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融合思想政治的物理教学设计篇一
摘要：东西方管理思想具有各自的特点和优势，在不同的文化和社会背景中不断发展并完善成熟，形成了有各自特色的管理思想体系。然而由于东西方管理思想体系内部的固有缺陷无法靠自身体系克服，而这些固有缺陷会极大地影响东西方管理思想的进一步发展，因此，借鉴和融合就成为东西方管理思想进一步发展的必然选择。
关键词：东西方管理思想差异缺陷融合
一、东西方管理思想差异
1.东西方管理思想的主要特点。东方的管理思想以中国和日本为代表，发源于中国古代传统思想，包括有易经的阴阳学说、道家的无为学说、儒家的仁爱学说、佛家的慈善学说、兵家的用人学说、法家的崇发学说等，这些思想构成东方管理思想的渊源。其主要特点是以中国传统文化为基础，大量运用哲学的思维方式，在管理实践中以“人本”思想为主，组织中成员之间关系和睦联系紧密，强调组织文化，集体感强，决策的过程中决策者的判断对决策过程有较大的影响，主观色彩比较重。而以英美为代表的西方管理学思想最早发端于古希腊的哲学，古希腊作为一个商业城邦和民族，其文化的发展形成人类早期文明独特的人文精神，这亦是古希腊文化本质特征，即追求个性独立和解放。西方的管理思想最终在泰勒提出科学管理的理论后逐渐形成一个完整的体系。因此，西方管理思想的主要特点是科学化、标准化、制度化、定性定量地分析具体问题，决策按照一定的流程和步骤，制度完善，组织内部成员之间关系比较冷漠，突出个人的作用和能力，权责清晰，赏罚分明。
2.东西方管理思想的主要区别。东西方管理思想的主要区别在于：东方的管理思想以人的自然思考方式和逻辑为基础，以人为本，比较注重人与人之间的关系，组织中摩擦和直接冲突较少，以发挥人的主观能动性为主，社会性比较重，偏重于感性，模糊化分析，是一种“软”性的管理思想。西方的管理思想以效率、利润为出发点，用制度和流程来约束组织中的每个成员，尽可能用合理科学的方法提高整个组织的效率，整个组织就像一台设计精密的机器，而每个成员就像是机器上的一个零件，按照设计好的轨迹固定地运行，确保最好的效率和最高的利润。西方的管理思想科学性比较重，偏重于理性，定量化分析，是一种“硬”性的管理思想。
二、东西方管理思想融合的必要性
1.内部因素。
(1)东方管理思想的缺陷。东方的管理思想比较人性化，贴近普通人的自然思考方式，但在决策过程中掺杂过多的人情因素，会影响判断和决策的客观性，会影响整个组织的运行效率;在管理中过于突出人的作用和人的影响，按照人类自然形成的思考习惯和方式进行管理，由于人与人个体之间有差异，人的思维过程复杂，在不同的环境中思维方式有很大的不确定性，这样就容易导致无法客观量化衡量管理效果，从而影响奖惩结果，最终影响组织成员的积极性，也无法掌握管理流程的标准，管理过程中不确定性因素影响过大;“一团和气”的文化一方面使得组织内部比较和谐，另一方面也造成了组织有回避尖锐问题的倾向，容易导致组织中的某些关键问题和核心问题无法解决。东方管理思想基于中国传统的人文文化，长于协调人际关系，追求群体和谐。东方人具有社会人特点，对群体关系、群体氛围以及人在群体中的地位和作用看得很重。在东方管理思想中，关系、和谐、人情等因素地位过重，牺牲了组织的效率。
(2)西方管理思想的缺陷。西方的管理思想强调注重制度化标准化，但过于强调制度化标准化容易造成文化缺失，组织成员缺乏归属感;过于强调个人能力和部门效益容易造成个人利益和部门的利益超越组织整体的利益和战略目标;量化的标准和考核方式可能使得组织及其成员急功近利，过于短视，忽视组织的长期战略和利益。西方的管理思想把组织成员视为工具和机器，用条例规章进行约束管理，过于偏重标准和流程，忽视了管理社会性的.一面，损害了组织成员对人性诉求和感情表达的需求，过于强调利益引导作用，而“唯利是图”不利于塑造组织形成积极向上的价值观，文化价值的缺失也会影响组织的凝聚力。过于鼓励冲突和竞争容易造成个人或部门利益超越组织利益，影响执行效果，同时还可能使得组织内部矛盾加剧，互相抵制，浪费了宝贵的资源，极大地影响组织的运行效率。
