当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得感悟，通过写心得感悟，可以帮助我们总结积累经验。优质的心得感悟该怎么样去写呢？以下是我帮大家整理的最新心得感悟范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
行者感悟语录篇一
我校全体教职工在学雍多闻学堂进行了一次别开生面的全封闭式中国传统文化学习。本次由教育专家李英庆老师主讲，我感到收获颇丰。
中华民族文化博大精深，象奔腾的黄河，源远流长，生生不息。不学不知道，古圣先贤早已为子孙后代把做人的准则，教育的理论全部总结好了，这些理论经得起时间考验，也得到全世界仁人志士的公认，我为中华民族的灿烂文化感到自豪。
在重点学的《弟子规》中知道这是一本古代供入学儿童必读的书，书中以儒家思想为理论来教育后代，在读完后我以此书为镜，发现当代在家庭、学校的教育中有相当没能做到书中所言，甚至以误为对，以至出现许多的问题。将思想回到学校教育，我们在教学中遇到的问题百思不得其解，常自问我们为学生付出了时间和精力，甚至心力交瘁，却得不到学生的理解，还有学生反其道而为之，教学不出效果的症结所在何处?这是不少老师的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句台词，“你爸爸爱你，但他不会爱你。”
我不尽自问，我爱学生吗?我会爱学生吗?这次学习我似乎找到了一些理论依据。我们中职学校一直以来以传授技术为重，这有悖于“育人为本，德育为先”，中职教育应从德育入手，试想一个技术优秀的数模加工毕业生没有用他的技术来制造生活用品的零配件，来造福社会，而是用来做枪，那技术越精湛对社会危害就越大，所以课堂上讲“授人以鱼，不如授人以渔，授人以渔不如授人以道。”
职业教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝为先”说法，意思是人对世界万事万物的爱的根源在于爱父母，父母乃人之根本，父母对孩子有养育之恩，如果连父母都不爱那就不能指望这个人会爱别人，如果学生不爱父母，他说他爱祖国、爱老师、爱学习那就是没有根基的，是空中楼阁，令人觉得苍白。对于一个老师，如果不爱父母，那他一定不会爱学生，因此他一定不能成为一个好老师。
在学校的教育中老师是实施者，老师实施的方法应以身教为重，辅以境教、乐教、礼教，李英庆老师说：“学生不一定记得你说过什么，但一定记得你做过什么。”教师如果本身没有理解中华传统文化，就不可能在平与学生接触的举手投足中展现传统美德，学生就不能从中受到传统文化魅力的.感染，教化，更不用说进而再去效仿，那老师落口人义道德，说得再天花乱坠也是枉然，这样的说教是不能使学生信服的，所以说到底德育教育还得先从老师本身学习从而提升个人修养开始，才能做好学生的榜样。在看《小孩不笨》中，老师的教育方法也让我深感共鸣，因为我中学时本身也是一个差生，在得到老师的赏识和鼓励后慢慢树立了信心，慢慢得到进步，所以我认为老师在言传和身教中面对大多数学生须以尊重、赏识、重视入手，以我接触学生的经验，问题学生一般是家庭不幸福和睦、家境贫寒、身体有缺陷。
等等，这些学生或羞怯自卑，或情绪化，或容易自暴自弃，或叛逆，这一类学生常表现出纪律散漫，有些还容易跟同学发生冲突，不尊重老师，我想这是因为缺乏关爱，缺乏鼓励，增广贤文中有云“大家礼仪教子弟，小家凶恶训儿郎”，有大家风范的老师，以自己的模范行动引导，靠自己的谆谆语言教诲，培养出来的学生往往有礼有节，如果老师一味采取强硬方式去压学生，倒会激起青春期学生特有的逆反心理，结果学生越走越远，迷失自我，无法挽回。每个问题学生心理都有症结，每个学生的心理想法都不一样，那老师深入学生，关心学生生活学习，多鼓励，多赞扬，多赏识这样的学生，特别要当众的进行，这无疑是使他们重拾信心的良方，也只有这样老师和学生才能建立信任，学生自然会喜欢这样的老师，会听这样老师的话。
