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杜甫对雪诗歌鉴赏篇一
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7.阅读下面的诗歌,完成1)~2)题。 10分)
登高
杜甫
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
答案
2)“艰难”兼指国运和自身命运。
杜甫对雪诗歌鉴赏篇二
杜甫,唐代杰出的诗人,其诗歌以真挚的感情、对社会的关切和对人民的爱护而著称。他的心得体会贯穿于他的诗歌中,通过诗歌表达出来,触动了无数人的心灵。本文将从杜甫的诗歌中选取几首,并结合其生平和时代背景,探讨杜甫的心得体会。
第二段:对世情的痛苦感知
在杜甫的诗歌中,我们可以观察到他对乱世的痛苦感知。杜甫在一次次的战乱和政治动荡中,亲身经历了社会的不公与人民的苦难。这些苦难激发了他对社会责任的担当和对人民疾苦的关怀。例如,《月夜忆舍弟》一诗表达了他对故乡和家人的思念之情,同时也揭示了他对时代动荡和人民苦难的忧虑。这种感知让他充满了对改变社会的愿望,同时也触动了读者的心灵,让人们能够在他的诗歌中找到共鸣。
第三段:对人生的悲喜体验
除了对世情的痛苦感知,杜甫的诗歌中还表达了他对人生悲喜的深刻体验。他曾经历过功名失败、困顿宦途和亲友离世等种种不幸,这些经历让他对人生无常和生命的短暂有了更为深刻的认识。他的《月夜忆舍弟》中表达的兄弟之情和《登高》中表现的对名利的冷淡,体现了他对欲望与欢乐的淡然态度。杜甫用诗歌记录了自己饱受悲喜交织的人生,也启示了读者对人生的思考,以及对欲望与名利的冷静。
第四段:对自然的赞美和沉思
杜甫的诗歌中也流露出他对大自然的赞美和沉思。他对山水景物的描绘和对自然规律的思考,表现出他对自然的敬畏与热爱。例如,《登高》中的“大江东去,浪淘尽、千古风流人物”表达了他对时间和自然的沉思;《秋夜将晓》中山水交融的景象表现了他对自然之美的赞美之情。这种对自然的赞美和沉思,不仅反映了杜甫对自然的感悟,也启迪了读者对现实的观察和思考。
第五段:关于生命与人性的思考
最后,杜甫对生命和人性的思考也体现了他的心得体会。他对人性的深刻洞察和对人生智慧的探索,在他的诗中得到了充分的体现。他将大众的生活和街头巷尾的百姓写入诗中,表达了他对底层人民的疼爱和关心。他在《月夜忆舍弟》中表达的友情、在《新婚别》中表现的妇女情感,以及《梦李白二首》中描写的李白形象,都展示了他对人性的关切和对生命的思考。这样的思考,不仅让人们更好地理解自己,也净化了心灵,使人更加热爱生命。
结论
杜甫以其独特的诗歌才华,不断探索生命的真谛,并将自身的心得体会通过诗歌传递给世人。他的心得体会涉及对世情、人生、自然和人性等多个方面的思考,给人以启发和反思。通过研究和欣赏杜甫的诗歌,我们能够更好地理解他的思想和情感,也能够从中汲取力量和智慧,使我们的内心更加丰富和坚定。
杜甫对雪诗歌鉴赏篇三
杜甫是唐代最为杰出的诗人之一,他一生经历了政治动荡、乱世苦痛,但始终保持了积极的人格,对人生有着深刻的思考和独到的见解。他的诗作中充满了对世道变迁的感慨和对人性善恶的思索,这些心得体会对读者依然具有很强的启迪意义。
首先,杜甫深刻认识到了人生的短暂和无常。在他的诗作中,经常可以看到对光阴易逝的感慨和对岁月不饶人的嘆息。正如他在《戏为六绝句·秋词》中所写:“从来幽怨诗人少,不爲堂前多绿草。风似渡江如断丝,月如从罢琴后照。”杜甫借助诗歌表达了自己对一年四季变迁的观察和心情的体验,同时也警醒后人要珍惜现在的时光,对人生作出正确的价值取向。
其次,杜甫对社会现实有着敏锐的观察力和批判精神,他经常拿起诗笔,表达对时局的不满和对统治者的批评。在他的作品中,饥荒、战乱、天灾人祸都有涉及。比如在《贼退示官吏石壕村八韵》中,他写到“贼候寇临十九边,愁杀君王从白日。士民嬖庶不得安,常惊孔甲生大旗。”杜甫通过形象地描绘那个乱世的局面,抒发了自己对历史沉浮和社会动荡的忧虑,同时也展现了他作为一个诗人深厚的人文关怀。
杜甫对人性善恶的思考也是他作品的一大特点。他既揭示了人性的阴暗面,也赞美了人性的美好。在《前过都门无投者韵》中,他写到:“辞九宫以感天地,礼九州以明山川。”杜甫通过对人类活动的思考,呼吁人们要尊重自然,传承中华优秀传统文化,从而达到人性的升华和文化的繁荣。
然而,杜甫对无奈命运和崇高理想的追求也是他作品的重要主题。在他的诗中,常常可以看到对功名利禄的追求和对理想背离的批判。比如在《曝书感怀》中,他写到:“推阴步荐观,官百何足重。自诚寄中好,千古数庸僮。”杜甫通过对人生的自省,表达了自己一腔热血和对高尚理想的追求,同时也警示了世人要保持理智和清醒,不被名利权势所迷惑,坚守自己的信念和追求。
综上所述,杜甫作为一位卓越的诗人,通过自己在矛盾与痛苦中的求索和思考,用诗歌表达了对人生、社会、人性的深刻认识,他的作品不仅具有很高的艺术价值,更是对每个读者的思辨力和价值观提出了重要的挑战。无论是在当下还是在将来,杜甫的心得体会对人们仍然具有很强的启发意义,值得我们细细品味。
杜甫对雪诗歌鉴赏篇四
杜甫是我国唐代杰出的诗人,被誉为“诗史巨擘”。作为一个热爱文学和历史的人,我特地去参观了杜甫祠。通过这次参观,我深深感受到了杜甫的伟大和他在历史中的地位。我也深入思考了他的诗词对于人类的意义,并对他的创作灵感以及时代背景有了更加深入的了解。
首先,参观杜甫祠让我对杜甫的诗词有了更为直观的感受。在祠堂内,我看到了许多珍贵的历史文物,如杜甫的书法作品、手稿、法器等。这些物品让我更加亲近了杜甫,感受到了他对于文学的痴迷和执着。他的诗词表达了他对社会现象的思考和关怀,通过他的笔触能够感受到他对人民苦难的同情和对时局变迁的反思。杜甫的诗词跳出了狭隘的个人情感,而是展现了一个真实的历史画卷。他的作品让我感受到了历史的厚重和诗歌的力量。