(3)融合的必要性。不论东方的管理思想还是西方的管理思想都有其固有的内部缺陷。东西方的管理思想在各自的发展过程中按照自身的逻辑体系不断延伸，逐渐走向了两个极端，这就使得东西方管理思想在自身体系越来越完善成熟的同时也逐渐暴露了各自体系内的缺陷，如果两种管理思想按照各自原有的路径继续发展下去，那么两种管理思想中固有的缺陷就会被不断放大，而这些固有的缺陷被放大之后最终会阻碍东西方管理思想的进一步发展。因此，发展的要求使得东西方管理思想在今后发展的路径中需求一种合理的方式来弥补自身的缺陷，而互相学习，取长补短就是这样一种合理的发展方式。同时，在东西方管理思想发展的过程中，需要横向的对比来判断自身体系的缺陷从而找到借鉴改进的方式方法，而东西方管理思想互相作为参照和对比借鉴的对象恰恰满足了这种需求。东西方管理思想的固有缺陷是各自思想体系里与生俱来的，如果用体系内部的逻辑思考就无法发现自身的固有缺陷，而且这种缺陷也无法通过体系内部的自我修复的方式进行改进，所以，东西方管理学思想继续发展的要求和自身存在的固有缺陷这一对内部矛盾使得东西方管理学思想互相融合，取长补短成为必然选择。
2.外部因素。
20世纪90年代以来，以信息技术革命为中心的高新技术迅猛发展，不仅冲破了国界，而且缩小了各国和各地的距离，使世界经济越来越融为整体。在世界范围内，一方面各国、各地区的经济相互交织、相互影响、相互融合成统一整体。即形成“全球统一市场”。另一方面在世界范围内建立了规范经济行为的全球规则，并以此为基础建立了经济运行的全球机制。经济全球化的要求和跨国贸易的发展使得企业越来越重视本土之外的市场发展，各国之间的经济和贸易互相渗透，整个世界作为一个市场整体联系越来越紧密。东方企业的发展需要西方市场的支撑，西方企业的发展也需要东方市场的支撑。越来越多的东西方企业在对方国家建立子公司，开拓新的市场。在这样的背景下，管理的实施也逐渐全球化，如何管理国籍不同、文化背景不同的员工，如何在异国特殊的文化背景和法律体系下建立有效的管理体系等逐渐成为管理学发展中的重要命题。这就要求东西方管理理论不断地研究对方管理学思想的核心内容，吸取对方的精华，适应对方的思维体系，结合自身的特点，根据不同的市场环境不断地更新各自的管理思想和理论，以适应新的市场背景。在经济全球化的大背景下，开拓本土外市场以及对利润效率的追求使得东西方管理学思想融合成为必然的选择。
三、东西方管理思想融合的可行性
1.管理思想的本质。管理思想是一个与人类社会共存的、内容丰富、范围广泛和发展着的概念。管理思想是管理主体对管理客体的理性认识，包含着人们的实践经验，产生于管理行动和日常生活中的观点和概念，是存在于管理主体中某种稳定的、持久的、最高层次的理论体系。从管理思想的起源来看，管理思想发展的内在逻辑和本质就是要通过不断地探索和实践最终达到提高效率的目的。
2.东西方管理学思想融合的基础。东西方管理思想在本质上是一致的，这就是东西方管理思想融合的重要基础。东西方管理思想的主要差异在于管理实践中运用的具体管理工具不同，管理思想运用产生的社会文化背景不同以及解决具体管理问题的方式方法不同，东方管理思想倾向于感性，西方管理思想倾向于理性。所谓的“理性”和“感性”强调的是在管理实践中管理思想的具体运用方式不同。同时，东西方管理思想所针对的管理(下转第28页)(上接第26页)对象都是“人”。以人为基础，充分发挥人的潜力为组织服务，在对人的管理上，西方管理思想采取的是“硬约束”，而东方的管理思想更多地使用“软约束”。而“软约束”经过发展可以形成文化约束，最终文化约束也会具有“硬约束”的效果。而“硬约束”通过长期的作用和影响也能在组织中产生特殊的文化，形成“软约束”的效果。所以，“软约束”和“硬约束”的机制并不是固定不变的，二者之间的角色和作用效果在一定条件下是可以相互转化的。因此，在运用方式的实质和效果上，东西方管理思想也是高度统一的。所以，东西方管理思想的区别主要是内容上的区别，并没有在管理思想的核心及目的上有根本的矛盾和冲突，所以，东西方管理思想的融合是可行的，也是有基础有根据的。
四、东西方管理思想融合路径分析
东西方管理思想所追求的都是效率最大化，所针对的管理对象都是“人”，这是东西方管理思想融合的重要基础。但是由于东西方的管理思想都带有强烈的文化历史背景和民族差异，适用性和有效性不一样，所以，尽管有融合的基础，东西方管理思想的融合依然面临着巨大的障碍。有共同的基础又面临巨大的障碍，东西方管理思想融合的路径应该是：
