范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
今天我们毕业诗歌篇一
（1）
夏至，随风而来
其实，来得很早
当春衫改变了式样
玉体渐渐隐露于阳光时
我已开始体会你的温馨
一种岁月的记忆
便静悄悄流溢
在失望而复得的视线里
任何人不会发觉，有一个人
（2）
早站在绿荫的深深处
用闲情裹着岁月的逸志
从四月烟堤、江岸渔火交错的日子
开始去搜寻失落留下的痕迹
用一种世外的雅俗
去描写曾经关爱过的主题
试想从某一个角落里
重新体会一些意义
重新收获美丽的消息。他始终自信
轮回的季节是珍惜的唯一
即使遥远而走的云影
会在某一个时分随风而至
那些送走的诗句
和句中陈述的相思意
会化作漂亮的流霞飘逸
在另一个季节的白天
（3）
或夜晚
静悄悄来到阔别多时的梦里
风从哪个方向来
风从哪个方向走
他依旧会从哪个方向
捧着夏至的温情
将飘逸不定的风影珍惜
留下一份难得的情谊
虽然有过失落留下的痕迹
却让故事情节
添补了不寻常的诗情画意
今天我们毕业诗歌篇二
现代军事是一门重要的学科与技能，是国家安全和发展的重要保障。作为一名军人，深入学习现代军事知识和技能，不仅是对国家和人民负责，更是对自己负责的表现。在我的军旅生涯中，我从参加训练的第一天起就深刻认识到军人的职责与使命，不断努力学习和实践，感悟出了一些军事心得与体会。
第二段：军人应具备的素质
现代军事由多种因素组成，军人需要具备多种素质，才能在任何环境下胜任任务。首先，军人必须具有极高的责任心和自律能力。在军营训练中，如若有一名士兵没有自觉遵守训练规则，那么将会导致整个小组的失败。其次，军人需要具备良好的身体素质和应急处理能力。在执行任务时，可能会面临突发的危险，如果军人缺乏应对危险的能力，那将使任务失败。最后，军人还需要有强烈的集体荣誉感和纪律观念，只有这样，才能确保整个团队的团结和胜利。
第三段：军人的训练
军人的训练是一项全方位、高强度的工作。训练过程中，所涉及的各种知识和技能，涵盖了多个领域，包括攻防战术、使用武器技能、心理应对能力等等。训练的过程非常辛苦，但它也是一项非常重要的经历，不仅能够提高个人的士气和综合素质，还能锻炼出不怕困难、能够适应各种环境的勇气和能力。
第四段：良好的沟通与协作
在军队中，每一个士兵都是一颗钉子，而一个完整的队伍，就是一个由这些钉子所组成的铁桶。在行动时，每一名士兵都要深刻认识到个人与集体的关系，学会通过良好的沟通与协作，坚决执行命令，全力配合作战任务的顺利完成。这需要我们不仅学会聆听别人的意见和建议，更需要学会表达自己的观点和思考，只有这样，才能让团队在执行作战任务时互为辅助、互相配合，从而发挥出更强的战斗力。
第五段：总结
学习现代军事知识和技能，对于每一名军人都是必需的。军人在训练中，应当注重锤炼基本素质和技能，改进自身缺陷，进一步提高整体战斗力。同时，良好的沟通与协作也是执行任务所必需的，能够让个人和整个团队都能够在任何环境下都能充分发挥出自身的实力，完成各项任务。最后，作为一名军人，我们要时刻保持对国家和人民的敬畏之心，在任何时候都要践行军人的职责和使命，不断提升自己的战斗力，全身心地为国家和人民服务。
今天我们毕业诗歌篇三
随着科技的不断发展，现代技术正越来越深入我们的生活中。从智能手机到人工智能，我们的生活离不开现代技术的支持。在我与现代科技打交道的过程中，我深刻体会到它给我们带来了许多方便和创新，同时也提醒着我们需要认真对待其潜在的风险和负面影响。
第二段：现代技术的方便与创新
