盘古氏的后裔有哪些 盘古开天读后心得体会(实用7篇)

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盘古氏的后裔有哪些篇一

盘古开天，作为中国古代神话中的一个重要故事，无论是在文学还是文化方面，都具有着重要的地位。最近我读了一篇关于盘古开天的文章，深受启发。通过学习这个神话故事，我对生命、成长和历史的理解有了新的认识。以下是我对“盘古开天”读后的心得体会。

首先，盘古开天的故事告诉我，生命是经历了漫长而艰苦的过程才得以发展和壮大的。故事中盘古从一个蛹中孵化出来，然后变成一个巨人，最后成为整个天地的创造者。这个过程中，盘古经历了无数的痛苦和努力。这让我想到，生命的成长之路并不容易，我们需要经历痛苦和努力才能实现自己的梦想。不管是学习、工作还是人际关系，都需要我们付出努力和坚持不懈的精神，才能实现自己的人生目标。

其次，盘古开天也告诉我，每个人都有自己独特的价值和作用。在盘古创造天地的过程中，他用自己的身体部分来划分了不同的天地，如头骨变成天空，四肢变成山脉、海洋等。这让我想到，每个人都有自己独特的才能和潜力，只要找到自己的定位和发挥自己的特长，就能为社会做出自己的贡献。每个人都有自己的天地，只要我们发现并积极运用自己的优势，就能在社会中获得更多的认可和成就。

再次，盘古开天还让我对历史有了新的思考。在盘古的创造过程中，他的巨大身躯不再能容纳他自己，于是他化为整个天地的蓝图。这给我一种历史的感悟，即每个个体的存在都是历史的一部分，每个人的努力都对社会进步产生着重要的影响。历史的进程是一个不断积累和发展的过程，每个人的贡献都是独一无二的。因此，我们要珍惜自己的历史机会，为社会的发展贡献自己的力量。

此外，盘古开天还让我想到了生态环境保护的重要性。在盘古开天的过程中，他开辟了天和地，营造了环境。这让我想到了我们现在面临的环境问题，如全球变暖、水源污染等。我们应该像盘古一样，保护好我们的家园，营造一个良好的生态环境，保护动植物的生存权益。只有这样，我们才能永续发展，更好地享受自然带给我们的美好。

最后，盘古开天的故事也给我带来了对人的无限想象和创造力的启示。盘古创造了天地，这是人类想象力和创造力的卓越体现。人类的想象力是无穷的，只要我们有足够的勇气和创造力，就能创造出更多的奇迹。正如盘古开天一样，人类通过创造能够改变自己的世界。

总之，读完盘古开天这个故事后，我深受启发。这个神话故事让我对生命、成长、历史、环境和人类的创造力有了更深入的理解。我相信，只要我们勇敢地面对生活中的困难和挑战，找到自己的定位，积极地为社会做出贡献，我们就能够开拓属于自己的天地，创造属于自己的奇迹。

盘古氏的后裔有哪些篇二

盘古开天，乃是中国古代神话故事中的重要一篇，描绘了一个宇宙从混沌到有序的壮丽场景。它给人们带来了对创世之谜的思考，同时也反映了古人对自然界的观察和思索。阅读《盘古开天》，我深感其寓意深远，给我带来了许多感悟。

首先，盘古开天让我感受到了宇宙的无穷力量和奇妙之处。文中描绘了在万物混沌之前，只有一个巨大无垠的鸿蒙宇宙，没有时间和空间的概念，一片死寂。而盘古的出现，如同一个爆破装置，带来了威力无穷的打破，在浑沌的宇宙中引起了惊天动地的变化。盘古的出现奏响了宇宙的序曲，他用斧头劈开混沌，创造了天地万物。这一过程给我带来了对于宇宙中无穷的能量和奇妙的创造力的敬畏之情，同时也促使我思考人类在宇宙中的微不足道。