1.充分了解对方的管理思想和文化历史背景。因为只有充分地了解对方管理思想的背景和内容才能正确地认识自身的优势和缺陷，才能准确客观地吸收对方的优势来弥补自身的缺陷。
2.要坚持“求同存异”的原则。不同的社会文化和历史背景导致了东西方的管理思想有不同的适用性和适用范围，要客观地接受东西方管理思想的差异，按照科学的发展逻辑和方式合理地吸收互补。
3.要辩证统一地运用东西方管理思想，以东方管理思想的“人本”思想作为组织的文化核心，用东方的管理思想创造文化的归属感，塑造“人性化”的组织文化，减少组织内部的冲突和摩擦，提高组织的凝聚力，用西方的管理思想作为具体管理的指导和方法，用标准化制度约束成员，量化理性地分析具体的管理问题，将东方的管理思想“感性”一面和西方管理思想的“理性”一面有机地结合起来，合理地平衡“人性”和“制度”，共同为提高组织效率的最终目标服务。
4.要灵活地掌握东西方管理思想的融合方式和融合程度。矛盾是有特殊性的，不同的民族，国家，企业有不同的背景，面临不同的问题，如果将东西方管理思想的融合方式定性、定量化或者标准化、流程化，也就意味着把这种融合建立在西方管理思想的逻辑体系上，东西方管理思想的融合是一种新的逻辑，既不是原来东方管理思想的逻辑，也不是西方管理思想的逻辑，因此，不能完全套用东西方管理思想原有的逻辑框架和分析方法，应该是坚持东西方管理思想共同的基础，在管理实践中根据不同的具体情况创造性地融合东西方的管理思想来为组织服务。
参考文献：
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4.吴娟，齐恒.“理智”与“情感”――关于东西方管理哲学的思考[j].世界经济文摘，(6)
融合思想政治的物理教学设计篇二
西方管理学从泰勒、法约尔开始，逐渐架构成完备的体系，又衍生出众多的流派、学派、丛林。与此相对，中国古代诸子百家，虽观点各异，但都离不了理国治邦，他们的文化精髓既是人生哲学，也是管理思想。东方传统文化中的管理思想不乏深邃闪光之处，却沧海遗珠，散见于经、史、子、集，缺乏系统的整理。于是，学院教授的“正统”管理学“言必称希腊”，基本是西方管理学一统天下。
一、西方管理学分析
西方管理在直接为现代市场经济服务中积累出明显的优点：善于运用科学技术的最新成果，在试验和逻辑分析的基础上进行严格地控制和严密地管理，注意引进竞争机制，提高整个管理活动的效率，不断根据管理实践的结果来变革管理模式和创新管理理论，重视发挥个人的能力和专长，充分利用法律和契约在管理中的作用等。而其缺点也是明显的：重视对管理的理性分析，忽视人的主观能动性;管理技术片面追求数学化、模型化和计算机化的倾向，无视了人的心理情感因素和管理艺术的丰富性;对管理中某一要素进行深入地、科学地分析，总结出的某一方面的规律，却往往把局部的规律看成是一个管理活动的普遍法则，产生了以偏概全，走极端的弊病;现代西方管理日益趋向复杂化，复杂也带来新的矛盾。组织结构复杂常常使各种矩阵结构相互牵扯，扼杀了创造行为。
二、东方管理思想的内核
中国传统文化的核心是人文精神，重视社会人生。所以东方管理文化也是以人为核心，具有浓烈的人本主义色彩;协调各种组织、群体间的关系，强调整体协同，而且这种协同不仅是在人与人之间，而且包括人与自然之间。
以中国为代表的东方管理哲学在很大程度上解决的是“愿不愿、想不想”的问题，是如何激发员工“心愿”的问题;而西方则注重员工“会不会、能不能”，是针对企业管理制度和方法方面下工夫，各有侧重。一个企业家，如果没有从中国传统文化中寻找不断提升境界的养料，把企业当成一个大家共同发展的平台，而不只是个人财富积累的木桶，那他前进的动力在某些阶段会受到限制和影响。
相对于西方系统的、并在某种程度上已发展起来的科学监督和统计制度，东方管理思想更注重人的自我约束、修身养性的自我管理，通过高度的自律适应自然。从“性善论”出发，通过自身修养来解决问题。这些和现在比较流行的“人本管理”思想有共通之处。儒家讲究的是“宽容和谐内部环境”，但在管理中的感性成分较大。极端的感性管理也会导致具体管理者无所适从、无所凭依，管理走型。
