在撰写心得体会时，个人需要真实客观地反映自己的思考和感受，具体详细地描述所经历的事物，结合自身的经验和知识进行分析和评价，注意语言的准确性和流畅性。心得体会可以帮助我们更好地认识自己，了解自己的优点和不足，从而不断提升自己。下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
读原著学原文悟原理心得体会篇一
首先，阅读原著是一种深度阅读的体验。在阅读原著时，读者需要全神贯注地阅读每一个字句，理解每一行文字背后的含义。与之相比，阅读改编或者解读过的作品，读者的思考和理解会相对被动。通过阅读原著，读者能够感受到作品独特的艺术风格和作者独特的思考方式，从而更好地理解和欣赏作品。
其次，原著品读给读者提供了更多的信息和细节。在改编或者解读过的作品中，为了追求流畅的叙事和观赏性，往往会删减或者改变一些情节和细节。而原著作品中的每一个情节和细节都是作者深思熟虑的产物，都有其独特的作用和意义。通过阅读原著，读者能够更加全面地了解故事背后的细节和意义，从而更好地理解作品的主题和作者的意图。
再次，阅读原著可以帮助读者培养批判性思维和独立思考能力。在阅读改编或者解读过的作品时，读者可能会受到改编者或者解读者的影响，从而出现误解或者偏见。而阅读原著作品可以帮助读者独立思考和发展自己的观点。通过仔细阅读原著，读者可以主动思考、质疑和分析作品中的信息和观点，从而培养批判性思维和独立思考能力。
另外，阅读原著是一种文化积淀和知识沉淀。经典原著作品往往代表了一个时代的思想和文化，是文化传承的重要组成部分。通过阅读原著，读者可以更好地了解和感受不同时代的艺术风貌和社会背景。同时，阅读原著也是一种知识沉淀的方式。原著作品中蕴含着丰富的知识和智慧，通过阅读原著，读者可以增长见识、开阔视野、丰富思想。
最后，阅读原著是一种深沉的个人体验。每个人都有自己的阅读体验和感悟，在阅读原著时，读者可以与作者进行一种特殊的对话，感受到作者的心灵碰撞和情感共鸣。而这种个人化的体验往往是改编或者解读过的作品无法替代的。通过阅读原著，读者可以与作品建立起一种深入的、独特的关系，产生独特的情感和体验。
综上所述，阅读原著是一种深度阅读的体验，给读者带来丰富的信息和细节，培养批判性思维和独立思考能力，是文化积淀和知识沉淀的方式，同时也是一种深沉的个人体验。所以，对于喜欢阅读的人来说，原著品读是一种不可或缺的体验和修炼，通过阅读原著，我们能够更好地理解和欣赏作品，培养自己的思考和分析能力，从而获得更深刻的阅读体验和心灵的满足。
读原著学原文悟原理心得体会篇二
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
此情可待成追忆，只是当时已惘然
此情无计可消除，才下眉头却上心头。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
多情自古伤离别更那堪冷落清秋节
枯藤老树昏鸦小桥流水人家古道西风瘦马夕阳西下断肠人在天涯！
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。
两情若是长久时又岂在朝朝暮暮
落花有意随流水，流水无心恋落花
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
情是情非情，情非情是情，梦长酩...