其次,在参观过程中,我对杜甫的创作灵感和他的时代背景有了更多的理解。杜甫的作品充满着对人民苦难的同情和对社会现象的思考。他以自己的亲身经历和对社会变迁的观察为创作源泉,从而表达了他对于当时社会矛盾和人民困苦的关注。他的作品不仅仅反映了他个人的境遇,更是反映了整个历史时期的社会风貌。通过参观杜甫祠,我对这一切有了更加深刻的体会。我深深地理解了杜甫作品中所表达的对苦难的同情和对人民的关怀,以及他将自己的创作和时代背景紧密结合的创作方式。
第三,参观杜甫祠也让我对杜甫本人有了更多的了解。杜甫是一个不屈不挠的人,他在生活中一直坚持着自己对文学的追求。然而,他的人生却充满了坎坷和失意。他多次被贬谪,遭受了无尽的压抑和折磨。然而,他从未放弃对文学的追求和热爱。他在苦难中坚守着自己的信念,并通过诗词表达了对人民苦难的同情和对社会变迁的反思。通过参观祠堂和了解他的一生,我深深感受到了杜甫作品中对苦难与坚持的真实写照。
最后,参观杜甫祠对我个人产生的最大影响是对于诗歌的认识和审美提高。在参观杜甫祠的过程中,我读到了许多杜甫的名篇,并深深被他的才华和表达方式所折服。他的作品打动了我的内心,让我感受到了诗歌的力量和美感。杜甫的诗歌语言简练而有力,主题丰富多样,能够直击人心。通过参观杜甫祠,我对于诗歌的欣赏水平提高了,对于诗歌的内涵和表达方式有了更为深刻的理解。
总之,参观杜甫祠是一次极为难得的经历。通过参观,我对于杜甫的诗词有了更直观的感受,对于他的创作灵感和时代背景有了更深入的了解,对于杜甫的人格和坚持有了更多的认识。参观杜甫祠对于我个人的影响也非常深刻,我对于诗歌的认识和审美提高了。杜甫的作品给我留下了深刻而美好的印象,他的诗歌将继续陪伴着我,启迪着我的人生。
杜甫对雪诗歌鉴赏篇五
登高
杜甫
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
注解:
1.渚:水中的小洲。2.回:回旋。3.百年:犹言一生。4.潦倒:犹言困顿,衰颓。5.新停:这时杜甫正因病戒酒。
题解:
这首诗是大历二年(767)年杜甫在夔州时所作。萧瑟的秋天,在诗人的笔下被写得有声有色,而引发出来的感慨更是动人心弦。这不仅由于写了自然的秋,更由于诗人对人生之秋所描绘的强烈的感情色彩。颔联状景逼真,是后人传诵的名句。颈联两句,十四个字包含了多层含意,备述了人生的'苦况,更令人寄予强烈的同情。古人有农历九月九日登高的习俗,这首诗就是唐代宗大历二年的重阳节时诗人登高抒怀之作。此时杜甫寓居长江畔的夔州(今四川省奉节县),患有严重的肺病,生活也很困顿。全诗通过对凄清的秋景的描写,抒发了诗人年迈多病、感时伤世和寄寓异乡的悲苦。
句解:
诗篇前四句描写登高闻见之景。首联连借风、天、猿、渚、沙、鸟六种景物,并以急、高、哀、清、白、飞等词修饰,指明了节序和环境,渲染了浓郁的秋意,风物具有鲜明的夔州地区特征。这两句不仅是工对的联语,而且句中自对,如“天高”对“风急”,“沙白”对“渚清”。句法严谨,语言锤炼,素来被视为佳句。
颔联前句写山,上承首句;后句写水,上承次句。写山为远望,写水为俯瞰。落木而说“萧萧”,并以“无边”修饰,如闻秋风萧瑟,如见败叶纷扬;长江而说“滚滚”,并用“不尽”一词领起,如闻滚滚涛声,如见湍湍水势。两句诗,无论是描摹形态,还是形容气势,都极为生动传神。从萧瑟的景物和深远的意境中,可以体察出诗人壮志难酬的感慨之情和悲凉心境。
诗篇后四句抒发登高所生之慨。颈联上句写羁旅之愁。“常作客”,表明诗人多年漂泊不定的处境;“万里”,说明夔州距离家乡非常遥远,是从距离上渲染愁苦之深;“悲秋”,又是从时令上烘托悲哀之重,“秋”字是在前两联写足秋意后,顺势带出,并应合着“登高”的节候。下句写孤病之态。“百年”,犹言一生;“百年多病”,迟暮之年百病缠身,痛苦之情可想而知;“独”字,写出举目无亲的孤独感;“登台”二字是明点题面,情才因景而生。这两句词意精炼,含意极为丰富,叙述自己远离故乡,长期漂泊,而暮年多病,举目无亲,秋季独自登高,不禁满怀愁绪。
尾联进一步写国势艰危,仕途坎坷,年迈和忧愁引得须发皆白;而因疾病缠身,新来戒酒,所以虽有万般愁绪,也无以排遣。古人重阳节登高照例是要饮酒的,而诗人连这点欢乐也失去了。这一联分承五、六句:“艰难”备尝是因“常作客”所致;“潦倒”日甚又是“多病”的结果。诗前半写景,后半抒情,在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物,好比画家的工笔,形、声、色、态,一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛,好比画家的写意,只宜传神会意,让读者用想象补充。三联表现感情,从纵(时间)、横(空间)两方面着笔,由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多,护病断饮,归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。杜甫忧国伤时的情操,便跃然纸上。
评解:
整首诗歌“悲”字是核心,是贯穿全诗的主线。诗人由内心伤悲而登高遣悲,由登高遣悲到触景生悲,由触景生悲到借酒遣悲,由借酒遣悲到倍增新悲,全诗起于“悲”而终于“悲”,悲景着笔,悲情落句,大有高屋建瓴之形,坂上走丸之气势,这“悲”字是诗人感时伤怀思想的直接流露,是诗人忧国忧民感情的充分体现,这种质朴而博大的胸怀,让人品读咀嚼,至再至三,掩卷深思,叹惋无穷!
