当观看完一部作品后，一定有不少感悟吧，这时候十分有必须要写一篇读后感了!如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？以下是小编为大家准备的读后感精彩范文，希望对大家有帮助!
语言真理读后感篇一
作者斯克鲁顿是一位哲学家，同时他对西方音乐传统的了解和理解可与其哲学造诣相媲美。在近些年着眼于瓦格纳这部巨著的细节和智慧力量的研究中，他探索着《尼伯龙根的指环》，并在《真理之戒》中，写下对《指环》的理解，情节、音乐、象征意义和哲学思想。
在书的第一章介绍作者和第二章历史与文化，作者阐述了作品的相关背景。1849年之后，瓦格纳的创作构想，受到多种思想文化的影响。
就如作者所说:民族主义政治、新德意志的曙光、后康德时代的自我理论以及个性与自由的追求、青年黑格尔派的革命哲学、古希腊悲剧以及古典理想的新视野、神话是隐晦的知识形式的观点、日耳曼民族的古老故事、贝多芬热潮以及音乐是“绝对”的艺术形式的观点，这都都在瓦格纳头脑活跃的狂热状态中融入他的创造的构想。
而并非所有的创作人都具有这样的能力，但是瓦格纳具有那种无论多么自相矛盾或者十分神秘的原始资料中，都能凭借惊人的观察力和机缘的巧合，发现可解读的文字、隐喻、象征以及神话。
同时，他还具备着其他人通常无法用艺术作品预测科学的结果，或是无法诗意地表达科学的内涵的能力。但是，瓦格纳的创作中还包含着科学与诗意的展望，比如《指环》自始至终都展现了人类如何在史前时代与时间两条界限之间保持平衡。
令人惊喜的发现瓦格纳的很多创作构想是他深入研究歌剧的鼻祖莎士比亚的作品中发现。瓦格纳时代的德意志人在莎士比亚身上发现了一种戏剧艺术，这种艺术将现实主义与魔幻，智慧以及情感结合到一起，直接表现出浪漫主义的想象。莎士比亚代表戏剧艺术的巅峰，也是瓦格纳终其一生效仿的典范。
在瓦格纳的内心里，莎士比亚不仅仅是他的偶像，更是他试图从现实中捕捉理想的作家。他希望自己可以像莎士比亚一样真实表达文艺复兴末期那样，来表达现代人类世界。
他反观巴黎戏剧舞台空洞无物，德意志的歌唱剧换成一团，从中摸索到新的歌剧对话理论。这成为瓦格纳的使命，这个使命推动了他后面作品的产生，以及拜罗伊特节日剧院的建立。
在创造的过程中，瓦格纳认为宗教的核心不是上帝是什么，而是那种神圣的感觉。他在《艺术与宗教》中解释，宗教教义中隐藏着真理，艺术以象征手法揭示真理，就像悲剧中的神圣事件在人间显示。所以，他认为神圣是被神带着妒忌和敬畏之情看待的人类行为。围绕这一思想，他创造了大部分作品，比如《指环》呈现出不通过神也能够完成的。
这种种的思想让瓦格纳在歌剧的创作道路上背受争议，其中《尼伯龙根的指环》是他著名的作品之一，它内容隐晦，涵盖大量的人物，却没有一个任务是《指环》的核心。故事围绕天神沃坦，阿尔贝里希，齐格弗里德，北仑希尔德等主要人物展开。
紧接着《女武神》和《齐格弗里德》都在描述新世界的故事，当代人所处的危险境地，需要英雄来拯救。人们一直追求着理想，却没有办法去维系它，就会希望有一个独立的人出现完成使命；《诸神的黄昏》中说到自由的人最终还是死了，因为他堕落了，失去了品德。这些都向观众解答了一个问题：神的世界和人的世界。人类可以向众神中接管世界，并能更好地经营它，但众神不一样，人类不是靠一个人统治，而是靠众人一起经营。反映了独立意识衍生出自由、人格以及对权利的渴望。
书中说到，《指环》的构思富于哲学的深度和诗意的内涵，它无疑是歌剧世界无可媲美的存在。
《指环》中每个人物都有他独特的一面，令人印象深刻，希望世界保持现状越来越好的天神沃坦，就像那个时代不疼不痒的改革，换汤不换药的政策；被抛弃的阿尔贝里希的妻子、期待丈夫回家的弗丽卡、被当做商品的弗莱娅，也展现了现实生活中，女性不断受到排挤和压榨，还有婚姻生活的不忠；齐格弗里德也是其中的一个成功的角色，他天真无邪，勇敢正义，却最终落入坏人的圈套，以至于堕落。《指环》中的每个人都是生活中人的放大与缩小，也是通过神话对生活的解释。就像，瓦格纳想表达的那样，这些都是支离破碎的传奇的重现。
