读后感作为一种文学形式，可以记录我们阅读过程中的感受和心情。在下面的范文中，我们可以看到读者对于文学作品的不同解读和审美观点。
最新读原著悟原理读后感范文（19篇）篇一
几天前，在学校文学社的一位朋友推荐下，我阅读了曹文轩写的纯美小说——《根鸟》，为其灵动的语言和所蕴含的丰富情感所吸引，如痴如醉。
《根鸟》这部小说主要讲述了少年根鸟在一次打猎中意外遇见了一只白色的鹰，失手打伤鹰后，发现了一位少女失足掉入百花峡谷后所传出的求救信，根鸟下定决心去解救那位姑娘。他四处打听百合峡谷的消息，得知峡谷徐一路西行。于是告别了父亲，一路追梦。在这期间，根鸟失望过、沮丧过、迷茫过。但那个少女去经常入梦，也是这个梦在指引他前行。根鸟的成长在现实与梦幻之间，他决定以梦为马度过他人生的成长阶段。恍惚、迷乱、清醒、执着、一往无前，他在痛苦中品尝着快乐。
刚开始阅读这本小说的时候，在我的印象里，根鸟是个单纯，执着，不屈的少年。当他为梦想而迷茫时，我就仿佛感同身受一样地心忧。作者曹文轩对人物形象刻画的十分精细，对环境和心理的描写极为细腻，淋漓尽致的描写让人物形象活灵活现，生动形象。
在这部小说中，根鸟那执着真诚的心深深打动了我。他为了追求自己的梦想，独自去闯荡，他对生活的那份热情感染了我的心。不管再苦再累，他始终那样坚定，始终没有丧失自己的信心。也许别人在得知他的梦想时，认为是虚无飘渺的，但是他从不在乎别人的说法，从不为别人所动摇，受他人影响，这份坚强是值得我们学习的。他对自己的梦想从不放弃，即使遇到挫折也不动摇半分。在他的心里，梦想就是用来实现的，敢于去梦，敢于去想，就要敢于去实现，那样，终有一日梦想会成为现实。根鸟并不像别人一样，将梦想藏于心中，留下念想。他是义无反顾的去行动，向梦想成为现实的路途进发，去追梦。在追梦的途中，根鸟的善心让他交到了朋友——板金。板金也是个追梦人，性子率真。在根鸟人生的低谷期，板金给了他关怀，同时也让他泯灭的梦想与希望死灰复燃，给了他希望，让他有勇气坚持走下去。我认为，在人生的旅途中，知心的朋友难得遇见，珍惜机缘，善待自己的朋友，互相帮助，互相扶持，患难与共，风雨同舟。
根鸟还有一个金子般可贵的品质——坚持不懈。他不轻易言弃，做什么事情都坚持到底。在社会上，成功人士都有这个共同的特点：海伦凯勒在失聪失明的情况下，经过坚持不懈的学习，成为了着名的作家，教育家。患上肌萎缩侧索硬化症的霍金不仅没有放弃，还克服了自身的问题，在研究宇宙起源问题上，创立了宇宙之始是“无限密度的一点”的着名理论。在我看来，只要朝着梦想坚持不懈，就没有克服不了的难关，一切终会有柳暗花明的一天。生命的美丽常常因梦想而摇曳多姿。
《根鸟》是一部迷人的，梦幻般的小说，它让人在梦幻中游走，在真实中体验人性，是一部值得深入理解的纯美小说。这部小说让我受益匪浅，领悟到了人生的真谛。
最新读原著悟原理读后感范文（19篇）篇二
思想贫困往往源自理论贫困，而理论贫困往往是不学习的结果。面对当今新常态，广大党员干部必须要加强理论学习，从而提高判断形势的能力，提高带领人民群众加快发展、推进改革、维护稳定的能力。这是提高党员干部政治素质的需要，也是新时期与时俱进的需要，同样是保持党员先进性的需要。对于党员干部来说，加强理论学习就是一种职责，就是一种态度，就是一种任务。
然而学习不能盲目，不能盲从，怎么学习、如何学习，讲话告诉了我们答案：读原著、学原文、悟原理。读原著、学原文就是要确保学习资料的真实性、正确性。学习是一个学习道路的过程，导航不准确，走再多的路也是南辕北辙。读原著、学原文就是防止跑偏的最好办法。坚持读原著、学原文，能真正的与作者沟通，和作者交流，才能更好的悟原理。读书读文不是根本，根本在于悟原理。透过现象看本质，通过文字领精神。读原著、学原文、悟原理也正是学习理论的三个层面，读-读的字面，学-学的是内涵，悟-悟的是原理。只有达到这三个层面，才能够更好的学习领会总书记系列讲话精神，进一步学以致用。
今年是四个全面的关键年，是中华民族伟大复兴的重要一年。我们党员干部更要在新时期读原著、学原文、悟原理，加强理论学习，打破常规、创新思维，做好深化改革的重大历史任务，为全党全人民奉献自我。
“手莫伸，伸手必被捉。党和人民在监督，万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸，他道不伸能自觉，其实想伸不敢伸，人民咫尺手自缩。岂不爱权位，权位高高耸山岳。岂不爱粉黛，爱河饮尽犹饥渴。岂不爱推戴，颂歌盈耳神仙乐。第一想到不忘本，来自人民莫作恶。第二想到党培养，无党岂能有所作?第三想到衣食住，若无人民岂能活?第四想到虽有功，岂无过失应惭怍。吁嗟乎，九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。”陈毅元帅的一首《七古·手莫伸》，道尽了一名党员领导为政、为官、为人的规矩和红线。
可是君不见，高强电网里，有多少党的高级领导垂手顿足，涕泗横流，后悔不迭，忏悔不已。“悔不该当初”几乎是他们悔过书的开篇词，“下不为例”也是其中出现频次非常高的一个词。
“下不为例”词典的解释是：下次不可以再这样做，表示只通融这一次。一些人常常以下不为例来放纵、安慰自己，从而降低对自己行为要求的现象也比比皆是，正是一次次的心存侥幸和自我放纵，一步一步地走上了违反党纪国法的不归路。
“下不为例”，听起来似乎是在警告，是在敦促。但是，“下不为例”中所说的“下”未必就是下一次，说不定还有下下次、再下次。也就是说，这样的警告敦促，往往会被当成敷衍塞责、问责不力和一些干部逃避制裁处罚的“狗皮膏药”、“创可贴”。按理来说，作为党员干部，特别是领导干部，必须恪尽职守，遵纪守法，坚守道德底线，不碰法律红线，但是，单*官员的自我约束、自我教育、自我防范，毕竟不是万全之策，必须要在外力、外因上广积粮、密织网、严防范。而任何外因总是通过内因发生作用的，他律也总是依托于自律来产生效果的。他律不严、不强、不狠，势必就会给一些别有用心的官员有可乘之机、侥幸之想。在预防职务犯罪问题上，一旦打了折扣、打了和牌，便会使制度条例失去严肃性，也就不可能真正促使官员在“立党为公，执政为民”的正道上走得正、走得好、走得稳了。
