读后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。读后感书写有哪些格式要求呢？怎样才能写一篇优秀的读后感呢？这里我整理了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
创造者读后感篇一
陶渊明先生笔下的五柳先生“好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食”。我不敢说自己是一个喜欢读书的人，做不到“欣然忘食”，但着实“不求甚解”，读的书杂，囫囵吞枣，大多看过便如过眼云烟。但很享受这个过程，感觉读一本有趣的书，有如与志趣相投的智者长谈，或抚掌或莞尔，甚妙。恰逢支部青年小组组织读书活动，读了《激荡三十年》和《水大鱼大》，让近期地铁时光成为享受，而且从此打开了新的阅读视域。
这套书的作者是吴晓波，一位曾经的财经杂志记者，凭借多年的积累和不懈的努力，描绘了从1978年到这四十年来中国企业亦或是企业家的成长史，初步统计了一下，涉及企业家、政治家、经济学家共计150余位人物，简直可以形容为一部改革开放以来国企、外企、私企还有决策者的爱恨情仇大戏，你方唱罢我登场，商业模式、政策潮流、思想观念一直在演进和变化，但改革的车轮从不停歇，对利益的追逐永不改变。作者没有从经济学专业角度或者是政策分界来切分这段历史，他很巧妙的按照时间进程用讲故事的方法，把焦点对准了浪潮中的那一个个有血有肉的企业家，用他们身上发生的故事推动叙述的主线，在不着痕迹之间让读者体味到改革的方向和潮流，在字里行间体会作者对人物和经济政策的评价和态度。全书没有用晦涩的专业术语和模型，起承转合交代的十分清楚，读起来行云流水、酣畅淋漓，一如身在这段历史中的我们，在年复一年的冬去春来和花谢花开中自然地接受把qq聊天变成微信，自然地接受出门只带手机不带钱包，自然地接受坐享外卖上门。如果不是刻意回忆，也不会想起电视里和橱窗上那些消失许久的品牌广告。变化总是太快，以至于我们适应了变化本身，惊讶地发现原来遗忘旧事物可以和适应新生事物一样快。
变化从什么时候萌发?“很多时候改革是从违规开始的”这是一位温州小官吏向吴晓波发出的感慨，但这似乎是个无法抗辩的事实。从1978年安徽省凤阳县小岗村一页分田到户按满血红手印的契约开始，一场“家庭联产承包责任制”中国农村改革蔓延全国，人民公社制度土崩瓦解，农村生产力得到解放。在还处于“割资本主义尾巴”的时期，吴仁宝在华西村偷偷办起来的小五金厂，天津大邱庄的禹作敏偷偷办起来冷轧钢厂，还有其他冒天下之大不韪的乡村开办合作社，中国乡镇集体企业的胚胎就此开始孕育。知青回城大潮导致的就业问题直接推动个体工商户合法化，随着个体户的不可逆规模扩大，马克思《资本论》中提出的“雇工达到8个就不是普通的个体经济，而是资本主义，是剥削”在当时引起争论，但最终被改革的潮水冲刷平息。万向节私营经营者鲁冠球为了挤进国营垄断地带，在国营展销会场偷偷摆地摊，正是像他一样的一群像土拨鼠一样的私营企业主悄悄扩大自己的地盘，慢慢做大做强，撕开了越来越多的生产经营领域面向民营企业开放的政策口子。因为而完成灰色的原始积累，造就了东南沿海乡土经济萌芽的重要推动因素。根据渣打银行一份报告显示，在过去很多年里，存在着两个60%现象，即有60%的民营企业从来没有从银行贷到过款，而获得贷款服务的企业中又有60%是一年期短贷。这事实话的资本歧视，使得地下钱庄经验者长期存在，可以说是制度的产物。从80年代开始在浙江南部就开始有民间集资活动，俗称“抬会”，1981年一个叫郑乐芬的温州妇人因为主持的抬会断裂崩盘，以投机倒把罪被执行枪决，期间还有不计其数的案例被严惩，一个叫吴英的东阳小姑娘因为集资诈骗被判死刑，但是幸运的她等来了转机。在经历了二审维持原判后，终审改判为死缓。吴英案的峰回路转正是赶上了20的重要经济事件——新中国成立以来中央政府首次开闸银行业，正式允许民营资本合法进入。最先冲撞蛛网的蛾子可能毙命，但是冲撞得次数多了，有一天蛛网或者真的可以不复存在。
