心得体会是对经历、感受或经验的总结和概括,它有助于我们更好地认识自己和提升个人素质。小编整理了一些关于学习和生活中的心得体会,希望对大家有所帮助和启发。
最新对中国智慧的体会范文(17篇)篇一
智慧中国是近年来中国发展的一个重要理念,旨在通过互联网和先进科技的应用,推动社会、经济、环境等各个领域的智慧化发展,提升国家整体竞争力。在实践中,我深感智慧中国的重要性和潜力,也有一些心得体会。本文将从智慧城市建设、智能制造、数字经济、教育创新以及科技创新等五个方面,谈一谈我对智慧中国实践的体会和思考。
首先,智慧城市建设是智慧中国的重要组成部分。随着城市化的不断推进,传统城市的路网、电网、供水系统等基础设施面临着巨大的压力。智慧城市建设可以通过智能感知、大数据分析等技术手段,提升城市各个方面的管理,实现更高效的资源利用和公共服务。在我所居住的城市,通过智慧城市建设,我发现交通拥堵减少了,水电气的使用也更加智能化,居民生活的品质得到了显著提升。这些变化使我深刻体会到,智慧城市建设对于改善人民生活、提升城市竞争力的重要作用。
其次,智能制造是智慧中国的重要支撑。制造业是国民经济的重要组成部分,智能制造可以通过物联网、机器学习等技术手段,实现生产过程的自动化和智能化,提高生产效率和产品质量。我所了解到的某汽车厂,通过智能制造技术,实现了在生产线上的自主控制和协作,大幅提升了生产线的效率和稳定性。这些变化表明了智能制造对于提升中国制造业整体实力的重要意义。
第三,数字经济作为智慧中国的重要表现形式,已经在中国得到了快速发展。数字经济涵盖了电子商务、在线教育、共享经济等诸多领域,这些领域的迅速发展,已经改变了中国人民的生活方式和消费习惯。我个人常常通过手机购物、在线学习等方式感受到了数字经济带来的便利与效益。数字经济的崛起不仅促进了国内外贸易的发展,还为各种创新创业提供了更多的机会。这使我深刻认识到,推动数字经济发展是促进智慧中国的重要途径。
第四,教育创新是智慧中国不可或缺的一部分。随着科技的进步,教育方式和内容也需要与时俱进。智慧教育通过应用互联网和信息技术,在教学过程中提供更多资源和学习机会,激发学生的学习兴趣和创新能力。在我所在的学校,智慧校园建设已经初具规模,教师利用智能设备和互联网资源开展线上教学,学生通过在线学习平台进行自主学习,师生间的互动更加方便和即时。这些变化使我体会到,教育创新对于提高学生综合素质和创新能力的重要意义。
最后,科技创新是智慧中国实践的核心动力。我国已经将科技创新作为国家发展的战略支撑,并不断加大投入和政策支持。这些年来,中国在人工智能、生物医药、新能源等领域取得了很多突破和成就。这些科技创新的成果不仅为智慧中国提供了技术支持,也为中国在国际竞争中赢得了更多主动权。在我的亲身经历中,我见证了很多科技创新的成果如何改变了人们的生活和工作方式。这使我深刻认识到,科技创新是智慧中国实践中不可或缺的一环。
总的来说,智慧中国实践是中国社会发展的重要方向,也是中国在全球竞争中取得优势的重要途径。通过智慧城市建设、智能制造、数字经济、教育创新以及科技创新等方面的实践,我深刻认识到智慧中国对于提升国家整体竞争力和人民生活水平的重要作用。未来,我相信中国将继续加大智慧中国实践的力度,推动国家全面进步和发展。
最新对中国智慧的体会范文(17篇)篇二
智慧中国讲座是现代社会中一个非常重要的活动,它以题为“智慧中国”的主题吸引了众多的观众。在这次讲座中,我受益匪浅,并有自己的一些体会和想法。
第一段:讲座背景和主题介绍。
智慧中国讲座的背景是在当前信息化、智能化和网络化的大趋势下,中国正处于从“大国”向“强国”的转变过程中。这次讲座的主题是“智慧中国”,旨在探索中国如何运用新技术、新模式和新观念来促进国家发展和民众福祉。
第二段:讲座内容和亮点。
在这次讲座中,演讲嘉宾们分享了各自的观点和见解,通过案例解析和数据分析,展示了中国在智能制造、人工智能、大数据等领域取得的成绩。他们还强调了创新精神、开放合作和人才培养的重要性。这些内容让我深感中国在科技领域的进步和发展潜力。
第三段:获取知识和思考。
参加智慧中国讲座让我对现代科技的发展和应用有了更深入的了解。我了解到中国科技企业不断突破自身技术壁垒,推动了行业的创新,而政府也大力支持科技创新和产业发展。与此同时,我也明白了新技术带来的机遇和挑战,需要我们保持对新知识的学习和掌握,不断提升自己的科技素养。
第四段:思考未来发展。
智慧中国讲座让我不仅对当前的科技发展有了更深层次的认识和思考,也对未来的发展充满了期待。我相信,随着科技的不断创新和发展,中国将会更加智慧、更加强大。我们的社会将更加高效、便捷,人们的生活也将更加舒适、幸福。而作为新一代的年轻人,我们需要不断学习和掌握新知识,积极参与到科技创新中去,为实现智慧中国贡献自己的力量。
第五段:总结和展望。
通过参加智慧中国讲座,我深刻认识到科技发展对于国家和社会的重要性。它不仅是经济增长的动力,也是社会进步的推动者。我相信在科技的引领下,中国将成为全球科技创新的中心,并建设起一个智慧、繁荣、和谐的社会。同时,我也明白个人的努力和进步至关重要。我们需要跟上时代的步伐,不断学习和提升自己的素养。只有这样,我们才能真正走上智慧中国的道路,为国家和人民的发展做出更大的贡献。
在智慧中国讲座结束之际,我感到非常荣幸能够参与其中,见证中国科技发展的巨大成就。这次讲座不仅带给我新的知识,也让我对未来的发展充满着信心和期待。我相信,在科技的推动下,中国将迎来更加美好的明天!