人生愁恨何能免，消魂独我情何限！
人生自是有情痴，此恨无关风与月
天涯地角有穷时,只有相思无尽处
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
问世间情为何物直教人生死相许
物是人非事事休，欲语泪先流。
读原著学原文悟原理心得体会篇三
第一段：引言和背景介绍（200字）
原著品读是指阅读文学作品的原始版本，也就是作者创作的最初版本。这种阅读方式提供了一种深入了解作品的方式，让读者能够更好地欣赏和理解文学作品的内涵。原著品读不仅有助于我们提高阅读水平，还能使我们拥有独特的阅读体验。本文将探讨原著品读的重要性，并分享我的心得体会。
第二段：原著品读的重要性（200字）
原著品读对于理解文学作品的真正意图和作者的表达方式至关重要。很多经典作品在改编或翻译过程中会出现不同程度的改变，这可能会导致作品的原意丧失或失真。而由作者亲自创作的原著品，可以给读者提供一种最真实的阅读体验。原著品读可以帮助读者更深入地理解作品背后所传达的思想和情感，真正领会到作者的用意。同时，原著品读也能够培养我们的独立思考能力和分析能力，让我们更好地判断作品的价值和质量。
第三段：原著品读的心得体会之一——跳脱改编的桎梏（300字）
通过原著品读，我意识到很多经典作品在改编成电影或其他形式时会受到一些限制和桎梏。电影和其他形式的改编作品通常需要对原著内容进行删减、调整或合并，以适应屏幕的需要。这些改动可能会使作品的情节、角色或观点发生变化，失去原著中独特的魅力和深度。通过原著品读，我能够跳脱改编的桎梏，直接与作者对话，以真正的方式体验作品。
第四段：原著品读的心得体会之二——从作者视角领会作品（300字）
原著品读使我能够更好地理解作品背后的意图和思考，进而更好地欣赏作品的内涵和美感。在原著品中，作者通常通过文字来描绘人物、环境和情节等，这些描写背后蕴含着作者对世界的独特观察和体验。通过原著品读，我能够如同作者一般，从他们的视角来领会作品，感受其中蕴含的情感和思考。这种体验不仅增强了作品的魅力，也让我更加深入地了解作者。
第五段：原著品读的心得体会之三——拓宽阅读视野（200字）
原著品读还能够帮助我拓宽阅读视野，了解不同文化和思想的碰撞和融合。每个国家和地区都有自己的文学传统和独特的创作风格，通过阅读原著品，我能够更好地了解不同文化的发展和变化。同时，原著品读也让我接触到了一些我平时可能不会读到的作品，开拓了我的阅读领域。这不仅有助于我提高语言表达能力，还为我提供了更广泛的思考和对话的机会。
结尾段：给读者的建议和总结（200字）
原著品读是一种重要的阅读方式，通过这种方式，我们能够更好地理解作品的真正意图和作者的思考。原著品读不仅培养了我们的分析和判断能力，还为我们提供了一种与作者对话的机会，能够更深入地感受作品的内涵和美感。同时，原著品读也促使我们了解不同文化和思想，拓宽了我们的阅读领域。因此，我强烈推荐大家尝试原著品读，感受其中的乐趣和收获。
读原著学原文悟原理心得体会篇四
2、闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则——屈原《离骚》
3、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》
4、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》
5、愿岁并谢，与长友兮。——屈原《楚辞》
6、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
7、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——屈原《楚辞》
8、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《楚辞》
9、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原
10、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌·少司命》
11、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
12、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英——屈原《离骚》
13、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原《楚辞》
15、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《楚辞》
17、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——屈原《楚辞》
20、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——屈原《楚辞》
21、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
22、沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。——屈原《楚辞》
23、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——屈原《楚辞》
24、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——屈原《楚辞》
29、苏世独立、横而不流。——屈原《橘颂》
