无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
孟子的思想观念篇一
2. 为了让你们不再流离失所。
3. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
4. 未知生，焉知死？ ——《论语·先进》
5. 为中国寻找一条救国之路乃是我xxx毕生所求。——xxx
7. 中国是我的中国，也是你的中国，中国，是中国人的中国。——陈延年
8. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
9. 子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。”
10. 君子疾没世而名不称焉。
11. 为君难，为臣不易。——《论语·子路》
12. 有一种爱，明明深爱，却说不出来。有一种爱，明明想放手，却法无离开。
13. 在遇见对的人之前，先成为最好的自己。幸福是用来感觉的，而不是用来比较的。生活是用来经营的，而不是用来计较的。感情是用来维系的，而不是用来考验的。爱人是用来疼爱的，而不是用来伤害的。谎言是用来击破的，而不是用来粉饰的。信任是用来沉淀的，而不是用来挑战的。
14. 没有牺牲不可能胜利！——xxx
15. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》
16. 无论我们当什么，我们要当一个堂堂正正的人。
17. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有
18. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
19. 岁寒，然后知松柏之后雕也。
20. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
21. 后人怎么看我们并不重要，重要的是我们自己是不是问心无愧。
22. 人无远虑，必有近忧。
23. 举一隅不以三隅反，则不复也。
24. 楚天千里清秋，水随天去秋无际。
25. 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。
26. 知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
27. 当太阳再次不慌不忙的奔向了地平线，忙忙碌碌的一天才准备划上句号。至于此时说是黄昏近晚霞？还是夕阳无限好只是近黄昏？也许只有无聊的我才回去考虑这个无聊的问题。不过我却知道冬季的日落是多么的萧瑟。偶尔几声寒鸦的啼叫更是为这个冬季添色不少，些许的凄凉迅速的爬上了心田。凛冽的寒风卷着枯枝残叶戏谑在空中，看起来有些狰狞与无奈。
28. 为中国寻找一条救国之路，乃是我xxx毕生所求。我愿意！
29. 是可忍也，孰不可忍也。
30. 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 《论语》
31. 君子矜而不争，群而不党。
32. 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》
33. 你看见我浓妆艳抹烟酒上瘾浪荡成性却不曾记起我曾视他如命。
34. 孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学
35. 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
36. 幻想仅仅是幻想，童话终究只是童话。
37. 人生最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。心存美好，则无可恼之事；心存善良，则无可恨之人；心若简单，世间纷扰皆成空。做好人，身正心安魂梦稳；行善事，天知地鉴鬼神钦。你若不疑，人间不寒。若不离，世界不远。若不恨，苍天有暖。若不语，四海升平。
38. xxx：大到国家，小到个体。自己的命运自己争取。把自己的命运寄托到老子和家庭身上，是靠不住的。
39. 天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！ ——孔子 《论语》
40. 欲速则不达。——《论语·子路》
41. 请让你的梦想成真，而不要让它永远只是梦想。无论梦想有遥远，我始终坚信星星会说话，石头会开花，在穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪后，我们终会抵达。
43. 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
44. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——孔子 《中庸》
45. 勇者，不必有仁。
46. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
47. 如果你不肯努力，又不肯冒险，你就永远没有资格对这个世界指手画脚，就永远不要觉得这个世界欠你什么。
48. 人能宏道，非道宏人。
49. 孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”
50. 学而不厌，诲人不倦。
51. 我愿意，奋斗终生！
52. 子曰：己所不欲，勿施于人。——孔子
53. 有朋自远方来，不亦乐乎
54. 不学诗，无以言。
55. 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
56. 三十而立，就是建立心灵的自信。
57. 成功者绝不放弃，放弃者绝不会成功。
58. 不学礼，无以立。—— 《论语·季氏》
