通过总结心得体会，我们可以从中提取出一些通用的规律和经验，以便在未来的学习和工作中应用。以下是一些精选的心得体会样例，希望对大家撰写自己的心得体会有所帮助。
最新元朝历史心得体会（通用13篇）篇一
元朝是中国历史上的一个重要时期，它的建立和发展对中国乃至世界都产生了深远的影响。在这段历史中，我对元朝的统治、文化、经济和边疆地区的发展有许多心得和体会。
首先，元朝的政权建立具有独特性和开创性。元朝是中国历史上第一个完全由少数民族建立的大一统王朝。蒙古人在中国地区建立了强大的统治体系，采用了一系列有效的政策来巩固其统治地位。元朝以忽必烈为首的皇帝采用了多种手段来管理国家，例如设立行省和经略使等官职，以确保政权的稳定和运转。元朝的政权建立不仅打破了中国封建传统，也为以后的统一王朝奠定了基础。
其次，元朝的文化交流和融合是我深感动的一点。元朝统治者积极推动了汉文化和蒙古文化之间的交流，并加强了对其他少数民族文化的保护和传承。元朝的统治者热衷于学习和吸收汉文化，他们以自己的名义发表了许多诗歌和散文，对华夏文化有着深厚的兴趣。与此同时，元朝也吸纳了各地区的文化传统，形成了独具特色的元代文化。文学、绘画、音乐、戏曲等艺术形式在元朝得以繁荣发展，展示了不同民族文化间的交流和融合。
再次，元朝的经济繁荣给我留下了深刻的印象。在元朝统治时期，蒙古统治者采取了一系列重要的经济措施，如发展农耕和手工业、推行铁钱制度、修建运河等，这些措施大大促进了国家的经济发展。元朝实行的农田制度和商业经营制度，有力地推动了农业和商业的发展，增加了国家的财富和实力，同时对促进社会稳定也起到了积极的作用。元朝时期的繁荣经济为之后明代的经济发展奠定了基础。
最后，我对元朝在边疆地区的发展表示赞叹。元朝通过战争和外交手段，逐渐将辽东、横断山区、青海、西南等广大边疆地区纳入版图。这些地区的开发和管理为元朝提供了丰富的资源和人力，同时也为边疆地区的少数民族带来了繁荣和稳定。元朝的边疆地区发展在中国历史上具有重要的地位，并为后来的统治者维护国家的疆土完整和边境安全提供了有力的基础。
综上所述，元朝的统治、文化、经济和边疆地区的发展给我留下了深刻的印象。元朝体现了少数民族在中国历史上的重要地位和作用，它不仅为中国的统一和稳定做出了贡献，也为后世的发展提供了宝贵的经验和教训。我们应该从历史中吸取智慧，为国家建设和社会发展贡献自己的力量。
最新元朝历史心得体会（通用13篇）篇二
11月7---9日，山东省初中历史教学能手评选活动在德州9中举行。3天时间共听了19节课，参赛教师们的精彩表现给我留下了很深的印象。
一、都非常注重教学设计的整合。
1、新颖、巧妙而又实用的导入。好的开头是成功的一半。新，可以唤起学生对已有知识的兴趣，吸引学生的注意力。利用新闻资料作为导入，吸引了学生的注意力。如青岛的宋丽华在讲《汉通西域和丝绸之路》时把有关西安申请丝绸之路为世界文化遗产的一段新闻作为开始，还有马少华老师的视频内容是天宫一号和神八的对接镜头，新闻内容引入《匈奴的兴起与汉朝的和战》本节课，拉近了与学生的距离，很自然进入本课的主题;如临沂韩继香老师把本地视频资料：从临沂到德州文化作为导入，使学生既了解临沂又加深了对德州本地的认识;很多老师以歌曲资料《十送红军》导入《红军不怕远征难》这节课;《毕业歌》导入《宁为战死鬼，不做亡国奴》这节课，活泼生动的歌曲学生容易接受，也吸引了学生迅速进入学习状态。
2、整合教材内容使其有体系。几乎所有的讲课老师都把教材内容根据一条主线整合教材内容，突出重点。如在讲《汉通西域和丝绸之路》两位老师同出一辙，以丝绸之路为主线进行整合如丝路沧桑、丝路再现、丝路展望。再如讲世界史两位老师在讲《社会主义道路的探索》时，对列宁和斯大林探索社会主义建设道路整合为：复兴之路、强国之路和发展之路三大板块，加以联系中国改革开放，引导学生认识到社会主义道路探索的艰难和曲折。这一点应该是我们这次听课最为欣赏的地方，也是我们今后学习借鉴的地方。
3、注重内容板块的过渡。环节之间的衔接紧密流畅，揭示了知识之间的本质联系，加深学生对内容的理解。这是教师基本功体现，省级教学能手更是发挥得淋漓尽致。大多教师的语言精练，富有感染力，语气亲切自然，学生在这样的环境中思维开阔活跃，积极性和参与性得到了极大的提高。学生们在老师的指导下，自主探究，合作交流的学习气氛非常浓厚。所有老师上课感觉像朋友之间的友好交谈。
二、合作学习成为课堂的主导。
要想让学生主动学习首先应该调动学生地积极性。在这次优质课比赛活动中，我看到了每一位教师都体现到了这一点。前后位或者一排为一小组。纪晓宁老师在上课时用语言和物质奖励如有的根据本节课的内容准备葡萄和石榴。有的准备了她本地的资料片鼓励学生，目的鼓励学生积极回答问题。学生在课堂中是学习的主人，教师只是学习过程中的组织者，引导者与合作者。新课程改革倡导的自主学习、合作学习、探究性学习，在比赛课堂上所有教师都体现出来了。在学生学习、合作的过程中，老师也在巡回点拨、提示、交流。当问题提出后，先把权力交给学生，由学生回答，学生解决不了的，由老师通过讲解，来帮助解决。
三、高效使用多媒体手段，充分利用视频、图片等资源拓展知识，培养历史思维。
在这次历史优质课评选中，许多老师的视频运用到位。在对教材进行深入挖掘的同时，用文字、图片、视频等不同方式补充了大量的史料，然后以这些史料为切入点，提出一系列相关的问题，让学生在自主探究与小组合作中得出结论，这样使学生在学到历史基础知识的同时，即有效的回扣了课本主题，又大大开扩了眼界，拓展了思维。培养学生“论从史出”的历史思维。
