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结合离骚谈谈楚辞的语言特点篇一
首先说明，许多人认为这句是屈原对劳苦大众的同情，不过要说明的是，整个离骚是屈原表明自己人格、志向、以及发牢骚的文章，没有劳苦大众什么事，这里的“民生”是“人生”的意思，这句是屈原慨叹自己抑郁心情的名句。屈原表述自己郁闷心情的句子有很多，《惜诵》《哀郢》《抽思》《怀沙》《惜往日》《悲回风》以及这篇《离骚》当中有很多这样的句子，都表现了屈原高洁的人格，不与小人同流合污的志向，我们可以不同意屈原这些高洁的品质，但是不能不尊敬。
这句已经引用很多了，不赘言。
《九歌》是屈原最美的篇章，许多问题体现了人们细腻的感情，《湘君》《湘夫人》两篇尤其体现这一点，湘君是湘水的男神，湘夫人是女神，神话传说中舜死在苍梧之后，他的两个夫人，娥皇，女英二人十分悲痛，投湘水而死，成了湘水女神，而舜自然就成了湘水的男神。《九歌》是屈原根据民间祭祀的歌曲改编的，可见当时楚国祭祀时的`盛况，而且从许多篇章来看，都与爱情有关，可能祭祀之时也是男女发展爱情之时。《湘君》《湘夫人》是楚人祭祀湘水之神的祭歌，但是《湘君》主要讲湘夫人如何盼情郎而不致，《湘夫人》主要讲湘君为湘夫人建了一个温暖的家，一点都不像一般人想象的有祭祀的隆重，完全就是两首情歌，而其中细腻的感情，总会有触动你的一点。
这句是说，一味忧伤又能怎样，只能希望你健康，人的寿命有长短，悲欢离合奕属正常。司命是掌管生死的神，可以看出在春秋战国时代并没有阎王的概念，而无常，奈何桥，彼岸花，三生石，孟婆汤，轮回，地狱等概念均来自佛教，那时人们认为“死”由大司命掌管，“生”由少司命掌管，所以楚人也祭祀这两个神，而《大司命》《少司命》就是屈原根据民间改编的祭歌。这句诗虽然有强自宽慰的味道，但是也属达观。
千古情语之祖。
东君就是太阳神。长矢是天上的星名，由九颗星组成一个弓箭的形状，天狼星在西北（秦就在楚国西北），诗人想象东君用长矢去射击天狼，不觉流露出对秦国的憎恨。
河伯是黄河之神，此篇讲的是河伯的爱情故事，这是首句。其实《河伯》描写的也许不是一个美好的爱情故事，主人公最后流露出一丝哀伤。神话传说中后羿成了第三者，最后还把河伯的眼睛射瞎，天帝还不为其主持公道。
与中原人不同，楚国祭祀的山鬼是一个妩媚的女子，并非魑魅魍魉的妖魔鬼怪形象。这是此篇的最后一句。山鬼全篇都是弥漫着凄婉哀伤的情绪，山鬼盼情郎而不来，强自宽慰，最终失望而归，而这最后一句，情与景德交融已达不可分割的化境。
殇，之未成年而死或者战死。这篇是祭祀为国捐躯的壮士的，一扫九歌一直拥有的或隆重或凄婉的气氛，完全变成惨烈。全篇刚勇有力，荡气回肠，诗人用一种极为亢奋的笔触，来描写一种阳刚之美。
屈原的一篇奇作，以问难的方式提出一百七十多个问题，开天辟地，神话传说，天文地理，历史故事无所不问，显示出作者的博学。由于年代久远，失去了韵律性，不过我们可以根据天问了解许多古代的知识，包括失传的神话传说，古人的宇宙观，世界观等等。
九章是屈原的九篇作品由后人整合到一起的，大多讲述诗人抑郁的心情与高洁的志向，与离骚很相似，但是较离骚的感情每篇都有一些变化。这句诗人用食用玉英比喻自己修养行为高洁。
飞走的鸟不忘老巢，狐狸死的时候头向着所居住的山冈。诗人用这种比喻说明了自己怀念故乡的心情。郢，楚国都城，屈，楚国的贵族之姓，屈原的故乡应该就是郢，而郢已经被秦国攻下，诗人已经无法返回故乡，而回去辅政的愿望也更加渺茫。
忧思难忘，抑郁难眠，很多人都有过的经历吧。
《卜居》可能不是屈原所作，但是表现了屈原的精神。这句体现了黑暗的现实。不过，屈原依旧坚持自己的高洁，其实，我们也应该相信天道有常。
