心得体会是通过对某个具体经历或事件的思考和总结，给出个人对于其中所获得的收获和感悟的一种表达方式。心得体会可以是对于学习、工作、生活中的某个方面，也可以是针对特定的课程、项目或活动等的总结和反思。写心得体会可以帮助我们更好地理解和掌握已有的知识和经验，同时也能够不断提升我们自己的思考和表达能力。以下是小编为大家收集的一些优秀心得体会范文，仅供参考。希望通过阅读这些范文，大家能够对写作心得体会有更深入的理解和把握，从而在自己的实践中取得更好的成果。让我们一起来看看吧。
优秀民族乐器的心得体会（案例18篇）篇一
民族美是指不同民族的文化及其表现形式中所蕴含的美的价值观念和审美情趣。作为一个多民族国家，中国拥有独特的民族美，这是几千年文明积淀和历史传承的结果。在我长期的学习和生活中，我深切感受到了民族美的独特魅力和深远影响。下面我将从民族服饰、民间艺术、传统建筑、饮食文化以及节日习俗等方面，谈谈我对民族美的体会和感悟。
首先，中国的民族服饰是展现民族美的重要载体。穿上汉服、蒙古族的长袍或藏族的长袍，一种鲜明的民族特色就立刻呈现在我们眼前。不同的服饰代表了各个民族独特的审美情趣，体现了对自然界的崇拜和对传统文化的尊重。例如，汉族女子的旗袍是一种既典雅又华丽的传统服饰，它让人感受到了民族文化的深厚底蕴。身着民族服饰的时刻，我感受到自己与历史、传统以及整个民族之间的联系，这使我更加珍视自己的文化传统，有了更强的文化自信。
其次，民间艺术是富有民族美的重要表现形式之一。中国的民间艺术包括剪纸、剪窗花、陶瓷、刺绣等，它们千百年来一直是民众生活的一部分，承载了民族的情感和价值观。例如，四川的川剧、山东的评剧、京剧等，它们不仅是传统艺术形式，更是一种文化符号，展现了中国民族文化的丰富内涵和独特魅力。在参与民间艺术活动时，我深感底蕴深厚的民族文化以及智慧和创造力的传递，这让我对民族美有了更深层次的认识和体会。
第三，中国的传统建筑也是体现民族美的重要方式之一。包括北京的故宫、西安的兵马俑、南京的中山陵等，这些建筑代表了中国古代建筑艺术的精髓。它们雄伟壮观、精巧细腻，展现了中国传统建筑的独特风格和美学特点。在参观这些古建筑时，我领略到了古人对自然和宇宙的观察和思考，以及民族智慧的结晶。这使我对中国古代文明的伟大和民族的创造力有了更深刻的认识。
第四，中国的饮食文化是民族美的另一个重要方面。中国的中餐世界闻名，包括各种美食，例如四川的麻辣火锅、广东的粤菜、江苏的苏菜等，都有各自独特的风味和口感。中国人注重饮食文化，追求色、香、味兼具的美味佳肴。无论是一桌丰盛的年夜饭，还是各式小吃，都是民族文化和美食的结合。在享受美食的同时，我也体会到了中国传统文化对饮食的独特理解和注重品质的态度。
最后，中国的传统节日习俗也是展现民族美的重要方式。春节、端午节、中秋节等中国传统节日伴随着一系列独特的习俗和活动，如舞龙舞狮、放鞭炮、赏月等。这些传统节日弥漫着浓厚的民族文化气息，让我感受到了民族团结的力量以及对美好生活的向往。在参与这些传统节日的庆祝活动时，我深切感受到了家国情怀和家庭团圆的温暖，增强了对传统文化传承的责任感。
综上所述，民族美是我们为之自豪的宝贵财富。通过了解和发掘民族美，我们可以更好地理解自己的文化根源，增强对民族文化的自信。同时，深入体会民族美的魅力，我们也能更好地热爱我们的祖国，把美与真善美融入生活的方方面面，展现出中华民族的独特风采。这也让我明白，将民族美传承并发扬光大，是每一个中国人的责任和使命。
优秀民族乐器的心得体会（案例18篇）篇二
乐器是生活中非常重要的一个方面，它可以让我们表达自己的情感和思想，也可以带给我们无限的快乐。然而，学习乐器不仅需要耐心和毅力，还需要热爱和热情才能成功。在我学习乐器的过程中，我得到了很多的启发和体验，下面我将介绍一些有关于乐器心得体会的事情。
当我第一次买了一把吉他之后，我非常兴奋，觉得自己已经能够演奏一曲了。然而，在我开始学习的时候，我很快就发现学习乐器需要耐心和毅力。每个乐音都需要一个指法，而这个指法又有不同的编排，这要求我不断的练习。但是有时候我会因为烦躁而想要放弃，这时候我就要自己提醒自己，一个好的演奏家需要克服挫折，坚持不懈地进行练习。在这个过程中，我更加深入的理解了乐器学习需要的耐性，我也更加深入地意识到了今后要怎样对待一些困难的问题。
第三段：对乐器学习的热爱和热情的体验。
在学习乐器的过程中，我学会了如何体验乐器。对于乐器的热爱和热情对于我的学习至关重要。当我在演奏时，我会尝试在内心中与乐器同步，深入体会它发出的音乐。这样，我就更加投入，学习效果自然也会更加显著。在这个过程中，我也更容易迎接挑战和面对困难，我相信这样的热情和内心的锻炼也是我不断成长的重要因素。
第四段：对于练习乐器的注意事项。
常常听到别人说，学习乐器最关键的一点，就是练习。对我来说，练习的方式和方法是决定是否能够成功的关键。我发现经常练习是重要的，但是如何练习才是最重要的。我的乐器老师总会告诉我：良好的练习习惯应该是有计划的，有目的的，明确的。每一次练习都应该有个目标，比如，技巧训练或即兴演奏的练习。而且，练习时也要有节奏地进行，逐渐递增练习难度。当我掌握了这些重要的练习技巧，我的乐器水平很快就有了相应的提高，使我更加自信。
第五段：对于演奏乐器个人风格的理解。
当我练习越来越进步的时候，我开始思考什么是我的演奏风格。我变得更自信，将自己的风格融入到我演奏的每一首曲子中。这样才真正地完成了表演的任务，让观众产生共鸣。学习乐器不仅是核心技术，也包括风格和创意。从现在开始，我会更加注意我的音乐风格，不断探索、创造，使自己的演奏更加富有特色。
结语：
总之，学习乐器让我受益匪浅。不仅仅是带给我快速成长的机会，同时也带给我无限的快乐和希望。通过这些乐器心得体会的分享，希望更多的人能够发现好的懂音艺术的力量，也让音乐成为你的人生之路上的一部分。
优秀民族乐器的心得体会（案例18篇）篇三
民族绣是中国丰富多彩的传统手工艺之一，它以独特的绣法和精美的图案赢得了世界的赞誉。作为一位民族绣的爱好者，我深深地感受到了民族绣带给我的乐趣和心得体会。在这篇文章中，我将分享我的体会和感受，希望能给大家带来一些启示。
首先，民族绣让我体会到了创造的乐趣。绣花可能在表面上看起来是一项琐碎的活动，但实际上它需要一定的技巧和想象力。在绣制过程中，我可以自由地选择图案、线针和颜色，将自己的创意和想法表达出来。每一针每一线都是我用心的产物，这种创造的乐趣让我感到无比满足。
其次，民族绣让我更加了解和尊重传统文化。中国的民族绣源远流长，不同民族、不同地区都有独特的绣法和图案，每一种绣法都代表着一种传统的艺术形式。通过学习和绣制民族绣，我渐渐地对中国传统文化有了更深入的了解，也更加珍惜和尊重它。民族绣让我意识到，传统文化是我们民族的宝贵财富，需要我们去传承和发扬。
第三，民族绣让我感受到了细致和耐心的重要性。绣花需要细心和耐心，每一针都需要仔细描绘，每一线都需要精确地穿过布料。在绣制过程中，我不得不静下心来，专注于每个细节，这让我在反复练习和修正中培养了细致和耐心的品质。我相信这些品质在生活中同样重要，无论是学习、工作还是与他人相处，都需要我们耐心和细致地去做好每一件事情。
