在辩论中，不同的观点可以相互碰撞、博弈，从而推动问题的解决和观念的更新。在辩论中，坚持己见并尊重对方观点是一个良好的原则。下面是一些精选的辩论例子，可以帮助我们更好地理解辩论的技巧和策略。
游戏的诗歌篇一
“你是命运的失败者。”
是么？就这样轻易地被命运所否认么？
不甘心。
命运是一场游戏，而你，在游戏中，失败了。
你继续说着。冰冷的声音，嘲笑的表情，扬起的嘴角。
那么的高高在上。
既然命运是游戏，那永远不会有失败，不是么？
呵，命运是游戏，可游戏一旦失败，便会永久记录。
愚蠢的人类。你冷漠的声音。
身体被抽空般突然软下来了。
原来，我是命运的失败者啊。
loser.
像是铭金的刺青刻在身上，那么刺眼。
比午日的阳光还要炫目。
放弃吧！可悲的人类。
你带着怜悯的眼光看向我。
要放弃么？
既然已经是失败者了，又何必逞强？
可那一瞬间，眼前闪耀过一片金光。
身体软软的，似乎被什么托了起来。
抬起头，眼前是一片星光......
这才是真正的星罗棋布吧。
像是在宇宙中，茫茫无边，只有星星发出璀璨的光，好美。
尽管光亮那么渺小。
踮起脚，伸出手，
想要触摸星星。
真的触碰到了喔！
原来星星这么温暖啊。
摘下一颗星星，
在手中静静地躺着，
散发着温暖的光芒。
真的决定好要放弃了么？
轻柔的女声在耳边问着。
像母亲一样。
不记得曾经的梦想了么？
问着自己。
发丝随着风飘荡，
曾经的画面浮出水面。
那时，稚气的自己说，要实现梦想。
于是，那么努力。
最终，还是被失望拖进深渊。
可真的不能实现了么？
命运游戏，一旦失败，就会保存。
但我，可以重来啊。
重新努力，重新加油，
能再次实现梦想么？
不试试，又怎么知道？
朝着星空大喊：
我会再次努力，永远不会放弃！
你的.面容又浮现了，带着戏谑的笑容
是么？那就继续进行命运游戏吧......
醒来，那是梦么？
可手心里，还有残留的温度。
说过了，我会努力。
努力朝着梦想的方向前进，
实现梦想。
命运的游戏，我一定会成为winner。
手握星光，不再害怕。
战胜命运，实现梦想。
dream的距离，
不会那么遥远。
又见到你了。
你还是那个对一切不屑一顾、脸上永远带着戏谑的少年。
只不过，我已和你站在同样的高度。
命运游戏，你胜出了。
你依然用冷漠的声音说出了这句话。
刹那间，星空再次浮现，还是那么美。
只不过，星星的亮光更加璀璨了。
这是属于你的星空。
你在我耳边说着。
熠熠生辉。
命运游戏，你还是胜出了呢。
你又说道。
或许是有bug了吧，
命运游戏，难道真的会就这样被逆转？
真是没想到，原来人类也会有这样大的力量。
那就修复bug吧。
转过头，我微笑着对你说，
什么？你难以置信。
修复bug，我希望，下次见到你，你的命运游戏，能更加完善。
因为下次，我还希望能做命运游戏的胜出者。
“成交！”你呆了一下，随即打了个响指，回头转身离开。
在渺茫的星空下，你转身朝我笑了笑。
那是发自内心的，灿烂的笑容。
我微笑着朝你挥了挥手。
再见。
再次抬起头。命运的星空，绽放地更加灿烂了......