最新对中国智慧的体会范文(17篇)篇三
近年来,中国不仅在经济和科技上取得了巨大的进步和成就,同时也在智慧化发展方面取得了令人瞩目的成果。智慧中国的建设为各行各业带来了深远的影响,使我们的生活更加便捷、智能化。在这个主题下,我想分享一些我对智慧中国的心得体会。
首先,智慧中国为我们的生活带来了极大的便利。无论是生活中的智能家居,还是手机APP的智能服务,都使我们的日常生活更加轻松和高效。例如,我们可以通过智能家居系统控制家里的灯光、温度和安防设备,实现智能化的家居体验。同样,手机APP的智能服务也给我们提供了各种便捷的功能,比如在线购物、外卖点餐、打车等等。智慧中国的发展让我们不再需要排队等待,只需轻轻点击手机屏幕,便能轻松解决许多日常琐事。
其次,智慧中国的建设也为社会治理提供了新的方式和手段。通过智慧城市建设,各级政府可以更好地了解和掌握城市的运行状况,及时解决问题和优化城市管理。例如,智慧交通系统可以通过实时监控交通情况,及时调整交通信号灯,缓解交通拥堵;智能环境监测系统可以监测空气质量、水质情况等,及时采取措施保护环境。智慧中国的发展为社会治理提供了更加高效、精准的手段,帮助政府提升治理水平,为人民群众提供更好的公共服务。
第三,智慧中国的建设也为产业升级和经济发展带来了新的机遇。智能制造和物联网的出现,推动了制造业向智能化方向转变,提升了生产效率和产品质量。通过物联网,各个环节的数据信息可以实现互联互通,实现智能决策和远程操控。这使得企业可以更好地把握市场需求,提高产品竞争力。智慧中国的发展为经济提供了全新的增长点,推动了产业升级和经济的可持续发展。
第四,智慧中国的发展也带来了人才需求和人才培养的新挑战。智慧化的发展需要有相应的技术和人才支持。然而,目前我国在智能制造、人工智能等领域的专业人才相对不足,这成为了制约智慧中国发展的一个瓶颈。因此,我们需要加大对人才培养的投入,培养更多的工程技术人才和创新人才,满足智慧中国建设的需求。
最后,智慧中国的发展需要保障数据安全和个人隐私保护。随着智能化的进一步发展,大量的个人数据会被生成和共享,这就要求我们在智慧中国建设中充分保护数据安全和个人隐私。政府需要加强相关法规和标准的制定,加大对数据安全的监管力度。同时,个人也要提高安全意识,妥善保护个人隐私。
总之,智慧中国的发展给我们的生活带来了诸多便利,同时也为社会治理、产业升级和经济发展带来了新的机遇。然而,智慧中国的建设也面临着一系列的挑战,需要我们共同努力才能实现智慧中国的美好愿景。只有充分发挥智慧中国的优势,解决好相应的问题和难题,我们才能让智慧中国的潜力得到更好地释放,为人民群众创造更加美好的生活。
最新对中国智慧的体会范文(17篇)篇四
作为一个非常庞大的国家,中国的历史和文化丰富多彩,其中最为重要和值得深入探究的是圣贤大智慧。这些世界级思想家和哲学家们提出的思想对中国现代文化产生了深远的影响,许多人将圣贤大智慧看作是中国文化的精髓,是中国智慧的象征。在这篇文章中,我将探讨中国圣贤大智慧的心得和体会。
圣贤大智慧指的是古代中国圣人和哲学家们的集体思想成果。其中包含了儒家、道家、墨家、法家等多个哲学流派的思想理论,囊括了中华文化的精髓和智慧。这些思想比较系统和理性化,集中反映了古代中国的文化内核。从对传统文化的认识、社会制度的构建到人类的价值体系,圣贤大智慧都提供了很好的解决方案。
圣贤大智慧是中国文化的重要组成部分,是中国智慧的重要表现形式之一。圣贤大智慧起到指导作用,影响着中国人的思想方式和生活方式。正是因为这样,它在中国乃至世界范围内都有很高的声誉。圣贤大智慧通过儒家近代化、道家的自然哲学思想和佛教的心灵成长等渠道影响着现代的人们,对于新时代的发展也有着极其重要的引领作用。
圣贤大智慧强调人与自然的关系、人与人之间的价值关系,并倡导在价值观、道德规范方面遵守一定的原则。圣贤大智慧感召人们谋求人的全面发展,强调个体发展和社会发展之间的相互促进。在社会变革和现代化进程中,圣贤大智慧也充分发挥了其较难替代的指导作用。不管是在治理体系、法律制度等方面都起到了很好的借鉴意义。
圣贤大智慧透彻地阐述了人与自然、人与人之间的发展和关系,教人们如何追求真理和美好,如何过好人生。其中包含丰富的道德规范、价值追求、处世哲学等等,这些内容对于我们的日常生活和行为方式都有着极大的启示作用。它告诉我们,应该把握人生中的核心价值观,注重责任和义务,以及注意对他人的关怀和尊重。
身处芸芸众生中,我们不得不面对的是复杂的社会现实和众生百态。如何充分发挥圣贤大智慧的精华,落实到具体行动中,是每个人在现实生活中都需要思考的问题。能够时刻铭记圣贤大智慧中的核心理念,我们才能从中获得最大的收益,并用这种精神迎接从未知到已知的未来。
综上所述,圣贤大智慧是中国文化中不可缺少的一部分,它不仅引领了中国人的思想方向和道德规范,同时也成为人们生活中的指南和灵魂伴侣。正是这些具体思想内容,才成就了我们身世于此时、又居于此地的精彩生命,因此我们需要好好继承和发扬圣贤大智慧,使其不断地照耀着我们的未来。
最新对中国智慧的体会范文(17篇)篇五
近年来,中国乃至全球都在积极推进智慧城市的建设,智慧中国的脚步也在不断加快。为了进一步推动智慧中国的发展,我参加了一次主题为“智慧中国”的讲座。在这次讲座中,我深入了解了智慧城市的概念,了解了智慧中国建设的重要性,并进一步思考了智慧中国的未来发展方向。
首先,讲座围绕智慧城市的概念展开。智慧城市是指以信息技术作为支撑,利用现代信息技术手段打造的城市,旨在提高城市的管理效率和公共服务水平。通过集成传感器、物联网、大数据等技术,智慧城市可以实现智能化的城市管理和服务,为市民提供更加便捷、高效、舒适的生活。在讲座中,讲师详细解读了智慧城市的构建要素,包括基础设施、平台建设、数字经济等,使我对智慧城市的内涵有了更加清晰的认识。
其次,讲座强调了智慧中国建设的重要性。智慧中国建设是中国经济社会发展的必然要求,也是推进现代化建设的重要支撑。通过智慧中国建设,可以提高经济发展的质量和效益,优化资源配置,提高劳动生产率,推动信息化、产业化、城镇化的深度融合。讲座中的案例分析和实地访谈,展示了智慧中国建设在城市管理、交通出行、环境保护等方面的显著效果。这让我深刻认识到,智慧中国建设不仅是提升城市竞争力的必然选择,也是实现可持续发展的重要途径。