再次，盘古开天给我带来了对自然界的思考和赞美。在故事中，盘古创造了天地后，他的血液变成了河流，他的眼泪变成了雨水，他的身体变成了大地和山川。这使我想起了现实生活中的自然界，它是如此宏大而又细微的存在。每一次的雨水和风吹草动都是自然界的呼吸和心跳，我们应该对自然界怀有敬畏之心，珍惜和保护它。

最后，盘古开天也给我带来了对人类文明的思考。在故事中，盘古创造了人类，给他们赋予了智慧和文明的火种。人类从此开始了自己的探索和创造之旅。这让我意识到，人类是多么幸运和特殊的存在。我们有着开拓和创造的能力，我们拥有思考和追求真理的火焰。我们的文明是如此丰富多样，我们的科技和艺术让世界变得更加美好。然而，与此同时，我们也应该思考人类的责任和使命，我们应该如何更好地保护自然界，让我们的文明永远持续下去。

总之，《盘古开天》是一篇富有哲理和启迪性的神话故事，读后让我对世界和人生有了更深层次的思考。它让我感受到了宇宙的无穷力量和奇妙之处，让我思考了时间和空间的起源，让我赞美和思考了自然界的伟大，同时也让我思考了人类文明的责任和使命。这篇故事提醒着我们，我们是多么微小而又重要的存在，我们应该用自己的智慧和力量去珍惜和创造美好的世界。

盘古氏的后裔有哪些篇三

上古神话传说人物，盘古是中国神话体系中最古老的神，它的产生很古老，最早见于上古岩画，记载见于战国的时代《六韬·大明》，叙事见于三国时代吴国徐整著的《三五历纪》，盘古化万物最早出现在南朝梁人任昉所作的《述异记》，最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》为龙首蛇身、人面蛇身。

盘古氏的后裔有哪些篇四

《盘古开天》是中国古代神话中一则重要的创世神话，描述了盘古开辟天地的壮举。这个故事形象地描绘了宇宙初始状态的混沌和盘古开辟天地的过程。我通过阅读《盘古开天》这个神话故事，深受启发，产生了许多感慨和体会。

首先，“盘古开天”描绘了宇宙初始状态的混沌。故事一开始，形容了这个混沌充满浑浊和黑暗。无论是物质还是精神，宇宙都处于一种毫无秩序、极度混杂的状态。这种描绘引发了我对人类文明的思考。正如宇宙的混沌需要盘古的开天辟地来创造秩序，人类社会也需要有人引领，不断开拓，才能解决混乱和困惑。盘古创造宇宙的壮举给予我们一种深切的启示：在遭遇困难和问题时，我们要像盘古一样，努力开辟出一条金光大道，解决混乱和困惑。

其次，盘古开辟天地的过程也给我留下了深刻的印象。神话中描述盘古身体长大，手握圆斧，猛砍天地间混沌无边的巨柱，形成了天地的边界。随后，盘古的身体分化成天和地，头顶为天，脚踏为地，身体的各个部分形成了大地上的各种山川、江河、湖泊等。这个创世神话给了我对人类创造力的启示。盘古以自己的力量破开了宇宙的障碍，创造出了美丽的天地。这是一种坚毅、勇敢的精神，也是我们应该学习的典范。我们每个人都有无限的潜力，只要拿起手中的工具，勇敢面对，就能开创出真正属于自己的天地。

第三，盘古在开天辟地的过程中经历了极寒和无尽的黑暗。在巨斧破出天地之后，故事中形容了盘古在壮举之后的枯坐岩石上，与黑暗和寒冷作斗争。这段描写给我留下了深刻的印象。人们在努力奋斗的过程中，往往会遇到各种困境和挑战。正如盘古所经历的黑暗和寒冷一样，困难与挫折是不可避免的。然而，正是在这些挑战中，我们才能更好地锻炼自己，变得更加坚强和成熟。

第四，盘古开天辟地的故事也引发了我对人类与自然关系的思考。人类的存在与自然界的秩序息息相关。正如盘古创造宇宙的过程需要先破坏宇宙初始的混沌状态一样，我们在与自然的互动中，也需要正确的态度和处理方式。我们不能一味地剥削和破坏自然资源，而应该与自然和谐相处，保护生态环境。盘古开天辟地的神话，让我深刻地认识到人类与自然的关系是相互依存、相互影响的。只有当我们与自然和睦相处，尊重自然的法则，才能真正实现人与自然的和谐共生。

