无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
俭以养德俭以修身篇一
修身课是一门涵盖品德、道德、职业道德、文体素养等方面的课程，旨在培养学生良好的品质与修养。我很荣幸能够在这个学期修读修身课，并从中受益匪浅。在这篇文章中，我将分享我的修身课心得体会，分享我对修身课的理解和学习收获。
首先，修身课对于培养学生的良好品质至关重要。品质是一个人的品行、性格特征和气质的综合体现。在修身课的学习过程中，我们学习了如何做一个有素质的人，如何与人相处，如何处理自己的情绪和解决问题。通过修身课的学习，我明白了一个有素质的人应具备的品质，如诚实、守信、谦虚、勤奋等。这些品质不仅在校园里有用，也在社会生活中具有重要意义。修身课培养我们的品质，促使我们成为更好的人。
其次，修身课强调道德教育的重要性。道德是人们在社会生活中应当遵循的规范和准则。在修身课的学习中，我们学习了许多道德教育的知识和原则，如诚实守信、友善待人、尊重他人等。这些道德原则贯穿在我们的日常生活中，影响着我们的行为和决策。通过修身课，我懂得了道德的重要性，并致力于将这些道德准则贯彻到我的生活中。
再次，修身课帮助我们养成良好的职业道德。职业道德是指在职业活动中应当遵循的行为准则和道德规范。在修身课中，我们学习了如何做一个富有职业道德的人，如何维护自己的声誉和尊严，如何妥善处理工作中的问题和困难。这些职业道德的培养对我们今后的职业生涯至关重要。通过修身课的学习，我明白了职业道德不仅关乎个人的利益，也关系到整个职业群体的形象。
最后，修身课注重提升学生的文体素养。文体素养是指个人文化修养、文化内涵和文化架构的积累与提高。在修身课上，我们学习了许多古诗词、文学著作和经典案例。通过学习这些经典文化，我们不仅了解了中华民族的传统文化，也培养了自己的审美能力和文艺修养。修身课的学习，使我对文化的重要性有了更深刻的认识，并激发了我对文学艺术的兴趣。
总之，修身课是一门使我们全面发展的重要课程。通过修身课的学习，我在品质、道德、职业道德和文体素养等方面都有了明显的提高。修身课不仅培养了我们自身的修养，也为我们将来的发展打下坚实的基础。通过修身课的学习，我认识到在人生的道路上，要不断地修炼自己，充实自己的品质和素养，才能更好地适应社会的需求并实现自己的价值。
修身课的学习，是一段富有意义和收获的旅程。我相信，在未来的日子里，我将继续努力学习、修炼自己，成为一个更好的人，并将所学所得应用到实践中，为社会做出更多的贡献。
俭以养德俭以修身篇二
2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。――韩愈
3、学如不及，犹恐失之。
4、位卑未敢忘国。――陆游《病起书怀》
5、学不可以已。――《荀子》
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。――《孟子》
7、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。――司马迁
8、报国之心，死而后已。――苏轼
9、言之无文，行而不远。――《左传》
10、一寸山河一寸金。――左企弓语
11、见善如不及，见不善如探汤。――《论语》
12、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。――文天祥《过零丁洋》
13、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。――《庄子》
14、君子务本，本立而道生。――《论语》
15、欲安其家，必先安于国。――武则天
16、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。――《中庸》
17、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。――黄
18、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――《三国志》
19、学而不思罔，思而不学则殆。――《论语》
20、有益国家之事虽死弗避。――明。吕坤《呻吟语卷上》
21、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。――《省世格言》
22、捐躯赴国难，视死忽如归。――曹植《白马篇》
23、见侮而不斗，辱也。――《公孙龙子》
24、欲穷千里目，更上一层楼。――王之涣
25、学而不厌，诲人不倦。――《论语》
26、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。――《孔子家语》
27、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。――曹植《求自诚表》
28、人而不学，其犹正墙面而立。――《尚书》
29、人不知而不愠，不亦君子乎？――《论语》
30、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？――陈蕃语
31、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。――《劝学》
32、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。――《韩非子》
33、小不忍，则乱大谋。――《论语》
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俭以养德俭以修身篇三
※不可以律己之律律人。
——出自(元)张养浩《牧民忠告》卷下。
意思是：不能用衡量自己的标准去要求别人。
※彼之理是，我之理非，我让之;彼之理非，我之理是，我容之。
——出自《格言联璧·接物》。
意思是：对方有理，自己没理，要让人;对方无理，自己有理，要容人。
※不能胜寸心，安能胜苍穹?
——出自(清)龚自珍《丁亥·自春徂秋，偶有所触，拉杂之，漫不诠之，得十五首》。
意思是：如果连自己的心都抑制不住，怎么能战胜客观世界?