“十年树木，百年树人”，德育工作是一项长期而又坚苦的工作，我们要学习《弟子规》这一类中华传统文化中的精华，但《弟子规》并不是金庸小说里的《九阴真经》，随便落到谁手里只要炼上七七四十九天就能功力精进，一爪把人爪死。学习中国传统文化美德是一项长期巨大的工程，在学习《弟子规》后不能仅仅停留在理论上，只用嘴皮子动动了事，要付诸实践，身体力行，我们都知道知易行难，真的要做起来真的不容易，我们要战胜人本身太多丑陋的天性，如私欲、贪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育这条路是一条充满荆棘的道路。
本次学习我不敢说我有质的飞跃，但至少在思想上启发我有意识的去探索德育这条路，德育这条路永远是教师永远探索的道路，会有挫折，有会惊喜，探索德育之路的根是苦的，结出的果是硕大的、甜的。无边落木萧萧下，不尽生源滚滚来。愿我们的学校茁壮成长。
行者感悟语录篇二
最好的执行者，都是自动自发的人，他们确认自己有能力完成任务。这样的人其个人价值和自尊是发自内心的，而不是来自他人。也就是说，他们不是凭一时冲动做事，也不是只为了得到领导的称赞，而是自动自发的、不断地追求完美。一位心理学家在研究过程中，为了实地的了解人们对同一件事情在心理上所反应出来的个体差异，他来到一所正在建筑中的大教堂，对现场忙碌的敲石工人进行访问。心理学家问他遇到的第一位工人：“请问你在做什么?”工人没好气的回答：“在做什么?你没看到吗?我正在用这个重得要命的铁锤，来敲碎这些该死的石头。而这些石头又特别的硬，害得我手酸麻不已，这真不是人干的工作。”心理学家又找到第二位工人：“请问你在做什么?，第二位工人无奈地答道：“为了每天50美元的工资，我才会做这件工作，若不是一家人等着吃饭，谁愿意干这份敲石头的粗活?”，心理学家问第三位工人：“请问你在做什么?”，第三位工人眼光中闪烁着喜悦的神采：“我正参与兴建这座雄伟华丽的大教堂。落成之后，这里可以容纳许多人来做礼拜。虽然敲石头的工作并不轻松，但当我想到，将来会有无数的人来到这儿，再次接受上帝的爱，心中便常为这份工作献上感恩。”
同样的工作，同样的环境，却有如此截然不同的感受。第一种工人，是完全无可救药的人。可以设想，在不久的将来，他将不会得到任何工作的眷顾，甚至可能是生活的弃儿。第二种工人，是没有责任和荣誉感的人。对他们抱有任何指望肯定是徒劳的，他们抱着为薪水而工作的态度，为了工作而工作。他们肯定不是企业可依靠和老板可依赖的员工。该用什么语言赞美第三种工人呢?在他们身上，看不到丝毫抱怨和不耐烦的痕迹，相反，他们是具有高度责任感和创造力的人，他们充分享受着工作的乐趣和荣誉，同时，因为他们的努力工作，工作也带给了他们足够的荣誉。他们就是我们要学习的那种员工，他们是最优秀的员工。他们向我们展现了：自动自发，自我奖励，视工作为快乐。我相信，这样的工作哲学，是每一个企业都乐于接受和推广的。持有这种工作哲学的员工，就是每一个企业所追求和寻找的员工。他们所在企业、他的工作，也会给他最大的回报。
或许在过去的岁月里，有的人时常怀有类似第一种或第二种工人的消极看法，每天常常谩骂、批评、抱怨、四处发牢骚，对自己的工作没有丝毫激情，在生活的无奈和无尽的抱怨中平凡地生活着，毕竟那是已经过去的了，重要的是，从现在起，您未来的态度将如何?让我们像第三种工人那样，做最优秀的员工吧，并时常怀抱着一颗感恩的心!