在一个地方跌倒两次的人，是世界上最愚蠢的人。下不为例在当今社会为何有如此强盛的生命力，一是听起来使人感到该同志戒心很强，对自己要求严格;二是只要保证今后不再犯就行了。在此，下不为例成了为错误开脱的托词和滋生腐化的催化剂，下不为例的背后，必然还是下不为例，甚至还会变本加厉，任何事情只要有了第一次，此后也将是轻车熟路，一发不可收拾。
法律面前人人平等，纪律面前没有例外。党的十八大报告明确指出，对违反纪律的行为必须认真处理，切实做到纪律面前人人平等、遵守纪律没有特权、执行纪律没有例外，形成全党上下步调一致、奋发进取的强大力量。十八大报告还强调，党领导人民制定宪法和法律，党必须在宪法和法律范围内活动。任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权，绝不允许以言代法、以权压法、徇私枉法。“下不为例”，说到底，就是一种特权、例外，就是以言代法、以权压法、徇私枉法，因此是坚决不能允许的。
当前，我国正处于经济发展转型期，国内外形式错综复杂，各级领导干部面临着各种诱惑，稍有不慎就会落入万丈深渊，因此，必须坚持改进作风，密切联系群众。俗话说“水能载舟亦能覆舟”，唯有各级领导干部都按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的群众路线教育实践活动总体要求改进作风，才是王者之道。
2019年4月，党中央在县处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育，这是党的群众路线教育实践活动的延展深化，是持续深入推进党的思想政治建设和作风建设的重要举措，是严肃党内政治生活、严明党的政治纪律和政治规矩的重要抓手。“三严三实”就是对群众路线及作风建设的进一步升华，也是其具体方法，体现着共产党人的价值追求和政治品格。
总书记多次强调，各级领导干部要严以修身、严以用权、严以律己，做到谋事要实、创业要实、做人要实。作为党员干部修身之本、为政之道、成事之要的“三严三实”，已经成为了继“八项规定”以后我党作风建设的新标杆。
也许有人会说，人非圣贤，孰能无过。人是可以犯错误，但是作为党员干部，有些错误是坚决不能犯的，更不要说犯第二次、第三次了。尤其是在对于权力的制约、职务犯罪的预防问题上，更不能寄希望于第二次、第三次。这就要求在条例的制订上，要做到广覆盖，不能给执行留有疑问、存有漏洞，必须细化规定、硬化执行。另外，出台条例，不但要能防住公家人，还要考虑防私人老板。
预防为主，杜绝“下不为例”，还必须依*惩戒倒逼。一方面，纪检监察机关和检察机关要各司其职，各负所责，并统筹协调、通力合作;另一方面，要教育、监督、制度一齐上，预防、惩治一起抓，从而真正将权力关在制度的笼子里，给权力涂上防腐剂、戴上“紧箍咒”，使权力只能为公，不能为私，让法规制度的力量充分释放，让人民群众生活得更加幸福、更有尊严。
“千里之堤，毁于蚁穴”。每一位党员领导干部都要坚定理想信念，守牢纪律红线，加强自律他律，牢固树立法治意识、制度意识、纪律意识，形成尊崇制度、遵守制度、捍卫制度的良好氛围。严以修身，加强党性修养，把牢思想和行动的“总开关”，严以律己，严守党的政治纪律和政治规矩，自觉做政治上的“明白人”;严以用权，真抓实干，实实在在谋事创业做人，树立忠诚、干净、担当的新形象，坚决摒弃“下不为例”，不忘初心，方得始终。
最新读原著悟原理读后感范文（19篇）篇三
刚拿到这本书的时候就打开看了一遍目录，第一直觉这本书很枯燥，大脑一片空白，确实没看懂，逻辑思维性太强了，而且这本书越往后读越吃力，主要原因是里面有大量的术语和难以理解的案例，尽管书里的章节读起来很吃力，需要花很多的时间来理解和体会，但我相信，多看几遍，多读几遍，一定会领略书中的精髓。
这本书用清晰地脉络告诉人们，写作的过程是如何完成的，它总结概况了写作的要领，让人们相对简便的`掌握写作的基本技能。它把写作的整个过程概况为四部分：思考的逻辑、写作的逻辑、解决问题的逻辑和演示的逻辑。利用归纳的方法，我们很容易看出来这本书是介绍逻辑学在一些实际问题上的应用。
书中引用了米勒的神奇数字七中所阐述的：人脑的短期记忆无法容纳约七个以上的记忆项目，大脑容易记住的是三个项目，当然最容易记住的是一个项目。这就意味着当大脑出现需处理项目增加到4到5个时，就会开始将其归纳到不—样的逻辑范畴中，以便于记忆，这个理论在现实中是十分实用的。它告诉我们，在发言或写文章时，尽量将要点归纳成三条，是最让人容易记住的。
《金字塔原理》思考的逻辑中还强调了程度顺序，也称重要性顺序。这种思考模式在平时工作中会很有指导作用，我们做每件事之前只有经过合理思考，按好先重要后次要顺序排列，才能使工作井井有序，高效高量地完成。如果我们不能把握好自己的工作重点，每天按部就班，这不仅是在浪费时间和资源，还会导致工作的恶性循环。
读书的最终目的在于学以致用，在今后的职业生涯中，在与客户和同事的交流上我们应当讲究逻辑和方法，讲事情结论先行，有理有据。
最新读原著悟原理读后感范文（19篇）篇四
《西游记》在原来的样子少儿版中读起来很有趣，我本以为阅读文言文版本会枯燥无味，经过一段时间阅读后，结果却恰恰相反。
在《西游记》这本书中，作者主要为读者讲述了唐僧师徒四人历经千幸万苦修的真经的故事。
孙悟空是《西游记》的主要人物。他有无穷的本领，神通广大，他谦虚好学，乘舟数十个年头，寻到了菩提祖师这里，学习数年后回到了花果山风景区，他骄傲自满，败在了二郎神的手下，被抓回了天庭，他有反抗精神，敢斗，吃太上老君的丹药，偷吃蟠桃，大脑天宫，把“齐天大圣”这个名号叫响了，与妖魔鬼怪疯化论打斗，他以命相抵，他有坚持不懈的精神，被五行山压了五百多年后终于等到了取经人。他自信，无论什么妖怪他坚信他能战胜。
在他身上充满着无限的正义感，才能一次次突破难关，修得正果。
说到猪八戒，比起本领，他可比孙悟空差远了。但他在作者笔下却是一个喜剧形象，他有些憨厚、老实，所以经常被孙悟空耍的团团转，但他也敢于和妖魔鬼怪打斗，他的身上也有很多毛病，如：爱贪小便宜，贪恋女色，遇到困难时就喜欢打退堂鼓…..
