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论语八佾篇教学设计篇一
1、熟读并背诵正确翻译这篇课文。
2、积累文言词汇，积累成语、格言、警句。
1、采用多种教学方式，提高学生学习的兴趣、积极性、主动性。
2、学生采用自主式、合作式、探究式学习方式进行学习。
1、借鉴孔子提出的学习方法。
2、借鉴孔子提出的修身原则。
1、背诵、翻译、理解课文内容。
2、积累文言词汇、文言知识。
1、文言的理解。
2、积累文言词汇、文言知识。
一、自主学习
（一）、自学课文
1、熟读课文。
2、根据注释理解课文内容。
（二）、导学练习
作者简介
1、关于孔子
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋是鲁国陬邑（现山东曲阜）人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学说创始人，封建社会中被尊称为“圣人”。晚年致力于教育，整理《诗》、《书》，删修《春秋》，注释《周易》。创私人讲学之风，主张“有教无类”，“因材施教”。相传有弟子3000人，著名者有72人。自汉以后，其学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。
2、关于《论语》
《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言论的语录体的书。《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合称为四书是封建社会读书人必读之书。
《论语》共20篇，492章，内容涉及很广:哲学、政治、教育、文学、艺术乃至立身处世之道等。它是我国现成最早的用语录体记录的古籍。它是研究孔子思想的重要依据，在我国思想史、文化史和教育史上有很深广的影响，在文化史上也有及其重要的地位。
3、常说"三教九流"，其中的三教指什么？
4、儒教的创始人是谁？儒家思想、儒家风范、儒商等等就是源于儒家文化。
5、给加点字注音。
（1）学而时习之不亦说（）乎？
（2）人不知而不愠（），不亦君子乎？
（3）吾日三省（）吾身。
（4）学而不思则罔（），思而不学则殆（）。
（5）由，诲女（）知之乎！
（三）自学疑难摘要:
二、合作探究
1、翻译下列句子
（1）学而时习之不亦说乎？
（2）知之为知之。
（3）吾日三省吾身。
（4）学而不思则罔。
（5）己所不欲，勿施于人。
三、展示提升
1、朗读第二则
（1）。学而时习之，而:表顺接。
（2）。不亦说乎？不亦。.。.。.乎固定句式，表反问，释为不也。.。.。.吗？亦:也。
（3）。有朋自远方来。朋:志同道合的人。
（4）。人不知而不愠。知:了解。而:表却。
2、翻译第一则
3、第一则讲了那方面的内容？
4、背诵第一则
四、反馈与检测
1、朗读第二则
（1）吾日三省吾身。三省:多次的反省。
（2）与朋友交而不信乎？信:真诚，诚实。
（3）传不习乎？传:老师传授的知识。
2、翻译第二则
3、第二则讲了那方面的内容？
4、背诵第二则。
5、朗读第3-5则。
（1）温故而知新。故:旧的。知:领会。
（2)可以为师矣。是个省略句，应为可以（之）为师，译为可以把(他）当作老师。可，可以；以，把。
（3）学而不思则罔，思而不学则殆。而:转折连词，译为可是。罔:迷惑而无所得。殆:疑惑，精神疲倦无所得。
（4）由，诲女知之乎！诲:教导。知:知道，懂得。之:代词，代正确认识事物的道理。
6、翻译3-5则。
7.3-5则讲了那些方面的内容？
8、背诵3-5则。
论语八佾篇教学设计篇二
1.有韵味地诵读文言经典，积累名句，激发对民族传统文化的热爱。
2.通过教师讲解、学生自悟相结合的教学方式，使学生把握选言含义；通过合作与探究的学习方式，提高学生阅读文言文的能力。
3.思考行孝与立德的相关问题，继承孔子提倡的行孝立德、去伪存真、重义轻利、推己及人等君子之道。
准确理解选言含义。
既能整体感知又能细致思考言论中的思想。
2课时。
教学过程
一、导入新课。
一年前，我们曾有幸结识孔子，体验了学而时习、学而思之的学习境界和谋事而忠、交友而信的人格品性。今天，我们将再次捧读《论语》，继续聆听圣贤的教诲。
二、充分诵读。
1教师范读。教师有滋有味地朗读课文，以陶醉之情和虔敬之意感染学生。
2教师领读。教师读一句，学生复读一句，强调字音，强调句读，传达文言语感。
3学生放声读。教师要求学生争取做到旁若无人，放声读书，读出自己的风格。