30、“时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。”——屈原《九歌》
31、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。——屈原《楚辞》
33、表独立兮山之上，云容容兮而在下。———————山鬼——屈原《楚辞》
38、哀莫哀兮生别离，乐莫乐兮心相惜。——屈原
39、圣人不凝滞于物，而能与世推移。——屈原《楚辞·渔父》
40、愿公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。———————山鬼——屈原《楚辞》
42、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。——屈原《离骚》
44、众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。是以见放。——屈原《楚辞·渔父》
45、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》
47、众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。——屈原《离骚》
48、民生各有所乐兮，余独好修以为常。——屈原《离骚》
50、闭心自慎，终不失过兮；秉德无私，参天地兮。——屈原
54、若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。——屈原《楚辞》
56、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣——屈原《楚辞·卜居》
57、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。——屈原《楚辞·离骚》
58、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《湘夫人》
59、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。——屈原《楚辞》
60、约黄昏以为期兮，羌中道而改路——屈原《离骚》
64、与天地兮比寿，与日月兮齐光。——屈原
65、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！——屈原《楚辞》
66、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。——屈原《离骚》
67、既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。——屈原
68、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！——屈原
70、飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧——屈原《九歌》
71、深固难徙，廓其无兮。苏世独立，横而不流。——屈原《橘颂》
73、户服艾以盈腰，谓幽兰不可佩——屈原《离骚》
74、青春受谢，白日昭只。春气奋发，万物遽只。——屈原《楚辞》
76、悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮心相知——屈原《九歌》
77、山中人兮芳杜若。——屈原《九歌》
78、后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难从，更壹志兮——屈原
79、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——屈原《楚辞》
80、乐莫乐兮新相知。——屈原
81、心絓结而不解兮，思蹇产而不释。——屈原《楚辞》
87、愁人兮奈何，愿若今兮无亏。故人命兮有当，孰离合兮可为。——屈原
95、鸟飞反故乡，孤死必首丘——屈原
101、虽九死其犹未悔！——屈原《离骚》
105、君不行兮夷犹，蹇谁留兮中州？——屈原《九歌·湘君》
106、闭心自慎，终不失过。——屈原
107、“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知.荷衣兮蕙带,倏而来兮忽而逝.——屈原”
108、朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。——屈原《湘夫人》
109、虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则——屈原
111、心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。——屈原《离骚》
114、路漫漫其修远兮——屈原《离骚》
115、目极千里兮，伤心悲。——屈原
116、孤身追落日，深夜叫开天。——屈原《离骚》
117、世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听——屈原《离骚》
119、世人混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。——屈原
120、苏粪壤以充帏，谓申椒其不芳。——屈原《离骚》
121、“忳郁邑余挓傺兮,吾独穷困乎此时也——屈原《离骚》”
122、朱明承夜兮，时不可以淹。皋兰被径兮，斯路渐。——屈原《招魂》
123、暾将出兮，照我扶桑。——屈原《东君》
读原著学原文悟原理心得体会篇五
