2023年宋代散文文体范文（18篇）

安全标语的内容要简洁明了，避免使用过于复杂或抽象的词语，以便更好地引起人们的注意。如何保证工作和生活的安全呢？让我们一起来看看以下方法。以下是一些创意十足的安全标语，以不同的形式和方式提醒人们注意安全。

2023年宋代散文文体范文（18篇）篇一

圆荷泻露，寂寞无人见。

紞如三鼓，铿然一叶，

黯黯梦云惊断。

夜茫茫、重寻无处，

觉来小园行遍。

天涯倦客，山中归路，

望断故园心眼。

燕子楼空，佳人何在？

空锁楼中燕。

古今如梦，何曾梦觉，

但有旧欢新怨。

异时对、黄楼夜景，

为余浩叹。

2023年宋代散文文体范文（18篇）篇二

无情有思。

萦损柔肠，困酣娇眼，

欲开还闭。

梦随风万里，寻郎去处，

又还被莺呼起。

不恨此花飞尽，

恨西园、落红难缀。

晓来雨过，遗踪何在？

一池萍碎。

春色三分，二分尘土，

一分流水。

细看来不是杨花，

点点是离人泪。

2023年宋代散文文体范文（18篇）篇三

2023年宋代散文文体范文（18篇）篇四

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

【注释】：

[题解]。

篱落：篱笆。疏疏：稀疏，稀稀落落的样子。一径深：一条小路很远很远。径：小路。树头：树的枝头。阴：树阴。

未成阴：是新叶还没有长得茂盛浓密，未形成树阴。急走;快跑。

无处寻：找不到了，此处有“分不清”之意。

在稀稀落落的篱笆旁，有一条小路伸向远方，路旁树上的花已经凋落了，而新叶却刚刚长出，还没有形成树阴。儿童们奔跑着，追扑翩翩飞舞的黄色的蝴蝶，可是黄色的蝴蝶飞到黄色的菜花丛中，孩子们再也分不清、找不到它们了。

2023年宋代散文文体范文（18篇）篇五

1、《守岁诗》。

儿童强不食，相守应欢哗。

晨鸡旦勿鸣，更鼓畏添过。

2、《春宵》。

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

（往岁，马死于二陵，骑驴至渑池。）。

7、《儋耳》。

大江东去，浪淘尽。千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰！

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，

花褪残红青杏小。

燕子飞时，绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！

低眼佯行，笑整香云缕。

敛尽春山羞不语，人前深意难轻诉。

2023年宋代散文文体范文（18篇）篇六

2023年宋代散文文体范文（18篇）篇七

幸福有太多种，爱默生说：“为美而献身要比为面包而活着幸福得多。”这里所提及的“幸福”，是为了尊严，是骨子里的傲气，伟大而空虚，是一种普通人所无法触及的幸福。另一种，是“提着菜篮锅边转”的幸福，这是一种被称为小女人式的幸福，没有大智若愚，没有殊死搏斗，温馨、儒雅，又似有些老子的“无为”，不论是大艺术家，还是漂泊在外的浪子，亦或是日出而作，日落而息的上班族，这种幸福，都可以体验得到。

和同窗六年的他们围坐一堂，用笨拙的双手包出笨拙的饺子，课本、作业、教诲全部扔得远远的，让白白的面粉将我们早已被世俗所迷惑的心重新染净，让香香的馅儿驱散早已在鼻头挥之不去的书本的油墨味儿，让热腾腾的开水来重温我们早已丢散的儿时美丽的记忆。

这又是一种幸福，一种爱，世上第四种感情。比友情多一点，比亲情少一点。同学之间处久了，这种感情便根深蒂固。无时无刻的幸福，纯粹的幸福，还是一种自力更生的幸福，一种像一片叶子飞翔的执著。叶子以生命的代价换来了飞翔的体验，而我们，如同在母亲眼里，儿女始终是最美的；在我们眼里，自己包的饺子始终是最好吃的。这时候的幸福，同叶子的幸福一样，虽然短暂、却很快乐、纯真、无忧无虑。

看着饺子一个个“跳”进锅中，我双手合十地祈祷：“快、快……”哦，出锅了，不顾烫，心急火燎地咬一口。啊，是一枚亮闪闪的硬币，多么幸运！当嘴角漾着微笑，脸颊泛起红晕时，幸福的感觉油然而生，像一株小草，从心底，蔓延全身，仿佛置身于云雾里，飘然欲飞。

据调查，儿童一天要笑四百次，而成人一天仅笑十五至二十次。一次笑容的绽放，也就是一种幸福的诞生。为什么孩子每天都天真活泼无忧无虑，被称为祖国的花朵？因为，他们被幸福笼罩着，没有是非之分的他们，一切都是幸福的，纯净的。而成人，被都市生活的“有条不紊”所机械化，他们的眼中、心中，已经积淀了太多的世俗迷乱，忘记了幸福，忘记了陶渊明那世外桃源的与世无争，自由自在。

体验幸福，追求幸福吧，像叶子一样执著。

2023年宋代散文文体范文（18篇）篇八

3月17日，郑州下了今年的第一场春雨。雨不大，像天真烂漫的儿童，随心所欲地飘洒着玩儿。如雾的雨丝粘着薄雾笼罩的河面，竟分不清了河水与雨水。刚刚萌芽的垂柳被雨雾幻化成少女的秀发，若即若离地随风摇曳。烟雨朦胧的如意河氤氲迷离，把郑州妆扮成了秀美的江南。

在这春意盎然的季节，我和爱人打着花折伞，沐浴着春风春雨，漫步在如意河畔，享受的不仅仅是温馨和幸福，更是甜美与浪漫。这纷纷扬扬的细雨，刹那间把我们带回了火热的青春年代。

二十多年前，我们求学于川大。散布的教室，见证了我们的上进与成长；校园内的野猪林，见证了我们的青涩与勇敢；轻松欢快的锦江，见证了我们的无忧与乐观；恬静多竹的望江公园，见证了我们的青春与浪漫；成都，则给我们开启了瞭望世界的窗口，一直让我们梦绕魂牵。

1990年的夏天，我们迎来了毕业季。办完所有的离校手续后，对母校的眷恋之情油然而生。就在离校前的那天，我们两个各自打一把雨伞，默默走完了熟悉的校园小径，肩并肩走遍了一教、二教和三教，又围绕着荷花池转了一圈又一圈，最后干脆收起了雨伞，一任母校的雨露洒遍我们浑身上下。这场雨中漫步，成了我们永恒的甜蜜回忆。