如吴晓波所言，邓小平奠定了中国变革的思想基础，这个小个子四川人以惊人的坚韧和洞察一切的政治决断力从思想上为中国建立了全新的实践主义理论，发起的关于真理检验标准的大讨论彻底摧毁“两个凡是”政治原则，基本完成了拨乱法证的历史任务，中国的发展主轴字词改变。更要提及的是，邓小平当选政协主席后，第一个主持的大会就是“全国科学大会”，提出了“科学技术是生产力”“知识分子是工人阶级的一部分”的论断，知识分子的伤痛开始慢慢被抚平，科学迎来了春天，有意思的是在大会的后排有一个参会的青年他叫任正非，正是他缔造了今天华为的神话。曾经在很长的时间中国都会陷入姓资姓社的争论，马克思的经典论述谁也不敢违背，现实却好像膨胀的气球眼看要爆炸，邓小平显然也注意到这个问题，在双方都争论不下的时候，都希望他给出一个明确的说话。在一份关于如何处置私营业主超出规定多请帮工的请示报告书，邓小平用潦草的笔迹写下了自己的意见：“放两年再看”。再过两年此事又被提及，邓小平的意见还是“再看看”，终于，改革不断推进，经济的发展的脚步迈过了枷锁，中央明确了方针“允许存在，加强管理，兴利抑弊，逐步引导”，而发布这个方针之时，私营业主雇佣大量劳动力现象已经比比皆是，在舆论上已经没有任何争议。回顾改革的历程，摸着石头向前走，不争论、不界定、让最终发生的事实来定义前进的方向，一道道枷锁就是这样被打破。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。对权力和利益的尊重才能激发企业家的能动性，貌似这也是被验证了的事实。当企业的产权不清晰或者是最大决策者并不能拥有企业所有权、不能充分享受企业发展带来的利益，问题常常会发生，要么是“人”出问题，要么是企业出问题，大多数是企业和人都出了问题。80年代由于对私营企业的诸多限制，一些脑子活分的人纷纷各显神通，为自己的企业披上集体所有制的外衣，希望在集体所有制的保护下发展壮大。90年代，在企业负责人和团队的努力下，企业慢慢做大，收益增多，但不清晰的收益权让越来越多的企业家如鲠在喉，纷纷展开了与地方政府的“确权运动”，在这场鏖战中，大多数企业腹背受敌在商场如战场的环境中丢盔弃甲，不复往日荣光，众多企业家有的身陷囹圄、有的黯然退场，真乃是成也萧何败也萧何，不能不说是中国企业成长史中的悲剧，例子有很多，潘宁与“科龙电器”、李经纬与“健力宝”、褚时健与玉溪卷烟厂等等。我在这里只引用一个书中“健力宝”的故事。45岁的李经纬是广东三水县体委副主任，1973年受人排挤发配到县酒厂当厂长，那是一个只有几口米酒缸的小作坊工厂。在他的苦心经营下，开发出一条啤酒生产线，慢慢在当地站住脚跟。在1983年出差平生第一次喝到一罐易拉罐可口可乐后，这个中年人萌发了做饮料的念头，当时全国各地已经有“天府可乐”、“少林可乐、“西湖可乐”等各种“可乐”。体委干部的他很聪明地想到了体育饮料，特聘请广东体育科学研究所研发出一种橙黄色汽水饮料，实际为一种含碱电解质饮料。李经纬胆识过人，在酒厂利润不过几万元的情况下，敢于把目光定向奥运会，并给自己的饮料取名“健力宝”，并鹤立鸡群地设计了以运动员为主要元素的商标。在没有生产线的情况下，竟说动可口可乐为他生产代工。在所有的参评饮料中这是含有体育元素最多的饮料，易拉罐也代表了高档饮料，于是正式成为了奥运会代表团首选饮料。在1984年洛杉矶奥运会上，中国代表团凭借许海峰的射击实现了“零的突破”，最终夺得15枚金牌，全面热情和民族自豪感大大被激发，健力宝也得到了不可想象的关注。1984年，健力宝的年销售额为345万元，1985年销售额1650万元，1986年达到1.3亿元，此后稳坐民族饮料第一品牌，销售额达50亿元。李经纬慢慢开始考虑公司的股权问题，恰逢“国退民进”舆论渐热，经营者被容许以各种方式来购买企业资产。李经纬策划通过在香港上市来实现股权激励，但是遭到三水市政府拒绝。他一怒之下把企业总部搬到广州，从此矛盾激化。三水市与李经纬相熟的领导换届离岗，他的处境日益艰难，他提出第二套方案，由管理层出资4.5亿元分三年付清买下政府股份，三水市政府断然拒绝。李经纬又提出第三套方案，团队持股75%，三水市政府再给李经纬个人5%股权，再次遭到否决。几次拉锯下来，企业和政府关系彻底破裂，企业效益迅速下滑。三水市政府决定卖掉“健力宝”，90%的官员表态不能卖给李经纬团队。市政府在没有事先通知李经纬的情况下，接受了一个愿意出资3.8亿元的新加坡人的开价，随后被李经纬掀起的舆论大战搅黄，慌忙之中找到了一个出价和李经纬一样的28岁的资本庄家接手企业，75%股权作价3.38亿元成交。签约后9天，李经纬在家突发脑溢血，自此他再也没有离开过病房。10月，广东省第九届人大常委会以涉嫌贪污为罪名罢免了他的全国人大代表，他被限制居住在医院中。李经纬团队中的4位副总裁相继被双规，拘捕，一人出逃。资本庄家因为经营不善被免职，企业一度濒临停产。，健力宝再度易主到台湾统一集团，但这已经不是曾经的健力宝了。吴晓波站在一个经济学人的视角，文字中饱含对这些企业家的同情和惋惜。在我看来，当年的错误貌似是错误，但存在即为合理，利字当头，即使在20多年后的今天要分清孰是孰非恐怕也不是那么容易。最重要的是在今天的创业者已经懂得了在创业之初就必须明晰合伙人股权结构，这就够了。