就像，《指环》影响着一批又一批的观看的它的人那样，瓦格纳也深深影响德国的戏剧文化。就像作者所说：瓦格纳在向观众呈现这些神圣时刻时，我们应该先感谢它，因为当代没有一部作品能像《指环》这样揭示如此深刻的真理。
语言真理读后感篇二
有两个道格拉斯和林肯在这段时期相交，一个是黑人演说家弗德里克道格拉斯。为黑人权利到处演讲的人，也可能是留下照片比林肯还多的人。另外一个就是和林肯竞争的斯蒂芬道格拉斯，一个民主党人，支持奴隶制。
亚伯拉罕林肯加入了共和党。这个新的党开始的64名党员中，有3名妇女。由各种前自由土地党，辉格党，反对奴隶制的北方民主党和一无所知党的党员组成。民主党当时已经是支持奴隶制度的党，而共和党代表了改革的政党。由妇女撰写竞争文宣，并代表党发表演讲。
林肯在这个时期，完成了一个非常有名的辩论赛：和斯蒂芬道格拉斯的辩论-独立宣言和宪法是否支持奴隶制。久辩论的结果，林肯赢了，却输了参议员选举。
当时的美国版图从东到西，从北到南已经基本定型，随之而来的，就是南方各州对奴隶价格/数量和不停的暴动的担心。甚至有些州要按照“自由贸易”的原则要求恢复“奴隶的国际贸易”。而北方越来越高涨的废奴运动让这些南方也越来越焦虑。1859年10月16日“布朗起义”直接坐实了南方奴隶主的未来。
1859年12月8日，约翰布朗葬礼的当天，鲁本戴维斯在国会发表演说：约翰布朗和1000名约翰布朗们可以侵犯我们，而这个政府不会保护我们。为了确保和维护我们的荣誉，我们将切断将我们绑在一起的纽带，即使这将我们带入一片鲜血之海”。
在林肯赢的大选后6个星期后，南卡宣布脱离联邦，随后6个州跟进，1861年2月成立“美利坚邦联国”。
南北战争一个显著的特征是被大量的照片记录下来。北方在全面实力超过南方的条件下，战打得幸苦，进展缓慢，林肯在1862年9月22日开出了“初步解放宣言”-宣布100天后，1863年1月1日，将要解放邦联各州几乎所有的奴隶。解放奴隶的诺言让这场战争变成了十字军运动。
解放宣言并没有解放全部的奴隶，也没有解决奴隶制在美国的不可能。林肯决定竞选连任希望通过宪法第十三修正案终结奴隶制。1865年1月31日，终于获得所需的2/3票。内场一片寂静，除了议员的哭泣声。外场100响礼枪声致敬。
去包扎国家的伤口，去照顾那些奋力作战的战士以及他的寡妇和孤儿，尽一切可能实现并珍惜我们之间，以及与所有国家之间公正而持久的和平”。4月14日，在南方李将军交出军队指挥权的后4天。林肯被刺杀去世。这标志着一个新的美国教条：一个解放奴隶的信仰。它始于哀悼殉道者。奴隶制至此不会再回头。但争取平等的道路才刚刚开始。
语言真理读后感篇三
读了课文《真理诞生于一百个问号之后》，我学到了很多关于真理的来源。课文讲述了三位善于观察的科学家，他们都敏锐地发现了三个真理。真理总是由善于观察和思考的人发现的。
从司空见惯的现象分析中看出问题，不断进行发问，不断发展解决这些疑问，追根求源，最后把“？”拉直成“！”，就找到了一个真理。这是课文中《真理诞生于一百个问号学习之后》的一句话。我认为科学真理被发现，说简单就是不简单，说难又不难，你只要我们能在一些企业正常的事情中，找出自己不正常的东西来，并不断提高求解，这就算找到了很多真理！
我们在生活中经常有一些普通的现象，但不知道是怎么回事。例如：为什么太阳从东升，从西降；为什么有时会出现“东升西雨，路非晴而晴”的情况？为什么水能灭火？这一系列的“为什么”看似正常，但对于那些真理爱好者来说却是如此不可思议！此时，我们应该尽一切可能去发现真相。
这篇文章，“真理诞生于一百个问号之后”，告诉我们三个善于观察身边小事的真正的爱人发现真理的整个过程，我们应该向他们学习维罗妮卡·格林的精神，记住，真理只有在我们不断观察和寻求解决方案的时候才会诞生！
语言真理读后感篇四
在这个视梦想如珍宝的时代里，我却认为实践比梦想更加重要，梦想不会站在原地等着我们，它会被现实的残酷一步一步拉远它与你的距离，只有实践才能走进它，抓住它，我们要做那个永远在走的人而不是那个永远在想的人。