行者感悟语录篇三
第一段： 引言（150字）
边缘行者是指那些追求真理，探索未知领域的人。作为边缘行者，他们走在主流之外，犹如一束明亮的光芒在黑暗中闪耀。边缘行者经历了许多风雨，也收获了许多心得体会。本文将探讨这些边缘行者的心得体会，并展示其对个人成长和社会发展的重要意义。
第二段： 勇敢独行（250字）
作为边缘行者，勇敢独行是他们的核心特质。在现实社会中，主流思维往往限制了个人的创新和独立思考。而边缘行者通过勇敢独行，打破了常规思维的桎梏，敢于挑战权威和常规的观念。在这个过程中，他们遭遇了许多困难和挑战，但正是坚持独特的信念和行动，让他们取得了成功。因此，勇敢独行是边缘行者的必备品质。
第三段： 持续学习（300字）
边缘行者心得体会的另一个重要方面是持续学习。边缘行者不仅仅是勇于探索未知领域，更重要的是不断学习和积累知识。他们明白只有持续学习和不断提高自己的能力，才能更好地应对挑战和改变。边缘行者深知知识是改变自己和改变世界的力量，因此他们经常阅读、思考、参与讨论，并寻找更多学习的机会。这种持续学习的精神不仅让他们在边缘上更加安定，还为他们开辟了更广阔的天地。
第四段： 探索未知（300字）
边缘行者的心得体会还体现在他们对未知的勇于探索。对于大多数人来说，未知是一种让人感到害怕和不安的事物。然而，边缘行者却敢于走出舒适区，去探索未知的边界。他们相信，只有在未知中，他们才能真正找到自我、认识自我。边缘行者通过不断探索未知，不断挑战自己的极限，逐渐认识到自己的潜力和能力。这种勇于探索的精神激励着他们不断前行。
第五段： 影响力与社会发展（200字）
最后，边缘行者的心得体会对个人成长和社会发展有着重要的影响。边缘行者通过勇敢独行、持续学习和探索未知，不仅提升了自己的能力和见识，也激励并影响了其他人的思考与行动。他们的成长和经验为社会带来了新的思维和创新，推动了社会的进步和发展。边缘行者的心得体会不仅对个人具有重要意义，更在社会层面上产生了积极而深远的影响。
总结（100字）
边缘行者心得体会的五个方面：勇敢独行、持续学习、探索未知、影响力与社会发展等展示了边缘行者追求真理、探索未知的重要价值。他们的奋斗精神和智慧不仅为个人成长带来了收获，也为社会发展注入了活力和前进的动力。因此，边缘行者的心得体会是当代人们值得借鉴和学习的宝贵财富。
行者感悟语录篇四
第一段（引言）：边缘行者，即在社会边缘行走的人，与主流社会保持一定距离，面对各种挑战和困难，不断探索生活的真谛。边缘行者拥有独特的视角和体悟，他们思考问题的深度和广度常常超越一般人，他们心中埋藏着宝贵的心得体会。
第二段（挑战与成长）：边缘行者生活在主流社会的边缘，他们所面临的挑战和困难是常人难以理解和想象的。然而，正是挑战与困难，使得边缘行者不断成长。在这个过程中，他们学会了坚持，学会了克服困难，学会了面对自己内心的恐惧和不安。边缘行者体验到了来自挑战中的成长，并从中获得了巨大的心灵力量。
第三段（独特的视角）：边缘行者与主流社会保持一定距离，他们能够以独特的视角看待问题和事物，能够看到更多的可能性和可能的解决方法。边缘行者不被常规和传统所束缚，他们敢于拥抱变化，勇于冒险。这种独特的视角，使得边缘行者能够以不同寻常的方式解决问题，提供新鲜的思路和观点。他们以自己的独特性，让旁人看到了更广阔的世界。