最后，盘古开天辟地的故事象征着光明的胜利和秩序的建立。当盘古的最后一滴汗水落到大地时，形成了人类和世间万物，标志着时空的正常运行和秩序的建立。这个故事告诉我，光明和秩序总能战胜黑暗和混乱。无论人们面临的是什么样的困境，承受着什么样的苦难，只要坚守信念，相信光明和秩序的力量，最终都能够取得胜利。

总而言之，《盘古开天》这则神话故事给予了我许多启发和思考。无论是在个人成长还是社会发展中，我们都能够从盘古开辟天地的壮举中找到一些共鸣。我们应该虚心学习盘古的坚定毅力和勇气，勇敢面对困难和挑战。同时，我们也应当保护自然环境，与自然和谐相处，以实现人与自然的和谐共生。只有这样，我们才能在光明和秩序中实现更美好的未来。

盘古氏的后裔有哪些篇五

是中国民间神话传说人物，最早见于三国时期吴国徐整著的《三五历纪》‘。在太古的时候，太空中飘浮着一个巨星，形状非常像一个鸡蛋，在无际的黑暗云雾中运行，万赖无声。就在那巨星的内部，有一个名叫盘古的巨神，一直在用它的大斧头不停的开凿，企图把自己从围困中解救出来。经过一万八千年艰苦的努力，盘古挥出最后一斧，只听一声巨响，巨星分开为两半。盘古头上的一半巨星，化为气体，不断上升。脚下的一半巨星，则变为大地，不断加厚，宇宙开始有了天和地。天每日加高一尺，地每日加厚一尺，盘古随之也长得越来越高大，成了“顶天立地”的英灵。

盘古是中国古代传说中开天辟地的巨人神。根据三国·吴国·徐整著《三五历纪》、《五运历年纪》及《古小说钩沉》辑的《玄中记》的类似记载，描述了盘古开天辟地的经过。而南朝·萧梁·任昉所著的《述异记》中则描述盘古死后身体化为天地万物！附《三五历纪》开天辟地原文：天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里！

历史记载

天地浑沌如鸡子，盘古生其中。一万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。盘古神话是中华民族悠久的历史文明见证，是世界四大文明古国中保存最原始、最完整、最古老的创世神话。其数量之壮观，内容之丰富，类目之齐全可谓举世独步，无与匹伦。然而，一个时期以来，有关盘古神话的渊源，学界众说纷纭，莫衷一是，尤其值得注意的是，有的学者认为，盘古之名最早见之于三国吴人徐整的《三五历纪》、《五运历年记》中，先秦著作无盘古名号，并以“盘古入籍晚”为由，来否定盘古神话的原始性和民族性，提出不应把盘古神话列为中华民族的先民创世神话。这种说法虽然失之偏颇，却带有一定的普遍性。对此，我们必须作出应有的答。三国之前真的没有盘古神话吗？三国之前，不但有盘古神话存在，而且在民间已经广泛流传，也有文字记载，相当详尽成熟，下面就此问题谈几点看法！