同样，这篇渔父也不一定是屈原所作，因为卜居、渔父两篇已经带有一些汉赋的色彩了。这句体现了屈原不与世俗同流合污的精神，但是此篇中的渔父明显更有魅力，最后那句“沧浪之水清兮，可以濯吾缨（注释：头发），沧浪之水浊兮，可以濯吾足”体现了道家的保身之道，与屈原形成鲜明对比。高中老师讲到《史记·屈原贾生列传》时曾经探讨过屈原与渔父谁是谁非的问题，当时并没有得出结论。个人认为其实二人的态度都不好，屈原被流放是因为小人的谗言，而屈原自己又太过高洁，大丈夫能屈能伸，光明正大并不能解决一切，《明朝那些事儿》里当年明月借徐阶的心理告诉我们，对付小人就要用小人的办法，所以徐阶干掉了严嵩父子。而张居正明显也不正，背后一枪解决了高拱。其实“委蛇”是一种极其高深的处世哲学，管仲，王翦，萧何，叔孙通，杨一清都是明白人。但是，我们可以不同意屈原的做法，但是不可以不敬佩，坚持原则的人是可敬的，为原则而死的人更为可敬，我们可以不同意，但是不可以嘲笑。屈原，文天祥这种人才是我们这个民族的魂。
屈原的另一神作。有人说这是宋玉所作，其实不然，《招魂》结尾描写了作者与君王去打猎的情景，并且作者担心君王会伤到“青兕”（兕，雌犀牛，传说射杀者，三月内必死），是一种真实感情的流露，宋玉并不具备此条件，只有屈原，这位楚怀王曾经的近臣，才有资格说这些话。招魂其实是一种仪式，作者利用其丰富的知识以及浪漫的想象为我们描绘了一篇美丽的画卷。这篇与《天问》一样，可以看到许多有趣的传说。
结合离骚谈谈楚辞的语言特点篇二
屈原是我国文学史上一位最伟大的诗人之一，也是一位爱国主义者。他的代表作“楚辞”被誉为中国古代文学的瑰宝之一。本文将详细探讨屈原楚辞给我带来的心得体会。
第一段：屈原的生平与创作背景
屈原是春秋战国时期的诗人、政治家。他出生在楚国，曾经担任过楚国官员，但因言论不合被贬为客卿。在贬居期间，他创作了大量的诗歌，记录了他的政治思考、哲学观点和情感体验。楚辞便是他在这个时期创作的代表作品之一。屈原的诗歌有着深刻的思想内涵和崇高的爱国情怀，正是这些特点，成为了楚辞文学价值的核心。
第二段：楚辞与中国文化
楚辞是中国古代文学重要的代表之一，拥有极高的文学价值。它体现了湖湘文化的瑰丽与灿烂、楚文化的深邃与博大。这些文化元素深深地刻画在楚辞中，不仅创造了具有丰富内涵的艺术形象，也为后世文学家提供了文化基础和灵感。因此，楚辞是中国文化的重要组成精髓之一。
第三段：屈原的爱国情怀
屈原的楚辞充满了强烈的爱国情感，显示出他对于国家的忠诚和对于民族的善意。作为一位愿将荣辱置之度外以保护国家的人，屈原将国家利益、民族荣誉、民生幸福都放至了最重要的位置。在他笔下，国家、民族和人民是不可分割的整体体现，这种爱国情怀也成为了他流传于后世的重要特点。
第四段：屈原的文学贡献
屈原的文学贡献主要体现在楚辞的创作方面。楚辞是屈原经过多年写作、酝酿、选择最精华、最代表湖湘文化精华之后形成的诗歌集。它展示了屈原卓越的文学才华和独到的创作技巧，也为后世文学家提供了宝贵的创作经验和启迪。楚辞之所以能够耀眼于中国文学史上，一个重要原因便是其文学价值得到历代文化工作者的推崇和发扬。
第五段：楚辞对我个人的影响
屈原的楚辞给我带来的影响也是深刻而持久的。在读完楚辞之后，我对于爱国和文化认识更加深入，也对于中国文学有了更深刻的体会。楚辞带给我的还有一种压抑和思考的力量，激发了我对于时代和立场的意识。总之，楚辞和屈原从一个侧面，展现出了中国古代文学的魅力，同时也给我们的现代社会带来了深远的影响。
总而言之，屈原楚辞给我带来的心得体会是多方面的。它不仅是中国古代文学、历史和文化的重要组成部分，更是爱国主义和文学精神的重要载体。通过研读和领悟屈原楚辞，我们不仅可以更深刻认识中国古代文学史，也能够得到一种富有哲学和人文思考的启迪和熏陶。
结合离骚谈谈楚辞的语言特点篇三
我们缅怀每一位先贤的方式似乎只剩下了仰望，正如我们阅读他们遗留下来的作品时永远怀着和其他读者同样的情感——敬佩一样，我们似乎忘记了，我们的先贤首先是一个活生生的、有血有肉的、有感情的人，而他们的作品也只是对自己生活的反省和回忆。
适合我们缅怀先贤的方式大概只能是仰视了吧，不要觉得这个姿势难受，我们可以找一堆蹩脚的理由让我们舒服一点，比如我们的时代太过和平了，我们的时代不提倡个人英雄主义，我们的时代大家都在为生存忙碌，我们的时代大家都各自安好??好像，我们的时代不需要英雄，我们是一个务实的时代。
