人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
不知不觉的故事篇一
东坡因上次输得太惨，深知自己禅定不深，远不比佛印禅师。于是心生惭愧，开始修习禅定了，天长日久，渐渐有了功夫。
一次出定后，喜孜孜地写了一首偈：“稽首天中天，毫光照大千，八風吹不动，端坐紫金莲。”
写好后就立刻差书童过江，呈送佛印禅师，请他印证一下自己的禅定功夫如何？
佛印禅师看后，莞然一笑。兴手提起一枝大红笔，即在东坡的偈语后批了两个斗大的字：“放屁！放屁！”。又交给书童带去交于东坡居士。
东坡看后，怒气顿生，恨得他切齿咬牙。立即过江，带上书童一起去找佛印禅师算帐。佛印禅师料事如神，深知他会前来闹事，就早早将山门掩上，并且挂了免见牌，门楹帖有一幅对联，“八风吹不动，一屁打过江”。
东坡看后，只是种了禅师的计，只好扫兴而归。
不知不觉的故事篇二
课堂上正在进行一次数学测验。试卷发下来后，一个自负的学生大致浏览了一下，除了试卷的最上头印有一行“请先看完所有题目后再开始作答。”之外，有100道选择题。
这些题目他最多需要30分钟就能完成，他提笔开始作答。
两分钟后，有两位同学笑着交了卷。这个聪明的学生在心底暗笑：“又是两个交白卷的家伙。”紧接着，好几个同学都陆续交卷，不一会儿，不多的几个同学。他一见这样，心里慌了，赶紧加快答题的速度。当他做到第58题时，题目上竟然写着：“本次考试不需作答，只需写上姓名便得满分，答一题，无论对错扣一分。”
聪明的学生不知所云，想举手询问监考老师，却见其他位交卷的几位同学也在四处张望。陡然想起卷首的那句话，他拍着脑袋后悔自己答题太快。
长篇故事推荐：想要人不知，
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不知不觉的故事篇三
屋子里有人。
他全身的肌肉一瞬间绷紧了。
慢慢看向阳台的方向，门，是开的，他飞速地跑过去，拉开门，往楼下看，有一个人影正在马路上狂奔。
是那个人!他翻身直接跳下去，二楼的距离不算高。
他拼命追上去，可那个人很快不见了踪影。
“妈的!”秦淮站在屋子里，狠狠踹了一脚被破坏的门。
他坐在床上，果然又看见了烟头。
他拿起来仔细看了看，突然觉得很眼熟，想了想，发现竟然是姚以望经常抽的那种烟!
姚以望，姚以望，他反复念了几遍这个名字，突然想起来几个小时前发生的事情，他和姚以望在酒吧里说的话。
估计姚以望肯定怀疑他了，他前几周在背后弄了点手脚，让姚以望的业绩一直上不去。
这都他妈什么事儿!秦淮烦躁地扯了扯头发，狠狠扔了那根烟。
那干脆来点狠的好了。
第二天秦淮直接去找了个人，给了一笔钱，让他去教训个人。这些人都是混道上的，即使手上没沾人命，那也是沾过不少血的人，口风也紧，拿钱办事，绝不泄密。
隔天秦淮就听说一个消息，姚以望被人给打了，重伤住院，姚重南震怒，派了人去查，愣是没查到。
秦淮在办公室里露出一个笑容，进来的助理无意间看到，觉得后背发凉。
下了班，秦淮好好泡了个澡，终于把那个偷窥的人揪了出来，虽然不知道姚以望怎么会做出这样变态的事情。他心里一阵轻松，这会儿洗完澡，很犯困。
他迷迷糊糊躺在床上，快睡着的时候，昏昏沉沉的脑子突然灵光乍现似的，回想起一些东西。
喜欢抽那种烟的人，似乎不是只有姚以望。还有谁，还有谁来着。
翟明，翟明似乎也喜欢抽这种烟。
他当年刚毕业，进来的时候先认识的人是翟明，翟明也刚毕业，两个人家庭出身都差不多，很快就成了朋友。翟明很开朗，和秦淮不一样，秦淮总是给人一种阴郁的感觉，但两个性格完全不同的人却意外地合拍。
不知不觉的故事篇四
嫦娥，是中国神话中的月宫仙子。《山海经》中古天帝——后羿的妻子，其美貌非凡，本称恒娥(姮娥)，因西汉时为避汉文帝刘恒的讳而改嫦娥，又作常娥。也有称其姓纯狐，名嫄娥。
神话中，嫦娥因服用帝俊自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒宫之中。
在东汉之前，无资料明指嫦娥与俊是夫妻关系，《归藏》对照卦象解释可能为夫妻。直到高诱注解《淮南子》才指明嫦娥是帝俊之妻。在部分民间传说中，将嫦娥与道教神话的月神太阴星君合并，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女像。