1993年的冬天，我们第一次一起回老家过年。回家那天，天还没亮，我们就赶到了郑州汽车总站。买了票，坐着老式的公交车，在雨中颠簸了九个多小时后，终于到达了县城。下车后，冒雨换乘了通往赊湾乡的公交车。太阳即将落山时，我们到达了赊湾乡。再次下了车，我们背着给妈妈带回家的礼物，踩着恨不能一口就把鞋子吸掉的黄胶泥，冒着寒风苦雨，一路说笑着往家赶。多年来，每次聊到这次经历，我们都觉得是糟糠夫妻的幸福体验。

现在，当年的同学修成了相濡以沫的爱人，快乐与皱纹比多，体贴与幸福齐飞。但是，唯一不变地是，我们仍然相伴在雨中，恬然，淡然，幸福如从前。

2023年宋代散文文体范文（18篇）篇九

世态炎凉，人间之温暖何在？或许只有那被我所体验到的亲情，才能驱除我心中的寒冷吧。

天微冷，月光寒，在繁星点点的夜空之下，昏黄的路灯在我的身后拉出一道又长又细的影子。此时街上空无一人，唯有寥寥几辆车穿梭于其间，巨大的呼啸声过后便是一片寂静。此时的我刚刚上完补习班，走在回家的路上，由于我的单车坏了，所以我只好自己走回家，这不禁使我有些害怕。

穿过长街，我就要进入一条寂静而深不可测的小巷，恐惧悄然爬上了我的心头，传来阵阵寒气，再加上冬风一吹，我便开始牙关打颤。脚也是瑟瑟发抖。我望向两旁，迎接我的却是两面高墙，回望早已不见了巷口的那一缕希望之光。没办法，我只好硬着头皮向前走。由于害怕，我只好想一些温暖的事，便想起了父母亲。我想起了当我没有单车时，他们总会来接我，虽是同样的环境，却多了两张面含沧桑却温柔的脸庞，多了两双温暖而有力的大手，多了许多的亲情和爱的温度。

想着想着，我的心热了起来，身体也不再发抖，天虽冷，却怎能阻挡亲情与爱的温暖呢？

可是虽然有光，虽然有亲情，但那是回忆。天气似乎随着天色进一步黑暗而更冷了，我的心再次被周围的阴冷所包围，逐渐凉了下来。今天是冬至啊！这个本该合家团圆的日子，却使我感受到前所未有的冰冷：别人都在家里吃汤圆团聚着，而我却只能孤零零的走在这黑暗的小巷中，想到这我不禁有些触景伤情。

亲情就像一个神医，虽不是无处不在，却总能在最关键的时刻出现，抚平那黑暗与冰冷给我带来的伤痛，治愈我心灵上的创伤！

2023年宋代散文文体范文（18篇）篇十

培养学生的阅读能力，从尊重学生阅读的个性化选择上入手，引导学生选择最适合自己的读法。教师的职责是唤醒学生的个性化意识，让学生面对文本时，能主动地去读，专注地去读，兴致勃勃地去读。学生的自主性越强，积极性越高，阅读的个性就越能充分发挥出来。

【教学目标】。

1、有感情地朗读课文，体会作者热爱自然、热爱生活独特的美好情感。

2、在理解课文的基础上，鼓励学生说出对自然、对事物、对生活独特的感受与理解，培养审美与欣赏能力，并仿写课文。

【教学重、难点】。

1、有感情地朗读课文，体会作者热爱自然、热爱生活的独特感受。

2、仿写课文，培养学生热爱自然、热爱生活的情趣。

【课前准备】课件。

和同学们一起交流，一起分享学习语文的快乐。教学过程：

一、揭示课题，走近美。

1、五彩斑斓的大千世界多么美好，从刚才的交谈中我感受到你们都有一颗热爱生活的心，今天就让我们继续走进中国台湾女作家张晓风的经典散文《我喜欢》，用心灵去感受她对生活的种种喜欢和热爱。

2、通过上节课的学习，谁来说说作者是从哪几个方面抒写自己喜欢的情怀的？（先写喜欢四季的不同景物，再写喜欢自然景物，最后写对社会生活的喜欢。）。

二、品读课文，感悟美。

（一）请同学们默读课文，看看到底是什么地方触动了我们的心，是一个词还是一句话？细细品读，找出能够引起自己共鸣的词、句、段，用心写下自己的感悟，在不理解的地方打上“？”。

学生按要求自读自悟，小组交流阅读感悟，小组内能解决的问题就把“？”擦掉。

（二）全班交流。

1、感悟四季景物。

（1）过渡：现在是交流的时间，也是共享的时间，让我们一起分享学习的快乐吧。首先让我们走进四季。一年四季各有特点，你喜欢什么呢？把你喜欢的季节读给同桌听，互相提提意见。

（2）现在让我们通过朗读来展示每个季节的特点，读出你的喜欢之情。

指名读，配乐，评议。

（3）四季就像四位天使，每年都会如约来到人间和我们相会，听着大家诗一般的朗读，我仿佛漫步在四季的原野上，心情那么舒畅，感觉那么优美，那么你喜欢四季的什么呢？以“我喜欢   季，          。”说一句话，可以是四字词语，也可以是诗句。

学生交流汇报。

2、感悟自然景物。

过渡：作者笔下的四季给我们带来了无限的遐想，课文还有哪些地方让我们感受到大自然的气息呢？请同学们以小组为单位选择自己喜欢的方式学习。

采用领读、对读、齐读、谈感受等形式读出喜欢之情。

3、感悟社会生活。

（1）过渡：美丽的大自然固然令人陶醉，和谐的社会生活更令人感动。第三部分还有谁有什么问题没有解决？学生质疑，互相解疑。

a、“我喜欢的另一种花”是指什么？

微笑是冬天里的暖阳，微笑是一种力量。你见过最让你难忘的笑容吗？（学生结合自己的生活经历来谈。）。

师小结：一声问候、一个笑脸就能让寒冷的早晨变得温暖，看来，人与人之间是多么需要关爱。

（联系自己的阅读体会说说自己对这句话的理解。）。

c、课文第12自然段省略号自成一段有什么用意？

（省略号省去了很多社会与人生美好的事物、景物，在作者眼里，我们的社会处处都洋溢着和谐与美丽。）。

你们有过和作者一样的经历吗？和大家一起分享一下你和朋友之间的情谊。学生结合亲身经历来谈。

（2）请同学们选择你感受最深的一段，用你动听的声音来表达你的感受。自由读，指名读。

4、小结：大千世界，一草一木、一言一行，在作者眼里为什么会变得如此美好呢？（作者热爱自然，热爱生活）。

看到美丽的大自然，她情不自禁地说——生齐读最后一段。

感受到人与人之间的真情、亲情、友情，她情不自禁地说——生齐读最后一段。

能够活着，享受生活的每一天，我们满怀深情地说——生齐读最后一段。

三、仿写课文，升华美。

1、自然是美丽的，生活是和谐的，让我们用明亮的双眼发现生活中的美，用你手中的笔，把你对生活的喜欢与热爱，尽情地挥洒出来吧。

2、展示交流。

四、自选作业，延伸美。

只要我们对生活充满一份欣赏与期待，对共存与一方天地里的万物，时时报以微笑和真诚，不经意间，你就会受到生活的丰富馈赠。热爱自然，热爱生活吧！最后，老师给大家留了一点作业，自己到作业超市去选一选吧！