此诗八句皆对。粗略一看,首尾好象“未尝有对”,胸腹好象“无意于对”,细细体味,“一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律”,无怪乎胡应麟盛誉其为“旷代之作”清代杨论推崇此诗为“杜集七言律诗第一”(杜诗镜铨)),明人胡应麟更说此诗“当为古今七言律第一,不必为唐人七言律第一。”
杜甫对雪诗歌鉴赏篇六
杜甫是中国历史上一位著名的诗人,他的诗歌创作给人以深刻的启示和体会。杜甫的心得体会,不仅仅体现在他的诗歌创作中,也贯穿于他的人生之中。他的心得体会带有浓厚的现实主义色彩,聚焦于社会问题和个人境遇,既对现实发出深深的叹息,也展现出对人生的真实感悟。在杜甫的心得体会中,我们可以找到对人生的态度、对社会的关注以及对传统文化的传承与发展等方面的思考和体验。
首先,杜甫的心得体会展示了对人生的独特见解和洞察力。他用自己多次陷入逆境的经历,反思人生的意义和价值。在他的诗中,经常出现对生命短暂易逝的感慨,例如《登高》中的“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,以及《月夜忆舍弟》中的“人生代代无穷已,江月年年只相似”。这些句子表达了他对人生短暂与庸俗的感叹,让人产生对生命的深入思考。杜甫的心得体会让我们认识到生命的无常和珍贵,理解到人生的价值与意义。
其次,杜甫的心得体会深刻关注社会问题,表达了对社会的不满和呼唤。他将目光聚焦于社会的黑暗面,关注民生疾苦和社会不公。在诗歌中,他常常通过描绘贫苦人民的困境、农民的生活艰辛以及士人的流离失所,揭示出社会的深层问题和不公。他用批判的目光来表达对腐败统治者和强权政权的不满,警醒人们要警惕不公的现象,要为社会正义发声。通过这些诗作,我们可以看到杜甫对人间疾苦和社会问题的心怀关切,对公正正义呼唤的渴望。
此外,杜甫的心得体会传承了传统文化的精神,并为之赋予了新的时代内涵。他在传承前人文化成果的同时,注入了自己的情感和见解。他的诗经常涉及到历史典故和传统的文学意象,如《旅夜书怀》中的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”;他还以儒家思想为基础,表达了对治国安邦的关切。杜甫通过传统文化的继承与发展,将自己对时代问题和人生境遇的思考与传统文化相结合,为我们提供了一种新的审美体验和文化价值。
最后,杜甫的心得体会展现了对人性的洞察和真挚情感的表达。他对人性的洞察远超常人,可以从他的作品中感受到他对人性的理解和关怀。他以自身的经历和感悟,揭示了人性的善恶之间的斗争,如《战国策二》中的“古人尚可哀,况我乎侧执”,显示出人性善良内在的复杂性。同时,杜甫的诗中也表达了对友情、家庭和爱情的真挚感悟,如《月夜忆舍弟》中的对弟弟的思念之情。这种对人性真实感悟的传达让读者感受到真诚和温暖,让我们思考人性的本质和人情的重要性。
总之,杜甫的心得体会在他的诗中得以深刻展现,在读诗中我们可以体悟到他对人生、社会、传统文化和人性的思考和感悟。他以独特的视角揭示了个人和社会的困境,彰显了对生命的思考和对正义的呼唤。他将自己的情感和经历融入到传统文化之中,创作出独具魅力的诗歌作品。杜甫的心得体会让我们对生命和社会有了更深层次的思考,为我们指引了人生的方向。
杜甫对雪诗歌鉴赏篇七
《小至》
朝代:唐代
作者:杜甫
原文:
天时人事日相催,冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线,吹葭六琯动浮灰。
岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯。
《小至》译文
天时人事,每天变化得很快,转眼又到冬至了,过了冬至白日渐长,天气日渐回暖,春天即将回来了。刺绣女工因白昼变长而可多绣几根五彩丝线,吹管的`六律已飞动了葭灰。堤岸好像等待腊月的到来,好让柳树舒展枝条,抽出新芽,山也要冲破寒气,好让梅花开放。我虽然身处异乡,但这里的景物与故乡的没有什么不同之处,因此,让小儿斟上酒来,一饮而尽。
注释
【按】诗写冬至前后时令变化。不仅用刺绣女添线显示白昼延长,还用河边柳树年尽将泛绿,山上梅花欲放生动写出冬天里孕育着春天的气息。
【小至】冬至前一日
【五纹】五色线。《唐杂录》载,冬至后日渐长,宫中女工比常日增一线之功。
【吹葭】古代将苇膜烧灰放在律管内测示气候,第六管灰动,应冬至节。冬至前灰飞向下,冬至后则灰飞向上,因冬至一阳生,阳气舒展故。
【浮灰】一作“飞灰”
【云物】景物
杜甫对雪诗歌鉴赏篇八
【年代】:唐
【作者】:杜甫——《曲江二首》
【内容】:
一片花飞减却春,风飘万点正愁人。
且看欲尽花经眼,莫厌伤多酒入唇。
江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟。
细推物理须行乐,何用浮荣绊此身?