第四，民族绣让我领略到了艺术之美。民族绣的图案精美绝伦，线条流畅而有层次感，色彩丰富而鲜艳。每一个图案背后都有着深刻的寓意和文化内涵。通过绣制民族绣，我更加欣赏和理解艺术的力量，它能够用最简单的线和针，创造出令人心动的作品。艺术不仅给人带来美的享受，也能够启发思考和激发创造力。
最后，民族绣让我收获了内心的平静和满足。在繁忙和喧嚣的现代社会中，绣花成为了我与自己对话的方式，也是我远离烦恼和压力的一种方式。当我坐在阳台上，绣着花卉图案，一针一线地细细品味，内心变得宁静而平和。民族绣带给我的不仅仅是一种手工艺，更是一种心灵的寄托和追求。
总结起来，民族绣是一门博大精深的传统手工艺，它不仅让我体会到了创造的乐趣，更让我了解和尊重传统文化，培养了细致和耐心的品质，领略到了艺术之美，并带给我内心的平静和满足。民族绣是我生活中重要的一部分，我希望通过我的努力能够传承和发扬这项宝贵的传统艺术，让更多人认识和喜爱民族绣。
优秀民族乐器的心得体会（案例18篇）篇四
第一段：引言（150字）。
民族史是一个国家或地区的历史，它记录了一个民族的兴衰、发展和成就。对于我们个体来说，民族史是了解和认识自己身处的国家、民族和文化的重要途径。在学习民族史的过程中，我深感历史是一面镜子，能够帮助我看清过去、认识现在、预见未来。在这篇文章中，我将分享一些我在学习民族史中的体会和感悟。
第二段：传承文化（250字）。
学习民族史让我深刻体会到了文化的传承和重要性。一个民族的文化是其灵魂的体现，是民族凝聚力和自豪感的源泉。通过学习民族史，我理解到了同胞们在历史的洪流中所经历的曲折与坚守，他们为了保护和传承自己的文化不遗余力。这让我明白，作为新一代的我们，有责任和义务继承和弘扬民族文化。通过传承文化，我们将保持一种自信、自尊和自豪，同时也为我们国家和民族的繁荣和发展做出贡献。
第三段：深化认识（250字）。
学习民族史还让我对自己的国家和民族有了更深层次的认识。通过了解历史，我们可以清楚地看到民族在不同时期的发展轨迹和人民在历史进程中的贡献。这使我深受鼓舞，激励着我为了国家和民族的繁荣而努力奋斗。同时，学习民族史也使我看到了历史的教训和痛苦，这不仅让我明白了有关国家和民族兴衰的原因，也让我更加珍惜现在的幸福生活。深化对国家和民族的认识，让我能更全面地思考问题，更有责任心地投身于社会。
第四段：独立思考（250字）。
学习民族史让我学会了独立思考。历史给了我们许多经验和教训，但并不意味着我们应该无条件地盲从历史。通过学习，我明白了历史并非是一成不变的，而是在发展变化的过程中不断进步。因此，我们不能仅仅重复历史，而是要根据时代的需求，积极发展。独立思考的能力使我更加自主地选择发展方向，并为之努力奋斗。通过独立思考，我们能够创新，为国家、民族和人类的发展做出更多贡献。
第五段：爱国情怀（300字）。
学习民族史让我培养了强烈的爱国情怀。历史告诉我，一个民族只有在国家繁荣昌盛的基础上，才能保有自己的独特价值观和文化。因此，每当我了解到历史上国家的困境和危机时，我深感祖国兴旺发达的重要性。我深深爱着自己的国家和民族，愿意为之付出一切努力。学习民族史让我明白，只有坚守自己的土地、热爱自己的文化，才能真正实现国家和民族的伟大复兴。
总结：民族史帮助我们了解文化传承的重要性、深化对国家和民族的认识、培养独立思考的能力和强烈的爱国情怀。通过学习民族史，我们能够更好地认识自己、了解自己，同时也明白了我们的责任和义务。唯有坚持传承文化、深化认识、独立思考和热爱国家，我们才能为国家和民族的繁荣做出应有的贡献。
优秀民族乐器的心得体会（案例18篇）篇五
民族绣是我国传统手艺之一，其独特的风格和工艺技巧深受人们喜爱。我从小就对民族绣情有独钟，近年来更是加入了学习民族绣的行列。通过学习和练习，我深深感受到民族绣带给我的乐趣和体会。下面我将分享我对民族绣的心得体会。
首先，学习民族绣需要耐心。民族绣的图案十分细腻，绣针需要反复插入绣布中，丝线需要细心地穿插，一粒针一线都需要仔细斟酌。这需要绣者投入大量的时间和耐心。我的学习经历告诉我，只有保持耐心，才能细心地完成每一处细节，才能将民族绣的精神传递出来。学习民族绣锻炼了我的耐心，也使我更加细致入微。
其次，学习民族绣需要专注。绣制民族绣需要对主题和配色进行仔细地选择，还需要对细节进行反复的琢磨和修正。每一根丝线的颜色、长度和位置都需要仔细斟酌，以确保绣制出来的作品能够完美地展现出民族绣的特点。通过不断的练习，我学会了如何专注于手中的工作，如何用心去感受每一根丝线的变化，如何追求尽善尽美的绣品。专注使我能够更好地理解和掌握民族绣的技法和精神，能够更好地发挥自己的创造力和想象力。
再次，学习民族绣需要倾听。在学习民族绣的过程中，我发现了身边许多有经验的绣娘和绣匠。他们乐于分享他们的绣艺心得和经验。通过倾听他们的教诲和指导，我从他们身上学到了很多。他们不仅教会了我如何运用不同的绣针和线孔，还教会了我如何选择合适的图案和布料。在他们的指导下，我不断进步，也感受到了民族绣的文化底蕴和独特之处。
最后，学习民族绣需要创新。民族绣源远流长，有着深厚的历史积淀。然而，传统总是需要与时俱进，需要与现代生活相结合。作为一名年轻的绣者，我尝试将传统的绣艺与现代元素相结合，创新出一些风格新颖的绣品。例如，在传统的花鸟图案中，我加入了一些现代的元素，让图案更加生动和富有活力。学习民族绣的过程中，我发现绣艺的创新是无穷无尽的，只有不断尝试和创新，才能推动民族绣的发展。
总而言之，学习民族绣不仅需要耐心和专注，还需要倾听和创新。这些体会让我懂得了民族绣背后深厚的文化内涵和修身养性的意义。我相信，只有通过不断的学习与实践，才能更好地传承和发扬民族绣的艺术精髓。作为一名学习民族绣的人，我愿意不断努力，一直走在民族绣的艺术道路上。
优秀民族乐器的心得体会（案例18篇）篇六
民族乐器是我国传统文化的重要组成部分，它们源远流长，承载着丰富的历史和文化内涵。近期，我有机会学习了一些民族乐器，这令我对它们有了更深刻的认识和了解。在学习的过程中，我深切体会到民族乐器的博大精深，以及它们所蕴含的中华民族的智慧和情感。
第二段：研究乐器的历史渊源。
了解一个乐器的历史背景对于真正理解和学习它尤为重要。通过研究民族乐器的历史渊源，我深刻地感受到了中华民族音乐文化的演变和发展。我了解到，中国传统音乐有着悠久的历史，它们与古代宗教、宫廷娱乐、民间传统等紧密相关。每一种乐器都有着独特的发展历程和演变过程，它们记录着中国文化与历史的变迁，并承载着中华民族的智慧。
第三段：乐器之美。
学习民族乐器给我最深刻的感受是它们的美妙。每一个乐器都有着独特的音色，独特的韵味。比如，古筝的铿锵有力，像流星划过夜空，给人一种豪迈和激情；而琵琶的悦耳音色如波光粼粼的湖面，给人一种静谧和安详。每一个音符的演奏都能引发内心的共鸣，乐器与人的灵魂相呼应，诉说着一种情感和故事。这是文化之美，也是乐器之美。
第四段：乐器之学。