（1）背诵自己喜欢的段落。

（2）将其中深刻的句子抄录下来，制作成书签。

（3）有兴趣的同学可以找张晓风的作品读一读。

板书设计:。

四季景物（春、夏、秋、冬）。

我喜欢　  自然景物（山、水、花、草）热爱自然。

社会生活（真情、友情、亲情） 热爱生活。

2023年宋代散文文体范文（18篇）篇十一

在实施新课程改革的今天，高中语文教师应着力培养学生对所学知识的综合分析和运用能力，让学生在对课文的深度阅读中提升审美素养。在课堂上实施深度阅读教学，引导学生体验语言文字的张力和作者丰富的思想感情，可以有效促进课堂教学质量和学生文学修养的提升。以下结合教学实际，谈谈高中语文深度阅读教学的有效策略。

一、把握文章主旨，掌控全文内容。

把握文章主旨，掌控全文内容是进一步学习课文的基本要求。不同体裁的文章，其写作特点各有差异。教师应把握文章特点，采取恰当的教学策略，开展多层次、全方位的鉴赏性阅读，引导学生深度阅读，在丰富的情感体验中收获感悟。

（一）找准文眼。

深度阅读应先从文眼开始，即从最能表达作者写作意图的词句入手。文眼是窥看主题思想的窗口，能帮助我们理清全文脉络，搞清文章各部分间的关系。清代文学家刘熙载说：“揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。”探寻文眼需细细揣摩，通读一番找到后会顿时心生喜悦，同时可以感受到作者赋予这寥寥数语的情意。如《项脊轩志》中的“然余居于此，多可喜，亦多可悲”即是全文的文眼，承上启下，文章的感情由喜陡然转悲。课堂教学就可从此开始，让学生找出“喜”“悲”各有哪些方面，作者又是如何以平淡的叙述来表情达意的。再如《过秦论》中的“仁义不施而攻守之势异也”,说明了秦朝由盛而衰的根本原因，总结了秦二世而亡的历史教训，劝诫汉文帝施行仁义之治。

（二）抓取段落中心句。

高中语文教材中的课文均是精挑细选、字字珠玑的名篇，但由于教学进度的限制，课堂教学不能面面俱到，应抓取文中的关键句段进行重点教学。中心句就是文章的骨骼，是作者写作思路留下的轨迹。文章中心句因所在位置发挥着不同的作用：段首中心句起点明主旨、概括总述的作用；段中间的中心句多是过渡句，与上下文联系紧密；段末的中心句或总结段意，或呼应前文；开头或结尾的`中心句也有强调和增强印象的作用。如《说“木叶”》一文，行文思路清晰，每一段中心句都位于段首，集中概括了本段段意。如以“‘木叶’是什么呢”为中心句，展开了“木叶”之出处和古代诗人对“木叶”钟情的表述。“古代的诗人们都在什么场合采用‘木’字呢”一句发出疑问，随后介绍“木”字并非随处可用，并举例说明用“树”与“木”给人的印象存在差别，为后文辨析“树”“木”的不同和介绍“木”字的特征作了铺垫。

二、寻找细节线索，体会作者情感。

（一）体悟语句的感情。

凡是震撼人心、发人深省的文学作品，必会让读者透过文字感受到作者情怀。语文教师在引导学生深度阅读文章时，应侧重让学生根据上下文和写作背景分析文中语句的感情。《装在套子里的人》一文中，主人公别里科夫“总想把自己包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世，不受外界影响”“,凡是违背法令、脱离常规、不合规矩的事，虽然看起来跟他毫不相干，却惹得他闷闷不乐”.几句话活灵活现地展示了一个可悲可恨的19世纪末俄罗斯知识分子形象。封建专制统治下的沙皇政权牢牢监控着人们的思想和行动，对宣传革命的进步人士进行残酷的镇压，作者通过此文表达了对残暴的沙皇统治的厌恶和对麻木民众的痛心。

（二）从细节切入。

从文章细节入手，在揣摩文章细节中产生阅读的兴趣和满足感，会使学生更愿意深入地阅读，并在思考和发现中不断提升文学素养，获得语文综合能力的提升。四大名着之一的《红楼梦》构思精巧、环环相扣，“草蛇灰线，伏脉于千里之外。”《林黛玉进贾府》一文就很考验学生的细心。教师可设置问题，由学生分组讨论，并派出代表来回答。如：“王熙凤为什么要夸林黛玉通身的气派不似老太太的外孙女，而是真真的嫡亲的孙女？”稍稍考虑，我们就可给出答案：王熙凤心思通透，聪慧识趣，一句话就夸赞了在场的林黛玉、贾母和贾氏三姐妹“.林黛玉为何如此多虑，为何进入贾府后‘步步留心，时时在意'?”以此问题组织班级讨论，让学生们设身处地地回到那个“女子无才便是德”的封建时代，“体验”寄人篱下的可怜，理解黛玉的担忧和敏感，从而获得情感共鸣。

三、鼓励学生反思与质疑。

部分学生阅读时喜欢一目十行，走马观花，这样虽然看似阅读效率高，实际上看过便忘了文章内容，忽视了作者的情感。阅读是和书本的神圣对话，需平心静气，细细思量，实现心灵沟通，产生思想共鸣，才不辜负着书者的深意。高中生思考能力趋于成熟，应努力领略书中风光，吸收文字表达的思想，以有价值的材料促进自我心智的成熟，做到“读万卷书，行万里路”.