爱国的故事在时间的河流里打起太多的浪花，同样的情节，同样的情感，唯一不同的也只是登台的人。这些“量产”的人事虽然繁多，但从不会觉得枯燥，因为后来者看向他们的目光里只有敬意。是他们，让这个遵循规则的历史的车轮在轮转时发出巨大的声响，是他们，让被生活所支配的活着的人类感受到人性的伟大。那些在岁月侵蚀下的身影，依旧同样挺拔。然而，公元前278年，汨罗江畔的他此时却风骨傲然的从我的脑海路过。那个身影的名字，叫作屈原。
“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，有着高贵的血统且出生在寅年寅月寅日的他，似乎从降生的起就注定了不平凡。他生活的氏族是和楚国皇室有着血脉关系的楚国三大王族屈、景、昭中的屈，贵族的身份和教育为他增添了“内美”和才华，“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”的他得到了楚怀王的信任，被提拔为左徒、三闾大夫，入则与怀王商议国事，出则迎接宾客、应对诸侯，这是一个不错的开始，但坏消息来的更快。在他忙于为他的大王修改宪令时，志向远大而能力有限的楚怀王轻信了小人的挑拨，在没有实际证据的情况下将屈原贬谪，在扼杀屈原的同时，也为楚国敲响了丧钟。人的遭遇就是这样，得到一些东西，就必然要付出一些代价，而且有时候，做选择的并不是你自己。屈原的第一次流放是在公元前313年，拒绝了他建议的怀王为了秦国的六百里土地，与齐国断交，且贬谪屈原，结果楚国丢掉了汉中的土地。陆陆续续的勾心斗角，最后楚怀王把自己“送到了秦国”，结束了尴尬的一生。屈原的第二次流放是在公元前293年，楚顷襄王在秦国的威胁下“不忘欲反”的时候，屈原向他指明了怀王的下场是因为“其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也”，然而直言的他再次的被令尹子兰所害，被贬出朝，从郢都到夏首，再从夏浦到陵阳。屈原在走完自己贬谪路线的同时，也悄悄地走到了自己的生命的终点。公元前278年，楚亡。公元前278年，汨罗江畔，屈原投水。
没有轰轰烈烈的事迹，只是在生命的最后时刻，他在一个悄静无人的时候沉入江底，却不想掀起了滔天的巨浪，以至于后来者看他的角度，从来都是仰视。而能让我们平视的，幸好还有他的文作。也幸好，他除了是英雄，还是诗人，所以我们不用承受与这个时代不符的金戈铁马的沉重。
“杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝”，喜欢申椒、菌桂的人，那里会比得上佩戴蕙茝的君子呢，但是近申椒、菌桂之人高张，纫蕙茝者无名，这该怎么解释?“吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷”，清者自清，浊者自浊，你不能转换角色，自然只能贫困潦倒，精神上的清醒，是最大的独活的悲哀。然而我们所看到的，恰恰是你所忽略的。你用千年前的笔墨，执着的告诉后世的我们你的坚持：“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰”，似乎你忘了自己被贬的遭遇，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，是不是只要是符合你的价值观的事物，你都会为他付出自己的生命呢?你说你要为楚王开辟一条强国之路，但是草木凋零，你所比喻的“美人”早已迟暮，时局易变，你不想就在这个流放之地无所作为，你想“指九天以为正”，来表明你对君王的忠诚，然而并没有什么用处，“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名”，举世皆浊，而你独醒，那又能怎样?一支笔，如何撑得住大厦将倾，如何挽狂澜于既倒?我是不是该觉得，你才是没有醒着的人?“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”，你也知时光老去，却偏偏还惦记着为国效力;“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，你愿做他成功的奠基石，但他愿意选择你的道路吗?也许，当年也有人像我这样的自私的嘲弄你，你给千年的提问者、傲慢者、自私者的答案却始终如一，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，你说的也对，成功的路途漫漫，不是所有人都可以一帆风顺的走到终点，也不是经历险阻之后就会品尝到成功的果实。你比我们豁达，我比你小气。你知道吗?他们说你愚忠?其实，我懂，你忠诚的不是楚王，而是楚民，是楚国，是家族。但，我能看到的全是你的悲壮。