东西方管理文化不同，对管理的本质和认识也就不同。但是在当代东西方文化的进一步融合的趋势中，现代管理本质越来越体现为“以人为本、以德为先”为核心的人本管理思想。对于“人本”管理思想的回归，中国上古时代提出了“德为贵”的思想，强调伦理道德的重要性。儒家管理思想的逻辑起点是“修己”，即自我管理;其归宿是“安人”，即理想化的社会管理及最终的天下大同。“修己安人”包含了根本性的个人修炼与管理方法。市场经济体制更加需要提倡诚实守信、意志坚强、艰苦奋斗的精神。西方也普遍认识到了这种重要性，在mba课程中也开设了“管理伦理”的课程，东方管理学派提出了“以德为先”观念，强调在市场经济下企业把道德行为放在首位，遵行“德智兼容”。日本企业的成功更是有力的证明了这一点。
三、日本企业文化的示范意义
进入20世纪70年代，日本企业在全球开始展露风采。当时美国正在受到石油危机的冲击嘛。企业劳动生产率在连续增长了20多年后骤然停止了增长。而这时，日本作为战败国，战后国民经济面临崩溃边缘，石油等原料全部依靠进口，但他们的企业在石油危机中安然无恙，经济保持高速增长的势头。日本企业管理的成功离不开中国文化特别是中国古典管理思想的长期熏陶。很多日本企业界人士认为，日本现代企业管理与竞争是建立在中国古典思想的基础之上的。
(一)日本企业文化中体现的东方传统人文精神
中国儒家思想对日本的影响最为深刻。早在公元八世纪，儒教就以行政手段得到日本政府推行，国民诵读《孝经》，提倡孝道。进入十六世纪，儒教被奉为日本官方哲学，日本兴起了对以儒家思想为代表的中国古典思想的全面研究。直至今日，儒家思想的痕迹，依然显著地存在于日本人身上。二战以后，日本经济奇迹般崛起，令世人瞩目。于是全世界都开始掀起了一股研究日本经济成功奥秘的热潮。包括曾经是日本人老师的美国人也放下架子，“拜徒为师”。经过一番探讨研究，欧美学者惊叹地发现，日本经济的奇迹来自于旺盛的企业活力;企业活力又源于成功的企业管理;而日本企业管理成功的奥秘则在于日本企业强大的企业文化;企业文化既是一种文化现象，又是一种管理思想，日本企业文化是中国传统文化(特别是儒家思想)与日本传统文化和民族心理相结合形成的;因此日本企业的成功不仅与美国的资金扶持有关，而且他们在实践中能够打破西方注重理性的管理理论的框架，不是单纯就管理论管理，而是把企业作为一个文化实体实施管理。在管理中不仅强调设备、技术、产量等“硬件”，也推行现代管理的体系、制度、方法，还有一个重要因素：特别重视人的价值，重视属于文化层面的“软”的因素。如员工归属感、价值观的培养，“企业风土”等企业文化建设，包括如“社风”、“社训”、“社长信条”、“经营原则”、“企业使命感”等。而儒家思想正是日本企业管理成功的动力因素。是创造“软”因素(日本企业文化)的关键所在。
融合思想政治的物理教学设计篇三
摘要:思想政治教育类课程与通识教育课程是现代高等教育的重要环节。调查研究显示，学生对两类课程总体满意度不高，处于被动状态学习课程，渴望通过多种方式激活自我主动学习模式，并普遍支持将两类课程进行融合，有针对性的改革，更好实现课程目标。当前，应针对思想政治教育类课程与通识教育课程的问题以及学生的期待，从课程组织形式、课程内容、行知结合、师资优化等方面加强两类课程的教育效果。
关键词:通识教育类课程;思想政治教育类课程;调查研究;融合对策
现代大学的教育目标为“高等院校必须教育大学生成为学识渊博、理想崇高的公民，能够以批判精神进行思考，会分析社会问题，能研究和运用解决社会问题的办法，而且能承担起相应的社会责任”。[1]目前，从宏观和微观上来看，国内高等教育的内容与教育目标的实现之间是存在一定脱节的，主要体现在：重智力教育轻德育教育；重专业教育轻基础培养；重理论灌输轻实践培养。[2]而通识教育与思想政治教育的相互借鉴和融合恰好能弥补目前高等教育中存在的若干问题，通识教育中人文价值关怀加重德育教育和基础培养，通过思想政治教育中的马克思主义理论学科加强学生政治素养、道德文化和适应能力方面的培养，真正实现高等教育的“学与用”、“知与行”的统一。通识教育以培养“完整的人”为根本目的，思想政治教育坚持“以人为本”，两者都是在做关于人的教育工作，特别是在促进人的自由全面发展这一基本理念和最高价值取向上，两者是相互契合的。[3]自然科学、人文科学和社会科学三个部分是通识教育课程的核心内容，课程建设更加侧重人文和科学认知功能，思想政治教育课程属于马克思主义理论学科，是具有中国特色教育理念的体现，符合中国国情。所以，通识教育与思想政治教育不能相互替代，两者各有侧重又有一定的内在联系，可以相互借鉴结合，共同完成高等教育的目标。了解当前大学生对两类课程的学习情况，以便更好地实现通识教育课程与思想政治类课程的融合，开展了此次调查研究。