第四段（内心的宁静）：生活在边缘的边缘行者，面对的不仅仅是物质上的困扰，更是一种内心的宁静和心灵的满足。他们不被社会的虚浮和功利所动摇，追求着内心的真实和自由。边缘行者在静谧中寻找到了自己的答案，在宁静中感受到了无限的力量。他们将内心的宁静带给了周围的人，成为他们的精神支柱和榜样。
第五段（对于生活的思考）：边缘行者对于生活有着更深入的思考。他们反思人生的意义与价值，思考自己的存在感和存在目的。边缘行者对于生命的短暂和有限有着更为深刻的认识，他们更加珍惜时间和每一个瞬间。他们用自己的经历和体会，启迪着他人，引导着他人去寻找真正有意义的生活。
结尾：边缘行者的心得体会，是对人生的珍视和对自我的探索，是对困难的勇敢面对和对世界的独特观察。他们具有独特的思考和洞察力，为我们提供了重要的思想资源。让我们从边缘行者身上汲取智慧的养分，跳出传统的思维框架，勇敢地面对生活的边缘，探索生命的真谛。
行者感悟语录篇五
_年12月5日，我有幸参加了_市“十二五”第一批骨干教师培训。并聆听了由陕西师范大学图书馆书记、副馆长马晓雄老师关于《传统文化与师德新论——社会主义市场经济 佛更要金装》的专题报告。深受启发，受益匪浅。马晓雄老师以鲜活的案例、丰富的知识及深刻的理论阐述，给了我很多指导、引领和启发，使我进一步开拓了视野，更新了观念。
马老师的报告中，着重强调的六个方面的问题，目的是要求教师要认真把握现代教育的基本特点。要认清人的发展关键，在教育实践中，应当努力使“个性化教育”要成为现代教育的核心理念，并通过学生教育之成功重塑“自身师德建设与师道尊严”。马老师的讲座，让我感同身受。现从下列三个方面谈谈我的体会：
一、从传统文化中认清当前教育的弊端
纵观中国传统文化发展，教育在培养模式上采用小班化，个别化教育，并在教育中注重学生个性与创造性培养。例如孔子在教育两个不同学生时针对同一问题给出的不同答案，不仅说明个性培养之重要，更强调了学生的创造性思维发展。而在反思现行教育的时候，我们发现我们的学校培养出来的学生常常“高分低能”，作文千篇一律，缺乏创造性。他们甚至象流水线上生产出来的规格统一的产品，缺乏自己独特的个性。究其原因，是工业化大生产的模式被引进到教育中，学校成了“智慧的工场”，而学生则成了批量生产、规格统一的标准件，教师则成了机械操作的教书匠。学生缺乏创新精神与我们长期“以知识和分数为中心”的教育模式和“高考指挥棒”有直接关系。在多年的教学实践中，我们过分重视知识的重要性而忽视了创造精神的培育。传统的教学模式是上课老师讲知识，下课学生背知识，考试考知识。我国现在通行的“排名次”方法正是不能正确对待这种差异的表现。其实，大量现实现象表明，学业成绩落后的学生不一定就是“差学生”。每个学生的先天禀赋和后天环境不一样，有的学生成绩不好，但是他努力了，也确实进步了，或者是他在其他方面有了发展，这样的学生应该算好学生(虽然他对老师本人的教学评价确实没有好处)。我们只能尽力促进学生全面发展，而不是让学生全面完美(根本不可能)。
因此，作为教师，务必应当成为教育智者，教育的行家里手。切不可在教育中出现“病人不吃药，非病者反就医”之乱象。我们应当在教育中着力培养学生个性与创造性。
二、与时俱进，实事求是，正确认识“师道自悟与师道尊严”
行者感悟语录篇六
在今年全国的“部长通道”上，教育部部长陈宝生就“传统文化教育”与“教育资源均衡”等问题回答了记者提问。他认为，中华优秀传统文化教育传承应覆盖教育的各个阶段，应融入在教学体系中，融汇在教材中，贯穿在人才培养的全过程。
