感联系。
超我的支配：超我是人性中高级的、道德的、超个人的方面。
它也是人们通常说的良知、自我批判能力一类的东西。
它代表人内心中存在的理想的成分，因此也叫自我的典范。
它以良知的形式严格支配着自我。
保存自我的需要趋向唯实而不是唯乐：自我的自我保存本能的影响下，唯实原则取代了唯乐原则。
本能的强迫重复：因此看来可以这样认为，本能是有机体生命中固有的一种恢复事物早先状态的冲动。
而这些状态是生物体在外界干扰力的逼迫下早已不得不抛弃的东西。
不愉快的产生：个别的或部分的本能在其要求和目的方面与另一些能联合进入自我的包容性统一体内的本能不能协调一致，于是，前一类本能便通过压抑过程脱离了这个统一体，滞留在较低级的精神发展阶段上，因而一开始就失去了获得满足的可能性。
如果这些本能后来通过迂回曲折的途径，艰难然而成功地得到了某种直接的或替代的满足(在被压抑的性本能身上很容易发生这类情况)，那么，那个在其他场合本来会是一个获得愉快的机会的事件，在自我的感觉中，却是一种不愉快。
自我对本我的控制：从性对象选择到自我改变的转变也是一种方法，用这方法自我能够获得对本我的控制，并加深与本我的关系。
强加自身给本我：它是把自己作为一个爱对象(love-object)强加于本我，并用这样的说法试图赔偿本我的损失：“瞧，你也能爱我——我是多么像那对象。”
自我典范的起源;因为在它后面隐藏着个人的第一个、也是最重要的自居作用，即在他的个人的前历史中他与父亲的自居作用。
正是在这个自我典范或超我中，我们具有那个高级本性，它是我们与父母关系的代表。
当我们还是小孩时，我们就知道那些高级本性，我们羡慕它们，也害怕它们;之后我们就把它们纳为己有。”
超我的形成：超我并不单单是本我最早的性爱对象选择的一个痕迹，它还代表一个反对这些选择的强有力的反相形成。
无理由的罪恶感：良心的要求和自我的现实行为之间的紧张状态被体验成一种罪恶感。
对痛苦的渴望：我们已经习惯于说在他们身上对病的需要较之恢复健康的愿望更占上风。
超我的激烈反对：在神经症中人们熟知的自卑感可能离这种罪恶感不远。
在两种我们很熟悉的疾病中，罪恶感过分强烈地被意识到;在这两种疾病中，自我典范表现得特别严厉，经常以残酷的方式激烈地反对自我。
超我对自我的残暴控制：控制意识的过分强大的超我用残忍的暴力激烈地反对自我，好像它占有了人所具有的全部施虐性。
按照我们的施虐狂观点，我们应该说破坏性成分在超我中牢固地盘踞着，并转向反对自我。
现在在超我中处于摇摆状态的似乎是一种死的本能的纯粹文化。
事实上，如果自我不及时地通过向躁狂症的转变来挡住它的暴君，死的本能在使自我走向死亡中经常获得成功。
外在攻击性转化为内在：一个人越是控制他对外部的攻击性，他在自我典范中就变得越严厉——这就是越带有攻击性。
关于信仰与正义。
冷静而清醒地兑现一个人在激情状态下做出的承诺和决定，是人类最可怕的重负之一。
感情的压抑：这种感情发展受到阻止，或被抑制(和研究“精神病”相比，研究“梦”更容易了解这些可能性)。
我们都知道，“压抑”活动的真实目的就是阻止感情的发展和生成，否则的话，它就相当于没有完成任务。
压抑带来的发泄：这个概念会出现三条道路：1.不能再发泄;2.从无意识系统中接受发泄;3.保留之前进行过的无意识发泄。
相应，我们可能得到三种结果：1.撤离回来的前意识;2.保留下来的无意识;3.代替前意识发泄的无意识。
在了解这部作品之前，我想了解这个作家之后会对这部作品就有提前的了解。
西格蒙德·弗洛伊德(sigmundfreud，1856。5。6-1939。9。23)，犹太人，奥地利精神病医生及精神分析学家。
