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端午散文朗诵篇一
又是一年端午节了，算算我也已经在外面工作已有20多年了，20多年没有吃过家乡的粽子了。
眼下，尽管离端午节还有一段时间，但一些商场、生产厂家，早已打出了端午节的招牌和粽子价格大战，走在大街小巷，早已被端午节的氛围弥漫，卖粽子的小摊贩们也是随处可见了，各种馅子更是让消费者驻足问价。于是兴冲冲地跑到一个摊前，买下几个，然后乐陶陶的一路吃着，满足而去。我是一个多愁善感的人，对粽子也是情有独钟的人，每一个端午节，都能勾起我对粽子的无限怀念，每次看到有卖粽子的，也总会买上一两个，吃着吃着，禁不住会想起一些人，一些事来。
记忆中，最好吃的粽子莫过于奶奶包的粽子，那时我也就6-7岁的年龄，也许是隔辈亲的缘故，从小我们兄弟十几个都形影不离的跟随在奶奶身边，母亲在我们很小的时候就去世了，因此，我们基本上都是奶奶带大的。奶奶是个勤劳的乡里人，心灵手巧，会变着花样给我们做许多形状不同，风味各异的小吃，即使再普通的食物，一经奶奶的手，就好像施了魔法般，会变得好看又好吃。在奶奶做的所有美味中，印象最深的就是要数那一颗颗美丽诱人的粽子了。每年端午节还没到来之前的十多天，奶奶就早早的着手准备了，包粽子是要粽叶的，于是每年端午前，奶奶总是会带领我们到西山上大峪沟、孙彦沟去剪粽叶，粽叶剪好后，奶奶会把它放在清水里浸泡一段时间，说是这样包出来的粽子会更加的香甜可口呢。另外，捆粽子用的线绳，包粽子用的原料糯米和红枣也是要浸泡的。
一切都准备好后，我们就搬个小板凳坐下来，静静地看奶奶包粽子。只见奶奶熟练地捡几片粽叶铺在手掌上，又抓一把糯米放在上面，再在白白的糯米里塞上一两颗红枣，把粽叶旋转540度，使之成为一个圆锥形，然后将水泡好的糯米倒进去，用筷子层层捣实，再用半片粽叶作盖压紧，折成四方形，用粽绳捆紧，粽子就成了。包好的粽子放到锅里煮上40多分钟，粽香就会飘满整个院子。看见奶奶包得那么快那么好，我们也想试试，可我们的手实在太小了，不管怎么包还是会有个地方露出白白的糯米来。当然，等待粽子出锅是个漫长的等待过程，我们总是等不及，一遍一遍地跑到灶屋里去看，看见锅里冒出热气了，又一遍一遍地问奶奶："奶奶，还不行了?奶奶，行了吧?"粽子终于快煮好了，那粽叶的清香和糯米红枣的甜香随着一股股白白的热气飘满了整个灶屋，引得我们的口水也流了出来。等粽子蒸熟出锅冷却一会，剥开粘稠的粽子叶咬下香糯的一大口，嘴唇周围粘上米粒，黏黏的枣泥似糖似蜜，把枣核像含糖一样含在嘴里舍不得吐出。
现在想来，那时的日子尽管简单但很是快乐无比。后来，奶奶还没把她的绝技完全传授给我们就“突然”的离开了我们，我们再也吃不到奶奶包的那香甜可口的粽子了。如今，超市里，酒店的餐桌上，粽子已经成为一种常食，近年来更有一些地方别出心裁搞出什么百斤甚至千斤重的大粽子。尽管粽子的馅子花样翻新，配料繁多，但都吃不出奶奶做的粽子的味道来。
又是一年端午来，相思梦中寄情怀。每每看到粽子时，我总会不自觉的想起奶奶来，想起奶奶为我们包粽子的件件往事不能释怀。
总觉的人生在世有无数个明天，昨天的种种遗憾，到时候会一一补偿，可是有些事错过就是一辈子，有些人离开了就再也会回不来。