59. 温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》
61. 人之生也直，罔之生也幸而免。
62. 前路坎坷，小心脚下。
63. 我们自己的国家，我们自己不爱，谁爱？
64. 择其善者而从之，其不善者而改之。
65. 因材施教。——《论语·为政》
67. 君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》
68. 不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》
69. 大德必得其寿。—— 《礼记·中庸》
70. 德不孤，必有邻
71. 关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》
72. 己所不欲，勿施于人。
73. 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?——孔子《论语》
74. 温故而知新，可以为师矣。
75. 学而不思则罔，思而不学则殆。
77. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
78. 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 《论语》
79. “齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。” ——孔子 《论语》
80. 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《论语》
81. 益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》
82. 听其言而观其行
孟子的思想观念篇二
1. 不要太乖，不想做的事可以拒绝，做不到的事不用勉强，不喜欢的话假装没听见。人生不是用来讨好别人的，而是要善待自己。
2. 子曰：“不迁
3. 君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子《论语》
4. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
6. 强力拥护真理，平民征服政府。——xxx
7. 道之以德，齐之以礼，有耻且格。
8. 视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？ ——孔子 《论语》
10. 我有过去的我和现在的我，我不是一个人所以我不寂寞。
11. 君于疾没世而名不称焉。
12. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！
13. 孔子曰：“有教无类。”
14. 子曰：不学礼，无以立。——孔子
15. 孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”
16. 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》
17. 忧郁的眼神里，有着无比深刻的伤疤。
18. 生不过数十载，胜衰荣辱一线间，是非恩怨转眼逝，安康快乐才是福，万事莫要多烦恼，轻轻松松每一天。
19. 文质彬彬，然后君子
20. 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
21. 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》
22. 不迁怒，不二过。
23. 天生德于予，桓雎其如予何？ ——孔子 《论语》
24. 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子
25. 知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
26. 兴于，立于礼，成于乐——孔子
27. 中国是人民的国家，所以“家”，就应该人民来当，“主”，就应该人来来做，这是国家应有之义。
28. 如果说友谊是一棵长青树，那么浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是心中升起的太阳。
29. 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”
30. 朽木不可雕也。
31. 德不孤，必有邻。——孔子《论语》
32. 老者安之，朋友信之，少者怀之
33. 知之为知之，不知为不知，是知也。
34. 名不正，则言不顺。
35. 眼泪。寂寞。绝望。我的痛在看不见的地方，撕绞着血肉模糊的痛。
36. 在人生的旅途中，必须要学会自己拯救自己，这样才能在逆境中奋勇前行。
38. 知耻近乎勇。——孔子
39. 孔子 不患人之不己知，患不知人也。
40. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
41. 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
43. 君子欲讷于言而敏于行
44. 己所不欲，匆施于人。
45. 一个繁华的城市，一条热闹的大街，希望在那里，永远都会有我们的身影。念在心上，心在今，在此时，在此刻，在每个此时，在每个此刻。
46. 不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》
47. 不知言，无以知人。——《论语·尧日》
48. 禅门中有句话，叫做如人饮水冷暖自知。一个人怎么去生活，其实就在于自己的心地，一言一行，一举一动，安静，自在，喜悦。把自我的觉醒活成一种生活方式，心地保存一份淡然的状况，时光远走，留不下什么，所以内心也不要去留存那些过往的负担。