※不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
——出自(唐)韩愈《原毁》。
意思是：不拿要求一般人的标准来要求自己，却拿圣人的标准要求别人，我看不出这种人是在爱重自己。
※病人之病，忧人之忧。
——出自(唐)白居易《策林》一。
意思是：把别人的缺点看成是自己的缺点，把别人的忧愁当成自己的忧愁。
※持己当从无过中求有过;待人当于有过中求无过。
——出自《格言联璧·接物》。
意思是：要求自己要从没有错误中发现错误;对待别人即使其有过错，也要从中发现他的优点。说明要严以律己、宽以以待人。
※待己者，当于无过中求有过;待人者，当于有过中求无过。
——出自《训俗遗规·史搢臣愿体集》。
意思是：对待自己，应当在自以为没有错误中找出缺点;对待别人则反之。
※待人要丰，自奉要约;责己要厚，责人要薄。
——出自《养正遗规》卷下。
意思是：对待别人要宽厚，对待自己要简约;要求自己要严，要求别人要宽。
※但攻吾过，毋议人非。
——出自《陈确集·别集·不乱说》。
意思是：只是努力克服自己的缺点，不要议论别人的是非。
※但终日不见己过，便绝圣贤之路。
——出自(清)王日卓《今世说》卷二。
意思是：如果每日都没有发现自己的错误，这就妨碍自己走上圣贤的道路上去。
※德盛不狎侮。
——出自《尚书·旅獒》。
意思是：高尚的人自然自重，也不侮辱别人。
※夫人必自侮，而后人侮之。
——出自《孟子·离娄上》。
意思是：人首先都是因为自己不知自爱，而后才被别人看不起。
※功业向上攀，官职直下觑。
——出自(宋)晁说之《晁氏客语》。
意思是：功绩要向先进的人攀比，职位要向下级的人看齐。
※工于论人者，察己常疏。
——出自(宋)张木式《南轩集》。
意思是：巧于谈论别人的人，倒是很少检查自己的。
※攻吾过，毋议人非。
——出自《陈确集·不乱说》。
意思是：要努力克服自己的缺点，不要议论别人的过错。
※恭默深思，搜求己过，自然日新月异，到底有受用处。
——出自《陈确集·书示仲儿》。
意思是：为人能恭敬而深思，经常检查自己的错误，就会不断进步，这些终究会有用处的。
※躬自厚而薄责于人。
——出自《论语·卫灵公》。
意思是：严以律己，宽于待人。
※广积不如教子，避祸不如省非。
——出自(宋)林逋《省心铨要》。
意思是：积累很多的财物，还不如教育好自己的子女重要;要想免去祸害，还不如常常检查自己的错误要紧。
※归咎于身，刻己自责。
——出自《汉书·杜周传》。
意思是：对自己要严格要求。
※过者，圣贤所不能无也。自以为无过，而过乃大矣;自以为有过，而过自寡矣。
——出自《十驾斋养新录·改过》。
意思是：不犯错误，就是圣贤也做不到。如果自以为没有错误，那么错误就大了;常常自以为还有很多不足，那么过失就少了。
※好责人者，自治必疏。
——出自(清)申居郧《西岩赘语》。
意思是：喜欢责备别人的人，要求自己必然不严格。
※化人之心固甚难，自化之心更不易。化人可以程限之，自化元须有其志。
——出自(唐)吴融《赠广利大师歌》。
意思是：改造别人固然很难，但改造自己更不易。改造别人只要有个模式就可以了，而自我改造则需要坚强的意志。
※祸生于懈惰。
——出自《韩诗外传》。
意思是：一个人懒惰，放松要求自己，便有祸患了。
※己所不欲，勿施于人。
——出自《论语·颜渊》。
意思是：自己不愿意接受的，决不能强加于他人。
※己先有过，何以正人之过乎!
——出自《陈确集·雨牖漫笔》。
意思是：自己先有错误，还怎么能纠正别人的错误呢?
※检身若不及。
——出自《尚书·伊训》。
意思是：检点自己的思想和品行，像来不及似的。
※见毁，而反之身者也。
——出自《墨子·修身》。
意思是：听到别人诋毁你，应当检查一下自己。
※洁己是心豪。
——出自(唐)刘禹锡《浙西李大夫示述梦四十韵并浙东元相公酬和，斐然继声》。
意思是：能自觉改造自己的人，就是智慧过人的人。
※尽己而不以尤人，求身而不以责下。
——出自(唐)吴兢《贞观政要·公平》。
意思是：事情做不好要尽量从自身找原因，不要埋怨他人和下属。
※居心要宽，持身要严。
——出自(清)申居郧《西岩赘语》。
意思是：对待别人要宽厚，对待自己要严格。
※举世何人肯自知，须逢精鉴定妍媸。
——出自(唐)郑谷《闲题》。
意思是：人世间谁愿意承认自己的缺点呢?所以必须用好镜子来对照自己是美的还是丑的。
※惧谗邪则思正身以黜恶。
——出自(唐)魏徵《谏太宗十思疏》。
意思是：如果担心别人造谣生事，首先要端正自己的心，并且把奸人从身边赶走。
※君复自爱，莫为非行。
——出自《古乐府·东门行》。
意思是：高尚的人一贯坚持自尊自爱，杜绝不正当的行为。
※君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
——出自《荀子·劝学》。
意思是：君子能够广博地学习知识，每天又能自我检查，所以变得更加聪明，行动也不会有过失。