尽管在前行的路上有遗憾，那太多时候也只是企业家和企业的遗憾，企业作为产品和服务的供应商，自有自己的丛林法则演替规律，作为消费者的我们，从不缺乏商品和新奇体验。四十年来，混沌初开，诸神诞生，企业野蛮生长，水大鱼大，带给中国人物质文化生活的极大丰富，“中国大妈”的购买能力甚至能与华尔街做空黄金的大鳄们一较高低，中国的奢侈品消费位居世界前茅，中国成为了世界第二大经济体，离开了中国制造世界寸步难行，中国的“基建狂魔”称号也享誉全球。中国人人更加自信了，中华文化有了复兴的迹象。但是我们也付出了很多，环境污染严重，资源消耗剧烈，贫富差距加大，假冒伪劣横行，功利拜金充斥，无序野蛮的时代已经过去，也必须过去，如何更健康惠民发展已经成为了新的命题，改革的潮水依然前行，向更深更广阔走去。
创造者读后感篇二
文化“苦”旅，于我的理解，苦在旅途的艰辛与跋涉，却富于文化的探究洞悉;苦在经典的逝去与不再，却幸于国粹的重现与品味。一篇篇的文化散文，文字流畅婉转深入浅出，文化博大精深源远流长。初知《文化苦旅》，是在一节语文课上，老师给我们讲王道士出卖无数无价经卷的故事，此刻想想，当时有多懊恼，便对此书的印象有多深刻。
在《文化苦旅》的新版小叙(版)中，余秋雨先生提到：《文化苦旅》对他而言如同一个“外出的浪子”。多年前，它的极度畅销使它成为媒体的攻击焦点，盗版假书伴着假生平、假传闻，让余秋雨先生困扰不已，一直想切割与其的关系，由此它便成为了浪子，“无主的稻草人”接受着质疑，被人遗忘。时过境迁，窗外的议论愈演愈烈，余秋雨先生终于试图“窥之门缝”。“这一窥，无不惊讶”。不曾想它已在期间揽获各种奖项，不曾想尽管遭受过抨击与误会它仍然“身心犹健”。二十多年的错怪与委屈，如今则是更加坦然的展现。
《道士塔》下，千古遗恨
冷窟荒庙，道士当家。一次偶然，莫高窟内价值连城的经卷抖了抖身上的尘埃，展现在了世人的面前。开始的警惕与拒绝，始终没能抵挡住同族人的欺骗与阴谋，更没能掩盖住金钱的诱惑与自身的无知。
在黯淡无光寂静无比的敦煌藏经洞中，一个英国人干着偷窃的勾当，一个湖南人为自己的所做沾沾自喜，一个道士握着三十英镑感恩戴德。黑暗，背叛，无知。一车一车的经卷正在输入国外，一袭一袭的遗憾正在随风播种。
无法估计我们到底损失了多少，无论是赤裸裸的金钱还是无价的民族文化。也许我们不应该责怪斯坦因，但是我却无法原谅王道士与蒋孝琬。也许王道士的无知愚昧，也不应该被责备。那么蒋孝琬呢?他明白这些经书的价值，他也明白这些经书的作为文物的重要性，可他为何要帮助斯坦因，为何还要为所谓的输赢感到得意。我非他，不可能明白他的想法。他非我，也不可能明白我现在的忿恨与遗憾。
篇中提及诗人李晓桦写的“我好恨，恨我没早生一个世纪，使我能与你对视着站立在阴森幽暗的古堡，晨光微露的旷野”，是啊，如果有机会，我也想站在他们面前，看看他们偷窃的双手是否会哆嗦，他们闪躲的目光是否会胆怯。但历史始终无法改变，只有化遗憾为动力，昂首前进。
《都江堰》前，郡守长存
都江堰，比万里长城更加历史悠久的水利工程，使旱涝无常的四川平原成为天府之国，是郡守李冰钻研实践流传至今的奇迹。
曾经我因紫禁城的对称之美庄严华贵而感叹，被万里长城的绵延不绝壮阔之气而折服。而现在，看看这都江堰，千年之前的治水工程，没有毕业于名校的设计师，没有经验丰富的工程师，无法精确的度量，无法有效的评估，可是这个浩大的工程却完成的如此完美。李冰的“大智大愚，大拙大巧”终是成就了都江堰的“激流浩荡，大地震颤”。
水，水利万物而不争，上善若水，水能载舟亦能覆舟，从古至今，水在人类进化过程中的角色之重要可谓是无可厚非，但是这水却也能带来灾害。古有大禹治水，今仍有洪水泛滥。治水之人，永远值得世人铭记。