朝回日日典春衣,每日江头尽醉归。
酒债寻常行处有,人生七十古来稀。
穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。
【赏析】:
曲江又名曲江池,故址在今西安城南五公里处,原为汉武帝所造。唐玄宗开元年间大加整修,池水澄明,花卉环列。其南有紫云楼、芙蓉苑;西有杏园、慈思寺。是著名游览胜地。
第一首写他在曲江看花吃酒,布局出神入化,抒情感慨淋漓。
杜甫对雪诗歌鉴赏篇九
第一段:介绍杜甫祠的背景和意义(200字)
杜甫,唐代杰出的诗人,被誉为“诗圣”。杜甫祠是为了纪念杜甫而建立的,也是研究他的生平和诗歌的重要场所之一。位于四川省成都市西郊茂县的杜甫祠,占地面积较大,林荫道上绿树成荫,古朴典雅。进入祠内,可以看到杜甫的塑像和石刻石碑,以及他的诗作和生平事迹的展览。杜甫祠具有深厚的文化底蕴和历史意义,是了解杜甫及其作品的重要场所。
第二段:品味杜甫诗歌的人文情怀(200字)
杜甫的诗歌充满了浓厚的人文情怀,深刻反映了他对社会现实的思考和敏锐的触角。在杜甫祠的展览中,我看到了他的许多脍炙人口的佳作,比如《登高》、《月夜忆舍弟》等。这些诗歌以风花雪月、山川河流为题材,充满了自然景色的浪漫与壮美,同时又带有对时局变迁和社会不公的深刻触动。通过阅读杜甫的诗作,我深切感受到了他对人民疾苦的关怀和对社会发展的期望,这种人文情怀令人感动。
第三段:感受杜甫对生命的思考与悲壮情怀(200字)
杜甫的诗作中也流露出他对生命的深刻思考与悲壮情怀。他亲身经历了战乱、国破家亡的动荡岁月,深受困顿和苦难的折磨,但他依然以诗歌表达自己的内心。在神秘的杜甫祠中,我读到了《春望》、《月夜忆舍弟》等诗作,感受到杜甫深邃的思想境界和悲壮的情怀。他对生命的思考和对人民遭遇的援助受到我的深深崇敬。他的诗歌不仅仅是文字的艺术表达,更是对世界和人性的思索。
第四段:杜甫祠中的文化底蕴和历史价值(200字)
杜甫祠作为一个文化纪念地,保留了大量杜甫的文化遗产和历史价值。祠内有精美的石刻,展示了杜甫的生平事迹和历代评论家对他的评价。此外,还有大量的杜甫手稿和他的文集,供人学习研究。杜甫祠所保护的文化遗产和历史价值,为我们了解和研究杜甫的生活和诗歌提供了重要的参考资料。它不仅仅是一个纪念地,更是一个重要的研究中心。
第五段:杜甫祠给我带来的启示与感悟(200字)
在杜甫祠的参观和阅读中,我受到了深刻的启示和感悟。首先,杜甫诗歌中的人文情怀和对生命的思考告诉我,作为一个人,我们应该关注社会问题,关心他人的境遇,也要对生命充满敬畏和深思。其次,从杜甫祠中我也看到了坚持不懈的追求和努力。杜甫在自己的一生中饱受困顿和苦难,但他依然坚守着自己的理想和信念,不断写诗表达自己的真实想法。这种追求和努力给了我很大的启示,让我明白只有坚持不懈的努力才能实现自己的梦想。
总结(100字)
通过参观杜甫祠,我更深刻地了解了杜甫这位伟大的诗人,同时也受到了他诗作中的人文情怀和对生命的思考的启发。杜甫祠不仅仅是一个纪念地,更是文化的瑰宝和历史的见证,对于研究和了解杜甫的生平和诗歌有着不可替代的价值。通过与杜甫的接触,我也对自己的生活和追求有了更深刻的反思,激发我更多的热爱人文艺术与追求真理。
杜甫对雪诗歌鉴赏篇十
咏怀古迹
杜甫
群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。
画图省识春风面,环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。
题解:
《咏怀古迹五首》是一组七言律诗,作于大历元年(766),是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陆续写成。此为第三首,是杜甫离开夔州东下、途经荆州府归州(今湖北秭归)东北四十里的昭君村时所作。
有人认为,“咏怀”、“古迹”本是两题,后人误合为一,如果并读,则不成话;有人则认为,借古迹以咏怀,咏古即咏怀,一题而兼有二义。从诗的内容主旨说,这两种看法都有道理,但就语义而言,将“咏怀古迹”解释为“歌咏怀抱、古迹”,“咏”字下有两个宾语,一为“怀”,一为“古迹”,读起来很别扭。而将“咏怀古迹”直接解释为借古迹以咏怀”,用以解释诗的内容主旨是确切的,但用以解释题目含义,则不免牵强。实际上,“咏怀古迹”就是“怀古”,“咏怀”二字都是动词,意为歌咏怀念,题目之义就是歌咏和怀念古迹。
句解:
群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。