第三,讲座拓宽了我对智慧中国未来发展方向的思考。智慧中国建设需要充分发挥科技创新的引领作用,加强数字经济和实体经济的深度融合。在讲座中,我了解到,目前已经有一些城市在智慧中国建设方面取得了显著成效,但仍然存在一些问题和挑战,如数据安全、隐私保护等。因此,智慧中国建设需要进一步完善法律法规、加强网络安全监管、加强人才培养等方面的工作。同时,智慧中国建设也需要注重解决城乡发展不平衡、推动智能科技普及等问题,促进智慧中国建设在全国范围内的均衡发展。
最后,我对智慧中国建设的前景充满信心。智慧中国建设是顺应时代潮流的选择,也是推动中国经济社会发展的必然要求。随着信息技术的不断创新和应用,智慧中国建设将迎来更多的发展机遇和突破。我相信,在政府的引导下,全社会共同参与,智慧中国将为中国的经济发展和社会进步注入新的动力,让我们的城市更加智能化、现代化,让人民的生活更加便利、美好。
通过这次讲座,我对智慧中国建设有了更加全面和深入的认识。智慧中国建设不仅是一个城市管理和公共服务的问题,更关乎国家的现代化进程和人民的福祉。作为一名年轻人,我将积极参与智慧中国建设,发挥自己的智慧和力量,为实现中国梦贡献自己的力量。我相信,在不久的将来,智慧中国将成为一个现实,让我们共同创造一个更加先进、繁荣和幸福的新时代。
最新对中国智慧的体会范文(17篇)篇六
中国历史上出现过许多圣贤大智者,他们的思想与智慧对中国人的启迪至今影响深远。随着历史的沉淀,这些思想不断发扬光大,并激励着人们不断追求智慧。以下是本人对中国圣贤大智慧的一些体悟和感悟。
第一段:“仁者无敌”——孔子思想的深刻启示。
孔子是中国古代的一位伟大思想家和教育家,他提出了“仁者无敌”的思想,这一思想受到了众人的赞扬和崇敬。对我而言,孔子的思想深刻启示了我关于仁爱与无敌的内在关系。在孔子看来,仁爱是一种理性又完美的道德品质,它赋予了人们无与伦比的力量和智慧,使人在社会和人际关系中备受尊敬和爱戴。
第二段:“大道至简”——道家思想的智慧之道。
道家思想正如其所说的一样“大道至简”,其最核心的价值在于其所提供的智慧道路。道家思想引导我们把握充分利用自然资源和人力资源,是我们在思考生命和自性的时候非常必要的。换言之,道家思想告诉我们要以一种高大上的方式思考未来发展的方向,要以科学技术的手段,使自然和社会更好地融合,创造出更多的智慧。
第三段:“仁义礼智信”的一体化——中庸之道所在。
中庸之道是一种合宜的秩序与平衡,是先在内心与自我加强系统的和谐,后能够对世界的和平与公正观察,从而发现现代享受完善而不失道德标准的方法,实质上展现的是一种仁义礼智信的一体化的哲学思想。中庸之道具备各种经历的内在思想,是非常重要的传统文化。
第四段:“以天下为己任”——孟子文化的使命呼唤。
孟子文化有一种使命呼唤,那就是“以天下为己任”。孟子所强调的人性观和道德观在现代社会中仍是极为重要的。他强调人的命运不是处于外界客观条件的支配下而是自己的内在积极因素所决定的,这种思想与现代的心理学不谋而合。在现代社会中,孟子文化告诉我们要融入社会,承担使命和责任,为人类造福,实现自己的人生!
第五段:“「天下兴亡,匹夫有责」——荀子的感性思考。
荀子有种将感性与理性发挥自身思考力的高尚情操和散发灵智思想的魅力,该文是一个重要的倡导者,与脱离情感或将情感放缓的一些理性思考者有所不同。相反,荀子强调了被激发情感和冲突,以及释放的激情能在人生的性质上发挥至关重要的作用。荀子主张天下兴亡,匹夫有责。以点带面,较好地表现了社会责任的内在体现。在现代社会,荀子文化告诉我们,要以个人的责任态度,积极参与社会的公共事务,推动中国社会前进,为更好的社会铺路。
总结:
中国圣贤大智慧是几代中国思想家智慧的集中体现,他们的思想在中国文化的发展历程中发挥着至关重要的作用。通过对孔子的“仁者无敌”、道家思想的“大道至简”、中庸之道的“仁义礼智信”、孟子文化的“以天下为己任”和荀子的“天下兴亡,匹夫有责”等内容的综合比较和研究,我们不难发现,这一系列思想不仅深入浅出、通俗易懂,而且蕴含了极其深刻的内涵,是我们现代亟需学习和掌握的一种重要文化遗产。
最新对中国智慧的体会范文(17篇)篇七
近年来,中国智慧城市建设取得了巨大的进展,各地政府和企业通过创新技术和智能化解决方案来提升城市管理和生活质量。作为一个社会科学专业的学生,我在实践中深刻体会到了智慧中国带来的巨大变化和积极影响。在这篇文章中,我将分享我在智慧中国实践中的心得体会,包括智慧交通、智慧医疗、智慧环保、智慧旅游以及智慧教育方面的体验。
首先,智慧交通是智慧中国建设的核心之一。通过智能交通管理系统,交通拥堵和事故率得到了有效控制。在我所在的城市,智能信号灯的应用使得城市交通流畅度大大提升。无人驾驶技术和智能导航系统的推广也大大减少了交通事故的发生。作为一个常常需要骑行出行的人,我感受到了这些智慧技术带来的方便和安全。
其次,智慧医疗的发展也给人们的健康管理带来了革命性的变化。智慧医疗系统提供了在线预约、医疗健康管理和远程诊断等一系列便利服务,使得看病变得更加高效和方便。在我父母生病的时候,通过智慧医疗系统,我们能够及时找到合适的医生,并且不用排队候诊。智慧医疗系统的推广使得医疗资源的分配更加合理,尤其对于一些偏远地区的居民来说,能够得到及时的医疗服务。
智慧环保也是智慧中国建设的重要方面。通过物联网技术的应用,城市能够实时监测环境数据,包括空气质量、水质和垃圾处理等方面的数据。这些数据不仅能够提供城市环境的实时状况,还能够帮助城市管理者制定有效的环保政策。在我所在的城市,智慧环保系统使得城市环境质量大幅提升,人们的生活质量得到了极大的改善。
此外,智慧旅游也成为越来越多旅游目的地采用的模式。通过智能导览系统和智能推荐算法,游客可以获取准确的旅游信息和个性化的推荐服务。我在旅游过程中体验到了这些智慧技术带来的便利和快捷。通过智能导览系统,我能够更好地了解景点的历史和背景知识,让旅游更加有趣和富有意义。
最后,智慧教育的发展使得教育资源得到了更好的合理分配,使得学习变得更加个性化和高效。网络教育和智慧校园系统的推广,让学生能够随时随地获取优质教育资源,并且与老师和同学进行实时的互动交流。我个人在网络学习中受益匪浅,通过智慧教育系统,我能够根据自己的兴趣和时间安排学习计划,并且与老师和同学分享讨论学习经验,提升学习效果。
综上所述,智慧中国实践给我们的生活带来了诸多便利和改善。智慧交通、智慧医疗、智慧环保、智慧旅游以及智慧教育等方面的发展都对我们的生活产生了积极的影响。我深信随着智慧中国建设的不断推进,我们的生活会变得更加智能化和便利。作为一名社会科学专业的学生,我将继续关注智慧中国的发展,并且愿意为智慧中国的建设和发展贡献自己的力量。