儿时的粽子香味已飘远，残留的点滴，模糊了我的记忆，闭上眼，儿时的一切，回忆在裂痕的梦里。
端午散文朗诵篇二
端午节吃粽子，这是中国人的传统习俗。但对我来说，小小的粽子更是一种无法忘却的情感寄托。小时候，过了年便盼着过端午节，因为端午节时我可以吃上母亲亲手包的粽子。香甜的粽子是幸福的享受。现在，母亲离我们远去了，所以每逢端午节吃粽子我就会想起母亲。情思至此，泪水已经涌溢在眼里，视线渐渐模糊起来，心间却有一份温暖。
母亲健在的日子里，无论身在何方，端午节到了，我总要赶回家里，吃母亲包的粽子。
我的老家是一个依山傍水的山村。村里人十分重视传统节日，母亲更不例外。每年端午节到来时，母亲就会泡好粽叶、黍米、粘高粱米、小豆、红枣，包上一大锅粽子。那个时候，我虽然不知道这些用料到底有什么讲究和作用，但看到母亲包粽子熟练的动作，闻到浓浓的黍米香，心都已醉了。
当年我对粽子的热心，实在是为了一个吃字。然而，包粽子着实让母亲多受了许多累。至今我记忆犹新，母亲先把洗净的苇叶、黍米、粘高粱米和小豆、红枣一起放入盆中浸泡，半天之后，母亲就开始包粽子了。
那时，我喜欢静静地在旁边守望着母亲，看着她灵巧地包粽子。有时，我还会当帮手，把两片苇叶和一条细绳递给母亲，只见母亲熟练地把一片苇叶折成斗型，再把米放进苇叶里，然后在上面折回，压上另一片苇叶，把多余的苇叶向内折，最后绑上一条马蔺叶，一个粽子就包好了。
我们家兄弟姊妹多，包少了不够吃。就这样，一个、两个、三个……母亲包了一大锅，忙得不亦乐乎。我守着一个又一个包好的粽子，守着粽子下锅，守着腾腾热气中飘出的粽子清香，连同母亲操劳的身影一道融入了记忆的最深处。
长大后，我当了一名中学教师，住在城里。母亲一直没有离开农村，她的身体变得虚弱了许多。但每逢端午节，她照例亲自动手包一些粽子给我吃。看她那么劳神，我劝她不必再为粽子受累，母亲却说：“包粽子是为了过节，也是一种念想。”
粽子里，包满了母亲绵绵的深情。除了我们吃之外，母亲总要多包一些，给左邻右舍送去，并少不了嘱咐我给单位远离家乡的同事尝个鲜儿。母亲虽没有读过书，也不善言词，但却用这种平淡而又朴实的做法，表达她对人的友善。
在母亲的心里，包粽子是庄重的习俗，是一种怀念，是对他人的友善;在我的心中，包粽子是母亲操劳的身影，是浓浓的亲情，是如今萦绕心头的对母亲的思念。母亲现在离开我们了，虽然我再也吃不上母亲包的粽子，但那绵厚的情思，我却永远牢记于内心深处。
端午散文朗诵篇三
中国的历史源远流长，中国的文化博大精深，中国的文明享誉世界。中国每一个传统节日的背后，都有着深深的历史文化背景和优美的传说。即将来临的端午节，表达了中国人民对伟大爱国诗人屈原的一种由衷的敬意。
端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。端午节在江南地区过得比较隆重，人们对其重视程度不亚于春节，出门在外的游子都要回到母亲的身旁，过端阳节。而在我生活的北方，特别是在农村，过端午节的不是很多。由于端午时节正赶上北方的麦收，麦收是北方农村最为忙碌的季节，人们要趁着响晴响晴的天儿，用最快的速度把麦子从田地里运送到场院里，然后压场，扬场，装到自家的粮囤里，才算是小麦大丰收，农人们的心才算落地，一年的生活才算是有了着落。所以，忙忙碌碌中就把屈原老先生忘到了九霄云外，毕竟逝者已逝，生者仍要前行!我想屈老夫子如果在天有灵，也不会怪罪这些后人吧。