三峡之中,成千上万的山峦山谷,相依相连,一齐奔向荆门。就在那一带,还保留着生长明妃的山村。首联点出昭君村所在位置和环境。“荆门”,指荆门山,在今湖北宜都西北,长江南岸,荆门以西多山岭。今湖北秭归有昭君村,在与巫峡相连的荆门山里,传说是昭君出生的地方。“明妃”,即王昭君,名嫱,字昭君,湖北秭归人,汉元帝时宫女。竟宁元年(公元前33),昭君被遣,嫁给匈奴呼韩邪单于,后死于匈奴。晋时因避司马昭讳,改称明君,也称明妃。交待地点,本来是很平常的起头,却写得极有气势。一个“赴”字突现了三峡和荆门那种山连岭接、雄奇生动的走向和动势,所以《唐宋诗醇》评为“破空而来,势如天骥下坂,明珠走盘”。读者的视线一下子被吸引到荆门这个点上,进而定格在昭君村。昭君虽为女流,但她身行万里,心与故国同在,芳名万古长传。其人其事,有一种悲壮的色彩,仿佛正如她生长的地方那样,气象不凡。所以在诗人笔下,这画面的底色,不是阴柔的秀丽,而是阳刚的伟岸。
一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。
当年王昭君孤独地离开汉宫,远嫁到北方大漠之地,就再没回来;最后身死异域,只留下青色的坟墓,笼罩在昏黄风沙中。颔联营造出悲凉萧瑟的氛围,与前两句形成生地和死地的鲜明对照,概括了昭君一生的遭遇。《后汉书·南匈奴传》载,呼韩邪单于死,昭君曾上书求归,成帝令从胡俗,不许,昭君终死于匈奴。“一去”是悲之始,“独留”是悲之结。“一”,这里是独自一人的意思。“连”,指连姻,即“嫁”。“紫台”,即紫宫,帝王所居之处。“青冢”,指王昭君墓,在今内蒙古自治区呼和浩特市南二十里。传说当地多生白草,独王昭君墓地多生青草,故称“青冢”。“向”,这里是“在”的意思。“黄昏”,当作“昏黄”,这里指昏黄的风沙。一是为了与上句的“朔漠”对仗,二是为了协韵,所以倒装,就像宋代林逋《山园小梅》中的名句:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”一样。
画图省识春风面,环佩空归月夜魂。
单凭画图约略看识,怎能辨出青春美貌的容颜呢?昭君身死匈奴不得归,能够带着环佩在月夜归来的,恐怕只有她的`幽魂。《西京杂记》载:汉元帝因宫女太多,不得常见,就让画工为宫女画像,便于随其临幸。宫女们争相贿赂画工,而昭君自恃貌美,不肯贿赂,画工就故意把她画得很丑。后元帝实行和亲政策,匈奴入朝,求美人,元帝凭画像派昭君去匈奴,等到临行时,才发现她青春貌美,闲雅大方。元帝追悔莫及,命令将画工处以死刑。
这两句从昭君命运的转折点说起,写她生前不遇的原因,并将生前的青春美貌和死后的月下幽魂相对照,文字对仗工巧,又蕴含着无穷感慨:生前已经错过知遇的机会,死后魂魄归来也是枉然!同时,诗人在对昭君埋没宫中,葬身塞外,一生孤苦独幽的际遇深表同情之时,也借以抒发自己怀才不遇的感慨。“省识”,犹略识,即未仔细辨认。“环佩”,古时女性的装饰物,这里代指昭君。
千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。
千载以来,琵琶弹出的都是胡地之音;昭君虽死,其怨难平,琵琶曲中倾诉的分明是她的满腔怨恨。“琵琶”,本西域胡人乐器,汉刘熙的《释名》说:“琵琶,本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵,引手却曰琶。”故诗人称其乐曲为“胡语”。传说汉武帝嫁公主(实为江都王女)于西域乌孙王,公主悲伤,胡人乃于马上弹琵琶以娱之。后人把这些与昭君的故事搀合起来,写出《昭君怨》等琴曲,于是,就有王昭君惯弹琵琶的说法。
尾联正面写昭君的怨恨。昭君之怨,主要是一个远嫁女子永远怀念故土的怨恨忧思。杜甫当时身处异地、远离故乡的处境和昭君相似,从诗题《咏怀古迹》可知,诗人在写昭君的怨恨之情时,是寄托了自己的身世家国之情的。
评解:
《唐宋诗醇》评价这首诗说:“咏明妃者,此为第一。”清代唐汝询《汇编唐诗十集》中说:“此篇温雅深邃,杜集中之最佳者”。清代沈德潜《唐诗别裁集》也说:“咏昭君诗,此为绝唱。”《网师园唐诗笺》帮腔说:“奔腾而来,悲壮浑成,安得不推绝唱?”确如此。
这首诗由写昭君村始,进而写昭君的身世遭遇,最后突出昭君的怨。表面看来,似是咏昭君而非咏怀,实际上还是咏古迹以感己怀。在抒写昭君的怨情中,寄寓自己的身世之慨。杜甫一生,济世之志甚高,但终其身,也未得一展抱负。肃宗朝虽任职京师,也只不过是一左拾遗。就这,还因忧国惜才,疏救房琯,而触怒肃宗,差点获刑。虽然获救,却终被疏远,终于郁郁辞官,漂泊西南。而昭君也是因汉元帝昏庸,不辨美丑而远嫁异乡,流离而不得归,身死而遗长恨。二人的遭遇、经历、处境,不无相似之处。昭君未能见知于君王,诗中对她深寄同情,也有怨君之意。当然更主要的,还是一个远嫁异域的女子,永远怀念故土的怨思,这是千百年世代积累的更为普遍的更为深厚的情感。
杜甫对雪诗歌鉴赏篇十一
这是杜甫飘泊到江汉时写的一首表达人虽老志向仍在的作品。其原文如下:
江汉
隋唐杜甫
江汉思归客,乾坤一腐儒。片云天共远,永夜月同孤。
落日心犹壮,秋风病欲苏。古来存老马,不必取长途。
江汉杜甫阅读答案:
1,从体裁看,这是一首五言?押的韵是?