有时候，“官”字两个口，官官相护;有时候，只许州官放火，不许百姓点灯;有时候，官场黑暗，无官不贪。但是无论在多么黑暗与贪婪的时代，总会有一些人会以一种冰清玉洁为官之道润泽我们疲惫的心。余秋雨先生说，李冰任蜀郡守，是四川有幸，中国有幸。因为他治水的学问与韬略，他不懈的努力与实践，“把最强悍的生命付之于规整，付之于企盼，付之于众目睽睽”。的确，日复一日的研究，不可耽搁的使命，终将这位从未学习过水利的良官蜕变成勇敢的实践家。时间的长流没有使两千多年前的水利工程化为西风残照下的废墟，也不会使这位“年迈的老祖宗”消失于历史长河。
《沙原隐泉》，孤守老尼
敦煌境内，一山，鸣沙山;一泉，月牙泉。
放飞思绪，登峰造极。登至顶峰，俯瞰脚下，一汪清泉，独放异彩，才发现“上已无路，下又艰难”。这不禁让我想到我们现在的生活，人们不断的想往高处走，不顾一切的想往高处走，旅途中的人情世故，脚下的风土人情，往往被我们忽略、遗忘。可是，高处不胜寒，到达了顶端，却发现美丽的风景原来在脚下。
隐泉树后一陋室，孤守泉边一老尼。隐泉的过去，我们不知，但是隐泉的存在，却让此山更加神韵丰满。老尼的故事，我们不知，可是老尼的存在，却增加了隐泉的底蕴与内涵。“人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽”。
世间万物，讲求搭配。浮嚣与宁静相配，更显宁静之可贵;躁急与清冽相配，更凸清冽之不凡;高蹈与平实相配，更明平实之不俗;粗犷与明丽相配，彰显各自之可爱。没有一模一样的两片叶子，每种的性格也都有可贵之处，在这易随波逐流的时代，能够独做自己，即为可喜。
贞洁《牌坊》，乐哉哀哉
在过去，女子讲究从一而终，否则四起的蜚语，定会一点一点吞噬那一个个纯洁至真的灵魂。贞洁牌坊，就是经历一系列严苛的标准后，用来表彰那些寡而不嫁直至亡故的女子。可是一些奇怪的事情——往往立了牌坊的女子的墓中都会变成空的，让人推测应该是那些女子的父母不忍心，于是一个个鲜活美丽的生命换个角色重新绽放。
曾经看到过一个故事，一个女子于新婚之夜失去夫君后，尽心侍奉自己的婆婆多年，婆婆也为自己这年轻的儿媳可惜，终于为其找到一个忠厚的人家，征求过儿媳的意见后，并为他们张罗喜事。可是那可怜的儿媳却被县官看上，县官遭到拒绝后，怒不可遏，为了报复，他为那女子立了贞洁牌坊，于是她不可再嫁人，只能遗憾终老。
牌坊，封的是一名女子的贞洁，是一名女子的人生，更是一名女子永远的寂寞与无奈。在那个注重三纲五常的时代，女子的低位永远被贬得低下，相信不幸的故事也定不止上述一个。女人永远是男人的附属品，婚姻往往身不由己，言行举止也不能随心而行。
幸运的是，现代社会的自由与法治，终是终结了那封建迷信的时代，让纤弱的女性探出层层湖面，透气，呼吸。女性不必再在重重枷锁下步步难行。回看现在，我们也更应在这男女平等的社会，利用己之所长，无愧当下。
《宁古塔》边，流放之地
东北荒凉之地，清朝3间，无数的文人武官被流放至宁古塔，以此作为他们历史的终结。之所以说是他们历史的终结，只是因为历史上所记载的已不再有他们的踪迹了。可是流放至宁古塔的他们，只是另一种苦难的开始，荣华富贵再与他们无关，风花雪月也离他们远去。路程的艰辛与劳苦，全程的枷锁，已使一个健康的人耗去了半条命。而到达了宁古塔后，他们作为奴才分配给各户人家，自由，天日，也永远都看不见了。
“连坐”，是古代惩罚有罪之人的一种形式，譬如株连九族等等，一人犯错，必须全家受罚，也许连从未见过面的亲戚也要一同处罚。而每当有人因罪流放之时，连坐则是免不了的。于是在通往宁古塔的路上，如同陌路的亲戚排成长队，铐上枷锁，戴上脚链，一路颠簸，少不了的鞭打与谩骂，受尽折磨至宁古塔后再等着另一番折磨。不过古代的刑法之多，之全，之狠，也无需我们再多做讨论了。
《宁古塔》篇中，余秋雨先生对这些流放至宁古塔的人却另有看法，茫茫塞外，浩浩寒风，在严峻不得意的情况下，那些文人武官的友谊与义气愈显真挚，亦令先生敬佩，先生不禁猜想，也许东北人的豪放与重友情便是承与此。但是，“文明可能产生于野蛮，却决不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害”，即使这些流放之地仍有可贵之处，但文明的现在早已不允许我们再有那野蛮的制度与惩罚。而如今的“或许太平”，也确值得我们珍重。
《阳关故址》，积雪弥漫
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，查资料称，过了阳关、玉门关之后便是茫茫的戈壁了。所以也不难想象，为何古时对于要出阳关之人，总是感到莫名的悲伤，以“柳”相送，取“留下”之意;以酒相送，望此去珍重。
