每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
王文婧也太会教孩子篇一
王文教，一个富有智慧、勤奋好学的人。他一生积极向上，勤勉努力，在各个领域都取得了不俗的成就。他的人生经历给了我们很多启示和教训。通过学习他的心得体会，我们可以更好地认识和规划自己的人生道路。
第一段：追求知识 永不止步
王文教一生坚持追求知识，不时充实自己。他深知知识是无穷的财富，只有拥有知识才能深入了解世界、改善自己的生活状况。王文教始终保持着饥渴的求知欲望，勤奋地读书、学习，不仅从书本中获取知识，还会从身边的人和事中获得启示和教训。他知道知识是自己不可或缺的一部分，所以尽可能多地学习、充实自己，以适应不断变化的社会环境。
第二段：努力奋斗 迎接挑战
王文教是一个勤奋努力的人，他深知切实的努力是成功的关键。在工作和学习中，他总是尽最大的努力，不怕吃苦，不怕困难。他不仅是一个聪明才智的人，更是一个刻苦耐劳的奋斗者。他敢于迎接各种困难和挑战，勇敢地面对生活中的一切。他的坚持和努力使他取得了丰硕的成果，也给我们树立了一个榜样。
第三段：与人为善 理解他人
王文教是一个善良而有同理心的人。他懂得与人为善，关心他人。他热衷于帮助他人，尤其是那些需要帮助的人。他总是积极主动地关心身边的人，并愿意为他们提供帮助。他知道与人为善不仅能给他人带来快乐，也能让自己更加幸福。通过与他人的交往，他学到了很多宝贵的经验教训，并且变得更加成熟和智慧。
第四段：价值观坚定 为人师表
王文教一生都坚持着正确的价值观。他一直向往真善美，注重道德修养和精神品质的培养。他始终坚持着正确的道德标准，严格要求自己做到廉洁奉公，诚实守信。他把自己的成功归功于坚持正直和道义，这不仅使自己受到尊重和尊敬，也使他成为身边人的榜样。他希望通过自己的言行去影响和帮助他人，成为别人的引路人。
第五段：积极乐观 勇往直前
王文教是一个积极乐观的人，他总是对生活充满希望和激情。他面对困难和挫折时从不气馁，而是选择积极面对，找到解决问题的方法。他相信困难并不能阻挡前进的道路，只有坚持不懈地努力，才能克服一切困难并取得成功。他的乐观态度和积极精神不仅为自己带来了快乐和成就，也激励着他身边的人们。
通过学习和了解王文教的心得体会，我们可以从他的经历中汲取智慧和力量。追求知识、努力奋斗、与人为善、坚定价值观和保持积极乐观是王文教成功的关键。我们应该借鉴他的经验，不断努力，追求自己的梦想，成就更加美好的人生！
王文婧也太会教孩子篇二
近日，山西省运城市一名男子王文军因嫌疑人拒捕被当地派出所民警使用高压电击枪致死，引起了社会各界的关注和声讨。王文军案展现了警察暴力执法的丑陋一面，引起社会公众对于执法人员权力扩张的反思和质疑。这起案件对我来说不仅是个人感受，更是对社会法治的思考和反思。
身为一名人民警察，他们的职能是保护社会安全和维护社会秩序。但是，对于一些不法分子和嫌疑犯采取暴力执法、违法拘禁等方式行使权力，这就超出了他们的职责范畴。以王文军案为例，警察的暴力执法行为直接导致了一名市民不幸身亡，其权力扩张、失控和蔓延的问题严重威胁了社会的安全和稳定。对于这种情况，社会应该积极发出声音，严厉打击警察的不当行为。