学习民族乐器需要耐心和毅力，但随之而来的是一种美妙的体验和成就感。乐器的学习可以调节心情、释放压力，更重要的是培养了我的耐心和专注力。学习乐器的过程中，我深深地体会到乐器与人之间的情感交流，需要将自己的情感融入到每一个音符的演奏中。正如李斯特所言：“艺术的霍夫曼谈到，乐器是音灵魂之桥的器材。”
第五段：乐器所承载的文化。
乐器不仅是音乐的工具，它还承载着丰富的文化内涵。每一个乐器都与特定的地域和民族相关，它们传承着不同时代的思想、艺术和生活方式。学习民族乐器不仅是在学音乐，更是在领略其背后的文化与历史。它们记录了中华民族源远流长的历史和丰富的情感，也是中华文化的瑰宝。
总结。
通过学习民族乐器，我深刻感受到了乐器所蕴含的博大精深的音乐文化。每一个乐器都有着独特的发展历程和演变过程，以及独特的音色和美感。学习乐器需要耐心和专注力，但随之而来的是一种美妙的体验和成就感。而乐器所承载的文化和历史，更让我感受到中华民族智慧的结晶和情感的传承。
优秀民族乐器的心得体会（案例18篇）篇七
近日，我有幸参观了一座民族馆，这是一次别开生面的体验。在这个展览的空间里，我仿佛穿越了时空，走进了不同民族的世界。每一个展厅都向我展示了丰富多样的文化、历史和民俗。这个社会命脉所系的民族馆给了我很多启示，同时也让我深切地思考了自身的文化认同和民族精神。
第二段：文化的传承与发展。
民族馆展现了各大民族的礼仪、服饰、建筑等各个方面。通过观察，我发现文化的传承对民族的重要性。每一件展品背后都有一个深邃的文化故事，从古至今被传承至今。这些伟大的传统无论在时间上还是在空间上，都跨越了几千年的时光。而文化的发展也在不断地丰富和变革中。在这个全球化的时代，许多民族都面临着文化融合的挑战，但同时也继续保护和传承着他们独特的文化标识。这让我意识到，自己作为一个代表着某个民族的个体，应该珍惜和发扬自己的文化，同时也尊重和认同其他文化。
第三段：多元文化的包容与和谐。
民族馆中展出的各个民族的文化之间如此多元而又和谐共存，给我留下了深刻的印象。每个民族都有自己独特的特点，但同时也有一种共性，那就是对多元文化的包容和接纳。不同民族之间的文化交流和共存让我看到了一个更大的世界，思考到自身文化的包容性。就像民族馆展示的那样，多元文化的并存并不意味着冲突和排斥，反而可以相互借鉴，互相学习，形成一种共同的文化底蕴，实现和谐共生。
第四段：民族精神的归属与价值。
参观民族馆的过程中，我把目光聚焦在了展品的细节上，发现了许多民族的精神内核。民族精神是每个民族共同的精神家园，它是文化的灵魂和血脉。无论是那些充满勇气与坚强的东方民族，还是那些充满激情与创造力的西方民族，他们都有着自己的独特精神，这给了我极大的启示。我的身份和自我价值并不仅仅是我个人的，而是承载着民族精神的一部分。只有在继承和发扬民族精神的过程中，我才能真正地实现自我，担负起我所属民族的责任与使命。
第五段：个人发展与社会进步。
在这次参观民族馆的过程中，我认识到文化自信和民族认同对个人的发展和社会的进步都是至关重要的。作为新时代的年轻人，我们应该有自己的文化自信，要有足够的知识和教养来代表我们民族的形象。同时，我们应该尊重和包容其他民族的文化，共同努力实现社会的多元一体化。只有这样，我们才能真正地融入世界的大家庭中，推动社会的繁荣与进步。
总结：
通过参观民族馆，我深切地感受到了文化的魅力和民族精神的强大力量。文化是一个民族的基因，传承与发展的重要性不可低估。多元文化的共存和和谐则是一个社会进步的必要条件。作为一个拥有自己文化认同的年轻人，我应该以自己的行动来继承和发扬民族精神，为社会的发展做出自己的贡献。
优秀民族乐器的心得体会（案例18篇）篇八
民族乐是一种传承千年的艺术形式，通过音乐的方式，表达不同民族的情感、文化、历史等。我有幸参与了一次学校的民族乐表演，并在过程中体会到了很多。在与其他乐手合作的过程中，我意识到团队合作的重要性；在体验不同民族音乐的时候，我感受到了多元文化的魅力；最重要的是，我对音乐本身有了更深入的理解。通过这次体验，我对民族乐有了更深刻的体会和心得。
在这次表演中，我被分配到了小提琴的位置。尽管小提琴是我熟悉的乐器，但和其他乐手的合作并不容易。我们需要统一节奏、配合力度和协调音高。初期的合作过程中，我们经常出现不协调和不稳定的情况。然而，随着时间推移，我们逐渐完善了合作的技巧，通过反复排练，我们逐渐培养了一种默契。通过这次经历，我深刻认识到了团队合作对于民族乐表演的重要性。每个乐手在音乐中扮演着不可或缺的角色，只有通过紧密配合，才能奏出美妙的音乐。
接下来，我们开始了对多元文化的探索。在表演中，我们涉及了不同民族的音乐作品，包括蒙古族、壮族、藏族等等。通过与其他乐手的交流和学习，我接触到了不同民族音乐的独特音乐元素和表达方式。比如，蒙古族的马头琴传达了一种豪放和奔放的情感，壮族的锣鼓激昂情绪高涨，藏族的长号则给人一种神秘和肃穆的感觉。这些音乐元素不仅展示了不同民族的文化特色，也体现了人类音乐创作的多样性。通过这次体验，我更加深刻的认识到了多元文化的重要性，音乐通过创造纽带，将不同民族的人们联系在一起。
最重要的是，我意识到了音乐本身的奇妙之处。音乐是一种能够触动人心的艺术形式，它能够表达出人类的情感、思想和情绪。在与其他乐手的合作中，我发现音乐的力量，它能够激发出我们最深层的情感。无论是喜悦还是悲伤，音乐都能够传递出一种奇妙的力量，让人心动。通过在舞台上演奏，我感受到了音乐带来的快乐和满足感，也感受到了共同创作的意义。民族乐不仅能够展示民族文化，也能够唤起人们对音乐的热爱和追求。
通过这次民族乐表演的体验，我对音乐有了更深入的认识和体会。我明白了团队合作的重要性，懂得了不同民族音乐的多元文化之美，也发现了音乐本身的神奇魅力。我相信，音乐是一种强大的力量，它不仅能够给人们带来欢乐和激情，也能够帮助人们更好地理解和尊重不同的文化。在未来的学习和实践中，我将继续努力，继续探索音乐的无限可能性，为推广和传承民族乐做出自己的贡献。
优秀民族乐器的心得体会（案例18篇）篇九
民族乐器作为中国传统文化的重要组成部分，具有丰富的音乐传统和独特的音色魅力。这些乐器经过千百年的传承与发展，既是一种文化瑰宝，又是人们情感表达和审美享受的重要媒介。从古琴的婉转古雅，到二胡的深情浪漫，每一种民族乐器都展现出了自己的独特魅力，给人以无尽的想象空间和艺术享受。
了解和学习民族乐器不仅是对音乐技巧的培养，更是对中国传统文化的一种认知和体验。在学习过程中，我深深感受到民族乐器传递给我的文化内涵。学古琴让我感受到了中国古代士人的儒雅和高尚情操，学二胡让我感悟到了民间人民的智慧和勤劳精神。通过乐器的演奏和音乐的学习，我更加深入地了解了中国传统文化的源远流长，使我对自己的国家和民族更加自豪和自信。
民族乐器的演奏不仅仅是一种技巧上的体现，还是一种情感上的表达。当我运用古琴的指法和弹奏技巧演奏时，我不禁感受到了古琴所传递的情感，我仿佛能感受到古代士人在弹奏古琴时的内心寂寥和高山流水的意境。而当我演奏二胡时，我则能感受到二胡所饱含的深情浪漫，仿佛能将自己的情感通过音乐传递给听众。在这个过程中，我不仅是演奏者，更是音乐的创造者和情感的传达者。