49. 在任何行业中，走向成功的第一步，是对它产生兴趣。
50. 孔子：《论语·宪问》 君子耻其言而过其行。
53. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
54. 胡适：吾他日能见中国有一著名的国家大学，可比此邦的哈佛，英国之牛津剑桥，德国之柏林，法国之巴黎。吾死，瞑目矣。
55. 苟利国家生死以，岂因福祸避趋之。
56. 刚毅、木讷，近仁。
57. 始终不忍心，不舍得，将一切天长地久变成斑驳在记忆里的荒凉。
58. 原来长大就是脉络清新的疼痛。
59. 君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》
60. 缘分是本书，翻的不经意，会错过细节，读的太过认真，又会流干眼泪。
61. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
62. 言必信，行必果。——孔子
63. 礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
64. 三思而后行
65. 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——孔子
66. 世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星。
67. 瞻之在前，忽焉在后。
68. 有时候，让对方离开，如果这个样子，他才可以找到属于自己的幸福，那也是一种爱。
69. 孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
70. 周树人，从今往后就叫，鲁迅。
71. 凡事豫则立，不豫则废。
72. 生存的压力，生活的苦难，每一个人都须面对。一开始就选择逃避的人，一开始就选择了失败。成功路上最心酸的是要耐得住寂寞熬得住孤独，总有那么一段路是你一个人在走，一个人坚强和勇敢。人的一生没有过不去的坎，跨坎的源动力在自已。
73. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。——孔丘
74. “举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。”——孔子《论语》
75. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
76. 孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
77. 所谓民主，就是各抒己见，不要掖着藏着。
78. 君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘
80. 尽信书，则不如无书。
81. 我一直相信，不曾独自离家生活过的人，不容易长大。
83. 让时间寄去我的思念，让风儿捎去我的牵挂，让远方的我为你祝福，希望你天天快乐，永远幸福！
84. 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
85. 要找到世界上最先进的思想来武装我们的人民；来塑造一代新青年；来创造一个崭新的国家！
86. 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
87. 悲伤，就假装什么也没发生。
88. 苛政猛于虎。——《礼记·檀弓下》
89. 困而不学，民斯为下矣
90. 工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》
91. 一个事儿逼的人，身后一定有一个任他事儿逼的牛逼人。
92. 后生可畏，焉知来者之不如今也
93. 不要拖延工作。很多人喜欢在学习和玩耍之间先选择后者，然后在最后时间一次性赶工把考试要复习的东西突击完成。但是在工作中请不要养成这样的习惯，因为工作是永远做不完的，容不得你“突击”。又或者，当你在徘徊和彷徨如何实施的时候，你的领导已经看不下去，自己去做了。这是一个危险的信号。
94. 。
95. 匹夫不可夺志也。
96. 日月逝矣，岁不我与。 《论语》
97. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎死而后已，不亦远乎
98. 创造机会的人是勇者，等待机会的是愚者。
99. 孔子 学如不及，犹恐失之。
100. 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
101. 看来看去就觉得这社会烂透了，根本无药可救。——鲁迅
102. 冲动是魔鬼，因为它只会害人。遇事要冷静对待。
103. 子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
104. 如果敌人让你生气，那说明你没有胜他的把握。如果要飞得高，就该把地平线忘掉。顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。
105. 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》
106. 君子之仕也，行其义也。作者：孔子
107. 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
108. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者
109. 不在其位，不谋其政。——孔子《论语》