在我的记忆中，每到端午节，没有文化的母亲也许并不知道所谓的“端午节，端阳节、重午”之类的名字，总说是五月大五到了，当时的我也不了解端午节的来历，只晓得五月大五也像中秋节一样，一个需要好好过的日子，然而这个日子里并没有粽子吃，有的只是母亲给我们做的北方典型食品——饺子，与其说以此来纪念这位伟人，倒不如说母亲借这个机会满足一下我们这些小馋猫们的嘴巴。同时我觉得母亲肯定也在心里暗暗祈祷，祈祷汨罗江中的鱼儿不光吃糯米，饺子也是很有滋味的食品，用饺子把鱼儿们喂饱，它们就不会再去吞噬屈老夫子的遗体了。
直到工作以后，看到商场里各种风格的粽子，嗅到空气里弥漫的.粽子香，听到隔壁大妈买艾叶包粽子的呼喊声，才意识到端午又至，我该买粽子了!粽子首先应该呈给我的父母，虽然小时候父母并没有给我们包过粽子，但是现在我应该给父母把粽子准备好，让他们好好过一个端午节!其次应该送给先生，由于先生为南方人，在家乡这个节日是必过的，所以每次端午节也必有电话过来祝贺，先生也每每打电话给家乡的亲人，向他们祝福!另外，把粽子送给孩子们，让孩子们了解中国文化，了解屈原其人，增强孩子的爱国情感!还有，把粽子送给我的朋友们，一起纪念伟人，共同弘扬祖国传统文化，共同祝福我的祖国。
隔壁的大妈又在蒸粽子了，空气里弥漫的粽子香味儿越来越浓了……
端午散文朗诵篇四
端午节是我们的乡愁，而且是红、黄、蓝、绿、紫五彩乡愁。
作为北方人，在端午节的记忆里，没有赛龙舟和雄黄酒。三十多年前，我刚刚记事，那时生活都比较困难。作为小学教师，母亲白天要上课，晚上常常还要备课。要过端午节了，母亲更加忙碌。但无论多忙，母亲都会抽空，想方设法找齐红、黄、蓝、绿、紫五种颜色的线。有时家中只有一两种线，她就会到左邻右舍，和人家交换。在昏暗的煤油灯下，母亲将五种线拧在一起，分别系在我的手腕上、脚脖上。
年幼的我问母亲：“为什么要系这些线呢？”她抚摸着我的头说：“这叫长命线，是过端午节的习俗，能保佑孩子健康成长，一生平安，这些习俗要一辈辈地传下去。”系着五彩线，我在房间里欢快地跑来跑去。母亲就一边包着粽子，一边给我讲端午节的来历。夜深了，系着五彩线的我很快进入了梦乡，母亲则还在灯下备课、批改作业。
几十年后的今天，我到了母亲当时的年龄，她却一天天地苍老。但每年过端午，习俗一直没变。
又是一年端午节。儿子一如当年的我，妻子也仔细地把五种彩色的线搓成一股彩绳，系在儿子的手腕和脚脖上，一边系，一边说：“这五种线，分别是健康、吉祥、甜蜜、温暖、感恩。你要记住，这里面文化深着呢！”儿子欢快地看来看去，不停地问东问西，我和妻子耐心地解答。一旁的母亲高兴地说：“老一辈的习俗就这么一代代传下来。”
端午节，五彩斑斓，绚丽多姿，它相伴历史文化，相伴乡愁悠悠，让我们学会了感恩，学会了传承，让生活永远荡漾着亲情和温馨。
端午散文朗诵篇五