1总体情况
本研究以通识教育课程、思想政治教育课程选课学生为调查对象，采用调查问卷法和访谈法开展研究，调查问卷及访谈问题根据课程评价相关资料整理得来，经专家评分后形成，预调查剔除无效问题后发放问卷350份，收回问卷327份，剔除无效问卷后获有效问卷322份，有效回收率92%。322份有效问卷对应的样本情况如下：在性别分布上，男生237人，占73.60%，女生85人，占26.40；在年级分布上，一年级87人，占27.02%，毕业班143人，44.41%，其他年级92人，28.57%；在学科分布上，工学人数256人为最多，占总数的79.50%，其他依次是管理学、法学；在政治面貌分布上，以共青团员为主，占86.34%，中共党员占10.56%，其他为一般群众。
2学生对通识教育类课程和思想政治类课程的整体评价
2.1学生对通识类和思政类课程满意度不高调查中以“满意度”和“课程是否对学生有所帮助”两个问题了解学生对两类课程的总体评价。学生对通识类课程满意度为65.8%，对思政类课程满意度为55.3%。进一步通过“课程是否对学生有所帮助”进行调查，针对通识类课程，63.7%的学生认为有帮助，17.4%认为没有帮助，针对思政类课程，有52.4%的学生认为有帮助，有25.8%认为没有帮助。所以，从整体上来看，通识类课程和思政类课程的整体满意度都不高，通识类课程满意度略高于思政类课程。2.2学生对通识类和思政类课程学习主动性较低关于学习主动性调查，58.33%的学生和52.46%的学生认为自己在大学学习中是在被动地学习思政类课程和通识类课程。75.32%的学生认为“如果任课老师不采取签到等其他强制措施，自己不愿意主动去上思政类课程”。53.46%的学生认为“如果任课老师不采取签到等其他强制措施，自己不愿意主动去上通识类课程”。可见，同学们对这两类课程更多地是被动接收，并未发挥个人能动性，开展探索式学习。2.3学生对通识类和思政类课程学习效果一般调查中分别设计了13个问题和11个问题了解学生思政类课程和通识类课程的学习效果。结果显示，对于思政类课程，58.33%的学生认为该类课程更多是在告诉学生是与非、真与假的问题，至于如何去判断是与非、真与假则较少涉及，56.82%的学生认为对爱国主义教育、公民意识的培养流于形式。对于通识类课程，56.82%的学生认为该类课程更多是在告诉学生是与非、真与假的问题，至于如何去判断是与非、真与假则较少涉及，55.30%的学生认为教师授课时更多是在告诉学生好与坏的标准，而缺乏对好与坏评价标准的辩证探讨，还有53.03%的学生认为思想政治类课程对学生智慧的培养、个性发展、生命的呵护等关注较少。
3通识教育类课程和思想政治类课程现存问题及建议
3.1课程组织形式单一关于课程现存问题调查中，分别从课程形式、内容、方法等方面进行调查（图1），结果显示，31.06%的学生认为通识类课程存在“课程开展形式单一”的问题，40.91%的学生认为思政类课程存在“课程开展形式单一”。通过进一步调查，在学生喜欢的课程组织形式中，90.91%的学生渴望体验式教学，并通过多种方式或者形式参加社会实践来实践课堂所学，85.67%的学生希望能开展小班式教学，加强与老师的互动交流，84.34%的学生希望参与到讨论式课堂中，认为分组的讨论学习更能加深记忆。3.2课程内容单调、脱离实际在课程内容方面的调查，29.55%的学生和28.79%的学生认为通识类课程存在“课程内容脱离实际”、“课程内容单调的问题”，37.12%的学生和37.12%的学生认为通识类课程存在“课程内容脱离实际”、“课程内容单调的问题”，进一步调查发现90.15%的学生希望两类课程的内容能够贴合学生实际生活，对实际生活有指导价值，87.24%的学生渴望课程内容设计能够广泛而深入。