进行拓展性阅读，比较两文的写作手法和所抒发思想的异同，思考为何《前赤壁赋》名声更大，并说明自己更喜欢哪一篇以及为什么喜欢。通过反思阅读，加强了学生对于《前赤壁赋》的理解和记忆，也加深了学生对文章主旨的认识。

在学习鲁迅的《祝福》时，班上就有学生质疑：

“为何境遇值得同情的祥林嫂最终会被村里人嫌弃？”针对这个非常值得思考的问题，笔者特地空出半节课的时间组织了班级讨论。学生通过讨论认识到：祥林嫂过度消费别人的同情以博取大家的关注是不可取的，她虽有反抗精神，却顺从礼教的压迫，并不能改变自己的命运。这就是自主思考的好苗头。在语文课堂教学中，教师应多鼓励学生质疑，提供机会让学生质疑，并及时进行引导与指正。

四、结语。

养成深度阅读的习惯，学生会受益无穷。深度阅读能培养学生的语言能力，丰富其精神，提升其审美情趣，加强学生传承中国文化的责任感。高中语文教学总体来说以教师的教为主，但教师应给学生创设适宜阅读的环境，引导学生从精致文化中寻求精神安慰，培养纯正的阅读兴趣。

参考文献：

[1]沈丹萍。新意情意深意---高中语文探究性阅读教学初探[j].教学月刊（中学版），2015（1-2）。

[2]陈利娟，张利钧。从高校中文系学生的文学素养反思高中语文外国文学教学[j].教学与管理（理论版），2014（4）。

2023年宋代散文文体范文（18篇）篇十二

各位老师，大家好！今天我说课的课文是《我喜欢》，下面我将从以下几个方面对本课设计进行解说。

一、说教材。

《我喜欢》北师大语文五年级上册第四单元中的第二篇课文，本课是中国台湾女作家张晓风所写的一篇优美的抒情散文，文笔细腻隽永，清丽流畅，文章的结构特别，每一段开头都用“我喜欢”三个字领起下文，使12个自然段形成了排比段，让文章有一种回环吟唱的气韵，每一种事物在作者的笔下都变得那么富于活力、与众不同，表达了作者热爱大自然、热爱美好生活的豁达、独特、乐观的人生态度。说学情：

本班学生思维活跃，勇于展现自我，具有很强的自主识字和阅读能力，并能够发扬互相合作的精神。尤其在朗诵方面具有很强的表现*。学习本文，我抓住学生这一能力，采取多种方法引导学生读，从而体味本篇散文的语言美。

二、说教学目标：

根据以上分析和新课程标准，我确定第一课时的教学目标如下：

1、学习本课生字新词，理清文章脉络。

2、有感情地朗读课文，理解文章的主要内容。

3、体会作者热爱自然、热爱生活独特的美好情感。并仿写课文。

三、说教学方法：

1、学生是语文学习的主人。语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯。因此在教学本课时，我主要采用“自读自悟”的教学方法，充分体现学生的自主性学习。

在整堂课中，力求做到（课件显示：

过程——尽可能让学生自己——参与；

问题——尽可能让学生自己——提出。

疑难——尽可能让学生自己——探究；

朗读——尽可能让学生自己——评价；

内容——尽可能让学生自己——感悟。

2、读写结合新课标指出：要让学生从文章中学习语言文字的用法，体会作者对生活的感悟，要把阅读和写作紧密地结合，提高学生的写作能力。因此，我采用读写结合的教学方法。

四、说教学重、难点。

1、有感情地朗读课文，体会作者热爱自然、热爱生活的独特感受。

2、仿写课文，培养学生热爱自然、热爱生活的情趣。

五、说流程。

《语文课程标准》指出：“应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应该尊重学生在学习过程中的独特感受。”如何凭借教材落实这一点呢？我做了以下的教学设计：

（一）揭示课题，走近美。

1、导入。

这样设计的目的是：由学生喜欢的话题入手，激起学生的学习热情，直接揭示本课的目标之一就是仿写课文，既贴近文本，又为下文学习打基础。

2、学习生字。

通过让学生自读课文，自学生字，培养了学生自学能力，体现了学生自主学习的理念。

在汇报预习之后，我安排的是：

3、听课文配乐朗读、思考：

（1）：每个自然段在结构上有什么共同之处呢？（每个段开头都用“我喜欢”三个字领起下文，使12个自然段形成了排比段。）。

（2）本文提纲：作者喜欢什么？（先写喜欢四季的不同景物，再写喜欢自然景物，最后写对社会生活的喜爱。）。

（二）感情朗读，体会美。

在整体感知课文之后，我让学生选择自己喜欢的方式去读课文，并在四人小组里交流自己感悟最深的段落。通过有感情地朗读，学生对课文已有了一点自己独特的感受。在此基础上，让学生推荐代表进行配乐朗读，在反复的朗读中感受散文的意境及韵味。

（三）品读课文，感悟美。

在第三个环节我让学生再次品读，并提出自己不理解的问题。由于放低了要求，学生大多能说出自己的阅读体会，并能提出自己的疑问。

考虑到学生提出的问题肯定有很多，在第一课时不可能解决完，在他们质疑之后，我直接出示以下四个问题先让学生小组内讨论，然后全班交流。

（1）作者喜欢的“另一种花”指的是什么？

（2）“我喜欢读信”的原因是什么？从“泪光”二字中你体会到了什么？

（3）课文第11自然段省略号自成一段，这样写有什么作用？

（4）“我喜欢”在课文中反复出现，作者这样写有什么作用？

［通过本环节，使学生加深了对课文内容的理解，体会到了大千世界，一草一木、一言一行，在作者眼里会变得如此美好的原因就是作者热爱自然，热爱生活。］这是本文重点的落实，但学生对文章仅仅认识到这个层面还是不够的，还要培养学生对自然社会的热爱，这就涉及到下一环节——观看图片，升华美！

（四）观看图片，升华美。

在这一环节，我用课件配乐出示一些有关自然、学校生活方面的图片。让学生看一看，说一说自己对自然、对事物、特别是对学校生活独特的感受与理解。

（五）仿写课文，延伸美。

于永正曾说过：一节成功的语文课必须渗透写的教学，基于此，我设计了——仿写课文，延伸美这一环节。在这一环节：我首先让学生说一说：你喜欢什么？为什么喜欢。然后在让学生仿写。在欣赏图片之后说喜欢什么，既降低了学生说文写文的难度，又在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发学生想象力和创造潜能。发散学生思维，落实素质教育要求，这也是对课程资源的有利补充。

六、说板书。

七、说反思。

本堂课，我尽量给学生创造读的机会，让学生在自读自悟的基础上发现疑难。然后老师根据学生的疑难有的放矢的展开教学。充分体现了学生为主体，老师为主导的新型教学模式。同时对于一些教学中的难点问题，我充分利用小组合作的形式展开教学，让学生在与同伴的交流中有所感悟，有所提高，学生自然对文章有了更加深刻的理解。让我没想到的是，学生仿写的语言那么优美，大胆的想象，用词的准确，让我感到欣慰。这让我产生成功感的同时，也感到了自己教学中的不足，为什么我以前没有发现他们也能写好作文呢？是不是自己引导不到位呢？真是值得深思。