精神分析学派的创始人。
他认为被压抑的欲望绝大部分是属于性的，性的扰乱是精神病的根本原因。
著有《性学三论》、《梦的释义》、《图腾与禁忌》、《日常生活的心理病理学》、《精神分析引论》、《精神分析引论新编》等。
我所期待的是看完这本书我希望我不要被他书里所说的症状之一砸中，因为我不可不想有精神病症状。
可是说不一定心里不健康也是很正常的事。
如果真有其状，我会告诉大家的，以免伤害大家。
我想我是受伤了，因为这本书的第一句就是行话：将心理区分为意识与无意识，这是精神分析学的基本前提;而且只有这个前提才使精神分析学有可能解释心理生活中的病理过程——这些病理过程的普遍性象它们的重要性那样值得重视——并把它们安置在科学的结构之中。
换句话说，精神分析学不能把心理的主体置于意识中，但是必须把意识看作心理的一种性质。
这种性质可能和其他性质一起出现，也可能不出现。
一种精神要素(例如：一种观念)通常并不是在时间上延续了一定长度的意识。
相反，一个意识状态在特性上是特别短暂的;此刻作为意识的观念不一会儿就变了样，虽然在某些容易出现的条件具备以后它还会恢复原样。
在这问隔当中，我们并不知道这种观念是什么。
我们可以说它是“潜伏的”(1atent)，这样说是意味着它在任何时候都能变成意识。
或者，如果我们说它是无意识(unconscious)，我们也应当对它作出正确的描述。
这里，“无意识”与“潜伏的并且能够变成意识的”是一致的。
这也就说明了为什么人们间歇性地会忘记一些事物，然而又会在突然某一瞬间记起来什么，意识中断后，还有潜伏的概念指引你记起来，或者是你不想记起来那是什么。
“无意识”与“前意识”观念(思想thought)之间的真正区别在于：前者靠一些未知的材料进行，而后者(前意识)另外还与词表象(word—presentations)有关。
自我源自知觉系统，这个知觉系统是它的核心(nucleus)，自我由领悟到前意识开始，这个前意识与记忆的残余相毗邻。
但是，正如我们已经知道的，自我也是无意识的。
现在，我们将把一个个体看作未知的和无意识的心理的本我，自我依托在它的表层，知觉系统从它的内核中发展出来。
如果我们努力对它进行形象化的描述，我们可以补充说自我并不全部包住本我，而只是包住了一个范围，在这个范围里知觉系统构成了它的〔自我的〕表层，多少有些象胚盘依托在卵细胞上一样。
自我并不与本我明显地分开;它的较低级的部分并入本我。
弗洛伊德举了一个很形象的例子：自我戴着一顶“听觉的帽子”，就象我们从大脑解剖中知道的那样，人们可以说这顶帽子是歪戴着的，所以自我并不完全地覆盖着本我。
自我是通过知觉意识的中介而为外部世界的直接影响所改变的本我的一个部分;在某种意义上它是表面分化的扩展。
而且，自我企图用外部世界的影响对本我和它的趋向施加压力，努力用现实原则代替在本我中自由地占支配地位的快乐原则。
知觉在自我中所起的作用，在本我中由本能来承担。
我认为这样的纯理论书虽然看起来很头疼，的确是很头疼，他用大篇幅地文字解释了“自我”与“本我”的区别，至少我们能了解到这样的一种理论。
在我看来，很低级的认识，自我就 是在意识前提下，所作出的决定或者潜意识下的行为，虽然不正确，但是我简单地理解了一下;而本我，除了带有身体这样的一种“我”，有时候表现出自己都觉得的白痴行为或者在自己都不知道的情况下的行为。
这样理解其中的偏差甚大，如果弗洛伊德先生不介意的话，我将从这么简单的方式入手理解。
通常要求强烈反思的微妙的和困难的智力操作同样能够前意识地进行而不进入意识。
这类例子相当确凿;例如，它们可以在睡眠状态中发生，就象事实表明的，某人醒后立刻发现他知道了某个困难的数学题或其他问题的答案，对这个答案，他前一天苫苦思索而徒劳无效。
