计划是一种为了实现特定目标而制定的有条理的行动方案。因此，我们应该充分认识到计划的作用，并在日常生活中加以应用。以下我给大家整理了一些优质的计划书范文，希望对大家能够有所帮助。
护理工作计划安排表篇一
蛤蟆跳井———不懂(咚)。
海光寺的当家的———横(衡)宽。
海张五修炮台———小事一段。
旱香瓜———俩味的。
耗子尾巴长疮———没有多少脓水。
猴吃核桃———满砸。
猴打电话———说是说听是听。
猴进冰窖———满凉。
猴拿虱子———瞎掰。
猴排队———满不挨着。
猴骑自行车———玩轮子。
猴儿推磨———玩儿不转。
贺人杰的锤———短练。
胡萝卜当楔子———倒是像个角儿(橛儿)。
黄鼠狼给鸡拜年———没安好心。
黄鼠狼下耗子———一代不如一代。
护理工作计划安排表篇二
一、方言与文化的关系
中国自古就有“十里不同俗，百里不同语”的民谚，方言在地域上的区别往往能体现出文化发展在时代上的差异。方言与文化相辅相成，常常互伴共生，它们可以呈现出一个地区的独特形象，从而使该地区具有区别于其他地区的独特魅力。天津方言与天津相声文化就是天津两个具有代表性的地域文化符号，天津话妙趣横生，天津相声精彩纷呈，它们共同折射着天津文化的方方面面，如天津社会生活的民俗风情、天津人的精神风貌、天津人的性格特征、天津人的语言风格等，都可以借助相声及其语言得到全景式的宏观展示。
二、天津方言概况
天津方言是北方方言的一支，与以北京话为基础语音的普通话差异并不大，很多词汇、语法有共同之处，最大的差别在语音方面。
1.调值上：天津方言与普通话的语音特征上主要是调值不同，虽都有四个声调，但天津方言调值比普通话要低，尤其是阴平这一声调，普通话的阴平呈高平调，是四声中的最高声调，而天津话的阴平呈低而降的调值，音程短促。
例如：“书包（shu）”一词中的“书”在普通话中读作阴平，但出现在天津方言中出现调值的改变，读音近似“熟”，但实际发音比阳平略低。
2.齿音字现象：天津话最突出的一个特征是齿音字明显，尤其表现在“zh”“ch”“sh”，到了天津方言就变成“z”“c”“s”，例如“吃饭”的“吃”（chi），天津人常却读为ci；“招考”的“招”（zhao），天津话却读为zao；“生产”（shengchan），天津话却读为sengcan；“上车”（shangche），天津人读为sangce。
3.鼻化现象：天津话鼻化音重，有很多字有鼻化现象，且鼻化在前，就是在字的前面加“n”，比如“安静”一词中的“安”读成nan，“金额”一词中的“额”读成ne，“熬夜”一词中的“熬”读成nao，把“可爱”的“爱”读成nai，把“棉袄”的“袄”读成nao，把“海鸥”的“鸥”读成nou，把“呕吐”的“呕”读成nou，把“挨冻”的“挨”读成nai。这都是鼻化现象。
4.零声母现象：天津话有零声母现象，普通话带有r声母的音节，在天津话里一般读成零声母，把辅音r换成y，例如“人”（ren）读成“yen”、“热”（re）读成ye、“肉”（rou）读成you、“润”（run）读成yun，，“用”（yong）读成rong，“让”（rang）读为yang。