但他在读者中却是深受喜爱的，大概是因为他憨厚，经常弄出一些令人匪夷所思的事情吧。
师傅唐僧一心向佛，内心充满着坚定地信念，宁肯千刀万剐，也要到大雷音寺。白龙马和沙僧一心一意跟随着唐僧，勤勤恳恳，任劳任怨，虽然不是深受观众的喜爱，但也是不出风头。
这四个人物形象各有各的特点，各自彰显各自的风采。
读到这本身前二十六回的写作特点，那应该就是运用了大量的修辞手法：比喻、拟人、排比，将人物与人物之间做鲜明的对比，很多前文的描写是为了后文做铺垫。
他们不仅可以突出人物形象的特点，还可以把文章的生动性、形象性提高，使文章读起来了不是那么的枯燥。
在每一回中的故事，情节上一波三折，作者饱含笔墨，把读者的心跟故事情节一样上下起伏，层层推进。
为了写这部小说，作者在民间大量采集一些诗歌，或自己创作，每一首诗词都很押韵，并且还能将此时故事发展情况包含在内。
作者善于刻画人物形象，把四个人物刻画的栩栩如生，活灵活现，我最喜欢的人物就是孙悟空，他神通广大，有着不服输的精神，我们在生活中应该学习孙悟空的这种精神，在学习中更应该是这样。
公众号：教语文的杨。
最新读原著悟原理读后感范文（19篇）篇五
老人与海》这篇小说讲述了一个惊心动魄的故事：圣地亚哥，以打渔为生，整日早出晚归，如此般生活了数十年。一天，他独自一人出海捕鱼，在海上飘荡了84天后仍一无所获。或许是出于上帝的眷顾，老人钓到了一条奇大无比的马林鱼，这条鱼老人从未见过，也未听说过，足足比他的船还大两英尺。面对着庞然大物，老人不仅没有丝毫胆怯，反而更加勇敢地与之作斗争。怎奈大鱼劲也大拖着小船漂流了两天两夜。老人在这两天两夜中经历了前所未有的考验，终于刺死了马林鱼，栓在船头，但或许是鱼腥太重招来了鲨鱼。老人与鲨鱼几经搏斗，最终马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人只得把剩下的一副光秃秃的鱼骨架拖回家。
读后，脑中反复浮现老人与马林鱼，鲨鱼的殊死搏斗，让人久久不能平静，可是老人最后可以安全到家，还是让人庆幸的。也许老人并非是笑到最后的，可是他从始至终没有向马林鱼，鲨鱼，大海妥协，他是一个敢于接受挑战，自信和勇敢的胜利者。
人，只要顽强地以一颗自信的心去进行搏斗，才能自强不息，才能使人为自己的理想而奋斗，才能使人在艰难的事业中保持必胜的信念，才能使人越过险峻的高山，度过茫茫的湖水，这样，他将永远是一个胜利者!
在生活中，一些挑战和磨练是在所难免的，只要自信，顽强的与之搏斗，才会让自己更上一层楼，登上人生的顶峰。虽然有时我们会将战胜，但最重要的是：当自己被击垮时，自己是否可以以一颗平常心去冷静看待，使自己不再萎靡不振，重新恢复信心，以更好的状态去迎接接下来的挑战。
最新读原著悟原理读后感范文（19篇）篇六
西游记是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不一样的感觉和启示，《西游记》这本书向我们展示了一个风起云涌、变幻莫测的神奇时空和一个传统活跃的社会。你是否在找正准备撰写“西游记原著读后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
四大名著之一的《西游记》果然名不虚传，我看了这本精彩的书后，心里便情不自禁地热血沸腾起来了!
书中主要写的是唐僧、孙悟空、沙和尚、猪八戒师徒四人前往西天取经的故事。他们在这一路上斩妖除魔，为老百姓做了许多的好事，历尽千辛万苦终于到达了西天，取得了真经。
这本书中我最爱看的就是三打白骨精的故事了。这一天，唐僧师徒四人来到了白骨山上，山上的白骨精知道后，便打起了唐僧的主意。她变成了一个姑娘，假装看到了唐僧他们请他们吃包子，慈眉善目的唐僧一下子就信了。可孙悟空有着火眼金睛，一下子就识破了白骨精。他一棒子打过去，白骨精化着一道青烟飞走了，只留下一具尸体。唐僧大吃一惊，大骂孙悟空，孙悟空说了原因，唐僧听了才半信半疑。第二次白骨精再次变成了白骨精的妈妈，唐僧见了便告诉她是孙悟空不小心打死了她的女儿，她假装生气要打孙悟空，孙悟空知道又是白骨精，一棒打向她。可白骨精还是逃了，唐僧勃然大怒，正要念紧箍咒，孙悟空费了好打劲，唐僧才相信。第三次白骨精有变成了老爷爷，这次白骨精没跑掉，被孙悟空一棒子打死了，唐僧忍无可忍，念起紧箍咒把孙悟空赶走了。
看了这个故事我觉得做人一定要诚实、善良，对人不能有坏心眼，不然不会有好结果的!
假期我看了一本非常有趣的书，它的名字叫《西游记》。这本书主要讲述了唐僧师徒一行四人到西天取经的故事。
故事的主角有四个，分别是：唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚。
师父叫玄奘，是唐朝的一个和尚，所以又叫唐僧。他在观音菩萨的指引下收服了三个徒弟，并由这三个徒弟保护着去西天取经。他心地善良，对佛祖非常忠心，正是由于他的坚持不懈，才让这个队伍团结地完成了取经任务。
大师兄叫孙悟空，也叫齐天大圣、弼马温。他是一只从石头里蹦出来的猴子，做了花果山水帘洞的大王又拜师学会了七十二变，还能翻一个跟斗就是十万八千里的筋斗云，十分厉害。他因为大闹天宫被如来佛祖压在五指山下五百年，直到唐僧来，才得救。多亏了他的火眼金睛和金箍棒，一路降妖伏魔，取得了胜利。
二师兄叫猪悟能，也叫猪八戒。他原来是天上的天蓬元帅，犯了错被贬下凡，成了一头猪精，在高老庄想要娶媳妇时被孙悟空抓到，成为唐僧的二徒弟。他肥头大耳、好吃懒做，经常扯孙悟空的'后腿，造成了不少麻烦，但他可以活跃气氛，是队伍里的开心果。
三师弟叫沙悟净，也叫沙和尚。他原本是天上的卷帘大将，不小心打碎了玉帝的酒杯，被贬到流沙河做妖怪，是孙悟空和猪八戒收伏了他，师徒四个组队前往西天取经。沙和尚武力不高强，性格也不圆滑，但他很听话，是一个特别忠厚老实能干活的人。
这四个人性格不同，都有各自的优缺点，但他们为了同一个目标，团结一致，打败了西天路上的白骨精、蜘蛛精等妖怪，通过车迟国斗法、三借芭蕉扇等等考验，历经种种磨难，最终取得真经。
《西游记》里的故事精彩纷呈，我特别佩服吴承恩的想象力。如果你也有兴趣，请和我一起走进《西游记》的魔幻世界，和唐僧师徒一起去冒险吧!