去寻阳关的路上，雪化过后，一层层的土堆出现在余秋雨先生的眼前，而这些土堆不是别的，正是一个个的坟堆，先生不禁推测此处正是曾经的古战场。风沙累积，长年累月，亡故之人，无人问津。因为这里埋葬的是谁，根本无可考证，不是亲人们不想祭奠，只是因为太多战士死于这里，让人无法分辨。而随着时间的流逝，人们也渐渐的忘记了这里曾埋葬着自己的祖先。
斗转星移，远出阳关的文人、将军越来越少直至没有，能真正亲临体会王维之诗中深意游人恐怕也越来越少，能写出气势不凡的诗句的诗人也越来越少。我想这不仅仅只是因为时代的不同，也是因为阳关本身已不同了。
时光流转，阳关曾经的凄凉委婉也变成今日的柳绿花红，泉水清清，昨日的荒凉凛冽也变成今日的林茂粮丰，葡萄串串。古人的心思与心意，今人可以洞悉，可以理解，可以品味，可以想和，但无需强迫与其相合。我们大可在领会古代经典诗篇的同时，领略阳关的风度与风采。
《废井冷眼》，漠视流年
一口古代宫城里的废井，漠视着物是人非千余年。它像流传至今的青铜器，亦像蕴藏信息的古化石，它们的存在或是见证着一个时代，或是见证着一段历史，或是乘着仆仆的风尘直至今日。不用表里不一，无需精装粉饰，也能保存完好直至今日。
我想曾经挖这口井的目的，应该只是取水之用，并不是让我们借以凭吊，抒发感慨，更不曾想过对敏感如余秋雨先生般的人来说，它竟成为岁岁年年只相似的月亮，虽有阴晴圆缺，但永远盘踞高空，照耀世人，亲历兴衰。
水花溅得再高，也有落下那一刻;过去再难忘，也有放下那一刻。可是这口废井，看着朝代的更替，看着人物的变换。余秋雨先生说，天下主人的变革，总是少不了一场又一场的烈火对该井的焚烧。一年又一年的度过，曾经的汩汩流水已将近干涸，曾经的波光粼粼也已成为冷眼。与它对视，你无法明白它隐藏的悲伤，零星的波点只向你传达了它的冷漠。
这废井冷眼，理应让我们对人生的遭遇更加豁达与乐观，几百年前的井至如今也不过如此，何况我们脆弱的生命与短暂的人生。风和日丽或跌宕起伏，一帆风顺或激流澎湃，我们都应当正视自己的人生与价值，坚持自己的原则与性格，因为终有一天，我们会归于渺小，化为尘埃。
冷漠的史实、比史实更加冷漠的自然，永远不会给我们任何优惠，生活不易，成长更难，我们理应且行且珍惜。
创造者读后感篇三
看到了《创造适合学生的教育》这本书的简介知道了“南冯北魏”， 魏书生老师多少还有些了解，听过他的报告，看过他的一些教育理论的书籍，家庭教育的书籍，而冯恩洪老师却知之甚少。借此次读书交流之机，能够静下心来读了冯老师《创造适合学生的教育》一书，感受颇深。
全书共分9个主题，分别是探索教育的真谛、撬起教育质量、育人的第三课堂、为幸福人生奠基、特长加选择、享受讲台、自我提高、优化学校文化和来自媒体的声音。冯恩洪老师结合自己的教育工作实践，对中国教育的现状进行了理性思考，同时对中国教育的未来进行了展望，提出了很多有效的教学模式，并且从各个方面都详细的介绍了如何去创造适合学生的教育。当然他是一名校长，我们不可能像他一样进行诸多的教育改革，但是作为一名教师，我从他的身上学到了很多东西,感受最深的有两部分：
冯老师指出：教育的目的是让学生享受教育，教育的最高境界就是让学生享受适合自己的教育，教育不仅要创造适合教育的学生，教育更有责任创造适合学生的教育。作为一名普通老师而言，我认为创造适合学生的教育关键是要研究学生、基点要落实在创造适合学生的课堂上。
创造适合学生的教育，关键是要研究学生，使教师告别以书本中心，走进以学生发展为本的教育变革新时代。我们要看到学生的个别差异，正确对待，只有了解学生才能教好书，育好人。孔子教育学生之所以成效卓著，重要原因之一，在于他对颜回、子路等学生的性格特长、思想状况了如指掌，在知人的基础上因材施教、因势利导，才使得他们成才。综观古今中外凡有成就的教师，教育家，都有一个共同的特点：有知人之明，能洞察学生思想深处的奥秘，能触摸到学生感情的脉搏，他们的心和被教育者相通相印，只有这样的教学，教师的教和学生的学才是一种幸福和享受。
创造适合学生的教育，基点要落实在创造适合学生的课堂上。创造适合学生的课堂，就是尽可能改变满堂灌的填鸭式教学，学生能讲的让学生讲，经过启发后，学生仍然存疑的，教师才发挥画龙点睛的作用。课堂上，让学生主动参与课堂，做课堂的主人，提供合适的教育和不同层次的任务目标，让各个层次的学生都得到有效发展。回顾自己的课堂教学，虽然也在努力开展分层教学，力求让每一个学生得到发展，但每个班级学生确定，教材单一，课时较紧，很多时候是在赶进度，没有办法照顾到所有学生的需求。所以，创造适合学生的课堂已经成为我当下及将来亟需研究的任务。