一年一度的端午节又到来了，岳麓山脚下人群欢呼，粽香四溢，淡淡的温暖漫入心头。也许这小小的县城里，只有这里才能够感受到浓浓的节日气氛，沉睡的情绪被唤醒，来接纳新型场景，无论是缅怀悼念，或者是欢悦庆贺，我都会用异常的眼光，来看待这一天，因为节日的习俗已在心里定格，这一天是个非凡的日子，这一天是对生命慰劳的日子，那一丝丝所感触到的余热，也会成为内心刻骨铭心的记忆。
家家户户门头插上了杨柳，把门口点缀得分外起眼，街道上摆满了粽子，人们大包小包的拎着粽子，回去和家人团圆。小孩子的手腕上都系上了五彩线，快乐蹦跳着的节奏，激活了节日的情趣。所有所有的这一切，都飘着浓情蜜意。在这柳絮飞扬、绿意盎然的季节，人们的心情是极其易感的，每个人心里既有悲痛的一面，也有幸福的一面，悲痛是因为缅怀伟大诗人屈原，幸福的是，我们借着端午节的名誉，又站在了一个崇上的精神境界，通过去思考人生的意义和价值，而让自己的灵魂也得到了升华，这是一个真正值得留香的日子。
浮世渺渺，苍白得只剩物欲，历史文明的气息早就寥寥无几，幸好还有这样一个节日，提醒我们去回顾历史，触及心中的那块的圣地，我们便多得了几分深沉和感慨，便多了一片开阔的精神领土。我们一路匆匆走来，却没有来得及回味走过的人生，没来得及梳理那些错落的足迹，幸好还这样一个节日，能让我们去触摸传统中的那点芬芳和幽香，轻轻闭上眼睛，节日的节奏在远古时空中深沉的回响，这便是独具魅力的端午情思，盖去了每一个平凡的日子。
端午散文朗诵篇六
“年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。游子，你可记得，土地的芳香;妈妈，你可知道，儿女的心肠。”
一曲《乡愁》，让一颗混浊厚重的泪水，在八旬老人沟壑沧桑的脸庞踌躇。终于，几番游移后，轰然砸入地下。刚才还人声鼎沸的人群一下子安静下来，随即附和的啜泣声越过晒场，在忧伤的曲调里蔓延，每个人的心中，莫名地滋生出浓浓的乡愁。
漂泊异乡的无尽相思泪水，还有那从故乡临行前，带过来的大冶湖的湖水，经过九代人的繁衍生息，孕育成赖以生存的广阔的南漪湖。于是，在无数个泛舟南漪湖的日子里，一个个先民总把南漪当大冶，聊以慰藉骨子里西归的情结。尽管昨夜的梦，在尘埃落定后已然醒来，但湖面上的渔舟总是被季风吹向西边。
湖边，苍老的樯橹在寂静守候。那窄窄的、通往家乡的小路，在湖心戛然而止，又一次停顿了回家扫墓的脚步。水面上，不时掠过的灰白色水鸟，估计又在寻找多年前，那枚遗失在南漪湖里回家的船票。湖边滩涂上零散的贝壳，幽幽折射出昔日的痛苦与荣光。
一张渔网，一叶轻舟，一个希望，为了生活，无奈选择背井离乡。越过大江，趟过长河，从大冶湖到南漪湖，一桨一舵地执着前行。在朝代更替中，在战争和平里，改变的只是渔船停靠的码头，不变的是父辈传承的乡音。
无论枝杈多么壮实，永远也离不开根须的滋养。尽管，一百五十年;尽管，六百多公里。而游子与故乡的脐带，不但没有断裂、没有萎缩，反而在亲情的润泽中韧而弥坚。不是纸质的“月是故乡明”，也不是简单的血浓于水，那梦境中一个个似曾相识却又陌生的场境，让一代代人趴在甲板上，执着地书写无法投寄的家书。
富有青铜特质的十万乡音，在异乡的土地上依然故我。穿越千里、横跨两省，陌生的双手亲人般紧攥在一起，微笑中，夹杂着哽咽，那是永也化不开的乡愁。“族谱中记载的那个叫家乡的地方还好吗?”“按着黄姓辈分排行，我得叫你大叔哟。”“我太爷爷曾经回去过，尽管那里瓦片也没有一块了，但我还是想百年之后安葬在故乡的祖坟山。”