原著品读是指读者直接阅读一部文学或学术作品的原始版本，而非其它人对该作品的解读或改编。原著品读要求读者能够深入理解作者的意图和思想，同时也需要读者具备扎实的文学素养和独立思考的能力。通过原著品读，读者可以更好地体验作品的核心内容，锻炼自己的阅读理解能力，同时也能更加客观地审视各种解读和改编带来的差异。在我进行原著品读的过程中，我深深感受到了这种阅读方式的独特魅力。
第二段：深度理解与反思
在经历了原著品读的过程后，我明显感觉到自己对作品的理解更加深入和透彻。通过直接阅读作者的原始文字，我能够更好地把握到作者所想表达的思想和情感。与通过他人对作品的解读相比，原著品读能够让我更加贴近作者的内心世界，感受到作者自己所创造的语言和形象带来的独特魅力。同时，通过对原著品进行深入理解和反思，我也能够更加准确地评估他人的解读和改编是否符合原作的真正意图。这种深度的理解和反思让我对文学作品有了更加全面和深刻的认识。
第三段：锻炼阅读能力
原著品读对于读者的阅读能力有一定要求，需要读者具备较高的文学素养和独立思考的能力。在读原著品的过程中，我发现自己需要通过不断的思考和解读来理解作者的意图，需要独立思考和推断作品中一些隐含的信息和意义。这种锻炼了我对于文字的敏感度和解读能力，提高了我对作品中复杂思想和情感的理解程度。通过阅读物资丰富的原著品，我能够更加细致入微地分析和解读作品，进一步提高自己的阅读能力。
第四段：客观评估解读与改编
原著品读让我更加客观地评估他人的解读和改编。通过直接阅读原著品，我能够对改编者的解读进行客观的比较和评价。我可以从自己的角度出发，理解作品的核心，评估改编是否完整传达了原作的精髓。这种客观的评估不仅可以有效地避免解读的偏颇，还可以让我更好地理解原著品与改编之间的差异和独特之处。通过客观评估解读与改编，我能够拓展自己对作品的理解和欣赏层面，更好地认识自己与作品之间的关系。
第五段：感悟与思考
原著品读让我对文学作品有了更加全面和深刻的认识，提高了我对作品的理解能力和阅读能力。同时，通过对原著品的深入阅读和独立思考，我也能更好地判断他人的解读和改编是否符合原作的真正意图。原著品读给我带来的不仅仅是阅读的乐趣，更是对作品和文学本质的探索与感悟。在今后的读书生活中，我将继续保持原著品读的习惯，不断提高自己的阅读和理解能力，从原著品中汲取更多的智慧和灵感，让阅读成为我心灵成长和文化修养的良师益友。
读原著学原文悟原理心得体会篇六
近年来，随着原著阅读热的兴起，越来越多的人开始选择阅读原著，以了解故事的深层意义和作者想表达的思想。而原著导读作为一种辅助阅读的方式，受到了越来越多读者的重视和追捧。本文将结合个人的体验，探讨原著导读给阅读带来的不同体验和收获。
二段：读者眼中的原著导读
原著导读可谓是一道新风景线，尤其是对于喜欢阅读的读者来说。在读原著的过程中，往往会因为一些细节而无法理解故事情节以及人物性格和动机等。而有了原著导读，就可以通过一些补充性的信息来帮助我们全面、深入地理解原著内容，让我们可以更好地把握故事的隐含思想和文学价值。同时，原著导读也可以给我们提供更多的文学知识和阅读技巧，让我们更好地享受原著阅读的乐趣。
三段：解析原著导读的作用
原著导读可以让我们看到作者的笔下世界和人物的内心世界。通过原著导读的解读，我们可以更好地理解作者的用词、搭配、语言风格和人物塑造等方面的重要性，从而更好地融入原著的氛围中。例如，在读《红楼梦》的时候，我们需要理解清楚宝玉的情感转折、掘掉人物间角色关系等方面的内容，这些都需要依靠原著导读来理解才能有更深入和全面的体验。
四段：原著导读对于文学素养的提升
原著导读可以让我们更好地提升自己的文学素养，以更敏锐的视角看待故事中的问题和主题,更好地理解文本内在蕴含的思想和意义。同时，原著导读还可以帮助我们提高阅读能力，提高理解能力，让我们更快地阅读原著，同时也能让我们更好地掌握不同文体和风格的读法。这样，我们能够更准确、深入、全面地理解和评价一部作品，提高我们整体的文化素质和审美水平。
五段：结论
总之，原著导读不仅可以让我们更好地享受阅读的乐趣，而且可以让我们更好地理解原作中的情节、人物、主题等，帮助我们突破阅读中的障碍，提高我们整体的阅读体验和文学素养。在阅读原著时，选择加入原著导读这个环节，会让我们更爱上原著阅读，从而更好地品味出原著中的精髓所在。
读原著学原文悟原理心得体会篇七
西游记是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不一样的感觉和启示，《西游记》这本书向我们展示了一个风起云涌、变幻莫测的神奇时空和一个传统活跃的社会。你是否在找正准备撰写“西游记原著读后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
四大名著之一的《西游记》果然名不虚传，我看了这本精彩的书后，心里便情不自禁地热血沸腾起来了!
书中主要写的是唐僧、孙悟空、沙和尚、猪八戒师徒四人前往西天取经的故事。他们在这一路上斩妖除魔，为老百姓做了许多的好事，历尽千辛万苦终于到达了西天，取得了真经。
这本书中我最爱看的就是三打白骨精的故事了。这一天，唐僧师徒四人来到了白骨山上，山上的白骨精知道后，便打起了唐僧的主意。她变成了一个姑娘，假装看到了唐僧他们请他们吃包子，慈眉善目的唐僧一下子就信了。可孙悟空有着火眼金睛，一下子就识破了白骨精。他一棒子打过去，白骨精化着一道青烟飞走了，只留下一具尸体。唐僧大吃一惊，大骂孙悟空，孙悟空说了原因，唐僧听了才半信半疑。第二次白骨精再次变成了白骨精的妈妈，唐僧见了便告诉她是孙悟空不小心打死了她的女儿，她假装生气要打孙悟空，孙悟空知道又是白骨精，一棒打向她。可白骨精还是逃了，唐僧勃然大怒，正要念紧箍咒，孙悟空费了好打劲，唐僧才相信。第三次白骨精有变成了老爷爷，这次白骨精没跑掉，被孙悟空一棒子打死了，唐僧忍无可忍，念起紧箍咒把孙悟空赶走了。
看了这个故事我觉得做人一定要诚实、善良，对人不能有坏心眼，不然不会有好结果的!