在这部分中冯老师告诉我们：在三尺讲台上，我们同样可以品味一流人生，创造一流业绩。我们不但要珍惜讲台，热爱讲台，享受讲台，而且要挑战自己，做最好的自己。同时也只有做最好的自己，才能享受讲台。要发展自己只有两条路，第一条是知识的补充，第二条是经验的积累。知识的补充需要读书学习，经验积累需要反思和总结。在此基础上学会合作双赢，做复合型的教师，你就会成功。
对照冯老师的告诫，反思自己在这方面的作为，感觉到自己有很大的差距。
首先在读书学习方面，感觉自己做的很不够。一是读书少，二是只读教育教学方面的书籍如《小学数学教育》，《小学数学教学设计》等。平时总感觉时间少，拿各种原因给自己找理由，现在想起来，如果把平时上网看新闻，唠闲嗑等的.时间拿来读书，也能通读几部教育教学方面的理论著作了。总觉得自己现有的知识教个小学绰绰有余了，正是这种对自己满足的心态，使自己变得懒惰。因此，在今后的教学工作中挤时间来读几本教育教学学理论名著，特别是要学习一些新的教育教学理论，并用来指导自己的实际教学活动，争取用不长的时间，使自己的理论素质有所提高，同时学习一些专业知识，以便更好地教学服务。
其次是在积累经验、学会反思方面做的很不够。教学完成之后，再也没有进行什么思考，也懒得进行经验教训的总结，所以几乎没有什么教学论文可言。对照冯老师的告诫，在今后的教学生涯中要要学会反思，经常性去反思自己的教学行为，从中找到自己的不足之处，找到更好的处理方式方法，勤反思，勤总结，总结成功的部分，反思失败的教训，一步步的完善自己，并超越自己。
在今后的教学中我一定要像冯老师说的那样，真心关注每一位学生，因材施教，创造适合学生的课堂，努力激发学生的潜能，同时也多读书多学习，提高自己的专业水平，更好地从事教育事业。
创造者读后感篇四
她没有高呼献身教育的誓言，但她把时间和精力献给了她的那群孩子，把老师几乎做到了极致；她没有轰轰烈烈的伟大事迹，但是她用智慧和童心打造幸福教室，让孩子们健康快乐成长；她，视教育为生命，爱学生如己出的一位教师，。寒假里，我走进了“幸福教室”,感受到了幸福与快乐；我走近了老师，感觉到了她的大爱和幸福。
第一次阅读那一个个感人的故事让我知道了原来语文可以这样教，和学生、家长沟通需要这样子，原来成功者背后是一路的艰辛和坚持，于是在心底就熟识了那位坚韧和坚持的幸福创造者。而这一次的阅读则是让我在阅读中感受着一个有梦想、有追求者、有智慧、有担当的执着幸福创造者。她在为学生、为家长创造幸福的同时，也为自己创造着幸福和满足。
“幸福教室”里没有了讲台，只有开放的老师办公桌；“幸福教室”里没有让孩子们生厌的“作业”,只有主动承担的“工作”;“幸福教室”里没有让孩子们惧怕的“考试”,只有自我才能素养的“展示”;“幸福教室”里没有等级分明的“班干部”制，只有主动承担责任的“核心成员”和“每日班主任”;“幸福教室”里没有值日生，只有那一个个的“黑板美容师”“地板魔术师”、管理扫把的“掌门人”等。某个学生在学习方面有特长，就来做教师的“小助手”;某个学生在作业处理上有创意，就来辅导其他同学。
许老师还扩充了“幸福教室”的内涵，注重精神形态的以及网络形态的“幸福教室”的建设。现在的中学生，尤其是男生。越来越沉迷于网络游戏，甚至于饭也不吃、觉也不睡。这样的情况发生在越来越多的人身上，这样的环境中，学生无法安心学习，老师也无法好好上课，从而导致整个教学质量的下降。许老师正是充分利用了学生喜爱网络这一问题，建起了属于自己班级的博客。建立了博客还不算完，许老师利用博客，用来调动学生自主的学习积极性，并吸引学生家长参与。她会展示学生的优秀作品，让学生发表自己的观点和看法；她会利用博客与学生以及学生家长联系，在外出开会学习的时候也能关注孩子们的动态。因为许老师的引领，很多学生家长也纷纷创建了博客，发表博文，将自身家庭教育和李老师的学校教育进行了有效的对接。
不墨守成规，不循规蹈矩，在教学的道路上思考不断，精彩无限，这就是许老师的幸福课堂。如今的课堂上还有多少人在一天天重复着昨天故事中黯然度日。中学，正是孩子们的一个叛逆期，许多事学生都与老师的想法不同，也容易发脾气。在这个时候，更需要老师“创造一个幸福教室”,给予学生温暖，让学生平静的度过叛逆期。让他们的青春不留遗憾。