乡音、乡味、乡愁，一曲曲故土的楚辞，一波波高举的老酒。如夏花般盛开的酡红脸庞，不是因为酒精的升华，也不是缘于初夏的日头，只不过是我们彼此血脉相连。相拥合影留念，存下彼此号码，从下车的执手相见，到离去的挥手告别，亲人之间都在争分夺秒地闲话故乡桑麻。
“等等，等等我……”离去的车轮启动后，滚滚的红尘中，一双苍老而坚实的步伐，在车后跄踉奔跑。“这是我的电话，希望下次再来时直接联系我。如果身体允许，我也想回家去看看故乡的山，故乡的水。”沉寂的车厢更加沉寂，又一次如林般举起告别的右手。
车厢里，没有人过多讨论，为什么离开故乡一百多年，而十万乡音不变。因为，大家都知道：只有记住乡音，守住乡愁，才能找到回家的路，即使在梦中。
端午散文朗诵篇七
轻盈的时间，消失在指尖隙缝里，空留刹那间的模糊的背影，蔓朔了我伫立的张望的季节。
些许的怅惘，些许的蜜意，交织在淡蓝日渐依稀可辨的.紫陌。纷至沓来的是，荷韵的清凉，蚕豆的淡甜，粽子的飘香。
而你，踏着深深浅浅的梦行，飘香四溢行歌，裹着碧绿的心事，永恒不变的五月的涉水的相逢，于端午节邂逅而牵念。满嘴的香溢于唇齿相依，盈满开来。不知不觉，走进了不管是屈原的记忆，抑或是伍子胥悲壮的历史，与此同时民间加以丰富而传奇，些许期盼驱邪些许警示，无不共同灿烂了中华民族文化的历史蕴含。期待中沐浴了，去年刚成为法定的国家休息日。翘首，以湖北‘端午申遗’取得初步进展，虽然比韩国“江陵端午祭”整整晚了四年，但是，同样说明了我们中国对待非遗的进一步的重视。
告别了一月的梅弄，二月的铁梗海棠含苞待放了，于是大团大团的樱花迫不及待烂漫了三月。暮春的落红，寂寞了四月，然而，一抹芳香，萦绕于烟波的江南，徜徉在你我的记忆深处，守望中滑入了夏的荷韵。在经年的十指路口，彷徨地张望，不忍心的回首，蓦然。相识，相知，珍惜，内疚参差不齐。忘不了飘香摇曳的约定，如是用永恒的遥远跋涉生命的长河。
知道么，我们不需要人生的跨季，就如你浅浅的来，淡淡的释放五月的阳光，呼吸潮湿的干燥空气。涟漪了层层叠叠折射忧郁的蓝色，只是去怀想六月飞雪的疼痛，在疼痛中学会用蓝色，挽留，弥补缺陷的完美。
其实，五月是温馨的，随手掬得的阳光，如你的心情漾漫，穿过了岁月的枝摇叶蔓，倒映守望的繁华，情亲的牵挂，解读着每逢佳节倍思亲的蕴涵。
于是，五月也是浪漫，即使暖和的风，风的背后也篆刻了温柔的背影，拂拭着你容颜的沧桑。别忘了，只是让我们别忘了，曾经的美丽，曾经的那些牵手的相约，点点滴滴稀稀疏疏的日子。依然，一分悸动，心跳的声音需要我们去聆听，知道么?心瓣的律动，如诗的平仄，倾泻在笨拙的指尖，与你收拾。
我们，也许知道，五月初五丈量不了了你我的生命的长度，但是，我们知道，用心走过的五月，一直记录着你我的生命每一撇，每一捺，不管，你在我梦里，还是在梦外，同样值得我们回味。
或许如此，嘴角扬起的笑容，会阅读沧桑的相濡以沫;果真如此，眼角晶莹的泪珠，不仅仅是疼痛，更，抑或是幸福的抒写，相约的美丽。
有关端午节是巧手女人的节日，心灵手巧的女人定显女红绝活。她们通常以“五毒”为首选，此外还绣四季果木、飞禽走兽，岐山人称其为“香草包”“香囊子”。有关端午的散......