2023年宋代散文文体范文（18篇）篇十三

语录体中国文体常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录因其偏重于只言片语的记录，不重文彩，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至。语录体的特点有短小简约，不重文彩不讲求篇章结构不讲求段落内容间的联系没有构成单篇的形式完整的篇章什么是语录体中国文体常用于门人弟子记录导师的言。

在文体上，诸子散文从最初的语录体散文，到对话论辩体散文，再到专题性论文，逐渐发展为成熟的论说文，奠定了中国古代论说文的体制名言警句1劝。一语录体介绍语录体是用语录写成的文体，语录体著作主要源于传道授业及学术讨论的如实记录，最初来源于记录孔子教学的论语语录。

篇五什么是语录体作者简介陈立胜，中山大学哲学系教授，广东广州内容提要提到理学家的著作，人们往往想到“语录”二字，语录体俨然成为理学家的标识性。分类e2741相关文献1语录体的几种形态及作用以诸子语录禅宗语录宋儒语录为立足点j，官贵羊2语录体·对话体·专题议论文先秦诸子哲理散文文体嬗变。

清末开始的文体改革可以分为“新文体”“白话文”和“大众语”三个阶段清末的“新文体”是夹用口语的“通俗文言文”“五四”时期的“白话文”象小脚放大。语录体是中国古代散文的一种体式常用于门人弟子记录先生的言行，也用于佛门的传教记录下面小编就带大家具体的了解一下语录体的知识一语录体及其特点语。

另外，语录体不讲篇幅或段落之间在时间内容上的必然联系，采取点悟式的话语表达方式，不作长篇大论的引申发挥，具有一种精练简约片言百意的表达效果尽管历经诸。论语多为语录，但都辞约义富，有些语句篇章形象生动如子路曾皙冉有公西华侍坐不仅篇幅较长，而且注重记述，算得上一篇结构完整的记叙文，人物形象鲜明，思想倾向通过人物表情。

论语是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书全书共20篇492章，以语录体为主论语是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文。

2023年宋代散文文体范文（18篇）篇十四

我从不刻意追求幸福，也从不苦苦思索幸福的内涵。

我只知道，当风儿很轻的春天到来时，独自一人来到野外，寻找一片被太阳涂抹成金黄色，散发出阵阵幽香的芳草地躺下，用后脑勺枕着胳膊，任心中的酸甜苦辣一股脑儿飞上天空，变成一朵朵白云，无拘无束地飘在空中。这就是幸福。

我只知道，在月儿很圆很亮的夏夜，搬几张小凳子，拿几把小扇子，带上一瓶雪碧，为爷爷泡上一壶浓茶。全家人坐在葡萄藤下，奶奶会为她今天种下的菜籽将在几个月后收获多少多少的蔬菜而津津乐道，爷爷会趁着二两酒意谈古论今，爸爸会对今日时事昨晚球赛作精彩评述，妈妈则会将报纸上的奇闻逸事与大家分享。一家人或长吁，或短叹，或扬眉，或大笑，葡萄藤下其乐融融。这就是幸福。

我只知道，在大雁南飞，候鸟思归的秋天，坐上自家的小木船，撑着竹竿，任风儿把头发吹乱。撑累了，便将竹竿放在船头，“从流飘荡，任意东西”，看着河里的小鱼，把心中的小秘密悄悄告诉它们。这就是幸福。

我只知道，在被暖意包裹起来的冬天的午后，搬一张椅子，坐在屋檐下，在融融的暖意包围中，读读名家名作、古典诗词，然后闭上眼睛，与陶渊明一起采菊东篱下，和张若虚同赏春江花月夜。李商隐的忧郁，苏东坡的豪放，孟浩然的洒脱，我将一一领略。这就是幸福。

我只知道，幸福能让我感受温馨，懂得快乐，体味人生。幸福，只要不把它看得太复杂，就能悄悄走近它。幸福，在我的周围，也在你的周围。

2023年宋代散文文体范文（18篇）篇十五

论文摘要：《弃儿汤姆·琼斯的历史》是英国18世纪现实主义小说的代表人物亨利·菲尔丁的代表作。作者以自己的“散文体滑稽史诗”理论为创作基础，通过对各类不同人物的言行和思想感情的描写，客观地概括了当时英国社会生活的全貌；同时，通过对各类人物的命运及相互关系的揭示，表达了善必将战胜恶的伦理道德精神和人道主义理想。

一、菲尔丁及其“散文体滑稽史诗”理论。

亨利·菲尔丁是英国18世纪杰出的小说家、戏剧家。他早年从事戏剧创作，尤其致力于喜剧艺术的继承与发展，希望像以往的喜剧大师那样，以喜剧的形式达到讽刺现实、针砭时弊的作用。然而，现实情况却是，他的剧作虽然广受好评，却由于抨击朝政而被禁止上演，菲尔丁本人也由此遭受迫害，结束了他的戏剧生涯，生活陷于困顿之中。为了养家糊口，菲尔丁曾经从事律师、编辑等职业，极大地丰富了他的社会阅历，不仅为他的小说创作打下了扎实的生活基础，也更加奠定了其创作的价值取向。

在整个英国文学发展史上，菲尔丁的小说理论及其创作实践始终占据着一个十分重要的地位。他的长篇小说《弃儿汤姆·琼斯的历史》，以史诗般的宏大规模向我们展示了丰富生动的社会生活画面。正是由于这一点，菲尔丁不仅开创了反映社会状况的小说创作，将英国现实主义小说推进到一个前所未有的发展阶段，在英国文学史上具有里程碑似的意义。同时，这部作品也恰好体现了他所谓“散文体滑稽史诗”理论的艺术特色与创作意蕴。

与其他文学巨匠一样，菲尔丁的文学观念对他的小说理论的形成有着直接的影响。虽然他并不盲从于新古典主义的近乎教条的文学法则，但是，古典文学传统在他身上仍然起了很大的作用。按照他的观点，从本质上说，小说是叙事文学的一种，它源于古希腊罗马的史诗。这种将叙事文学归类为史诗的做法，并不是菲尔丁的首创。十七世纪以来的许多作家和批评家都认为：“对人类生活的任何叙事形式的模仿，都应该尽可能的同化于由亚里士多德和他的无数阐释者为历史制定的原则。”菲尔丁就是从这种观点出发，提出了他的“散文体滑稽史诗”理论。他的“散文体滑稽史诗”理论实际上是借助于古典文学的权威，来证明小说这种文体存在的合理性。在其第一部小说《约瑟夫·安德鲁斯传》里，菲尔丁就提出了他的“散文体滑稽史诗”理论。他从史诗的构成要素、史诗所具有的“教益或乐趣”，以及亚里士多德对严肃与滑稽的区分标准，来说明他所创作的这种文学体裁所具有的史诗特点，从而得出了小说是史诗这种叙事文学的延续这一结论。然后，菲尔丁又把严肃史诗与他的“散文体滑稽史诗”相区别。在他的论述中，前者的重点在于归类，在于寻找理论的根源；后者的重点在于对这种新兴文体的特点进行解释——现实主义小说其实就是一种以散文体写的喜剧史诗。