4学生个别朗读。一名男同学和一名女同学分别朗读课文，学生个人展示锻炼，教师了解具体学情。
5师生齐读。让教室传出抑扬顿挫的琅琅书声。
三、默读初解。
1.给学生十分钟时间，结合工具书和书下注释默读课文前四则。要求学生绝对安静。
2.提醒学生在笔记本上抄录最感兴趣的一则，记下阅读过程中产生的疑问。
四、讲解交流。
1.学生交流自己最感兴趣的一则，并带领全体同学背诵这一则。
2.学生提出阅读过程中产生的疑问，教师和其他同学解答。要求学生借助《古汉语常用字字典》清除词句理解障碍。
3.教师提问，引导学生有针对性地思考。
(1)前四则谈论了一个共同的话题，是孝道。同样问孝，
孔子给孟武伯和子游的回答为何各有不同？
孔子对弟子提问的回答都是有针对性的，针对学生不同的个性和状态给予不同的引导和教诲，正所谓因材施教。孟武伯是鲁国世家孟孙氏的子弟，其父孟懿子曾按照其祖父的临终嘱托向孔子学礼，但有始无终。所以其父孟懿子在向孔子问孝时，孔子回答的是“无违”，暗指他不应违背父亲的嘱托。孟武伯行事错乱，所以孔子教导他不要让父母因身体疾病之外的事情为他操心。子游为人公正方明，但有些不拘小节，所以孔子教导他要注意表达对父母的恭敬孝顺之心。
孔子提出这一观点是希望子女能够尽量膝下承欢、床前尽孝，把行孝落实在日常的听命侍奉上，关心父母的衣食冷暖，关注父母的健康状况，能及时行孝。
母在，不远游”记在心间。
知道父母的年纪，寿高康宁，子女得以成欢膝下，是乃人生喜事，足以摆酒相贺，此为“喜”。但也要念及父母年纪增高，人生苦短，来日不多，时有不测之忧，因此而“惧”，所以身为人子更应珍惜光阴，尽心侍奉。
(4)“百善孝为先”。《论语》中有很多谈及“孝”的篇章，你能再举几例吗？(借助幻灯，指导学生朗读、理解、背诵。)
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”(《学而》)
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”(《学而》)
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”(《为政》)
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”(《为政》)
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”(《里仁》)
五、背诵感悟。
1.学生背诵自己最喜欢的一则。
2.全体同学随发言同学齐诵这一则。
六、课后作业。
1.背诵并默写课文。
2.按照课上摸索的解读方式在课后独立完成对后五则的解读，选择感受最深的一方面写一篇不少于500字的读书笔记，题目自拟。下节课交流。
板书设计：
行孝——唯疾之忧
——敬而养之
——游必有方
——知年喜惧
不动笔墨不读书。相信同学们都已经在读书笔记中写下了你的读书思考，请你选择自己读书笔记中自认为最精彩的部分朗读，可侧重于词句理解方面的收获，也可侧重于思想感悟方面的收获。倾听同学发言时，大家要注意随时吸纳，及时补充自己的不足。
学生展示。
1.学生分小组展示。
2.教师及时点评，鼓励学生形成个性理解，并提醒其他学生整理补充。
教师补充。
1.视学生展示情况而定。
2.教师参照《教师教学用书》作如下准备：
(1)子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
孔子说：“花言巧语，伪善的面貌，这种人，仁德是不会多的。”
仁，是爱人。弟子问仁，孔子的回答各异。克己复礼为仁，仁者乐山，仁者不忧，仁者必有勇……都是针对弟子的不同个性和状态加以引导和教诲，使之接近真君子的品性。对仁的解说可以各异，但有一点被孔子反复强调，那就是“巧言令色”之下很难有仁的存在。只敢顺情说好话，不敢说逆耳之言；只敢显和颜悦色，不敢显真实怒容。花言巧语、面貌伪善，这是生命的病态和假象，严重影响人与人之间的相知相爱。首先看到仁的反面，坚决地与之划清界限，才能顺畅地走向仁的中心。
(2)子曰：“德不孤，必有邻。”
孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人来和他做伙伴。”
遥远。有德者立于世，同声相应，同气相求，自然会有朋自远方来；更何况海内存知己，天涯若比邻。这样，不论能否欢聚畅谈，有德者都不愁没有精神知己相伴。
(3)孔子所说的“义”和我们现在所说的“义”有何异同？