现代技术提供了许多我们过去从未拥有过的方便和创新。智能手机，比如说，让我们可以随时随地与他人联络，获取各种信息，进行网购和支付，甚至进行远程办公。此外，人工智能还可以为我们提供更精准的医疗服务、更高效的交通管理系统和智能化的生产流程。这些技术的进步可以使我们的生活变得更加舒适和轻松，可以让我们更好地享受生活。
第三段：现代技术的潜在风险与负面影响
然而，现代技术的快速发展也表现出一些潜在风险和负面影响。例如，人工智能对于某些行业可能会导致大量的工作岗位消失，造成社会不公平和失业率增加。此外，网络犯罪的威胁也日益加大，我们需要对此引起足够的重视来保护个人隐私及安全。同时，还需要认真对待一些科技公司在处理个人数据和信息时的不当处理行为，以确保公民的权利受到保护。
第四段：技术的正确使用与掌握
在技术发展的时代，我们不能停留在滥用和依赖技术的阶段。我们需要透彻了解技术的潜在优势与弱点，摒弃盲目跟风和依赖，始终保持冷静理智的态度。同时，建议我们进行技术素质的提升，例如掌握基本的信息安全和网络规范，从而更好地抵御网络犯罪和其他风险。如此一来，我们可以充分利用技术的创新点，同时更好地规避它可能带来的负面影响。
第五段：结论
总之，现代技术拓展了我们的生活和世界视野，我们应该理性使用它的优势和创新，同时高度重视潜在的风险和负面影响。通过掌握正确的技术素养和运用科技来完善我们的生活，我们可扫除科技对于我们社会发展的阻碍，让科技因为我们的正确使用而更好地服务于社会和人类。
今天我们毕业诗歌篇四
论文关键词:现代汉语现代新诗现代化进程
论文摘要:现代性是近年来各个领域研究比较多的课题,一定程度上可以说现代性是伴随着现代化而产生的一种宽泛理论,本文所要阐述的就是现代汉语的现代性以及现代新诗的现代化问题以及两者之间的内在联系,探讨我国现当代文学研究中现代化发展的脉络和现代新诗的现代化发展进程和规律。
现代汉语的现代性既是一个语言学的问题,同时也包含了丰富的文化学和文艺学内涵。按照一般的理论理解,除了社会革命、思想解放和艺术转型等其他因素以外,现代汉语现代性的生成过程也就是现代新诗现代性的形成过程。也可以说,现代汉语的现代性从一个方面决定了现代新诗的现代化。
关于新诗现代化的主张,较早有朱自清先生1942年2月在西南联大文学刊物《文聚》(一卷一期)上发表的《诗与建国》的文章,明确提出“我们需要中国诗的现代化,新诗的现代化”。稍后有袁可嘉先生在20世纪40年代后期对新诗现代化的较为全面的阐释。按照袁可嘉当年的看法,所谓具有“现代化”特色的诗,是现实、象征、玄学的新的综合,并且具有文字节奏上的弹性与韧性。袁可嘉在当时先后写了《新诗现代化》、《新诗现代化的再分析》、《新诗戏剧化》、《谈戏剧主义》、《诗与民主》等数篇讨论新诗现代化的文章,较为广泛地谈到新诗现代化的诸多问题。在谈到现代诗与现代文化的正反两方面关系时,袁可嘉还特别强调指出:“我们拒不接受现代文化的动向则已,如果想与世界上的现代国家在各方面并驾齐驱,诗的现代化怕是必须采取的途径。”
从某种意义上讲,新诗现代化的历史实践早在现代新诗诞生之时即已发生。但人们过去在对新诗现代化的认识中,一直有两个基本特点。一是按照一种工具论的观点,把新诗现代化看作是整个社会现代化的某种附带的东西,或者把文学现代化仅仅看作是社会现代化在文学中的反映。二是采用“外因论”的立场,把西方思想文化的冲击看成是中国现代新诗以至整个现代文学得以发生的根本原因。这就难免脱离中国文化的逻辑去理解新诗现代化的进程及其内涵,也难以对文学现代化深刻而丰富的内涵作出深入的揭示。在笔者看来,导致新诗现代化的原因是多方面的。外来影响固然重要,但中国社会及文化自身发展的历史逻辑是更为内在的和至关重要的因素。对诗而言,又尤其不应忽视语言的作用。语言并不仅仅只是文化的一种构成因素和文化的一个方面,而是文化的根基。正是在这个意义上,我们也才可以据此认为中国语言文字的内在逻辑及其在现代社会条件下的变异,从根本上制约着包括现代新诗在内的整个中国现代文学的基本面貌,现代汉语的现代性从一个方面决定了新诗的现代化。