最新对中国智慧的体会范文(17篇)篇八
《中国智慧》这本书中,易中天向读者们以最通俗的方法介绍了中国千年来所及的大家之智慧。正是这样一本启迪智慧的书,让我们从中国古代文化精华中汲取知识的养料,转化为自身的智慧。易先生的书深入浅出,通俗易懂。读他的书仿佛他就在你的面前讲述,娓娓道来,条理清晰且观点鲜明。这本《中国智慧》也不例外。本书分为六个部分,也是易先生六场讲座整理后的讲稿,分别是周易的启示,中庸的原则,兵家的思考,老子的方法,魏晋的风度,禅宗的境界。对于我这样的普通读者,没有功底去研究古老的周易,中庸,老子,那么,听易先生这样启发式的讲解便成了学习中国古代文化最好的办法。不求融会贯通,只要有所启发就好。《周易》分为《易经》和《易传》,其最重要的意义,就在于提供了一种世界观和方法论,也就是教会我们怎样看问题。
《中国智慧》是既讲究自然事物发展的科学书,又是蕴含着"以不变应万变"思想的哲理书。《易经》告诉我们万物都有阴和阳的属性,而他本身是一个阴阳平衡的个体,正如男人属于阳而女人属于阴,但一个人只有达到阴阳平衡才是健康的。而"易"的'思想还在于它认为事件的阴和阳都是等量的,而随着时间的推移,事物的发展阴和阳会此消彼长,进而发展成一个周期,并且循环往复。我想这就是世界的"道",正如诗中所说的一样"人有悲欢离合,月有阴晴圆缺",也好比是我们物理上学的能量守恒定律,化学中的质量守恒定理。用"变"的方法看世界,用变"的方法找规律,这种智慧一直延续到几千年之后,我们一直用这样的方法探索未知。
《中国智慧》的辩证思想最多的是体现在道家学派之中,我很赞同老子提出的"顺应天时,无为而治"的观点:大智若愚的处事,讲求众生平等,注重修养身息,让人们能够多元化发展,我觉得这是一种与众不同却又十分高尚的治理方法,似是无为更是有所为。这给我们无奈在平时的生活中有很大的启示。知识属于社会,智慧属于个人;知识可以授受,智慧只能启迪。"这是易中天先生书中的一句话。《周易》作为群经之首,是中国古代最重要的一本典籍。众所周知《周易》的思想是中国两大学派道家和儒家的思想的核心——以人为本,以德治国,以礼维持秩序,以乐促和谐。它在传承千年的中华文明史上有着非常高的地位。并不是每个人都可以得到辉煌的荣誉,亦或是累累的财富,但是在追求的途中我们也可以知足常乐,获得乐趣,享受人生。并非什么也不干,而是去接受,去体会自己力所能达到的成就,便是一种逍遥,是人生的智慧。
知识是普存的,但能否变成智慧,是因人而异的。我们可以学习知识,但并一定会转化为个人智慧,只有经过思索,提炼升华,真正与个人的思想融合的知识,它才会成为智慧。这是一个学习过程,而这个过程的转折点,是"领悟"。如何领悟,可能我们需要他人的点拨,或者说是启迪。
最新对中国智慧的体会范文(17篇)篇九
之前,易中天在央视《百家讲坛》中酷品三国,妙语连珠地塑造出众多鲜活的人物形象时,我已对他幽默风趣,绘声绘色的评说,早已拍案叫绝,极为敬佩了。而在新作《中国智慧》中,他继续用轻松活泼、谐趣横生的文字对中国智慧深入浅出的介绍,也让我获益匪浅。
“智慧与知识不同。知识属于社会,智慧属于个人;知识可以授受,智慧只能启迪。”这是易中天先生书中的一句话。没错,知识是普存的,但能否变成智慧,是因人而异的。中国上千年的文明古国,拥有的典籍浩如烟海,名家也数不胜数,文化底蕴极其深厚。我们可以学习我们祖先遗留下的知识,但并一定会转化为个人智慧,只有经过思索,提炼升华,真正与个人的思想融合的知识,它才会成为智慧。这是一个学习过程,而这个过程的转折点,是“领悟”。如何领悟,可能我们需要他人的点拨,或者说是启迪。易中天先生的《中国智慧》正是这样一本启迪智慧的书,让我们从中国古代文化精华中汲取知识的养料,转化为自身的智慧。
因此,我有幸阅读过这本书。读后,不仅对中国智慧的有了更进一步的了解,也有了自己少少的启发。
中国智慧,是一个大题目。它的内容,当然绝不会限于本书所言。但我认为,作者就是把《周易》、先秦诸子、魏晋玄学和禅宗这些精华中的精华提炼出来了,用简单的语言深入浅出,通俗易懂地向读者讲述,娓娓道来,条理清晰且观点鲜明。
本书分为六个部分,也是易先生六场讲座整理后的讲稿,分别是周易的启示,中庸的原则,兵家的思考,老子的方法,魏晋的风度,禅宗的境界。对于我这样的普通读者,没有功底去研究古老的周易,中庸,老子,那么,听易先生这样启发式的讲解便成了学习中国古代文化最好的办法。不求融会贯通,只要有所启发就好。
其中在第一部分“周易的启示”中,我得到的启发特别大。
《周易》分为《易经》和《易传》,其最重要的意义,就在于提供了一种世界观和方法论,也就是教会我,怎样看问题。而在《周易》的启示这一部分我得到的启示主要有四条:忧患意识、理性态度、变革精神、中庸原则。
在本人看来,《周易》作为群经之首,是中国古代最重要的一本典籍,也是我们民族精神文明的“金字塔”,是我们民族最早的智慧结晶。就是因为一直以来自认为它是一本特别神秘深奥的古书,一般的人很难看懂,因此之前都没有怎样去接触过这誉为中国智慧的“昆仑山”经典之作。然而,易中天所讲的“周易的启示”却非常简单明了。在读完这一部分后,我也赞成了作者懂得一个观点:越是高级的东西越简单,越是真理越明了。
《周易》是既讲究自然事物发展的科学书,又是蕴含着“以不变应万变”思想的哲理书。《易经》告诉我们万物都有阴和阳的属性,而他本身是一个阴阳平衡的个体,正如男人属于阳而女人属于阴,但一个人只有达到阴阳平衡才是健康的。而“易”的思想还在于它认为事件的阴和阳都是等量的,而随着时间的推移,事物的发展阴和阳会此消彼长,进而发展成一个周期,并且循环往复。我想这就是世界的“道”,正如诗中所说的一样“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”,也好比是我们物理上学的能量守恒定律,化学中的质量守恒定理。用“变”的方法看世界,用变“的方法找规律,这种智慧一直延续到几千年之后,我们一直用这样的方法探索未知。
就是读完这一部分后,我对书中所讲的《周易》,主要就是掌握是三种方法:抓住根本,掌握规律,建立系统,表示更为赞同。这也是我在这一部分得到的最大启发。
除了第一部分“周易的启示”,是我较为喜欢外,还有“魏晋的风度”这一部分内容,读后,也让我印象深刻。