5.异读现象：天津话中还有很多异读现象，所谓异读，就是指一个字具有两个或几个不同的读法。这也是天津方言的一个特色，例如：“就（jiu）是（shi）”读成“揍（zou）四（si）”，“洗衣服”的“洗（xi）”读成“筹（chou）”，“棉花（mianhua）”读成“苗活（miaohuo）”，“勤俭（qinjian）”读成“勤近（qinjin）”，“这个（zhege）”读成“介个（jiege）”，“后响（houshang）”读成“后洒（housa）”，“比划”（bihua）读成“比乎”（bihu）等。
三、天津话在天津相声中的作用
首先，可以拉近与听众之间的距离。说到天津的相声，不得不提相声泰斗马三立先生，他的相声着力描摹小人物的市井生活，其中多用天津方言来表达，是人们了解天津文化的一扇窗，在相声界独树一帜，其特点诙谐幽默、带有讽刺意味，又带有浓郁的市井气息。例如马先生的相声《对对子》中，有一个词叫“膀大力”，他相声中夸耀本人的书法好时，说：“咱说膀大力的啊……”，意思就是“咱说实在的啊”，运用天津方言中独有的词语来展现相声艺术，一下就会拉近与天津听众的距离，当然我们说文化与方言具有局限性，只有一个地区或了解一个地域文化的人们才能懂，但同时文化与方言没有边界，所谓没有边界，就是任何来到此地域的人都可以入乡随俗。马三立的很多相声段子都具有天津的地域特色，天津话最突出的一个特色就是“哏儿”，很多人都知道北京是“帝都”，上海是“魔都”，而天津被称为“哏都”。“哏”读成“gen”，声调为阳平，意思可以解释为好玩儿的、有趣的、幽默的等。天津话的轻声变调与其他方言不一样，在相声的运用能让观众产生语音听觉上的新鲜感。当大家听到马三立先生使用家乡话――天津话进行演绎时，尤其是把天津话与普通话穿插在相声段子中进行模仿时，会让听众备感亲切，这样缩短了同观众的.心理距离。而且这种搞笑的演绎方式很容易被观众记住并模仿。
第二，方言可以突出相声的讽刺意味。相声虽诙谐幽默，但多以讽刺性出名，在讽刺、揭露、取笑某些人物的时候时常出现天津话，这种小段的方言出现可以立刻突出故事中人物的个性特征，与其他角色形成鲜明对比，引起听众的注意，给观众留下深刻印象，“惹惹”，是典型的天津方言词，天津相声中常有出现，它的意思就是不办正事，乱起哄，瞎胡闹。著名相声家高英培在作品《钓鱼》中，就反复说“掺乎掺乎”“惹惹，惹惹”，说的就是地道的天津话。普通话“惹”读去声（四声），而天津话读阳平（二声）。天津作家写本地界的小说时也喜欢用“惹惹”这个词儿，如冯骥才《阴阳八卦》：“找他干嘛，瞎惹惹，乱掺和，再来个不干正事的，是添忙还是添乱？”“惹惹”这个词能突出人物不务正业的形象，因此常被用在相声中作为讽刺词语出现。
第三，利用语码转换[1]表达感情，语码转换，是指在同一交际过程中，交际者使用一种以上的语言或语言变体。天津话与普通话整体差别较小，只是语音和部分词汇不同，因此全国观众基本都能听懂，这就为语码转换的进行提供了基本条件。我国著名语言学家陈原教授曾经提出过一个“语言感情”的概念，他说：“一个民族、部落、地区、方言区，一方面，‘在不流行他的父母语的社会环境中，强烈地感到要用他的父母语彼此交际’；另一方面，‘虽则掌握了另外一个社会集团所使用的语言，在一般情况下，他总认为只有使用他的父母语对话，最能表达感情’。相声中的天津话作为语码转换项也有一部分感情因素在其中，只有天津的相声演员才会有这种特殊的感情，语码的选择首先要考虑到听众是否能接受，语码转换在语用功能方面上可以起到加重话语分量的作用，因此运用方言来表达感情也是天津话在相声中得以运用的一个作用。
