信任合作，共铸辉煌。团队标语要简明扼要地表达团队的精神风貌，展现团队的独特价值。力量相伴，共铸辉煌。
伯牙绝弦教学反思反思篇一
本单元的主题是感受“艺术的魅力”。《伯牙绝弦》的故事以及《高山流水》的乐曲，都可以称之为东方文化的瑰宝。所以我力求营造一种古色古香的美感。无论课件还是我的语言，都尽量诗化。环节设计上，我由浅入深，以音乐导入，引导学生在方法指导下自学，理解大意，在此基础上朗读感悟并进行语言的拓展和运用。继而结合资料，借助音乐渲染气氛，进行练笔，使学生深悟绝弦之意，达到情感的共鸣与升华。教学方法上我遵循深入浅出的原则，做好引导与点拨，注重读与悟，读得充分，读得入情，读中悟出文章蕴含的真挚情感。
伯牙绝弦教学反思反思篇二
二、说教学目标
根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及学生的实际学情我确定了如下的教学目标、教学重难点：
知识目标：1）朗读课文，背诵课文
2）了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣
能力目标：能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事
情感目标：积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情感受艺术的美好
三、说教学重、难点
教学重点：
让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累
教学难点：
体会伯牙，子期之间真挚的友情
四、说教法、学法
教法：
运用“以读代讲”法，
“情境感悟”法和“点拨引导法”
学法：采用“自读自悟”，
“合作学习”渗透“读，思，议，悟”等学法
五、说教学过程
（一）故事引路，揭示课题
（二）初读感知，体会韵味
（三）深入探究，疏通文意
（四）拓展延伸，升华情感
六、说设计思路
在教学时，我主要以俞伯牙与钟子期的感人故事为主线，通过讲述这个故事，创设情境，使学生全身心的投入到课文中在交流的过程中，教师做有效的点拨引导，让学生不但读懂文字的内容，更要引导学生感悟语言文字背后的思想内涵，感受俞伯牙与钟子期的真挚友谊，深入体会他们互为知音的感人故事在此基础上，引导学生有感情的朗读课文，并尝试背诵课文在学生体会文章所表达的情感时，我适当地补充了一些和课文内容相关的资料，以加深学生对课文思想内涵的理解整个教学过程，把听，说，读，写有机的结合起来，这样既突出了重点，又突破了难点，做到工具性与人文性相互统一。
伯牙绝弦教学反思反思篇三
师：今天我们将走进一个新的单元，谁读读单元导语。
生：读单元导语。
师：说说本单元的学习与什么有关？
生：艺术
思考：紧扣单元教学目标，聚焦单元人文主题，学生很快明白本单元学习内容。
师：接下来我们欣赏一段乐曲。这么动听的乐曲，你知道叫什么名字？
生：《高山流水》
二、揭示课题
师：对，这就是名列十大乐曲之首的《高山流水》，伸出手一起写下这四个字。
生：书空，写课题。
师：知道这首曲子是用什么乐器弹奏的吗？
生：古筝
生：读题目。
师：读得有板有眼呢！读出节奏就更好了，画出节奏。指名读。
生：比第一名学生读得好。
师：齐读课题。
开课引入，与艺术、与语文紧密相关。
生：齐读《伯牙鼓琴》
三、读对读顺读出古文的味道。
师：介绍课文出处，理解“鼓”的意思，“鼓琴”的意思。
生：古琴就是弹琴。
师：这篇课文写了谁鼓琴呢？
生：伯牙。
师：这篇课文写了伯牙和谁的故事。
生：写了伯牙和钟子期的故事。
师：俗话说，书读百变其义自见，学习古文，最重要的方法就是“反复朗读”（板书），要求学生能书空。
思考：对学习古文的方法小结非常水到渠成。在学课文的时候能学到方法。
生：自由读课文。