民族乐器通过独特的音色和演奏技巧展现了自己的艺术魅力。无论是古琴的空灵悠远，还是二胡的激情奔放，每种乐器都有着自己特殊的音色和表现能力。通过练习和演奏，我越发能够感受到这些乐器所带来的艺术魅力。而乐器演奏的艺术魅力不仅能够给人带来听觉上的享受，更能激发人们的想象力和审美情趣，使人对音乐的理解和欣赏达到更高的层次。
在当今快节奏的时代，民族乐器正逐渐被现代音乐所淹没。然而，正是这些乐器承载着中华民族的文化精髓，是我们民族传统的瑰宝。作为一名爱乐者，我们有责任传承和弘扬这些乐器的文化。通过自己的学习和演奏，同时也应该积极参与到民族乐器的推广和普及活动中，让更多的人了解和喜爱民族乐器，让我们自己的民族音乐文化在世界范围内得到更好的传播和发展。
总结：民族乐器不仅仅是一种音乐形式，更是我们中华民族文化自信和精神追求的一种体现。通过学习和体验民族乐器，我们能够更好地感受到中国传统文化的博大精深，也能够通过音乐表达自己的情感和寻找心灵的栖居之所。让我们齐心协力，把民族乐器的独特魅力传递给更多的人，共同推动中国传统音乐文化在世界范围内的发展与繁荣。
优秀民族乐器的心得体会（案例18篇）篇十
第一段：
在过去的一个月中，全国各地举行了各种形式的活动庆祝“民族月”。作为一名普通的中国人，我深切地感受到了这个国家对于民族多元化的关注和尊重。这个月我们不仅了解了不同民族的历史和文化，更重要的是我们认识到了作为一个大家庭的中国人，我们需要保持团结和互相理解的态度。
第二段：
在这个民族月，我尤其受到了云南地区各族群众和当地政府的活动所启发。在此之前，我非常少了解云南少数民族的文化和历史。但是，通过不断地看电视节目和新闻，我逐渐发现，云南诸多少数民族呈现出独具特色的文化风格，这其中既有纳西族的摩梭女性文化，又有彝族的传统服饰和习俗，还有藏族的信仰和宗教。而在庆祝活动中，少数民族们展现出了自己民族文化的独特魅力，让我对民族文化的多样性获得了更深入的理解。
第三段：
随着“民族月”的持续开展，我也越来越注意到了周围的文化差异。我们的同事、邻居甚至是在公共交通工具中遇到的陌生人，每个人都有着不同的身份和文化背景。在我们的日常生活中，公共场所为我们提供了与来自不同地方的人交流和接触的机会，而这些交流一方面能促进文化的融合与多元化，另一方面也能拓宽我们的生活视野和领悟能力。
第四段：
作为学者和文化爱好者，我深刻地认识到“靠山吃山，靠水吃水”的文化理念，这个理念倡导了不同民族在各自发展文化的同时，互相交流并产生了一定的共性。这种“共性”不仅丰富了中国的文化底蕴和艺术内涵，同时，在国际交流中更具有亲和力，让世界对中国的“多元性文化体系”这一点有了更加清晰的认知。
第五段：
在我的眼中，“民族月”不仅为我打开了不同文化的视野，也为我敞开了一扇了解和尊重身边不同人群的大门。在社会不断变革和进步的今天，我相信各种文化交流都具备多元文化的意义。每一个文化背景都值得被关注、被研究和丰富。让这个文化月的活动促进我们的民族文化交流和发展，让我们与来自不同地方的朋友彼此差异、互相尊重，共享人类丰富的文化遗产和进步成就，让中国成为更加美好的文化圣地。
优秀民族乐器的心得体会（案例18篇）篇十一
教学目标：
1、通过直观使学生知道长方形、正方形的形状和边的特点。
2、通过折一折、摆一摆、剪一剪、拼一拼，加深对长方形和正方形的认识，能辨别、区分这两种图形。
教学重点：通过操作让学生明白长方形和正方形各自的特点。
教学难点：能够根据各自的特点进行简单区分与判断。
教学过程：
一、复习。
出示长方形，请学生说一说长方形的边有什么特点。(两条长边相等，两条短边相等)。
再出示正方形，也请学生说一说正方形的边有什么特点。(四条边长度都相等)。
二、新课。
1、拿出每人事先准备好的长方形、正方纸，师生共同操作。
(1)引导学生先看正方形，先上下对折，边要对齐，看上下两部分是不是完全合在一起，上下两条边是不是完全合在一起;再左右对折，方法同上。然后把正方形纸的两个斜对着的`角对齐，折后观察折痕两旁的部分是不是完全合在一起;再继续对折一次，观察折出的几部分是不是完全合在一起，四条边是不是完全合在一起。(学生自己动手操作，得出结论)。
(2)用长方形纸折一折，看一看长方形的边长怎么样。
要求学生先思考：怎样折长方形的纸，就能使分成的两部分完全合在一起?然后，自己动手折一折，以四人一小组进行讨论，再翻开课本进行核对。
(3)区分长方形和正方形。
拿出事先准备好的长方形和正方形(长方形的一边与正方形边长相等)先将两个图形重叠在一起，让学生观察：两个图形的边有什么关系?如图：
2、学做风车。
(1)先出示一个风车，将风车展开，让学生观察风车是由什么图形剪拼成的。
(2)拿出准备的长方形纸，同桌互相商量，想一想要折一个风车该怎么做。
学生动手操作。(先将长方形纸剪成一个正方形，再动手做成一个风车)如图：书p27风车图。
3、小结：今天我们学了什么?大家有什么收获?
三、课堂作业。
折一折、剪一剪。自己做一个风车送给好朋友。
优秀民族乐器的心得体会（案例18篇）篇十二
周代，中国已有根据乐器的不同制作材料进行分类的方法，分成金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类，叫做“八音”。在周末至清初的三千多年中，中国一直沿用“八音”分类法。
金类：主要是钟，钟盛行于青铜时代。钟在古代不仅是乐器，还是地位和权力象征的礼器。王公贵族在朝聘、祭祀等各种仪典、宴飨与日常燕乐中，广泛使用着钟乐。敲击钟的正鼓部和侧鼓部可发两个频率音，这两个音，一般为大小三度音程。另外还有磬、錞于、勾鑃，基本上都是钟的变形。
石类：各种磬，质料主要是石灰石，其次是青石和玉石。均上作倨句形，下作微弧形。大小厚薄各异。磬架用铜铸成，呈单面双层结构，横梁为圆管状。立柱和底座作怪兽状，龙头、鹤颈、鸟身、鳖足。造型奇特，制作精美而牢固。磬分上下两层悬挂，每层又分为两组，一组为六件，以四、五度关系排列；一组为十件，相邻两磬为二、三、四度关系。它们是按不同的律（调）组合的。
丝类：各种弦乐器，因为古时候的弦都是用丝作的。有琴、瑟、筑、琵琶、胡琴、箜篌等。
竹类：竹制吹奏乐器，笛、箫、箎、排箫、管子等。
匏类：匏时葫芦类的植物果实，用匏作的乐器主要是笙。
土类：就是陶制乐器，埙、陶笛、陶鼓等。
革类：主要是各种鼓，以悬鼓和建鼓为主。
木类：现在已经很少见了，有各种木鼓、敔、柷。敔是古代打击乐器，形制呈伏虎状，虎背上有锯齿形薄木板，用一端劈成数根茎的竹筒，逆刮其锯齿发音，作乐曲的终结。用于历代宫廷雅乐。柷是古代打击乐器，形如方形木箱，上宽下窄，用椎（木棒）撞其内壁发声，表示乐曲即将起始。用于历代宫廷雅乐。
中国吹奏乐器的发音体大多为竹制或木制。根据其起振方法不同，可分为三类：第一类，以气流吹入吹口激起管柱振动的有箫、笛（曲笛和梆笛）、口笛等。
第二类，气流通过哨片吹入使管柱振动的有唢呐、海笛、管子、双管和喉管等。
第三类，气流通过簧片引起管柱振动的有笙、抱笙、排笙、巴乌等。