春秋时期

宋·黄休复《益洲学馆记》所云：献帝兴平元年，高朕为益州太守，更葺成都玉堂石室……其壁上图上古盘古、李老等神及历代帝王之像，梁上绘仲尼七十二弟子，三皇以来名臣……南宋人楼钥《秘涧大全文集》卷72有《汉文翁讲室画像》题跋云：“余读汉魏五书云：成都有汉文翁高朕石室壁间刻三皇五帝以来贤人画像，太守张收笔也（汉献帝时人）。近过刘氏家壁，遂获其本。盖自盘古氏以下至仲尼七十二弟子百一十三人，极尽精妙简古，经千有余岁，无丝发剥坏，非神物护持，畴克尔邪……令人有振缨希古之想，真奇迹也。”细读两文，所反映壁画的内容约略一致，明确地记载了壁画上的图像为盘古、李老、历代帝王、贤臣和孔子及七十二弟子，画像的作者为汉献帝时蜀地太守张收（一说为西晋太康中益刺史）创作时间为汉献帝兴平元年。表面上看，两段文字表述了同一事情，似乎没有什么不妥的地方，如果，我们稍做深入的观察，就会发现壁画的创作年代很有考究和推敲的余味，对石刻壁画的作者，不能不产生怀疑了。从石刻壁画的内容看，汇集了儒家、道家、政界的代表人物，也就是张扬各自的意识形态思想主张。这在罢黜百家，独尊儒术的汉代，在弘扬儒家道统、思想观念的'学馆里，这样的安排很令人费解，如果说是为帝王歌德，何以没有汉皇刘邦，如果说是为贤臣铭功，何以没有汉相萧何，身为汉朝太守的张收，不把汉代的开国皇帝与历代名君并列，恐怕有点说不过去了。由此我们是否可以推定，石刻壁画不应是汉代的作品，那么，是秦代吗？秦朝重法轻儒，坑了不少的读书人，不可能会把一群他们认为摇唇鼓舌无事生非的腐儒刻像以祀之，更何况秦始皇自认为德高三皇、功过五帝，又怎会把他看不上眼的人图之于壁呢？由此，我们也可以排除了石刻壁画的创作年代为秦的设定。继续上溯至战国时期，孟轲是战国时期儒家的代表人物，他继承了儒家的思想学说，并使之发扬光大，声望和成就仅次于圣人孔子而被世人称之为亚圣，这样一位声名显赫的儒家代表人物，却被排除在石刻画像之外，本为儒家张目的石刻壁画，这样做于情不合，于理不通，使人颇觉意外的是声望远远不及孟轲的孔门七十二弟子却无一遗漏的被画影图形！怎样的解释才是较为合理和接近事实的呢？我们只能从壁画的创作时间上寻求答案。那就是壁画的创作年代应在春秋时期。此时，孟轲尚未出世，壁画中无孟轲，就不难理解了，如此，石刻壁画创作的年代，界定在春秋时期，比较恰当。壁画创作的年代确定了，自然也否定了壁画作者为汉献帝时期的太守张收了。如果说到太守张收的创作活动，也只不过是在“更葺成都玉堂石室”时对原有石刻壁画进行了一番描金涂彩而已，那么壁画的作者是谁呢？理应是孔门七十二弟子中的人物。解决了石刻壁画的创作年代，我们可以了解到盘古在春秋时期已经受到人们的尊崇与敬奉，其形象被刻之于壁，位列三皇五帝之前，足见其影响之深之大，任何人无可比拟。盘古神话在这一时期，于民间广泛流传，已是不争的事实！任昉《述异记》称盘古氏有秦汉间俗说自然是指盘古神话于秦汉时在民间的传承情况。那种以“盘古入籍晚”为由来否定盘古神话的原始性和民族性的说法，是不客观的。盘古神话最早见之于徐整的《三五历纪》中。在这里我们有必要了解一下徐整的情况。徐整，三国吴人，做过地方小官，后因战乱和对仕途的无望，弃官归隐，过起了闲云野鹤的道士生活，遍访天下名山古观。桐柏为当时的道教圣地，徐整慕名而来，倾倒于桐柏山的秀丽景色，并为桐柏浓厚的道家文化所折服，深入民间传道布教，在与老百姓的接触中，他了解到盘古创世神话，并被瑰丽奇幻的神话所吸引，把它记入《五运历年记》中，他在书中写到“盘古之君，龙首蛇身……死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎……。”桐柏是淮河发源地，为天下四渎之一，盘古死后，血为淮渎之说，正是盘古神话在当时民间广为流传的真实见闻。其实，春秋已有盘古名号，并不稀奇。早在商周交替时代，已有盘古名号出现在典籍中。西周太公望作《六韬》时，已有盘古名号。据《路史·前纪一》记载，《六韬·大明》云：“召公对文王曰：……盘古之宗不可动也，动者必凶。”召公，即周初的召公奭和太公望（即姜子牙）同保周文王。由此可见，商周之时，是有盘古在籍的书典，只是有人动了。故，召公才对文王建议，“不可动也”。