孔子所说的“义”和我们现在所说的“义”都是指公正合宜的道理和举动，“见义勇为”“义不容辞”“义务劳动”中的“义”都是这个含义。但是，因为“舍生取义”“大义凛然”“大义灭亲”“共产主义”等价值观的渗透和影响，人们心中的“义”有约定俗成地缩小为“大义”的倾向，即重要的原则，如“民族大义”等。
(4)如何理解孔子所说的“恕”的深刻含义？
曾子说：“夫子之道，忠恕而已矣。”可见在孔子的思想中，恕很重要。什么是恕？孔子的定义是“己所不欲，勿施于人”。这是讲，我不要把自己的想法强加给别人，别人也不要把他的想法强加给我。恕很不容易做到。子贡说，“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”，孔子说，“赐也，非尔所及也”。恕是将心比心，古人拆字为解，“如心为恕”。我们要注意的是，孔子所谓恕，与现在的宽恕不同。今语宽恕，强调的是宽，从宽引申为原谅。孔子谈的恕，含有对等原则。
追求至圣境界的人。如果立志做一位21世纪的君子，应继承什么？还应有哪些发展？
如果立志做一位21世纪的君子，应继承孔子提倡的行孝立德、去伪存真、重义轻利、推己及人等君子之道，踏踏实实做事，堂堂正正为人。除此而外，还应赋予君子以时代的新内涵，如应有强烈的家庭责任感、民族责任感和社会责任感，积极面对人生的磨难和挑战，善于接纳新鲜事物和理念，在越来越激烈的社会竞争中把握机会、显现才能，但也要懂得纳悦自己。
(6)《论语》中还有哪些关于“君子”的论述？(借助幻灯，指导学生朗读、理解、背诵。)
子曰：君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。(《学而》)
子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。(《学而》)
子曰：君子不器。(《为政》)
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”(《为政》)子曰：君子周而不比，小人比而不周。(《为政》)
子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”(《八佾》)
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”(《里仁》)
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”(《里仁》)
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”(《里仁》)
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(《颜渊》)
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”(《颜渊》)子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”(《子路》)子曰：“君子上达，小人下达。”(《宪问》)
曾子曰：“君子思不出其位。”(《宪问》)
子曰：“君子耻其言而过其行。”(《宪问》)
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”(《宪问》)
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”(《卫灵公》)
子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”(《卫灵公》)子曰：“君子疾没世而名不称焉。”(《卫灵公》)
知也。”(《卫灵公》)
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”(《季氏》)
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”(《季氏》)
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”(《季氏》)
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”(《阳货》)
子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”(《阳货》)
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”(《阳货》)
1.学生放声朗读后五则。
2.学生分别背诵后五则。