现代汉语对新诗现代化的决定性作用早在胡适“国语的文学”论中就已经有了初步的认识。20世纪代闻一多在《诗的格律》一文中对此有了进一步的讨论。20世纪40年代废名提出“新诗应该是自由诗”的命题时,其基本思路仍然是白话语言决定了自由诗。但由于受到历史条件的`局限,20世纪前期的新诗在现代化道路上所呈现出的现代性特征还有一个逐步展开的过程。一直要到20世纪80年代,特别是20世纪90年代以后,当汉语诗歌的创造性在新的文化基础上得以恢复,当人们突破了传统工具论语言观的局限,现代新诗现代性的丰富内涵才得以真正展开,人们也才真正认识到现代汉语对于现代新诗的根本意义。现代性在诗歌中不再只是表现为题材和主题,而是还涉及到作为现代人的生活的全部丰富性和复杂性,以及作为符号系统的现代汉语特殊的诗歌语言方式。到了20世纪90年代,无论是所谓“知识分子写作”还是“民间写作”,诗人和评论家关心更多的其实已经不再是思想的问题而是语言的问题。
当前,对于语言的自觉以及有关语言的审美方式和文化意味不仅成为深入讨论的话题,而且已经化为诗人的血肉乃至感觉方式。同时,诗歌现代性的概念还在不断发展。语言、汉语写作、现代汉诗早已成为20世纪90年代诗歌理论批评的关键词。现代汉语不仅从表达方式,而且是从思维方式上深刻地决定了现代新诗以至整个现代文学的基本特征。而一旦把文学的基础建立在语言之上,对现代汉语之于现代新诗的关系有了全新的认识,才会真正摆脱前述工具论的文学语言观,使文学真正成为语言的艺术,同时才能深入到内在逻辑中去理解现代新诗的发生及其演变规律。
以上通过对中国文学汉语的现代化发展过程进行阐述和分析,对汉语现代化的发展特点和主要形式进行回顾,对汉语现代化催生的现代新诗的演变历史进行梳理,并且对两者的关系进行探讨,可以得出现代汉语的现代性与现代新诗的现代化是历史发展之必然,在不同的历史时期其特点和内涵都不同,但是两者是相互作用,相互影响的,汉语的现代性为现代新诗的现代化提供了前提和基础,现代新诗的现代化又不断丰富着汉语的现代性。
参考文献:
[1]王晓初中国现代文学之“现代性”思考[j].文艺研究,,(12)。
[2]谭桂林论现代中国诗学的现代性建构[j]理论与创作,,(05)。
[4]焦明甲,文学与文化的交相辩证发展——中国当代先锋文学现代性研究论纲[j].长春大学学报,,(09)。
今天我们毕业诗歌篇五
现代沉积是地质学中一门重要的学科，研究地球表层和地球内部物质在地表积累过程的过程和机制。通过学习现代沉积，我对地球的演化过程、自然资源的形成以及环境变迁有了更加深刻的理解。本文将从沉积地质学的基本概念、现代沉积的分类、沉积物特征分析、沉积相研究以及研究方法等方面进行探讨和总结。
第二段：沉积地质学的基本概念
沉积地质学是研究陆地和海洋沉积物的起源、分布、形成过程以及对地球演化的认识的学科。通过学习，我了解到常见的沉积物有砂、泥、碎屑岩等。沉积物通常是由悬浮于水中的颗粒物质沉积而成，这些颗粒物质会随着水流、风和重力作用而分散、运移和沉积。沉积地质学通过对沉积物的研究，可以了解到地球历史上的气候变化、地壳运动以及生物进化等信息。
第三段：现代沉积的分类
现代沉积可以分为陆相沉积和海相沉积两种类型。陆相沉积是指在陆地上形成的沉积物，主要包括河流、湖泊和冰川等沉积环境。而海相沉积是指在海洋中形成的沉积物，主要包括海洋平原、大陆边缘和海山等沉积环境。通过对不同类型沉积物的研究，可以了解到沉积物的形成条件、分布规律以及地球演化的过程。