※君子不怨天，不尤人。
——出自《孟子·公孙丑下》。
意思是：君子不因为自己做得不好，就去抱怨天，或者责怪别人。
※君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容;镜于人则知吉凶。
——出自《墨子·非攻》。
意思是：君子不以水为镜子，而以别人为镜子对照检查自己;以水为镜能看到自己的面容，而以别人为镜子，便会知道吉凶。
※君子求诸己，小人求诸人。
——出自《论语·卫灵公》。
意思是：高尚的人对自己严格要求，而卑鄙的人喜欢苛求别人。
※君子以细行律身，不以细行取人。
——出自(清)魏源《默觚下·治篇》。
意思是：高尚的人在小事上时时严格要求自己，但不以小事来苛求别人。
※君子之遇艰阻，必反求诸己，而益自修。
——出自《二程全书·伊川·易传三》。
意思是：高尚的人遇到行不通的事，一定要反过来从自身找原因，从而加强自我修养。
※律己宜带秋风，处事宜带春风。
——出自(清)张潮《幽梦影》。
意思是：要求自己要象秋风一样严厉，对待别人如春天般的温暖。
※貌轻则招辱。
——出自(汉)扬雄《法言·修身》。
意思是：容仪举止轻佻就会招来侮辱。
※明是非者检人，思忧患者检身。
——出自(宋)林逋《省心录》。
意思是：公开搬弄是非的人常常盯着别人，深思熟虑忧患的人能约束自身。
※莫将闲话当闲话，往往事从闲话生。
——出自(清)金埴《不下带编》卷六(引唐诗)。
意思是：不要把闲话当成无所谓的事，闲话里边常常生出事端来。
※木生虫，还自食。人生事，还自贼。
——出自《文子·符言篇》。
意思是：树林生了虫子，必然蚕食了树林的本身。人做错了事情，必然自己害了自己。
※乃知轻重不在彼，要知美恶犹吾身。
——出自《王文公文集·众人》。
意思是：别人对自己如何评价是无关紧要的，最重要的是要看看自己有什么缺点。
※内不自诬，外不诬人。
——出自《韩诗外传》卷五。
意思是：对己不自欺，对外不欺骗别人。
※宁人负我，无我负人，此待己之道也。
——出自(元)张养浩《牧民忠告》卷下。
意思是：宁可别人对不起自己，也不能使自己对不起别人，这是做人的方法。
※平生五字律，头白不贪名。
——出自《陈与义集·适远》。
意思是：我的一生始终遵循着一个信条，那就是一辈子不求虚名。
※其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善;廉，故自取也少。
——出自(唐)韩愈《原毁》。
意思是：要求别人详尽严格，就会使人感到学好太难;对自己要求太少，就会阻碍进步。
※青春岂不惜，行乐非所欲。
——出自(宋)文天祥《山中感兴》。
意思是：我并非不爱惜青春，但追求行乐并不是我的想法。
※去小智而大智明。
——出自《庄子·外物》。
意思是：去掉小聪明，就会有更多的聪明才智。
※人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。
——出自《孟子·尽心下》。
意思是：有些人的毛病就在于放弃自己的田地，却要去替别人耕田，要求别人的很重，自己负担的却很轻。
※人不可自恕，亦不可令人恕我。
——出自(清)李惺《西沤外集·药言》。
意思是：人不应该自己原谅自己，也不应该叫别人原谅自己。
※人不求备，检身若不及。
——出自《尚书·伊训》。
意思是：对别人不应求全责备，但却要抓紧检查自己的缺点。
※人不自知其过者，不明也。
——出自《薛文清公读书录·警训》。
意思是：一个人不能知道自己的错误，这是由于糊涂的缘故。
※人不自重，斯召侮矣;不自强，斯召辱矣。
——出自《薛方山纪述·上篇》。
意思是：人不知自重自爱、自立自强，就会招来侮辱。
※人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作。
——出自《孟子·告子下》。
意思是：一个人常常检查自己的错误，然后才能改正;自己觉得心意困惑、思虑阻塞，才能有所发奋创造。
※人能反已，则四通八达皆坦途也。
——出自《吕泾黔语录》。
意思是：人能多检查自己的弱点、错误，无论走到哪里，都会立于不败之地。
※人心未易知，灯台不自照。
——出自(元)康进之《梁山泊李达负荆杂剧》第三折。
意思是：自己的心不易了解，正象灯光只照别人不照灯台自己那样。比喻人往往对别人的缺点看得很清楚，但对自己的不足之处却不易看出来。
※人之生，不幸不闻过，大不幸无耻。
——出自《郭嵩焘日记》卷一。
意思是：人生的不幸，不知道检讨自己的过错，而不知道羞耻的人是大不幸的人。
※人之谤我也，与其能辩，不如能容;人之侮我也，与其能防，不如能化。
——出自《格言联璧·接物》。
意思是：别人诽谤自己，与其辩解，倒不如能够宽容他;别人侮辱自己，与其随时提防，倒不如感化对方。
※任情返道，劳而无获。
——出自(北魏)贾思勰《齐民要术》。
意思是：放任自己的情绪而违反客观规律，付出再多的劳动也不会有收获。
※善恶在于己，己不能故耳，道何狭之有哉?