许老师的学生会感激自己有一位与众不同的老师，让自己享受了学习的快乐；的家长会感激自己的孩子有一位伟大神奇的老师，让自己的孩子创造了一次次的神奇；我也感激这位素不相识的李老师，让我反思自己的教学，为我以后教育之路指明了方向。
创造者读后感篇五
日出而作，日落而息，日复一日，年复一年，这才是生活。戏台上的情节是浓缩的，天上一天，人间一年，所以才有那么紧凑的悲欢离合，跌宕起伏。琐碎的矛盾纠葛，你牵着我，我绊着你，剪不断，理还乱，欲说还休，这才是生活。大起大落，大喜大悲，铭心的爱，刻骨的恨，当然存在，但普通人遇到的几率又有多大呢?属于饮食男女的，不过是些筋头马脑，说来无聊，但却缠绕。有喜怒哀乐，有爱恨情仇，有凌云壮志，也有颓唐消沉，这才是活生生的人，这才是生活。百折不挠，愈战愈勇，山崩地裂不皱眉，那是神话中的英雄;现实中，纵然是强者，也难免苦痛，难免挣扎，难免有“弯”的时候，但弯而不折，生活需要的就是一个“韧”字。所有的少年时代，总有年轻气盛、目空一切的一面。心中有着太多地愿望要实现，对自己的人生有着太多的期许。少年心思当拿云啊!尽管肤浅，尽管狂妄，但毕竟有豪情。而现在，《平》让我从空中回到了地面，知道了脚踏实地，知道了平凡中的伟大。
当然，这样说并不意味着我将从此成为一个收起锋芒的中庸的人，我是一个手中有着大把青春年华的年轻人，处在我这样的一个年纪，应该是努力奋发的，应该像少平那样不向任何困难低头。再想路遥写作这本书，也不是在他的年轻岁月，而是在经历了大起大落的40多岁。我想读了《平》，最大的收获就是，让我能够认识到平凡的人的平凡的生活是最伟大的，能够让我在努力奋斗的同时提醒自己保持一颗平凡的心。但愿自己在今后的人生岁月中，不管是失意落魄，还是辉煌兴奋的时候，都能够想起路遥，想起《平凡的世界》。
《平凡的世界》，它的内容如它的名字一样，这是一个平凡的世界。几十年的时光，在路遥笔下铺展开来，没有一点的矫柔造作，没有一点为了作品而作品的嫌疑。给我们展示了一副普通而又内蕴丰富的生活图景。一个平凡人的奋斗历程，一个平凡家庭的奋斗历程，一个平凡人的成长过程，一个平凡家庭的成长过程。
从孙少平，到孙少安;以及田晓霞，田润叶;少平的师傅以及师娘，少安的山西老婆。还有那个山村里面所有的人际关系，世故的，淳朴的，农村特有的风情和地域色彩。里面包容了路遥太多的写作功底和技巧。他对农村的热爱，对中国中华民族传统美德的赞扬，都在作品中得到了很好的显现。他崇尚艰苦奋斗，坚信承受苦难是成功的必然。他不忘记歌颂中国农民那一颗质朴的心，敢于拼搏，敢于吃苦的精神。不忽视属于农民的那种特有的爱情传达方式，以及由于文化差距而引起内在素养不同而造成的爱情悲剧。
中国是一个农业大国。中国的世界就是农民的世界。而路遥，用敏锐的眼光注意到了这点，取材于中国西北部一个普通的农村，然后，在农村与城镇之间的冲突与矛盾中展开整个故事情节。用这样一个具有代表性的小小世界折射出整个中国，整个人类的平凡的世界。
生活本身就是无数庸常琐事堆砌而成，所以，世界本身就是平凡的世界。《平凡的世界》没有激烈的矛盾冲突，通篇只是一个普通人，普通家庭的成长历程。没有戏剧化的情节，同样没有传奇性的故事，全部都是按照生活的常理发展的，让读者觉得真实，觉得可信，给人美感的同时，给人以激励，给人以震撼，直写到人的灵魂深处去。
人物的刻画也极其独到。注重人物的现实性。比如，孙少安，是个耿直，质朴的农村男子，他善良，能吃苦，有责任心，同时血气方刚，真心地爱着润叶。但是，却因为他身为农家，而润叶却受过高等教育，所以，他在润叶面前表现出退缩，爱，却没有勇气，爱，却自卑。这样的心理矛盾，路遥刻画得细致入微，尤其逼真。同样，也很符合现实状况以及现实心理。他，最终错过了润叶。但是，同样，因为他的小农意识的局限，他娶了山西姑娘以后，生活便代替了爱情，一切平淡了，生活便是真实的生活了。
孙少平和田晓霞的爱情，无不让人惋惜。那么好一个姑娘，受过良好教育，活泼，勇于追求，热爱生活，爱着孙少平。却最终生命赋予她只有那么短短的二十几年。后来，少平和师傅的妻子结合。一切都很平淡，没有轰轰烈烈，故事的深刻性，我们却可以明显地感觉到，它在我们心里烙上了深深的烙印。
中间还有太多农村世故人情的描写，同样非常现实与逼真，向我们展示了农村人的生活方式，价值观以及农民特有的心理。另外。路遥取材于农村，但是，写的故事并不是单纯的农村。还有城镇。写的是生活在农村的人以及城镇的人，还有这些人之间的冲突与矛盾。路遥的《平凡的世界》着实是一本太好太好的书。当然，自己感受才最具有说服力。里面还有太多的蕴涵丰富的内容，等待大家去挖掘。