三天19节课听下来，体会和感悟首先是我们能够设计好一节课的各个环节，但是我们并不能去设计一节课中出现的突发问题，遇到问题如何处理，如何处理好，如何处理的“出彩”，这是我需要努力提高的方面，因为精彩处理突发问题需要有很高地课堂驾驭能力，具备吃透课文内容本质联系的经验还要掌握大量历史资料，才能出现对突发问题的应对自如的潇洒。其次是探索组织学生合作探究的形式，培养学生小组合作意识能力。因此平时的教学还应该继续努力开发多方面的教学资源，丰富教学内容，开拓学生视野，为学生的自主学习创造条件。上课时大胆放手，培养学生的探究能力，培养学生的自学能力，分析问题、解决问题的能力。
扎实的基本功，独特的教学风格离不开长期的教学实践。因此在今后的教学实践中，除了苦练基本功之外，同时根据我们学校学生的特点不断探索实践，在自己教学风格基本形成的情况下再加以改进，关键是探索适合我们学生的教学模式，这是我当前应该反思、改进、实践的主要任务。
最新元朝历史心得体会（通用13篇）篇三
历史是镜子，反映了人类社会发展的过程。对历史的研究和思考能够使我们更好地了解人类文明的演进，从而汲取经验教训，指引未来。通过学习历史，我体会到了人类社会的无穷真理和智慧，也让我对未来充满了信心。以下是我对历史的一些体会和思考。
首先，历史告诉我们时间是公正的，任何错误和伤害都会被真相所揭示。历史并不是简单的叙述，而是通过大量的事实和文献来还原过去的状态。通过仔细的研究和了解，我们发现，每一个错误和罪恶都将遭遇历史的审判。例如，纳粹德国曾经试图掩盖他们的集中营和种族灭绝行为，但最终还是被真相戳破，成为人们耻辱的一章。历史教会我们不能掩盖和美化，只有真相才能让人类社会进步。
其次，历史展现了人类的智慧和创造力。历史是科学、艺术、哲学等各个领域的结晶，其中蕴藏着人类智慧的瑰宝。从埃及的金字塔、中国的长城到希腊的哲学思想，无不展现着人类不断超越自我的进取心和创造力。历史体现了人类天性中的探索和追求，也说明了人类社会的不断发展和进步。正是这些创造，让世界变得更加丰富多彩。
再次，历史告诉我们，没有永恒的胜利者和失败者。在历史的长河中，各个国家和民族兴衰更替，没有一个永远霸权的存在。无论是古埃及的强大，还是罗马帝国的辉煌，它们都最终被时间和变迁所抹消。历史教导我们要珍惜当下，不要过分追求权力和物质，因为所有的一切都是短暂的。我们应该努力为人类文明的持续发展做贡献，而不是沉浸在功利和利益之中。
此外，历史告诉我们要学会尊重和包容。历史中的大事件往往都是由于民族、宗教、文化之间的冲突而引发的。例如，中世纪的十字军东征，印度的英国殖民统治。这些冲突让我们明白，只有尊重和包容不同的文化和宗教，才能促进人类社会的和平与进步。历史告诉我们，仇恨和偏见只会带来更多的痛苦和破坏，而合作和理解是人类生存和发展的基石。
最后，历史告诉我们要审视和总结过去的错误，以避免重蹈覆辙。历史是珍贵的教科书，它提供给我们无数的教训。通过研究历史，我们可以了解到战争、灾难和冲突的根源，从而更好地解决当前和未来的问题。例如，二战后成立的联合国就是从过去的战争和矛盾中汲取了教训，旨在促进国际和平与合作。历史教给我们，只有不断总结反思，才能帮助我们不再犯错。
历史是人类的精神财富，是智慧与启迪的源泉。通过对历史的学习，我们可以了解到过去的故事，铭记历史的经验和教训。历史教会我们珍惜当下，发展智慧与创造力，尊重包容他人，总结反思过去的错误。让我们用心去读懂历史，借鉴其中的智慧，为未来的发展做出更好的贡献。
最新元朝历史心得体会（通用13篇）篇四
元朝是中国历史上一个具有重要意义的王朝，它被历史学家们称为中国封建王朝的末代。元朝的历史时期虽然只有不到一百年的时间，但它在中国历史上留下了深远的影响，无论是政治、文化还是社会方面，都有着独特的价值。通过对元朝历史的研究和了解，我们可以对中国历史的发展有更深入的认识和思考。在我看来，元朝的历史给我们带来了许多启示和体会。
首先，元朝的统治方式给我留下了深刻的印象。元朝的统治者采用了开明的治理政策，尊重并容纳各个民族的文化和宗教，使大城市内外的民族和宗教和睦相处，形成多元共生的局面。由于统一的政权和流通畅通的交通，商品的交换和文化的交流繁荣起来，极大地推动了中国社会的发展。这种宽容的统治方式给我启示，要保持社会的稳定和进步，必须尊重和包容多元文化，倡导和谐相处，摒弃偏见和歧视。
其次，元朝的科技水平和文化繁荣让我对这个时期的中国感到惊叹。元朝积极引进外来的科技和文化，大力发展农业和手工业，并且鼓励各地方进行实践与创新。元朝的科技成就包括制作火药和火器的工艺发展，炼铁和冶金技术的进步等。此外，元朝还有众多的文化名人和文化瑰宝，如王贞白、马致远和袁枚等人和宝藏的《元刻本藏书》。元朝的科技和文化繁荣使我认识到，一个国家要实现持久繁荣，必须重视科技创新和文化传承。只有不断地吸收新的知识和技术，才能保持国家的竞争力和活力。
再次，元朝的崩溃和亡国给我留下了深思。元朝灭亡的原因有很多，其中最关键的因素是统治者失去了人民的信任和支持。元朝最终被明朝推翻，正是因为明朝革命的口号“除了元”。元朝统治者的腐败和专制倾向，导致了社会的不满和抵抗。与此同时，元朝的农村政策也严重伤害了农民的利益，导致了农民起义的不断发生。元朝的灭亡使我认识到，一个王朝只有遵循公正、尊重人权和发展社会福利，才能稳定统治下去。
最后，元朝历史给我留下了文化的印记。元朝统治期间，元曲兴起并取得了巨大的成就，由于元曲的演出形式多样且能吸引大量的演员，而且元曲还催生了铜锣戏等戏剧形式，对中国戏曲的发展产生了深远的影响。元朝还有许多流传至今的古迹和遗址，如大都城遗址、太和城遗址等。这些文化遗产使我对元朝的历史有了更加直观的感受，也更加珍惜和保护我们的文化传统。