——出自(汉)桓宽《盐铁论·除狭》。
意思是：从善作恶全在自己，搞不好工作是自己的无能，怎么能说道路狭窄呢?
※善观人者观己，善观己者观心。
——出自(明)祝允明《读书笔记》。
意思是：善于观察别人的人要首先观察自己，善于观察自己的人要首先观察自己的心。
※善败由己。
——出自《左传·僖公二十年》。
意思是：事业的成功与失败都是由自己造成的，主观因素起主要作用。
※善则称人，过则称己。
——出自《礼记·坊记》。
意思是：有了成绩就称颂别人的帮助和支持，有了错误就自己承担责任。
※善禁者，先禁身而后人;不善禁者，先禁人后身。
——出自《意林·申鉴》。
意思是：善于执纪的人，是先严格检查自己而后才去检查别人;不善于执纪的人，是先严格要求别人而后才要求自己。
※善为人者能自为也，善治人者能自治者也。
——出自(汉)桓宽《盐铁论·贫富》。
意思是：善于为别人着想的人，他自己能设身处地;会管理别人的人，一定能管理好自己。
※上下怨天，下不尤人。
——出自《礼纪·中庸》。
意思是：不要怨恨上天，也不要责怪别人，要严格要求自己。
※稍知自省，便觉一己克治不尽，那有余力责人。
——出自(清)申居郧《西岩赘语》。
意思是：稍微懂得自我反省的人，就觉得自己管好自己是很不容易的事，那里还有工夫去苛求别人呢!
※身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使若尘埃。
——出自(唐)神秀《偈》。
意思是：人的身和心本来是洁净的，但也有被灰尘沾染，因此要时时擦洗，不要让尘埃沾污。比喻人应当经常检查自己的缺点和错误，以清除世俗灰尘的污染。
※胜人者有力，自胜者强。
——出自《老子》。
意思是：战胜别人的叫做有力量，能克服自身的缺点叫做强大。
※圣人之于善也，无小而不举;其于过也，无微而不改。
——出自《淮南子·主术训》。
意思是：圣人对于别人的才能，尽管再小也要用他;对于自己的过失，再小也要及时改正。
※士当求进于己，而不可求进于人也。
——出自(元)张养浩《牧民忠告》卷下。
意思是：要想求得进步，必须依靠自己，而不能依赖别人。
※事到全美处，怨我者难开指摘之端;行到至污处，爱我者莫施掩护之法。
——出自《格言联璧·悖凶》。
意思是：如果事情做到完美无瑕，使怨恨我的人也挑不到任何毛病;如果行为十分污浊，一贯爱护我的人也无法加以掩饰。
※事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽，试思己当其局，未必能效彼万一。
——出自《格言联璧·接物》。
意思是：事后对人吹毛求疵，求全责备，这种人要是自己去干那件事，未必能赶上人家的万分之一。
※所求于己者多，故德行立。
——出自《管子·君臣》。
意思是：严于律己的人，高尚的品德就树立起来了。
※天下无难处之事，只消得两个“如之何”;天下无难处之人，只消得三个“必自反”。
——出自《呻吟语·敦伦》。
意思是：只要多动脑筋，天下就没有处理不了的事情;只要多从自己身上找找原因，天下就没有不好相处的人。
※天下有三检：众人用家检，贤人用国检，圣人用天下检。
——出自(汉)扬雄《法官·修身》。
意思是：天下有三种人的检查：普通之人用持家的道理来检查自己，贤良之人用治国的法律来检查自己，高尚之人用天下的公道来检查自己。
※惟宽可以容人，惟厚可以载物。
——出自《薛文清公读书录·器量》。
意思是：只有自己心胸开阔，才能对人宽容;只有自己忠厚老实，才能容纳别人。
※惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
——出自(清)申居郧《西岩赘语》。
意思是：只有自己品行端正，才能教育别人;只有严格要求自己，才能使人信服。
※未闻枉己而能正人者也。
——出自《淮南子·诠言训》。
意思是：还没有听说自己的行为不端，而能去纠正别人的错误。
※未有不能自足而能足人者也，未有不能自治而能治人者也。
——出自(汉)桓宽《盐铁论·贫富》。
意思是：不能满足自己的，怎能满足别人呢?不能管理自己的，怎能管理好别人呢?
※畏于己者，不制于彼。
——出自(宋)吕本中《官箴》(引孙思邈语)。
意思是：对待自己能够严格要求，就不会被别人所牵制。
※我所不能者，不敢以责人;人所必不能者，不敢以强人。
——出自(清)魏禧《日录里言》。
意思是：自己做不到的事情，不要苛求别人去做;别人办不到的事情，不要强迫他人去做。
※无身不善而怨人，无刑已至而呼天。
——出自《荀子·法行》。
意思是：不要自己做不好而埋怨别人，不要等到刑罚降临头上再呼天喊地。
※喜来时一点检，怒来时一点检，怠惰时一点检，放肆时一点检。
——出自(明)吕坤《呻吟语·省察》。
意思是：要随时随地检点自己的言行。
※小惩而大诫，此小人之福也。
——出自《易经·系辞下》。
意思是：受到小的责备，而能加倍地警惕，这虽小就因祸得福了。
※行事不可任心，说话不可任口。
——出自(清)申居郧《西岩赘语》。
意思是：做事不可随心所欲，说话不可信口雌黄。
※行矣且无然，盖棺事乃了。
——出自《昌黎先生集·同冠峡》。
意思是：经常检查自己做得对不对，到了生命结束时才算完了。
※省躬知任重，宁止冒荣非。
——出自(唐)沈全期《自考功员外授给事中》。
意思是：经常反省检查自身，是因为知道自己任重而道远，怎么肯接受徒有虚名的荣誉呢?