在苏校长的讲话文稿中，开篇便提出了“想”改革，“敢”改革的话语，其中还提到我们要识大势，立大志，干大事，成大器。做顶天立地有本领的一代新人。“识”和“立”固然是“干”的前提，但是干才是最重要的一个环节。整篇文稿是围绕着“耕耘”两字展开而来的，然而这“耕耘”也只是“纸上得来终觉浅”要取得成功还要“绝知此事要躬行。”而我，曾一度错误的认为，“我想”而不是“我做”，于是就尝到了狠狠跌下去的滋味。
记得那时期中考试的前一个星期，原本计划两个星期前就开始复习的我，躺在床上脑里浮现着“期中考试”四个字仍然无动于衷，看着退步13名这个本来应该“触目惊心”的字眼更是麻木不仁，于是关上灯就准备睡觉，在倒数第三天我仍然没有“觉醒”两眼空空地望着那些像外星符号的知识点，机械地背着。直到期中考试的那一天，我仍然有自信的对自己说“没关系，我肯定能够考好。”可殊不知在考试场上的我，第一次看着那几道题目脑袋空空，什么也想不起来，就算绞尽脑汁地回忆，它也好像一张白纸写不出任何东西。“铃铃铃铃铃铃”交卷的铃声响起，轰--------大脑好像屏蔽了所有信息，那是交卷的铃声！那是交卷的铃声！那是交卷的铃声！这恐怖至极的声音一直在我的脑海里回响，怎么办，怎么办，怎么办！！！！焦急的我，头上甚至冒出了虚汗，就在那一刻我仿佛看见了成绩单阴险的笑容，它正在笑着向我招手。接着就是漫长的等待，果不其然，第二次月考又后退了13名，两次考试整整后退了26名！我的自尊心拉起了警笛，在最后的升级考试中，我终于实现了考试前两个星期复习的计划，稳重的进行着复习，面对着考试这个词语，我不再是无动于衷，而是感觉像个怪物一样他正在盯着我，赶着我跑！于是我想用我的力量赶跑这个怪物，并最终取得胜利。如我所愿，我的成绩有了大幅度的提升，甚至超出了我的预料！这不是我“想”做而做出来的成绩，而是我“去”做取得的成功.
你们还记得刚入学时的宣言吗？当时说到了，如果还没有做到，你应该为此而改到羞耻。子思说过：“有其言，无其行，君子耻之。”毛泽东说过：“要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。”莎士比亚说过：“一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论”说到了，也做到了，才是君子行事的标准，才能知道成功的滋味，才能获得最准确的理论。就像苏校长所说：“我想，只要我们不停地在知识的大地上‘辛勤而快乐地耕耘’梦想一定会实现！”
初三:张钟月
语言真理读后感篇五
在大家都认同的真理面前、坚定而勇敢地阔步向前。
——题记
什么是真理？生活中的每一个细节都是真理。而这些在成长过程容易被忽视的细节，在阅读《真理面前半步也不退》时会得到完美的呈现。
“我”也是个牢不可破的真理，因为我也是实实在在存活在这个世上的。世界上有许多艺术需要人去欣赏，可人们却因为时光匆匆而放快脚步，无法真实欣赏到躲藏在人们身边的、大自然中、人生里的“艺术”。在读了这本书以后，我会不自觉地放缓心灵的脚步，细细品味这些许遗失的美好，因为没有接触过“艺术”的人生是不完整的。
让生命美丽，我看到了无数个美丽纯洁的灵魂，他们永远带着微笑，给予我们温暖甚至希望，让活在他们身边的我们体会到了生命的美丽，在这美丽中缓步前进。
当到了青春时期，我会时常问自己：“我为什么生活？”这本书告诉我们：为了让世界更美好而生活，为自己而生活。
无论遇到什么真理，都需要不停地前进，即使是大家都认同“死亡很可怕的真理面前，也要像《天蓝色的彼岸》中的“哈里”一样前进。这本书告诉我们：死亡不是结尾，而是生命的延续。生命就像是走马灯一样，不停地播放着一个个人生前的片段，当一切终止，死神用镰刀将最后一张印有“end”的走马灯剪下时，留下的则是空白一片的一般走马灯，这就是一个人死后需要填满的空白。
人活着，没有退步的理由，能做得只有不断前进，哪怕前面万丈深渊，因为我们追求的事真理中的前进！