所谓“魏晋风度”,看似荒诞或者匪夷所思,其实体现了一种价值观,一种崇尚和追求,那就是:真性情,高智商,美仪容。魏晋风度,其实还要包括风采和雅量。风采与仪容有关,雅量与性情有关。真性情而有雅量,美仪容而有风采,则是因为智慧。政治黑暗,美就只在自然。礼教虚伪,美就只在天际。前途无望,美就只在当下。人生无常,美就只在当世。
读后,给我的感受就是“魏晋的风度”是一个转折点,也是一个里程碑,它体现了一种高尚的价值观,一种对美的崇尚追求,值得我们去探讨。
《中国智慧》,语言幽默生动,哲思处处开花。阅读后,得到的启迪,确实让我感到庆幸。易中天先生对中华几千年博大精深的文明智慧精辟的剖析,谆谆教诲,也让我的心灵得到洗涤。
最新对中国智慧的体会范文(17篇)篇十
随着科技的飞速发展和数字化时代的来临,智慧中国成为了一个备受关注的话题。作为一个年轻人,我有幸能够亲身参与智慧中国的建设与发展,并从中收获了许多宝贵的经验和体会。在这篇文章中,我将分享我对智慧中国的实践心得体会。
首先,在智慧中国的建设中,科技的力量是不可忽视的。通过智慧科技,我们能够更加高效地处理各种事务,提供更好的服务。例如,智慧交通使我们能够实时获取道路交通信息,避开拥堵的路段,节省时间和资源。智慧医疗帮助我们更好地管理和利用医疗资源,提高医疗服务质量。智慧教育为学生提供了更多的学习资源和学习方式,使他们能够更加有效地学习和成长。因此,积极推动科技的创新与发展,是智慧中国建设的重要任务之一。
其次,智慧中国的建设需要各行各业的紧密合作。只有各行各业之间的协调与融合,才能够实现信息的无缝传递和资源的高效利用。例如,在智慧城市的建设中,交通、医疗、教育、环境等各个领域需要紧密合作,共同解决城市发展中的问题,并制定更好的发展规划。智慧农业需要农业、科技、金融等多个部门的协同合作,以实现粮食生产的高效与可持续发展。因此,各行各业要主动融入到智慧中国建设中,加强沟通与合作,共同推动智慧中国的发展。
第三,智慧中国的建设离不开人民的参与与支持。智慧中国的目标是为人民的生活提供更好的品质和便利,因此,人民是智慧中国建设的参与者和受益者。掌握科技的使用和操作技能,成为智慧中国的建设者,需要人们主动学习和适应科技的发展。同时,人们也需要积极参与到智慧中国建设的各项活动中,提出宝贵的建议和意见,共同打造智慧中国的未来。智慧中国的建设是一个全民行动,只有人民的积极参与和支持,才能够实现整个智慧中国的梦想。
第四,智慧中国的建设要注重隐私保护和信息安全。随着智慧中国的建设,我们的信息越来越多地被收集和使用。因此,保护个人隐私和信息安全是至关重要的。政府和企业应加强对个人信息的保护,制定相关法律和制度,明确信息收集和使用的范围和目的,并采取必要的措施保护个人信息的安全。同时,个人也要增强自己的信息安全意识,合理使用和保护个人信息,避免个人信息泄露带来的风险和影响。
最后,智慧中国的建设要与全球化的潮流相适应。智慧中国不仅仅是国内的一项建设项目,也是中国对外开放的一个窗口。中国应积极参与全球科技创新和合作,加强与其他国家和地区的交流与合作。通过和其他国家共享智慧城市、智慧交通、智慧教育等方面的经验,努力实现全球智慧化的发展。
总之,参与智慧中国的建设,让我深刻体会到科技的力量、紧密合作、人民的参与、隐私保护与信息安全、与全球化的适应等问题。未来,智慧中国的发展将是一个全民共享、互利共赢的进程,我们都有责任和义务为智慧中国的建设贡献自己的一份力量。只有共同努力,智慧中国才能成为现实,为人民的生活带来更多的福祉和便利。
最新对中国智慧的体会范文(17篇)篇十一
随着信息技术的迅猛发展,智慧培训已经成为中国教育的新趋势之一。智慧培训不仅提供了便利的学习环境,还提供了个性化的学习方式和丰富的教育资源。在过去的学习和培训中,我深刻体会到了智慧培训的种种优势,并从中获得了诸多收益和启示。
首先,智慧培训为我们提供了便利的学习环境。传统的课堂教学往往需要我们到特定的地点,按照特定的时间来上课。然而,智慧培训可以打破这种限制,我们可以随时随地进行学习。在繁忙的工作和学习中,智慧培训为我们提供了随时随地学习的机会,从而更有效地利用碎片化的时间。此外,随着网络的普及,我们可以通过电脑、手机等设备轻松地进行在线学习,同时还能与其他学员进行互动和交流,极大地拓展了学习的边界。
其次,智慧培训提供了个性化的学习方式。每个人的学习风格和能力都各不相同,而传统的课堂教学往往无法满足多样化的学习需求。在智慧培训中,我们可以根据自己的学习节奏和能力选择适合自己的课程和学习内容。同时,智慧培训还能根据我们的学习情况和表现进行个性化的推荐和辅导,帮助我们更好地提高学习效果。这种个性化的学习方式不仅能够更好地满足我们的学习需求,还能够提高学习的积极性和自主性。
再次,智慧培训拥有丰富的教育资源。传统的培训课程往往受到地域的限制,我们只能接触到有限的教育资源。而在智慧培训中,我们可以通过互联网接触到海量的教育资源,包括教材、教学视频、课件等。这些资源不仅丰富了我们的学习内容,还可以提供与传统教学不同的学习方式和方法。通过智慧培训,我们可以从不同的角度和层面进行学习,拓宽自己的知识面,提高自己的综合素质。
最后,智慧培训培养了我们的自主学习能力和创新思维。传统的课堂教学往往被动的接受知识,而智慧培训则鼓励我们主动探索和研究。在智慧培训中,我们需要通过自主学习的方式获取和整合知识,培养了我们的自学能力和问题解决能力。同时,智慧培训也注重培养我们的创新思维和实践能力。通过参与在线课程和项目,我们可以进行创新性的思考和实践,提升自己的创新能力和竞争力。
总之,智慧培训给我们的学习和成长带来了诸多的便利和机遇。在智慧培训中,我们可以随时随地进行学习,个性化地选择课程和学习方式,获得丰富的教育资源,培养自主学习能力和创新思维。我相信,在智慧培训的指导下,我们的学习和发展会更加全面和高效。因此,我将会积极利用智慧培训的机会,不断提升自己的知识水平和综合素质,为未来的发展打下坚实的基础。
最新对中国智慧的体会范文(17篇)篇十二
随着时代的变迁,人们的智慧也在不断地深化和发展。中国哲学是中国古代文化的重要组成部分,它体现着人性、道德、世界观等凝练的智慧,为我们的人生指导提供了重要的参考。在长期以来的学习和思考中,我对中国哲学的理解已经逐步深化。下文结合自己的实际体验,分享我的一些学习心得和体会。
一、“天人合一”的智慧。