另有观点认为：
《吕氏春秋·勿躬》有句云“尚仪作占月”，清人毕沅作注说：“尚仪即常仪，古读‘仪’为‘何’，后世遂有嫦娥之鄙言。”即认为嫦娥的原型是《山海经·大荒西经》所记“生月十有二”之常羲。
但显然该观点没有考虑到，早期战国古籍里记载的嫦娥本名是“恒娥”(是否同一人存在争议)，直到汉代因避讳才被改成嫦娥。
嫦娥奔月正版
相传在远古的时候，天上突然出现了十个太阳，晒得大地直冒烟，老百姓实在无法生活下去了。
有一个力大无比的英雄名叫后羿，他决心为老百姓解除这个苦难。后羿登上昆仑山顶，运足气力，拉满神弓，“嗖——嗖——嗖——”一口气射下九个太阳。他对天上最后一个太阳说：“从今以后，你每天必须按时升起，按时落下，为民造福。”
后羿为老百姓除了害，大伙儿都很敬重他。很多人拜他为师，跟他学习武艺。有个叫逄蒙的人，为人奸诈贪婪，也随着众人拜在后羿的门下。
后羿的妻子嫦娥(原名：姮娥)，是个美丽善良的女子。她经常接济生活贫苦的乡亲，乡亲们都非常喜欢她。一天，昆仑山上的西王母送给后羿一丸仙药。据说，人吃了这种药，不但能长生不老，还可以升天成仙哩。可是，后羿不愿意离开嫦娥，就让她将仙药藏在百宝匣里。
这件事不知怎么被逄蒙知道了，他一心想把后羿的仙药弄到手。八月十五这天清晨，后羿要带弟子出门去，逄蒙假装生病，留了下来。到了晚上，逄蒙手提宝剑，迫不及待地闯进后羿家里，威逼嫦娥把仙药交出来。嫦娥心里想，让这样的人吃了长生不老药，不是要害更多的人吗。于是，她便机智地与逄蒙周旋。逄蒙见嫦娥不肯交出仙药，就翻箱倒柜，四处搜寻。眼看就要搜到百宝匣了，嫦娥疾步向前，取出仙药，一口吞了下去。
嫦娥吃了仙药，突然飘飘悠悠地飞了起来。她飞出了窗子，飞过了洒满银辉的郊野，越飞越高。碧蓝碧蓝的夜空挂着一轮明月，嫦娥一直朝着月亮飞去。
后羿外出回来，不见了妻子嫦娥。他焦急地冲出门外，只见皓月当空，圆圆的月亮上树影婆娑，一只玉兔在树下跳来跳去。啊，妻子正站在一棵桂树旁深情地凝望着自己呢。“嫦娥，嫦娥”后羿连声呼唤，不顾一切地朝着月亮追去。可是他向前追三步，月亮就向后退三步，怎么也追不上。
乡亲们很想念好心的嫦娥，在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食品，遥遥地为她祝福。从此以后，每年八月十五，就成了人们企盼团圆的中秋佳节。
抛夫独吞版
嫦娥知道丈夫后羿从西王母那儿讨来了不死之药，就生了服药成仙之心。有一天，就趁着后羿不注意，偷吃了不死药，然后就飞到月宫。
后羿赠药版
据古籍《墉城集仙录》记载：“吴姮娥，羿妻也，羿司射卫黄帝之宫，入宫得琼药之丹以与姮娥，服之，飞入月宫，为月中之官。”
拯救黎民版
羿是远古时期有穷国的国王，力大无穷，勇武善射，但性格暴戾，滥施苛政，弄得民不聊生。羿想长生不老，他于是从王母娘娘那里拿来了可以成仙得道的灵药。美丽善良的妻子嫦娥得知此事，为使百姓免受羿长期的残暴统治，就偷偷把仙药吃了，化作仙女飘向月宫，成了月宫中的神女。
后羿不忠版
屈原的《天问》中说：后羿成为射日英雄后，对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暧昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，一气之下就离开后羿跑到天上去了。
最早纪录嫦娥事迹的是商代的巫卜书。
秦代王家台秦简《归藏》，于1993年3月在湖北江陵王家台15号秦墓中出土。其中的《归妹》卦辞为：昔者恒我(姮娥)窃毋死之药于西王母，服之以(奔)月。将往，而枚占于有黄。有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌”。恒我遂托身于月，是为蟾蠩。
西汉初期的《淮南子》(公元前139年成书)。其中使用了嫦娥奔月的故事作为典故引用：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”