四、结语
文化与方言相互影响、密不可分。众所周知，相声是“生”于北京，“长”于天津。用侯宝林的话说：“北京是出处，天津是聚处。”马三立的说法：“北京是发源地，天津是发祥地。”到底是天津话滋养了相声艺术，还是相声艺术文化扩大了天津话的影响。重视方言，保护方言，才能发扬传承文化。
护理工作计划安排表篇三
大年三十
天津各家各户往往摆上供品供奉神佛，当天夜里，把家中所有的灯都点亮，父系家庭的一家欢聚一堂吃团圆饭，之后一夜不能睡觉，灯火亮到天明，天津人称之为“守岁”。天津年俗里，这一夜禁止扫地、倒水、用剪刀，说不吉利的话语。
天津年三十讲究“守岁”，从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃
大年初一
十二点过后就是新一年的第一天了。在这一天天津人习惯第一顿饭就是吃饺子。春节饺子象征新年与旧年在“子时”交替，而且在天津三十的饺子必定是肉馅，初一早晨的为素馅，代表一年素素净净没有灾厄之事。拜年是春节里一项重要活动，首先从家里开始，晚辈向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，而长辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。初一一早出门走亲访友，俗称拜年，在送年礼方面，天津人讲究送整盆不剪枝的腊梅、海棠和迎春花。现在一般为酒(久)和糕点(高)。而且在这天还禁止洒水、扫地、倒垃圾等行为，因为天津人往往将水、土视为“财气”，将垃圾、粪便看做“肥水”，洒水、扫地、倒垃圾会把“财气”扫走。
大年初二
大年初二的这一天，天津人有“回娘家”的传统。出嫁的女儿要回娘家，夫婿要同行，所以俗称“迎婿日”，回家时要携带礼品。当然，大年初二回娘家的习俗，也是为了提供一个聚会的机会，让许久未见的姊妹们，得以叙叙旧、话话家常。
大年初三
“初一的饺子初二的面初三的合子往家转，初四的烙饼炒鸡蛋。”这样的天津俗语中也体现了天津在欢度春节的大喜日子里，对生活美好的憧憬。而在春节期间包合子吃，其主题当取“和合”之意，子还有一层更积极的含义，那就是和衷共济、同心合力。从微观上说，家和万事兴，和气生财;从宏观上说，人和百业兴，和谐春节年味浓，民俗饮食溢乡情。
大年初五
正月初五天津人称为“破五”。这一天不能到别人家拜年，不然会被认为是小人。这天家家都包饺子，剁小人，捏小人嘴。在切菜的时候，菜板要剁得叮咚响，暗示剁“小人”。饺子也代表元宝，主迎财神之意，部分商户也会选择这天迎财神开张。
春节期间带上礼品走亲访友，给长辈们拜年，送去新年的祝愿，再吃上一桌团圆的年夜饭
崇拜习俗
祖先崇拜在天津民间占有很重要的位置。天津民间认为人的灵魂是不灭的，即使祖先仙逝，其灵魂仍与大家同在，他(她)应该受到特别的崇拜和尊敬。
大多数人还认为，移动祖坟可导致其家族的败落，名人的出现和其始祖的善行及当地风水密不可分。天津乡村的很多家庭都供奉着其祖先的牌位，以家庭为单位进行定期的祭祀。