在警察权力扩张问题上，需要加强制度保障。警察执法之前需要遵守各项制度，如果制度不严密也就意味着职责及权力得不到有效约束。加强对警察的考核、奖惩，让警察更加自觉地遵守规定，也更加规范化地执行职责。同时，应该加强社会监督，让社会各界对于警察执行职责进行监管、指导和举报，总之应该建立一个完整的制度链。
另外，在王文军案中还反映出了要加强警察职业道德、心理素质等方面的教育。作为一名维护社会安全和法律权威的警察，他们应该更加严格要求自己，做到依法执法、公正执法，而非以暴制暴、采取违法行为。同时，警察们需要加强心理素质的培养。警察在执行执法任务时遭遇危险的机率很高，如果心理素质不稳定会导致执法的失误。
最后，王文军案是否会在未来成为中国司法界的经典案例仍悬而未决。但是，对于接下来的改革和完善，应该加强制度保障、加强警察教育、加强社会监管。警察这个职业是一个非常特殊、非常重要的职业，他们的职责涵盖了全社会的安全和稳定。因此，应该高度关注和重视警察权力扩张这个社会问题，切实落实好各项制度要求，不断优化警察职业化建设，执法尽职、执法公正。只有这样，我们的社会才能更加安全、祥和、稳定。
王文婧也太会教孩子篇三
《李尔王》作为威廉·莎士比亚四大悲剧之一，创作与他的第二个时期，叙述了年事已高的李尔王意欲把国土分给三个女儿，口蜜腹剑的大女儿高纳里尔和二女儿里根因其宠信而瓜分国土，小女儿考狄利娅却因不愿阿谀奉承而一无所得。前来求婚的法兰西国王慧眼识人，娶考狄利娅为皇后。李尔王离位，大女儿和二女儿居然不给其栖身之地，当年的国王却流浪荒野，最后饮恨而死。得知情况的考狄利娅率队攻入，父女团圆。但战事不利，考狄利娅被杀死，李尔王守着心爱的小女儿的尸体悲痛地死去。
该剧创作于十七世纪，从文艺复兴到启蒙运动时期，是从古代封建社会向近代资本主义社会的过渡阶段。文艺复兴文学面向世俗，面向现实，使神性世俗化，其基本倾向是再现、模仿现实，同时兼具理想的、象征的部分。王权在文艺复兴时期是神圣至上的力量，李尔王一出场就命令女儿说出对自己的爱，透露出他这种怪异心态和专断独裁之间的深层关系。另外，剧中也表现出许多原型的家庭关系：手足的敌对意识、失去父母宠爱的恐惧、父母害怕子女冷漠无情等等。受到两极化的评价。剧本还通过李尔王的小女儿考狄利娅等正面形象，宣扬了人和人应该和谐真诚、应该尊重人格、应该平等相待的人文主义思想。但李尔的疯狂致死、考狄利娅的被害和葛罗斯特的流浪等结局，又为作品抹上了浓重的忧郁色调。
《李尔王》真实地反映了资本主义世界资本原始积累时期动荡不安的英国社会的面貌，也是作者对专制王权的批判和对人性的歌颂。 李尔王在权势给他带来的尊荣、自豪、自信中迷失本性，丧失理智，幻想以让权分国来证明自己不当国王而做一个普通人，也能同样或更加伟大，因而经受了一番痛苦的磨难。人物的悲剧，深刻地揭示了在资本原始积累时期已开始出现的种种社会罪恶和资产阶级的利己主义，表现了人文主义理想与残酷现实之间矛盾的不可调和，具有高度的概括意义。
17世纪初，伊丽莎白女王一世与詹姆斯一世政权交替，英国社会矛盾激化，社会丑恶日益暴露。《李尔王》中展现的则是一个分崩离析的社会，李尔王因为自己的刚愎自用付出了生命的代价，也给国家和人民带来了巨大的灾难。主人公从具有绝对权威的封建君主变成了一无所有、无家可归的老人，人物命运和性格发生巨大的变化，这在莎士比亚的作品中最具特色。莎士比亚的作品从生活真实出发，深刻地反映了时代风貌和社会本质。