我曾经一遍又一遍地看那的电视连续剧——《西游记》。而最近，老师又让我们看《西游记》这本书，这让我不禁有点厌倦，因为已经看了很多遍了，再看也没意思了。周末没什么事干，我便静下心来，坐在家里拿起《西游记》开始仔细看。我把《西游记》一书认真地看了一会，这时才让我真正领略到《西游记》的文字所带来的魅力，我便对它又充满了兴趣。
《西游记》主要讲的是孙悟空、猪八戒和沙和尚保护唐僧去西天取经，一路上跟妖魔鬼怪和险恶的环境作斗争，经历了九九八十一难，最终取得了真经的故事。
在整部《西游记》中，最吸引人们的就是那神通广大的“齐天大圣”孙悟空。他不仅会七十二变，还有一双火眼金睛，能分辨人或妖，所以，他最善于降妖捉怪了;但是，如果没有善于水性的沙僧助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了;猪八戒虽然贪财好色，但力大无比的他也是孙悟空捉妖的好帮手;唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，最终经历千辛万苦，带领徒弟们取得真经。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，但他们的优点都是值得我们学习的。
我要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。虽然我没有孙悟空那般神通，但是我要学习他善于分辨真假善恶，不要被假的现象所蒙蔽了双眼。
《西游记》让我领悟到办成任何一件大事，都不是容易的，是靠我们的不断努力和团结一心，去获取成功的!
读了《西游记》后，也让我知道了：不要因为这本书看过很多遍，就对它产生厌倦，就可以不用再此反复的读它。俗话说得好：“书读百遍，其义自见”。没错，读的次数越多，就会获得越多的知识。每次读同一本书都是不一样的，每次读它都会发现新知识，所以，我们要反复的读一本书。
《西游记》这本书让我受益匪浅，真不愧是“四大名著之一”啊!
《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。
记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。
我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼;当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣;当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“功夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。
由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。
随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。
《西游记》的问世，在民间广为流传，版本层出不穷。据载明清就有十三个版本。鸦片战争以后被译成多种外国文字，广传世界各地，且发表了许多研究论文，并作出极高的评价。小说以唐僧师徒西天取经的历史事实为题材，以神怪为引线，运用生动贴切、明快流畅的对话描写，设计曲折离奇的情景，刻画鲜明诡异的人物个性。小说具有诙谐性，隐喻性的艺术风格，揭露了真实的社会生活，可谓是中国文学史上的巨著，它闪耀不朽的灵光，恩泽万代，福及千古。
神幻小说《西游记》是以虚幻境象的表达形式，客观地反映真实的社会生活，寄托人们在精神生活方面对自由公平的一种渴望。相比历史故事，传奇故事，英雄故事小说，它是隐喻的，是它们无法比及的。它既是历史故事，传奇故事，英雄故事小说后的文学新门类，也是对社会现象，文化传承及它自身发展的独特见解。
最新读原著悟原理读后感范文（19篇）篇七
美猴王是石头里蹦出来的猴子，他机灵、顽皮，充满了乐观精神；在大闹天宫时，他任性、敢作敢为，又是那么英勇和无畏；在保护唐僧去西天取经的路途中，他忠心耿耿、本领高强，最后帮师傅顺利取得真经。
这只猴子曾三次被师傅逐出师门，但他忍辱负重、不计前嫌，依然一次次地把师傅从险境里救出来，我为他的忠诚和坚强而深深感动。
我觉得：孙悟空跟妖魔鬼怪作不懈的斗争，并以他无比的智慧、勇气和信心来接受各种各样的挑战，斗争越艰难，他的能力越强大。他的精神启发我：在学习上，我们要有接受挑战的勇气，并坚持朝着目标不懈地努力！
他还有两位师弟――沙和尚和猪八戒，在犯错时，师弟们为他向师傅苦苦地求情。而外表和善、实际上桀骜不驯的他，强忍委屈，依然低声下气地恳求：“师傅，师傅，饶了我一次吧！绝不会再有下次了！”一声声的哀求，恍若萦绕在我的耳畔，真是让人为之动容。其实，他任性的性格里面，藏着对师父深深的爱，一颗尊师之心昭然若揭。
在屡犯“杀生之戒”被师傅逐出师门数次之后，他一次次地返回师父身边，历经九九八十一难，一行五人，终于修得正果！
当我看到他们排除万难，最终取得真经的时候，无数的“揪心与激动”夹裹着溢美之词，瞬间喷涌而出――啊！这就是他，一个执着、坚强、令人喜爱和敬仰的美猴王！
最新读原著悟原理读后感范文（19篇）篇八
当悟空发现自己闯了大祸，就立刻逃进了花果山，李天王带领天兵天将来捉拿孙悟空，但被孙悟空打得落花流水，玉皇大帝请来如来佛来捉拿悟空，如来佛对悟空说：“如果你能跳出我的掌心就让你当玉皇大帝，如果你跳不过就要被压在五行山下。”悟空结果没如来佛的手掌心。这个故事告诉我们不是自己的.劳动得来的东西不能吃，如果随便拿不属于自己的东西！
最新读原著悟原理读后感范文（19篇）篇九
读完小说《芳华》，一直耿耿于怀的是，好人终究没能得到好报，刘峰最终因为癌症去世，这样悲剧的结尾令人唏嘘不已。
好人刘峰以爱之名的表白加拥抱却因林丁丁的一句“救命”而意外演变成了“触摸事件”，这简单的两个字以摧古拉朽之势催毁了刘峰的一生。而曾经受惠于刘峰的文工团众人们，因这一事件否定了刘峰之前的千好万好，对刘峰更是无情的背叛和唾骂。
极度自卑、缺爱的何小曼以为逃离了那个视她为“拖油瓶”的“家”，等待她的将是温暖有爱的新生，却不曾想命运给予她的却是歧视和嘲笑。