有“活的化石”之称的原始神话，不单纯是人类童年社会先民凭原始思维创作的“口头文学”，也具有原始先民向后世传递史料信息的意义。而古石初画、初文古字则是原始神话的载体。往往一个古代石刻、一个原始符号，能充分地反映出原始先民的文化思维活动，为我们揭示早期人类文化思维活动提供了最直接、最可靠的素材。在我国出土的铜器时代的一个方鼎上，有一个奇特别致的符号（见马卉欣着《盘古学启论》第11页）。它所表达的意思是什么呢？根据郭沫若等学者对甲骨文中“盘”字的正确认识和先存在于中国又在世界上多处出现的十字崇拜之十字的原始含意，可以认定，符号的两边是“盘”字的初文简刻，中间之空心十字图案，乃是十字崇拜的上神，是代表神祖的符号，这个符号应当念为“盘古”，有如中国文字中的单纯词尴尬、囹圄等一样是不能分开使用的，只不过这个符号把盘古二字合而为一了。这种简朴古拙的作法倒也符合万物起始也简的道理。此符号虽见之于铜器之上，但不可以说它就产生于铜器时代。其实，它在铜器时代之前就已经产生。由于生产力的限制，人们只能把这一神圣的符号记在心里。而进入铜器时代之后，人们才有能力把它形之于铜器。在史前社会，既有盘古之名的记载，理应有盘古之事、盘古神话在史前社会的存在，已经不是问题了。还有一个更能说明问题的例证，那就是云南沧源岩画（见马卉欣着《盘古学启论》第12页）。据专家考证，这幅岩画为二万年前原始人的作品，岩画的内容是：一人头上发出太阳之光芒，左手握一石斧，右手拿手一木把，两腿直立傲视一切。这种形象与盘古立于天地之间，用斧头劈开混沌开天辟地的传说正相契合。至于人首所呈现的太阳之状，则是反映了原始先民对太阳神的崇拜，也是对盘古把温暖送给人间的希望祈盼，对此，我们完全有理由把它看作是盘古神话的原始因子。据此信息，盘古神话在二万年前已经诞生。

《艺文类聚》

天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变，神於天，圣於地，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，後乃有三皇，数起於一，立於三，成於五，盛於七，处於九，故天去地九万里。