3.3课程兴趣感不强31.82%和31.06%的学生对两类课程的学习没有兴趣，兴趣感不强就造成了学生无法主动参与课程，达到主动学习的目的'，84.32%的学生认为应该给予学生自主选择课程的权利，学校也应根据学生需求开设相应课程。有89.39%希望学校提供弹性学年制（比如：5年或者6年内只要学分修满就可毕业），让学生根据自己情况制定学业规划。3.4大学生对通识类课程和思政类课程的期待建议根据调查结果，学生作为接受教育的主体，在学习思政类课程和通识类课程中，处于被动接收状态，学生学习主动性处于压抑状态；学生渴望学校进一步尝试改革，通过多种方式了解自己和课程，激活自我主动学习模式；学生们普遍认为两类课程存在注重告诉学生是与非、真与假的问题，而对如何去判断是与非、真与假则涉及较少，对爱国主义教育、公民意识的培养流于形式等方面的问题，有待改善；对学生是否认为将通识类课程和思想政治类课程紧密结合更有利于其人文修养、能力和素质进行调查，结果显示，86.76%的学生支持将两类课程进行融合，并进行有针对性改革，以更好实现课程目标。
4通识教育类课程和思想政治类课程融合对策
4.1增强学生学习主动性和参与性根据学习主动性和课程兴趣感不强两项调查显示，当前的思政类课程和通识类课程学生主动参与度不高，学生的自我表达和实现受到压抑。所以，要从根本上改变学生对课程的感受，达到课程培养目标就必须将学生从课程的“被动接受”到“主动参与”的过渡转变。学校可在多方面尝试改革：第一，尊重学生个体发展规律，增加专业培养计划中的可选课程，加大学生选择课程的自由度；第二，增加社会实践和认知环节，倡导体验式教学方式，让学生了解社会，增强课程认知。4.2借鉴国外通识教育课程组织形式，活跃思想政治教育课堂就“课程开展形式单一”这一突出问题，必须进行思考和变革，将国外通识教育课程的组织形式引入国内的课堂，丰富教学形式。国外通识教育的教学方式大致分为课堂讲述、小组讨论、研发表、独立研究等四种。[4]国内的思政类课程和通识类课程应改变单向灌输、“填鸭式”的教学方法，应用角色扮演法、脑力激荡法、菲利普66法、案例教学、游戏教学等多种方法，增加老师与学生、学生与学生、学生与社会等多向交流和丰富的交往，增强课程的实效性和体验性，引导学生在实践中学会做人、学会做事。4.3发挥思想政治教育的正确导向，优化通识教育课程内容从根本上解决课程内容单调、脱离实际等问题，必须从课程设计出发，在了解学生特点的基础上对课程内容进行重新整合，真正做到课程内容源于生活又高于生活，对学生具有指导性和前瞻性。特别是对于通识类课程，要符合中国国情，既注重学生的思维训练，又要以此为契机，融入思想政治教育的政治导向，带给通识教育课程内容全新变革和尝试，使学生在正确的世界观、价值观、人生观的引导下学习通识课程，树立起高度的社会责任感，肩负起建设国家的使命。4.4整合学校师资队伍，最大化实现课程教学目的通过数据分析和访谈结果，多数学生对任课教师的课堂教学满意度不高，通识教育与思想政治教育的师资整体水平亟待提高。从课程建设的角度，除主体“学生”的主动性变化之外，授课主体“教师”的能动性也必须提高，通识类课程与思政类课程的结合必须通过教师的课程组织来实现，所以对教师的个人素养、教学水平要求甚高。首先，可以通过学校内部整合教师资源，建立跨专业甚至跨院校的师资和课程整合模式，让相关专业和领域的教师合作教学，共同完成某门课程的教学任务；其次，实施名师等优秀教师重组课程师资队伍建设，以课程骨干教师为中心辐射课程组任课教师，提升教学水平；再次，通过高校已经建立的海外教育机构，聘请国际教师担任课程指导老师或任课教师，提升课程建设的整体高度。
参考文献
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融合思想政治的物理教学设计篇四
下面是小编为大家整理的,供大家参考。
根据市局党委要求和县局党委统一安排，为全面掌握分管部门干部职工思想状况、思想政治工作开展情况、“四合”推进情况，通过座谈汇报、个别谈话的方式进行了调研了解。
基本掌握了机构合并至今以来分管范围内干部职工整体思想状况，准确查找存在的问题和不足，为下一步改进工作打好基础。