综上所述，元朝的历史给我留下了许多重要的体会和启示。元朝的统治方式、科技文化繁荣、王朝的灭亡以及文化的流传都对我产生了深远的影响。元朝的历史不仅是中国历史的一部分，也是人类文明发展的重要组成部分。通过对元朝历史的学习和思考，我们可以更加珍惜和保护我们的历史文化，并从中汲取智慧，影响和推动现代社会的发展。
最新元朝历史心得体会（通用13篇）篇五
元朝（1271-1368年）是中国历史上独具特色的一个时期，也是我国封建社会的最后一个王朝。元朝以其独特的统治模式和政治制度在历史上留下了深刻的印记。在这段时间里，我有幸研究和了解了元朝的历史，感受到了一些不同寻常的东西。在此，我将分享我对元朝的心得体会。
首先，元朝给我最深刻的印象是其多元的文化特点。元朝作为一个蒙古族的政权，自然带来了许多与汉人文化不同的元素。元朝吸收了各民族文化的优点，并且积极推崇宗教多元主义。例如，当时元朝统治者及其父亲蒙哥组建了多元宗教的政策，容纳了佛教、道教、基督教等多个宗教，并邀请各宗教领袖担任官职。这种宗教多元主义在中国历史上是独一无二的，为各个民族、各个宗教的人民提供了平等的待遇和发展空间。
另外，元朝的统治方式也给我留下了深刻的印象。元朝实行了薛禅的军事制度，使得自己在征服其他民族的过程中保持了其强大的军事力量。这种军事制度不仅提高了战斗力，也确保了统治者对国家的有效控制。此外，元朝设立了行省、道路制度等，使得统治者能够更加有效地控制辽阔的国土。这种立体化的行政体制在元朝得到了良好的运转。所有这些措施都表明元朝致力于更加有效地管理国家。
此外，元朝对外开放的政策也给我留下了深刻的印象。元朝通过对外贸易和外交的发展，使得中国与世界各国产生了更加紧密的联系。元朝设置了沿海的港口城市，促进了对外贸易的发展。同时，元朝也通过外交手段与周边国家建立友好关系。这种对外开放的政策为中国在当时的世界上树立了更为重要的地位，也为中国文化和技术的传播提供了机会。
然而，元朝的时代也有不足之处。我认为元朝最大的缺陷之一是统治者的蒙古化倾向。元朝统治者十分重视蒙古人的利益，常以蒙古人为重要职位。这种蒙古化倾向导致了汉族、其他民族的封建贵族受到歧视和限制。这种蒙古化倾向对元朝的统治造成了一定的局限。
此外，元朝也存在着腐败的问题。由于元朝的统治制度存在许多弊端，导致了腐败现象的增加。官员贪污腐败、赋税沉重等问题日益严重。这些问题对元朝的社会发展和人民生活产生了副作用。这也是元朝走向灭亡的一个重要原因。
综上所述，元朝作为中国历史上一个特殊的时期，给我留下了许多深刻的印象。从多元文化、统治模式到对外开放的政策，元朝都体现了其独特的特点和价值。但与此同时，元朝也存在一些问题和不足之处。通过对元朝的研究，我深刻认识到了历史进程中的兴衰更替，以及政府政策对国家和社会的影响。希望我们能够从元朝的历史中吸取经验教训，不断推进国家的发展与进步。
最新元朝历史心得体会（通用13篇）篇六
就高三复习而言，我认为历史学习最重要的是两件事：一是基础(基础知识和知识体系)，二是方法(解题方法)。
我的做法是“读书必动笔”。边看书，边用笔在书上进行“圈、点、勾、画、批”。圈点的过程，就是提炼要点的过程，就是加深理解的过程，就是发现问题、提出问题和解决问题的过程。主要目的是使知识条理化、结构化。找出教材的内在联系，弄清历史的发展是怎样一环套着一环，弄清众多历史事件之间的因果联系，比较它们的异同，把它们联成线索。把重点知识和线索记下来。
我重点说一说第二点，解题方法。在考试答题时，解题方法最为重要。
(一)选择题，最重要的方法是排除法。划完材料中的时间和关键词后，对选项也要逐个排除。如果排除了两个，剩下两个，就要重新审一次题，看看材料中是否有时间或某个关键词没有看到。
(二)材料解析题。
1、我想先说一说历史学科特有的一种思维方式。这种思维方式主要包括：时间线索、因果联系、过程扫描、阶段分析、性质判断、意义定位。这种思维方式可以指导我们解题的思路。
2、历史学科研究方法最重要的是“论从史出”。要求结论从材料中归纳得出。现在高考考查的能力最重要的是分析历史材料、获取历史信息的能力。
3、在分析的过程中注意运用历史唯物主义观点指导我们的分析。
历史唯物主义有三个主要理论。
理论一、生产力和生产关系。
(1)生产力三个要素：劳动对象、劳动资料和劳动者。
(2)生产关系三个要素：生产资料的所有制形式;在生产中人与人的关系;产品分配形式。
(3)生产力决定生产关系，生产关系一定要适合生产力状况的规律。
(4)生产关系对生产力的反作用。
(5)科学技术是第一生产力。
(6)生产力的发展是社会发展的根本动力。
理论二、经济基础和上层建筑。
(1)经济基础包括生产力和生产关系。
(2)上层建筑是社会的政治、法律、宗教、艺术、哲学的观点以及同这些观点相适应的政治、法律等。上层建筑都有阶级性。
(3)经济基础决定上层建筑，经济决定政治，上层建筑对经济基础有反作用。
理论三、阶级斗争理论。
(1)奴隶社会的对立阶级是奴隶主和奴隶，封建社会的对立阶级是地主与农民，资本主义社会的对立阶级是资产阶级和无产阶级。
(2)各阶级的活动都是为了维护本阶级的利益。(这一般都在分析阶级性质是时用)。
(3)阶级斗争是社会进步的重要动力之一。
4、解答材料解析题时我的方法是：
(1)首先读第一问，读题时就圈出关键词(时间、答题项目)。如果问题说“结合材料一”，那么答案一定在材料中。如果问题说“结合所学知识”，那么答案除了材料就一定要加上教材中的知识。