3.全体背诵后五则。
1.默写课文后五则。
2.以小组为单位，坚持研读《论语》，并搜集最新的有关《论语》的热评。读书课上交流。
论语八佾篇教学设计篇三
本文短小精悍，拟通过通读感知、品读赏析、创读拓展三个教学环节让学生在自读、探究中获得知识，得到启示。
教学流程
第一课时
（一）导人新课
（二）简介孔子和《论语》
1（学生之间交流）把你了解的孔子和《论语》的知识讲出来，如果不完整可以互相补充。
2(1)介绍孔子。孔子（前551一前479）名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
（2）介绍《论语八记录孔子及其弟子言行的一部书，共29篇，内容有孔子谈话，弟子问及弟子间的互相讨论，体例主要是语录体、对话体、叙事体，内容以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，它是儒家精典著作之一。
（三）通读课文，整体感知
i学生齐读课文；
2学生朗读课文。(1)齐读，散读；个人读。(2)点拨朗读文言文的技巧。
（3）结合语言环境读准字音；(4)注意朗读节奏，语速语调。
3讨论、质疑、析疑。
根据课文注释，理解课文，互相提问，互相解答。把讨论后仍不能解答的疑难问题，提交全班同学讨论。
学生质疑、析疑结束后，老师提出一些值得探究的词、句，供学生探究。
如(1)指出下列句中加点字的含义
0学而时习之，不亦说乎？（同'悦。，愉快）
0人不知而不愠（恼恨，）
0学而不思则罔，思而不学则殆（罔，迷惑不解；殆，这里是'学业陷入困境'的意思）
0敏而好学，不耻下问（认为可耻）
0学而不厌，诲人不倦（厌，满足；诲，教导）
0择其善者而从之（好的）
又如分别说说下列句子的意思
0有朋自远方来，不亦乐乎？（有志同道合的朋友从远方来，不也很快乐吗）
0温故而知新，可以为师矣。（复习了旧知识，获得了新的理解和体会，这样的人就可以做老师）
0三人行，必有我师焉。（几个人一同走路，这里面一定有可以当我老师的人）
4反复朗读直至背诵。
5检查学生背诵情况。
（四）小结
'温故而知新'。当我们回顾这节课学的知识时，我们不难发现，孔子的每一句话，对我们的学习都有很大的启示啊！
（五）作业
完成课后思考与练习三
第二课时
（一）导入
上节课我们大致理解了课文的内容，在《（论语）六则》中，每条语录都渗透着孔子的教育思想，今天我们继续学习课文。
（二）品读赏析，探究内涵
l学生散读、背诵、讨论、赏菥。
2(1)从文中找出关于学习方法和态度的句子。
（2）课文在学习方法方面强调什么？在学习态度方面又强调什么？
（要点提示:学习方法）
0'学而时习之'（学习要经常温习）
0'温故而知新'（在温习已经学过的知识过程中，获得新的理解和体会）
论语八佾篇教学设计篇四
1、通过梳理文言常用词语，掌握通假字、一词多义、古今异义、词性活用、关键词等类型的词语解释。
2、掌握判断句、省略句、宾语前置等特殊句型的翻译。
3、掌握两篇文章的文学常识和中心。
篇名选自文化知识《论语》八则《论语》是儒家经典，是记录孔子和他弟子言行的书，是语录体。“论”：论撰；“语”：言语。
1、孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。
2、语录体的特点：言简意赅，富有哲理意味和启发性。
3、“四书五经”：“四书”指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》；“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。
《橘逾淮为枳》《晏子春秋·内篇杂下》。《晏子春秋》是一部记载春秋末期齐相晏婴思想言行的著作。晏婴是春秋末期齐国的政治家。《晏子春秋》是我国第一部短篇小说集，全书分为《内篇》、《外篇》。
（一）、通假字：
1、不亦说乎
2、是知也
3、无欲速
4、缚者曷为者也
（二）一词多义：
人不知而不愠学而时习之知知之为知之而
为生于淮北则为枳橘生淮南则为橘
（三）古今异义：
1、寡人反取病焉
2、其实味不同
3、三人行，必有我师焉
4、岁寒，然后知松柏之后凋也
5、是知也
6、然后知松柏之后凋也
7、何坐
（四）、词性活用：
1、好之者不如乐之者
（五）、关键词：
1、学而时习之
2、人不知而不愠
3、知之者不如好之者
4、然后知松柏之后凋也
5、吾尝终日不食6、终夜不寝
7、必有我师焉
8、择其善者而从之
9、无益
10、温故而知新
11、齐之习辞者也
12、今方来
13、酒酣
14、齐人固善盗乎