即使不少人家由于居住条件限制不能长年专设祖宗牌位，但逢年过节都把祖宗牌位请出来祭拜。而且还要在先人忌日这天，为先人提供与实物大小相近的用纸、麦秸等物制成的衣物、家具、牲畜和佣人，以便祖先在另一个世界享用。
每年从农历腊月三十到正月初五，祖先的牌位每天都要祭祀，正月十五也要祭祀。这段时间内，每次饭前都要在祖先牌位前摆上饭菜、碗筷。正月初一、初五还要供上三碗饺子。这种与祖先象征性的团聚，在清明节还要重复一次。届时，所有家庭成员要为先人扫墓，擦洗墓碑，供奉食品，焚香叩头;有人将部分食品留在墓前，有人则在墓前与祖先共进野餐，而在祭祀其他诸神时一般不会与神共享食物的。
天津人也崇拜龙王。晚清至民国年间，天津城乡建了不少龙王庙，大旱之年的求雨仪式也成了极为隆重的民间活动。求雨活动多是由老人发起的，先由长辈戴上柳条编织的帽子，赤脚到庙中烧香叩头，敬请龙王开恩布施甘霖，之后带上全体村民叩拜，以祈龙王降雨。清末民初，随着近代教育的引入，天津兴起了“庙产兴学”风潮，不少庙宇被改造成了学堂。
城隍信仰
相传天津建城时富余了不少城砖，城隍庙大殿就是用这些城砖修建而成的。后来又陆续修建了中殿、戏楼和后殿。庙里有两个大殿，府、县城隍各据其一，均有塑像。后有一寝殿，塑有府城隍卧像。庙门两侧有配殿10间，是“十殿阎君殿”，塑有不同造型的殿堂和刑场。
内容是：凡在“阳世间”做坏事的人，死后“受阎君审判”，按罪受刑，如鞭打、锯身、割舌、下油锅、上刀山等;做好事的人则“打人轮回再转世做人”。
城隍庙会在每年的农历四月初一到初八日举行，其中初六是鬼会，初八是城隍的生日。鬼会是由自愿或许愿人装扮的各式各样的“鬼”，初六这天从四面八方涌向城隍庙报到、朝拜。集合后下午开始出发，出大胡同，走西门里大街，穿鼓楼，出东门经南马路、西马路到西北角再回到庙内。所扮演的鬼形状各异。
初八是城隍的生日，这天晚上城隍要出巡“赦孤”。参与者恭恭敬敬地把城隍木偶抬上绿呢大轿，在各种志愿者所装扮的“鬼”的围护下走到荒郊野外。城隍在荒野下轿后，还要摆起公堂审案。
所谓“赦公案，理鬼事”，要为孤魂怨鬼申冤昭雪。一些装扮成鬼形的人同时在左右边跑边喊：“有冤的报冤，有仇的报仇!”折腾两三个小时，才返回城隍庙。这就是所谓的赦孤。至此，城隍庙会的表演才算告终。
护理工作计划安排表篇四
儿媳妇怀孩子———装孙子。
耳挖勺炒芝麻———小鼓捣油。
二百喝酒———走您老。
二姑娘带钥匙———当家不主事。
二猴赶眼子———真憋火儿。
二郎爷缝衣裳———神聊(缭)。
二十里不换肩———抬杠的能手。
二小穿马褂———显着规矩。
护理工作计划安排表篇五
各位朋友：大家好！
欢迎诸位来天津古文化街参观游览。1985年建成的`古文化街为天津城市增添了几许异彩，以其特有的“中国味”、“天津味”、“古味”、“文化味”吸引着来自远来的异乡游客。
这条街上有一座享誉几百年的古庙，它原名“天妃宫”，后该称“天后宫”。天津东临渤海，背倚京城，自古就是舟车汇集的水陆交通枢纽。天后宫就是在漕运大发展的情况下，为庇佑漕运建立起的祭祀海神天后的庙宇。
天后宫始建于元朝泰定三年，公元1320xx年，坐东朝西，是天津市区目前最古老的建筑。天后宫，从东到西，由戏楼、幡杆、山门、楼牌、前殿、正殿、藏经阁、启圣祠，以及分列南北的钟鼓楼、张仙阁和配殿等建筑组成。幡杆，在天后宫门前。据说，幡杆初立时，一方面挂灯，为往来三岔河口的漕船导航，另一方面则作为天后宫的陪衬物，使整个建筑群显得错落有致，气势不凡。后来，幡杆在农历每月初一、十五进香日及庙会期间，专门悬挂天后封号长幡。