※学者果能严于攻己，又能恕以及物，为仁之道，其在是乎!
——出自《朱舜水集·恕》。
意思是：学者若能真正严于律己，宽以待人，这就体现出仁义了。
※一不敬，则私欲万端生焉，害人此为大。
——出自(宋)杨时《二程粹言·论道篇》。
意思是：对自己稍有不加约束，就会产生许多私心杂念，这是最害人的了。
※一死鸿毛或泰山，之轻之重安所处!
——出自(宋)文天祥《言志》。
意思是：人的死或轻于鸿毛或重于泰山，究竟走那条路，全看自己怎么安排。
※以言人不善为至戒。
——出自《周元公集》卷七。
意思是：应当把喜欢说人坏话的缺点，当做头等警惕的事情。
※以仁安人，以义正己。
——出自《春秋繁露·仁义法》。
意思是：用你的爱去温暖别人的心，用正义来严格要求自己。
※以细行律身，不以细行取人。
——出自(清)魏源《默觚·治篇》。
意思是：在平时的言行中，要严格要求自己，但不以平时的细小言行来衡量人。
※以责人之心责己，则寡过。
——出自(宋)林逋《省心录》。
意思是：用责备别人的心来要求自己，就会少犯错误。
※于上深有所望，于下深有所责，其处己则莫不恕也而可乎?
——出自(宋)杨时《二程粹言·论学篇》。
意思是：对上要求很高，对下要求很严，对待自己却很宽，这样怎么能行呢?
※与人不求备，检身若不及。
——出自《尚书·伊训》。
意思是：对待别人不要求全责备，而检讨自身象来不及似的。
※怨人不知自怨，求诸人不如求诸己得也。
——出自《淮南子·缪称训》。
意思是：责备别人不如责备自己，对别人求全责备，不如严格要求自己。
※在上位，不陵下;在下位，不援上。
——出自《礼记·中庸》。
意思是：自己地位高，不欺凌地位低的人;自己地位低，不攀附地位高的人。
※责己者可以成人之善，责人者实以长己之恶。
——出自《鲁斋先生集》卷八。
意思是：责备自己可以培养美德，苛责别人刚好助长自己的恶行。
※责人者必自恕。
——出自(清)申涵光《荆园进语》。
意思是：苛责别人的人必然宽恕自己。
※丈夫立身须自省，知祸知福如形影。
——出自(唐)樊铸《及第后读书院咏物十首上礼部李侍郎》。
意思是：一个人处在世上应当时常检查自己的弱点，应当知道祸与福就象形和影那样紧密相联。
※正己而不求于人，则无怨。
——出自《礼记·中庸》。
意思是：端正自己而不苛求于别人，别人就不会怨恨你。
※只是不肯移，非不可移。
——出自《陈确集·别集·瞽言》。
意思是：说明有些人之所以没有多大进步，只是主观上不愿意改造自己，并不是不能改造自己。
※只一自反，天下没有不可了之事。
——出自(清)申居郧《西岩赘语》。
意思是：只要经常自我反省，严格要求自己，天下什么事情都可以解决。
※治人不治，反其智。
——出自《孟子·离娄上》。
意思是：我管理别人，可是没有管好，那得反问自己，是不是能力不足。
※治身之节者，惠也。
——出自《管子·小称》。
意思是：善于治理自身的人，就会得到好处，这叫做聪明的人。
※专治己而不责人者，己必成。
——出自《梅峰语录》卷上。
意思是：只严格要求自己，而不求全责备于他人，自己一定会得到成功。
※专责己者，兼可成人之善;专责人者，适以长己之恶。
——出自(清)李惺《西沤外集·药言剩稿》。
意思是：一心责备自己，不但有利于自己的进步，还可以给别人做出榜样，培养别人的优点;反之，则恰巧滋长自己的骄横的恶习。
※自律不严，何以服众?
——出自(元)张养浩《风宪忠告》。
意思是：对自己要求不严格，怎么能使众人信服呢?