当她对命运不抱任何幻想时，竟阴差阳错的成了女英雄。她那颗遭受压迫太久的脆弱心灵，因着这突如其来的荣誉，一时无法接受。强烈的差异并没有给她缓和的时间，最终精神分裂。
1、该不该善良。
善良，似乎是今年提到的最多的一个词儿；而该不该善良，也是今年最具争议的话题之一。从“老人摔倒该不该扶”到“江歌遇害案”，再到“杭州保姆纵火案”，再回到刘峰身上，围绕着的都是都关于善良的话题。
人人都喜欢善良的刘峰，可是对待他却从来不走心。书中写到：以至于不管我们曾经如何在同一个列队里出操，在同一个练功房踢腿下腰，在同一栋红楼里学文件、搬是非，都休想记住他长什么样。
或许善良的人有时得不到公平对待，还或许偶尔的善举会被人嘲笑，讽刺。但是我以为善良是一种修养，一种美德，一种本能，更是从良知上开出的温暖之花。它是属于我们自己内在的一种品质，而不是由别人的态度和对待所左右。
严歌苓在书中写到：“一个始终不被善待的人，最能识别善良，也最能珍惜善良”。是啊，人们往往内心所向往的，便是自身所欠缺的。
就好像何小曼，自从父亲死后，她便成了“拖油瓶”，她内心极度渴望被善待，被关怀，被奉为掌上明珠。可是命运总喜欢和她各种开玩笑，让她经历了那么多的苦和难，所以她才会那么懂得刘峰的善良，也才会那么坚定的爱着刘峰。活着让我们重拾善良，继续善良吧，因为善良不是作秀给别人看的，而是我们与生俱来的本能。善良，无关别人，只为自己！
2、人性的丑恶。
何小曼初来文工团，其他人总是疑惑她为何一直戴着军帽，在好奇心驱使的情况下，她们设计何小曼，以满足自己的私欲。
在私底下，她们也总是嘲笑她，笑她出汗多，笑她油腻，笑她臭。甚至在排练舞蹈时，朱克嫌弃她馊，不肯触碰她一下，让她当众下不来台。这样的事情我们可以看作是捉弄，是戏耍，无伤大雅。因为人的本性就是对于不寻常的事或物总存有一份好奇和探索，平凡生活中也总是找个“对象”来消遣时光。
对于何小曼来说最多也只是让她难堪而已，这只是人性中的一丁点小恶。而在刘峰身上的恶就不同了。刘峰是模范标兵，修得了手表，做得了沙发，愿意吃破皮的饺子，就连猪跑了也找他。这样一个忠厚老实，乐于助人的全能型人才，脾气好性格也好，所以被评为活雷锋。
就是这乐此不疲、日复一日的随叫随到，无形中让人们把刘峰奉为神坛上无欲无求只一心奉献的人。
这样的刘峰并不是真实的刘峰，而是他们在心中幻想勾勒出来的。她们对刘峰倾注了过高的期望，以至于在“触摸事件”发生后，所有人接受不了。于是这些曾经受过刘峰恩惠的众人，他们毫不犹豫地背叛了刘峰，甚至用极其恶劣的言语去攻击他，否定他。
可是她们却独独忘了，刘峰也是一个有着七情六欲的热血男儿，也会爱，也会怨。严歌苓在书中这样写到：其实，做好人不是错，错就错在周围人的过度要求。刘峰的善良和众人的背叛，将人性的恶与善演绎到极致，形成强烈鲜明的对比，更突出人性的丑陋和凉薄。
也许众人的集体背叛还有另一层意思：见不得身边的人比自己好。
当你越爬越高时，离你越远的人越羡慕你，离你越近的人则越嫉妒你。乞丐不会嫉妒比尔盖茨比他有钱，却会嫉妒收入比自己高的乞丐，这就是人性的弱点。所以才会有“触摸事件”发生后，众人们急不可耐地对昔日的好人落井下石，似乎只有这样做，彼此的心里才能找到一丁点儿的平衡和慰籍。
3、写作手法。
第一次读严歌苓的小说，着实震撼不已，且惊喜不断。她写何小曼与母亲的拥抱，用细腻且丰富的文笔叙述小曼那一刻的感官、触觉以及内心波动。
比如这句：
那个拥抱持续很久，似乎母亲比她更抱得垂死，似乎要把她融入腹内，重新孕育她一回，重新分娩她一回，让她在这个家里有个新名分，去除她拖油瓶的识相谦卑，在这个上海新主人的家里长成一个真正的大小姐。
她也让自己成了一个放大的胎儿，在母亲体外被孕育着。严歌苓对人物内心也刻画的入木三分，对于文字的拿捏更是恰到好处：我们那时多年轻啊，谁的身体里没有一条青春的虫在拱动？谁不被那虫拱得心底作痒？一旦我们身体里那条青春虫子拱得紧了，男女间哪怕以眼神触碰一下都是好的。
刘峰千里迢迢带来了我的大翻身，刹那间贫民成了土豪，让所有人开我的仓分我的粮，我头脑里响着狂欢的唢呐，动作里全是秧歌。
读完全小说，佩服之余多了敬仰，也终于懂得了那么多人喜欢她书的原因了。她很擅用文字，将人和事刨析地如此准确，到位。犀利的语言将人性的丑陋写到极致：我们高不了，我们要靠一个一直高的人低下去来拔高，要靠相互借胆来体味我们的高。一旦发现英雄也会落井，投石的人格外勇敢，人群会格外拥挤。
人之所以为人，就是他有着令人憎恨也令人热爱，令人发笑也令人悲怜的人性。并且人性的不可预期，不可靠，以及它的变幻无穷，不乏罪恶，正是人性魅力所在。小说和电影有稍许的出入，是两种完全不同的表现形式，可能基于现实考虑，呈现的是两种截然不同的景象。
清一色的文字，凭借一个接一个的字，让读者自己去品味书中所描述的世界。那一刻，感觉、触觉、视觉全部合为一体，只为作者所构造的世界增添一份力量和情感；而电影以影像，声音，气氛等组成，将人的注意力分为：视觉，听觉，触觉。而每种感觉则会带给人不同的体验。
也许80后的我没有经历过那个年代，不懂那个年代的青春芳华，所以没去看电影，只是读了原著。觉到的更多的是刘峰和何小曼朴实善良的背后，人性的凉薄，而非青春美好。也许韶光易逝，刹那芳华。但人性中的善良却是伴随我们一辈子的，愿世间所有的善良都能得到最公平的对待。
最新读原著悟原理读后感范文（19篇）篇十
美猴王是石头里蹦出来的猴子，他机灵、顽皮，充满了乐观精神；在大闹天宫时，他任性、敢作敢为，又是那么英勇和无畏；在保护唐僧去西天取经的路途中，他忠心耿耿、本领高强，最后帮师傅顺利取得真经。
这只猴子曾三次被师傅逐出师门，但他忍辱负重、不计前嫌，依然一次次地把师傅从险境里救出来，我为他的忠诚和坚强而深深感动。
我觉得：孙悟空跟妖魔鬼怪作不懈的斗争，并以他无比的智慧、勇气和信心来接受各种各样的挑战，斗争越艰难，他的能力越强大。他的精神启发我：在学习上，我们要有接受挑战的勇气，并坚持朝着目标不懈地努力！
他还有两位师弟——沙和尚和猪八戒，在犯错时，师弟们为他向师傅苦苦地求情。而外表和善、实际上桀骜不驯的他，强忍委屈，依然低声下气地恳求：“师傅，师傅，饶了我一次吧！绝不会再有下次了！”一声声的哀求，恍若萦绕在我的耳畔，真是让人为之动容。其实，他任性的性格里面，藏着对师父深深的爱，一颗尊师之心昭然若揭。