第四段：沉积物特征分析与沉积相研究
沉积物特征分析是研究沉积物中的颗粒组成、结构、纹理、颜色等特征的方法。通过对沉积物特征的分析，可以帮助我们了解到沉积物的形成环境、沉积作用以及对环境的响应。而沉积相研究是根据沉积物的地质特征和物理化学性质来划分和研究沉积环境的过程。通过沉积相研究，我们可以了解到不同的沉积环境下的沉积过程和特征，从而推断出古地理环境、古生态环境以及古气候等信息。
第五段：研究方法的应用和未来展望
在现代沉积研究中，我们可以借助多种方法和手段来获取数据以支持我们的研究。例如，通过现场采样和实验室分析，可以获得沉积物样品的粒度、颗粒组成、有机质含量等数据。此外，地球化学方法和稳定同位素技术也能提供重要的线索，帮助我们了解古环境和古气候。未来，随着科学技术的不断进步，我们可以通过更加精细的测量和分析手段，获得更多高质量的数据，从而更好地了解现代沉积过程和地球的演化。
总结：
通过学习现代沉积，我深刻认识到沉积地质学对于认识地球历史和环境变迁的重要性。沉积地质学通过对沉积物的研究和分析，可以帮助我们了解到地球的演化过程、气候变化以及生物进化等重要信息。在未来的研究中，我们需要继续深入挖掘和应用各种研究方法，以便进一步推动现代沉积学的发展，为人类认识地球和维护环境提供更多有力的支持和依据。
今天我们毕业诗歌篇六
热情，这东西真的很脆弱，很多时候，经不住岁月的考验。--------题记
曾经，一度痴迷一段友情，总是会莫名其妙的想起你，想起你说过的话，想起那时候我们是那么的离不开彼此，甚至把对你的想念，当作每一天的必备功课，总以为我遇到一个阳光旖旎的你，心里默想，没有你的日子，我该会多么的孤独?那份相识，热情好似夏季一团炙热的火，在那些想念你的日子里，我的嘴角每一天都是一个优美的弧度，想你的弧度。
然而时间，像极了冷却剂，热情，在光阴荏苒里，被逐渐降温，慢慢少了问候，少了关心，最后不再关心，这过于的冷，让我们成了熟悉的陌生人，一份努力付出过的情感，不是得到沉淀而是被风吹散。
有人说爱情很多时候，像蒲公英，无法真正的坚定信念，那么友情很多时候，也如此不堪一击吧!在远去的情感里，我从不挽留，离开的，就让他随缘而去，缘分的路上，这深浅，我们无法预知，就像我无法预知会遇到你，走近你，是一样。一切的热情，若只是一时，终究都会走向冷却。
热情过后，恋上孤独，成全自己倔强的凄惨，一切过往，成了寂寞的烟，挂在嘴边，不想说穿，却早已经看穿，你在哪里，原来一些灿烂，都风吹云散，光阴太浅，想念太深，若一切不再，学会放手，学会看淡，生命本来匆匆，总有一些人，来了，去了，淡了，远了。
那天，在一友的签名档上，看到一句话：热情这东西真的很脆弱。说这句话的人，他一定有一颗洞察世事的心，不然何故说到了心里。
我们很多人，很多时候，都有过热情，一些热情，就像一些相遇，始终无法预约。热情来时，我们的心，会像一团火焰，时刻都燃烧我们的思绪。
有些人，即使初相识，也似故人来，当你心里开始在乎这个人的时候，就会莫名的激动，莫名的热情，可是有时候，激动和热情，会随着时间，慢慢的消退，不是不珍惜，不是不热情，而是时间，让一些不坚定的热情疏离了。
时间，会让你发现，一些热情，终究是昙花一现的美，因为相互在乎，珍惜，所以才无意间产生一种内心的热情，是任何也阻挡不了的，因为它是真的感情，也恰好你们都在虔诚付出。
任何一种孤独的付出，都注定，是一场飘零的结局。感情的付出，是两个人的事情，单方面付出久了，再坚韧的心，都会疲劳。不要把别人对你的好，对你的热情，当做无所谓，也许不会再有人，如此用心待你。