山门是砖木混合结构组成。门额是用整砖雕刻“敕建天后宫”，这个山门是清朝乾隆年间增建的。
进得山门，迎面是木结构的两柱--楼式牌楼。牌楼是元、明时代天妃宫前的标志。“护国庇民”意思是“上以护国家，下以庇民生。”
在牌楼两侧的，北边是鼓楼，右边是钟楼。过牌楼，就是前殿。前殿是天妃宫最早的山门，供奉护法神王灵官和人称“四大金刚”的“千里眼”、“顺风耳”、“加善”、“加恶”。越过前殿，就是天后宫的主体建筑正殿，正殿是敬奉天后娘娘的地方，天后娘娘中局佛龛，身披霞披，头戴凤冠，四位侍女捧印、抱瓶、打扇恭立两旁。穿正殿，即为藏经阁。藏经阁是砖、木结构的二层楼阁。现为民俗博物馆展厅。在藏经阁的后面，过甬路，为启圣祠，即后殿。
昔日，天后宫供奉主神，当然是天后娘娘。但是，由于历史的原因，天后宫在漫长的岁月里，形成了佛道混杂，百神聚集的复杂情况。南北配殿供奉王三奶奶、挑水哥哥、送药天师、白老太太、龙王、药王诸神。
现在的天后宫内两侧厢房陈列有介绍天津城、天后宫及皇会的兴起和变迁，陈列明代天津城砖、清代漕运模型及各种民俗造型(婚礼仪仗、服饰等)、清代水机等文物。综观天后宫的建筑，经历了各个时期的重修、大修及重建阶段，形成了其特有的风格。出庙门，以北的一段街，叫“宫北大街”，庙门以南的大街即名“宫南大街”。“宫南”、“宫北”口两处楼牌共有楼匾四块。
南口南面楼匾为“津门故里”四字，北口北面楼匾是“沽上艺苑”，二字八句，对仗工整，恰似极好地一副联语。
漫步古文化街，进出店铺时，您会看到许多店铺门面檐下、枋间有一幅幅极具江南造园艺术风格的苏画。构图生动有典，形态逼真，使得古文化街绚丽无比，风采迷人。
让我们来浏览一下苏画吧！南口集珍阁檐下枋间画的是《三国演义》，从最东一架梁枋是“桃园三结义”，接下去依次是“虎牢关三英站吕布”、“凤仪亭吕布戏貂禅”、“三顾茅庐”、“当阳拒曹”、“甘露寺刘备招亲”、“夜战马超”、“截江夺斗”等八幅，从西蜀角度着重刻画了刘备、关羽、张飞三人的忠义、英勇故事。对面的梨园阁枋间也有画八幅，画的是古典戏剧名著《西厢记》，也就是相府小姐崔莺莺与赶考书生张君瑞的恋爱故事。从北边的一架梁枋起依次是“张生惊艳”、“张生普救寺借厢”、“墙角遥见”、“崔莺莺夜听琴”、“张生跳墙”、“书斋相会”、“拷打红娘”、“长亭送别”。
此外，乡景斋枋间的“化蝶”、“十八相送”;文运堂书店的“水漫金山”、“祭塔救母”;芸萃斋、印景轩、风来阁、石古斋的枋间画的也都是《红楼梦》中大家熟知的一些故事。
在门面建筑装饰中除彩绘故事画外，另树一帜的是砖、木雕刻装饰。其内容广泛，多数带有浓郁的民俗气息和吉祥喜庆寓意。
士宝斋前木雕取意《清明上河图》几处波澜起伏、情节变化的画面。北头一幅是：汴河岸边泊着许多船只，河心一只大船上七八人拼命摇橹。船工的奋力以进，说明载重量之大河水上运输的繁忙紧张情况。中间一幅，画面正中是汴河上东水门外的虹桥。桥下一只载满大船正要通过，全体船夫紧张操作，桥上车辆、牲口、各色行人和看水、看船的人摩肩接踵，构成一股都会生活的洪流，是《清明上河图》画卷的高潮部分。