一、思想政治工作现状、好的经验及做法
我所分管的风险管理股和联系的朝那税务分局，思想政治工作开展正常。风险管理股由原国地税工作人员各一名组成，相互之间工作配合融洽，能够认真并高质量的完成各项工作。朝那税务分局由职工五名，其中脱贫攻坚驻村干部一名、省局长期借调一名，其余三名同志能够配合开展日常工作，能够做好辖区内的征管和纳服工作。
二、当前思想政治工作中存在的问题及意见建议
机构合并一年有余，干部融合进度明显，但须知“四合”是一项长期性工作，不能一蹴而就，工作中难免会存在一些问题，业务工作需要做到教学相长、相互学习，在思想政治工作方面，需要进一步加强思想融合建设，借助“不忘初心、牢记使命”主题教育契机，进一步推动干部思想融合。
三、机构改革以来党员及干部职工思想状况
机构合并以来按照工作重新组织了党支部，每一名党员都能够定期按时在所在党支部参加组织活动，认真开展“党员活动日”，按时参加“三会一课”坚持“两学一做”，每一名党员都能够牢固树立“四个意识”、不断坚定“四个自信”、坚决做到“两个维护”，总体而言，党员干部能够在合并前后发挥党员的先进模范作用，带头引导干部群众促进“四合”。
四、干部职工在工作、学习等方面的合理诉求，所思、所想、所盼
干部统一反映，希望上级组织能够加强培训教育，增加脱产培训的机会，进一步提高每一名干 当前隐藏内容免费查看部的业务能力；优化工作环境，紧跟社会发展潮流，配备相应的办公硬件，应对日益增多和优化的软件、app等；尽快出台统一的薪资标准，尽可能提高干部待遇，对于应得利益及时发放等。
五、当前影响“四合”的主要因素和问题
个别干部存在尚不习惯的现象需要进一步做好心理疏导；个别干部认为机构合并后待遇整体有所下降，个别干部认为机构合并后干部晋升和发展空间缩减明显，需要组织进一步做好思想疏导和引导工作，以上为个别现象，不具备普遍性。
六、促进“四合”的意见和建议
一是组织层面要加强对干部思想状况的了解，并及时对思想波动的人员进行谈话和疏导；二是对于因工作分歧产生矛盾的干部要及时进行情绪疏导和矛盾化解，防止矛盾激化；三是特别注重年轻干部的培养和任用，税务系统中层干部普遍存在“老龄化”现象，平均年龄基本在45岁以上，导致工作活力不足、创新思维欠缺、年轻干部的工作积极性较低，所以要着重培养和任用年轻干部；四是要认识到干部深度“四合”是长期性工作，不宜急于求成，反而滋生一些新的矛盾和问题。
以上浅谈，仅代表个人调研结果及认识看法，希望能为税务系统干部思想“四合”贡献绵薄之力。
融合思想政治的物理教学设计篇五
在国有企业发展中，文化建设与思想政治工作是两项非常重要的内容，前者能够凝聚职工，增强企业向心力，后者则可以促使职工认知能力得到提升，树立正确的社会主义核心价值观。而在如今的形势下，需要有机结合思想政治工作与企业文化建设，以便将其作用充分发挥出来。
国有企业；文化建设；思想政治
国有企业党建工作中，思想政治是核心内容，其能够帮助企业朝着正确的方向努力，扩大市场占有率，尤其随着市场经济体制的不断完善，企业更加迫切地要求开展思想政治建设。而企业文化建设的开展，则能够促使其经营理念得到完善，提高生产力。如果有机结合这两种软实力，那么就会产生更大的作用。
1.思想政治工作推动着国有企业文化建设的开展。文化建设能够有效推动国有企业的良性发展，帮助其正常运营；而思想政治工作的开展，能够促进企业文化的形成，将企业员工积极性与创造性激发出来，凝聚员工，促进企业发展。在企业文化建设过程中，需要将员工宣传教育工作深入开展下去，帮助员工确立正确的价值观念，科学认识企业发展，增强归属感。同时，通过思想政治教育工作的开展，能够激发员工积极性，不断学习和努力，构建学习型的集体，将企业文化中的开拓创新、不断进取理念体现出来。因此，要将企业文化建设深入开展下去，推动企业的改革和发展。
2.二者的融合促进了国有企业的发展。通过有机融合文化建设与思想政治工作，营造促进企业发展的环境，在这样的环境下工作，员工能够轻松愉悦，且保持积极性和主动性，更加努力工作，促进企业发展。现阶段企业文化建设过程中，企业借鉴了很多先进的西方文化，但是也有一些不良的文化涌入进来，包括拜金主义、虚无主义等，制约到了国有企业文化建设的效果，因此，就需要有机结合企业文化建设与思想政治工作，以便帮助员工能够对西方腐朽思想文化自觉抵制，保持良好的内部环境。