游戏的诗歌篇二
清晨
没有鸟儿啼叫
寒风嗖嗖的雾气
路上，繁杂的车辆
人来人往的躁动
一不小心，打破了
原始的美好
今天是情人节的早晨
朝花夕拾的记忆
拨动着，一个人的心弦
希冀，悄悄地打开手机
查看，消息箱，发出，收取
想想，某个身影，某个曾经
这个早上，这个情人节
情，已容不得在乎
中午
阳光很耀眼，却找不到身影
大街上，叫卖玫瑰
红红的如血，静静挺立
手捧玫瑰的姑娘
露出的是幸福，洋溢
依旧，人声嘈杂
只是，情侣多了点
商店里，音乐轻快了点
人，感动着，爱
冬日里，竟然有少许的温和
傻傻的'伫立，轻飘
原来，玫瑰也会流泪
在寒气中，随风摇曳
这个中午，这个情人节
爱，已不容许在泛滥
夜晚
是谁在低声的吟唱
这个夜，是如此的漫长
屋里飘荡着舒缓的音乐
心里，苦辣酸甜的滋味
原来失去，比拥有
是一个不能对等的问题
丢了的东西，你站在原地
再也找不到了
谁也替代不了最初
等待着，期盼的是绝望
因为从来就没给予过希望
伤心，难过，一笑而过
这个夜晚，这个情人节
情，爱，
这一刻
非属于
那么一些人
游戏的诗歌篇三
寻觅往昔痕迹
袅无声息
再多比喻
不过虚幻的掩饰
千种谎言
万个理由
难以躲避心灵的窗户
看透人烟百态
悟清世间恩怨
同一片热土耕耘
共一方蓝天翱翔
坚实的翅膀
搏击几时风狂浪涌
承载多少苦涩忧愁
何以凯歌旋归
但别伤泪末路
拜金游戏
黑夜的旅途
盲目地提举
暗淡的烛笼
能有几盏照亮
前程的荆棘坎坷
能有几盏燃烧
随从的烈火激情
能有几盏高挂
黎明的决胜巅峰
游戏的诗歌篇四
也许在某个偶然的机会遇见你
从那刻我们便开始一场追逐游戏
你追我跑
我追你跑
偶尔停下来看看路边的风景
而一转身你却跑进一个十字路口
我就只能站在原地看着你的背影越来越远
最后
凝聚成一点
就这样我们各奔东西
多年之后
也许有缘还能再见
也许我们再也不见
人生就是这样
有些东西错过了
也许就再也不会有了
而我在这场游戏中
永远都没有结果
因为那个人
也许是因为种种的原因吧
我放弃了
也可以说是我放弃继续玩这种游戏了吧
所以
你们只能看到gameover出现在最后
这就是我的结局
各奔东西之后我们还会再相见吗
也许
我输了
游戏的诗歌篇五
他坐在萧家的坟场上
游戏是这样开始的
孩子们一起唱：
瞎子过河要风要雨
夜色让村人蒙面
蒙面的盗贼在村民身后
逾过一堵堵墙
当村民缓慢地老去
盗贼在快捷的一生中依然年轻
他站在墙头
象一块乌云蒙住月亮
小姑娘花贼蒙住眼睛
孩子们一起唱：
瞎子过河要风要雨要石头
小姑娘花贼被蒙住眼睛
村庄忽然变得安静
花贼慢慢数数
在“十”之前偷偷取下黑布
取下黑布月亮取下云雾
九个数字后村庄空寂
人们四散而去吹灭灯
把门和窗紧闭
花贼只看见盗贼在墙头的一生
捉迷藏的花贼
捉住了一生所向无敌的盗贼
萧家的坟墓历经十九代
名字再一次轮回
萧开勇第十九代传人
看到祖坟上自已的名字显赫
越藏越远藏到了自家的坟场
走不出去了出不去了
萧家人丁渐稀
最后一个埋在这里的
也叫萧开勇
村人唏嘘不已
盗贼依然年轻
常常想起那年误入花贼的游戏
花贼数到九
游戏之外的村民散去正在老去
花贼在游戏中走失了萧开勇
捉住了误入游戏的盗贼
在时间缓慢的村庄之外游戏之内
盗贼那么年轻英俊
游戏的诗歌篇六
淡淡的晚饭后，母亲解衣欲睡。
我踱步于阳台，打开格子般的窗子。
黄昏的脚步已逝去，下一瞬间，定格在——
黑暗中|
夜悄声袭来，如幽鬼，似幻魅。
黑暗吞没大地、亦吞没人的心。
城市之夜，我独处面窗。
仰望星空，星月虚无，只是一片片的黑暗。
以天空为半径，向外慢慢散开，
“唉”我叹道，惘意斐然升之心中。
以前的夜，是美的。星光，月亮，还有牛郎与织女眼神的`缠绵，
嫦娥抚慰玉兔的孤寂尽显与天。
但——
早已荡然无存。
现夜是人们邂逅的时间，
灵魂的谴责已在人心中无憩。
人们全然不知，不顾还在笑，不停的笑。