师：巡视，纠正捧书的姿势。
师：都读好了？谁来读一读？
生：一名学生读。
师：其他同学注意听，看他有没有读错的字。谁来评价一下。
生：巍、弦读错了，多音字读错了。
师：重点指导多音字的读音。借助注释，不仅可以帮助我们读准字音，还可以帮助我们区别多音字。板书“借助注释”。现在你能读对吗？指名学生读。
思考：每一次的学习，最终都落脚到方法的总结，课上学这一篇是为了课后学更多的篇目。
生：一名学生起立读书，完全正确。
师：不仅读对了，还把几个“乎”拉长了，读起来就有古文的味道了。老师范读。之后指名孩子读。
思考：文言文的范读，老师读得好，学生才能读出味道。
生：三名学生试读
师：这样读，古文的味道就浓了。指名学生读全文。读出停顿。
生：一名学生读。
师：读古文的时候，把速度放慢点，还可以摇头晃脑的读，把古文的味道读出来。老师示范读。指名学生读。
思考：老师示范之后，要给足学生自由练读的时间，让更多的学生去试一试。
生：一名学生读。
师：最后一句话，再跟老师读一读。老师教读。
生：生练习。
师：现在我们齐读全文。
生：齐读课文一遍。
四、明了文意
生：伯牙古琴，钟子期听之。
师：这个“之”指的是什么？
生：琴声。
师：那么这句诗的意思是什么？
师：“方”是什么意思，注释中没有，你知怎么理解的？老师查了字典，有好多种解释，你帮我选一选。
生：我选第五种。刚开始的意思。
师：你看，同学们，我们不理解意思的时候，还可以查工具书。（板书）。来接着说。
思考：理解“方”的意思，先搭建支架，接着总结方法。很有设计感。
生：继续说古文的意思。
生：联系上下文
师：板书（联系上下文）。你从那些地方看出了伯牙鼓琴技术高妙？
生：读句子。
师：读着这句话你的眼前出现了怎样的画面？你能把这样的画面读出来吗？
思考：借助文字想象画面是本单元的语文要素。在这里落实了“想象”这一语文要素的训练。
生：生读。
师：如果你能加上动作，可以把山读得更高一点。
生：加上动作读。
师：老师再次教读，加上动作。
生：学生跟读。
师：这句话谁来读？你从这句话中又读出了怎样的画面。
生：我仿佛看到浩浩荡荡的流水。
生：齐读句子。
五、体会得遇知音喜上喜
师：同学们，伯牙想到什么弹什么，钟子期能听懂吗？
生：能。
师：钟子期不但能听懂，还对他的鼓琴技艺给了很高的评价，你看那个词是钟子期给出的评价。
生：善哉。
师：善哉就是——
生：好哇。
师：我们在合作读，赞一赞伯牙的琴声。请一名女生，分角色合作读，女作文吧生读得声情并茂。
师：善哉——请坐，头摇起来了，手动起来，就有这个感觉！谁再来和老师配合着读？
生：一名男生起立读。
思考：文言文，一定要“读”，这是本节课老师在课堂上充分呈现出来的理念。
师：现在女生读蓝色字体，男生读红色字体。分角色读。伯牙在鼓琴的时候还会想到什么呢？老师给大家一些词语，你也可以不用老师的词语，来说一说。
生：伯牙鼓琴，志在春雷，钟子期曰：“善哉乎，滚滚兮若春雷”。
生：伯牙鼓琴，志在春雨，钟子期曰：“善哉乎，潇潇兮若春雨”。
……
师：同学们，伯牙鼓琴，想到什么就能弹到什么，这个“志”是什么意思？
生：心志、情志
师：心志就是志向，情志就是情怀。伯牙借着琴声抒发了怎样的只想和情怀呢？
生：高山一样高峻的志向，向流水一样博大宽广的情怀。
生：读句子。
思考：对“志”的理解水到渠成。同时悟中有读、读中有悟。
生：钟子期
生：欣喜万分、欣喜若狂
师：伯牙得遇知音，欣喜万分，（板书喜）会跟钟子期说些什么呢？拿出学习单，写一写。
生：伯牙得遇知音，笑曰——五名学生分享
六、对比体会“失去知音悲上悲”
生：生读的悲凉
师：你为什么这么读？体会心情
生：因为这时候，伯牙一定非常的悲伤。
师：好一个悲痛欲绝呀。得遇知音喜上喜，失去知音悲上悲呀（板书悲），指名读全句子。