是我们仰望英雄的角度太过单一了吧?我们固执地把他们奉若神明，当作了与人不一样的神明。似乎我们的流传的英雄的故事里，主角永远都是牺牲，强烈的光环与混沌的时间将他们的作为平常人的生活遮挡的严严实实，难道他们没有家人，没有爱情吗?在故事里，我看不到;在诗稿里，我么发现。你在作品里的香草美人，被后世的学者解释为贤明君主的象征，司马迁也写道：“其志洁，故其称物芳”。他说的没有错，甚至很有道理，但请原谅我的执拗，我相信，他写的不只是抱负。“沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言”，初见时，我甚至并不敢与你言语，尽管我们其实很聊得来;“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧”，别离后，这风冷飒，木萧瑟，而我则被离愁所困扰;“心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤”，因为思念所以郁郁寡欢，一声声叹息，又平添许多的烦恼。直到此时才知“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”??如果你看到这些，内心该是何种想法?我是不知道了，但我见过太多的故事。太过的情感，在千年后的今天，成了一纸僵硬干涩的、空洞的文字，仅仅只是符号。
我们有着与千年前不同的生活，但我们同样的敬服智者和勇士，我们可以把他们当做标榜，但不是雕像。他们是人，所以他们带给我们震撼;他们是普通人，所以也会有普通人的情感。我希望我们的英雄，不能只是故事中的主角。
我想，千年前，汨罗江畔的身影，出去执着，应当还有眷念和柔情吧。
结合离骚谈谈楚辞的语言特点篇四
楚辞是中国古代文学的瑰宝之一，它以其深刻的思想内涵、独特的表达方式和优美的诗歌形式，为我们展现了古代楚国的风采与灿烂文化。阅读《楚辞选》，我不禁为其丰富的意象和深刻的思想所震撼。在阅读过程中，我体会到了楚辞对生命、爱情、自然等主题的深入描绘和探索，同时也领悟到了其中蕴含的智慧和人生哲理。
首先，楚辞描绘了生命的多样性和无常性。《北风》一篇中，屈原借北风之咏，表达了生命的短暂和不可预知性。诗中写到：“北风之劲，且方且弱，夜雨之微，且漫且灭。舍去爱，无乃不可。”这种起伏不定的气象，使人们感受到生命的脆弱和变幻莫测的特质。楚辞选中还有许多描绘生命纷繁复杂的篇章，如《离骚》、《天问》等，通过运用丰富的意象和抒情的语言，生动地展示了生命的无法捉摸性和矛盾性，引发了读者对生命本质的思考。
其次，楚辞对爱情的描绘几乎无人能及。在《九歌·湘夫人》中，楚辞以湘夫人的眼泪为线索，讲述了她与丈夫相聚与离别的故事，表达了强烈而深沉的爱情。诗中写到：“胡蝶之哀在宿而动兮，心之忧矣。”这种扣人心弦的描写，将湘夫人深切的思念之情表达得淋漓尽致，使人们感到爱情的千回百转、苦辣酸甜。比如《离骚》中的“朝发轫于苍梧兮，带着五里雾，佩玉鸣而不举兮，使我心忧若飘蓬。”这种深情的抒发，使人们对爱情和离别产生了更多的思考和感悟。
再者，楚辞对自然的描绘让人叹为观止。《离骚》一篇中，屈原描绘了壮美而恢宏的自然景色，通过具体的描绘和丰富的意象，将自然界的壮丽和鬼神之间的交感巧妙地结合在一起。诗中写到：“曾子西南行，见冥漠之风？贤人骚客，四岳为极？”这种对自然景色的描写，让人们感受到自然界的磅礴与伟大，同时也反映出了屈原对自然万物的敬畏之情。楚辞选中还有如《涉江》、《天问》等篇章，通过对自然界的细腻描绘，向人们展示了大自然的无穷魅力和智慧。