他认为，戏剧“仿佛要给自然照一面镜子：给德行看一看自己的面貌，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记”。马克思、恩格斯将莎士比亚推崇为现实主义的经典作家，提出戏剧创作应该更加“莎士比亚化”。这是针对戏剧创作中存在的“把个人变成时代精神的单纯的传声筒”的缺点而提出的创作原则。所谓“莎士比亚化”，就是要求作家象莎士比亚那样，善于从生活真实出发，展示广阔的社会背景，给作品中的人物和事件提供富有时代特点的典型环境；作品的情节应该生动、丰富，人物应该有鲜明个性，同时具有典型意义；作品中现实主义的刻画和浪漫主义的氛围要巧妙结合；语言要丰富，富有表现力；作家的倾向要在情节和人物的描述中隐蔽而自然地流露出来。
受狡诈冷酷的女儿和阴险残暴的女婿的虐待，李尔由专横暴虐、刚愎自用的统治者，一下子变成了“流浪的叫花子般的.国王”，这个过程具体地反映了文艺复兴晚期封建阶级走向衰亡的历史。葛罗斯特受到作为冒险家、阴谋家的儿子陷害后所说的“城市里有暴动，国家发生内乱，宫廷之内潜藏着逆谋；父不父，子不子，纲常伦纪完全破灭”这番话，正点出了封建主义解体、资本主义兴起的过渡时期封建伦理道德趋于崩溃，人与人之间赤裸裸的金钱关系替代旧的纲纪伦常的历史真实。
剧本真实地反映了广大人民的苦难。莎士比亚通过时空、环境及条件的前后对比，衬出鲜明的反差，使得人物性格、心理活动的描述与表现更加生动，更具说服力。对李尔的人物塑造就是最好的例子。李尔远是一国君王，代表最高权力。他长期生活在一呼百诺的宫廷内，习惯于群臣的顶礼膜拜、阿谀奉献之中，这种环境使李尔认为，神权至高无上，而他则代表神权，他是宇宙中心，他的意志即是主宰宇宙的法律。但是无情的现实将李尔从宇宙中心，扔至现实的尘埃中，被女儿抛弃在荒郊，饱尝暴风雨袭击的苦楚。随着地位的改变，他不由联想起成千上万无家可归的穷人。他激动地说：“衣不蔽体的不幸的人们，无论你们在什么地方，都得忍受这样无情的暴风雨的袭击，你们的头上没有片瓦遮身，你们的腹中饥肠雷动，你们的衣服千疮百孔，怎么抵挡得了这样的气候呢？”这段话真实地揭示了圈地运动中失地农民流落异乡、饥寒交迫的惨状。
剧本还通过李尔王的小女儿考狄利娅等正面形象，宣扬了人和人应该和谐真诚、应该尊重人格、应该平等相待的人文主义思想。她是一个美丽、纯洁儿朴实的少女，她犹如一朵鲜花，带有一股清新的朝气。她在两个狡猾的姐姐的衬托下，如出水芙蓉般瑰丽超逸。但李尔的疯狂致死、考狄利娅的被害和葛罗斯特的流浪等结局，又为作品抹上了浓重的忧郁色调。
在伦理道德的教益和哲理的涵盖面上深刻揭示了人性的异化，对人物精神世界和痛苦体验的揭示以及意象的运用、诗意的想象都达到了一个相当的高度。因而，《李尔王》在西方学者的眼中，它的内涵的丰富、思想的深刻在莎氏四大悲剧中甚至应该放在首位。
王文婧也太会教孩子篇四
暖舒柳岸；
瑞溢槐堂。
——全联典指北宋·王佑、王旦父子。
槐堂世瑞；
珠树家珍。
——上联典指北宋·王佑。下联典指唐·王勃。
辋川书画；
沂国方严。
——上联典出唐·王维，工诗善画，晚年居蓝田辋川。下联典出宋·王曾，封沂国公，处政方严。
明妃青冢；
金母瑶池。
——上联典指西汉·王昭君。下联典指神话传说西王母。
太原望族；
东晋名家。
——上联典指东晋·王敦。下联典指东晋·王导。
三槐世泽；
两晋家声。
——上联典出宋·王旦之父王佑，于庭院植槐树三株，曰：“吾之后世，必有为三公者。”时称“三槐王氏”。下联典出东晋·王导，位至丞相，其子孙世代簪缨。