游戏的诗歌篇七
做了一场游戏的梦
只需几步
怀揣着一念之善的种孑
攀爬铁轨似的梯子
奖品是天堂
做了一场游戏的梦
只需几步
带着鼓鼓的行囊
淌过急流暗涌的河道
安慰是人间
做了一场游戏的梦
超过几步
摄取了罪恶的果实
佝行阴暗潮霉的沟渠
惩罚是地狱
磨拳擦掌的选手情绪激昂
而我，不知该准备什么……
“喂，该你了”
不容准备
匆匆上场
以跨栏的姿势
拼了命的.冲刺……
成绩是安慰奖
打恭作揖的来到人间
带着满满的行囊
饿了，吃行囊里的食物
茫了，用行囊里的指南针
伤了，穿行囊里的盔甲
累了，睡行囊里的温床
吃吃睡睡，茫茫伤伤
行囊越来越轻
还是未等到黎明的曙光
幡然惊觉
噩梦一场
游戏的诗歌篇八
一、生活中积聚的材料，诗意的表达
在建筑界人们称他为李建华，在诗歌界人们称他为非亚。非亚老师是一名建筑师，同时也是一名诗人。亚非老师乐于在建筑界与诗歌界穿梭，因为他是独立自行的。这么多年以来一直执着追求着自己的理想，非亚老师主编民间诗刊《自行车》已走过十四个春秋。对于一个人，十四年，那正是青春年少的时光，而对于《自行车》而言，可以在诗坛上称老了。正是亚非老师等一批诗人的不断坚持，才有诗坛上别样的风景。
“文学材料是指作家有生以来从社会生活中有意接受或无意获得，因而具有主体性的一切生动、丰富但却相对粗糙的刺激或信息。作家创作活动主要以主体所积累的这些内在的东西作为基础内容，并通过加工与改造，使之成为创造性产品。”阅读非亚老师的诗歌，有一个特点，常常有房子、窗户、墙壁、水泥板、石头、门等与建筑有关的词语。这与非亚老师的建筑师的身份有所关联，在有意识或是无意识的贮藏在老师的脑子了，成为了他诗歌创作的材料。作为建筑师，非亚老师看着这些房子窗户会寻常人不同的感悟，在他的诗歌也有体现。如《冬天的诗》：“我的心像一块苍老的石头/在午后的房间里，寂静地/悬挂/在我的体内悬挂/冬天的石头/拍打着四周的河岸/看吧，看吧/暗蓝的时间正漫上桌面/凶猛的灌木/缠满四条桌子的腿/它们想我一样/已不再能够奔跑/越过高高的树尖/那些年轻的客厅，围住我的心脏/一块心脏的`光芒/当我打开房门，把头埋进面孔/我听到一个男人/在云朵后面的痛苦。”这首诗歌用了石头、房间、客厅、房门等已与建筑有关的词语来表达对生活的体会。时间飞逝，年轻已不复存在，经历过沧海桑田，世事变迁，诗人内心孤独、痛苦。人生冬天，内心感到的悲凉、感到孤寂。透过诗歌我们可以看到一个热爱建筑和热爱诗歌的诗人。《我感到到处都是墙壁》中更是大量运用与建筑有关的词语，如“墙壁”、“环形物”、“房子”、“门”、“水泥楼板”等。这与诗人所从事的事业有着相关的联系，非亚老师除了是诗人外，也从事建筑的工作，这必然有意无意地用上这些与建筑有关的词语来表达自己对生活对人生的看法。通过大量运用这些与建筑有关的词语，也可以看出非亚老师是很热爱建筑也很热爱诗歌。
二、感情的流淌，真实的魅力
高尓基曾说：“文学是巨大而又重要的事业，它是建立在真实上面的，而且在与它有关的一切方面，要的就是真实！”从高尔基的这段话可以看出文学的重要意义是反映现实，文学是现实生活的一面镜子。作为文学的一个重要部分——诗歌，诗除了言志、抒发个人情感之外，同样也反映现实生活。非亚老师在讲座上也说：“诗歌其实不是很难，但要真实、准确，要思考。”非亚老师认为，“诗直接就是生命本能和生活方式，强调诗歌与日常生活的维系性。”非亚老师注重将日常生活诗话，有意味化。非亚老师的诗中不仅有表现了都市生活繁复的多层次“禁锢”的生活状态，也有表现家庭生活的温馨，更有描写日常生活的细节，以及突然间的感悟、瞬间的永恒。如《我感到到处都是墙壁》，一种城市的喧嚣的失衡，使人在时间飞速变化和空间的变化而意识量增大的不协调中进入了生存“禁锢”的状态，以及无意识的“焦虑”，生活的苦闷。《传统家庭》的诗人对禁锢生活的审美性的发现，诗人以戏谑的方式，发现日常生活的瞬间，为我们呈现生活温馨又温暖的审美情调与诗意的蕴味。《一些日子》更是生活的真实呈现，将生活的细节感受变成了永恒。