至少我是一个证明者，这个记忆深刻的原因是我特别喜欢数学，小的时候为了做一道应用数学题，苦思冥想了很久后也没能得出答案。
睡梦中也好像也有这样的题，突然惊喜地醒过来，记住答题步骤，好第二天早上起来完善。
自我和本我之间的分化不仅仅应归于原始人，甚至应归于更简单的机体，因为它是外部世界的影响可避免的表现。
按照假说，超我实际上来源于导向图腾崇拜的经验。
是自我还是本我经验和获得了这些东西的问题很快化为乌有。
认真的思考立刻就使我们知道除了通过自我——对本我来说，自我是外部世界的代表——任何外部的变化都不能被本我经验过或经受过，而且不可能说在自我中有直接的继承。
这里，一个现实的个人和一个种属的概念之间的鸿沟变得明显了。
此外，人们不能把自我和本我之间的区别看得太严格。
也不能忘记自我是由本我特别分化出来的部分。
自我的经验起先好象不会遗传;但是，当它们在下一代许多个人身上被经常地、有力地重复，可以这样说，自我的经验就把自己改变为本我的经验，这个经验的印象经由遗传保存下来。
这样，在本我中，那些能被继承的经验就聚曲了无数自我残余的存在;当自我从本我中形成它的超我时，自我也许只能恢复以前自我的形状，并且它也许只能使这些形状复活。
超我的出现解释了自我与本我向对象精力贯注的早期矛盾怎样会继续存在于它们的继承者——超我之中的。
无意识罪恶感的增长会使人们成为罪犯，这一发现是令人惊讶的。
但这毫无疑问是一个事实。
在许多的罪犯身上，特别是在年青罪犯的身上，人们可能发现在犯罪以前存在着非常强大的罪恶感，所以罪恶感不是犯罪的结果，而是它的动机。
能够把这种无意识的罪恶感施加在一些真正的、直接的事情上，这好象是一个宽慰。
这是弗洛伊德的著作，作为一个心理学爱好者的我当然不会错过，而且我还挺喜欢弗洛伊德的'精神分析论，所以就更不能错过了。
在读的过程中，我感悟到了很多东西。
以下是我的一些浅显的见解。
许多时候当我们遇到一些愉快或不愉快的事，我们对此所产生的感觉会进入到我们的潜意识当中。
过一段时间后，我们很可能会忘记之前所发生的事以及我们此所产生的感觉，但一旦我们再次遇到相似的事情时，那种我们自以为已经遗忘的感觉会再次袭来，又或许它会在梦中出现，但我们却每次都觉得它们是新的，其实不是，只是我们不明在而已。
在一个集体中，每一种情感，每一个行为都有极大的感染性，它甚至能使一个人欣然的牺牲自己的个人利益而服从集体利益。
这种倾向与他的本性是格格不入的，要不是作为一个集体的成员，他简直是无法做到这一点的。
这是因为在集体中的人，都会受到集体的压迫，人是社会的动物，人不能脱离集体而存在，孤独是可怕的，所以我们会希望得到集体得认可，从而会认同集体的所有观点。
这样一来，我们就会被集体所控制，我们自身的特点在集体中一点点磨灭。
但是，我还是觉得我们还是可以在集体中保持自己的，我们可以用集体能接受的方式去阐述自己的观点，慢慢地树立自己的地位，然后继续做你自己。
在大多数人眼里，理性和感性是对立的，保罗弗洛伊德，但我认为二者是统一的。
我们每个人都是理性和感性的统一体。
一开始，我们都是感性的认识自己，认识世界，没有理性的影响，我们的人是更为纯粹，这是我们最真实的感受。
后来，我们慢慢成长，我们被灌输进一种叫“理性”的东西，我们对自己和世界的感知深刻了，我们不再冲动，为人处世更为成熟，更符合社会的标准，但感性仍存在于我们身上，即使我们再怎么理性，感性仍存在于我们身上，即使我们再怎么理性，感性也还是我们的本能，我们不能把它抛弃，也不可能把它抛弃。
它们是我们不可分割的部分，它们不对立!