在屡犯“杀生之戒”被师傅逐出师门数次之后，他一次次地返回师父身边，历经九九八十一难，一行五人，终于修得正果！
当我看到他们排除万难，最终取得真经的时候，无数的“揪心与激动”夹裹着溢美之词，瞬间喷涌而出——啊！这就是他，一个执着、坚强、令人喜爱和敬仰的美猴王！
最新读原著悟原理读后感范文（19篇）篇十一
在复活一书中，聂赫留朵夫"忏悔贵族"的形象阐述了托尔斯泰作为作者想要表达的精神与主旨。在他身上，“精神的人”和“动物的人”二者交替出现。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨击的沙俄统治阶级熏陶下腐朽靡烂的恶。
大学时期的聂赫留朵夫热情而单纯，象牙塔中不谙世事的少年脑中灌输着在当时俄罗斯算得上不切实际的，及其理想主义的名主理念。虽然出生于地主家庭，在注重血统的沙俄是不可与统治阶级分割的一分子，但聂赫留朵夫仍坚定不移地反对着土地私有制，“占有土地是不正当的”，为被剥削的农民、工人呼吁正义，争取改革。
然而，参军后，聂赫留朵夫很快地沾染了腐败的生活方式，再次回到马斯洛娃身边后将她诱奸致孕又用100卢布打发抛弃了她，使她被扫地出门，生活困苦，领了黄色执照开始妓女生涯。
马斯洛娃的如同德伯家的苔丝，被诱奸后生活急转直下。但她不同于苔丝，因为苔丝于艾里克是罂粟般引诱其堕落，让其甘心于沉溺罪恶中的禁果;而马斯洛娃于聂赫留朵夫，是救赎，是药引，是他获得精神上新生的灯塔。因为他，马斯洛娃不再相信“上帝和爱”，不再相信美好存在于世间。这个因自己的孽障沦落烟花之地，勾栏之中，被彻底地伤害而即将不久于人世的女子，唤醒了被动物面支配的聂赫留朵夫残存的“精神的人”。自此，他开始了为马斯洛娃上诉，从而接触社会各个阶层的人间百态，产生对沙俄社会的反思与痛恨，直至获得马斯洛娃的原谅，散尽家财与她同被流放西伯利亚的道路。而马斯洛娃也在原谅聂赫留朵夫中复活了自己。
个人宗教主义具有足以抗衡封建腐烂的社会体系的能量，也可能是在不能改变体系之前，人民的唯一救赎。这就是我眼中，复活的主旨。
最新读原著悟原理读后感范文（19篇）篇十二
第三回首先写他给小猴们和自己弄武器。他的动机，简言之就是“人若犯我，我必犯人”，这就是他为自己、也为自己的领地立下的规则，这个规则其实没错，而且体现了他有气魄有胆识的一面。但他却不知道“人不犯我，我不犯人”的道理，所以先是去傲来国街市上抢了若干武器，后是到了东海龙宫不由分说取了东海龙王的定海神针，并且得寸进尺所要铠甲披挂。市面上的武器本来是应该按照等价交换的原则去买的，定海神针也是龙宫的镇海之宝，也不该在对方勉强的.情况下取了来，由于他艺高人胆大，没有人敢惹他，所以两次搬弄武器都得了手，但却也因此得罪了人，东海龙王记了他的仇后来去玉帝那里告发他了，他不遵从规则，伤害了别人。
而后，冥府以阳寿已尽的法度将他拘了去，他十分恼怒，便拽出金箍棒，在幽冥界中大打出手，直到森罗殿。悟空拿到生死簿，看到自己的名字，就把自己的名字勾了，这还不算，还把猴属的名字都勾掉了，从此猴类有很多长生不老的。可以说，悟空在这里也创造了一种关于生死的新规则。但细想来悟空的做法有些霸道，其他的猴子并没有通过自己的努力成仙，却白白得了长生不老，旁观起来，有点不劳而获的感觉。
最新读原著悟原理读后感范文（19篇）篇十三
《西游记》主要讲了，唐僧师徒四人历尽艰险，降妖伏魔，经历了九九八十一难终于取得真经的故事。
唐僧师徒四人中，我最喜欢的就是孙悟空了，他活灵活现，顽皮可爱，他曾大闹天宫，偷吃大圣老君的仙丹，还经常捉弄自己的师兄猪八戒。当然也有一路上为师徒降妖伏魔的勇敢果断，他曾还被红孩儿的'火烧伤了身体。但让我最感动的要数三打白骨精，因为孙悟空在我们眼中最坚强，从不流泪，可在这里他却留下了眼泪。因为他的唐僧误会他打死了白骨精变化的衣架三口，唐僧要赶他走。孙悟空很伤心，跪着求师傅，猪八戒沙僧也再求师傅开恩，唐僧下了决心不肯原谅孙悟空，孙悟空流着泪回花果山了。之后唐僧被妖怪抓走，孙悟空二话不说又来救师傅，我很感动。
我们也要像孙悟空一样，做一个坚强打抱不平永远乐观的人。
最新读原著悟原理读后感范文（19篇）篇十四
“希望永远只给有准备的人”，大家对这句名言都不陌生，老师、家长也经常用它来教导我们：做事必须一步一个脚印，踏踏实实，面对突发状况才能临危不惧。《西游记》名列四大名著之首，我读完后的第一感受，与上面这句名言有相通之处:“成功，永远只给有目标、有信念的人”。
这样可贵的精神，难道不值得我们学习吗?虽然我们不可能有这样降妖除魔的历程，但对我们学生来说，也应该有自己的目标，并用自己的信念朝这个目标前进。唐僧四人的目标是向如来取得真经，你的呢?也许你会说：“我的目标是在六年级下学期的学习中不懈怠，争取考上一所令自己、令家长满意的初中!”也许你会说：“我的目标是长大后登上珠穆朗玛峰!”也许你还会说：“我想向迪恩·波特一样当一位世界冒险第一人!”……同学们每个人都有自己的目标。而怎样实现这个目标，成了同学们成功路上的跘脚石，下面我就举一个能让大家有所启发的例子吧：
以《简·爱》著称于世的二十世纪英国女作家夏洛蒂·勃朗特出生在英格兰北部约克郡一个与世隔绝的村子里，父亲是个穷牧师，夏洛蒂的母亲不幸早逝，作为姐姐，她不得不过早地承担起一部分维持家庭生计的责任，洗衣、烧饭、缝缝补补……什么都干，可是，她却始终不忘写作与学习，有时尝试请求大师指点，却遭讽刺，面对艰难，她选择了知难而进!从诗篇到改写小说，她在荆棘丛中开拓新路，向小说领域驰骋深思妙笔。经过不懈的努力，她们硬是用钢铁般的意志，敲开了文学圣殿的大门，硬是用汗水和心血把“小草”浇灌成了“大树”，以《简·爱》一书名垂青史。
上面这个例子足以证明：一个人只要有目标，有坚强的意志，肯朝自己的愿望前进，必将马到成功!
也正如泰戈尔所说的“信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。”
每个人都有自己的目标，我有，我的五十二个同学也有，不管家庭条件如何，不管自己的能力如何，不管生活环境如何。努力吧!朝自己的理想进发!想到就能做到，胜利就在前方，前进吧!
最新读原著悟原理读后感范文（19篇）篇十五
读《名人传》有感作文1200字。《贝多芬传》以一种何其直接的方式将贝多芬的惨痛――血淋淋地揭示在我眼前――心神俱裂!