(2)按照题目的要求阅读相应的材料，阅读时要一句句地读，边读边画出关键词。都读完后要分层归纳材料要点。记住，一定要把材料榨干，一个要点也不要丢。能够从材料中获得的采分点争取全写出来，争取不丢分。
高考中给出的材料有两种类型：
第一种，材料是十分具体、详细的，材料中没有答题的关键词，而需要把这些具体、详细的材料用自己的语言归纳概括出采分点。但在高考时此种类型的材料是少数。
第二种，材料表述清晰明了，材料中就有答题的关键词或其含义。这是高考常见的`材料类型，就要按照以上方法提炼要点。
(3)结合教材的采分点，则要按照前面所说历史思维方式去寻找答案。这个寻找的过程既是考察记忆，又是考察分析和理解。
5、各种类型题的解法需要掌握并加以训练。
比较题解题方法：
相同点：
(1)找出比较项(反映事物本质的知识结构中的要素，在主干知识结构中找)。
(2)表达句式一般为：二者都……。
不同点：
(1)找出比较项(反映事物本质的知识结构中的要素，在主干知识结构中找)。
(2)用史实分别说明比较的双方。表达句式一般为a……，b……。二者一定对比着写。
观点论述题解题方法：
(1)亮明观点。
(2)用史实来论证这个观点。
(3)用理论来论证这个观点。(有时需要写，有时不需要写)。
评价题解题方法：
辩证地评价：(1)性质(2)积极影响(3)消极或局限性。注意两点论和重点论的统一。
历史地评价：放在特定的历史条件下分析。如分阶段的，前期、后期。
全面地评价：分成若干方面，比如经济、政治、文化、外交。或者对殖民者、对殖民地、对国际关系。或其它的某几个方面。
只要掌握了基础，又掌握了方法，又在分析材料的过程中很好地运用，那么一定会取得好的成绩。
“变化”题：
(1)由……到……。
(2)变化的趋势：根据材料用一个词来概括，比如上升、下降、曲折发展，有时前面需要加上副词，比如迅速、快速、飞速、缓慢、平稳等。
启示、经验、教训题：
(1)启示：总结性、规律性的句子。思考过程中，既要结合政治课中的基本理论，更要结合本题所有的设问反映出的整体思路和问题进行概括。不要把政治课本的中原理直接写上来。必须和本题所反映了历史密切结合，才可能得分。
(2)经验：历史上做的正确的、好的，我们应该继续发扬光大的。
(3)教训：历史上做的错误的，我们应该尽力避免的或需要改正的。
最新元朝历史心得体会（通用13篇）篇七
公元1038年至1227年间，在中国的西北部，有一个与宋、辽(金)三足鼎立的少数民族王国——大夏封建王朝，史称“西夏”，都城为兴庆府(今为宁夏银川市)，其统治范围大致在今宁夏、甘肃、新疆、青海、内蒙古以及陕西的部分地区，其疆域方圆数千里，东尽黄河，西至玉门，南界萧关(今宁夏同心南)，北控大漠，幅员辽阔。西夏王朝存在了189年，共有十主，即：元昊、谅祚、秉常、乾顺、仁孝、纯、安全、遵顼、德旺和末主，期间经历了重武尚勇、安民求和、崇文虔佛、国道中落、族灭国亡的曲折过程，最终灭亡于成吉思汗之手。鲜为人知的是，地震帮了成吉思汗的忙，使西夏很悲催。
13世纪初，蒙古部乞颜酋长铁木真(也就是后来的成吉思汗)，以杰出的军事才能，击败了西起阿尔泰山东至兴安岭，南起阴山北麓，北至贝加尔湖的漠北草原各游牧部落，于12创建了蒙古汗国，结束了漠北数百年的分裂历史。
由于自然条件的限制，蒙古漠北地区无法获得生活亟需的农产品及其他更多的物资，为了满足经济上的需要，代表草原游牧贵族利益的成吉思汗，向四邻地区发动了一系列掠夺战争。最初，成吉思汗的主要目标是女真族建立的金国，目的是反抗、摆脱金国的统治。但是，作为战略家的成吉思汗，“深沉有大略”、“未敢轻动”，审时度势，没有首先把矛头指向当时尚能击败南宋的金国，而是选择了在辽、北宋及金、南宋两大势力斗争夹缝中求生存的西夏为突破口。
成吉思汗曾6次攻打西夏，从第一次进攻西夏的12算起，到1227年蒙古军第六次出征彻底征服了西夏，前后经历22年，时间延续如此之久，并非蒙古军无力征服西夏，而是在此期间，他征服和统一了境外诸部落，无暇顾及西夏之事，更无全力进攻西夏的可能。另一方面，西夏始终不甘心臣服于蒙古汗国，每当蒙古军出兵攻打时，在力不能支的情况下，则无奈求和归降，一旦势力有所恢复，形势对自己有利和有机可乘时，就“礼意渐疏，消极纳贡”，“阴结外援，蓄异图”。在23年的战争中，西夏毁约反叛多次，因而蒙古也用兵多次，由于西夏的伪降，使情况更加复杂化，形成了一打就降、一撤就叛的局面。加之蒙古军远征欧、亚的广大地区，无法尽早地解决西夏问题，这就是成吉思汗征灭西夏的战争为何用时较长的根本原因。
1205年，成吉思汗率领的蒙古军第一次向夏国发动进攻。这年三月，铁木真借口西夏收纳了蒙古逃人亦刺哈桑昆，率兵攻入河西，破西夏力吉里寨。并纵兵至瓜、沙诸州进行掳掠。四月，蒙古军在退兵时经过落思城，又大掠人口、牲畜而去。昏庸的夏桓宗纯佑对蒙古军的突然进攻束手无策，只得任其蹂躏。待蒙古大军撤退后，纯佑庆幸危机已过，于是下令大赦。修复经过战争被毁坏的城堡，改都城兴庆府为中兴府，表示夏国经过大难之后，必将中兴。同年十一月，纯佑听到蒙古军进攻金国，与金将河东监军完颜天骥相持不下，即领兵也进入金境，行数日一无所获，后得报金兵被蒙古军击败，遂遣兵救援，知力不胜撤兵而还。
天庆十三年(1206年)正月二十日，长久以来图谋篡位的镇夷郡王安全与纯佑的生母罗太后合谋，发动宫廷政变，废黜了纯佑，安全自立为帝，改元应天元年。三月，纯佑暴卒于宫中，死因不明，终年30岁。
