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清代桃花扇作者篇一
近年来，“梁启超心得体会”一词成为了中国历史学、政治学领域中的重要话题。梁启超，是清末民初著名的思想家、政治家、教育家和文化人，他不仅为中国近现代思想启蒙做出了卓越的贡献，也为中国的政治和文化发展开拓了新的道路。梁启超的思想和行动，不仅影响了当时的社会，也对今天的中国有着深刻的启示和借鉴。
第二段：梁启超的心得体会
梁启超的心得体会，主要集中在他的思想转变和社会实践中。作为一位早期的改良派，梁启超一开始主张的是“中西合璧”，他认为通过学习西方的知识和文化，可以帮助中国更好地发展和进步。但是，随着时间的推移和社会的变化，梁启超逐渐认识到，“中西合璧”并不能完全解决中国所面临的问题。他开始走向自己的路，提出了中国本土化的改良主张。
在社会实践中，梁启超也不断摸索和实践。他曾经兼任过多个职务，如《新民丛报》主编、清政府外交部侍郎、教育部大臣等。他通过政治和文化的力量，为中国近代化的进程做出了重要的贡献。他还积极投身于社会改革，提倡新教育、社会福利和革命运动，为中国社会的进步和民主化的进程做出了不可磨灭的贡献。
第三段：梁启超的思想与现实的关系
梁启超的思想不仅是理论上的，更是贴近现实的。他的改良主张和现代化建设理念，既保护了中国的文化传统，又借鉴了西方的经验。梁启超提出的“五四”思想，成为中国新文化运动的精髓和指导思想，对于中国现代化进程具有深远的影响。梁启超也是中国进步派的代表之一，他的思想和实践，对中国社会的现代化发展和人民的福利有着重要的推动作用。
第四段：梁启超的心得体会对当今中国的启示
梁启超的思想对今天的中国有着深刻的启示和借鉴。一方面，梁启超提出的“中西合璧”的思想，对于今天的中国国际化进程具有重要的指导意义。中国需要保持开放和包容的态度，借鉴西方的先进经验，吸收国际资源，走向更加开放的世界。另一方面，梁启超强调的中国本土性，也提醒我们，中国需要保护和传承自己的文化传统，不断增强自身的软实力。
第五段：结语
梁启超的思想和实践，体现了近现代中国的变革和进步。他的“自强、求富、民主、科学”的信念与实践，激励着一代又一代中国人继续奋斗，为建设富强、民主、文明、和谐的社会而努力。在今天，梁启超的心得体会依然有着重要的意义，它对于中国的发展和进步有着不可估量的价值。
清代桃花扇作者篇二
看完一本书和看完一场球，一场电影的感受有时候很像。精彩的比赛和电影，看完之后恨不得立刻就和旁人谈起，讨论进球的精彩又或情节的跌宕。倘若比赛乏善可陈，电影不痛不痒，则看过之后，仿佛走过上班的路、刷完睡前的牙一般，你若不问，我便不再提起，好似寻常往事一般没了意义。实在不幸，赶上了臭脚一群，矫揉一班，则避之不及，恨不得从未看过，绝不提起，仿佛告诉别人浪费的这时间，让听者拿去。
或许这算是自己的一个说辞，以至于迟了这么久才来写《梁启超传》读后感，不觉得惭愧。然而书与球，与电影不同在于，耗费了那么久，不留下些什么是万万不能的，也是千万不可的。幸好之前断断续续的记录了一些感受。才不至于把这本书直接还给作者。
自己的感受，这是一本详实有余，深度不足的书。作者博采众家，却未能升华出什么境界。大多数情况下只是就事论事的发些感慨做些总结。加之大量直接摘录资料原文，却少有详解，清末民初的古文生涩虽不至难以理解，却也实在使人疲于持续招架。本来读书的时间就很有限，更不愿意陷入一字一字的理解泥潭中。书籍的序言中，评价他是采用梁启超的时务文体写成，通篇读下来，才发现时务文体的内容确实不少，只是都源于引用。作者还是实实在在的采用白话文。上下两册，洋洋洒洒上百页，耐读性不高。
本书的一大特点是抛弃了传记作品常用的编年体，而采用人物关系区分章节。如梁启超与黄遵宪，梁启超与袁世凯等等，反过来看，也算是刻画了清末明初的名流政客种种，只不过用梁启超签了桥搭了线。不知道算不算是搭车版的纪传体。这种设计天然的就是争议点。能看出梁启超与种种人物，是按照年代的进程撰写的，从公车上书、戊戌变法——辛亥革命、民国初立——护国运动、护法运动——五四运动。所以前有康有为，黄宗宪等等立宪人物，中间安排了章太炎、袁世凯等1912年前后的人物、后面则是蒋百里、胡适、徐志摩众生。每个章节集中在两个人的关系之间的，自然也是响应时期梁启超的主要思想与行为。