110. 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》
111. 世界上最遥远的距离，不是相爱的人不能在一起，而是明明不能停止思念，却装作对方从未走进自己心间。
112. 高一分，干掉千人！
113. 做学问的，不能人云亦云。
114. 孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”
115. 大德不逾闲，小德出入可也。
116. 不患莫己知，求为可知也。来。
117. 不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。——唐孟浩然《初秋》
118. 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
119. 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》
120. 一个事儿多的人，身后一定有一个任他事儿多的厉害人。
121. 每个人的电话本里，都会有那么一个你永远不会打，也永远不会删的号码；每个人的心里，都会有那么一个你永远不会提，也永远不会忘的人。
122. 父母在，不远游，游必有方。出处：论语
123. 孔子曰：学而不思则罔，思而不学则殆！
125. 芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
126. 子曰：“乡愿，德之贼也。” 《论语》
127. 夫孝，天之经也，地之义也。
128. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
129. 君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔丘
130. 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》
131. 人之生也直，罔之生也幸而免。出处：论语
132. 时光，无比柔软，见证着我们经历的过往。岁月，沧桑依旧，沉淀着生命中的那些悲欢离合。
133. 诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》
135. 礼之用，和为贵。
136. 独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔丘
137. 小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》
138. 与朋友交，严而有信。——孔丘
139. 天下没有不散的宴席，天下有不散的你我之间的情。
140. 救国与做学问，孰重孰轻？孰大孰小？不辩自明，个人和国家的命运是分不开的。我现在体会这场运动，除了让人民直接行动，直接解决问题之外，还要再加两个字——牺牲！牺牲，没有牺牲，不可能胜利！
142. 世上没有救世主，也没有神仙上帝，要创造大家的幸福，只有靠我们自己，大到国家，小到个体，自己的命运自己争取。
孟子的思想观念篇三
中国古典小说四大名著，如果用一个字概括，就是“道”。是“道可道，非常道”的第一个道。中国文化是儒释道三家天下。大体说，《三国演义》是从历史哲学的角度去诠释道，《水浒》则是从侠义武功的角度去演绎道，《西游记》不用说，是以幻演道，以魔喻道。而《红楼梦》则是从爱情、痴情的角度去诠释道。这个道，真玄妙。能化言千万而不著一痕。还是老子哪句话，道，非言语能传。
《红楼梦》言情。主线是贾宝玉与林黛玉的缠绵悱恻的爱情。此情是以还泪为因，泪尽人去为果。
爱情的最高境界无非是“爱，却得不到。爱之愈甚，若即若离。”问世间情为何物？说到底，不过是一堆妄想罢了。你侬我侬卿卿我我，不过是你恋我的色，我思你的`貌。你喜我的行，我爱你的智。从“我”而生，因我而逝。我欲若满足，则爱情化作无。假如宝玉和林黛玉真是柴米油盐在一起，林妹妹，不仅是还泪水了，恐怕还要还棒槌吧！
红楼梦中的太虚幻境正是暗喻情的最终归宿不过是幻境，是渺渺茫茫的。太虚幻境就是真如福地。宝玉再历幻境，方悟前缘。和尚对宝玉说，“世上的情缘都是些魔障”。只有把情缘放下才能悟道。宝玉正是参透了大观园中的情缘孽障，方才幡然醒悟而出家的。所谓的情不过是诱人的毒苹果罢了。
有一次，贾母看戏。拈了三出戏。分别是《白蛇记》、《满床笏》、《南柯梦》。这三出戏是有所指的。分别说的是祖上艰难创业，子孙荣华富贵，最后不过是南柯一梦。其实就是说出了贾府的结局。
《红楼梦》中的每一个人物的命运，都有他的必然性。有因就有果，种什因结什果。“福善祸淫”荣华富贵不过是多造些罪恶的种子罢了，到头不过是一场空。看破的，遁入空门。痴迷的，枉送了性命。
《红楼梦》从情入手，因情而生种种喜怒哀乐、悲欢离合，最后还是因情而得到解脱。
情之一字，迷了多少人？还是多读读红楼，多想想最后的结局吧。
孟子的思想观念篇四
1.佛法中的因缘思想
佛法讲因缘生万法，宇宙万物的动静生灭变化皆是因果现象。佛学思想认为因是万物的本源，而缘是连接因与果的助力，即是指万物生起的一种相互交涉关系，果报是结局，由因得果，全是缘的力量。缘有很多种，佛法从心色、结果的方式、前世今世来世等角度将它们分类。有什么样的因，就必然带来什么样的果。
2.因缘果报观表现在宝玉黛玉的三世姻缘中
于因为爱的幻灭而悟道出家，而林黛玉一生只钟情于贾宝玉一人，一生眼泪酬知己，以泪报恩，就是用生命报答知己。林黛玉不断流泪的过程，是暗示她为爱渐渐付出自己的生命;泪尽，则是代表生命的结束。此外还显示贾府的'兴衰、亲人的离散、世俗的情缘、人间的功名，一切在表面上都是命定、虚幻而徒劳无功的，但实际上就是一切众生(无情、有情)在因果范畴之中来来回回地走了一串。或者说这是人生必须经历过迷与悟、生死与涅桀之中的过程。