家传乌巷；
古继青箱。
——上联典自东晋·王彪之精通经学，熟谙江左旧事，所录仪规藏于青箱，世代相传，人称“王氏青箱学”。下联典自东晋·王氏望族聚居建康乌衣巷。
求鲤世泽；
爱鹅家声。
——上联典出汉·王祥，有卧冰求鲤侍母的故事，旧时列为“二十四孝”之一。下联典出东晋·王羲之性爱鹅，为山阴道士写《道德经》以换鹅。
阳明学术；
逸少风流。
——此联为王姓宗祠太原堂联。上联典指明王守仁，于故乡阳明洞中讲学，世称“阳明先生”。下联典指东晋·王羲之，字逸少，有“东床坦腹”的故事。
卧冰跃鲤；
朝阙飞凫。
——上联典自汉·王祥，曾卧冰求鲤侍母。下联典自东汉·王子乔每朝阙，来去无踪，凭双凫飞来，时人称其“仙吏”。
一经传旧德；
五字耀英才。
——清代吏部员外郎、书法家王澍联。
槐阶培世德；
乌巷焕家声。
——刘墉亲笔山东高密城律王氏老祠堂对联。
兰亭一集家声远；
槐树三株世泽长。
——上联典指东晋·王羲之书法为古今之冠，《兰亭序》帖影响深远。下联典指北宋·王佑。
碧纱笼护诗人草；
金带围开宰相花。
——上联典出唐·王播，显达为相后，寺僧以碧纱笼护其孤贫寄食时题于寺壁之旧作。下联典出宋·韩琦家宴，王珪、王安石、陈升之均在，金带围一出四枝，后四人先后为相。
黄槐绿竹栽新院；
紫燕红鹅说旧家。
——上联典指北宋·王佑、王献之。下联典指东晋·王谢、王羲之。
千里荷花开世界；
一杯美酒对湖山。
——上联集自出唐代诗人王湾诗句。下联集自宋代诗人王庭珪诗句。
对联喜贴右军墨；
春意乐赋摩诘诗。
——上联典出晋代王羲之，世称王右军。下联典出唐代诗人王维，字摩诘。
秋水落霞惊四座；
桐花栖凤报群贤。
——上联典出唐代文学家王勃，其《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”句。下联典出清代诗人、刑部尚书王士祯。
传家节操同松竹；
报国功勋并斗山。
——采用王氏节义堂联。上联典自王氏家族有松竹般的节操。下联典自王氏家族人才辈出，不少人为国为民建过功、立过业，有斗岳般的功勋。
黄槐青箱千秋秀，
紫气红鹅万年春。
——当代理财家王少峰撰深圳新居上德堂联。上联典自王佑、王导、王安石、王洋明、王夫之等，比喻王氏家族礼义传家，诗书教子，人才济济，尤善整章建制；下联典自轩辕黄帝、王羲之、王献之等，说明王氏家族乃帝王之苗裔，源远流长。
王文婧也太会教孩子篇五
王文教作为一位在教育界崭露头角的教育工作者，通过多年的教学实践和思考，积累了丰富的经验和心得。他的心得体会主要可以从教育目标的确定、教学方法的选择、学生激励的方式、师生沟通的重要性以及教育改革的思考等方面展开。以下是对他心得体会的总结。
第一段：教育目标的确定
王文教认为，教育的根本目标是培养学生全面发展的能力。他强调，教育不仅仅是传授知识，更重要的是要通过培养学生的思维能力、创造力和实践能力，使他们具备独立思考和解决问题的能力。因此，在确定教学目标时，他注重将培养学生的综合素质作为首要目标，而非仅仅追求分数的提高。他还提倡为学生制定个性化的学习目标，以满足不同学生的发展需求。
第二段：教学方法的选择
王文教强调，教学方法的选择要因材施教，因学生的学习特点和需求而定。他主张采用多样化的教学方法，如小组讨论、问题解决、实践操作等，以激发学生的兴趣和主动性。此外，他还对信息技术的应用非常重视，认为教师应该善于利用现代科技手段，使教学更加生动有趣。在教学中，他注重培养学生的独立思考和创新能力，鼓励学生提出自己的观点，并引导他们主动参与课堂讨论和互动。