※自责之外，无胜人之术;自强之外，无上人之术。
——出自《格言联璧·持躬类》。
意思是：除了严于律己，没有可以胜过别人的办法;除了自强不息，没有可以超过别人的办法。
俭以养德俭以修身篇四
近年来，修身课成为了很多学校普遍设置的必修课程。作为一门注重品德教育和个人发展的课程，它的目的是通过各种活动培养学生的品德修养和自我认知。我在修身课中学到了许多东西，通过这篇文章，我想与大家分享一下我的体会和感悟。
首先，修身课给我提供了很多机会去反思和认识自己。在课堂上，我们经常会有各种小组活动和讨论，这让我有机会听到不同的观点和意见。通过与他人的交流，我逐渐认识到了自己的优点和不足之处。我发现自己有时候太过自信，不善于倾听别人的意见。而修身课为我提供了一个反思自我的平台，让我懂得了谦虚和倾听的重要性。同时，老师还会给我们布置一些作业，比如写自我介绍和自我评价等，这让我更加清晰地认识到自己的优点和不足，进一步激发了我改正缺点，做出自我提升的动力。
其次，修身课为我提供了丰富多样的活动和挑战。在修身课的学习中，我们不仅仅是坐在教室里听课，更是通过各种各样的活动和考核来锻炼自我。比如，我们曾经分组进行过模拟法庭辩论，这要求我们掌握自己观点的同时，还要善于辩护和反驳。这个过程需要我们有逻辑思维能力和表达能力。通过这个活动，我不仅学会了怎样做好一个辩论者，还学到了如何理性思考和表达自己的观点。此外，我们还参加了一次户外拓展活动，在齐心协力的团队中，我学到了如何与他人合作，如何发挥自己的所长，也明白了团队合作精神的重要性。
此外，修身课教会了我如何面对挫折和困难。在生活中，每个人都会遇到挫折和困难，但是如何应对这些问题却是一个很大的难题。修身课开设了几次关于心理健康和情绪管理的讲座，通过这些课程，我学到了很多情绪管理的技巧。在面对困难和挫折的时候，我能够保持冷静，合理地表达自己的情感，并积极地解决问题。这样的经历让我深刻明白了顽强拼搏和积极乐观的重要性。
最后，修身课还为我展示了广阔的社会视野。通过修身课，我了解了许多社会活动和公益事业。我们学校组织了一次帮助偏远地区的学生活动，我参与其中，并且深深地感受到了帮助他人的快乐。这个经历让我明白了社会责任和奉献的重要性，并且更加坚定了我未来做公益事业的决心。
综上所述，修身课不仅仅是一门普通的选修课，也是一门重要的课程。通过修身课，我认识到了自己的优点和不足，学会了如何面对挫折和困难，同时也拓宽了我对社会的认识。我相信，这些在修身课中学到的知识和经验将对我的成长和发展起到重要的推动作用。所以，我将把修身课学到的品质和态度融入到自己的生活中去，并以此为动力努力成为一个优秀的人。
俭以养德俭以修身篇五
修身计划是一种有针对性的个人成长计划，旨在培养个人的品德和修养。通过制定合理的计划和目标，不断提升自己的道德品质和行为准则，使自己成为一个更加优秀、完善的人。在整个修身计划的过程中，我深切体会到了自我反思和持之以恒的重要性，同时也发现了修身计划对个人成长的积极影响。
首先，自我反思是修身计划的基础。修身计划要求个人对自己的行为进行深入的反思和审视。在修身计划开始之前，我首先对自己的优点和不足进行了全面的分析。通过自省和反思，我发现自己在很多方面还有待改进。例如，在与他人交往中，我常常缺乏耐心和理解力，容易冲动和急躁。这些问题严重影响到了我与他人的关系以及自身的心态。因此，我制定了一系列的改进措施来纠正这些问题。比如每天安排专门的时间来进行冥想和放松训练，以提高自己的心理素质和情绪管理能力。通过这样的反思和改进措施，我深刻认识到自己的问题所在，并且为自己以后的发展制定了更明确的目标。
其次，在修身计划中，持之以恒是至关重要的。修身计划不是一时的努力，而是需要长期坚持的。在起初的时候，我很容易受到外界环境和自身习惯的影响，产生一种“冲动努力，持续失败”的心态。但通过不断的反思和思考，我认识到修身计划需要长期稳定的投入和付出。于是，我制定了一套详细的计划，明确了每天、每周和每月的目标，并付诸行动。比如，我每天都会抽出20分钟的时间学习和了解关于思维和情绪管理的书籍和文章。这样的坚持只有通过时间的累积，才能真正达到对自我修养的增进。
再次，修身计划对个人的成长产生了积极的影响。在修身计划的过程中，我发现自己在言行举止上变得更加谨慎和自律。以前经常发生的一些冲突和误解，在我开始之后逐渐减少。我不再冲动地做出决定，而是通过冥想和深思熟虑后再做出选择。同时，我也学会了更加懂得关心和体谅他人，积极参与社会公益活动，以回馈社会。通过这些改变，我发现自己不仅受益匪浅，也能给身边的人带来正面的影响。这种成长的体验和感受让我深深地明白，修身计划是一种积极而有意义的成长路径。