思考：得遇知音的“喜”和失去知音的“悲”形成鲜明对比，学生字在的感情对比中很容易体会到伯牙的心情。学生对文章的情感体验也在这一课达到高峰，产生心灵的震荡。
生：读句子
生：读最后一句话。
师：摔碎瑶琴风为寒，知音不在为谁弹。钟子期死——再读
生：齐读最后一句话。
七、拓展升华。
生：心有灵犀、志同道合、知己知彼。
生：有福同享有难同当的人。
师：小结何为知音。
对“知音”的理解，是又一次深入的拓展，同时也把学生的思考带向更深处。“什么样的朋友才是知音”，引发学生思考，同时也是一种德育的无声浸润。
生：同桌互相背。
师：指名背诵。
生：一名学生，（学霸）背得熟悉。
师：能背的就背诵，不能背诵的看着读，配乐朗读。
生：背诵古诗。
师：同学们，伯牙鼓琴的故事不仅记载在《吕氏春秋》中，在，《列子汤问》中，他叫《伯牙绝弦》，在冯梦龙《警世通言》中，他叫《俞伯牙摔琴谢知音》，课后请同学们读一读，老师已经印在了学习单上，同时请同学们反复读课文，背诵课文。下课。
思考：推荐阅读，同一个故事有不同的表达，同一个故事来自不同的书籍，这可能就是“传说”的文体特点之一吧。
本节课个人觉得略微遗憾的就是老师评价语言稍显单一化，用了很多次的“善哉”，却没有更具体细致的“善在何处”的精准表扬。当然我是站着说话不腰疼。叫我，打死我也上不出如此好的课。记录，就是留下自己粗浅的思考而已。我思，故我在。因此，哪怕是错误的思考，也是值得记录下来的。毕竟，那是我自己真实的思考。
这节课给我的启发：
一、文言文教学要以读为主。读对、读顺、读出节奏、读中理解意思、感悟人物形象。根据不同的目设计不同的层次、不同梯度、不同方式的读。读中理解，读中感悟，读悟结合。
二、文言文教学，要教方法。文言文作为不常见的文体，小学生学起来有一定的难度，要在课堂上通过教学，小结文言文学习的基本方法，如借助注释、借助工具书、联系上文等，为孩子自主学习简单文言文服务。授人以鱼不如授人以渔。掌握了方法，语文学习就事半功倍。
三、教学文言文，教师自己要有扎实的古典文学基础。要有广博的历史知识储备。这让我觉得，历史知识欠缺的老师是教不好语文的。
四、本节课的教学，就是一曲《高山流水》，带给观课人美的享受。
伯牙绝弦教学反思反思篇四
1、明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
2、子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！生再次感情朗读课文。
3、人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵）
伯牙绝弦教学反思反思篇五
1、朗读课文。背诵课文。
2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3、积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。
教学重难点：
1、重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
2、难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
教学准备：《高山流水》的乐曲
教学时间：一课时
教学过程
伯牙绝弦教学反思反思篇六
我一直坚信：解读决定设计。如果说每一个教师遵循的教学理念各有侧重，那么对文本的解读可谓千姿百态。因此，每次面对新的文本，我首先考虑的不是设计，而是反反复复地对文本进行透视：
本文是一篇文言文，选自《列子·汤问》，叙述了发生在春秋时代的一段千古流传的故事。俞伯牙善于鼓琴，钟子期善于悟琴，伯牙以子期为知音。后来子期不幸身亡，伯牙悲痛欲绝，将琴摔碎，立志再不鼓琴。由于这个传说，人们把非常了解自己特长的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻乐曲高妙或知心朋友。