最后，楚辞选中蕴含着丰富的智慧和人生哲理。在《九歌·东篱》中，楚辞借东篱的形象表达了追求和梦想的重要性。诗中写到：“自曝与苍牛兮，既遇佳人，遂多宠。”这种对于梦想的执着和信念，使人们明白只有坚定追求，才能获得真正的幸福和满足。楚辞选中还有许多充满哲理的篇章，如《卜居》、《九歌·采莲》等，通过对人生的思考和总结，引导人们思考人生的价值和意义。
通过阅读《楚辞选》，我对楚辞的魅力和独特的艺术价值有了更为深刻的体会。楚辞以其深邃的思想，流畅的文笔和优美的形式，生动地表达了生命、爱情、自然等主题，同时也蕴含着智慧和人生的哲理。读完楚辞后，我心中充满了对生命和爱情的热爱与追求，对大自然的敬畏和赞美，以及对智慧和人生的思考。楚辞的精髓将伴随着我一生，给我带来无尽的思考和启迪。
结合离骚谈谈楚辞的语言特点篇五
与天地兮同寿，与日月兮齐光。
——屈原《楚辞》
愿岁并谢，与长友兮。
——屈原《楚辞》
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
——屈原《楚辞》
沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。
——屈原《楚辞》
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
——屈原《楚辞》
吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
——屈原《楚辞》
世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。
——屈原《楚辞》
悲哉，秋之为气也!萧瑟兮，草木摇落而变衰。
——屈原《楚辞》
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
——屈原《楚辞》
新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
——屈原《楚辞》
王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
——屈原《楚辞》
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。
——屈原《楚辞》
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。
——屈原《楚辞》
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
——屈原《楚辞》
表独立兮山之上，云容容兮而在下。
——屈原《楚辞》
愿公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
——屈原《楚辞》
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。
——屈原《楚辞》
结合离骚谈谈楚辞的语言特点篇六
楚辞是中国古代文学宝库中的瑰宝，其独特的艺术风格和深邃的哲理思想使人叹为观止。在研读楚辞的过程中，我深深体会到了其独特魅力，并对其中蕴含的诗文艺术产生了深刻的体会和心得。以下将从楚辞的历史背景、艺术风格、诗人的情感表达、哲理思想以及对当代文学的影响等方面展开论述。
首先，楚辞的历史背景是理解其诗文艺术的重要基础。楚辞的创作时间大约在公元前3世纪至公元前2世纪，处在战国时期，创作背景是那个混乱动荡、铁血横行的时代。楚辞的出现承载了人们对战争、苦难和生死的思考。通过对楚辞的研读，我们可以看到诸多描述战争、流亡和离散的篇章，其中蕴含着作者们对生命的痛苦追问和对国家命运的关切。在这样的历史背景下，楚辞的诗人们以铿锵有力的言辞表达出他们内心的苦闷和心灵的救赎，给后人留下深刻的思考。
其次，楚辞的艺术风格别具一格，独树一帜。楚辞以其音乐性和富于想象力的语言成为诗歌史上的一朵奇葩。其语言优美、形象鲜明、富于象征和隐喻的修辞手法使人耳目一新。比如在《离骚》中，屈原以华丽的辞藻和多变的形象描绘了自己内心的痛苦和追求自由的愿望，给人一种身临其境的感觉。而在《天问》中，宋玉则以简洁明快的语言讴歌了自然和人类的和谐共处，展示了楚辞诗人的高度艺术造诣。楚辞的艺术风格充分展现了作者们艰苦辛酸的人生经历和对人类命运的思考，给诗歌带来了鲜活的生命力。