日出而作，日落而息，日复一日，年复一年，这才是生活。戏台上的情节是浓缩的，天上一天，人间一年，所以才有那么紧凑的悲欢离合，跌宕起伏。琐碎的矛盾纠葛，你牵着我，我绊着你，剪不断，理还乱，欲说还休，这才是生活。大起大落，大喜大悲，铭心的爱，刻骨的恨，当然存在，但普通人遇到的几率又有多大呢?属于饮食男女的，不过是些筋头马脑，说来无聊，但却缠绕。有喜怒哀乐，有爱恨情仇，有凌云壮志，也有颓唐消沉，这才是活生生的人，这才是生活。百折不挠，愈战愈勇，山崩地裂不皱眉，那是神话中的英雄;现实中，纵然是强者，也难免苦痛，难免挣扎，难免有“弯”的时候，但弯而不折，生活需要的就是一个“韧”字。
所有的少年时代，总有年轻气盛、目空一切的一面。心中有着太多地愿望要实现，对自己的人生有着太多的期许。少年心思当拿云啊!尽管肤浅，尽管狂妄，但毕竟有豪情。而现在，《平》让我从空中回到了地面，知道了脚踏实地，知道了平凡中的伟大。当然，这样说并不意味着我将从此成为一个收起锋芒的中庸的人，我是一个手中有着大把青春年华的年轻人，处在我这样的一个年纪，应该是努力奋发的，应该像少平那样不向任何困难低头。再想路遥写作这本书，也不是在他的年轻岁月，而是在经历了大起大落的40多岁。
我想读了《平》，最大的收获就是，让我能够认识到平凡的人的平凡的生活是最伟大的，能够让我在努力奋斗的同时提醒自己保持一颗平凡的心。但愿自己在今后的人生岁月中，不管是失意落魄，还是辉煌兴奋的时候，都能够想起路遥，想起《平凡的世界》。《平凡的世界》，它的内容如它的名字一样，这是一个平凡的世界。几十年的时光，在路遥笔下铺展开来，没有一点的矫柔造作，没有一点为了作品而作品的嫌疑。给我们展示了一副普通而又内蕴丰富的生活图景。一个平凡人的奋斗历程，一个平凡家庭的奋斗历程，一个平凡人的成长过程，一个平凡家庭的成长过程。
从孙少平，到孙少安;以及田晓霞，田润叶;少平的师傅以及师娘，少安的山西老婆。还有那个山村里面所有的人际关系，世故的，淳朴的，农村特有的风情和地域色彩。里面包容了路遥太多的写作功底和技巧。他对农村的热爱，对中国中华民族传统美德的赞扬，都在作品中得到了很好的显现。他崇尚艰苦奋斗，坚信承受苦难是成功的必然。他不忘记歌颂中国农民那一颗质朴的心，敢于拼搏，敢于吃苦的精神。不忽视属于农民的那种特有的爱情传达方式，以及由于文化差距而引起内在素养不同而造成的爱情悲剧。
中国是一个农业大国。中国的世界就是农民的世界。而路遥，用敏锐的眼光注意到了这点，取材于中国西北部一个普通的农村，然后，在农村与城镇之间的冲突与矛盾中展开整个故事情节。用这样一个具有代表性的小小世界折射出整个中国，整个人类的平凡的世界。
生活本身就是无数庸常琐事堆砌而成，所以，世界本身就是平凡的世界。《平凡的世界》没有激烈的矛盾冲突，通篇只是一个普通人，普通家庭的成长历程。没有戏剧化的情节，同样没有传奇性的故事，全部都是按照生活的常理发展的，让读者觉得真实，觉得可信，给人美感的同时，给人以激励，给人以震撼，直写到人的灵魂深处去。
人物的刻画也极其独到。注重人物的现实性。比如，孙少安，是个耿直，质朴的农村男子，他善良，能吃苦，有责任心，同时血气方刚，真心地爱着润叶。但是，却因为他身为农家，而润叶却受过高等教育，所以，他在润叶面前表现出退缩，爱，却没有勇气，爱，却自卑。这样的心理矛盾，路遥刻画得细致入微，尤其逼真。同样，也很符合现实状况以及现实心理。他，最终错过了润叶。但是，同样，因为他的小农意识的局限，他娶了山西姑娘以后，生活便代替了爱情，一切平淡了，生活便是真实的生活了。
孙少平和田晓霞的爱情，无不让人惋惜。那么好一个姑娘，受过良好教育，活泼，勇于追求，热爱生活，爱着孙少平。却最终生命赋予她只有那么短短的二十几年。后来，少平和师傅的妻子结合。一切都很平淡，没有轰轰烈烈，故事的深刻性，我们却可以明显地感觉到，它在我们心里烙上了深深的烙印。中间还有太多农村世故人情的描写，同样非常现实与逼真，向我们展示了农村人的生活方式，价值观以及农民特有的心理。
另外。路遥取材于农村，但是，写的故事并不是单纯的农村。还有城镇。写的是生活在农村的人以及城镇的人，还有这些人之间的冲突与矛盾。路遥的《平凡的世界》着实是一本太好太好的书。当然，自己感受才最具有说服力。里面还有太多的蕴涵丰富的内容，等待大家去挖掘。