答:律诗,押u韵。
2,苏轼曾有诗云:“浮云世事改,孤月此心明”。“孤月此心明”实际上就是由这首诗中的两句化用而成的。请你找出并写在下面横线上。
答:“永夜月同孤”和“落日心犹壮”
3,尾联运用了“老马识途”的典故,表达了诗人怎样的情怀?
答:尾联用典,自比“老马”,比喻自己身虽年老多病,但智慧犹存,仍能有所作为,抒发了老当益壮、报国思忧的情怀。
江汉杜甫翻译:
我漂泊在江汉一带,思念故土却不能归,在茫茫天地之间,我只是一个迂腐的老儒。看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。我虽已年老体衰,时日无多,但一展抱负的雄心壮志依然存在;面对飒飒秋风,我觉得病情渐有好转。自古以来养老马是因为其智可用,而不是为了取其体力,因此,我虽年老多病,但还是能有所作为的。
江汉杜甫字词解释:
腐儒:本指迂腐而不知变通的读书人,这里是诗人的自称,含有自嘲之意。是说自己虽是满腹经纶的饱学之士,却仍然没有摆脱贫穷的下场;也有自负的意味,指乾坤中,如同自己一样的心忧黎民之人已经不多了。
这句为倒装句,应是“共片云在远天,与孤月同长夜”。
落日:比喻自己已是垂暮之年。病欲苏:病都要好了。苏:苏活。
存:留养。老马:诗人自比。
江汉杜甫背景:
大历三年(768)正月,杜甫自夔州出峡,流寓湖北江陵、公安等地。这时他已五十六岁,北归无望,生计日蹙。此诗以首句头两字“江汉”为题,正是漂泊流徒的标志。尽管如此,诗人孤忠仍存,壮心犹在,此诗就集中地表现了一种到老不衰、顽强不息的精神,十分感人。
江汉杜甫中心大意:
这首诗表现了诗人老而弥坚、壮心不已的精神。
江汉杜甫赏析:
“江汉”句,表现出诗人客滞江汉的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸,因为诗人思归而不能归,成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思,妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野,心忧社稷,乾坤之内,此腐儒能有几人?”(《杜诗说》)黄生对这句诗的理解,是深得诗人用心的。
“片云”二句紧扣首句,对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写,诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云,孤悬明月的永夜,联想到了自己客中情事,仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月,实际是在写自己:虽然远在天外,他的一片忠心却像孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融,不能区别”,是很能说明它的特点的。
“落日”二句直承次句,生动形象地表现出诗人积极用世的.精神。《周易》云:“君子以自强不息。”这恰好说明:次句的腐儒,并非纯是诗人对自己的鄙薄。上联明明写了永夜、孤月,本联的落日,就决不是写实景,而是用作比喻。黄生指出:“落日乃借喻暮齿”,是咏怀而非写景。否则一首律诗中,既见孤月,又见落日,是自相矛盾的。他的话很有道理。落日相当于“日薄西山”的意思。“落日”句的本意,就是“暮年心犹壮”。它和曹操“烈士暮年,壮心不已”(《步出夏门行・龟虽寿》)的诗意,是一致的。就律诗格式说,此联用的是借对法。“落日”与“秋风”相对,但“落日”实际上是比喻“暮年”。“秋风”句是写实。“苏”有康复意。诗人飘流江汉,而对飒飒秋风,不仅没有悲秋之感,反而觉得“病欲苏”。这与李白“我觉秋兴逸,谁云秋兴悲”的思想境界,颇为相似,表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。胡应麟《诗薮・内篇》卷四赞扬此诗的二、三联“含阔大于沉深”,是十分精当的。
“古来”二句,再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子・说林上》“老马识途”的故事:齐桓公伐孤竹返,迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议,放老马而随之,果然“得道”。“老马”是诗人自比,“长途”代指驱驰之力。诗人指出,古人存养老马,不是取它的力,而是用他的智。我虽是一个“腐儒”,但心犹壮,病欲苏,同老马一样,并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意:莫非我真是一个毫无可取的腐儒,连一匹老马都不如么?这是诗人言外之意,是从诗句中自然流露出来的。
作者简介:
杜甫(712-770),字子美,汉族,唐朝河南巩县(今河南巩义市)人,自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期,杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭,家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。另一方面则表现他“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治理想,期间许多作品反映当时的民生疾苦和政治**、揭露统治者的丑恶行径,从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败,他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。在颠沛流离的生活中,杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。
表现了作者内心飘泊无依的感伤
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杜甫——《江汉》.doc
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杜甫对雪诗歌鉴赏篇十二