为扫除征讨西夏障碍，使西夏陷入孤立无援的境地，在进攻西夏之前，成吉思汗已将西夏邻邦盟友——乃蛮部、蔑乞儿部、乌梁海部各个击破。同时在此次征讨西夏时成吉思汗还特别注重研究攻城中的心理战法。在万事俱备、志在必得的情况下，128月，成吉思汗再次进兵西夏，攻克兀剌海城，兀剌海城就是今天的乌拉特中旗新忽热古城，这是成吉思汗从漠北南下、6次征伐西夏时第一个攻克的城池。新忽热古城北依阴山、南控河套平原，是重要的交通枢纽，更是兵家必争之地。这次征讨，蒙古兵在西夏境内掳掠数月，最后因作战线过长导致粮草不济而退兵。
123月，成吉思汗亲率大军，再攻西夏。在贺兰山中段的克夷门遭到西夏军重创，蒙古军伤亡惨重。相持两个月以后，蒙古大军还是包围了中兴府。西夏国主亲自上城督战，守城将士拼死防御。两个月后，蒙军在无计可施的情况下，趁天降大雨、河水暴涨之机，引水淹城。中兴府被围困达一月之久，城中居民淹死者无数。后来，城墙坍塌，决堤的河水四溢，蒙古军队也受到洪水的淹溺，在万般无奈之时，借夏主纳女求和之机，顺水推舟，同意退兵议和。
1212月与1224年9月，成吉思汗又分别两次调集兵力征伐西夏，西夏两位圜主遵顼、德旺虽调兵遣将拼死抵抗，皆因军事实力过于悬殊而屡战屡败，以请降遣人质作为条件，换取蒙古军退兵。此间，西夏军队广大将士誓死保卫自己的疆土，打过不少胜仗，给蒙军以沉重打击，一度极大地鼓舞了西夏军民的斗志。但是，就蒙夏之间整个战局而言，还是以西夏王国尽失西域的河、瓜、甘、肃、凉诸州而告终。
公元1226年2月，成吉思汗又借口西夏迟迟不纳人质，以65岁高龄统兵十万第六次攻打西夏。虽然西夏的各处守将忠心竭力，守城御敌，但最终抵挡不住蒙占铁骑，被—一攻破。同年11月，成吉思汗大军直扑中兴府的北方重镇灵州城。守城的将领是西夏名将嵬名令公，他在灵州城西黄河沿岸层层设防。然而天助成吉思汗，干里黄河，朔风成冰，蒙古铁骑冲过黄河杀将前来。嵬名令公率军迎战，西夏将士倒下一批，又冲上一批，以死相拼。终于阻住了蒙古军如潮的攻势，蒙古军开始拨马往回逃了。成吉思汗见了逃兵，不禁大怒，挥刀砍死几个逃兵，重整旗鼓，再次猛攻，这才歼灭了西夏守军。这场战争非常惨烈，是蒙古军队东征西讨所遇到的最顽强的抵抗。因而激怒了成吉思汗，他发誓要荡平西夏，于是就挥师包围了中兴府，同时派军队把外地的西夏守军各个击破。并于12月命令蒙古军队攻克盐州(西魏置，治所于五原，即今陕西定边，后入西夏，蒙古废之)，派兵四处烧杀抢掠，西夏民众“免者百无一二，白骨蔽野”。
1227年1月，成吉思汗留一部分兵力继续围攻中兴府，自己带领大部分军队渡黄河进攻积石州，以彻底卡断夏军后路。夏军日夜在都城坚守、抵抗。多次打退蒙军的进攻。5月，成吉思汗回师隆德，因天气炎热，在六盘山避暑休整，派人前往中兴府谕降。
最新元朝历史心得体会（通用13篇）篇八
美元朝是一部以金钱为主题的小说，通过描写人们在追逐财富过程中的喜怒哀乐，展现了金钱对社会和个人的影响。在阅读这本书的过程中，我深受触动并获得了一些体会和认识。
首先，这本小说展现了金钱的虚幻和无常。小说中的主人公们无一例外地被金钱的诱惑所俘虏，不断追逐着财富的梦想。然而，在这个过程中，他们却始终感到空虚和不满足。他们自以为是金钱的主宰，但实际上却被金钱所奴役。这种表现使我深刻认识到金钱的无常和不可靠，它并不能给人们带来真正的幸福和满足。
再者，这本小说呼吁人们要反思和审视自己对金钱的态度。小说中的主人公们经历了各种不同的遭遇和境地，最终发现金钱并不能带来真正的幸福和满足。他们最初所追求的财富和权势变得毫无意义，而真正重要的东西却是那些被金钱所掩盖的情感和内心的安宁。这种表达让我深思，我们是否应该重新审视和定位自己对金钱的追求，将其放在适当的位置上，不至于被金钱所束缚和控制。
最后，这本小说给了我一个启示，即追求金钱和追求幸福并不是完全矛盾的。虽然金钱并不能带来绝对的幸福，但它确实可以为我们提供一定的物质保障和生活品质。因此，在追求金钱的同时，我们也应该注重内心的丰富和精神的满足。只有当我们找到了心灵的安宁和平衡，才能真正享受到金钱所能给予的幸福。
综上所述，美元朝是一部以金钱为主题的小说，通过展现人们在追逐财富过程中的喜怒哀乐，让我们反思和审视自己对金钱的态度。金钱的虚幻和无常、对人性的腐蚀和扭曲、金钱与幸福的关系等问题，都引发了我对金钱及其影响的思考。通过阅读这本小说，我认识到金钱并非万能，而真正重要的是内心的平静和情感的丰富。我们应该以一种理性和平衡的态度对待金钱，将其放在适当的位置上，才能找到真正的幸福。
最新元朝历史心得体会（通用13篇）篇九
科学。
哲学。
艺术等的综合,既是对过去的记录,也是对未来的启示,其作用是其他学科无法取代的。以下是本站小编精心整理的历史上的元朝故事，希望能够帮到你!
至正新政是元顺帝至正年间所行的改革。至元六年(1340年)，元顺帝支持脱脱发动政变，驱逐权相伯颜，并以脱脱为中书右丞相。次年，改年号为至正，遂进行政治改革。至正新政前后共有九年(1341-1349)，前四年由脱脱主持实施，废除伯颜旧政，昭雪诸王冤狱，恢复科举(至元元年被伯颜废除)，撰修辽、金、宋三史，开马禁和减盐额等措施，对调整蒙古贵族与汉族豪强的关系、巩固上层统治者之间的。
团结。
及加强文治，起到了一定的作用。后五年由元顺帝亲政，颁行《至正条格》，以完善法制;定举荐守令法，以加强廉政;举逸隐之士，以选拔人才。虽然新政有些效果，但未能根本解决积弊已久的社会问题。
1341年，脱脱上台，开始脱脱更化。主要内容有，恢复被伯颜废除的科举。大兴国子监。置宣文阁，开经筵。恢复太庙四时祭及其他礼仪制度。平反冤狱。允许民间养马，减盐税。编辽史、金史、宋史。