由于发音原理不同，所以乐器的种类和音色极为丰富多彩，个性极强。并且由于各种乐器的演奏技巧不同以及地区、民族、时代和演奏者的不同，使民族器乐中的吹奏乐器在长期发展过程中形成极其丰富的演奏技巧，具有独特的演奏风格与流派。
典型乐器：笙、芦笙、排笙、葫芦丝、笛、管子、巴乌、埙、唢呐、箫。
全部乐器：木叶、纸片、竹膜管（侗族）、田螺笛（壮族）、招军（汉族）、吐良（景颇族）、斯布斯、额（哈萨克族）、口笛（汉族）、树皮拉管（苗族）、竹号（怒族）、箫（汉族）、尺八、鼻箫（高山族)、笛（汉族）、排笛（汉族）、侗笛（侗族）、竹筒哨（汉族）、排箫（汉族）、多（克木人）、篪（汉族）、埙（汉族）、贝（藏族）、展尖（苗族）、姊妹箫（苗族）、冬冬奎（土家族)、荜达（黎族）、（口利）咧（黎族）、唢呐（汉族）、管（汉族）、双管（汉族）、喉管（汉族）、芒筒（苗族）、笙(汉族）、芦笙（苗、瑶、侗族）、确索（哈尼族）、巴乌（哈尼族）、口哨（鄂伦春族）。
中国的弹拨乐器分横式与竖式两类。横式，如：筝（古筝和转调筝）、古琴、扬琴和独弦琴等；竖式，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎木聂等。
弹奏乐器音色明亮、清脆。右手有戴假指甲与拨子两种弹奏方法。右手技巧得到较充分发挥，如弹、挑、滚、轮、勾、抹、扣、划、拂、分、摭、拍、提、摘等。右手技巧的丰富，又促进了左手的按、吟、擞、煞、绞、推、挽、伏、纵、起等技巧的发展。
弹奏乐器除独弦琴外，大都节奏性强，但余音短促，须以滚奏或轮奏长音。弹拨乐器一般力度变化不大。在乐队中除古琴音量较弱，其它乐器声音穿透力均较强。
弹拨乐器除独弦琴外，多以码（或称柱）划分音高，竖式用相、品划分音高，分为无相、无品两种。除按五声音阶排列的普通筝等外，一般都便于转调。
各类弹奏乐器演奏泛音有很好的效果。除独弦琴外，皆可演奏双音、和弦、琵音和音程跳跃。
中国弹奏乐器的演奏流派风格繁多，演奏技巧的名称和符号也不尽一致。
典型乐器：琵琶、筝、扬琴、七弦琴（古琴）、热瓦普、冬不拉、阮、柳琴、三弦、月琴、弹布尔。
全部乐器：金属口弦（苗族）（柯尔克孜族）、竹制口弦（彝族）、乐弓（高山族）、琵琶（汉族）、阮（汉族）、月琴（汉族）、秦琴(汉族）、柳琴（汉族）、三弦（汉族）、热瓦甫（维吾尔族）、冬不拉（哈萨克族）、扎木聂（藏族）、筝（汉族）、古琴（汉族）、伽耶琴（朝鲜族)、竖箜篌、雁柱箜篌。
中华民族打击乐器品种多，技巧丰富，具有鲜明的民族风格。
根据其发音不同可分为：
1、响铜，如：大锣、小锣、云锣、大、小钹，碰铃等；
2、响木，如：板、梆子、木鱼等；
3、皮革，如：大小鼓、板鼓、排鼓、象脚鼓等。
中国打击乐器不仅是节奏性乐器，而且每组打击乐群都能独立演奏，对衬托音乐内容、戏剧情节和加重音乐的表现力具有重要的作用。民族打击乐器在中国西洋管弦乐队中也常使用。
民族打击乐可分为有固定音高和无固定音高的两种。无固定音高的如：大、小鼓，大、小锣，大、小钹，板、梆、铃等有固定音高的如：定音缸鼓、排鼓、云锣等。
典型乐器：堂鼓（大鼓）、碰铃、缸鼓、定音缸鼓、铜鼓、朝鲜族长鼓、大锣小锣、小鼓、排鼓、达卜（手鼓）、大钹。
全部乐器：梆子（汉族）、杵（高山族）、叮咚（黎族）、梨花片（汉族）、腊敢（傣族）、编磬（汉族）、木鼓（佤族）、切克（基诺族）、钹（汉族）、锣（汉族）、云锣（汉族）、十面锣（汉族）、星（汉族）——碰钟、钟（汉族）、编钟（汉族）、连厢棍（汉族）、唤头（汉族）、惊闺（汉族）、板（汉族）、木鱼（汉族）、吾攵（汉族）、法铃(藏族）、腰铃（满族）、花盆鼓（汉族）、铜鼓（壮、仡佬、布依、侗、水、苗、瑶族）、象脚鼓（傣族）、纳格拉鼓（维吾尔族）、渔鼓（汉族）、塞吐（基诺族）、京堂鼓（汉族)、腰鼓（汉族）、长鼓（朝鲜族）、达卜（维吾尔族）、太平鼓（满族）、额（藏族）、拨浪鼓（汉族）、扬琴（汉族）、竹筒琴（瑶族）、蹈到（克木人）、萨巴依（维吾尔族）。
拉弦乐器主要指胡琴类乐器。其历史虽然比其它民族乐器较短，但由于发音优美，有极丰富的表现力，有很高的演奏技巧和艺术水平，拉弦乐器被广泛使用于独奏、重奏、合奏与伴奏。
拉弦乐器大多为两弦少数用四弦如：四胡、革胡、艾捷克等。大多数琴筒蒙的蛇皮、蟒皮、羊皮等；少数用木板如：椰胡、板胡等。少数是扁形或扁圆形如：马头琴、坠胡、板胡等，其音色有的优雅、柔和有的清晰、明亮；有的刚劲、欢快、富于歌唱性。
典型乐器：二胡、板胡、革胡、马头琴、艾捷克、京胡、中胡、高胡。
全部乐器：乐锯（俄罗斯族）、拉线口弦（藏族）、二胡（汉族）、高胡（汉族）、京胡（汉族）、三胡（汉族）、四胡（汉族）、板胡（汉族）、坠琴（汉族）、坠胡（汉族）、奚琴（汉族）、椰胡（汉族）、擂琴（汉族）、二弦(汉族）、大筒（汉族）、马头琴（蒙古族)、马骨胡（壮族）、艾捷克（维吾尔族）、萨它尔（维吾尔族）、牛腿琴（侗族）、独弦琴（佤族）、雅筝（朝鲜族）、轧筝（汉族）。
优秀民族乐器的心得体会（案例18篇）篇十三
教学目标：
1.通过观察、分类、测量、活动，经历认识各种三角形的过程。
2.认识直角三角形、锐角三角形、钝角三角形。
3.在探索图形特征的过程中，发展初步的空间观念。
教学重点：会按角的特征给三角形分类。
教学过程：
一、揭示目标、导入新课。
形状似座山，稳定性能坚。
三竿首尾连，学问不简单。（打一几何图形）生：三角形。
2.我们已经学习了三角形的特性，下面我们复习一下：课件出示复习题，生答。
3.师：其实我们生活中存在着很多三角形，而且在生活中有着广泛的应用，它可以拼接出很多精美的图形。（多媒体出示帆船的图形）。
师：想一想：这个图案像什么？都是由什么图形拼成的？
生答：船，是由不同的三角形组成的。
师：对，这艘船是由不同的三角形组成的，你发现这些三角形有什么特点吗？生：形状不一样，大小也不一样。
二、问题引领：
三角形究竟怎样分类呢？按什么方式来分类？以及每类三角形的特点是什么就是我们这节课要探究的'问题。
三、师生互动、交流汇报。
1.检查预习，昨天老师已经布置了预习任务，拿出你们准备好的预习单以及三角形。下面小组合作探究。
要求：
（1）.根据三角形的特点进行分类。先说说自己的想法，讨论之后再动手操作。
（2）.组内成员分工合作，共同完成。
（3）.将结果写在本上。
3.归纳总结：同学们已经会分类了，现在哪位同学能帮老师把课件上三角形进行分类呢？（多媒体出示课件）然后共同总结：
三角形按角分为：锐角三角形、直角三角形、钝角三角形。
（1）认识锐角三角形。
师：三个角都是锐角的三角形就是锐角三角形。
师：锐角三角形有什么特点？生：三个角都是锐角。举例。
（2）认识直角三角形。
师：有一个角直角的三角形就是直角三角形。其余的两个角都是锐角。
师：直角三角形有什么特点？生：有一个角是直角。
师：同学们一定要注意，画直角的时候一定要画出直角符号。举例。
（3）认识钝角三角形。
（4）比较这三类三角形的异同。
师：同学们认真观察者三类三角形，每个三角形中至少有几个锐角？
生：每个三角形中至少有2个锐角.