尽管在英国文学史上，菲尔丁的史诗理论第一次系统表述了一种小说诗学，但是，我们不应该过分夸大这一理论对他创作的实际影响。事实上，这种史诗理论只是菲尔丁为自己的虚构作品所找的理论依据罢了。菲尔丁谴责文明世界的伪善和庸俗，赞扬纯朴的人的善良，与启蒙时期“返回自然”的思想相似。他借山中隐士之口叙述城市文明条件下经历的不幸，但他不赞成隐士解决问题的办法，希冀通过人们的道德改善去达到社会和谐。

2023年宋代散文文体范文（18篇）篇十六

杨榕摘要：檄文是我国古代一种军事文书，刘勰在《文心雕龙・檄移篇》中对其起源、文体特征等，都做了归纳和阐述。具体说来，檄文的功用是声讨罪责，晓谕臣民；风格是先声夺人，威震雷电。它书于木简，简短精要；颇具号召性和煽动性；也具有公开性和传播性等特点。此外，檄文对后代影响久远，名家辈出，名作纷呈。

关键词：刘勰；《文心雕龙》；檄文。

我国古代文体繁多，每种文体都有一个发生、发展和定型的过程。作为文学理论，对于每一种文体，总结前人的写作经验及文体特征，揭示文体的发展、流变的轨迹，便于后代作家把握文体要素，进行同类文体创作。

刘勰的《文心雕龙》是我国第一部规模宏大、论旨精深、体例周详的文学理论专著。对我国古代的文体论述透彻精要。《文心雕龙》从卷二“明诗”篇至卷五“书记”篇止，共二十篇，均为文体论。在这二十篇中，仅作为篇名标示的就有文体三十三类，其中檄文就是里面重要的一种文体。

刘勰论述文体，体例周详，标准一贯。他都遵循着“原始以表末，释明以章义，选文以定篇，敷理以举统”。所谓“原始以表末”，就是对文体的起源和演变加以说明。所谓“释明以章义”，就是解释文体的名称含义，阐述文体的性质。所谓“选文以定篇”，就是为每一文体选定范文，再加以评述。所谓“敷理以举统”，就是阐述每一种文体的规范要求和风格特征，以及写作应当注意的事项。

一、檄文及其起源。

檄文本来是一种军事文书，举凡罪责、晓慰、军国征兵、公府征吏都使用这一文体。关于“檄”的名称，最早见于司马迁的《史记・张仪列传》，“张仪既相秦，为文檄告楚相曰……”[1]。文中，虽然只是片断记述，亦见其是一种军事性的文书。

对于檄文的`起源，刘勰在《文心雕龙・檄移篇》中做了探讨。“至周穆西征，祭公谋父称‘古有威让之令，有文告之辞’，即檄之本源也。”[2]刘勰探究了檄文的本源，就是周天子穆王的威严、责备的文告。使得檄文产生的根本原因，就是周天子的声讨活动。

刘勰认为，最早的檄文在战国时期已经颇具体制。《文心雕龙・檄移篇》云：“齐桓征楚，诘苞茅之阙；晋厉伐秦，责箕郜之焚；管仲吕相，奉辞先路；详其意义，即今之檄文。暨乎战国，始称为檄。”[2]刘勰追根溯源，归纳出上述三例均为声讨性的文字，都是军事行动前的文书。其中，齐桓公征讨楚国，诘问苞茅之阙的事情，详见《左传・僖公四年》。《左传》云：“齐侯伐楚，楚子使与师言曰：‘君处北海，寡人处南海，惟是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？’管仲对曰‘：惜召康公命我先君太公曰：五侯九伯，汝实征之，以夹辅周室。赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡苞茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而复，寡人是问。’”[3]齐桓公本来是因为私人的恩怨出兵侵略蔡国，顺便讨伐楚国，原本就是非正义战争，毫无正当理由，就是古人说的“曲师”。管仲为齐国出兵，找了三条理由：一是齐国的先君姜太公，得到周天子召康公的授权，可以征讨周王朝分封的侯爵；二是齐国的先君姜太公，得到周天子划定的征讨范围，具体到东西南北的地点；三是楚国没有按时履行进贡苞茅的义务，以及周天子昭王南征失事。在上述理由中，只有不按时进贡苞茅是真正的理由，其他都是发动战争的借口，突出了声讨性。这一时期，檄文文体尚未形成，但语言颇具檄文的声讨性质。《春觉斋论文・流别论》十“：本无檄文之体，而言则似檄。”[4]确为的评。

从使用场合来看，檄文既适用于声讨对方的罪责，又可用于征召和晓谕臣民等；从文章风格来看，檄文先声夺人、威震雷电，颇具震慑力；从书写质材来看，往往书写在木简上面，简短精要；从艺术效果来看，声讨性的檄文具有号召性和煽动性。下面分别论述。

（一）声讨罪责，晓谕臣民。

声讨罪责，详见《左传・僖公四年》，齐桓公声讨楚国，此不赘述。晓谕臣民，最为典型的文例，是司马相如的《喻巴蜀檄》。司马相如这篇檄文，是对汉武帝的征讨政策进行解释，对巴蜀守臣乱发兵卒以及巴蜀民众的骚动进行谴责，口气威严，富含斥责之意。其中，描写边郡将士效忠朝廷的一段，十分精彩。

云：“夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居后。触白刃，冒流矢，议不反顾，计不旋踵。人怀怒心，如报私仇。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。”[5]司马相如描述边郡将士，一旦听说发生战争，全部带上兵器急赶到位，汗流浃背，出生入死，为国难而乐死恶生，表现出为国捐躯的强烈爱国主义热情。文章晓之以理，动之以情，具有强烈的说服力和感染力，乃檄文中的上品。

檄文的结尾，却是文体的格式和套语。云：“方今田时，重烦百姓。已亲见近县，恐远所溪谷山泽之民不遍闻，檄到，亟下县道，使咸喻陛下之意，无忽。”檄文结尾虽属套话，却也威严。从后来的史实看来，司马相如这篇檄文，化解了巴蜀地区士民的怨愤，起到了良好的安抚作用。