在中国哲学中,“天人合一”是一个重要的概念。这是因为“天人合一”体现了中国古代人们对于宇宙和人的关系的一种根本看法,即认为人是天地万物中最有感性、最有自觉的生命个体,“天人合一”是一种把人与自然、社会、文化、宗教等方面联系起来的广阔的人文视野。在学习中,我深刻认识到“天人合一”理念的重大意义,学会了如何不断与自然和谐共生,在人际交往中做到互助互赢,在文物传承中表达尊重与敬仰,在宗教信仰中秉承谦卑与虔诚。
二、“的至味,无穷之至味”之学习态度。
“的至味,无穷之至味”。这句话来自《庄子》一书,意思是在人类所有的欲求中,求道是最重要的事情,它的满足是无穷的至味。我从这句话中明白了一个重要的学习态度,即保持持续的学习和进步心态,这不仅可以满足自身的需求,更可以带来无穷的快乐和成就感。学习不应仅仅是为了获得知识,而应是为了生活更美好、更有意义。这种持续学习的态度,不仅可以让我们提高个人素质,更能增强我们的个人发展和对社会的贡献度。
三、“大道至简”的精神。
中国哲学中,还有一个值得借鉴的精神,那就是“大道至简”。这种“去繁从简”的态度,可以帮助我们更快速、更系统地掌握知识,并变得更加深刻地理解自己所研究的问题。在学习上,要注重提升学习效率,刻意抛弃那些无关紧要的背景和细节,用心去理解那些真正有意义的知识点。这样我们才能更深刻地理解和体会到学习的真谛,“大道至简”的精神将成为我们学习道路上不可或缺的一笔财富。
四、“内外合一”的理解深度。
中国哲学中,还有一个重要的概念,即“内外合一”。这意味着人内在的精神境界要与外在的物质环境相一致,人的心灵境界和物质生活需要相互平衡,才能达到人生的至高境界。在学习生活中,我们要从这个哲学理念中得到启示,保持内心平静和物质上的适度满足。从而更好地平衡我们精神和物质上的需要,让我们的生活变得更有意义、更美好、更有价值。
五、坚持与信仰的智慧。
中国哲学的智慧还有一点,即坚持是成功的关键之一。这种“崇尚坚持”的态度,鼓励我们在学习道路上保持自我身份,与自己的信仰相契合。在这个信仰基础上,不断付出努力,持之以毅,获得最终的成功。中国哲学的智慧告诉我们,要有信心、勇气和毅力,保持积极向上的精神状态——只要坚持不懈,就一定能够实现自己的理想。
总之,中国哲学中蕴含着许多智慧和生活哲学等经验,可以帮助我们更好的理解自己生命道路上的征程,为我们的素质提高与生活质量的提升带来无限的帮助。相信只要通过深刻体悟和静心体验,中国哲学的智慧财富将会不断地充实我们的大脑,使我们更加充实、更加充满生机和活力。
最新对中国智慧的体会范文(17篇)篇十三
第一段:介绍绿色办奥的重要性和背景(200字)。
自从2008年北京成功举办奥运会以来,绿色办奥的理念已成为中国举办大型体育赛事的重要方针。随着环境问题的日益突出和人们对可持续发展的关注,绿色办奥的概念得到了广泛的认可和推崇。绿色办奥的核心意义在于将环保理念融入到奥运会的方方面面,提升赛事的社会责任,保护环境,推动可持续发展。
第二段:绿色办奥取得的成就和经验(300字)。
绿色办奥在中国的实践中取得了显著的成就。首先,通过提高能源利用效率和资源利用效益,中国成功将奥运会的碳排放限制在一个较低的水平,为全球绿色办奥树立了榜样。其次,中国注重推动环境教育,通过奥运会的平台宣传环保意识,培养公众的环保习惯。此外,绿色办奥在市场经济推动下也取得了可喜成果,通过环保技术和产业的发展,助力中国经济转型升级,形成了新的发展动能。
第三段:绿色办奥所面临的挑战与解决方法(300字)。
尽管绿色办奥在中国取得了显著的成就,但依然面临着一些挑战。首先,能源消耗和废物排放依然较大,环境压力仍然存在。解决这个问题需要进一步提高能源利用效率和推广可再生能源的使用。其次,环境管理仍然需要加强,包括废物处理、空气质量保障、水资源管理等方面。最后,环保意识的培养还需进一步加强,通过教育和宣传让公众更加了解环保的重要性和实践方式。
第四段:展望未来的绿色办奥发展方向(200字)。
未来,绿色办奥将在中国进一步发展壮大。首先,绿色奥运将成为中国承办大型体育赛事的基本要求,成为中国体育发展的重要策略方向。其次,绿色办奥将与国内的环保产业结合,推动环保技术的创新与应用,促进环保产业的繁荣发展。再者,绿色办奥将促进国际间的环保交流与合作,共同推动全球可持续发展。
第五段:总结绿色办奥的意义与启示(200字)。
绿色办奥不仅仅是一个关注环保的理念,更是促进可持续发展的实践。通过顺应环保潮流,将环保理念融入到体育赛事中,可以唤起公众的环保意识,推动社会向绿色、低碳、可持续的方向发展。同时,绿色办奥也为中国提供了一个推动环保产业转型升级的机遇,促进经济可持续发展。尽管面临挑战,但通过科学规划、创新思维和多方参与,绿色办奥的目标一定能够实现,为未来的可持续发展做出更多贡献。
最新对中国智慧的体会范文(17篇)篇十四
随着科技的不断进步,智慧农业成为现代农业发展的一大趋势。智慧农业通过运用新技术、新模式,提高农业生产效率,改善农产品质量,保护环境,实现农业可持续发展。在中国的智慧农业发展中,我亲身见证了许多改变,对智慧农业的前景和美丽中国的实现有了更深入的体会。
首先,智慧农业提高农业生产效率。传统农业中,农民靠天吃饭,对自然环境依赖较大。而智慧农业采用现代技术手段,实现动态监测、智能控制、精准施肥等功能。例如,通过应用传感器、物联网和大数据等技术,农作物的灌溉、施肥和防虫等工作可以进行智能管理,不仅提高了生产效率,还减少了货物损失和资源浪费。同时,智慧农业还通过提供农业指导、交流学习等服务,帮助农民更科学地种植,使农产品产量和质量得到保证。
其次,智慧农业改善农产品质量。在传统农业中,农产品质量波动较大,种植和养殖过程中常常使用农药、化肥等化学物质,对人体健康造成威胁。而智慧农业利用物联网、人工智能等技术,可以实现农产品追溯,从种植环境、施肥情况到农产品流通过程,一目了然。通过建立完善的农产品质量监管体系,消费者可以放心购买农产品,农民也更容易获得高价收益。此外,智慧农业还可以实时监测农产品的质量和安全指标,及时发现问题并进行处理,从根本上减少农产品质量问题。
再次,智慧农业保护环境。传统农业生产中,过度使用化肥、农药等化学物质,容易造成土壤污染和水源污染。智慧农业通过精准施肥、智能灌溉等技术手段,减少了农药、化肥的使用量,降低了对环境的污染。另外,智慧农业还可以通过监测土壤水分、气象条件等,实现精准灌溉,减少了农业用水量,节约了水资源。通过减少农业对环境的负面影响,智慧农业有助于保护生态环境,实现农业的可持续发展。