师：根据三角形角的大小我们可以将三角形分成锐角三角形、直角三角形、钝角三角形（边说边指课件的分类）。
4.现在我们来做一个游戏。看谁能猜出木板的后面是什么角？
学生们可以各执己见的进行讨论：图1，生：有一个角是钝角的三角形肯定是钝角三角形。
图2，生：有一个角是直角的三角形肯定是直角三角形。
5.判断：有两个直角的图形是不是三角形？
有两个钝角的图形是不是三角形？
6.按角分红领巾和小红旗分别是什么三角形？
7.结合生活实际找出图中的三角形，并说出是什么样的三角形？
四、课堂作业：
1.判断课本“找一找填一填”中的三角形分别是什么样的三角形？
2.填一填：
（1）三角形有三条（）和（）个角。
（2）（）的三角形叫做锐角三角形。
（3）有一个角是（）角的三角形叫做直角三角形。
（4）有一个角是钝角的三角形叫做（）。
3．判断：
（1）一个三角形里有两个锐角，必定是锐角三角形。（）。
（2）一个三角形里至少有两个锐角。（）。
4.画一画。
在课本第26页的点子图中分别画出一个锐角三角形、一个钝角三角形，一个直角三角形。
五、课堂总结：
通过这节课的学习你学会了哪些知识？用什么方法学会的？
优秀民族乐器的心得体会（案例18篇）篇十四
1、通过三首不同民族乐器借鉴形式乐曲的赏析，让学生突破狭隘的民族观，从世界大文化的高度，积极认识“乐器借鉴”这一文化现象的社会价值。
2、运用cakewalk电脑作曲软件让学生探究在多媒体计算机中进行“乐器借鉴”，从而加深对“乐器借鉴”这一文化现象的社会价值的认识。
1、重点了解不同民族乐器借鉴的形式。
2、指导学生运用音色在多媒体电脑中进行不同民族乐器借鉴。
1、多媒本硬件：
(1)多媒体计算机一台；
(2)多媒体投影仪一台，银幕；
(3)kb——410雅玛哈一台及功放、音箱等。
2、多媒体软件：《不同民族乐器的相互借鉴》。
一、情景创设：
1、欣赏音乐片段，考虑：
(1)作品名(2)作曲者(3)什么乐队演奏。
2、感悟：为什么中国民乐队演奏这首曲子，在什么地方演出(看影片文件)。
中国民乐队演奏传统西洋乐曲是属于一种什么样的文化现象，由此引发课题——不同民族乐器的相互借鉴。
二、新课导入：
1、质疑：为什么会出现不同民族乐器的相互借鉴现象呢。
说明：借鉴的生命力。
每一种民间乐器都有其富于美感的艺术特色，同时也往往具有一定的局限性；每一个民族的人们对自己的民间乐器都有很深的感情，但对异族乐器都抱有一定的新鲜感和猎奇感，因此，民族乐器通过借鉴可以展现音乐作品新的风貌，民族情感在乐器的借鉴中可以焕发新的光彩。
三、作品赏析，揭示不同民族乐器借鉴的形式。
作品一：罗马尼亚民间乐曲《云雀》，排箫演奏与杨琴演奏的'比较。
借鉴形式：用东方乐器表现西方民族情感。
分析：这种借鉴的特点(相同点及不同点)。
作品二：东北民间乐曲《江河水》。
管子独奏与二胡协奏曲的比较。
借鉴形式：用西洋乐队烘托东方乐器。
讨论：a、这首乐曲表现什么情感。
b、管弦乐队的加入起到什么作用。
c、这种借鉴的意义。
作品三：小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》。
借鉴形式：用西洋独奏乐器和乐队表现东方情感。
讨论：a、这种借鉴好不好，为什么。
b、这种借鉴是不是也体现民族性，为什么。
补充举例：马晓军与二胡。
结论：跨民族的乐器借鉴、渗透、合作能造就全新的时代经典。
四、实践操作：在多媒体计算机上进行乐器借鉴，体验不同民族乐器的借鉴。
2、在cakewalk电脑作曲软件上进行编辑。
乐曲1：茉莉花乐曲2：雪绒花。
乐器：弦乐(小提琴)、长笛、双簧管、萨克斯、二胡、笛子、笙等。
3、具体要求：(1)分组讨论选择乐器。
(2)派代表交流并说明为什么。
(3)派代表进行操作。
五、小结：跨民族不同乐器的借鉴、渗透、合作不仅能造就全新的时代经典，同时也体现了人类文化的相互尊重，从而应验了“音乐是跨越国界的语言”这句名言。
优秀民族乐器的心得体会（案例18篇）篇十五
1、认识肯定、否定标记，理解它们表示的'意义。
2、引导幼儿学习按肯定和否定标记给图形分类。
3、能讲述操作过程及其结果。
活动准备：
1、趣味练习摆图形卡片游戏。
2、一次分类板，几何图形片，肯定、否定标记。
3、操作材料人手一份。
活动过程。
一、集体活动。
1、认识一次分类板。
出示图片提问：
图上有什么？（圆形、三角形、……）。
除了这些图形外，图上还画了什么？（方框、虚线）。
虚线表示什么意思？（虚线是图形片从上往下走的路线）。
2、认识肯定、否定标记。
（1）出示圆形标记提问：
这是什么标记？（圆标记）。
圆标记放在这里是什么意思呢？（表示这里是圆形的家）。
（2）出示否定圆形的标记提问：
这是什么标记？（不是圆形标记）。
不是圆形的标记放在这里是什么意思？“（表示这里不是圆形的家）。
3、按标记给图形分类。
（1）教师指一圆片提问：
这是什么片片？（圆片片）。
它应该回哪个家呢？（圆形家）。
（2）教师指一方片片提问：
这是什么片片？（方片片）。
它是不是圆片片？应该回哪个家？（它不是圆片片，应该回不是圆片片的家。）。
（3）谁来送这里的片片回家，要边送边说：
“你是什么片片、回什么家”，或者“你是什么片片、不是什么片片，应该回什么家”。
集体检查是否正确。
二、小组活动。
1、看标记送片片回家。
2、看图按标记印数字。
3、依样涂色。
三、趣味练习：摆图形卡片游戏。
四、活动评价。表扬能边操作边讲述过程的幼儿。
优秀民族乐器的心得体会（案例18篇）篇十六
本节课是建立在学生已经认识了四边形的知识的基础上进行教学的。本节课的内容是对四边形进行分类，通过分类让学生了解梯形的特征，并进一步认识平行四边形。通过本节课的学习，使学生掌握四边形按两组对边是否平行可分为平行四边形、梯形和其它四边形，意图在于培养学生分析比较、抽象概括的能力，提高学生解决实际问题的能力，并渗透集合的数学思想，发展学生的空间观念。
基于课程改革和数学新课程标准的理念，结合本课的内容，针对中年级学生数学学习的特点，我确定了本节课的教学目标：
知识与技能方面：通过观察、操作、比较，发现四边形边的特征，能把四边形按一定的标准进行分类。
过程与方法方面：理解并掌握平行四边形、梯形的种类特征，培养学生观察能力、操作能力和形象灵活的思维能力。
情感态度与价值观方面：发展学生的空间观念，激发学生主动参与、自我探索的意识和勇于创新的精神。
教学重点：1.通过观察、比较、分类等活动，了解梯形的特征，进一步认识平行四边形。2.知道长方形、正方形是特殊的平行四边形。
教学难点：知道长方形和正方形是特殊的平行四边形。
二、说学情：
四年级学生处于从低年级向高年级的转化阶段，有着强烈的好奇心，大部分学生思维灵活、动手能力强。通过三年的学习，学生已具有了一定的空间观念，但几何初步知识，无论是线、面、体的特征还是图形的特征和性质，对于四年级学生来讲，都比较抽象，也较难掌握。因此，在课堂上我努力为学生创设一系列活动，让学生在“做中学”，“做中悟”，“悟中创”，给予学生充分的探究时间，通过学生动手、动脑、动口等多层次的感知，多角度的思考，把四边形进行分类，概括出特征。
三、说教法：
《课程标准》明确指出：促进学生空间观念的发展是小学数学几何教学的重要任务。学生的生活实际和所接触的事物大都和空间与图形有关，他们的生活经验是发展空间观念的宝贵资源。根据中低年级学生的年龄特点和思维形式的由形象思维过渡到抽象思维的特点，本节课的教学我将运用直观的教具，调动学生多种感官参与知识的获取过程，将情景教学法、小组探究法、直观演示法和快乐教学法等有机地贯穿于教学的各个环节中，引导学生在感知的基础上加以抽象概括，激发学生的学习兴趣，鼓励学生积极发言和敢于质疑，引导学生自己动脑、动手、动口、动眼以及密室闯关等多种形式的巩固练习，使学生变苦学为乐学，把数学课上的有趣、有益、有效。