3.二者的融合有利于国有企业综合竞争力的增强。企业文化能够从思想层面上来凝聚和规范员工，促使企业的经营业绩得到提高，确立优质品牌形象。思想政治工作的主要任务是对社会主义和共产主义思想体系大力宣传，核心内容是开展员工政治教育，思想、道德以及心理教育等都是其重要承载。两者互相促进和作用。如今，市场竞争日趋激烈，国有企业只有大力开展企业文化建设，对思想政治工作方法进行创新和探索，有机结合企业文化建设与思想政治工作，方能够获得发展。而必然会有一系列的问题出现于企业文化建设中，仅仅依据物质手段或者行政干预措施是无法解决这些矛盾的，需要将思想政治工作的优势充分发挥出来，不断进行沟通和调整，科学处理这些问题。
1.对企业精神努力塑造，促使思想政治工作的渗透力得到增强。在长期运行中，企业精神能够有效地导向、激励与凝聚职工，确立全体职工都认可和接受的价值观，将人的主观能动性充分发挥出来，增强职工的'荣誉感和责任感，能够努力维护企业名誉，为企业发展做出更大的贡献。在企业思想政治工作中，需要积极塑造企业精神，结合企业的发展历史以及具体情况，来有效提炼、宣传和教育、凝聚企业精神，以便能够让广大职工都认可和接受企业精神。企业思想政治工作需要找准关键点，有机结合社会主义价值观、企业个性以及职工价值认同，构建的企业精神能够将企业个性色彩体现出来，同时，职工精神需求也能够满足，这样职工积极性和创造性方可以得到有效激发。此外，在思想政治工作中，还需要大力渗透企业精神，让广大职工遵循企业精神中的条文和规范来开展工作，增强企业向心力。
2.大力宣传企业形象，促使思想政治工作的文化支撑力得到增强。社会和企业职工对企业的印象与评价就是企业形象，其体现了企业的发展情况，代表了企业信誉，包括诸多方面的内容，如服务质量、职工队伍风貌、人际关系等，通过对企业形象良好塑造，企业筹资能力可以得到增强，职工士气得到激励，促进企业发展。在新形势下，企业思想政治工作的开展，需要充分发挥企业形象的载体作用，科学设计企业形象识别系统，以便促使企业形象得到良好的塑造，将其个性色彩体现出来。在文化建设中，将大众传媒积极利用起来，借助于各种公关活动，如产品展示会、新闻发布会等，将企业形象树立起来，这样企业内部凝聚力也能够得到有效的增强。在企业形象中，非常重要的一个组成部分是企业职工形象，将思想政治工作的优势积极发挥出来，提升职工思想道德素质水平与业务技能水平，对企业职工形象大力塑造。
3.深入开展企业制度建设，促使思想政治工作保障力得到增强。在企业管理中，非常重要的一个内容是制度建设，其也属于企业文化建设的重要组成部分，而通过制度建设，国有企业思想政治工作长效性也能够得到保证。因此，在企业思想政治工作中，就需要重视建章立制工作，将企业价值观的导向作用充分发挥出来，对管理体系大力构建和完善，借助于制度来规范员工行为，保证各项行为与企业理念与价值观所符合。在企业长期生产经营过程中，要总结成功的经验和失败的教训，总结规律，升华为理性认识，树立职工认同，以便对企业生产经营实践起到有效的指导作用。
4.满足文化需求，促使思想政治工作的亲和力得到增强。在企业文化建设中，需要积极渗透思想政治工作。借助于企业文化建设，思想政治工作也可以避免呆板和枯燥，实现寓教于乐的目的，能够帮助职工之间以及职工社会之间有效地沟通，将激励、鼓舞以及凝聚的作用充分发挥出来，同时统一认识，提升觉悟，将团结协作的精神氛围树立下去。在国有企业思想政治工作中，为了促使职工的文化需求得到满足，需要结合具体情况和时代发展的要求，对企业思想政治工作教育内容和方式大力丰富和创新，让员工能够积极参与进来，在一系列活动中，深化认同企业思想观念、企业精神以及行为方式等，通过开展丰富的活动，营造良好的企业氛围，推动国有企业获得良好发展。
综上所述，文化建设与思想政治工作在国有企业发展中发挥着十分重要的作用，两者之间存在着互相促进和互相补充的作用。因此，在市场竞争日趋激烈的今天，需要有机融合文化建设与思想政治工作，将其作用充分发挥出来，激发员工积极性和主动性，帮助其树立正确的工作理念和思想态度，能够朝着国有企业的发展目标不断努力，推动国有企业获得更好的可持续的发展。