最后，修身计划让我意识到追求美好人生的道路上，需要不断超越自己。修身计划帮助我逐步锻炼了意志力和自律能力，以克服自己的懒惰和惰性。通过定期检查和评估自我修养的成果，我发现自己在思想境界、道德品质和社会价值观上都有了较大的提升。然而，我也清楚地意识到自己的成长需要持续不断的努力和耐心。修身计划不仅是一种个人成长方式，更是一种生活态度和追求。
总而言之，通过修身计划的执行和实践，我发现了自己的不足和改进的方向。通过自我反思和持之以恒的努力，我逐渐成长为一个更加有修养和责任感的人。修身计划对我的影响不仅仅是对个人成长的促进，更是对整个人生价值的重新界定。我深刻体会到，只有修身，才能受益终生，成为更好的自己。
俭以养德俭以修身篇六
人生道路中的风景繁多，抉择多样，同时还有很多绊脚石的阻碍。但是我们每个人都想更好，那得需要自我修身，才能去实现内心的美好想法。
修身是一个人对自己的磨练，他修身修的好坏在于他的内心。说到这儿，是我想起了龚自珍的留言：不能胜寸心，安能胜苍穹。这句留言的意思是说一个事物表现的举动，是发自内心的思想。如果他调整不住内心，会有绊脚石阻碍着他。不会使他走的那么顺利。那得需要他调整好自己去面对未来的关卡。
修身时，不要偏激。因为某个方面都有一定的限制范围。低于或超过这个范围，自我内心所想将不能成为现实，并会出现新的绊脚石，前来阻挡着他的前进，影响着他的身心，还会使他暂时找不到原因，耽误好的时机。并会在逆路上将他自己与“终点”的距离拉远。在那种情况发生前，他对此要做出正确的抉择去修身。
修身需要坚持，因为坚持是志向的发展引领人。只要那样做下去，我们将会在人生道路上看到明媚的天空与周围美好的景物。并能感受到周围方风给你送来的热情。大自然各种香气扑鼻而来，阳光照在你的身上，点亮着你。在此种环境下，你好像在“日光风香雨”中沐浴。这是因为“他”在你的`身边的永远陪伴。“他”将会记着你前行，走向更加美好的远方。
总而言之，在修身的时候，要调整好自己。对某个所要修的方面要做出正确的抉择，并要对此坚持下来。但在人生充满很多困难的道路上，去将自己修正的更好。并永远享受人生的美好辉煌。
俭以养德俭以修身篇七
近年来，随着社会的发展和人们生活水平的提高，更多的人开始关注自身修养。为了满足大众的需求，各种修身讲座不断涌现，成为人们学习、探索自我提升的重要方式之一。我有幸参加了一场关于“修身”的讲座，并从中收获良多。下面我将分享自己的感受和体验。
第二段：主体
讲座持续了两个小时，主题内容涉及修身养性、修身养心、道德修养等方面。在听完讲座后，我深刻地认识到，追求自我提升主要是要个人内在和外在的协调。只有做到了自律、自省、自强，才能让自己更好地适应社会、适应生活。
在其中，“养性”方面的讲解给我留下了深刻印象。养性就是要涵养自己的道德修养、素质修养、人生观、价值观等方面，从而达到提升自身的目的。要想拥有自己的人格魅力，需要耐得住寂寞、走得出舒适区。同时，讲师也强调了在追求自我提升路上，不要忘记感恩、理性思考、培养自信和自我认知。
第三段：体会
整个讲座内容受益匪浅。特别是讲师提到的“感恩”这个词，让我重新对生活有了新的认识。回想起自己成长过程中，我曾经受到过别人的帮助和教诲，但我却没有及时地表达我的感谢之情。在此，我要向这些贴心的人表达诚挚的感谢之意，并立下誓言：自己也要成为一个懂得感恩的人。
同时，在听完讲座之后，我开始意识到自己人生的价值观、目标、责任和所处的处境。这些对我将来的成长和发展非常重要。我得以学习如何以正向的态度处理困难，并学会进取和自强。我认为，这些都将会对我未来的工作、人际关系等方面产生积极的影响。
第四段：总结
修身讲座无疑是一堂非常有趣且有启发性的课程。从中我得到了具体和实用的建议，并且在今后的人生路上，我也可以更加清晰地关注内心的需求和外部的环境。借此机会，我强烈建议每个人都可以参加类似的实用讲座，从中获得自我提升的能力和动力。
最后，我要再次感谢讲师为我们提供了这样一次富有教益的讲座，并将所学知识运用到实际生活中，不断提升自身修养，为社会贡献自己的力量。
第五段：致语
通过这次讲座，我认识到修身之路需要不断努力和实践。让我们一起以感恩和自我修养为指引，不断提升自己的品德和素质，让我们成为一个更好的自己。
俭以养德俭以修身篇八
修身课是一门让我受益匪浅的课程，不仅给我提供了丰富的学习内容，更重要的是让我明白了做人的道理和方法。通过修身课的学习，我逐渐认识到了自己的缺点和不足之处，并且通过努力改正，内心得到了深层次的成长。下面我将从四个方面，分别介绍我在修身课上的体会和心得。