杜甫,唐代文学家,被誉为“诗史之师”,他的诗歌作品深情而广博,继承了李白的豪放风格,又加入了自己对社会现实的痛苦思考和深刻感悟。在成都有一座杜甫祠,是为了纪念这位文学巨匠而建立的,我有幸能够到杜甫祠参观,并且在此感受到了杜甫诗歌的魅力,下面将给大家分享一下我的心得体会。
首先,参观杜甫祠让我感受到了杜甫的广博才情。在祠堂内,我看到了许多杜甫的诗作刻碑,这些诗作充满了杜甫对社会变迁和人民疾苦的关注。他的诗作既有对社会不公和战乱的呼喊,也有对自然山水和人文风景的赞美,更有对人生苦短和人情冷暖的思考。在这些诗作中,杜甫展示了他的渊博学识和丰富想象力,他能够将社会现实和个人情感完美结合,使得他的诗作饱含着深情和思考。
其次,参观杜甫祠让我体验到了杜甫的悲愤情怀。杜甫生活在唐朝的一个动荡时期,他亲身经历了安史之乱以及其后的战乱和社会动荡。这些荒乱的年代给了杜甫丰富的写作素材,但也带来了无尽的痛苦和苦难。在参观过程中,我看到了许多展示杜甫生平遭遇的图片和文字介绍,感受到了杜甫面对战乱时的痛苦和对社会不公的愤怒。他的诗作中流露出的痛苦和愤怒,让我深切地感受到了那个时代的艰难和悲凉,也让我更加欣赏他的文字之美。
第三,参观杜甫祠也让我领略到了杜甫的豪情壮志。虽然杜甫的一生充满了艰辛和苦难,但他从未放弃对理想的追求和对社会的改善。在祠堂的展厅中,我看到了杜甫言辞激昂的《登高》,这首诗表达了他对自己一身豪情和壮志的追求。同时,杜甫还在平静之中向往着自由和安逸的生活,并且以极具正义感的文字揭示了朝政腐败的真相。这些诗作不仅让我感受到了杜甫的豪情壮志,也让我深思自己对理想和现实的关系。
第四,参观杜甫祠让我了解到了杜甫的孤独与无奈。在祠堂内,我看到了许多关于杜甫生平遭遇的介绍,其中有很多都提到了杜甫的孤独和无奈。杜甫遭受着战乱和社会动荡的困扰,他的一生充满了逃亡和流浪。他的诗作中也流露出了对亲人离散和友人辞世的伤感。杜甫的孤独和无奈,让我深感人生的无常和无常的暴虐,也让我反思自己对生活的珍惜和对他人的关爱。
总之,参观杜甫祠给了我一个珍贵的机会,让我近距离感受到了杜甫的诗歌之美以及他坎坷的一生。通过参观,我更加欣赏杜甫的诗作,也更加了解了他背后的故事。杜甫的诗作伟大而深情,他的一生充满了痛苦和坚持,正是这些特质让他的作品流传至今并且影响了无数人。参观杜甫祠的体会让我更加热爱文学,也让我更加热衷于追求自己的梦想和理想。
杜甫对雪诗歌鉴赏篇十三
《客至》是唐代伟大诗人杜甫创作的一首七律,作于成都草堂落成之后。此诗前两句描写居处的景色,清丽疏淡,与山水鸥鸟为伍,显出与世相隔的心境;后六句写有客来访的欣喜以及诚恳待客,呼唤邻翁对饮的场景。
客至
舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮?隔篱呼取尽余杯。
题解
这首洋溢着浓郁生活气息的诗,据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲,是上元二年(761)春天,杜甫五十岁时,在成都草堂所作。这是一首至情至性的纪事诗,表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,可见诗题中的“客”,即指崔明府。其具体情况不详,杜甫母亲姓崔,有人认为,这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”,是唐人对县令的尊称。相“过”,即探望、相访。
句解
舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。
草堂的南北,春水漫漫,只见鸥鸟天天成群而至。首联描绘了草堂环境的清幽,景色的秀丽,点明时令、地点和环境。“皆”字写出春江水势涨溢的情景,给人以江波浩渺、茫茫一片之感。鸥鸟性好猜疑,如人有机心,便不肯亲近,在古人笔下常常是与世无争、没有心机的隐者的伴侣。因此“群鸥日日来”,不仅点出环境的清幽僻静,也写出诗人远离世间的真率忘俗;同时也说明:亲友云散,交游冷落,只见群鸥,不见其他来访者,闲逸的生活不免有一丝单调、寂寞。“舍”,自称其家为舍,这里指成都浣花溪畔的草堂。“春水”,指流经草堂的浣花溪。
花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。
花草遍地的庭院小路,还没有因为迎客打扫过;用蓬草编成的门,因为你的到来,今天才打开。颔联由外转内,从户外的景色转到院中的情景,引出“客至”,用与客人谈话的口吻,增强了生活实感,表现了诗人喜客之至,待客之诚。其对仗颇具匠心,花径不曾缘客扫,今始为君扫,蓬门不曾为客开,今始为君开,上下两意,互文而足。“缘客扫”,为了客人而打扫,古人常以扫径表示欢迎客人。“蓬门”,茅屋的门。
盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。
因为居住在偏僻之地,距街市较远,交通不便,所以买不到更多的菜肴,宴席不丰盛。家境贫寒,未酿新酒,只能拿味薄的隔年陈酒来招待你。以上虚写客至,下面转入实写待客。作者舍弃了其它情节,专取最能显示宾主情意的`生活场景,着意描画。主人盛情招待,频频劝饮,却因力不从心,酒菜欠丰,而不免歉疚。我们仿佛听到那实在而又亲切的家常话,字里行间充满了融洽气氛。“盘飧”,盘中的菜肴。“飧”,本指熟食,这里泛指菜。“兼味”,菜肴一种叫味,两种以上叫兼味。“旧醅”,旧酿的隔年浊酒。“醅”,未经过滤的酒。古人好饮新酒,所以诗人因旧醅待客而有歉意。
肯与邻翁相对饮?隔篱呼取尽余杯。
客人肯不肯与邻家的老翁相对而饮?如果肯的话,我就隔着篱笆,招唤他过来,一起喝尽这最后的几杯。尾联以邀邻助兴的精彩细节,出人料想地笔意一转。这令人想到陶渊明的“过门更相呼,有酒斟酌之”。无须事先约请,随意过从招饮,是在真率纯朴的人际关系中所领略的绝弃虚伪矫饰的自然之乐。
评解
这是一首工整而流畅的七律。前两联写客至,有空谷足音之喜,后两联写待客,见村家真率之情。篇首以“群鸥”引兴,篇尾以“邻翁”陪结。在结构上,作者兼顾空间顺序和时间顺序。从空间上看,从外到内,由大到小;从时间上看,则写了迎客、待客的全过程。衔接自然,浑然一体。但前两句先写日常生活的孤独,从而与接待客人的欢乐情景形成对比。这两句又有“兴”的意味:用“春水”、“群鸥”意象,渲染出一种充满情趣的生活氛围,流露出主人公因客至而欢欣的心情。