《绎史》卷

元气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。

《广博物志》

盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。

《述异记》

卷上（作者：南朝梁·任昉）昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间俗说：盘古氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。吴楚间说：盘古氏夫妻，阴阳之始也。今南海有盘古氏墓，亘三百里，俗云后人追葬盘古之魂也。桂林有盘古祠，今人祝祀，南海有盘古国，今人皆以盘古为姓。盘古氏，天地万物之祖也，而生物始于盘古选自《历代神仙通鉴》卷一盘古将身一伸，天即渐高，地便坠下。而天地更有相连者，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开。自是神力，久而天地乃分。二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混沌开矣。明·周游《开辟衍绎》天地合闭……就象个大西瓜，合得团团圆圆的，包罗万物在内，计一万零八百年，凡一切诸物，皆溶化其中矣。止有金木水火土五者混于其内，硬者如瓜子，软者如瓜瓤，内有青黄赤白黑五色，亦溶化其中。合闭已久，若不得开，却得一个盘古氏，左手执凿，右手执斧，犹如剖瓜相似，辟为两半。上半渐高为天，含青黄赤白黑，为五色祥云；下半渐低为地．亦含青黄赤白黑，为五色石泥。硬者带去上天，人观之为星，地下为石，星石总是一物，若不信，今有星落地下，若人掘而观之，皆同地下之石。然天下亦有泉水，泉水无积处，流来人间，而注大海。明·周游《开辟衍绎》附录《乩仙天地判说》天人诞降大圣。曰浑敦氏，即盘古氏，初天皇氏也。龙首人身，神灵，一日九变，一万八千岁为一甲子，荆湖南以十月十六日为生辰。有初地皇氏，初人皇氏。《古今图书集成·岁功典》卷八十三引《补衍开辟》)代(世)所谓盘古氏者，神灵，一日变，盖元混之初，陶融造化之主也。《六韬·大明》云：“召公对文曰：‘天道净清，地德生成，人事安宁。戒之勿忘，忘者不祥盘古之宗不可动也，动者必凶。’”今赣之会昌有盘古山，本盘固名。其湘乡有盘古保，而雩都有盘古祠，盘固之谓也。按《地理坤鉴》云：“龙首人身。”而今成都、淮安、京兆皆有庙祀。事具徐整《三五历纪》及《丹壶记》。至唐袁天纲推言之《真源赋》，谓元始应世，万八千年为一甲子。荆湖南北今以十月十六日为盘古氏生日，以候月之阴暗，云其显化之所宜，有以也。《元丰九域志》：“广陵有盘古冢、庙”，殆亦神假者。《录异记》成都之庙有盘古三郎之目，庸俗之妄。《路史·前纪一》罗苹注昔二气未分，螟涬鸿蒙，未有成形，天地日月末具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。复经四劫，天形如巨盖，上无所系，下无所依，天地之外，辽瞩无端，玄玄太空，无响无声，元气浩浩，如水之形，下无山岳，上无列星，积气坚刚大柔服维天地浮其中，展转无方。若无此气，天地不生。天者，如龙旋回云中，复经四劫，二仪始分，相去三万六千里，崖石出血成水，水生元虫，元虫生滨牵，生刚须，刚须生龙。元始天王在天中心之上，名曰玉京山，山中宫殿并金玉饰之，常仰吸天气，俯饮地泉，复经二劫，忽生太元玉女，在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天姿绝妙，当游厚地之问，仰吸天气，号曰太元圣母，元始君下游见之，乃与通气结精，招还上宫。当此之时，二气絪缊，覆载气息，阴阳调和，无热无寒，天得一以清，地得一以宁，并不复呼吸，宣气合会相成自然饱满。大道之兴，莫过于此，结积坚固，是以不朽。金玉珠者，天地之精也。服之能与天地相毕。

1.传说在天地还没有开辟以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。有个叫做盘古的巨人在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约18000年后醒来，发现周围一团黑暗，盘古张开巨大的手掌向黑暗劈去，一声巨响，“大鸡蛋”碎了，千万年的混沌黑暗被搅动了，其中又轻又清的东西慢慢上升并渐渐散开，变成蓝色的天空；而那些厚重混浊的东西慢慢的下降，变成了脚下的土地。盘古站在这天地之间非常高兴。盘古很怕天地再合拢起来还变成以前的样子，他就用手撑着青天，双脚踏着大地，让自己的身体每天长高一丈，随着他的身体增长，天每天增高一丈，地每天加厚一丈。这样又过了十万八千年，天越来越高，地越来越厚，盘古的身体长得有90000里那么长了。盘古凭借着自己的神力终于把天地开辟出来了。可是盘古也累死了。盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了四季飘动的云；声音变成了天空的雷霆；他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；头发和胡须变成了夜空的星星；他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳；血液变成了江河；筋脉变成了道路；肌肉变成了农田；牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏；皮肤和汗毛变成了大地上的草木，汗水变成了雨露。传说，盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以，都说人类是世上的万物之灵。2.另一路传说，盘古开天辟地之后，精魂并没有死，他的精魂附着于大地，成为历史第一古神，并有盘古印传世，成为中国古文化的源泉，伏羲，盘古天王，黄帝，元始天尊，元始天王，都有历史根基，唯独盘古少文；然盘古创世之功在历史文献重复出现，成为中国文化又一起源，大德庄重，源远流长。另有一路文化起源，却无历史记载，女娲曾是盘古之师，女娲因此庄重，成为又一路创世神。而女娲又曾教导西王母。3.根据《封神演义》中叙述，“三友化身盘古奉鸿钧教主法旨，开天辟地”。也就是说盘古是鸿钧老祖的徒弟。4.民间口传古歌《黑暗传》中说，先有“江沽”后有“盘古”，而且他们都是“混沌氏”，江沽不一定就是盘古的父亲，但一定是盘古的长辈父辈。要知道，在远古时期，是无父无夫的国度的。还有其它民间传说：后来江沽变成了一个害人的东西，于是，盘古把江沽灭了……这种原始的说法更有可信度。