（二）先声夺人，威震雷电。

文章风格因文体而异，不同的文体其语言风格差别甚多。因檄文是军事文书，其语言风格就是先声夺人，威震雷电。《文心雕龙・檄移篇》：“震雷始于曜电，出师先乎威声。故观电而惧雷壮，听声而惧兵威。兵先乎声，其来已久。[2]”中国古代非常讲究名正言顺，发动战争更是如此。名不正就言不顺，言不顺就事不成。发动任何战争，都需要找到自己的理由，置对方于不义之地，取得战争的主导权。此外，《孙子兵法》云：“不战而屈人之兵者，善之善者也。”檄文先声夺人的语言风格，希望达到对方闻风而降的效果。对于这种语言风格的作用，刘勰认为：“故知帝世戒兵，三王誓师，宣训我众，未及敌人也。”檄文这种语言特点，较为典型的文例是“夏后初誓于军”。《尚书・甘誓》云：“有扈氏不服，（夏）启伐之，大战于甘。将战，作《甘誓》，乃召六卿申之。

‘王曰：嗟，六事之人，予誓告女。有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。左不攻于左，女不恭命；右不攻于右，女不恭命；御非其马之正，女不恭命。用命赏于祖，不用命戮于社。予则孥戮女。’”[6]其实，《甘誓》还不是真正意义上的檄文，但作为战争动员的文告，确实威震雷电。文章首先列举有扈氏的罪行，标示自己代表上天来剿灭他们。然后声明军事纪律，赏罚分明，而“用命赏于祖，不用命戮于社”，则是具体的赏罚措施。

（三）书于木简，简短精要。

据现有文献记载，在《史记・张仪列传》已经有张仪写的檄文，表明战国时期，檄文已成为一种正式的文体。汉代的檄文，书写在木简上面，至于木简的长度有二说：其一，长二尺。《说文解字》：“檄，二尺书也，从木，敫声。”[7]其二，长一尺二。《汉书・高帝纪下》：“吾以羽檄征天下兵。”颜师古注：“檄者，以木简为书，长尺二寸，谓之檄，用征召也。”[8《]文心雕龙・檄移篇》：“张仪檄楚，书以尺二。”刘勰所说的“书以尺二”，可以理解为尺寸，也包含了檄文简短精要的意思。据《史记・张仪列传》记载：“张仪既相秦，为文檄告楚相曰：‘始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗尔城！’”[1]张仪写给楚相的檄文，只有五句话，二十四字，十分简短。但檄文叙述前因后果，追叙张仪从前和楚相一起喝酒，楚相冤枉张仪偷盗他的玉璧之事，及张仪遭受鞭笞的耻辱，以及张仪相秦后，要报仇雪恨，表攻略楚国城池的决心。

（四）颇具号召性和煽动性。

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2023年宋代散文文体范文（18篇）篇十七

如我一般，在乡村田园长大的孩子，多少都是有些花草情结的，少了花草的点缀，田园也就不成其为田园了，年幼的时候，看到别人家的房前屋后，花草灼灼的盛开芬芳满园时，我就忍不住满心的艳慕，变着法儿死乞白赖的跟人家讨要了些花种，回家找出妈妈的锄头，在屋前刨开一块僵硬的地皮，从此开始了我种花的历程。

可惜，我的爱花之心，没能获得父亲的嘉许，父亲不容许我把花儿种在他的晒谷场上。可，若非如此，又怎么能圆我花团锦簇的梦呢？所以，我的整个童年乃至少年时代，都是在跟父亲玩着躲猫猫般的种花游戏。

小的时候，我与父亲的关系其实是非常很疏离的，印象中的父亲是严肃不苟言笑的，他不会像别人的父亲一样，把我和姐姐抱在膝头或者扛在肩上，他甚至也不允许我和姐姐粘着其他的家人，我们在妈妈或者奶奶面前扭捏时，他总会板起脸孔斥责：“女孩不要扭扭捏捏，要有个女孩的样！”

母亲的亲切随和使得我和姐姐都乐意亲近，母亲知道我和姐姐的每一件心事，母亲愿意分享我们的每一个故事，而印象中的父亲，却一直远远的站在远处，静静的用他犀利的眼神盯着我们，仿佛我们随时都会犯错一般。印象中父亲并没有打过我和姐姐，但对于父亲的那种包含着敬畏的怕，又确乎是渗透到了我的整个童年里。

但对于花团锦凑的渴望，还是让我暂时的忘却了对于父亲的恐惧。我总是背着父亲，在屋前的谷场上种下我用各种方法弄来的花苗，并盼望着花草能在一夜之间茂盛起来，最好是一下子就花开满园；这样，父亲或许就会念在花朵盛放的份上高抬贵手，可是我的`花儿始终长得太慢，在风雨里孱弱的立着，三两天还长不出一瓣新芽。

我从未亲见过，父亲拨起我种的花苗的情景，我总是前一天还看见花草还孱弱的立在风里，转一天就不见了它们的踪影，然,虽未亲见，我却是很确定这一切与父亲有关。

为了留住我的花儿，我只得把种花的地点一再的边缘化，最后种到了晒场的边角，我们家的晒谷场高高悬于门前那片开阔的田地上，悬成了一道垂直的壁坎，我的花儿就那样悬在坎边上，我的退让使得凤仙、红菊、米兰、万年青、月季、芭蕉、桅子花……渐渐的在坎边的危崖上立住了脚。

我几乎无所不种，但除了芭蕉和红菊之外，我几乎从未真的种活过什么花，花儿总是莫名奇妙的消失，或者刚长出新芽，就忽然的被折断。

虽然后来我长大后，问起父亲关于那些花儿时，父亲说他只割过一截过于茂盛的芭蕉叶子，和过季的红菊残梗，其他的花儿也许是被雨水冲走，或者被动物啃噬掉了。但我总以为，那些消失的小花都与他有关。

我真正与父亲的亲近，始于我十六岁那年，因了母亲过早的谢世，而姐姐又出嫁了，家中便只剩我与父亲，曾经连跟父亲说话都会畏惧的我，由此必须硬着头皮去面对着父亲，却发现我那曾经严肃坚韧得如顽石般的父亲，向我开口说起母亲时却涕泪交流，脆弱得像个无依的孩子，一种相依为命的苦楚，自我心底油然而生。

多年后，父亲的严厉和坚韧，早就被岁月磨砺得看不出形容，现在的他，只是一个慈爱的父亲、慈祥的祖父，他会安静的听着女儿的训责他的过劳，他会扛着淘气的小孙子，任由他在肩头玩耍，唯一能报以的，就只有布满皱纹的脸上，挥之不去的笑容。

现在的我，已经找不出时间回故园种花了，偶尔的一次回乡之行中，儿子的玩具从晒场边缘滑落到壁砍底，这时的晒场边缘，已经因为岁月的侵蚀，形成了斜斜的坎面，我沿着砍壁滑下去，为儿子捡拾玩具，无意间却看见一朵雪白的桅子花在杂草中间盛开着，那矮小的花树被掩在杂草丛里，不远处还定居着一棵葱绿的万年青，密密实实的叶子挤做一团，我拨开丛生的杂草一一寻去，米兰、凤仙、月季……竟然全都在，只是因为长在坎底又有了茂盛的杂草掩盖，以至于多年来，我都误以为它们早已不在。