人是社会产物，人的身份与价值体现在社会关系之中，用这种方法勾勒的梁启超算不上问题。然而纠结在于，人物之间的时代难免重叠，若是不了解这段历史，恐怕会在一个又一个的人物关系中，丧失了基本的存在感。而且同一时期的不同事件，可能因为涉及人物的不同，而呈现于不同的章节中，二者间的关联解释，是这种方法的弱点。若是提前展开，难免抢了别人的风采。但放到后面再谈，恐怕不把前事叙述一遍，读者是需要往回翻的。这也就是为什么有人感觉这本书内容总是重复。前因后果，事出有因，这写作的规律终究逃不过去的。况且明明是写梁启超与某某人，行文却经常撇下一个不表，而只提另外一个。以至于搭档上场时，有关公见秦琼之感。因此，能否接受这种写法，关键还是看个人的阅读感受与背景知识基础。
评价一本书，耐读性是一点，但绝非唯一，可读性是第二个维度。在这个维度上，《梁启超传》值得充分的肯定。世人对梁启超的认识形形色色，却无外乎“君主立宪”、“教子有方”两个刻板印象。这本书的作者通过史实的介绍和适当的分析，为梁氏摘掉了第一个面具。
客观上说，梁启超赶上了一个“好”的时代，让他有机会参与思想的启蒙并成为中国伏尔泰一类的人物；另一方面，也让他有机会去参与实践，虽然都以失败告终，却终究告诉了我们，民主之路的坎坷。他若早生，则无实践的机会，他若晚生，是否会成为革命志士或者民主先锋都难以确定。
梁启超毕其一生，追求的其实根本不是什么君主立宪，而是基于议会制的政体改良，从而实现国家的理想。这二者听上去区别不大，实则却让梁启超在世人心中的面目难以辨识。过去看历史教科书，以为梁启超和他的老师南海先生一般，抱着光绪皇帝不放，非要这个主子立宪不可。把梁启超这位过渡时期的巨擎，简单的规划到了君主立宪的`阵营中。即使不谈流亡日本前期，梁氏的一副革命派作风。即使是回归改良之后，他在护国运动中，与其弟子蔡锷一手促成的两省出兵这讨袁，最终点燃了运动的燎原之势，也足可以证明其政治上的复杂性。梁氏的政治理想并不局限特定的国体中，他追求的是在原有基础上，通过改良，建立完善的政治上层建筑，从而实现期待的国家富强。无论是君主立宪，还是联邦议会，每次变革都迫使他做出改变，却从未动摇他最终的目标。
“文字收工时，世界革命潮”，从思想启蒙的角度看，梁启超为首的思想启蒙者奠定了中国20世纪初社会革命的思想基础。如今当我们谈及欧洲资产阶级革命时，绝不会忘记文艺复兴与启蒙运动，绝不会绕开卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠一类的启蒙大家。与欧洲相对渐进的革命发展历史不同，中国的思想启蒙是与政治变革夹杂在一起的。而在夹杂之中，如梁氏一般，保留着清醒思考的人却并不多。他和老派立宪者一样，反对激进的变革，认为在中国民智未开的情况下，激进革命带来的绝非多数人的民主，而是多数人的专制。中国此后百年的发展，无不证明了先贤的远见。
从戊戌变法开始，到护法运动结束，期间中国经历的种种大事，其背后都有梁氏的影子，不敢带有阴谋论的说起是幕后黑手，但至少他在思想领域的影响，在政治上的亲力亲为，都间接或直接的影响了这些事件的发展，从而塑造了中国近代纷繁复杂的历史。毕其一生，梁启超都在追求，这一理想如今依旧延续。
只是不知道，这种延续，是否还值得我们去骄傲。
“读懂梁启超，就能读懂中国近代历史”。在关于本书的种种介绍中，唯有这一句，光芒闪耀。
清代桃花扇作者篇三
梁启超是中国历史上非常出名的思想家和政治家。他以对中国现代化的探索和推动为主要贡献。其文学成就也非常突出，尤其是他在探讨中国古代文化等方面具有独特见解。在这篇文章中，我们将探讨梁启超的个人心得体会。
一、对中国传统文化的认识
梁启超以《中国近三百年学术史》为代表的多篇著作中，直戳中华文化的核心。他认为中国古代文化是当代中国文化的根基，但中国经济、科技等方面落后的情况在一定程度上阻碍了文化的发展。梁启超强调，应该结合现代国际文化，通过交流学习和创新发展，以推动中国文化的融合和提升。
二、对国家现代化的指导
梁启超的思想与实践贡献有助于中国的现代化进程。他认为中国必须逐渐抛弃封建思想和制度，并借鉴西方的经验，实现民主、科技、工业的现代化建设。他认为改革是必须的，但同时必须保留优秀的传统文化。在这个基础上，国家才能实现生态可持续发展、文化建设等各方面长期发展。