相传盘古开天之前，一片混荒，万天混沌，万物犹蒙沌！盘古想开天之后，怎么办呢？把自己的身体变成天地万物。那自己没有传人怎么办？想把自己的本领和性格传给自己的后人。他在把自己的身体全部变化成天地万物后，剩下眼睛与头发。等眼睛化做日月星辰之后，他把自己的眼泪藏起来，还有自己的两根头发也藏起来，等过了不知道数年，有亿亿亿……年，当有熊国的国君少典从一个小山丘经过时候，不小心碰到了盘古的眼泪。天空长虹贯日，气象万千，祥瑞祥和，第一个存在的民族就是伏羲一族，所以伏羲称为人祖，意思是人类始祖，人类始祖经过了若干年后，其中一个民族少典就有了孩子。这个孩子就是轩辕黄帝，他与炎帝结盟。成为中国最有名的国君－－黄帝。

盘古氏的后裔有哪些篇六

盘古氏的后裔有哪些篇七

盘古是中国神话中的一个重要人物，他据说是宇宙最早的创造者。根据中国史书《山海经》记载，盘古开天辟地，创造了天地万物。在这个过程中，他积累了许多宝贵的经验和体会。今天，我们就来探讨一下盘古的心得体会。

首先，盘古教会我们要勇敢面对困难。开天辟地是一个巨大的挑战，唯有勇敢与之对抗，才能取得成功。在创造的过程中，盘古要面对无边无际的混沌虚无，要面对黑暗和混乱。然而，他没有退缩，而是坚定地冲破障碍，开辟出一片光明的天地。这给我们上了一堂勇气和毅力的课程。人生就像一场旅程，中间会遇到困难和障碍，只有勇敢面对，才能迈向成功。

其次，盘古告诉我们要有耐心和坚持。开天辟地并不是一蹴而就的，需要长时间的努力和坚持不懈。盘古在长达万年的时间里默默地坚持，直到最后成功开辟了天地。这给我们上了一堂耐心和坚持的课程。当我们遇到失败和挫折时，不能轻言放弃，而是要像盘古一样坚持到底，相信自己的能力，相信成功就在不远处。

再者，盘古教会我们要珍惜和平。在开天辟地之前，混沌中充满了混乱和冲突。盘古通过分离天地、太阳和月亮、山川和海洋等手段，创造了和平与秩序。和平是一个社会的根本，只有和平才能带来繁荣和进步。我们应该像盘古一样努力维护和平，不断促进人类和谐发展。

此外，盘古教会我们要保护环境。在开天辟地的过程中，地球上出现了广阔的陆地和蓝天白云。盘古创造了大自然，赋予万物生命。这也提醒我们要保护环境，爱护我们的家园。如今，地球面临着严重的环境问题，全球变暖、水污染、空气污染等等，都给人类健康和生存带来了威胁。我们要像盘古一样意识到环境的重要性，通过种树、垃圾分类、节约用水等方式，为保护环境做出一份努力。

最后，盘古教会我们要相信自己的能力。盘古是天地的创造者，他通过自己的力量开辟了天地。这告诉我们，我们每个人都有无限的潜力，只要相信自己，发挥自己的优势，就能创造奇迹。我们要学会相信自己，充分发挥自己的才华和能力，追求梦想。

总之，盘古的心得体会告诉我们要勇敢面对困难，有耐心和坚持，珍惜和平，保护环境，相信自己的能力。这些教导不仅对我们个人的成长和发展有重要意义，也对社会的进步和发展有积极影响。让我们向盘古学习，在自己的生活中贯彻这些宝贵的经验和体会。