假期我看了一本非常有趣的书，它的名字叫《西游记》。这本书主要讲述了唐僧师徒一行四人到西天取经的故事。
故事的主角有四个，分别是：唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚。
师父叫玄奘，是唐朝的一个和尚，所以又叫唐僧。他在观音菩萨的指引下收服了三个徒弟，并由这三个徒弟保护着去西天取经。他心地善良，对佛祖非常忠心，正是由于他的坚持不懈，才让这个队伍团结地完成了取经任务。
大师兄叫孙悟空，也叫齐天大圣、弼马温。他是一只从石头里蹦出来的猴子，做了花果山水帘洞的大王又拜师学会了七十二变，还能翻一个跟斗就是十万八千里的筋斗云，十分厉害。他因为大闹天宫被如来佛祖压在五指山下五百年，直到唐僧来，才得救。多亏了他的火眼金睛和金箍棒，一路降妖伏魔，取得了胜利。
二师兄叫猪悟能，也叫猪八戒。他原来是天上的天蓬元帅，犯了错被贬下凡，成了一头猪精，在高老庄想要娶媳妇时被孙悟空抓到，成为唐僧的二徒弟。他肥头大耳、好吃懒做，经常扯孙悟空的'后腿，造成了不少麻烦，但他可以活跃气氛，是队伍里的开心果。
三师弟叫沙悟净，也叫沙和尚。他原本是天上的卷帘大将，不小心打碎了玉帝的酒杯，被贬到流沙河做妖怪，是孙悟空和猪八戒收伏了他，师徒四个组队前往西天取经。沙和尚武力不高强，性格也不圆滑，但他很听话，是一个特别忠厚老实能干活的人。
这四个人性格不同，都有各自的优缺点，但他们为了同一个目标，团结一致，打败了西天路上的白骨精、蜘蛛精等妖怪，通过车迟国斗法、三借芭蕉扇等等考验，历经种种磨难，最终取得真经。
《西游记》里的故事精彩纷呈，我特别佩服吴承恩的想象力。如果你也有兴趣，请和我一起走进《西游记》的魔幻世界，和唐僧师徒一起去冒险吧!
我曾经一遍又一遍地看那的电视连续剧——《西游记》。而最近，老师又让我们看《西游记》这本书，这让我不禁有点厌倦，因为已经看了很多遍了，再看也没意思了。周末没什么事干，我便静下心来，坐在家里拿起《西游记》开始仔细看。我把《西游记》一书认真地看了一会，这时才让我真正领略到《西游记》的文字所带来的魅力，我便对它又充满了兴趣。
《西游记》主要讲的是孙悟空、猪八戒和沙和尚保护唐僧去西天取经，一路上跟妖魔鬼怪和险恶的环境作斗争，经历了九九八十一难，最终取得了真经的故事。
在整部《西游记》中，最吸引人们的就是那神通广大的“齐天大圣”孙悟空。他不仅会七十二变，还有一双火眼金睛，能分辨人或妖，所以，他最善于降妖捉怪了;但是，如果没有善于水性的沙僧助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了;猪八戒虽然贪财好色，但力大无比的他也是孙悟空捉妖的好帮手;唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，最终经历千辛万苦，带领徒弟们取得真经。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，但他们的优点都是值得我们学习的。
我要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。虽然我没有孙悟空那般神通，但是我要学习他善于分辨真假善恶，不要被假的现象所蒙蔽了双眼。
《西游记》让我领悟到办成任何一件大事，都不是容易的，是靠我们的不断努力和团结一心，去获取成功的!