端午散文朗诵篇八
这是笔者在小榄园林酒家看到纯手工现场制作芦兜粽的一幕。临近端午节，各大酒楼食肆及饼家、超市都纷纷推出各色各样的粽子上架，有蕉叶的、有竹叶的、更有芦兜叶的等等，五花八门，但大部分都只见到标贴产地或别人代加工后再贴上自家店的标签，唯有在园林酒家才看到老板娘亲自带领工人在现场制作，才让笔者对粽子产生了兴趣。
说起端午尝粽，就要了解端午节的来历。我曾听老一辈的人说：端是“开端”、“初”的意思;初五可称为端午，以农历地支纪月，正月建寅，五月为午，因此称五月为“午月”;“五”又为阴数，故端午又叫端五、重五、端阳、中天等。“端午”二字最早见于晋朝周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。一般在这汉族传统的节日，便要吃粽子、赛龙舟。
据说，这个习俗是为了纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载：屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。
又传，屈原投汨罗江后，当地百姓马上划船捞救，行至洞庭湖终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成龙舟竞赛。所以，端午吃粽子和赛龙舟是与纪念屈原有关。有唐代文秀《端午》诗为证：
节分端午自谁言，
万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，
不能洗得直臣冤。
再说粽子，从《风土记》的记载：“……以菰叶裹黏米，杂以栗，以淳浓灰汁煮之令熟……。”这种做法看来，当时的粽子是以黍为主要原料，后人改良用纯糯米制作粽，熟以蘸糖吃。各地的粽子造型都不同，有三角、四角锥形、枕头形、小宝塔形、圆棒形等。就口味而言，粽子馅荤素兼具，有甜有咸;北方以甜味为主，南方甜少咸多。粽叶的材料则因地而异，南方盛产竹，就地取鲜竹叶来包粽;北方人习惯用苇叶来包粽。
我们家乡小榄风俗是大蕉叶三角粽。小时候，我们岭南地区的庭园及农舍附近，大都种有大头芭蕉，据说其叶和茎可利尿解热，花干燥后煎服治脑溢血，根可治感冒、胃痛及腹痛，现在有些食肆还采下其蕉蕾制作鸡丝蕉蕾丝粥，甚至煮过粽之后的水，有人还储存起治烫伤。正因有这些功效，祖辈们便就地取材用大蕉叶绑粽，并用树身壳掰下撕开丝替代水草缠粽。
在凭肉票购买猪肉的年代，每人毎月只有四两肉食，怎舍得拿肉作粽的馅料?所以那时大多的粽都放些枧水捞米，煮熟后蘸砂糖食，俗称“灰水粽”;到了物质丰富时，才在米里混上绿豆、干瑶柱等，放咸肉和咸蛋黄作馅料，食用的口感才丰富起来;而那些“灰水粽”，又称“斋粽”，只在奉神时才用得上。
逢端午节前夕，我们便到农舍附近采回大蕉叶，把它洗净裁好片，然后烧一窝热水把大蕉叶浸软;同时把糯米、绿豆或花生洗净泡浸一下，放下适量调味料;提前一天买回五花肉切碎、腌制好待用;包粽时把蕉叶放在左手掌把住，先放一层米，然后放肉及咸蛋黄，再放上一层米，然后包叠成三角状，缠上水草便告成功，放进罉里煲上3至4小时便可食用了。
近年，小榄园林酒家推出的中山芦兜粽，是圆筒状、两头交错一字平口、约手臂粗的品种，芦兜粽源于中山石岐及沙溪一带。因这家酒家的老板娘是土生土长的石岐人，故把芦兜粽引入小榄并将发扬光大。粽子采用纯手工制作，从不添加任何防腐剂;毎条粽足有一斤以上，并仿效昔日石岐悦来南路琼芳茶楼那样，当众裹粽，起了活广告作用，绝不亚于肇庆裹蒸粽，味香腻，食之韧滑。
已成为家乡特色的芦兜粽，古时，村民觉得郊野多芦兜叶，认为这种百合科野生植物别无用途，不妨用以试作裹粽。果然，芦兜叶味融入于粽，别有风味，历数百年至今天。
一般在端午前个把月，村民便到郊野把芦兜叶斩采回家，去除叶上的剌，然后晾晒两三天待用。用时先打兜，一片叶可卷圈成一条手臂粗的粽壳;分别注入已调好味的糯米、馅料，后封成一字平口，再用圆水草交错绑扎;最好先烧滚水才放入粽，文火煮约6小时，中间添些开水，收火浸于汤内约4小时，前后要烧上10小时以上才能成品。
让我们在品尝端午粽的香味时，用摊开的粽叶作笺，把缅怀的诗句、安静的时光、彼此的生命，写成云水流长;用一杯茶煮雨，用一条粽暖香，在细细咀嚼中妥帖安放思念。