本文虽是文言，但相对浅显，在教学中可借助注释进行理解，因此理解文意不是本课教学的难点。本课难点在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义——子期一死，伯牙为何摔琴？因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，因此也不必再来鼓琴。子期使他深深地感受了拥有知音的幸福，他的琴声以及他通过琴声所传达的心声都有子期能够理解，而人都是渴望被人理解的。子期的死，使伯牙尝到了失去知音的巨大痛苦，想到知音的难觅，他绝望地摔碎了瑶琴，从此也向整个世界封闭了心灵的大门。
我们每一个人都是独立的个体，人与人之间的沟通、理解是多么重要，多么令人渴望，而要找到一个真正理解自己的人却是难上加难。可能我们并不缺乏聊天说笑、吃饭娱乐的朋友，但真正心灵相通的知音却是可遇而不可求，正所谓“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”。永远不放弃对知音的寻求，不被人理解时也能够坦然地面对孤独，拥有知音是人生的幸运，没有知音也不会陷入绝望的深渊。
【教学实录】
课前文字游戏：
师：同学们，我们先来做一个词语游戏。请同学们仔细观察这个词的组成结构。你能照样说一个这样的词语吗？要求后面两个字是叠字。
板书：
杨柳依依
生1：白雪皑皑。
生2：流水潺潺。
生3：其乐融融。
生4：春风习习。
生5：书声琅琅。
师出示：
有没有注意，这些词语都是描写什么的？
生：这些词描写的都是美丽的景物。
师：平时有意识地积累，一定对我们的口头表达和写作能力都有很大的帮助。
一、揭题导入
师：有一个故事，千古流传，令人吟诵至今。它就是我们今天将要读到的《伯牙绝弦》。这是一篇文言文，与我们平时读到的文章不一样。有时，我们也把文言文简单地称为古文。与古文相比较，我们今天常见的文章就叫白话文。我希望通过今天的学习，你们能够开始喜欢古文，喜欢古文特有的味道。我们先来读一读这个故事。
二、整体读文
师：请同学们自由读，大声读，按照自己的节奏，至少读三遍，有生字的地方或者读不通的地方多读几遍。
学生自由读课文，教师巡视。
师：读通顺了吗？读流利了吗？但是文言文的朗读跟现代白话文的朗读不一样，光读通顺了、读流利了还不行，还要读出文言文特有的节奏和韵味。现在再读一遍，注意感受文言文的节奏和韵味。
学生再读课文。
师：请一个同学读。
指名一生读课文。
（该生读得通顺流利。）
师：真是不简单！第一次接触文言文，老师没有做任何讲解，就能读得这么通顺，这么流利，而且很有文言文的节奏和韵味。
再指名一生读课文。
师：真好！我最欣赏她读的三个地方。第一个地方：“善哉，峨峨兮泰山！”还有一个地方：钟子期必得之。“必得之”强调得好！第三个地方：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。读得好！看来同学们读课文没问题了。现在齐读课文，感受文言文的节奏和韵味。
学生自由读课文。
师：放慢节奏试试。
学生放慢节奏再读课文。
三、初解绝弦
生：伯牙从此不弹琴了！
师：好一个从此不弹琴了！“绝”怎么解？
生：“绝”就是断绝。
师：“绝”就是断绝，“伯牙绝弦”就是伯牙断绝了琴弦。但是这个同学刚才却直接说伯牙从此再不弹琴了。他解释得真好！他不是机械地按照下面的注释进行翻译，而是变成了我们现在能够理解的、经常在用的表达方式来说，看来他是真正读懂了题目的意思，他真会学习。我们学习文言文就要这样学会变通。
师：文章的题目就提到了伯牙绝弦，那么文章中还有哪些地方也提到了伯牙绝弦？