第三段：学生激励的方式
王文教深知学生激励的重要性，他通过设立具有挑战性和目标性的任务，激发学生的学习兴趣和积极性。他还注重及时给予学生肯定和鼓励，激发他们的自信心和自尊心。此外，他在教学中注重培养学生的自主学习能力，倡导学生独立解决问题的能力。他相信，只有真正让学生感受到自己的能力，才能激发他们对学习的持续动力。
第四段：师生沟通的重要性
王文教强调师生沟通的重要性，他认为教师应该关注学生的情感需求，与学生建立良好的师生关系。他主张教师要关心学生的成长和发展，及时了解他们在学习和生活中遇到的问题，并给予适当的帮助和指导。他还倡导教师要注重与家长的沟通和合作，共同关心和教育好孩子。通过有效的师生沟通，可以提高教学效果，增强学生的学习动力和认同感。
第五段：教育改革的思考
王文教对教育改革持有积极的态度，并提出了自己的思考。他认为，教育改革应当着眼于学生的个性发展，注重激发学生的主动性和创造性。他主张教育要贴近社会和实际，培养学生的实践能力和应对复杂问题的能力。此外，他还提出教育应当注重培养学生的社交能力和情商，以适应未来社会的发展需要。他呼吁注重教育质量和公平，减轻学生的升学压力，实现教育公平和个性化。
在教育界取得成功的王文教通过自己的实践和思考，总结了许多有益的经验和心得。他坚信教育的根本目标是培养学生全面发展的能力，教学方法应因材施教，学生激励需要多种方式，师生沟通的重要性不可忽视，教育改革需要关注学生的个性发展。这些心得体会无疑将对广大教育工作者有所启发，并对学生的成长有着积极的促进作用。
王文婧也太会教孩子篇六
王文教，中国著名作家、教育家，出身于一个普通农民家庭。由于家庭贫困，他从小就对知识有着强烈的渴望。经过自身的努力和奋斗，他考入了国内一所著名的大学，并且成为了文学系的一名辅导员。他深受学生喜爱，凭借着自己的教育理念和方法，帮助许多学生走向了成功。他的成功经历和心得体会，对全国范围内的教育工作者产生了深远的影响。
第二段：个人特质对教育的影响
王文教深知，“教育不仅仅是传递知识，更是培养学生的人格和个性。”他注重培养学生的独立思考和创造能力，鼓励他们勇于表达自己的观点。他还非常注重体验式教学，通过让学生亲身实践，从而提高他们的学习效果。此外，王文教非常关注学生的心理健康，注重培养学生的情商和社交能力。他深信只有全面发展的学生，才能在社会上充分发挥自己的作用。
第三段：激励学生的方法
在教育过程中，王文教非常善于激发学生的学习兴趣。他通过引导学生发现问题的本质和学科的内在联系，激发学生的探究欲望。此外，他还注重激励学生的自信心，鼓励他们充分发挥潜力。他经常通过讲述自己的成功经历，激励学生勇于追求梦想。通过这些激励方法，王文教成功地激发了许多学生的学习动力，帮助他们取得了优异的成绩。
第四段：倡导优秀教育模式
王文教致力于推动优秀教育模式的普及。他提出了一套科学、系统的教育理论体系，并通过自己的实践进行验证。他强调教育应该从培养学生的核心素养出发，注重发展学生的创新精神和实践能力。他还认为教育需要与社会的发展紧密结合，培养学生适应现代社会的能力。他的理论和实践得到了社会各界的高度评价，也成为了国内外教育领域的研究热点。