首先，在修身课上，我意识到了做人的基本道理。在课堂上，老师通过讲解各种案例，使我认识到了“善良”、“正直”、“宽容”等做人的基本原则。曾经有一次，我无意间听到同学之间的八卦，我本能地想去传播这个消息。然而，在修身课上老师说过，“不能随意传播别人的隐私”，我顿时意识到了自己的错误，果断地拒绝了传播。这件事让我明白了做人要有道德底线，并且要时刻将道德原则放在第一位。
其次，在修身课上，我明白了自己的不足之处。因为性格内向，我总是缺少主动和自信，对待困难也容易退缩。在一次小组活动中，我刚开始时不敢发表自己的意见，害怕被别人嘲笑。但是在修身课上，老师鼓励我们勇于表达自己的看法和想法。通过多次练习和锻炼，我逐渐克服了自己的恐惧心理，勇敢地发表了自己的意见。这次经历让我意识到，只有勇敢面对自己的不足，才能不断成长和进步。
第三，在修身课上，我学会了自我调节和控制情绪的方法。在学习和生活中，情绪的起伏是难以避免的。有时候，我会因为一点小事而心情烦躁，而这种情绪会影响到我的学习和人际关系。在修身课上，老师给我们讲解了一些有效的情绪调节方法，如运动、音乐、呼吸法等。经过实践，我发现这些方法确实能够帮助我平复情绪，保持冷静和理智。通过学习这些方法，我学会了更好地与自己的情绪相处，提高了自我管理的能力。
最后，在修身课上，我体会到了与他人和睦相处的重要性。课堂上，老师经常组织我们进行互动和合作，这增强了我们团队合作的能力。在修身课上，我结识了许多新朋友，通过合作和交流，我学到了彼此尊重、理解与包容。这让我更加明白了一个人的力量是有限的，只有与他人相互合作才能实现更大的价值。
总之，在修身课上，我不仅学到了书本知识，更重要的是学会了做人的道理与方法。通过修身课的学习，我认识到了自己的不足，意识到了自己需要改进的地方，并且通过努力改正，获得了内心的成长和提升。这门课程让我受益匪浅，帮助我成为一个更加善良、自信和具有良好人际关系的人。我相信，这些修身课所带给我的收获将伴随我一生。
俭以养德俭以修身篇九
修身养性，就是忍以养性。“海纳百川，有容乃大。”以恕己之心恕人——忍一时风平浪静，退一步海阔天空，挫折过后，晴天红日，云淡风轻。
修身养性，不吸纳无以求升华。研读领袖科学之理论，可明晓兴国之策略，坚定图强之信念；鉴赏经典之艺术作品，可陶冶洁美之情操，拓宽旷达之抱怀。修身养性，不节制无以图自励。七情六欲，人之常规，然“欲多而心散，心散则志衰，志衰则思不达”。“君子之行，静以修身，俭以养德”（孟子）。不论官民，唯有严格节制私欲，才有自励图强的出路。背离了修身养性的宗旨，放松了对私心和贪欲的抑制和警惕就会满足于空洞而无思想的生活。生活即思想。有无思想的.生活是文明和野蛮、高贵和低贱的根本区别。不懂思想的高贵，追逐物化和奢侈的生活，这样的生活也只能使人必然走向蒙昧和沦落。不懂修身的价值，只能迷恋身外的一切。这种迷恋的情感越重，人颓废得也就越快。人生若常常为低俗的情趣所迷，为荒淫的诱惑所误，立当猛醒，及早回头，虔修心志，才不致滑向人生岐途。修身养性的磨砺可能让我们遍尝苦难，而苦难恰恰是唯一蕴有幸福的土壤。修身养性的每一次实践都使人们更加接近智慧，更加接近理性思维的极致，而我们改造世界的力量正储存在理性思维的深处。
俭以养德俭以修身篇十
你是否听说过这样一句话，叫“欲左右天下者必先左右自己。”如果你听说过，不知你是否了解这句话的寓意呢？要想治理天下，必定要管理好自己，可是怎样才能管好好自己呢？古往今来，这个问题一直被人们所关注。而我认为，要想管理好自己，最关键的就是要努力改正自身的缺点。
“改正自身的缺点”，这真可谓是说起来容易做起来难。毕竟自己是自己最大的敌人啊！这句话，说得真是一点也没有错。在生活中，人们若是染上抽烟这种坏习惯的话，再想戒可就难了。况且在人的一生中，人们难免会遇到坎坷和磨难，人的一生不可能是一帆风顺的，在这些困难和挫折面前，我们一定要调整好自己的心态，以积极的心态去面对它们，正视它们，绝不能轻言放弃。所以说，改正自身的缺点，没有坚强的意志是不行的。
再看他——约翰·克里西的亲身经历吧。
英国的一位著名作家约翰·克里西年轻时创作十分勤奋，得到的却743封退稿信。但是，他并不轻言放弃，是挫折了他的意志，激发了他的斗志。他说：“不错，我正随着人们所不大敢相信的大量的失败的考验，如果我就此罢休的话，那么所有的`退稿信都变得毫无意义。但我一旦成功，那么每一封退稿信的价值全部都要重新计算。”他越挫越勇，最后终于凶恶了一次又一次的成功。到他逝世为止，他一共出版了564本书。
同学们，从现在开始，把握自己，改正不足，塑造出一个崭新的自己吧！因为只有“修身齐家”，才能“平天下！”