当您走进店铺前，抬头瞧瞧门面字号，会发现这里每家店铺的牌匾都带有古老的传统，给讲求“生意兴隆”的商业环境增添了不少浓郁的文化气息。“金字牌匾”在文化街各店铺普遍悬挂，为街区增添了墨妙异彩。
正是这样，古文化街无论建筑风貌、店铺装修、匾额楹联，经营商品都带有浓郁的艺术气息。漫步古文化街上已足赏心悦目;而古玩、字画、文房四宝、碑帖、古籍、杨柳青年画、泥人张彩塑、天津风筝等专业店铺丛聚本街，供您观赏、选购。至于中西乐器、艺术陶瓷、装潢小件也都有专店，买上一两件，固是惬人心意的事，而流连一番，或许也可以受到熏陶、启迪，摄取到一些营养吧。
好，谢谢大家，我的讲解到次结束了。但愿后会有期，我能再次为您服务。愿天津古文化街一行留在您美好的回忆中。
护理工作计划安排表篇六
综观天后宫的建筑，经历了各个时期的重修、大修及重建阶段，形成了其特有的风格。出庙门，以北的一段街，叫“宫北大街”，庙门以南的大街即名“宫南大街”。“宫南”、“宫北”口两处楼牌共有楼匾四块。南口南面楼匾为“津门故里”四字，北口北面楼匾是“沽上艺苑”，二字八句，对仗工整，恰似极好地一副联语。漫步古文化街，进出店铺时，您会看到许多店铺门面檐下、枋间有一幅幅极具江南造园艺术风格的苏画。构图生动有典，形态逼真，使得古文化街绚丽无比，风采迷人。
让我们来浏览一下苏画吧!
南口集珍阁檐下枋间画的是《三国演义》，从最东一架梁枋是“桃园三结义”，接下去依次是“虎牢关三英站吕布”、“凤仪亭吕布戏貂禅”、“三顾茅庐”、“当阳拒曹”、“甘露寺刘备招亲”、“夜战马超”、“截江夺斗”等八幅，从西蜀角度着重刻画了刘备、关羽、张飞三人的忠义、英勇故事。对面的梨园阁枋间也有画八幅，画的是古典戏剧名著《西厢记》，也就是相府小姐崔莺莺与赶考书生张君瑞的恋爱故事。从北边的一架梁枋起依次是“张生惊艳”、“张生普救寺借厢”、“墙角遥见”、“崔莺莺夜听琴”、“张生跳墙”、“书斋相会”、“拷打红娘”、“长亭送别”。
此外，乡景斋枋间的“化蝶”、“十八相送”;文运堂书店的“水漫金山”、“祭塔救母”;芸萃斋、印景轩、风来阁、石古斋的枋间画的也都是《红楼梦》中大家熟知的一些故事。在门面建筑装饰中除彩绘故事画外，另树一帜的是砖、木雕刻装饰。其内容广泛，多数带有浓郁的民俗气息和吉祥喜庆寓意。
士宝斋前木雕取意《清明上河图》几处波澜起伏、情节变化的画面。北头一幅是：汴河岸边泊着许多船只，河心一只大船上七八人拼命摇橹。船工的奋力以进，说明载重量之大河水上运输的繁忙紧张情况。中间一幅，画面正中是汴河上东水门外的虹桥。桥下一只载满大船正要通过，全体船夫紧张操作，桥上车辆、牲口、各色行人和看水、看船的人摩肩接踵，构成一股都会生活的洪流，是《清明上河图》画卷的高潮部分。
当您走进店铺前，抬头瞧瞧门面字号，会发现这里每家店铺的牌匾都带有古老的传统，给讲求“生意兴隆”的商业环境增添了不少浓郁的文化气息。“金字牌匾”在文化街各店铺普遍悬挂，为街区增添了墨妙异彩。
护理工作计划安排表篇七
茶壶煮元宵———肚子里有吐不出来。
苍蝇尥蹶子———小踢打。
草鞋———没号。
长元合的蜡———干碗的。
城隍出巡了———小鬼当家。
吃冰棍拉冰棍———没话(化)。
吃耗子药了———光搬家。
臭鸽子———光嘟嘟。
出南门奔西沽———转向了。
瓷公鸡铁仙鹤———一毛不拔。
吹鼓手抱公鸡———嘀嘀咕咕。