四、说学法：
达尔文曾说过：“最有价值的知识是关于方法论的知识。”这充分说明了教给学生学习方法，培养学生学习能力的重要性。在教学过程中，以学生的学习为主，通过师生交流、合作探究、生生交流等活动，给学生充分的时间和机会，指导学生运用动手操作法、小组合作法、观察比较法、交流法来学习知识，努力做到教法、学法的最优组合，使全体学生都能主动参与探究新知识的过程。
五、说教具准备和学具准备。
课标强调：“数学课程的设计与实施应根据实际情况合理的运用现代信息技术，要注意信息技术与课程内容的整合。”因此，为了体现这一理念，根据教学内容和学生实际，课堂教学中我主要采用多媒体课件辅助教学，增加了教学内容的直观性，突破了难点，同时也提高了课堂效益。
另外，根据本节课教学内容的要求和学生实际，我又准备了本节课所需要的12个图形、表示图形之间关系的集合图和学生练习环节所需的图形和剪刀，为教学过程的顺利进行做了充分的准备，提高了学生的学习水平。
六、说教学过程。
课程标准指出：“数学课程应致力于实现义务教育阶段的培养目标，要面向全体学生，适应学生个性发展的需要，使得人人都能获得良好的数学教育，不同的人在数学上得到不同的发展。”根据课标理念和学生特点，我将本节课的教学过程设计成“激趣导课——探索新知——巩固应用——课堂总结”四个环节。具体教学过程如下：
1、激趣导课。
多媒体显示四根不同长度的线段，问学生：用这四根线段你能围成一个什么图形?从而引出四边形的概念。紧接着出示各种四边形，让学生说出各个图形的名称，并且指出，无论是平行四边形还是梯形，都是四边形。告诉学生在四边形这个大家族里，你若仔细观察，会发现它们各有特点，从而引导学生发现四边形的特点，让学生明白这节课咱们就根据四边形边的特点给它们分类。(板书：四边形分类)。
这样，赋于数学知识一定的情境，使学生对数学产生浓厚的兴趣和亲切感，促使学生主动地去探索。
2、探究新知。
(1)观察课前准备好的12个四边形。“观察-比较”是现代科学探索中常用方法。让学生观察四边形的边有什么特点，再进行比较。使学生从具体的实物中建立了丰富的表象。
(2)小组合作。在独立思考的基础上，组织学生进行合作交流。并分类摆放，再说一说你分类的依据是什么，这样让学生充分展示自己正确或错误的分类方法。
(3)反思评价。多媒体展示将12个图形分为三类的方法，让学生仔细观察每一组图形的对边的特点，从而概括出平行四边形和梯形的定义，引导学生明白长方形和正方形是特殊的平行四边形。师生共同概括分类的方法，同时利用集合图把抽象的数学知识形象化，便于学生理解和掌握，突出了本节课的重点，突破了教学难点，让学生从中体验成功的喜悦。
(4)欣赏生活中的四边形，让学生从中感悟数学知识与日常生活的关系，培养学生的应用意识。
3、巩固应用。
为了巩固所学知识，发展学生的思维，我将练习环节与综艺节目“疯狂的麦咭”联系起来，带领学生进入密室闯关，设计了“抢答密室”(问学生下面的图形哪个是平行四边形?哪个是梯形?);“拼图密室”(下面哪两个图形能拼成长方形?哪两个图形能拼成平行四边形?哪两个图形能拼成梯形?)和“魔术密室”(让学生用剪刀动手操作，只剪一刀，将告诉的三角形、平行四边形和长方形剪成不同的两个图形)，这三个习题的设计，既巩固了本节课所学的知识，又培养了学生的动手、动脑能力，让不同层次的学生都有所收获，体现了“不同的人在数学上得到不同的发展，人人都获得成功的体验”的理念。
4、课堂总结。
这一环节我设计了两个问题：(1)这节课你有什么收获?让学生总结本节课你所学到的知识。通过学生自主总结梳理知识，充分发挥学生学习的主体作用。(2)你觉得自己这节课表现如何?让学生学会评价，激励学生各方面能力的提高，帮助学生认识自我，建立学习的信心。
总之，本节课的设计能充分利用多媒体课件，开发并向学生提供丰富的学习资源，吧现代信息技术作为学生学习数学和解决问题的有力工具，激发学生学习的积极性，使学生乐意投入到探索性的数学活动中来，体现了学生才是学习的主体。
七、说板书设计。
板书是一节课教学内容的体现，为了突出本节课的教学内容，我将标题《四边形分类》醒目的写在黑板上方的正中间，在标题的下方将平行四边形和梯形的`定义准确的书写出来，并将四边形、平行四边形与梯形的关系用集合图的形式展示在定义的下面。整个板书的设计突出了本节课的重点和难点，给人直观、醒目的感觉。
八、说教学评价。
新课标强调：“学习评价的主要目的是为了全面了解学生数学学习的过程和结果，激励学生学习和改进教师教学。应建立目标多元、方法多样的评价体系。”因此，为了充分调动学生学习的积极性，激发学生学习的自信心，本节课我主要采用多种教师评价语和肢体评价来激励学生，并适时对学生进行思想和情感教育。在适当的时间，也采用了生生互评、自评和师生互评的方式对学生进行评价，使学生学会了尊重别人和尊重自己，促进了学生的全面发展。
优秀民族乐器的心得体会（案例18篇）篇十七
陶弘景(南朝)。
总------共谈山水特色：美。
分------具体描绘手法、角度。
山水相映之美(静态、形体)(仰视俯视)。
动静相衬之美色彩配合之美(静态、色彩)(平视)。
晨昏变化之美(动态、声响)(听觉视觉)。
总------感慨收束，其与谢公(谢灵运)比肩之意。
抒发亲近自然的喜悦之情，古今知音共赏惬意之情。
文档为doc格式。
优秀民族乐器的心得体会（案例18篇）篇十八
中国民族乐器，历史悠久，源远流长。仅从己出土的文物可证实：远在先秦时期，就有了多种多样的乐器。如新石器时代文化遗址浙江河姆渡出土的骨哨，河南舞阳县的贾湖骨笛（最早的笛子距今8000年左右），仰韶文化遗址西安半坡村出土的埙，河南安阳殷墟中出土的石磬、木腔蟒皮鼓；湖北随县曾侯乙墓（公元前433年入葬）出土的编钟、编磬、悬鼓、建鼓、枹鼓、排箫、笙、箎、瑟等等。这些古乐器向人们展示了中华民族的智慧和创造力。
简介。
能够发出乐音，并能进行音乐艺术再创造的器具。人类通过演奏乐器，借以表达、交流思想感情。对乐器的界定,音乐界和乐器学界有不同看法。音乐界认为,用于音乐的发声器具才是乐器；乐器学界则通常将许多非音乐领域中的发声器，如古代战争中的鸣金击鼓、宗教中的祈祷诵经、婚丧中的礼仪信号、商贩招揽的信号器等，也视为乐器，甚至将一些生产劳动用具和日常生活器皿，如：弓、锯、杵、缶、杯、碟、盅、碗等等，在进行演奏时，都冠以乐字，称其为乐弓、乐锯、乐杯、乐杵等。乐器生产业的主要产品则基本上是音乐界所涉及的乐器，即可以进行音乐艺术再创造的器具，另外还生产少数的马铃、驼铃、油牌子和车船喇叭。乐器的生产不同于一般工业产品的生产。它不仅要求产品有合理的精美外观造型,还必须有良好的声学品质,其中包括音色、音乐和规定的音准高度。因而在材质的选择上非常严格。
发展。
随着中国国民经济的飞速发展，城镇化进程的加速，国家对文体产业的发展予以重视，出台各项政策措施支持文体产业的发展，中国乐器制造行业作为文体产业中较重要的朝阳产业之一，也取得了良好的发展机遇。
中国乐器制造行业已经基本形成了较为完整的工业生产体系，基本可以加工世界上所有大类乐器，门类齐全、品种众多，大约有钢琴、提琴、西管乐器等不同类别1200多个型号，规格3万多个，钢琴等大类乐器产品已经形成专业化生产格局，钢琴铁板、音板、击弦机、外壳等主要钢琴部件专业加工厂开始形成规模。