最后,智慧农业助力美丽中国的实现。美丽中国的概念提出了对环境质量、生态系统和乡村振兴的要求。智慧农业的发展可以提高农业环境质量,使农业活动与自然环境的协调发展,进而促进农村地区的环境质量提升。同时,智慧农业也提供了更多农业就业机会,推动农村地区的经济发展和乡村振兴。智慧农业为实现美丽中国奠定了坚实的基础。
总之,智慧农业是现代农业发展的必然趋势。通过提高农业生产效率、改善农产品质量、保护环境和助力美丽中国,智慧农业为农业发展和农村振兴做出了重要贡献。然而,在实际推广过程中,仍然需要加大对农民的培训力度,提升智慧农业的技术应用水平,以促进智慧农业的进一步发展和优化。希望未来智慧农业在中国更大范围推广,为实现美丽中国做出更大的贡献。
最新对中国智慧的体会范文(17篇)篇十五
这本《中国智慧》。本书分为六个部分,也是易先生六场讲座整理后的讲稿,分别是周易的启示,中庸的原则,兵家的思考,老子的方法,魏晋的风度,禅宗的境界。其中这本书中所讲到的《周易》分为《易经》和《易传》,其最重要的意义,就在于提供了一种世界观和方法论,也就是教会我们怎样看问题。接下来我主要谈一下我对《周易》这本书的感受。
《周易》作为群经之首,是中国古代最重要的一本典籍,众所周知《周易》的思想是中国两大学派道家和儒家的思想的核心——以人为本,以德治国,以礼维持秩序,以乐促和谐。它在传承千年的中华文明史上有着非常高的地位。
《周易》是既讲究自然事物发展的科学书,又是蕴含着“以不变应万变”思想的哲理书。而“易”的思想在于它认为事件的阴和阳都是等量的,而随着时间的推移,事物的发展阴和阳会此消彼长,进而发展成一个周期,并且循环往复。我想这就是世界的“道”,正如诗中所说的一样“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”,也好比是我们物理上学的能量守恒定律,化学中的质量守恒定理。用“变”的方法看世界,用变“的方法找规律,这种智慧一直延续到几千年之后,我们一直用这样的方法探索未知。
但是《周易》的辩证思想最多的是体现在道家学派之中,比如“塞翁失马,焉知非福”。任何事物都有其对立面,但很多时候我们却只看到了其中的一面,却忽略了它的另一面,从而可能导致我们的判断失误,不能够很理性的去对待事情的本身。
除此之外,我也很赞同《周易》中老子提出的“顺应天时,无为而治”的观点,大智若愚的处事,讲求众生平等,注重修养身息,让人们能够多元化发展。我觉得这是一种与众不同的治理方法,似是无所为更是有所为。这里所见个的无为并不叫我们什么事情都不要去做,什么事情都不理,他更多的强调的是一种顺其自然的灵性。
这给我们在平时的生活中有了无比大的启示,我们都知道有的人一生不停的追求遥不可及的完美,却无法放慢自己的脚步去欣赏身边的风景,蹉跎了岁月,浪费了青春。有人在快节奏的生活中获得了财富却遗失另一种快乐,并不是每个人都可以得到辉煌的荣誉,亦或是大量的物质财富,但是在追求的途中我们也可以获得乐趣,享受人生,这也就是现在我们常说的知足常乐。
读书这种事情更多的是靠自己去领悟,就像易中天先生所说的“智慧与知识不同。知识属于社会,智慧属于个人;知识可以授受,智慧只能启迪。”这是易中天先生书中很经典的一句话,而我本人也已早早的把它作为激励自己的一句话。
最新对中国智慧的体会范文(17篇)篇十六
早先,易中天在央视《百家讲坛》中酷品三国,妙语连珠地塑造出了许多鲜活的人物形象。他的评说幽默风趣,绘声绘色,精练生动,令人印象深刻。而易中天的新作《中国智慧》,文字轻松活泼,谐趣横生,依然是易中天贯有的风格。
此书分为六章节:周易的启示,中庸的原则,兵家的思考,老子的办法,魏晋的风度,禅宗的境界。初看标题,中规中矩,古韵十足,让人难以理解其中个味。继而仔细读来,顿然大笑。
“周易认为任何事物都有阴阳,我国北方人相对阳刚一些,南方人相对阴柔一些,比如苏州人,他们连吵架都很温柔。”像这样平实易懂的句子,书中比比皆是。《周易》是一本特别神秘深奥的古书,一般的人很难看懂。然而,易中天所讲的“周易的启示”却非常简单明了。
如何看待中庸之道,易中天说:“不是和稀泥,不是不讲原则,不是各打五十大板。”中庸的原则,书中提出:做事情要拿捏好分寸,不要“过”,也不要“不及”,一定得恰到好处。中庸就是中和,外在的形式和内在的修养,质朴和文雅各占一半,即为中庸之道。
六章节中,我甚是喜欢“禅宗的境界”这一章。禅宗佛道,历经几千年,一直备受追捧。现如今,似乎人人都知晓禅理,但是关于禅宗的境界,却罕有人知,自身修行起来更寥寥无几。书中首先讲到“立地成佛”,就得说禅宗的境界在瞬间,靠觉悟,不是修行。整个中国智慧的体系中,禅宗不同其他,是一个新的阶段、新的层次。
“禅本身的意思是静虑,原本是佛教的一种修行的方法。具体的方法就是打坐,盘腿坐下,安安静静地想。不是想,叫非想;不是不想,叫非非想,最后进入一种什么境界呢?想入非非。用最白的话来表述坐禅,就是发呆。”开篇这句诙谐的调侃,使我不觉莞尔一笑。禅宗的境界,易中天用说故事的方式,引人入胜。一个接一个的小故事,把禅宗的由来、传承及觉悟缓缓道来,像沏一杯清茶,经过放叶、冲醒、翻滚、叶沉、茶静,最后万物皆空。“该放下就放下,该拿起就拿起,想放下就放下,想拿起就拿起。”此句言简意赅地道出了禅宗的境界。
《中国智慧》,语言幽默生动,哲思处处开花。可快阅也可慢读,能粗看亦能细品。睿智博学的易中天在《中国智慧》中,精辟地剖析了中华几千年博大精深的文明智慧;谆谆地警世,为读者洗涤心灵。比起某些晦涩难懂的古书,《中国智慧》是一本让人看得明白、读得懂的好书。
《中国智慧》虽是易中天对于中国智慧的缩略讲述,但与我而言也是发现了许多,懂得了许多。改变了我对佛教看法的便是这本书的第六部分,禅宗的境界。
佛教是懂得与实际相结合的。在佛教刚传入中国的时候,“正宗”的佛教跟中国的传统文化和政治制度的冲突是很大的,比如,儒家讲君臣父子,佛家讲众生平等。出家人见了皇帝不磕头,仅仅是双手合十,道声“阿弥陀佛”。出家后父亲的姓都不能要了,都姓释。这在儒家看来简直就是“无君无父”,更何况出家人不结婚生子。不孝有三,无后为大。传统社会的中国人,有两条最受不了,一是不准他生儿子,二是见了皇帝不磕头。仅凭这两点,佛教就无法在中国立足。因此,佛教人间化了。