无数人曾以他们的方式对我说向我证明人生是座高峰，你只有不断的攀爬才能在日落之前领略世间景色壮观之最，才得以睥睨万物。可这样真的好吗不断的攀爬、竞争真的是我们所必需的吗像是贝多芬，多么高的天分!――因为他的耳朵堪称音乐界最为灵敏的。真是成也萧何败也萧何――耳疾，使他从音乐巨人重重跌落!是不是当人成为某一领域的佼佼者之后――才从真正好处上开始脆弱起来像是郎朗和李云迪，他们的手不能存在任何问题;像是比尔盖茨，他不能在最荣耀的时候脑震荡……像是贝多芬，耳疾使他认识到社会有多么现实。这世上有层出不穷的人才，你失败了，永远有别人能够随时随地的顶替你的位置――纵使他始终及不上你以前的辉煌，但你早已成为历史，不可能再重振江山……总之你登上巅峰之时，你就为自己树立了无数的敌人!他们巴不得将你摔下去!若是粉身碎骨那便是最令他们称意的了。
可怜的贝多芬啊，他真是为了顶峰所代表的名利而去的么他但是是热爱音乐的“疯子”，怜悯、疼惜世人的“傻子”罢了，投注整个灵魂的音乐总是要比空有华丽技巧的音乐动人得多的，所以也无怪旁人眼红。
有关贝多芬，其实我早已在何为笔下的《音乐巨人贝多芬》中了解到了一些，其中，贝多芬就有说道：“一个人到田野去，有时候我想，一株树也比一个人好……”读到那里，反复咀嚼，发觉其中辛酸足以令我落泪，却也不曾太过在意，也不曾因此刻意去了解过他，便盲目地随着大众称他为“厌世者”。――直到，我翻开《名人传》，这本书于我便是对贝多芬认知的颠覆。
贝多芬遗嘱扉页上的“孤独，孤独，孤独”，简简单单的六个字，却犀利地揭开了贝多芬天才躯壳下的灵魂!多么令人心酸!
《海林根施塔特遗嘱》于贝多芬又何尝不是一种自白一个从童年起，心和精神都倾向于慈悲的情操的人，又怎会是个“厌世者”此刻，这份遗嘱――世人都明白它资料，世人可曾惭愧看看!瞪大你们的眼睛!去掉你们因名利而蒙上的铅华!这是贝多芬啊!多么天才的人!本该是持续贵族气质与高傲心理实际上却是慈悲为怀与以自身苦痛减缓他人苦痛的美丽灵魂!被社会折磨成什么样貌!就连他死后有“厌世者”之名久传于世!多么令人心寒的事情!而他还在遗嘱中提到：“……使社会在我死后尽可能的和我言归于好。”――心神俱裂!
《贝多芬传》令我的灵魂洗净铅华，开始重新思考怎样才能使人生变得有好处。一本好书，无关乎于有多华丽的词藻――而更在乎于能给你多大的震撼与多大的改变。
而一本《名人传》足以令我洗心革面，并令我在今后的人生道路上少走许多弯路。行地更正!坐地更端!
你说，《名人传》可不可谓为一本好书!
最新读原著悟原理读后感范文（19篇）篇十六
《西游记》里的主角有孙悟空唐三藏猪八戒沙僧玉皇大帝。
我最喜欢孙悟空，因为他的法力高强，在一开始时大闹天宫，后来知错就改，帮助唐僧等人解除重重危难，是个英明的人物。
毛主席曾说过：“中华文化浩如烟海，四大名著独步古今。其写勇写义写忠写智写豪写情，或壮阔或精琢或瑰丽或奇幻。可谓‘一人一天下，一书一山河。’”
书是人类进步的阶梯，我们要勤奋读书，热爱读书。
本书中各大角色性格各异，让人有一种焕然一新的感觉。在八十一难的.任何一难中，各大人物各显其神，让故事变得富含情趣。
我认为这本书值得珍藏的地方很多，这才使《西游记》成为了四大名著之一。
最新读原著悟原理读后感范文（19篇）篇十七
《水浒传》通常被评价为一部正面反映和歌颂农民起义的小说。当然，小说中描写的梁山泊的某些基本宗旨确与历史上农民起义所提出的要求有相同的地方，但另一方面也要注意到：《水浒传》中的人物和故事，基本上都是出于艺术虚构，可以说，除了“宋江”这个人名和反政府武装活动的大框架外，它与历史上宋江起义的事件没有多少关系。
这部小说的基础，主要是市井文艺“说话”，它在流行过程中，首先受到市民阶层趣味的制约。而小说的作者罗贯中、施耐庵，也都曾在元后期东南最繁华的城市杭州生活，他们的加工，并未改变水浒故事原有的市井性质。
所以，梁山英雄的成分，有“帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子”，却几乎没有真正的农民;梁山英雄的个性，更多地反映着市民阶层的人生向往。这些基本特点，是首先应该注意到的。
用封建统治者的眼光来衡量，梁山上的人们当然只能算是“盗贼流寇”之流。小说要公开歌颂这样的“盗贼流寇”，并为社会所接受乃至喜爱，首先必须为他们的行为提出一种至少在某种程度上合乎社会传统观念的解释(哪怕这种解释不可能圆满和充分)，赋予这些英雄好汉以一种为社会所普遍认可的道德品格，在这种总的前提之下，来描绘他们的反抗斗争。梁山泊一杆杏黄旗上写着的“替天行道”的口号，和梁山议事大厅的匾额所标榜的“忠义”这一准则，就是作者为梁山事业所设立的道德前提。
在通常情况下，“天”这一居于人间权力之上的最高意志，总是被解释为佑护朝廷的;“道”作为合理的政治原则与道德原则的抽象总和，也是为统治阶级所专有。但另一方面，在中国文化传统中向来也承认：当一个时代的政治情形发生严重问题时，政权本身的行为也可能是“违天逆道”的。
在这种情况下，由另一种力量出来“替天行道”，至少在表面的理论上可以说得通。而《水浒传》正是通过大量揭露北宋末政治的普遍性的黑暗现象，证明了梁山好汉“替天行道”的必要性与合理性。
“忠义”是梁山好汉行事的基本道德准则，作为一个完整的概念，它是传统道德的范畴。尤其“忠”，首先和主要地表现为对皇帝与朝廷的忠诚，甚至梁山义军的武装反抗，攻城掠地，也被解释为“忠”的表现——“酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家”。
其实，梁山上不主张“忠”的也大有人在，像黑旋风李逵便动辄大喊“杀去东京，夺了鸟位”。只是这一种力量始终处在以宋江为代表的主“忠”力量的抑制下，而最终把梁山大军引到了投降朝廷的道路。“忠”的道德信条既是作者无法跨越的界限，却也是这部小说在封建时代能够成立和流传的保障。
“替天行道”和“忠义”的前提，为《水浒传》蒙上一层社会所能够接受的道德正义色彩。在这种前提下，确实包含了许多与正统观念相一致的东西，不仅是对朝廷对皇帝的“忠”，诸如对清明政治的要求，以及对“奸夫”的仇恨，也莫不如此。但《水浒传》并不因此而失去它的光彩。
它的前提其实是相当浮廓的、有时真有时假的，在这些前提下，同时也包含了许多与正统观念完全不一致的东西。小说不仅深刻地反映了社会现实，而且反映了民间、尤其是市井社会生气勃勃的人生理想。