伯颜倒台后，元顺帝下令减少宫廷开支，裁减宫女、宦官，至正五年(1345年)十一月书成《至正条格》。次年颁布，以完善法制;颁布举荐守令法，以加强廉政;下令举荐逸隐之士，以选拔人才。派遣使臣在各地巡行，考察地方发展状况，查办地方官员违法犯罪行为。裁减僧尼。
至正新政虽然从一定程度上缓解了社会矛盾，但并未触及社会矛盾的核心土地兼并问题，也没有解决财政困难。因此没有能拯救元朝。
仁宗自幼熟读儒籍，倾心释典，师从李孟、王约。曾下令将《大学衍义》、《贞观政要》、《资治通鉴》等书译为蒙文，令蒙古、色目人诵习。仿唐宋旧制，于延佑二年(1320xx年)诏行科举，尊崇。
朱熹。
之学，史称“延佑复科”。
皇庆元年(1320xx年)，提倡汉化运动的元仁宗将王约恢复科举的建议列为令甲。皇庆二年下诏恢复科举。延祐元年(1320xx年)8月在全国的17处考场，举行乡试。延祐二年2月和3月相继在大都举行会试和殿试(廷试)，因为本次科举是在延祐年间举行的，史称“延祐复科”，本次科举以程朱理学为考试的内容。
经过。
皇庆改元(1320xx年)仁宗特命其儒师王约为集贤大学士并将他的“兴科举”建议“著为令甲(法令的第一条)”(《元史》王约传)。
皇庆二年(1320xx年)农历十月，仁宗要求中书省议行科举。
皇庆二年农历十一月十八日(1320xx年12月6日)，元仁宗下诏恢复科举。
延祐元年(1320xx年)农历八月二十日，全国举行乡试，一共录取三百人。
延祐二年(1320xx年)农历二月三百名乡试合格者在大都举行会试取中选者一百人，农历三月七日，一百名会试中选者在大都皇宫举行殿试(廷试)，最终录取护都答儿、张起岩等五十六人为进士。
此次科举仿唐宋旧制，尊崇朱熹之学，史称“延祐复科”。蒙元灭金、宋后，科举废弃，“延祐复科”距离宋亡36年，距离金亡更达81年，汉族士人至此方重获正常的晋身途径，社会矛盾有所缓和。
中国历代虽有以韩国女子为嫔妃的事，却没有以公主和亲高丽的史例。因而，元朝公主下嫁高丽国王，是中韩关系史上一个很特殊的现象。
元朝与高丽王室的联姻，并非如某些史家所说，是元朝强加于高丽王室的一个桎梏。事实上，此事由高丽方面最先提出请求，而由元朝皇帝加以允准的。
高丽国王的请婚，迫于内外交煎的情势。
对外方面，自1231年起，蒙古屡次挥兵入侵，蒙古铁骑所过之处，朝鲜半岛庐社为墟。高丽王室退保江华岛，才得以苟延残喘。在高丽内部，自1170年以来，王权旁落，武臣专政已达百年之久，崔氏更是独秉朝政60年，欺凌王室，恣意废立。1259年崔氏覆亡后，新武臣金俊、林衍又相继专政。武臣对王室顺服元朝殊为不满。
因此，当时在位的元宗决定牺牲国家主权，换取元朝对高丽王权的保障，请求公主下嫁便是其中的一个手段。
1270年，元宗前往大都(今北京)朝见忽必烈，为世子(即太子)谌求婚。而世子谌此时35岁，早在20xx年前就纳有嫔妃。元宗的请求是出于政治动机，而不是纯粹为子觅妇，乃属显然。
忽必烈对元宗请婚一事，并未立即应允。1271年，元宗遣使再度为世子请婚。不久，忽必烈即同意以幼女齐国长公主忽都鲁·揭里迷失下嫁。此时公主年仅13岁，不能立即成婚。3年后，世子谌才得以与公主完婚。
不久，元宗逝世，世子谌即位，是为忠烈王。据说，公主与忠烈王同车来到高丽国都开京(今开城)时，高丽父老奔走相告：“不想百年战火之余，还能再见太平。”可见高丽人对元朝公主下嫁的重视。
齐国长公主的下嫁，揭开了为时近百年的元朝与高丽王室联姻的序幕。
从忠烈王到恭愍王，在这7位高丽国王中，有5个国王娶了元朝公主。其余的两位国王，忠穆王冲龄即位，死时仅12岁;忠定王因狂悖而被迫逊位，年仅14岁。他们在位时未到婚龄，因而无法娶到元朝公主。
在当时，蒙元兵力笼罩之下的高丽政体，可用国王与公主共治来概括。忽必烈在齐国长公主下嫁4年后，撤回了驻在高丽的达鲁花赤(监察官)，可能便是由于公主更能代表元朝皇帝监督高丽的缘故。
元朝与高丽的强弱之分，充分表现于元朝公主在高丽宫廷中的地位。就名份而言，不论高丽国王是否原有嫔妃，公主下嫁后即被册为正宫。齐国长公主下嫁时，忠烈王早已纳妃，而且伉俪情笃。但公主来后，原来的王妃不得不移居别宫，与忠烈王绝不相通。
在高丽后宫，元朝公主手操生杀大权，国王和其他嫔妃不得不仰其鼻息。例如，忠烈王对齐国长公主的无礼行为，往往“禁之不得，但涕泣而已”，而公主对国王则动辄以手杖敲打。事实上，高丽国王并非惧内症患者，而是迫于岳丈家的威势，以致乾纲不振。
元朝公主虽不断下嫁于高丽，但元朝廷并未纳高丽王女为后妃。这是颇可玩味的现象。自古以来，高丽女子就以婉媚著称，元朝官宦之家竞相收纳高丽女子为妻妾侍婢。而忽必烈曾有令禁止以高丽女子为后妃。他的做法，可能是遵循以蒙古人为后妃的传统，而不愿“黄金氏族”的血统被高丽人(元朝将其视为汉人)污染。
最新元朝历史心得体会（通用13篇）篇十
“不征之国”是明朝宗藩制度和朝贡体系下的重要政策。
明朝初年，太祖朱元璋对明代外交定下基调：一要奉行和睦，二则厉行海禁。奉行和平外交是华夏天朝传统的“怀柔远人”之道的延续，也是对蒙元统治者穷兵黩武对外扩张的否定。
洪武二年(1369)，朱元璋下令编纂《皇明祖训》宣布将朝鲜、日本等15个海外国家列为“不征之国”，告诫后世子孙不得恣意征讨。这15个国家是：朝鲜国(今朝鲜)、日本国(今日本)、大琉球国、小琉球国、安南国(今越南)、真腊国(今柬埔寨)、暹罗国(今泰国)、占城国(今越南)、苏门答腊国、西洋国、瓜哇国、湓亨国、白花国、三佛齐国、渤泥国。
这15个“不征之国”的宣布，标志着明朝和平外交政策的确立，也象征明朝政府承认了上述国家的主权独立。在此后给各国的诏谕中，明朝也一再表明“共享太平之福”的立场。