截至2010年12月，中国乐器行业规模以上企业319家，总资产152.30亿元，工业销售产值达到193.31亿元，实现利润10.11亿元，从业人数69385人。其中，广东省是中国乐器行业第一大省，“十一五”末乐器工业销售产值达到52.31亿元，与“十五”末期相比将近翻了一番。
与此同时，中国乐器在世界乐器市场的影响力和竞争力初步显现，中国乐器的价格优势、资源优势和不断提高的产品质量赢得了大多数国际乐器制造商、经销商和消费者的青睐。截至2010年12月底，中国乐器出口183个国家和地区，出口额达14.67亿元，比“十五”末期增长58.94%，年增长率超过规划的8%-10%。2008年，中国已经从世界第三大乐器出口国跃升到世界第一大乐器出口国，且已连续三年保持不变。在乐器进口方面，“十一五”末期，中国乐器进口额预计达到2.29亿美元，比“十五”末期增长80.31%，平均年增长率高于出口增速超过3个百分点。国内乐器制造行业已经形成了广州珠江钢琴集团公司、北京星海钢琴集团公司、宁波海伦钢琴有限公司等一批现代乐器企业，这些企业在企业规模、经济效益、生产技术等方面都令世界瞩目。此外，企业品牌产品大幅增加，规模化经营和品牌化战略日趋完善，科研水平逐步提升，产品创新成绩显著，产品品质日益加强，职业培训和人才队伍进一步加强。随着中国乐器品牌战略的进一步实施，今后将有更多的品牌打入国际，从而提升行业的竞争力。
名词解释。
钢琴），无论结构简单或复杂、使用方法有何不同，历史、地理、文化起源多么不同。乐器的功能和概念在各种民族文化中，各个时期中都不相同，如各种工具、武器、容器以及其他器皿在节日仪式中皆可用作节奏乐器。这就是“广义乐器”，也称非艺术领域的响器，由学术界所界定，在中国的广义乐器如：塔上的悬铃、铎，商贩叫卖时摇的拨浪鼓，打更报时用的柝，狩猎用的牛角号，军阵中用的铜角等，常被称为信号乐器。此外，玩具、餐具、器皿等，如抖空竹、响陀螺、鸽哨、缶、瓯、碟、盆等；“狭义乐器”则通常指用于音乐表演艺术的乐器。
乐器种类。
中国境内的竹材种类很多，不完全统计大约有一百多种。但是用来制作葫芦丝、巴乌的竹材就很少了，特别是用来制作好音质的葫芦丝、巴乌的竹材那就更少了。要进行葫芦丝、巴乌的选材，首先要了解竹材的种类和分布，在中国境内生长的竹材中，我们用来制作葫芦丝、巴乌的竹材主要有，紫竹、苦竹、凤尾竹等等。这些竹材大部分生长在中国的，安徽、福建、江西、云南这些省份稍多一些，在我们制作的过程和实践中认识到，这些竹材生长的地质比较复杂，多为春天多雾、夏天雨水冲沛、秋天气候较为干燥、冬天比较寒冷，在这种气候多变的锤炼中，便使得这些地方的竹材质地坚硬、密度好、适应气候变化的能力相当强。还有这些竹子生长的地形，大多在背阴的山坡上、地形排水条件较好、土壤肥沃，有了这些条件，因此生长出来的竹材体质较为健壮。选择竹材：一是要注意砍伐竹材的时期、二是在制作不同调式的需要进行选择、三是再在需要制作优质的葫芦丝、巴乌时再进行选材。经过这样重复的挑选，所以在市场上才有了要挑一支音色较好的葫芦丝、巴乌，首先要看材料的好坏之说。竹材的砍伐期一般选择在每年农历的腊月为最佳砍伐时期，因为这个时候竹子含水量较少，不容易被虫蛀，同时在砍伐竹材的.当中，还要注意一些其它方面的问题，如：要会识别竹龄、一般以三到四年这样的竹材为佳，另外还要看竹子的外形是否圆整，整棵竹子的粗细要均匀，看上去竹青老而又光滑、竹黄坚硬，这样的竹质才较为理想，在制作乐器时，每一棵竹子的部位制作时也有选择，以竹质的坚硬，竹子两头的内径尺寸要统一、管壁的厚薄均匀为佳，就拿紫竹这种竹材来说，一般从竹根部向竹尖方向数的第四到六节比较好，因为这个部位它除了竹青老而又光滑、坚硬外，它是整棵竹子中纤维组织经常活动的地方，所以是制作葫芦丝、巴乌音色最好的选择段。刚砍伐来的竹材不宜马上用来制作葫芦丝、巴乌，先要存放在一个雨淋不着、太阳晒不到、存放的地方不能潮湿、通风条件较好的地方，等竹材干了以后才可以进行制作。存放的时间起码要半年以上，这样的话比较好，当然时间越长越长好，存放期间最好相隔三到四个月需翻动一次，以防竹子存放的时间过长发霉、被虫蛀。古乐器一般都具有双重功能——表现性和实用性。即是说这些乐器既是表现音乐的工具，又是劳动生产的工具，或是生活用具。如在《吕氏春秋·古乐》中记载有：“帝尧立，乃命质为乐。质乃效山林溪谷之音以作歌，乃以麋革置缶而鼓之，乃拊石击石，以象上帝玉磬之音，以致舞百兽。”文中所说用生活器皿——缶，蒙上麋鹿之皮而成鼓。而“拊石击石”则是先民们将狩猎的石器，敲击成声，以伴奏化装成百兽的原始舞蹈。又在《汉书·杨恽传》：“酒后耳热，仰天拊缶，而呼乌乌。”这一记载，描述了人们酒后兴趣大发，一面敲击盛酒用的器皿缶，一面仰天歌唱。古时的石磬可能导源于某种片状石制工具。可以这样设想，先氏们在长期劳动过程中，逐渐发现某种石制片状工具能够发声，可以作为乐器，于是发明了磬。
乐器的实用性不仅表现在某些乐器原来是生产工具或生活用器，并且人们用它们来传递一些特定的生活信息。如击鼓出征、鸣金收阵、晨钟暮鼓、打更报时、鸣锣开道、击鼓升堂等。在中国有些少数民族至今仍保留着以吹奏口弦传递爱情的信息，口弦成了表达爱情的工具和信物。乐器的发展与社会生产力的发达和提高有着密切的关系。由石磬演变成金属的磬和出现金属的钟，在石器时代是绝无可能，只有当人类掌握了较高的冶炼技术才成。也只有当养蚕业和缫丝业的发明和发展，才可能产生“丝附木上”的琴、瑟、筝。
先秦时期的乐器，见于文献记载的有近70种。仅在《诗经》一书中提及的即有29种，打击乐器有鼓、钟、钲、磬、缶、铃等21种，吹奏乐器有箫、管、埙、笙等6种，弹弦乐器有琴、瑟等2种。由于乐器品种的大大增加，于是在周代时产生了根据制作乐器的不同材料而分为：金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类，称作“八音”分类法。
在湖北随县曾侯乙大墓的地下音乐殿堂中，保存了124件古乐器。无论是重达五千多斤的乐器巨人——64件编钟，或是在造型、制作和彩绘都很精致的鼓、排箫、笙、瑟等，都向我们揭示了春秋战国时中国音乐文化高度发展的状况，它是中国古代乐器光辉创造的见证。
自秦汉以来，又不断涌现出新乐器。如秦时出现了一种新型的弹弦乐器——“百姓弦鼗而鼓之”。弦鼗是一种圆形音箱、直柄的琵琶，后至汉代发展成四弦十二柱的“汉琵琶”，又称“阮咸”。
中华民族是一个善于吸收的民族，自汉以来，广泛吸收了大量的外来乐器。如汉武帝(公元前140—前87年）时张骞通西域时传入的横吹(亦称横笛）；汉灵帝时传入竖箜篌(曾称胡箜篌；约在公元350年前后的东晋时，从新疆、甘肃一带传入了“曲项琵琶”，明代传入了扬琴和唢呐等。这些外来乐器，经过不断地改进，使它们逐渐成为中国民族乐器大家族中的重要成员。
在中国乐器发展史中，值得注意的是拉弦乐器的出现大大晚于打击乐器、吹管乐器和弹弦乐器。据文献记载，唐代（公元618—907年）才出现以竹片轧之的“轧筝”和“奚琴”（在宋时作“嵇琴”）。宋时的嵇琴用马尾弓拉奏，并出现了“胡琴”的名称。如宋沈括在他的《梦溪笔谈》中云：“马尾胡琴随汉车，曲声犹如怨单于。”自元代之后，在奚琴、胡琴的基础上发展成各种类型的拉弦乐器。
中国的“吹、打、弹、拉”四大类乐器，经历了漫长的历史阶段。新中国成立后，对传承乐器的音质不纯、音律不统一、音量不平衡、转调不方便、固定音高乐器之间的音高标准不统一、在综合乐队中缺少中低音乐器等不足方面，进行了大量的探索和改革，取得了很大成绩，并涌现了许多成果。