佛教人间化、简易化,禅宗的做法就是先把一些糊涂观念给“拆迁”了,具体地说就是向信众讲清:净土无理,佛也是人,读经无用,坐禅无功。净土无理即否定了“天国”,天国被否定,人世就被肯定了。佛也是人,这也是改变了我对佛的看法的一点,中国人的宗教世界有四个角色:鬼、神、仙、佛。普通人死了以后就是鬼,活着的时候有巨大贡献的人死后就会是神,自然界也是有神的。仙和佛则不同,仙是肉体的飞升,佛是思想的觉悟,成仙成佛都不必死,佛和仙都是人,佛祖到了一定的年纪也会死。这一点打破了佛教的神秘感,使之回到人世间。读经无用,坐禅无功则是将佛教简易,讲究顿悟,佛教要中国化就必须简易化才能符合中国人不耐烦的特点。
这就是禅宗的革命。宣布净土无理,佛也是人,创立“人间佛法”。主张读经无用,坐禅无功,创立“简易佛法”。前者去神秘化,后者去繁琐化,人间佛法解决了理论问题,简易佛法解决了操作问题,因此,佛教解决了与中国传统文化冲突的问题,在中国得以立足。因此在我看来,佛教也是懂得与实际相结合的。
佛教是智慧的。佛教的`根本是觉悟,佛,就是觉悟者,佛教,就是觉悟的宗教。觉悟是成佛的关键,因此佛性也可认为是觉悟的可能性。佛教认为,佛性是众生皆有的,因此可以做到普渡众生。而众生之所以还未能成佛是因为众生迷。迷,就是众生,悟,就是佛。我们之所以迷是因为我们执,执,就是一根经,认死理,因此就要“破执”。
迷与悟也就一念之差,因此何人何地何时都是可以成佛的。所以处处可以悟道,事事可以修行,时时可以成佛。这就是禅宗为众生开辟的成佛之路,是一条自由之路。
觉悟是关键的,是重要的,但是想要做到也是很难的,它需要悟性,需要慧根,否则鸡同鸭讲。在禅宗看来,成佛正是为了每个人自己。所谓“普渡众生”,无非是为了让每个人都脱离苦海,但每个人都是一个个体,每个人都只有一个人生,每个人的人生也只属于他自己。因此,成佛,是每个人自己的事。你不开窍,佛也没办法。由此可见,禅宗所谓的“开悟”其实是“找回自己”。然而,“找回自我”又必须“破除自我”。因为一个人最容易执著、最难破除的就是“我”。因此,破我执,才能知真佛。
由上可以看出,禅宗不仅是人间的佛法,简易的佛法,自我的佛法,也是智慧的佛法。禅宗否定的是执著,肯定的是自由;否定的是教条,肯定的是自我。因此,只要不执著,什么都可以说,什么都可以做,什么都能有。但智慧的获得却只能是靠每个人自己。于是,禅宗就从佛法变成了一种境界。因此,反佛的人有些也会去参禅。比如韩愈是反佛的,因为反对皇帝迎佛骨,被贬到潮州。但是韩愈到了潮州却跟禅师来往。也就是说,他反佛不反禅。事实上,知识界不但不反禅,还以参禅为时尚。
因此,通过读易中天的《中国智慧》,我发现了佛学是个懂得与实际相结合的属于中国多年以来的一种智慧的结晶,并不是像很多人所想的那样那么的迷信,单纯的只讲讲神魔鬼怪、因果报应,相反佛学有些思想还是很讲道理,很需要我们去深入研究的。就像事物有两面性一样,佛学也是具有它的两面性的,它曾经改变了自己去适应中国,如今的我们也不能过于片面的去看待佛学,再怎么说它也是中国传承积淀下来的文化,因此我们要正确认识佛学。
最新对中国智慧的体会范文(17篇)篇十七
从前,有一个穷人,穷得象教堂里的老鼠,他的孩子多得如丝网里的洞。
有一天,妻子对他说:
“孩子爹,反正我们的生活过得不象生活。你出去试试运气,也许能找到一个工作。否则,我们只能把牙齿放到搁板上去,很快就会饿死。”
妻子给丈夫烤了饼,放进旅行袋里。这样,穷人就出远门了。
他在路上走啊,走啊,竟遇到了一个魔鬼。
“穷人,你上哪里去?”魔鬼问。
“我去找一个朋友,想试试运气。我们一起走,怎么样?”
“好的,我同意。我们去打粮食吧,现在是秋天,麦子成熟了,是农忙季节。我们打多少,就分多少。”
他们就这样商量好了。后来,找到了一个主人,去给他打粮食。他们从早一直工作到晚上,可是糟糕的是,穷人饿得十分虚弱,一点都打不动,而魔鬼身强力壮,他只要轻轻挥舞一下,麦捆上的麦粒就全打下来了。
晚上,麦子打完了,主人看了看说:“小伙子,你们干得很出色,只一天时间,就打完了全部麦子。我要好好酬谢你们。”
穷人和魔鬼把麦子堆成一堆,麦壳堆成另外一堆。主人给他们拿来了容器,给他们分粮食,穷人问主人:“麦壳给吗?”
主人笑了一下说:“麦壳随你拿多少。”
穷人拿了容器,倒出麦子,又在旁边堆起一堆麦壳。堆好麦子和麦壳后,穷人问魔鬼:
“老兄,你挑选吧,要大堆的,还是小堆的?”
魔鬼看了一看,麦堆很小,麦壳堆很大,发出一片金黄色。魔鬼说道:
“我活干得多,应该多拿,大堆的给我吧。”
于是就这样分了:麦子堆给了穷人,麦壳堆分给魔鬼。
第二天,穷人和魔鬼到另一户人家去干活。打下的麦子也堆成了小山。
不言而喻,麦壳比麦粒多。魔鬼又取了一堆大的麦壳堆,他还说,这是他应该拿的。
就这样,一直工作到星期六。他们走了好几户人家,穷人只拿到一袋粮食,而魔鬼却拖着整整一车的麦壳。
他们都回到了家里,把得到的报酬交给妻子。
穷人的妻子用小麦烤面包;魔鬼的妻子用麦壳做面包。穷人烤的面包松软、红润,发出咝咝声;而魔鬼做的面包又扁又平,象只鞋后跟,根本不能吃。
“怎么搞的,穷人妻子烤的面包比你的好吃得多!”魔鬼非常生气,狠狠地揍了老婆一顿。
星期一,穷人和魔鬼一清早又出发了。魔鬼对穷人说:
“穷人,你听我说,上次你骗了我,现在我们不去打麦,去偷。附近有个富人,猪圈里都是猪,我们去偷几头来。干这一行,我是内行,这下你可骗不了我!”
他们一起到了一个地主庄园,溜进了猪圈,里面足足有一百多头猪!
“老兄,你也知道。”穷人说,“我们必须事先决定,谁该分得什么样的猪。否则,你自己说过,干这一行你是内行。可不能让我吃亏啊!”
“好吧,”魔鬼说,“怎么分呢?”
穷人建议:“我们这样来分,你偷出来的猪,按原来的样子丢出来。我偷到的猪,为了识别,将猪尾朝上弯。这样,我们就能知道,哪头猪该归谁了。”
穷人和魔鬼一起动手去偷猪。他们偷了一百头猪,最后魔鬼说:
“够了,走吧,不然要被人捉住了。”
当他们将猪赶到远处时,魔鬼说:
“老兄,分猪吧,你分!”
穷人捉住一头猪,用树枝赶到一边,说:“这是我的!”
他把另一头也赶到一边,说:
“这是我的。”
他又赶了第三头,说:
“这也是!你看,尾巴向上弯的!”
哪头猪尾巴不是向上弯的?魔鬼坐着,还没想通是怎么回事,只听穷人说。
“这头也是我的!”
“这头也是我的!”
一百头猪只有三头的尾巴是直的,而且,看来还是有病的。
穷人把猪赶到家里,过起了富裕的生活。
可是魔鬼依然到处流浪,不知在找些什么。这时,他才明白,不该同人合伙,因为人总是比魔鬼聪明。
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