第五段：对广大教育工作者的启示
王文教的成功经历和心得体会给广大教育工作者带来了巨大的启示。首先，他的励志故事鼓舞着教育工作者，激励他们用心教育每一位学生，为他们的成长尽心尽力。其次，他的教育理念和方法提供了思考和借鉴的机会。教育工作者可以积极探索创新的教育模式，通过将个人特质融入教学过程，激发学生的学习兴趣和学习动力。
结论：王文教作为一位杰出的作家和教育家，在中国教育领域产生了深远的影响。通过他的成功经历和实践，我们得以窥探到优秀教育家的心得体会。他的教育理念和方法对广大教育工作者来说具有重要的借鉴意义，同时也提醒我们，在教育的道路上，我们应该关注学生的全面发展和个性特质，激发他们的学习动力，助力他们成为社会的栋梁之材。
王文婧也太会教孩子篇七
于休烈，河南人也。至性贞悫，机鉴敏悟。自幼好学，善属文。举进士，授秘书省正字。转比部员外郎，郎中。杨国忠辅政，排不附己者，出为中部郡太守。值禄山构难，肃宗践祚，休烈迁太常少卿，知礼仪事，兼修国史。肃宗自凤翔还京，励精听受，尝谓休烈日：“君举必书，良史也。朕有过失，卿书之否?”对日：“禹、汤罪己，其兴也勃焉。有德之君，不忘规过，臣不胜大庆。”时中原荡覆，典章殆尽，无史籍检寻。休烈奏日：“《国史》《实录》，圣朝大典，修撰多时，今并无本。伏望下御史台推勘史馆所由，令府县招访。有人别收得《国史》《实录》，如送官司，重加购赏。”前修史官工部侍郎韦述陷贼，入东京，至是以其家藏《国史》一百一十三卷送于官。休烈寻转工部侍郎、修国史，献《五代帝王论》，帝甚嘉之。宰相李揆矜能忌贤以体烈修国史与己齐列嫉之奏为国子祭酒权留史馆修撰以下之休烈恬然自持殊不介意代宗即位，甄别名品，宰臣元栽称之，乃拜右散骑常侍，依前兼修国史，累封东海郡公，加金紫光禄大夫。在朝凡三十余年，历掌清要，家无儋石之蓄。恭俭温仁，未尝以喜愠形于颜色。而亲贤下士，推毂后进，虽位崇年高，曾无倦色。笃好坟籍，手不释卷，以至于终。大历七年卒，年八十一。是岁春，休烈妻韦氏卒。上特诏赠韦氏国夫人，葬日给卤簿鼓吹。及闻休烈卒，追悼久之，褒赠尚书左仆射，赙绢百匹、布五十端，遣谒者内常侍吴承倩就私第宣慰。儒者之荣，少有其比。
(节选自《旧唐书·于休烈传》)
于休烈，河南人。于休烈性情纯厚谨慎，机敏聪明。从小好学，善于写文章，考中进士科，多次升官任右补阙、起居郎、集贤殿学士,改任比部员外郎，郎中。杨国忠辅佐朝政，排挤不依附自己的.人，于休烈出京任为中部郡太守。
正值安禄山叛乱,肃宗即位，改任太常少卿，掌管礼仪事务，兼修国史。肃宗从凤翔返回京城，特别注重听取臣下建议，转对于休烈说：“国君的任何举动都要记录下来，这才是良史。朕有过失，卿是否记下了?”他回答说：“夏禹、商汤检讨自己，他们开国立业也十分盛大。有德之君，不忘纠正过错，臣不胜庆贺。”当时中原凋残，典章几乎散尽，没有史籍可供查寻。于休烈烈上奏说：“《国史》一百零六卷，《开元实录》四十七卷，起居注连同其它綦籍三千六百八十二卷，都保存在兴庆宫史馆。京城被叛贼攻陷以后，全被焚毁。而且《国史》、《宵录》是圣朝大典，修撰多年，如今部没有保存下来"希望交忖御史台审问勘查史馆的有关官员，今府县招致访求。有人另外收存《国史》、《宵录》的，若送到官府，重金购回并从优奖赏。
前任修史官工部侍郎韦述身陷贼中，此时进入东京，至此将他家收藏的《国史》一百一十三卷送到官府。