一旦热情消失，就注定彼此的心，正在相互远行，时间也会让你们越来越远。不要轻易付诸态度的热情，热情，真的是一件脆弱的东西，来时，挡不住，走时，冷若冰霜。所以友情的路上，细水长流，君子之交淡如水，没有太近的距离，就不会有太远的距离。
对着长长的夜空，多想一份热情，永远都在，最后知道，热情，就像是在炎热的夏天，苦等一缕风来，又像是在寒冷的冬日，渴盼一道暖阳，可以陡然腾空升起，因为在乎，因为热情。热情里的等待，它是煎熬的，是苦涩的，是不可预知的。
往往，我们等待一个人，正是从热情，等到一颗心的冰冷。曾几何时，与你对视长坐，海阔天空，在灵魂相契的光阴里，我们的热情，任由两颗心翱翔。也许热情，是老天安排规定的时间发飙，然后，又在规定的时间，冷却。
一个人，要能够忍受喧嚣，接受孤独，同样要接受热情，适应冷漠。生命之中，遇见谁，在乎谁，都是命中注定。你来时，像一道闪电，走时，像一颗流星，来去都会在你生命中增添了一道迤逦。
佛说：每一个遇见，都是命中注定。注定遇到，那么，就要感恩一段相遇，感恩一份相知，感恩一份相惜，即使一切都是热情之后的冷漠，也要保持乐观豁达的心态，懂得，一切的美好，都是生命里不可错过的美景。纵然这热情之后，剩下冷漠，至少曾经给你们创造过一段快乐的时光。
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今天我们毕业诗歌篇七
第一段：引言（120字）
现代医疗技术的进步带来了人类生活的巨大变化。作为一个普通人，经历了一段医疗治疗的过程，深刻地体会到现代医疗的进步和灵感。在接受医疗过程中，我从中学到了许多重要的教训和体悟，这些经验对我产生了巨大的影响，并给我带来了更高的品质的生活。
第二段：临床诊疗机制的改进（240字）
在现代医疗领域，临床诊疗机制的不断改进对病人的治疗效果和体验产生了重要影响。与过去相比，现代医疗系统更注重医生与患者之间的沟通和互动，这对病人的精神状态和康复产生了积极的影响。在医院中，我发现医生不仅仔细地聆听我的症状和病情，而且关注我的生活方式和情感状态，这样的综合评估有助于更准确地诊断和制定治疗计划。
第三段：创新技术的应用（240字）
现代医疗技术的快速发展给病人带来了巨大的好处。我曾经接受过一项手术，医生使用了最新的微创手术技术，使我免于传统手术的痛苦。通过手术机器臂的精准操作，医生能够进行微创手术，减少了手术切口和组织破坏，从而加速了手术的康复过程。这种创新的技术将传统的手术风险和痛苦减至最低限度，使我更加信任和依赖医疗技术。
第四段：综合医疗服务与个性化护理（240字）
现代医疗系统注重综合医疗服务和个性化护理，这使病人能够得到更好的治疗效果和更高的生活质量。医院为病人提供了全套的专业医疗服务，如心理咨询、康复治疗和营养指导等。这些服务可以充分考虑到病人的需求和期望，并提供个性化的护理方案。在我的治疗过程中，我深受这些服务的好处，它们使我感到被关心和被重视，增强了我的信心和康复动力。
第五段：医患沟通的重要性（240字）
医患沟通在现代医疗中起着至关重要的作用。良好的沟通能够帮助医生更好地了解我，制定更适合的治疗方案。此外，沟通还帮助我消除对治疗的恐惧和不安，增强了对医生的信任。通过与医生的沟通，我能够更好地了解我的病情和治疗进展，从而更好地应对和管理我的健康问题。
结论（120字）
通过现代医疗技术的不断进步和临床诊疗机制的改进，人们获得了更好的医疗体验和更高品质的生活。综合医疗服务和个性化护理使得每个病人都能够得到专业和贴心的医疗照顾。与医生之间的良好沟通不仅有助于提高治疗效果，还能够建立起医患之间的信任和合作。总之，现代医疗为我们提供了更好的健康保障，我们应该充分利用现代医疗的优势，关注自己的健康，并积极与医生合作治疗，以获得更好的生活质量。
今天我们毕业诗歌篇八