读了《西游记》后，也让我知道了：不要因为这本书看过很多遍，就对它产生厌倦，就可以不用再此反复的读它。俗话说得好：“书读百遍，其义自见”。没错，读的次数越多，就会获得越多的知识。每次读同一本书都是不一样的，每次读它都会发现新知识，所以，我们要反复的读一本书。
《西游记》这本书让我受益匪浅，真不愧是“四大名著之一”啊!
《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。
记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。
我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼;当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣;当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“功夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。
由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。
随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。
《西游记》的问世，在民间广为流传，版本层出不穷。据载明清就有十三个版本。鸦片战争以后被译成多种外国文字，广传世界各地，且发表了许多研究论文，并作出极高的评价。小说以唐僧师徒西天取经的历史事实为题材，以神怪为引线，运用生动贴切、明快流畅的对话描写，设计曲折离奇的情景，刻画鲜明诡异的人物个性。小说具有诙谐性，隐喻性的艺术风格，揭露了真实的社会生活，可谓是中国文学史上的巨著，它闪耀不朽的灵光，恩泽万代，福及千古。
神幻小说《西游记》是以虚幻境象的表达形式，客观地反映真实的社会生活，寄托人们在精神生活方面对自由公平的一种渴望。相比历史故事，传奇故事，英雄故事小说，它是隐喻的，是它们无法比及的。它既是历史故事，传奇故事，英雄故事小说后的文学新门类，也是对社会现象，文化传承及它自身发展的独特见解。
读原著学原文悟原理心得体会篇八
原文
梅花南北路，风雨湿征衣。
出岭同谁出？归乡如不归！
山河千古在，城郭一时非。
饿死真吾志，梦中行采薇。
注释：
【1】梅花南北路：大庾岭上多植梅花，故名梅岭，南为广东南雄县，北为江西大庾县。
【2】采薇：商末孤竹君之子伯夷、叔齐，当周武王伐纣时，二人扣马而谏，商亡，逃入首阳山，誓不食周粟，采薇而食，饿死。
作品赏析：
一二两句略点行程中的地点和景色。作者至南安军，正跨越了大庾岭（梅岭）的南北两路。此处写梅花不是实景，而是因梅岭而说到梅花，借以和“风雨”对照，初步显示了行程中心情的沉重。梅岭的梅花在风雨中摇曳，濡湿了押着兵败后就擒、往大都受审的文天祥的兵丁的征衣，此时，一阵冰袭上了他的心头。
颔联两句，上句是说行程的孤单，而用问话的语气写出，显得分外沉痛。下句是说这次的北行，本来可以回到故乡庐陵，但身系拘囚，不能自由，虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情，而两“出”字和两“归”字的重复对照，更使得声情激荡起来。
颈联两句承首联抒写悲愤。上句化用杜甫《春望》“国破山河在”名句。而说“山河千古在”，意思是说，宋朝的山河是永远存在的，不会被元朝永远占领，言外之意是宋朝还会复兴，山河有重光之日。下句是化用丁令威化鹤歌中“城郭犹是人民非”句意，是说“城郭之非”只是暂时的'，也就是说，宋朝人民还要继续反抗，继续斗争，广大的城池不会被元朝永远占据。这两句对仗整饰，蕴蓄着极深厚的爱国感情和自信心。
最后两句表明自己的态度：决心饿死殉国。他出之以言，继之山行，于是开始绝食，意欲死在家乡。而在绝食第五天时，即已行过庐陵，没有能死在家乡。又过了三天，在监护人的强迫下，只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”，因而隐居首阳山，不食周粟，采薇而食，以至饿死的故事（见《史记·伯夷列传》），表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾志”，说得斩钉截铁，大义凛然，而且有实际行动，不是徒托空言，感人肺腑。
这首诗化用杜甫诗句，抒写自己的胸怀，表现出强烈的爱国感情，显示出民族正气。这首诗逐层递进，声情激荡，不假雕饰，而自见功力。作者对杜甫的诗用力甚深，其风格亦颇相近，即于质朴之中见深厚之性情，可以说是用血和泪写成的作品。
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