我问起父亲那些草丛里的花时，父亲告诉我，我原来种在谷场中的花，他给迁到了谷场边缘，因为谷场是盖房时人工填筑的，所以雨天的时候，泥土不断的被冲刷，他迁去的花和我后来种的那些，全都被冲到了坎底，并在坎底生活了下来。

我沿着坎壁往上爬时，爸爸站在晒场边向我伸去手，他是要拉我上来，我握着父亲已然粗糙的大手，温暖一如往昔，那时正是九月的天气，场边上的芭蕉还未谢去，红菊正值盛开。是啊，外表再严厉的父亲，也不会舍得摧折女儿的梦想！

2023年宋代散文文体范文（18篇）篇十八

《我喜欢》是义务教育课程标准实验教科书（北师大版）五年级上册第四单元中的第二篇课文，本课是中国台湾女作家张晓风所写的一篇优美的抒情散文，文笔细腻隽永，清丽流畅，文章的结构特别，每一段开头都用“我喜欢”三个字领起下文，使12个自然段形成了排比段，让文章自然有一种回环吟唱的气韵，每一种事物在作者的笔下都变得那么富于活力、与众不同，表达了作者热爱大自然、热爱美好生活的豁达、独特、乐观的人生态度。

本年级学生是第二批使用北师大版教材的学生，思维活跃，勇于展现自我，具有很强的自主识字和阅读能力，并能够发扬互相合作的精神。尤其在诗歌朗诵方面具有很强的表现*。因此学习本文时，抓住学生这一能力，注重唤醒学生的个性化意识，尊重学生阅读的个性化选择，选择最适合自己的读法。运用电教手段，播放与文章内容相关的画面，给学生以视觉上的冲击，激起他们对自然之景和社会生活的赞美之情，使他们与作者在情感上达成共鸣。

本年级学生已经初步具备了小组合作、自主识字、查阅资料等能力，且书中有些事物是学生本来就留意到了的，本来也同样喜欢的，通过自学容易产生共鸣；而有些则是学生所熟知的，但平日里却忽略了的，没有用心去观察的，没有用心去感受的，此时在作者的笔触下呈现，也能激起他们的共鸣，这就为课堂教学的顺利完成打好了基础。

根据以上分析，我将本课分两课时进行教学，分别制定以下目标：

第一课时教学目标：

1、学习本课生字新词，结合文意理解词语的意思。

2、初读课文，理清文章脉络。

3、正确流利的朗读课文。

第二课时教学目标：

1、理解文章的主要内容，体会作者热爱自然，热爱生活的独特的美好的情感。

2、有感情地朗读课文。培养学生仔细观察事物，用心体悟事物的能力。

3、在理解文章的基础上，鼓励学生说出自己对自然、对事物、对生活独特的感受与理解，培养审美与欣赏能力，并仿写课文。

教学重、难点。

1.通过各种形式的读，让学生体会、感悟作者的喜悦之情，体会作者热爱自然、热爱生活的独特感受。

2.仿写课文，培养学生热爱自然、热爱生活的情趣。

说教法、学法。

1、读中感悟本课的教学设计力求体现新课标精神“让学生在读中感知，在读中有所感悟，在读中受到情感的熏陶的理念”，让学生多读、多说、以读为主，以读代讲。这是一篇散文，在讲授的过程中，以“读”这个主线贯穿整个教学过程，教学重点落在读、悟上，通过“品读”来代替文章的讲解，使学生在读中学，学中悟，悟中思，使学生能与作者、作品、教师产生共鸣，读出文章包含的韵味，品味作者语言的优美，去体会作者遣词造句的深厚功底，去领略大自然的美好景象，体会作者热爱大自然、热爱美好生活的独特感受。通过多种形式的读，培养学生的朗读能力，激励全体学生在朗读时努力投入感情，并且都能发挥特长，以优美大方的动作抒发自己的内心情感。

2、读写结合从文章中学习语言文字的用法，体会作者对生活的感悟，学习写作的精妙方法。把阅读和写作紧密地结合，提高学生的写作能力。为使学生的练笔有话可写，有感而发，我采用演示法出示一些有关自然、社会生活方面的图片，给学生以直观感受，使其心灵真正受到震撼。培养学生审美与欣赏能力，在发展语言能力的同时，激发学生灵感，放飞学生想象，发散学生思维，并适时引导学生采取读、思、划、议的方法等学习方法品析教材。

说流程。

一、谈话导入，激发兴趣。

由学生喜欢的话题入手，激起学生的学习热情，，贴近文本，为下文学习打基础。

二、整体感知课文。

让学生通过读文，首先发现本文结构上的特点：每段都是以“我喜欢”开头，语句优美，读起来琅琅上口。使学生从整体上感知课文，为更好地理解文章内容奠定了基础。

三、全班交流自学感受。

本着立足于学生的主体发展，充分发挥学生自主学习的能力，以读代讲，引导学生在读中体会、在读中感悟，同时也充分尊重学生的感受，在学生读熟文章的基础上，让他们学会从词语句子中感受文字的美，抓住作者对自然、对生活的热爱，并将自己对课文的感悟带入对课文的朗读中去，读出感情，读出喜欢的语气，在读中热爱大自然、热爱生活。

四、学习课文最后一自然段，深入理解课文的主题。

文章最后一句最难以理解，但是也是文章升华感情的关键，通过本环节，让学生试着自己去朗读去体会，使学生加深了对课文内容的理解，不一定要求他们把握得很准确，但可及时肯定和鼓励他们的看法，体会到作者热爱大自然、热爱生活的独特的美好情感，引导他们对于人生也应该有这样的态度。

五、再读读自己最想读的部分，可加入动作，抒发情感。

通过入情入境的读，使学生真正进入课文所营造的意境中，让学生在充分感情读的基础上，激发情感，再次深层次的体验作者对自然景物、事物的独特感悟，并在读中，将作者这种独特的写作手法内化至学生心里。

六、拓展，进行仿写。

培养学生审美与欣赏能力，在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发学生想象力和创造潜能。激发学生灵感，放飞学生想象，发散学生思维，落实素质教育要求，也是对课程资源的有利补充。

七、全文总结。

八、布置作业。

作业设计体现新课标精神以学生为主体，张扬个性，由课内向课外延伸，拓展学用语文的空间。

九、说板书。

以提纲式为主，展现课文主旨，简洁，明了。