人与人的交往实际上就是在不断地投射与认同，我们将自己内心中的内在的小孩和内在的父母之间的关系，也即是我们的人格基石投射到每一个我们所交往的对象身上去，因为我们只有处在这种关系中才有那种控制一切的感觉，人都是害怕失控的，所以我们只有处在我们熟悉的心理关系中才会感到自在，所以我们会一直不断地投射，直至对方认同，但对方完全认同他是不可能的，最多只是部分认同，所以处在人际交往中的我们会时而安心，时而焦虑，安心的是我们的投射被认同的部分，焦虑的是我们投射不被认同的部分。
而在我们投射的同时，对方也在向我们投射，投射与认同的游戏在人际交往中不曾停过，但这是不可取的，因为我们看到的永远都是自己投射到对方的映象，并不是真实的对方，从而也就在自己和他人之间竖起了一堵墙，没我们将无法真正认识彼此，只能悲哀地唱独角戏。
自我与自我为中心（优秀19篇）篇十七
b：我要检讨一下自己：在学习上我还存在着应付思想，表现为态度不够认真，缺乏自觉性，平时强调工作忙而放松学习要求，读书也只求数量不求质量，使自己的政治素质难以提高。
a：这样的观点是错误的，大家工作都很忙，但在理想信念上要有高标准、严要求，学习要专心，不能半途而废。我认为，你应该不断加强三严三实、党章及xxxxxx重要讲话读本学习，全面提高自身政治素质，牢记党的宗旨，增强党性的锻炼。
b：现在我认识到，只有理论上清醒和坚定，才能保持政治上的清醒和坚定，学习是世界观改造问题，理论水平提高了，看问题的能力也会提高，工作能力才会提高。
a：不错。只有刻苦学习理论，才能树立正确的世界观、人生观、价值观，才能保证xxx员的先进性和纯洁性。说到工作上，我要批评你了：就是在业务上满足于现状，缺乏刻苦钻研的精神，对你自己负责的工作都是浮于表面，没有认真从理论上分析研究，深入了解关键所在，难以从本质上提高工作质量。
b：这主要是我的工作主动性差造成的。由于工作压力大，又不易见成绩，所以没有深入钻研下去，没有起到一个党员的模范带头作用。今后我要向先进典型学习，同时勤于学习业务知识，不断改进工作作风，完善自我。
a：你的思想和工作表现都是不错的，你能够遵守纪律，作风正派，工作勤恳，踏实肯干。但在工作中还存在着积极性和主动性不够。在工作标准上不够严格，只按照领导安排和工作要求开展工作，工作按部就班，缺乏工作主动性和工作积极性，不能够很好的创新工作方式、方法，造成了侨务工作循规蹈矩，没有创新，不能充分发挥出工作职能，只满足于应付本职，只求完成任务，还需要进一步增强事业心和责任感。
b：多谢你的批评指正。我要纠正不正确的思想观念，不断充实工作内容，重在敬业、奉献、求实、开拓、创新上做文章，各方面的工作都要走到前列，争创一流业绩，充分发挥职能作用，力争工作年年有进步，把工作做好。
自我与自我为中心（优秀19篇）篇十八
人生如梦岁月如歌，转眼之间四十多岁的我们都过了不惑之年，悠悠岁月带走了我们曾经拥有的风华正茂，人世间的沧桑历练了我们所追求的雄才大略人生之路；环顾茫茫人海，当我们蓦然回首时我们已经与幸福的群体相距得很远很远，当此时我们漫无目的走在熙熙攘攘的人群中时，虽然我们此时身处人海，但却仍然感受得到自己的孤独和寂寞。
敢问是谁夺走了我们昔日的欢愉？是谁让我们落伍于这越来越繁华的尘世？我想此时此刻我们再也不需要追究什么了，也不应该再纠葛什么了，因为再做这一切都于事无补毫无必要。我们现在只需要认真反思自己历史的成败，不能再像过去总去思量谁亏欠我们多少，我们失去了多少，因为我们患得患失再也没有什么意义了，四十多年过去了，我们现在只需要对自己过去做一个很果断彻底的切割，而最明智之举就是与不堪回首的往事告别。
与往事告别，我们目前首先要痛定思痛摒弃自己心中过去的一切阴霾。往昔所有的尘世恩恩怨怨和所有阴影我们再也没有必要纠缠不休了，我们要做的就是学会放弃，放下该放下的东西，时刻保持快乐的情绪，这已经显得非常重要，过去自己一再沉浸于不拔是对自己的极端不负责任，是浪费生命的.行为，坦率的说因为自己曾经的不快乐给别人情绪带来的副作用其实也是对别人的一种伤害。