附：
这十五个不征之国里，日本排在第二位。据说是看见元蒙两次远征日本而遭遇顽强抵抗，最后反致失败，太祖感其刚烈于是定其为不征之国。
但是，因为日本涉嫌卷入胡惟庸谋反案，朱元璋“怒日本特甚”，并且在《祖训》中指出日本“虽朝实诈”，但他却依然没有讨伐日本的意思，只是“决意绝之”。朱元璋的这种处理方式固然有受到忽必烈两次征讨日本均告惨败的教训影响，但最重要的原因在他于洪武四年颁布的诏书中说的极其详尽明白。该诏书称：
“海外蛮夷之国，有为患中国者，不可不讨;不为中国患者，不可辄自兴兵。古人有言，地广非久安之计，民劳乃易乱之源。如隋炀帝妄兴师旅，征讨琉球，杀害夷人，焚其宫室，俘虏男女数千人。得其地，不足以供给，得其民，不足以使令。徒慕虚名，自弊中土，载诸史册为后世讥。朕以诸蛮夷小国，阻山越海，僻在一隅，彼不为中国患者，朕决不伐之。惟西北胡戎，世为中国患，不可不谨备之耳。”
由此可以看出朱元璋的“不征”其实是受保守的思想所局狭的，日本的狡猾也跃然纸上。
又：据说地球上有三个国度的人最勤劳，分别是：德国、日本及中国。
日本出过丰臣秀吉，也出过足利义满;有东条英机，也有大平正芳。
极善与极恶并存，这个中国曾经不屑一顾的蕞而小国，中国人嘴里的倭寇、倭奴，欺负起主人来却最为凶狠。
最新元朝历史心得体会（通用13篇）篇十一
而元朝，才做了别的朝代没敢做甚至没敢想的事情：先后于1274年和1281年，两次跨海东征日本。尤其第二次，分别从朝鲜和舟山群岛出发，总兵力达十四万人，船只共4400艘，被称为“迄至近代世界史登场以前最庞大的渡海部队”。黄仁宇说：“在现代社会出现之前，很难能有一个陆上强国也可以同时成为一个海上霸王。”这两次跨海作战都以失败而告终，更像是理想主义的行军：草原的骑士渴望成为大海的水手——并且不计代价地这么干了。这种豪赌(并且连续赌了两次)，是别的民族无法想像也无力承担的。虽败犹荣的蒙古人啊，曾经是海上的堂吉诃德——把大海当作敌对的巨人了。
这两次渡海东征的最高指挥者，是元世祖忽必烈。他占据北京，摒弃了金亡后的中都城，另起炉灶，于1266年开始营造以北海琼华岛为中心的新大都，历时十九年竣工。北海、中南海乃至什刹海，顿时都成为这位雄视天下的霸主私人的金鱼池。元大都就是今天北京城的前身，在《马可·波罗游记》里称作“汗八里”(汗王之城的意思)：“大汗平时住在都城，在每年三月离开此地，向东北方前进，一直瞳到距海仅两日路程的地方……当大汗向海滨前进时，会有许多富于趣味的事件伴着狩猎活动而出现，这真可以说是世界上其他任何游戏所无法比拟的。”
从这段叙述里，能管窥出忽必烈对大海的向往与好奇——不知他一生中是否亲眼目睹过真正的海?对于他来说，恐怕只有征服才是最刺激的游戏——他一直很认真地玩着。他在北海的湖心琼华岛(又称万岁山)指点江山，挥霍一生，不仅命令麾下乘胜攻取了南宋小朝廷苟且偷生的杭州西湖，而且孕育了更为膨胀的欲望：向真正的大海进发，向日出的地方进发，抢渡日本列岛——这是天之骄子对海之骄子的挑战。北海的波光与涛声哟，曾经为他心游万仞的豪情伴奏。北海中的琼华岛，是根据“蓬莱仙岛”的传说设计的，忽必烈最喜欢住在山顶的广寒殿——这是他的月宫。一位住在月亮上的帝王，连梦想都是那么缥缈，清高乃至浪漫。
明成祖朱棣建都北京，基本上沿袭了元故都的规模与格局。把中南海、北海包括在皇城之内——爱称为太液池(“太液秋风”是燕京八景之一)。又把皇城之外的什刹海尊称为玄武池——因为什刹海彼岸有一座供奉玄武神的火神庙，系唐代遗留的古建筑。到底是汉人的皇帝，连结湖泊起的名字都引经据典，别有涵义，好像有多大学问似的，而且多多少少带一点实用主义——太液池和玄武池的命名，都有防火除灾的寓意。其实，防不胜防。
我还注意到这样的落差：蒙古人把湖称为海，豪迈中不无夸张——如同他们面对世界的那份主人般的狂放;汉人则把湖比喻为池塘了(是养鱼池呢还是游泳?)象征着人在神面前的谦虚乃至自我贬低。前者是天地的主人，后者是神的奴隶。据说每逢火神诞辰或皇宫发生火灾时，明朝的皇帝必定特派大臣去玄武池畔的火神庙叩头朝拜，祈祷神灵多加关照。所以即使在给事物的命名方面，这个民族也不敢夸大其辞，文雅有余而野性不足。果然，明朝是最热衷于修长城的一个朝代，对外扩张的野心也是最小的。虽然有郑和下西洋(由一个太监而不是由一个将军担任船长)的伟迹，外交和外贸的色彩较浓，大相迳庭于蒙古人远征日本的那种赌徒式的悲壮。当然也可以说，这是文明的进步。但对于历史而言，一次失败的赌博或许比一桩成功的贸易更荡气回肠，更令后人嗟叹。我想，明朝正是因为骨子里的保守与懦弱而亡国的。
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最新元朝历史心得体会（通用13篇）篇十二
许衡是元代的著名学者，他在汉、蒙文化的融合交流方面，起过不小的作用。忽必烈即位后，曾任命他为集贤大学士兼国子祭酒。
有一年盛夏，许衡遇到一件急事要外出处理，便顾不得烈日当空，带着几个人匆匆出门了。
骄阳似火。许衡一行在酷暑中赶路，一个个热得满头大汗，喉咙干得像要冒火。忽然，他们发现前面有一棵梨树，不禁高兴得争先恐后地向梨树跑去。
大家抢着摘梨解渴，只有许衡一个人端坐树下。
两个下属摘了梨给许衡吃，却被他谢绝了。
“天气这么热，您难道不觉得口渴吗?”下属问。
“盛夏赶路，酷热难当，怎么会不口渴呢!”许衡回答。
“那您为什么不吃梨子呢?”下属又问。
“不属于我的东西，我怎么可以随便拿来吃?”许衡反问道。
下属劝他：“这梨树没有主人，您何必这样拘谨呢?”