刘克庄《后村诗话》说:“此篇若戏效元白体者。”杜甫自不可能飞跃时空去戏效他后代的元白体,那么从什么角度什么意义上讲,《客至》“戏效元白体”呢?简而言之,元白体就是指浅切平易的诗歌风格。综观全诗,语势流畅,除“盘飧”、“兼味”、“樽酒”之外,其馀语句都没有太大的障碍,尤其是尾联虚字(“肯与”)和俗语(“呼取”)的运用,足当“戏效元白体”之评。另外,诗用第一人称,表达质朴流畅,自然亲切,与内容非常协调,形成一种欢快淡雅的情调,与杜甫其他律诗字斟句酌的风格确实不大一样,难怪刘克庄说它是戏效元白体。
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杜甫对雪诗歌鉴赏篇十四
杜甫是唐代著名的诗人之一,在中国文学史上有着重要的地位。他的诗歌既有纵情慷慨、奋发向上的积极向往,又有忧愤、悲凉、黯淡的哀叹,展现了他卓越的才华和深刻的思考。在阅读杜甫的诗歌中,我深深感受到他的人生思考和情感疏导。下面,我将就我的体验,以五个方面谈谈我对杜甫的诗歌的体会。
首先,杜甫的诗歌充满了对现实社会的批判和忧虑。在他的《北征》中,他描绘了北地的贫困和人民的苦难。诗中表达了他对社会现状的忧虑,他不仅抨击了当时的腐败现象,还关注了百姓的生活状况。他的观点在当时是很前卫的,他不仅仅是一个文人,而是一个有社会责任、有社会良知的文人。
其次,杜甫的诗歌充满了对生命的热爱和向往。在《登高》中,他描写了他爬山的经历,表达出了他对自然和生命的热爱,以及对人生的向往。他的诗句中,常常出现了热爱食物、热爱自然的情感,让我感觉到他对生命的积极态度,也让我发现生命中那些微不足道的美好之处。
第三,杜甫的诗歌充满了对历史和文化的思考。在《三吏》中,他描绘了三位朝廷官员面对腐败之风时的不同心路历程。这首诗深入探讨了历史上的治乱得失,展现了他对历史政治的思考。他还在《丽人行》中描写了一个女子的命运,反映了女性社会地位的问题。他的这些诗歌,展现了他对历史和文化的关注和理解,让我更加深入地理解了历史和人文的重要性。
第四,杜甫的诗歌充满了对人性和情感的揭示。在《登高台赋得古原草送别》中,他描绘了离别的场景,表达了他对往事的眷恋和乐天的人生态度。在《赤壁》中,他通过描写刘禅的表现,反映了人性的种种弱点和阴暗面。这些诗歌让我更加的接近自己的内心和世界的本质,也更加深入地了解了其他人的情感和人性。
最后,杜甫的诗歌传达了一种反思和思考人生的意识。在《春望》中,他反思了自己的人生,表达了他对时光的无情和生命的短暂的思考。在《登柳州城楼望都江南》中,他表达了对故乡的思念和依恋。这些诗歌展现了他对人生的沉思和反思,让我看到了人生的无常和肺腑。
总之,杜甫的诗歌富含丰厚的思想和人文情感,是中国文学的瑰宝和人类文化的精华。他的诗歌深深地触动了我的情感,让我深刻地认识到人生的种种情感,对人生有了新的思考。在今天,我们依然可以从他的诗歌中,感受到对人文的关注和对人生的思考。
杜甫对雪诗歌鉴赏篇十五
白居易在诗中自称“江州司马”,其中一句是:座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。
琵琶行前言:
《琵琶行》是唐朝诗人白居易的长篇乐府诗之一。作于元和十一年(8)。此诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述,揭露了封建社会官僚腐败、民生凋敝、人才埋没等不合理现象,表达了诗人对她的深切同情,也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。
作品原文:
(诗前小序)元和十年,予左迁九江郡司马。明年秋,送客湓浦口,闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。问其人,本长安倡女,尝学琵琶于穆、曹二善才,年长色衰,委身为贾人妇。遂命酒,使快弹数曲。曲罢悯然,自叙少小时欢乐事,今漂沦憔悴,转徙于江湖间。予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪意。因为长句,歌以赠之,凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。
低眉信手续续弹,说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成,名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。
钿头银(云)篦击节碎,血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。
去来江口守空船,绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!
我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛?呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲,为君翻作琵琶行。
感我此言良久立,却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。
词语解释:
浔阳江:江西九江北的长江一段。
瑟瑟:风吹枫叶荻花发出的.声响。
主人:诗人自称。
管弦:管乐器与弦乐器,此泛指音乐。
惨:黯然。
浸:映涵。
发:出发,启程。
暗问:低声询问。
欲语迟:欲说还休,迟疑不决。
回灯:拿过灯来。
千呼万唤:极言多次呼唤。
犹:还是。
轴:琵琶上紧弦的把手。
弦弦:拨响每根琴弦。
信手:随手,自然不受拘束。
拢:抚弄。
霓裳、六么:均为乐曲名。
大弦:指最粗的弦。
嘈嘈:声音沉重悠长。
小弦:指最细的弦。
切切:弦声幽细琐碎。
错杂:错落夹杂。
间关:鸟叫声。
幽咽:水流声。
冷涩:清冷难移。
凝绝:凝结中断。
乍:突然。