生：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。”这里也提到了伯牙绝弦。
生：宣告了他在这个世界上已经没有知音了。
师：他永远地告别了弹琴，彻底地放弃了弹琴。由此我们可以看出，这里的绝弦不是一般的绝弦，实际上是在向世人宣告他将永不弹琴，彻底地放弃弹琴！我相信如果我们继续读课文，你就会对“绝弦”这个词乃至对这篇文章产生更加深刻的理解。
四、再解绝弦
1、何谓知音：
师：现在再读课文，看看哪些地方读懂了，还有哪些地方没读懂？
生：我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”意思是说，伯牙非常擅长弹琴，钟子期非常喜欢听伯牙弹琴。
师：这里的“善”字怎么解？
生：擅长，喜欢。
师：真好。有没有注意这个“善”字在文章中出现了几次？
生：四次。
师：每一次出现都是一样的解释吗？
生：不是。善鼓琴，善听，“善”都是善于，擅长的意思。
师：后两个“善”字？
生：感叹词！
师：感叹词？但我们解释的时候不能直接解释成“感叹词”，要善于变通啊！
生：这里的“善”就相当于“啊”！
师：有不同意的吗？
生：“善哉”就是“好啊”！
生：我们还可以说“真棒啊”！
师：你也真棒啊！
生：真行啊！
生：不错啊！
生：了不起啊！
生：真厉害啊！
生：妙极了！
师：由此我们可以看出这里的“善哉”可有多种解释，不论是“好啊”还是“妙啊”，还是“棒啊”还是“行啊”，都表示赞叹。我们看出来了，四个“善”字用法不一样。古汉语中一个字有多种用法，在我们现代汉语中也往往有这种现象。
生：我读懂了“伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’”意思就是：伯牙在弹琴的时候心里想到了高山，曲子中弹出了高山的感觉，钟子期就说：“太好了，就像泰山一样高大，就像泰山一样巍峨！”
师：你理解得非常棒！我也忍不住要对你说一声“善哉”！同样，后面一句你应该也能读懂啊！
生：“志在流水，曰：‘善哉，洋洋乎若江河！’”伯牙弹琴的时候心里想到了流水，钟子期就说：“真棒啊！就好像江河一样光大！”
师：其他同学有没有不同的表达方式？
生：我对他有补充。这两句话说明伯牙弹琴的技艺很高超，他心里想到什么，他的曲子中就能够透露出什么来。
师：他能够用琴声表达自己的情怀，的确是“善鼓琴”。
生：我也看懂了钟子期善听。伯牙鼓琴的时候，他想到了泰山巍峨和江河辽阔，表现了出来，钟子期就听懂了伯牙的意思，好像他俩心灵相通一样，可见钟子期是伯牙的知音！
生：“伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，曰：‘善哉，洋洋乎若江河！’”我从这两句看出了伯牙的确善鼓琴，钟子期善听。
师：当伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰——
生：善哉，峨峨兮若泰山！
师：志在流水，曰——
生：善哉，洋洋乎若江河！
师：假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透过伯牙的琴声，你就仿佛看到了——
生：我就仿佛看到了威武高大的泰山！
师：于是你就怎样赞叹？
生：善哉，峨峨兮若泰山！
师：现在你还是子期，当伯牙鼓琴志在流水，透过伯牙的琴声，你就仿佛看到了什么？
生：我就仿佛看到了长江黄河！
师：于是你就怎样赞叹？
生：善哉，洋洋乎若江河！
师：真好。伯牙善鼓琴，我们的资料中也说俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？请你充分发挥想象力！
生：还会表现鸟语花香的景象！
生：还会表现秋天落叶满地的景象。
生：还会表现无边无际的蓝天的景象。
生：还会表现春天繁花似锦的景象。