伴随着全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦的全面迈进，在社会上要求推广中华传统文化与国学经典的大众普及教育呼声越来越高，在全国许多地方也进行了非常有益的尝试。
笔者认为，人们呼唤中华传统与经典更多的走入课堂，进入到更多的社会生活当中，把当代人的文化感受凝练成为中国人文与精神代代传承，相与为习的“精神符号”。这既是我们中国人文化自信与文化回归的重大表现，也是党和政府大力宣扬社会主义核心价值观教育的有效成果，必将成为未来中国式教育新的导向。因此，我们可以从以下三个方面积极入手:
以创作媒体精品寻找众多的“兴趣群众”。文化需要在兴趣与示范中不断的传播与分享。现代媒体传播技术的发展运用为我们提供了过去人所难以企及的力量。我们应当善加运用、勤于思考、精选切入点，借助迅捷的媒体平台，让更多有如“中华诗词大赛”、“中国汉字听写大会”等饱含传统与经典内涵、制作优秀的媒体精品获得更多的兴趣群众，并在社会上产生热潮。
以优选教材培养教学相长的“学习者”。传统与经典不仅能教育人，更能寓教于生活。围绕传统文化如何编选，如何精炼教材，通过优中取优最大程度的发挥好教材育人的作用，这是当代教育者和教育行政管理者必须思考和解决的一大难题。与西方科学至上不同，中华文化寓教于礼、寓学于行，讲究所谓言传而身教。因此，我们所说的好教材除了追求内容上的可读性与教育上的可塑性之外，教材还应当对教育者本身产生潜移默化的影响，真正把“教学相长”的理想一以贯之出来!
以设计人性化与实用化的考核选拔“践行者”。传统与经典若要生生不息，对学习者必要的考试是不二之选!我们应当在现有的中小学学业考试中融入和增加对中华传统与经典知识内容的考核，拿出一部分考试的空间给中国文化。同时，要根据学习者不同年龄与教育年限，兼具知识型与理解理论型考试的优良设计，努力让我们的中小学生能够做到既知其然，也知其所以然。希望能对每一个受教育的中国人都能发挥文能载道、发人深省和力行正道的教育目的!
行者感悟语录篇七
边缘行者是指那些跳出常规圈子，选择独特的生活方式，并且愿意冒险挑战自我。他们可能选择在边缘地区居住，远离喧嚣和压力；他们也可能选择从事非传统职业或创业，追求个人激情与自由。边缘行者的人生经历与普通人不同，他们的心得体会也独具一格。本文将探讨边缘行者的心得体会，并从内外两个方面进行阐述。
首先，边缘行者深刻理解了“边缘”的概念。边缘并不意味着失败或孤立，正相反，它是一个可以成为个人发展的机遇。处于边缘地带，边缘行者学会了与自然和谐相处。他们更能体会大自然的美妙和变幻莫测的力量，从而更深刻地认识并尊重自然。同时，身处边缘地带，他们也更能体味到人与人之间的真挚和善意。边缘行者不再拘泥于人们常规的世俗观念，他们更能包容和理解不同的思想和文化，从而拥有更开阔的心胸。
其次，边缘行者注重个人改变与成长。选择边缘生活，正是为了追求个人激情和自由。边缘行者相信只有与内心的声音保持一致，才能真正活出自己。他们勇于追求内心的梦想，无论是从事复杂的艺术创作，还是尝试非传统职业，边缘行者都深知只有在自己喜欢并擅长的领域中，才能尽情释放自己的才华和激情。这种追求个人激情的勇气与坚持，是边缘行者心得体会的重要组成部分。
同时，边缘行者也明白，个人成长是需要不断挑战自我的过程。走出舒适区，勇于面对未知和不确定，是边缘行者的共同特点。他们愿意冒险尝试新鲜事物，勇于面对失败和困难。这种挑战自我的精神使得边缘行者能够克服困境，不断突破自己的极限。在挑战中，他们学会了适应和调整，更加坚韧不拔地追求他们的目标。