15、晏子避席对曰
16、叶徒相似
17、得无楚之水土使民善盗耶
18、吏二缚一人诣王
（一）、判断句：翻译时要加“是”如：晏婴，齐之习辞者也。
（二）、省略句：翻译时要将省略部分还原如：可以（之）为师矣
（三）、宾语前置：
翻译时要将宾语放到后面如：何为者也=为何者也
（一）《论语》八则所阐述的观点：分别阐述了学习的态度和方法以及为人处事的基本原则。
1、第一则阐述了学习的方法、乐趣和态度。
2、第二则阐述了学习要有实事求是的态度。
3、第三则阐述了学习由浅入深的境界，以学为乐是学习的最高境界。
4、第四则阐述了学习方法和态度，即学习要多看别人的长处和自己的不足。
5、第五则阐述了成为老师的窍门，间接点明了经常温习是学习的好方法。
6、第六则阐述了为学为人的道理，处境艰难方显为人的品德。
7、第七则阐述了学习的方法和态度，做事要目光远大才能达到目标。
8、第八则阐述了学习中“思”和“学”的关系：学习比无益的思考来得重要。
（二）、出自《论语》八则的成语：三人行，必有我师；择善而从；温故知新；欲速则不达。
（四）、《橘逾淮为枳》中人物性格分析：
1、楚王：“欲辱”“视晏子曰”（得意洋洋，胸有成竹，轻视晏子）“笑”（无可奈何，认输了，苦笑）
2、晏子：“避席”（当时很愤怒，但是有君子风度，有理有节）由此可见，晏子是一个机智善辩，镇定从容，热爱祖国的人。
论语八佾篇教学设计篇五
1、在对课文内容进行归类的基础上，用较为简练的语言概况课文所选内容中孔子谈到的学习方法及态度，以及人格修养方面的思想观点。
2、联系自身，说说对文中有关“学习之道”以及个人修养论述的理解。
3、将课文内容与实际生活联系起来，探究《论语》的现实意义，激发学生对优秀传统文化的珍视和热爱。
联系实际理解《论语》的思想内容及现实意义，并将所学应用到实际生活中。
引导法和讲授法
一课时
（一）导入：
大家都知道孔子被称为万世师表的圣人，但你们知道吗？孔子生非其时，一生屡遭打击，从没有获得过实现自己理想的机会。如果我们细考孔子的一生，会发现他的一生无权无势，只在很短的时间内掌握过治理国家之权。但那些声名显赫的王公贵族们早已在历史的长空中灰飞烟灭，而孔子留下的那些宝贵思想直至今天仍然闪烁着耀眼的光芒。孔子去世后，他的弟子们为他守丧三年方才洒泪而去，而子贡则整整为他守丧六年。孔子到底有怎样的人格魅力，使得人们对他这样崇敬景仰呢？这节课让我们继续走近孔子，走近他的《论语》，来探寻其深邃的思想内涵。
出示任务：对《论语》十二章课文内容的简单回顾。
（二）再读课文，迁移阐发
出示任务：
1、在上节课学习基础上，学生自读课文，用较为简练的语言概括所选的这几则语录中孔子谈到的学习方法及态度，以及人格修养方面的思想观点。
反馈指导：注意语言的简洁准确。
2、结合自身在学习方法和态度方面存在的问题，默读课文，从文中找出适合自己的学习方法态度，并谈谈你对“学习之道”的理解。
反馈指导：注意与自身实际相联系
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？
（2）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
（3）不义而富且贵，于我如浮云。
（4）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
反馈指导：理解词语含义与探究现实意义相结合
（三）延读《论语》，拓展提升
出示任务：
1、教师出示几个《论语》中的小故事，并引出相关语句或章节，安排学生分组探究这些语句或章节的思想内容。
反馈指导：将本课所学内容结合到探究中
（四）诵读课文，情蕴其中
带有感情地齐声诵读课文，注意读出音韵美，并在诵读中进一步品悟课文内容，同时感受古代典籍的无穷魅力。
（五）小结与作业
小结：《论语》完整而充分地反映了被我们尊称为“大成至圣先师”的孔子的为政以德、仁者爱人的政治思想，诚信处事、智慧生存的人道思想，有教无类、启发诱导的教育思想等等。所有牵涉到人类生存与社会安定的各个方面都有深刻和卓有成就的论述，堪称人生的百科全书。虽然有些篇章仅仅是只言片语，但却精辟微妙，发人深省。虽历经两千多年，今天读来仍激荡着我们的胸怀，启迪着我们的智慧，给予我们丰厚的人生营养。
作业：1.课后自主阅读《论语》，将自己最喜欢的部分摘抄下来，并且说说对它们的理解。
2、《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦”“后生可畏”“当仁不让”等。你还知道哪些？课文搜集积累，与同学分享。