生：还会表现冬天雪花纷飞，白雪皑皑的景象。
生：还会表现秋风习习的景象。
生：还会表现清晨朝阳四射、霞光灼灼的壮丽景象。
生：还会表现春天杨柳依依的景象。
生：还会表现春雨绵绵、诗情画意般的景象。
生：还会表现鸟在枝头歌唱的景象。
生：还会表现春天竹子拔节的景象。
生：还会表现秋天果实累累的景象。
师：好！作为一个善鼓琴的人，作为楚国有名的音乐家，正如同学们所说，他的琴声一定表现了很多很多动人的情景。
（出示课件。）
师：他的琴声一定还表现了那徐徐清风——
生：皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟，潺潺流水，潇潇春雨，皑皑白雪，蒙蒙云雾，灼灼霞光！
生：善哉，徐徐乎若清风！
生：善哉，皎皎乎若明月！
生：善哉，依依兮若杨柳！
师：当伯牙鼓琴志在芳草，钟子期曰——
生：善哉，萋萋乎若芳草！
师：志在炊烟——
生：善哉，袅袅兮若炊烟！
师：志在流水——
生：善哉，潺潺兮若流水！
师：志在春雨——
生：善哉，潇潇乎若春雨！
师：志在白雪——
生：善哉，皑皑乎若白雪！
师：志在云雾——
生：善哉，蒙蒙乎若云雾！
师：志在霞光——
生：善哉，灼灼乎若霞光！
生：知音！
板书：
知音
生：知音！
2、相遇相知：
师：伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，在遇到钟子期之前，他还会缺少赞美吗？
生：不会！
师：不缺少赞美，那他为什么独独把子期看作知音？
生：因为伯牙想到什么子期都能知道。
师：那别人呢？
生：而别人就感受不到伯牙内心深处的感觉。
师：也就是说，不能真正听得懂伯牙琴声的妙处。
生：别人的赞美都是空虚的赞美，并没有真正的了解、懂得伯牙内心深处的感情，没有听得懂伯牙弹奏的曲子的韵味，而钟子期懂了，所以伯牙就把钟子期视为知音。
师：你能设想一下别人那些空虚的赞美是怎样的赞美吗？
生：别人会说：伯牙，你真厉害！真不愧是我国有名的音乐家！
师：可是伯牙的琴声到底好在哪儿，却说不出来，所以这样的赞美是空的，是不着边际的。
生：别人的赞美始终是肤浅的，是表面的，根本说不出哪里好，只是说你好，没说出哪个部分好，而钟子期却说出他的哪个地方好，理解得很深！
师：那你说别人的那些肤浅的赞美到底是怎样的赞美？
生：伯牙，你的琴声真是太美了，没有人能弹出这么美的琴声！
师：尽管这样的赞扬是很高的评价，但这样的赞美却没有像钟子期这样真正道出伯牙琴声的妙处。所以这样的赞美是肤浅的，是毫无价值的。
生：别人都知道伯牙是有名的音乐家，所以听到别人赞美，就都觉得伯牙的琴声一定是非常棒的。
生：钟子期是最能体会和了解伯牙内心深处是通过音乐表达自己的意思，而别人却没能做到，所以伯牙把子期视为自己的知音。
生：善哉，峨峨兮若泰山！
师：当他鼓琴志在流水，也没有人能像子期那样去说——
生：善哉，洋洋乎若江河！
生：一种很失望的心情！他看到来听他弹琴的人中没有一个人真正懂得他琴声的韵味。
师：他的内心充满了失望！
生：他还有一种无奈！因为他想表达的情绪的高潮部分却无人能够听懂，因此他感到无奈！
师：他感到一种无人能够理解的无奈！
生：我想伯牙这时候肯定感到寂寞，因为他想到听他弹琴的人都是非常庸俗的人，不能真正听懂他内心所想，因为他感到寂寞！
师：他一定是寂寞的，有道是曲高和寡！
生：伯牙一定是很忧郁、很失望，充满渴望的！因为在这个世界上没有一个人理解他的内心深处是怎样想的，因此他十分渴望遇到一个跟他心有灵犀的人！
伯牙绝弦教学反思反思篇七
1、知识目标
学会本课的生字生词
2、能力目标
培养和作能力
3、情感目标
欣赏艺术形式的美，培养热爱艺术的情操。
教学重难点
1、体会文章的深刻含义：知音难求。
2、欣赏艺术形式的美，培养热爱艺术的情操。
教学媒体 多媒体课件
教学时间 2 课时.