现代化作为一种目标，其前提就是现代性并未实现。中国电视的现代化成为议题，本身就表明中国电视文化尚需通过努力实现现代性（包括后现代的合理因素）。中国作为发展中国家，全民族都面临一个现代化的问题，以理性，以“科学与民主”为旗帜的现代性是我们未竞的事业，要完成全面的现代化，必须经过一段理性（特别是工具理性）充分发展的过程，或许，只有经过这个工具理性高度发展的阶段，我们才有条件从容地实现最终的现代化――能对理性的偏差进行有效调整的现代化。
根据以上的论述，我们可以说，电视认知文化的理性进一步发展，是中国电视文化现代化进程的内在线索。电视理性的高度发展是整个中国电视文化现代化的缩影与反映。同时，应该大力发展电视理性的原因还在于，电视理性的历程也将左右着电视审美与电视制度的现代性的历程。这中间的作用机制较为曲折而隐蔽，特别是从单一的现象之间可能很难发现这种影响的线索，但是从宏观上从电视风潮的变迁中我们可以看出，电视审美与电视制度的形态的底端，是电视理性的身影：比如，正是因为时代对理性的反思，才会有后现代的那种游戏的态度，也只有理性的高度发展，才会有电视制度的“斤斤计较”与“丝丝入扣”。
电视制度文化的现代化，是电视文化全面现代化的保证。电视制度愈加符合产业属性的需要，电视文化也就会愈加符合电视受众的需要，因为身处民族现代化进程中的广大受众有着现代化的种种社会要求，电视机构也就相应地有适应受众需要而迈向现代化的内在动力。这种动力促使电视理性不断发展，以更加全面真实的报道，以更加深刻的评论来满足观众，以更加具有审美现代性的电视节目来让吸引受众。当然，产业属性也可能产生电视机构为了片面的经济利益而误导受众的危险，需要在电视制度的宏观层面予以必要的防范，最终以社会理性，以法制来解决这个问题。
总的来说，在新的世纪，我们应坚持现代性的路线，积极发展电视理性，汲取后现代性的合理内核，最大限度地遏制与转化其消极面，全面推进中国电视文化的现代化。
注释：
（3）：21
（2）曾庆瑞.电视剧原理[m]，北京：北京广播学院出版社，.321
（3）鲍宗豪.当代社会发展导论[m]，上海：华东师范大学出版社，.505
主要参考材料：
[1]杨伟光.中国电视论纲[m]，北京：中国广播电视出版社，1998
[2]刘.电视重构论[m]，北京：中国广播电视出版社，1999
[3]杰姆逊.后现代主义与文化理论[m]，北京：北京大学出版社，1997
[4]罗伯特・c・艾伦.重组话语频道[m]，北京：中国社会科学出版社，
[5]道格拉斯・凯尔纳等.后现代理论[m]，北京：中央编译出版社，1999
今天我们毕业诗歌篇九
对于中国大陆有没有后现代文化，很多人持否定态度，他们认为，在一个正处于现代化进程中的发展中国家，谈论后现代是不切实际的。因此，大陆电视文化也没有后现代可言。实际上，这种见解难免偏颇。中国社会，内在差异性很大。就整体而言，或就大部分地区――农村而言，后现代还是无根之木。然而，我们无法否认，在那些经济文化都已高度发展的大都市，文化工业、消费社会都已有了相当程度的发展，后现代土壤已然具备。实际上早在八十年代后期，中国文化、中国电视文化就已出现后现代的踪迹，伴随着商品经济发达地区“后现代式”（后工业式）的社会生活（第二职业、自由时间、各种夜生活、娱乐）的出现，人们生活观念、艺术观念的变革，二元对立思维方式的消解，社会反思意识的萌动，对崇高感的疏离，世俗精神的迅速发达，电视机的普及……都为后现代“快餐式”文化消费提供了直接依托。八十年代后期的电视文化有一个明显的通俗化的变化过程，这个过程被学者认为具有后现代意味。电视剧的变化是个明显的标志。1990年《渴望》播出，就标志了中国大陆通俗剧的大规模兴起。而通俗电视剧被认为和后现代主义有着天然的联系，例如平面化、无深度、零散化等（2）。