于休烈不久改任工部侍郎、修国史，献上《五代帝王论》，皇上非常赞赏。宰相李揆自负才能嫉妒贤人，因于休烈修国史与自己同列，嫉妒他，奏请任他为国子祭酒，暂留史馆修撰以此来压制他。于休烈安然自处，亳不介意。
代宗即位，鉴别官员的名望品德，于休烈受到宰相元载称赞,于是被授为右散骑常侍，依旧兼修国史，不久加授礼仪使。升任礼部侍郎。又改检校工部尚书，兼判太常卿事，正式授任工部尚书，多次进封为东海郡公，加授金紫光禄大夫。在朝中共三十多年，历任清贵显职，家中没有一石的积蓄。恭谨俭朴温和仁义，从不将喜怒之情表现脸!而礼贤下上，扶持后进，虽位尊年高，从无倦怠之色。酷好书籍，手不释卷，直到临终。大历七年去世，终年八十一岁。这年春天，于休烈的妻子韦氏去世。皇上因于休烈父子儒行著名，特意下诏追赠韦氏为国夫人，安葬之日赐给仪仗鼓乐。等到听说于休烈去世，追怀悼念了很长时间，褒奖追赠尚书左仆射，赐给助丧用绢一百匹、布五十端，派谒者内常侍吴承倩到他家中宣旨慰问。儒士的荣耀，很少有人能与他相比的。
王文婧也太会教孩子篇八
王文娟，浙江嵊县人，生于1926年。十三岁时因生活所迫，只身来到上海，拜越剧名小生竺素娥为师，取名小小素娥，开始学艺生涯。她初学小生，两年后习旦角，向越剧名旦姚水娟、王杏花、支兰花学习技艺，得到很大教益。十六岁起在杭州、上海等地演出。
1948年起与徐玉兰长期同台合作，堪称珠联璧合，在观众中享有盛誉。1952年，随玉兰剧团参加中央军委总政文工团越剧团；翌年随团赴朝鲜前线慰问演出。1954年进华东戏曲研究院越剧实验剧团，后转上海越剧院。
王文娟文武兼备，表演精湛，擅长于人物描摹人物神态，有“性格演员”之誉。解放后，她创造了多种不同的舞台形象，如《春香传》的春香、《追鱼》的鲤鱼精、《则天皇帝》的武则天、《红楼梦》的林黛玉、《孟丽君》的孟丽君、《忠魂曲》的杨开慧等、都在观众中留有美好的印象，其中《红楼梦》和《追鱼》已拍成戏曲影片，驰名国内外。她在师承支兰芳唱腔的基础上，博采众长，融会贯通，形成了平易质朴、流畅自然、韵味醇厚、情感浓郁的演唱风格。
如今，王文娟已退休安享晚年，但她至今仍活跃于越坛，积极培养王派传人，王派弟子在全国越坛十分活跃，王派艺术正在发扬光大。
王文婧也太会教孩子篇九
月光照亮我心中的神
辽阔的夜空溅落一颗星
潮涨落在天涯
片面中的风激起回忆
星象隐现在它的轨道
（一）
圣战始落三十年
流亡凡世间
发现生命如此脆弱
直到先王打败了火
幸福时刻命运却开了玩笑
樱雪替换落地时
命运发生了转变
前世霰雪鸟为你而撞碎铁链
今生释为了你又失去生命
原因只有一个：爱
卡索，我年轻的王
红莲即将绽放
双星终将汇聚
命运的转轮已经开始
请您耐心地等待
（二）
王，你心中的悔恨如此强烈
历尽千难万险
去寻找隐莲
打败了东、南、北三大护法
却在西方困难重重
你的同伴一个个死去
却发现星轨死而复生
打败了星轨
见到了渊祭
又一次惊愕
她竟是你父皇的侧室：莲姬
寻到了隐莲
复活了释、梨落与岚裳
（三）
回到刃雪城
寻到离镜与剪瞳
内心却依旧孤单
王，你身穿凰琊幻袍
头顶雪岚冠
威严地坐在玄冰王位
王，我知道你的心底在呼唤：
“释，你在哪？”
当你寻到了释
他却是火族王子：罹天烬
亲人相认却是生死离别
雪国中孤独的王
天真邪气的释
一个个倾国倾城的女子
无数个灵力高强的幻术师
均成为渊祭的手中玩物
两个同样固执的青年
有着同样坚定的理想
归根只有一个：自由
文档为doc格式