三、对社会关系的思考
梁启超认为，个体权利是一个国家进步的标志之一，社会关系必须在这个前提下重构。他反对封建和官僚主义的制度，主张建立一种更合理的政治和社会制度。他认为，所有阶层的人都应该团结起来，实施改革和现代化，实现全面的社会公正和民主。
四、对知识分子的呼吁
梁启超深信知识分子应该是现代企业家、国家领导人等的中坚力量。他认为，知识分子必须积极的为国家的进步做出贡献。他建议学以致用，同工商界合作，将自己的学识用于国家的现代化管理和科学技术的发展。知识分子应该担负起推动社会进步和国家现代化的重任。
五、对教育的信仰
梁启超强调了教育的重要性，特别是中小学教育的重要性。他认为要通过教育，培养和发展人的道德思维和创造力。他主张增强对教育的投资，为学生提供全面的、高质量的教育。在此基础上，培养才华横溢的年轻一代，向着现代、自由、富强的中国不断前进。
总之，梁启超是中国近代最具代表性的文化与政治人物之一。他的政治思想和文化见解对中国现代化进程产生了巨大影响。梁启超的主要工作是为了使中国社会更合理、更现代化，并且在推动中国文化发展、提高国家现代化水平、以及在许多其他方面上做出巨大的贡献。他的心得体会是我们今天的参照物，我们也将继续为更好的中国贡献我们自己的才能和力量。
清代桃花扇作者篇四
1)人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。
2)凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。
3)历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。
4)相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
5)民主制度，天下之公理。
6)无专精则不能成，无涉猎则不能通也。
7)今之机器之用大进，人力可以胜天。
8)过渡时代，必有革命。
9)法者，天下之公器也;变者，天下之公理也。
10)红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。
清代桃花扇作者篇五
梁启超是近代中国的大思想家和政治家，他的思想影响了中国的历史进程。通过学习梁启超的思想，我深刻感受到一个人的修养和认知水平的重要性。
第一段：梁启超的思想与现代价值观
梁启超的思想主张个人的自由和独立，这和现代的价值观有很大的关联。他认为个人的自由和独立是人的基本权利，一个人拥有自由和独立的权利，可以更好地追求自己的理想和幸福。梁启超的思想也体现了现代人的价值观念，即追求自由、平等、尊重和人权。
第二段：梁启超的教育思想
梁启超的教育思想是很有启发性的。他认为教育的目的是为了培养德、智、体、美全面发展的人才，同时还要注重培养学生的独立思考能力和创新精神。他强调教育要注重学生的实际生活和社会环境，教育要贴近生活和实践，以便更好地培养学生的实践能力和创新意识。
第三段：梁启超的国家观与民族观
梁启超的国家观强调的是国家要发展、强大，民族才能有尊严和权利。他认为，国家的兴盛和民族的繁荣是紧密相连的。梁启超的民族观界定了中国民族的特征和特点，他要求中国人要有自己的民族意识和文化认知，通过中西文化的交流和融合，形成新的文化和思想，提高中国的文化软实力。
第四段：梁启超的思想对于现代的启示
梁启超的思想主张自由、独立、平等和人权，这些都是现代社会的核心价值观。他强调教育要注重实践和创新，这对于现代教育也有很大的启示作用。同时，梁启超注重中西文化的交流和融合，也对今天的文化思考有启示意义。
第五段：我的体会
通过学习梁启超的思想，我深刻意识到，一个人的修养和认知水平是非常重要的。我们要有自己的思想，有对人类、对社会的深刻理解，同时要有精神追求和文化自信。这样，我们才能更好地投身于现代的社会建设和文化创新中，让自己的生命变得更加有意义，也能为民族的繁荣和国家的发展做出自己的贡献。
总之，梁启超是一位卓越的思想家和政治家，他的思想影响了中国的历史进程。他的思想主张具有现代的价值意义，对教育、国家、民族和文化都有深刻的思考和贡献。学习梁启超的思想，不仅能够加深我们的文化认知，还能启迪我们的精神追求和实践意义。