从外部环境的角度来看，边缘行者的心得体会也包括对社会的审视和反思。他们能够客观地看待社会问题，意识到世界的多样性和不公平。边缘行者通过自己的经历，开始思考社会的规则和机制。他们可能成为社会变革的推动者，用自己的行动来解决社会问题，或是用自己独特的视角和声音来推动社会进步。边缘行者的心得体会使得他们能够更好地理解社会现象，同时也为社会带来了创造性的思考和改变。
此外，边缘行者的心得体会还包括对人际关系的思考。他们明白人际关系的重要性，并且往往与朋友和家人之间保持着紧密的联系。边缘行者的心得体会使得他们更珍惜与亲友之间的情感纽带，并且更加懂得感恩与珍惜。同时，边缘行者对人际关系的不拘一格，也使得他们更容易与不同背景和价值观的人建立起良好的关系。
总结来说，边缘行者是一群追求独特生活方式的人。他们对边缘的理解，对个人动力的追求，对挑战自我的接受，以及对社会和人际关系的反思，都构成了边缘行者的心得体会。边缘行者的生活经历丰富多元，使得他们的思维和眼界与众不同。无论身处何地，边缘行者的心得体会都值得我们去借鉴和思考，或许我们也能从中找到属于自己的心灵寄托。
行者感悟语录篇八
文明礼仪是一个人行走社会的标签，也是个人素质的重要体现，下面是本站小编精心整理的做文明礼仪的先行者心得体会,大家学习和参阅。
一、当代中学生文明礼仪教育缺失的成因
1.社会因素。社会大环境对青少年的成长影响很大，社会上的一些不良现象和风气影响了青少年的是非观。尤其是社会上的各种招生教育都以文化知识为先，这样使学生认为：只要学习好就万事大吉。
2.家庭因素。家庭是孩子成长的第一环境，家庭教育往往能影响孩子的一生。此刻大多数家长都被应试教育的指挥棒逼得团团转，让孩子们参加各种各样的课外补习班、培训班，努力把孩子培养成他们心中的“人才”，却忽视了文明礼仪的教育。
3.校园因素。校园是每个个体社会化过程和整个人生阶段的重要驿站。在校园的德育工作中，德育目标是课堂教学的三维目标中情感态度价值观的主要部分。但是，教师在课堂的实际教学中，往往只是制定情感态度价值观目标，却不能真正地把这项目标落到实处，不能把德育的资料内化为学生的情感和道德情操的表现，也就是不能做到知与行的统一。
二、中学生文明礼仪教育的途径
中学阶段是一个人道德品质与世界观逐步构成的关键时期，也是进行文明礼仪教育的最佳时期。在中学生中进行文明礼仪教育，不仅仅能有效改善校园的管理工作，促进校园教育工作的升华，更重要的是，能够继承和弘扬中华民族重礼仪的优良文化传统，培养学生具有理解、宽容、谦让、诚实的待人态度和庄重大方、热情友好、谈吐文明、讲究卫生的举止行为。要开展好中学生文明礼仪教育，务必从以下几个方面进行：
1.透过校园日常工作和专题教育活动进行灌输性教育策略宋代理学大师朱熹在教育的管理上主张“德主刑辅”。朱熹认为，校园的教学管理不但要有必要的规章制度，更重要的是要以思想教育为主。他把校园规章制度的制定、实行同德育的教育管理目标结合起来。可见德育是时时刻刻的事情，务必把文明礼仪的教育落实到校园的日常管理工作中。新学期的第一课、每一天的一日管理、每周升国旗仪式后的“国旗下讲话”，以及每个班级的教室布置，等等，都是文明礼仪教育的基本阵地。专题的德育活动对学生文明礼仪的教育也是一种契机，它更加直观地、有针对性地对学生进行文明礼仪的教育。能够透过校园的橱窗，班会课或是黑板报对学生进行宣传。