与往事告别，我们还要自觉得走出长期自我封闭的领地。过去的独自呻吟，孤芳自赏；夜郎自大；目空一切之秉性都再也不能适应我们在日新月异，物欲横流；纷繁复杂，且与时俱进的社会中生存，过去的一切应该说我们失败的固然很多，不然我们就不会感到痛苦，所以我们已经没有了丝毫的骄傲的理由。我们从现在开始就必须学会逐渐融入现实社会的滚滚洪流，要从不习惯过渡到渐渐习惯，要从看不惯过渡到习以为常，要从自己奉行的一贯的好恶逐渐适应到大众化，我认为学会了随遇而安自己就掌握了融入社会的方法，就有了改变社会交往环境的基础。人不能是独立个体，人本身具有的社会性决定了我们不能独自生存在于社会，我们知道这点很重要。
与往事告别，我们从此要更加重视自己的身心健康。我们既要珍惜自己的身体，更要保持健康的精神状态，我们要远离精神和物质的各种诱惑，要始终记住身体永远都是自己的，一切身外之物皆生不带来，死不带去，沉湎于情欲和贪求财物都将有损益于自己，如果我们只贪求一时的欢愉，那后悔的事就是一生。
与往事告别，我们要学会容忍一切。我们要学“苏秦能忍锥刺骨，韩信能忍钻胯下；朱臣能忍把柴打；姜公能忍把鱼钓；武儒能忍要过饭；吕正能忍寒窑守”。我们每个人还都要知晓“酒后无德肯惹祸，吃酒不如早睡觉；贪色多了损身体，野花不采是正条；无意之财不可取，穷了不如苦熬着；闲事闲非少去管，少生闲气身安乐；装聋作哑不为儍，得过且过寿星高；尖刁滑流不为好，人不知道天知道；天也不亏好人心，好事孬事尽你做；善恶到头总有报，迟早迟晚都找着”。如此清楚这些我们就该做到能忍则忍，不能忍也得忍，否则我们就不会远离灾祸。
与往事告别，我们要倍加珍惜亲情。这个世界我们最不能挥霍的就是亲情，如果亲情缺失了我们就失去了快乐的根本。试想我们如果没有了夫妻之情；父子之情；母子之情；父女之情；母女之情以及兄弟姊妹等骨肉之情，我们还会有什么？所以我们不到万不得已的情况，我们就没有理由放弃亲情，更不能肆意挥霍亲情。如果有谁过去对亲情淡漠，在下此时奉劝你尽快采取措施找回和挽救亲情，因为我们一旦失去了亲情，我们就有可能失去了一切，孤独就会伴你一生，因为友情是永远代替不了亲情的。诚然我们既然知道了这些，就请我们每个人都从此时此刻开始重视亲情，珍惜亲情，有家的要自觉永远的维护家庭的稳定，要永远想法创造家庭生活的温馨，亲人之间要相敬如宾相亲相爱，无家的要尽快寻找到属于自己的幸福。这样我们就有理由相信只要每个人都能走出自我，忘掉过去该忘记的一切，那么我们这个世界一定会变成大同的世界，变成充满幸福快乐的世界。
自我与自我为中心（优秀19篇）篇十九
我们一家人都很重要，因为我们的关系不是特别好，我们的关系很好。我们在谈心的过程中，一定要做到真诚的对待每一位同事，要做到言行一致。
我们要善于发现和关心每一位同事，不要把同事的一些问题带到我们的工作中来；要善于倾听，要了解每一位同事的想法，不要把同事的一些事情带到我们工作中来。我们要善于与别人沟通，不要总认为他们是你的同事，他们是你的同事，也应该是你的上司或同事的同事，要善于倾听他们的一些意见和要求，不断地改善我们的工作。
要善于思考，不要总以为自己工作是一些简单的事，自己的想法，自己没有想过的问题。要学会思考，善于发现问题的本质，不要只想到别人的方法，而忽视了自己的想法。
我觉得在以后，我们应该要多思考自己工作和生活中的问题，多思考自己的做法和工作中的原因。
在谈话中，应该注意自己的言行举止，不要在人家的地方看来看去，而应该注意自己的言行，这样才能做到为人父母。
在以后的生活和工作中一定要注意自己的言行，要注意自己是否符合一名优秀的员工，在思想上要树立起一个良好的形象。
这次谈话，让我学到了在工作和生活中，首先要学会感受工作带给我的快乐和成功，其次是要有强烈的责任感，要有良好的心态，要懂得付出、有信心，不要害怕失败。
最后，我想用我在实习过程中，所遇到的一切来说，这将是我的人生道路中难以磨灭的最美丽的回忆。