教学过程
第一课时
一、激情导入
要求学生不要发出声音，静静地看老师在黑板上所写出的题目（板书课题）知音故事我们曾经耳闻过。今天我们学习它的经典原文。
二、朗读课文，初步感知
1、注意字词，又不懂得地方可通过或问老师解决。
2、指名朗读课文，教师对其中学生读错的字词进行纠正。
3、教师范读，让学生体会朗读本文时所应有的感情
4、指明学生带有感情的朗读。
三、分析课文
1、疏通文意，理解字词。
绝：断绝。
鼓：弹。
志在高山：心里想到高山。
哉：语气词，表示感叹。
峨峨：高。
兮：语气词，相当于啊。
洋洋：广大。
2、理解题目的意思。
3、课文中还有哪些地方提到了伯牙绝弦？
4、伯牙仅仅是不再弹琴吗？他向世人宣告了什么？
第二课时
一、回顾前文，复习知识
二、深入课文
2、伯牙鼓琴，志在高山这句话是什么意思？你有什么体会？
3、从哪里可以看出伯牙所念，钟子期必得之。？
4、俞伯牙是音乐家，他的琴声里还会有什么样的景色？（鸟语花香。漫天白雪。秋风落叶）
三、启发学生
2、俞伯牙为什么独独把钟子期视为自己的知音？
3、俞伯牙和钟子期仅仅是在音乐上是知音吗？此时的他们已经成为生活上的知音了，是对人生态度持相同意见的人。这种知音是可遇不可求的。
4、学生齐读课文的最后一句。想一想为什么俞伯牙会破琴绝弦，终身不复鼓。
5、伯牙在断绝琴的时候也断绝了什么？（伯牙在断了琴弦，留下无边无际的孤独。寂寞。）
四、作业
读了此文，你有什么感想？并写下来。
伯牙绝弦教学反思反思篇八
教学目标：
1．了解祖国悠久绚烂的古代文化，感受文言文独有的语言特点和魅力，激发同学学习文言文的兴趣。
2．读准字音，读通课文，能借助注释和课外资料理解词句意思，用自身的话初步讲讲这个故事。
3．通过朗读，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。
教学重点：
1．指导同学正确、流利、较有感情地朗读，体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，感受艺术（音乐）的美好。
2．通过朗读，读出自身的理解，读出自身的感悟。
教学难点：
通过朗读，体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。
教学准备：
多媒体课件
教学过程：
一、解题质疑，引入课文。
初读课题后，同学理解“绝弦”的意思，大致了解伯牙，就课题提出疑问。
二、读准字音，初知课文。
1．同学自由练读。
2．检查初读情况，读准字音，读通句子。
三、联系注释，读懂文意。
1．指导同学联系注释尝试疏通文意，并练习用自身的话说一说。
2．在同学讲述时，教师相机指导理解重点词句“善”“志”等。
3．同学练习朗读，读出文言文韵律。
四、深入体会，品味文情。
考虑：伯牙为何绝弦？
（一）感悟“知音相遇之喜”
1．同学自学：你是从哪些语句感悟到伯牙、子期就是知音，勾划相关的语句，读一读，品一品。
2．同学交流，教师相机点拨，引导同学理解善鼓的伯牙志在高山与流水时，善听的子期能准确听懂伯牙的琴音所传达的心声。
同学练习朗读，读出文言文的韵味。
拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。
师生共读，表达知音相遇之喜。
（二）感悟“知音离世之悲”
借助冯梦龙《警世通言》中《俞伯牙摔琴谢知音》的局部内容，引导同学进一步理解伯牙为何破琴绝弦。
同学练读，体会伯牙失去知音的复杂情感。
对比朗读，再次体会知音离世之悲。
五、回味诵读，升华文心。
1．善鼓的伯牙为了知音破琴绝弦，终身不复鼓，此时此刻，你想说些什么？
2．同学讨论，教师点拨。
3．师生诵读全文。