这是一场前世注定的“还泪情缘”、“木石前盟”，宝玉与黛玉爱情的独特之处，就是儿女真情;然而，他们的儿女真情和传统社会的世俗人情却是不能相容的。因此，他们所面对的不止是家族的而是整个封建社会的反对，所以难免一场必然发、必然失败的“有缘无份”悲剧，引起了宝玉终于因为爱的幻灭而悟道出家。
3.因缘果报的其他体现
《红楼梦》中的因果观念除了在宝玉黛玉的三世姻缘中反复点明外，还隐约表现在其他人的身上，如贾宝玉与薛宝钗的“金玉良缘”以金锁与佩玉为配偶象征。花袭人与蒋玉菡，以汗巾之交换，千里伏脉：以及王板儿与贾巧姐，藉由童年玩具“佛手“不经意间的交换，不仅牵起两人的情缘，更是对贾巧姐坎坷命运的救赎。
王熙凤是贾府的当权者,她机关算尽,好利盘剥玩弄权柄，而最后却只能落得连自己姓名都算掉了的结局。刘姥姥二进大观园之讲故事。说是她们村中有个人家，因为行善积德，佛祖保佑，90岁上居然得了个儿子，这个故事，宝玉不喜欢，但贾母和王夫人却喜出往外，因为这个故事满足了她们今世享福，来世还能富贵的愿望，贾母和王夫人也代表了当时社会大多数人的想法，这是当时封建社会人们的一种朴实的轮回因果报应观的体现，反应了佛教思想对社会大众的影响。
《红楼梦》中存在大篇幅，多视角的佛教中因缘果报的体现，并不能因此说作者在宣扬一种因果报应的观念。这种因果报应是推动小说情节，操控人物命运的艺术展现。这种写法向我们展现了当时世俗对因果轮回的一种观点，同时借用佛教“轮回”、“无常”、“缘起”等艺术的体现了了书中人物命运联系与曲折。在给读者艺术美感的同时，也让读者不禁对人生进行深思。
孟子的思想观念篇五
2. 无情的世界无情的你，失恋是你退让给我们的，所以我不再相信你的所有语言。
3. 民无信不立。 ——孔丘
4. 生命被书写成潦草和工整两个版本。再被时间刷得褪去颜色。难以辨认。
5. 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》
6. 君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
7. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。
8. 孔子曰：“因材施教。”
9. 见利思义，见危授命。
10. 一个秘密一旦说出，会让伴随的痛苦被遗忘。
11. 一言以蔽之，曰：思无邪。
12. 有教无类
13. 暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
14. 是可忍，孰不可忍也
15. 穷不失义，达不离道。 ——孔子
16. “中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” ——孔子 《论语》
17. 要怎么跟你解释，在我毫不犹豫爱你时，恐惧同样无边无际。
18. 没有争吵的结束，好过伤痛中醒悟。
19. 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛?——孔子《论语》
20. 孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”
21. 敏而好学，不耻下问。
22. 我总是躲在梦与季候最小说经典语句的深处，听花和黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱到所有记忆的来源！
23. “不为什么，我为了他们，我为了他们，我为了他们能够像人一样地活着，为了他们能够拥有人的权利、人的快乐、人的尊严。”
24. 在你在前进的道路上，永远有一群人看着你，盼着你跌倒，等着你失败，看你的笑话，所以你必须拼命奔跑，永不言败。早安！
25. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
26. 岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》
27. 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
28. 孔子 敏而好学，不耻下问。
29. 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。出处：论语
30. 孔子曰：习相近也，性相远也。——孔子
31. 君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》
32. xxx：文学革命之气运。酝酿，已非一日。余甘冒全国学究之敌，高张文化革命之大旗。
33. 孔子曰：习相近也，*相远也。
34. 听其言而观其行。
35. 君子病无能焉，不病人之不己知也。
36. 必也临事而惧，好谋而成者也。
37. 一曲悲歌，唱出相思几何，嘈杂的世界，闭上眼睛，一切，用音乐替代。只是寂寞，并非堕落。
38. 任何奇迹的发生，都蕴含在不可能之中。
40. 无为而治。——《论语·卫灵公》
41. 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也
42. 赵纫兰：你踏实去办，我守着这个家。
43. 礼貌的本质是什么呢？是体谅、照顾他人的情绪。
44. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
45. 你的人生永远不会辜负你。那些转错的弯，那些走错的路，那些流下的泪水，那些滴下的汗水，那些留下的伤痕，全都让你成为独一无二的自己。
46. 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
47. 时光是否遗憾，没有看到年华拥抱回忆的背影。
48. 不如人处勿自歎，须知天外有天；胜于人处勿自傲，当念人外有人。
49. 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。