“真实性”成为衡量文学创作成就的首要标准。文论家刘熙载主真情拒接假意，他曾说：“诗可数年不做，不可一作不真。”总之，“真实”是一切优秀文学作品的共同的价值追求及审美品格。文学创作的“真实”是艺术的真实，主体把“内在的尺度”运用到对象世界上去。非亚老师的诗歌无疑秉承了这一宗旨，非亚老师的诗歌的真实性也显而易见，对生活，对人生的思考无不让烦躁的世界增添一份宁静，同时沁入一股清新的空气。
三、口语诗化，诗意幽香
语言是文学作品的基础材料，诗歌尤其讲究语言的运用，诗歌艺术形象的塑造，意境的营造，情感的传达都需要用语言来呈现。由于体裁的特点，诗歌的语言有言近旨远，言简意赅的特点。而现代新诗与古体诗有语言上的差异，现代诗歌以白话文来进行创作，不讲究格律，不讲究排偶押韵。现代诗歌多采用具有普遍性“口语话”的形式，这种形式具有很强大的生命力和号召力。在九十年代“口语化”的策略下的新诗人中，就有不少诗人值得关注。非亚老师的诗歌继承了前人的“口语化”形式，他的诗歌语言口语化，语言朴实无华。虽然语言是十分的锤炼，但是在字里行间透着诗人真挚的情感，对生活的无限热爱，以及对人生的理智思考。如《倒立》：“世界也随即/开始发生/变化/一个高塔（哦，烟囱）/慢慢地向下冒烟/树木，也倒立着……”这里的“哦，烟囱”很明显是口语化，将倒立后突然发现这个世界的奇妙的情感直截了当表达出来，不带一丝半点的含糊。倒立后的世界烟囱变成了高塔，向下冒烟，树木倒立着在天空上面行走。倒立，让世界变得奇妙起来，而生活依旧继续，继续那万花筒般的生活。
口语化的写作打破了传统的诗歌形式，不讲格律，不讲排偶押韵，是诗歌的解放。口语化的诗歌比较容易理解，利于阅读，利于诗歌平民化。但是过于口语化的现代诗歌也存在居多的不足。闻一多在《诗的格律》中详细的提出“诗的实力不独包括音乐的美（音节）、绘画的美（词藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）。”这一关于新诗“三美”主张遂成为新格律诗派的理论纲领。诗歌本身是就是一种美，不管是形式上，还是内容上无不体现着美，然而过于口语化就会使诗歌的美流失。亚非老师的《我有》：“我有一只假枪。两扇门/一副望远镜。外加四扇/窗户。一对电话机。我有两把伞/一台照相机。老死机的/慢电脑。门锁。插销。铁钥匙……”这首诗歌显然没有体现闻一多先生提出的“三美”。口语升华后更能让诗歌散发诗意的幽香，没有经过升华的口语话的诗歌就像是一个不入流的谜语。
四、结语
生活是多层的，是具体而细微的，人的生命在诗歌中流淌，从而使诗歌回归到人的生命存在本身来。非亚老师的诗歌在叙述的同时强调感悟、思考与抒发情感，抒情性、感受、思考和叙事融合在诗中，形成了鲜活生动生活场景景。技巧上的东西在生活面前变得无力，“口语化”的诗歌语感来源于对词语的精心锤炼。非亚老师诗歌的语感表现成了一种生活气息，老师的诗就像一幅富有诗意的生活场景图。透过它，我们可以看到人生的喜怒哀乐，可以品味到生活的酸甜苦辣。
【注释】
童庆炳主编的《文学理论教程》（第四版）第124页。
[苏]高尔基：《给安·叶·托勃罗伏尔斯基》，《文学书简》上卷，曹葆华、渠建明译，人民文学出版社1962年版，第217页。
非亚：《我们诗歌的基本原理》，载于《自行车》卷总第八期，第四页。
（清）刘熙载：《艺概·诗概》，上海古籍出版社1978年版，第55页。
【参考文献】
[1]童庆炳主编的《文学理论教程》（第四版）.高等教育出版社
[2]孙玉石.《中国现代诗学丛论》.北京大学出版
[3]陈超.《中国先锋诗歌论》.人民文学出版社
[4]非亚.《我们诗歌的基本原理》，载于《自行车》2004卷总第八期