这部以北宋末年社会为历史背景的小说所揭露的现象，实际在封建专制时代具有普遍意义。小说中第一个正式登场的人物是高俅，这个因善踢球而得到皇帝宠信的市井无赖，居然不到半年就升到殿帅府太尉的高位，从此连同他的“衙内”倚势逞强，无恶不作。
在全书正文的开端，这样写寓有“乱自上作”的意味。不仅如此，作为社会全景式的描述，在政权的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨戬等一群祸国殃民的高官;在政权的中层，有受前者保护的梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪残暴虐的地方官。
在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。
在“替天行道”的堂皇大旗下，作者热烈地肯定和赞美了被压迫者的反抗和复仇行为。梁山好汉们并不是出于纯粹的主持正义的目的而“替天行道”的，他们大多本身是社会“无道”的受害者。武松欲为兄伸冤，却状告无门，于是拔刃雪仇，继而在受张都监陷害后，血溅鸳鸯楼。
林冲遇祸一再忍让，被遇到绝境，终于复仇山神庙，雪夜上梁山;解珍、解宝为了索回一只他们射杀的老虎，被恶霸毛太公送进死牢，而引发了顾大嫂众人劫狱反出登州……李逵虽然不断被他的宋江“哥哥”所斥责，但作者毕竟还是让他再三发出彻底推翻朝廷的吼声。可以说，人民的反抗与复仇权力，从未像在《水浒传》中那样得到有力的伸张。
最新读原著悟原理读后感范文（19篇）篇十八
小王子——一个童话。但是也是一部写给大人的童话;小王子——一个故事，但是也是一个世界上最伤心的故事;小王子——一个寓言，一个孩子可能还无法理解的寓言，告诉我们，关于爱与责任的寓言。
这是一个童话，平淡的在作者的回忆中慢慢展开的一个记忆。许许多多看似平凡的细节，却埋藏着引人深思的内涵。只能用心去贴近和体会，用自己已经慢慢在变成大人的思想来辨别体味，一点点的找回那种纯净的感受，还有对单纯的思念。
笔者是一个飞行家，他飞机出事后掉落在了沙漠中，然后和小王子邂逅了。他静静的听着小王子说他星球上的那朵玫瑰花，听他说他离开那朵玫瑰之后在许多小星星上流浪，听到他来到地球上，遇到了头狐狸，还有那花园里5000朵和他玫瑰花长得一样的鲜花......
这是一个平实的故事，一个童话。但这仅仅是一个童话吗它用那么平实的语言，来向你倾诉着一些隐藏在事实背后的东西，那些眼睛看不到的东西。就像小王子所说的：真正重要的东西是看不见的。
所有的大人都曾经是孩子。
我们做过孩子。是的。为了一颗丢失的糖果而哭泣，为了一条花裙子而开心的孩子。我们那曾经还是孩子的世界里，太阳不一定是金色的，圆的，月亮可能会睡着，草不一定是绿的，只要愿意，我们可以让它像鲜花一样微笑。
但是我们长大了。
就好象修伯里所说的那样，长大了的我们只关心我们字典里那所谓"重要"的事情，那些跟数字有关的东西——年龄，金钱，成绩。长大了的我们就用着大人的眼睛来看待这个世界了，变成了遵守"规律"的忙碌者。
我们开始体会不到一些细小的快乐，我们开始丧失一些灵敏的感受，我们开始丢掉了自我。我们开始，开始——长大了。
小王子是个小小的忧伤的人儿，柔情善感，让人心疼。他用他旅行的故事，来让我们在他的经历中，又找到了一些曾经的感受，那些曾经的天真与感动。
关于玫瑰的寓言。
小王子还是要走的。离开他的星球，还有这星球上唯一的一朵玫瑰花。
说再见的时候，他们都很悲伤。
花儿有点责怪自己，其实她很清楚，她并没有那么弱不禁风，她只是希望可以得到更多的爱还有小王子的关注。所以她宁可要求得到一个玻璃罩子，隔开了她和这个世界的交流，而仅仅是为了得到小王子一个人更多的关爱吧。但是小王子要走了，那一刻玫瑰花也突然明白，他们两个都错了。她希望小王子可以得到快乐，所以，她没有留他，甚至没有责怪他。
她只是说：拿掉玻璃罩子吧。我再不需要它。
从那天起，玫瑰花可以有更多的朋友，比如风，还有蝴蝶，或者其他的什么。虽然小王子走了。她唯一的爱，也就凋谢了。她甚至没有哭，因为要知道，她可是朵勇敢的花。
爱一个人需要他和自己一样快乐的。哪怕眼泪在心里积成了深深的一个海洋。
关于人性和矛盾。
小王子开始了在星球中的旅行。除了地球外，他先前去的几个星球都很小，和小王子的星球一样，可以看到许多的落日和日出，每个星球都只住着一个人，他们各不相同。重要的是，那些星球居住者都已经是大人了。他们的世界——用小王子的话来说——很奇特。
第一个星球住着一个国王。他是唯一的统治者也是唯一的居住者。他能统治的只有他自己，但是他感觉自己至高无上。他喜欢发号师令来安排这个和那个，虽然，臣民也只有他。他渴望权力也膜拜权力，但事实上，他拥有的权力，也只是管好自己罢了。其实不可否认地球上也有不少人就是这样，当他高高在上的发着号师令的时候，其实，或许在别人的眼中，不过是一种可笑的自说自话。
第二个星球住着一个爱慕虚荣的人。他戴着奇怪的帽子，听不到任何批评的话。一听到有人的夸奖，他就会必恭必敬的把帽子摘下，举帽子致意。他每天都在等着别人的赞扬，一次次的表演这样的仪式，而毫不理会头顶的那只帽子有多么可笑。
第三个星球上住着一个酒鬼。他是个矛盾体。他喝酒因为他很惭愧，而他惭愧的原因是因为他是个酒鬼。不要笑他。其实人就是这样。我们总在做自我反省，而做一些事情来对自己进行惩罚，而实际上这种惩罚只是更进一步的堕落而非根本的改变方法。于是就在这种矛盾中不断的自我消化，一直到星球消亡。
最新读原著悟原理读后感范文（19篇）篇十九
《西游记》，一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾的作品，作者是明代的吴承恩。
全书共一百回，分为三部分：
一至七回写孙悟空花果山称王和大闹天宫;。
八至十二回写取经的缘由和唐僧的身世;。
十三至一百回，写唐僧师徒在取经途中所经历的八十一难。
这部带有童话色彩的神话小说，重点塑造孙悟空这个大胆的、富有反抗性的神话英雄形象，他敢于反抗天宫、地府的`统治者，能上天入地、呼风唤雨。他的言行符合人民群众的愿望，寄托古代人民征服自然的理想。
作者介绍：
吴承恩(约15-1582年)，男，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县(今江苏省淮安市淮安区)人。祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故称高甸吴氏。
中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。