2.透过学科课堂教学和“家校合作”进行渗透性教育策略文明礼仪教育不能仅仅依靠专门的德育课程，还需要透过各学科的情感价值目标来渗透。与专门的德育课程相比较，学科德育乃是德育教育的主要阵地。在各门学科教学中对学生进行礼仪教育的渗透，能够起到潜移默化、润物无声的效果。校园教育、家庭教育和社会教育三位一体化的过程中，起主导地位的是校园。校园和教师应从实际出发，创造性地采取各种有成效的方式，把经常与家庭、社会联系列入校园的工作计划中，并不断总结经验，使家庭教育和社会教育为校园教育服务，共同发挥教育的作用。
3.透过自我教育和榜样示范进行养成性教育策略学生的自我教育很重要。班会课上，让班干带领学生学习《中学生日常行为规范》、《三字经》、《弟子规》等规章或书籍，同时让学生对照自己的行为举止自省，改掉不良行为。学生只有懂了，明理了，在履行道德行为的过程中感到一种由衷的喜悦，才能做到知行统一。中学生文明礼仪教育就应重视榜样和示范的重要作用。首先，教师作为道德准则与社会文化价值的传递者，在学生的心目中有很高的地位，所以很容易被学生作为效仿的对象。因此教师务必提高自身的文明礼仪素养和道德修养，时时刻刻起到表率的作用。教师在对学生开展礼仪教育的同时，自己更需要文明处事。另外，也能够选取一些优秀学生代表，向学生介绍他们的先进事迹，号召学生向这些优秀的同学学习。
三、总结
总之，如果教师能结合学生的个人状况，综合以上三个方面开展教育，就能够使中学生的文明礼仪素质得到充分的提高。著名儿童心理学家林崇德教授指出：“习惯是在生活过程和教育过程中构成与培养起来的，习惯的构成方式主要是靠简单的重复和有意识的练习。”因此，我国中小学阶段的德育就应以“做事为主，从做中学”，这是贴合道德发展基本规律的。只有这样，才能使中学生构成良好的文明礼仪行为。孔子有言：“不学礼，无以立。”开展文明礼仪教育对中学生身心健康的发展，高尚道德品质的培养，自信心的树立，社会职责感的提升，良好人际关系的建立，学习用心性、主动性的提高等诸多方面都有较大的用心影响。中小学文明礼仪的教育务必摈弃任何形式的短期教育，校园就应制定一系列的德育课程;教师要发挥榜样示范作用;校园、家庭和社区共同合作，多管齐下，才能真正有效地促进中学生的文明礼仪习惯的养成，培养出合格优秀的高素质人才。
一、当前中学生文明礼仪教育的现状
确的世界观、人生观、价值观、道德观，是加强校园德育教育实效性的重要抓手。
二、加强中学生文明礼仪教育有效途径
第一，调动中学生学习礼仪的主动性，引导其将道德规范转化为道德行为首先，中学生学习“礼仪”要以学会尊重他人为起点。尊重他人是人与人交往的首要态度。其次，要增强中学生的自尊心。正确的自尊心就应具有待人谦逊、不骄不躁的品格。培养青少年学生高尚的人格，养成自尊、自爱、自律的良好品德对学生文明素养的提高尤为重要。再次，学习“礼仪”，重在实践。中学生要在理解礼仪要求的基础上，展现自己文明有礼的形象。我校历来重视对学生的文明礼仪教育，并透过一系列的活动促使学生养成良好的行为习惯。如倡议全校学生每逢周未为父母做一件事等。