考察今日中国社会与文化的后现代性，我们必须特别重视今日中国都市的年轻人。他们大多是独生子女，很多受过高等教育，接受外来文化的程度与热情已经不可小看，他们的价值观与生活方式都迥异于他们的父辈，实际上与他们的兄长辈也有很大出入，反对认真、反对太累，追求物质上的收获，怀疑真情与理想，“玩电脑”、“玩艺术”、“玩人生”、“玩朋友”，持后现代主义人生态度的“新新人类”正茁壮成长，这些“后现代人”的价值观影响着他们的兄辈、弟辈，甚至也影响他们的父辈，而他们即将成为社会中的重要力量。正是他们日益成为不断都市化的电视节目的目标观众的核心，暗暗地影响着电视屏幕的文化走向。近几年电视审美文化似乎向娱乐文化全面靠拢，与他们不无关系。现在电视越来越深地介入流行歌曲的创作与传播，电视播放着越来越让老人听不懂、缺乏提炼，缺乏主题与意韵的歌词，越来越多的明星与电视“分形同气”。电视剧的“戏说”一时蔚然成风，历史在影视作品中几乎清一色成了“娱乐化历史”。各电视台娱乐游戏节目隆重推出并形成热潮，湖南的《快乐大本营》、《玫瑰之约》，上海的《智力大冲浪》、《快乐大转盘》，北京的《欢乐总动员》，山东的《快乐星期六》……数不胜数，让人目不暇接。在传统理性眼睛中的“无聊”、后现代性的“有趣”中，娱乐节目似乎可以让人在彻底远离责任、意义和价值的精神结构的感性空间之中，只管感受轻盈松弛、酣畅欢快。面对娱乐节目的大势所趋，连严肃正统的泱泱大台中央电视台也不得不频频调整频道、改版，以应对这种潮流。
也许更为重要的是，在全球化的进程中，特别是加入wto后西方文化将对中国文化产生更为直接的影响，中国大陆电视的后现代色彩可能更加浓烈。
三、中国电视文化的现代化
现代化，按照最基本的语言规则，是“使……成为现代（的）”，也就是“现代性的实现”的意思。因为后现代性是根植于现代性之中，作为现代性的最新发展因素，包含了传统现代性中缺乏的一些新的因素，因此，“中国电视文化现代化”的逻辑内核的确定应当以前述电视现代性的几个维度为依据，加上后现代的合理因素，也就是现代性与后现代性的合理配置。这种说法有点未雨绸缪的意味，但正是我们今天来思考中国电视文化的现代化所应有的学术立场。这里有一个如何区分后现代的合理因素的问题，我们并不能将后现代的颓废外衣视为后现代的根本标志与合理因素，而实际上，正是，也只能是后现代性中的现代性因素，即理性，不是绝对理性与绝对价值，而恰恰是对于理性的理性，经过反思之后的多元化立场与宽容的文化态度，才成为后现代的合理因素。
最日常的语用中的现代化概念，除了需要逻辑地确定其内核之外，还有比较的含义在里面：纵向的革命性变化，横向的发展水平的比较。比较的含义就将现代化纳入了“历史”与“世界”的框架。文化现代化，作为一个动态概念，“从某种意义上讲，是世界各地文化向当今主流文化过渡和融入的一个过程。从发生学上讲，现代文化源于西方文化，从其时态上讲，现代文化不断融合各种传统文化，这一融合过程对传统文化而言，也就是文化现代化”（3）。对电视文化的现代化考察，也需要这样的视野。
因此，综合起来看，“中国电视文化的现代化”的理念就应该包括这样几层意思：1、总体上，中国电视文化达到世界先进水平2、电视认知的理性充分发展3、中国电视审美文化具有高度的时尚性、现代性4、中国电视文化应是叠加、层累了多种文化成分的“合金文化”，应是包容性很强的“多元文化”5、中国的电视制度符合产业属性的需要……这样，中国电视的现代化应该是一个全面的综合的目标，一个作为体系的目标。有学者指出：“讲述老百姓自己的故事”是中国电视现代化的标志，或许，这只是一个体系中的某一方面的表现。