东汉高诱为《淮南子》作的注解中写道：“姮娥，羿妻也。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙奔入月中，为月精也。”
晋代干宝所著《搜神记》中的记述并认为是引自《灵宪》。
南朝齐国的刘勰在成书于公元501至502年的《文心雕龙·诸子》篇中记载：“《归藏》之经，大明迂怪，乃称羿毙十日，姮娥奔月。”
南朝梁国萧统在《文选》中选入了王僧达的《祭颜光禄文》，其中有“凉阴掩轩，娥月寝辉”的句子。
南朝梁国刘昭编写的《后汉书·天文志上》补注引东汉张衡所著《灵宪》曰：“羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。将往，枚筮之于有黄。有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后其大昌”。姮娥遂托身于月，是为蟾蠩。”
唐朝的李善在注释时写道：“《周易》、《归藏》曰，昔日常娥以西王母不死之药服之，遂奔月，为月精”。同样提及《归藏》中嫦娥奔月的记录。
唐代《初学记》引用古本的《淮南子》，其中的版本则是：“羿请不死之药于西王母，羿妻姮娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精”。
唐代李商隐在《常娥》一诗中“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”间接提及嫦娥奔月。
不知不觉的故事篇五
小波同志的主旨，大概就是，只是对名人感兴趣总没有对名人感兴趣的东西感兴趣来的“对头”。
实际上，我也经常有类似行为。比方说，我在大学军训时，某个同校学长的书架上拿了《黄金时代》来看，被里面的某些情节吸引，后便去查作者简介，知道他叫王小波，知道了《白银时代》以及其他，读起来挺有味道，那以后，凡是标榜了王小波三个字的书或文，我就会去看看。这个算是一类，大概就是小波同志标榜的，我们要对名人感兴趣的东西感兴趣，但，总还是受名人影响着。
还有一类，我们都有过背诵名人名言的经历，那些个句式，读的时候配上摇头晃脑的姿势，仿佛自己便成了名人。比如，子曰上了瘾，就会长篇累牍的子曰，经年累月的子曰。已然忘乎内容本身，而是那种说出内容的感觉。奈何，我的臭记性总也难支撑我这样做。若是转换成小波的逻辑，这一类，大概就是对名人的东西带来的名人带入感感兴趣。这种感觉，其实也容易长远，也容易对头，但是却又不对头，仿佛是精神麻痹，让人独木难支。
假如展开来讲，可扩展的种类实在太多。不如说一说题目里的苏东坡与东坡肉。现如今，因东坡肉喜欢苏东坡的烦恼，大概少之甚少，因为这东坡肉一味早就被毛氏红烧肉的时尚所替代。那其实有了另一番怪事。大家谈论毛氏红烧肉时，总会会意的笑笑，说什么太祖爱吃之类的话，然后便会引申开去，大概就是即便是若干年的天灾人祸里，这一习惯还总被太祖保留着。我其实无法知晓当年确切的情形，但只是一点，太祖被大家近乎一致的贬低，尤其是年轻一代。再然后，大家似乎开始怀念蒋家王朝，网路上对于蒋氏后人友柏与毛氏后人新宇的对比更让人痴笑不得。
正好读到《大义觉迷录》，里面穿插了一段吕留良后人伙同一念和尚造反的桥段，大意就是要恢复前朝旗号，反清复明。我忽然发觉，读后感历史如何惊人的相似，且不说百年千年，这不过才几十年，便也同样可以如此。我们且将我们所向往或欲往的朝代、人物所做的事情放在一边不提，单单是这样简单的架构比较，很容易看出，人们对于精神的寄托，似乎远比肉体或现实来的浓重。尤其是在时间的架构下，人们似乎早就忘记了毛氏红烧肉和东坡肉的区别，不过只是个名字而已。人们反复追求那种回思、追忆以及其他的方式来达到精神寄托的行径，从未停止过。
大家都知道金庸，知道查良镛，知道《鹿鼎记》。或许也有人知道“明史案”，知道査继佐。但是，显然很少人知道，査继佐便是金庸的先辈。金庸老先生在《鹿鼎记》首章帮家族洗白，本也无可厚非。但是，这样的行为，似乎透露出一点，无论你是怎样的人，总也无法跳脱给定的命运，无论你再怎么精神洗白、精神依恋，终究，会在时间下坦白，无论黑暗与光明。