第二，充分发挥教师在中学生文明礼仪教育中的示范引导作用教师作为社会主义思想道德建设的传播者，在中学生文明礼仪教育中的起着重要的示范引导作用。这就要求教师在实施素质教育的过程中，坚持德育为先，把教育学生学会做人作为德育工作的立足点，对学生的道德素质教育常抓不懈。一方面，教师要有意识地把“礼仪”教育作为一项重要的教育资料进行安排，制订详细的教育资料和目标，把教育贯穿于日常的教学实践过程中。采取形式多样的形式，如召开主题班会、演讲朗诵会等，加深学生的“礼仪”观念。另一方面，教师应坚持正面教育与引导，教育和培养中学生继承和弘扬我国优秀的传统文化和道德。用《学生日常行为规范》和礼仪常识等对学生进行礼仪教育、文明文明行为的养成教育。同时，教师在学生面前，要以身作则，言传身教，使学生在与教师的交往中受到潜移默化的影响。
第三，发挥校园文化对中学生的影响作用文化对人的影响来自特定的文化环境，良好的校园文化环境发挥着影响整个群体生活的规范力量，使在校园的每一个学生都能在无形当中受到潜移默化的影响，从而养成自觉规范自己言行的良好行为习惯。因此，校园务必开展丰富多彩的有利于培养中学生良好礼仪习惯的文明礼仪教育活动，并充分发挥黑板报、宣传栏、广播站的作用。
第四，发挥家庭教育的重要作用家长是孩子的第一位老师，家长平时的言谈举止以及对子女的要求等，也会对孩子产生潜移默化的影响，并直接在孩子身上发挥作用。家长良好的礼仪形象、家庭的文明礼仪气氛是十分重要的。礼仪教育要取得整体效应，就要使家庭教育与校园教育取得一致，构成合力。要做到教育原则一致，资料互补。因此在礼仪教育中，教师就应及时地把文明礼仪教育的状况和要求与家长进行沟通，要求家长配合校园加强对子女的教育，提高文明礼仪教育的实效性。
最后，我们还就应看到，社会是一个大德育环境。影视、报刊、网络等宣传媒介和各种公共场所的影响作用不能忽视，就应在全社会倡导和营造文明礼仪的氛围。
三、总结
总之，崇尚礼仪，培养文明有礼的、高素质的新一代中学生，需要家庭、校园和社会密切配合、共同努力。只有这样，才能为青少年的健康成长带给必要的保障，才能收到良好的教育效果。
一、中学生文明礼仪教育现状分析
校园对于中学生文明礼仪教育活动的重视明显不足，并且存在很大的问题。目前，一些校园没有开设相应的文明礼仪教育课程，对于学生的全面发展重视和关注不足，一些家长和校园仍然过于强调学生的学习成绩，对于学生的文明礼仪等方面的教育缺乏重视，甚至有些校园只注重学生的成绩，关注学生所掌握的专业知识，对于学生的日常文明礼仪教育缺乏足够重视。在家庭教育过程中，一些父母过于溺爱孩子，很容易导致孩子构成傲慢、盛气凌人和唯我独尊的性格，不能善待他人和尊重他人，在必须程度上阻碍了学生文明礼仪的发展。
二、在中学生中开展文明礼仪教育的具体方法
中学阶段是人生的重要阶段，也是在中学生中开展文明礼仪文化教育的关键时期。结合中学生开展文明礼仪教育的现状，为了促进中学生文明礼仪教育实现良性发展，对于中学生文明礼仪教育而言，推荐采取以下措施推进文明礼仪教育的开展。
(一)创新文明礼仪教育教学方法
堂，并将学习活动与学生的日常生活相结合。
(二)提高初中教师的文明礼仪素养
的定量评估体系。坚持文明礼仪教育与校园文化建设相结合，校园环境是文明礼仪教育的基本途径，开展各种主题教育活动，比如举行升旗仪式，主题班会和国家节日和重要纪念日等，组织学生参加朗诵、演讲、参观、访问等文明礼仪教育活动。培养健康的文明道德情感，强化中学生的道德意识和自我控制潜力，促进中学生全面发展完善独立人格，构成良好的个性。
(三)加强家庭教育、校园教育和社会教育的有机融合
鼓励学生走出家庭，实践礼仪行为，做文明礼仪的倡导者和实践者。