许衡坚定地说：“梨树无主，我的心不可以无主!不管天下是混乱还是太平，不管他人是高尚还是卑鄙，我都要坚持自己做人的原则。只要心中有主，才能够不觉夏日的炎热烦躁，不怕口渴难熬;只要心中有主，才能够事业有成，无往不胜。”
许衡一席话，说得随行人员都很感动，也很羞愧。
忽必烈原来对中原文化并不熟悉，但他在当亲王时，就留意招揽各方面的人才，特别是汉族读书人中有才干的人。许衡只是这许多人中的一个。早在元太宗时，元太宗窝阔台曾下令考试儒术，许衡参加了考试，并且考中了，由此他开始出名。忽必烈当亲王时，特地派了使者去请他，并任命他为京兆提学。许衡到任后，大力兴办学校，讲授程朱理学。由于他名气大，来求学的人很多。
许衡当了集贤大学士兼国子祭酒后，正式设立了国子学(封建时代的最高学府)，学生都是从忽必烈手下的蒙汉大臣的子弟中挑选出来的。许衡以朱熹的《小学》等为教材，向他们讲授程朱理学等儒家文化，课余还教他们学习儒家的礼仪和技艺。使他们了解了中原文化和儒家的治国方法，为元朝廷培养了不少人才。他的学生，后来成为宰相、大臣的有近十人，成为各部和地方长官的又有数十人。
忽必烈手下还有一位刘秉忠，是他最信任，也是最早任用的汉人谋士。刘秉忠十七岁时就担任了邢台节度使府令史，二十二岁时到山中隐居，学全真道，后来又在天宁寺出家当和尚。1242年，禅宗高僧海云应忽必烈的召请，去讲佛法，他带了刘秉忠一同来到忽必烈的王府。在交谈中，忽必烈发现刘秉忠知识很渊博，天文地理、工程水利、诸子百家，他没有不知道的;对天下大事也了如指掌。因此海云禅师返回南方时，忽必烈把刘秉忠留在王府当书记。刘秉忠一直追随忽必烈，经常参加重要政治问题的决策，对忽必烈的决策，起着重要作用，因此人们都尊敬地称他为“聪书记”。
忽必烈即位后，刘秉忠按忽必烈的命令制定各项制度。他糅合蒙古的制度和中原的传统制度，制定了元朝的新制度，在建立中书省、使用“中统”这一年号、选用官员等方面，他都起了很大作用。他还和许衡等人策划立国规模，议定了官员的任命、俸禄等制度;又参照唐代的《开元礼》，主持制定了元朝的朝廷礼仪。
成吉思汗建国以后，一直用“大蒙古国”这一国号。忽必烈即位后，政治中心转到了中原。公元1271年，在刘秉忠的建议下，取《易经》中“大哉乾元”的意思，将国号命为“大元”。早在公元1264年(至元元年)，燕京被定为中都，但因旧城被破坏得较厉害，1266年，忽必烈命刘秉忠主持建造新都城。刘秉忠将旧城东北的空地定为新城的城址，按中原都城的传统制度和规格作了全面规划，建起了一座新都城。1272年，按他的建议，中都改为大都，成为元朝的统治中心。
此外刘秉忠还向忽必烈引荐了不少有才干的汉族知识分子。如张文谦、姚枢等，都是他推荐给忽必烈的。在这些人的辅佐下，忽必烈巩固了他在中原的统治。从1279年灭南宋后，元朝再次统一了中国，结束了唐代末年开始的分裂局面，并且奠定了包括以后明、清二朝在内的长期统一的基础。
最新元朝历史心得体会（通用13篇）篇十三
明朝叶子奇《草木子》中记载:元朝皇帝驾山崩，“用啰木两片，凿空其中，类人形大小合为棺，置遗体其中……加髹漆，毕，则以黄金为圈，三圈定(箍两头、中间)”。然后，掘深沟一道埋葬，“以万马蹂之使平。杀骆驼于其上，以千骑守之。来岁草既生，则移帐散去，弥望平衍，人莫知也”。
当年成吉思汗去世，就是采用了这种方式下葬。南宋文人的笔记记载，成吉思汗在宁夏病逝后，其遗体被运往漠北肯特山下某处，在地表挖深坑密葬。其遗体存放在一个将大树中间掏空做成的独木棺里。独木棺下葬后，土回填，然后“万马踏平”。为了不让外人看出曾经动土的痕迹，“万马踏平”后，还要用帐篷将周围地区全部围起来，待到墓葬地面上的青草长出，与周围的青草无异，才将帐篷撤走，这样墓葬的地点就不会泄露了。
全套工作完成后，蒙古人在墓葬地表杀死一头小骆驼，这时，陪伴这头小骆驼前来的母骆驼就会十分悲痛地号叫，并且记住这个地点。第二年来祭祀的时候，把这头母骆驼牵来，在杀死小骆驼的地点，母骆驼就会悲痛地流泪。这样，前来祭祀的人就能找到墓葬的确切地点。
蒙古民族是一个有智慧的民族，他们建立当时世界上最大的国家绝对不是光靠着武力，也同样依靠着很高的智慧。依靠骆驼寻找祖宗坟墓的说法，是建立在封建时代汉族统治者对蒙古民族的歧视和排斥的基础上的荒谬论调。骆驼是一种牲畜，它的寿命不会比人的寿命更长，依靠骆驼寻找坟墓的说法并不可信。
元朝建立以前，蒙古人有自己独特的丧葬习俗，其特点是薄葬简丧。蒙古人是生活在草原上的游牧民族，他们没有固定的居所，生活方式比较简单实用。特别是在蒙古人大举扩张的战争年代，丧葬仪式尤其简单。下葬时，他们让死者坐在一顶生前用的帐幕中央，边上围着祭祀的人进行祷告，随葬的有马匹、弓箭和摆放着肉乳的桌子，最后放入土中。目的是死者到另一个世界上生活时，有帐幕住，有马骑，有肉乳吃。
忽必烈建立元朝以后，实行汉法，也渐渐受到汉人丧葬习俗的熏染，开始用棺木入葬，但所用棺木与汉人不同。死者入殓后，两块棺木合在一起，又成为一棵圆木，然后“以铁条钉合之”。尽管入主中原，蒙古人入殓仍然俭朴如初，寿衣大多就是平时穿的衣服，随葬的器物也会比较少，大部分是死者生前喜好的武器，如弓箭、刀剑一类的东西。
而元朝皇族，特别是皇帝死后和一般的皇族及贵族稍有不同，皇帝死后首先是要有一个下葬的仪式，随葬品也要多一些，只是在皇帝下葬时不得有汉族官员参加，也不会在地面上建设大规模的建筑物，不设功德牌坊和墓碑，一切看起来都很简单。另外为了不留下可以让盗墓贼发现的线索和痕迹，元朝在皇帝下葬地点上的史书记载也少得可怜，以至于让人感到元朝不存在皇帝陵墓。
元朝皇帝忽必烈在位期间,为自己也为后代子孙找出了陵墓不被盗掘的方法，为此他对于元朝皇帝陵墓做出了周密的安排:选择一个人口稀少的风水宝地作为陵寝的埋葬地，然后将当地的所有人口进行迁移，让这个地方变成无人知晓的空白地。下葬时，不允许汉族官员参加元朝皇帝的送葬仪式和到达下葬地点;皇帝去世后，对外宣称皇帝遗体运回漠北进行安葬，并且在历史的记录中加以记载，达到以假乱真的目的，让盗墓贼无法下手;陵墓不做过多的建筑，不设置过多的随葬品，不设置墓碑，使得皇陵外表看起来和普通的墓葬没有区别;在记录皇陵时只记录蒙古贵族和皇族清楚的地名，让外人很难察觉一切都是精心策划的骗局。
记录的不完整和有意的编造使得元朝这个汉族以外的朝代越来越蒙上了神秘的面纱，加上蒙古族特有的文化习俗、生活习性还有很多不为外界所了解，这就使后代很难了解历史的真相。这或许就是元朝皇帝没有陵墓的原由。不是没有，而是没有发现。