接着，楚辞所表达的情感十分丰富多样。在楚辞中，诗人们表达了人生的喜怒哀乐，将自己的内心世界完整地展现在诗篇之中。有的篇章流露出悲切之情，如《离骚》中屈原对世态炎凉的悲愤之情；有的篇章抒发出对自然的倾慕，如《东篱》中的自然景色描绘使人流连忘返；有的篇章则寄托了对国家的忧虑与劝谏，如《涉江》中对守卫边疆的将士们的赞美。楚辞的情感表达真实自然，使人产生共鸣，引发对生活和人性的思考。
此外，楚辞中蕴含着丰富的哲理思想。楚辞的诗人们对于生命、人性、伦理、政治等问题的思考深入浅出，给人以启迪和思索。例如，在《九章》中，屈原通过对人性本恶的揭示，表达了对和谐社会的追求，以及反对施行诛戮政策的主张。在《兴七谏》中，宋玉对当时的国家状况进行深刻分析，批评官员的腐败和无视民生的行为，引发了对社会伦理和政治伦理的思考。楚辞在表现个体命运和情感的同时，也涉及到更广泛的人类社会问题，具有积极的社会意义。
最后，楚辞对于当代文学的影响深远。楚辞作为中国古代文学的瑰宝，在过去两千多年里一直影响着中国文人的创作。从唐诗宋词到现代诗，楚辞的影子无处不在。楚辞的诗歌风格和丰富的情感表达方式成为文人们的养分和借鉴，使得他们的作品更具魅力和内涵。同时，楚辞中的哲理思想也给当代文学带来启迪，激发了作家们对生命、人性和社会的思考。楚辞不仅是文学史上的经典，更是当代文学创作的重要参照。
综上所述，楚辞作为中国古代文学的瑰宝，以其独特的艺术风格、丰富的情感表达和深邃的哲理思想深深打动了我。通过研读楚辞，我领略到了其独特的魅力，并对其中蕴含的诗文艺术有了更深刻的体会和心得。楚辞的历史背景、艺术风格、情感表达、哲理思想和对当代文学的影响均为我们深入了解和欣赏楚辞提供了有力的依据。相信在未来的探索中，楚辞的瑰宝仍将闪耀着灿烂的光芒。
结合离骚谈谈楚辞的语言特点篇七
悲哉，秋之为气也!
萧瑟兮草木摇落而变衰。
憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。
泬漻兮天高而气清，寂寥兮收潦而水清。
憯悽增欷兮，薄寒之中人，
怆怳懭悢兮，去故而就新。
坎廪兮贫士失职而志不平，
廓落兮羁旅而无友生，
惆怅兮而私自怜!
燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。
雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。
独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。
时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。
悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎。
去乡离家兮来远客，超逍遥兮今焉薄!
专思君兮不可化，君不知兮可奈何!
蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。
原一见兮道余意，君之心兮与余异。
车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。
倚结軨兮长太息，涕潺湲兮下霑轼。
忼慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。
私自怜兮何极?心怦怦兮谅直。
皇天平分四时兮，窃独悲此凛秋。
白露既下百草兮，奄离披此梧楸。
去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。
离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。
秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。
收恢台之孟夏兮，然欿傺而沉藏。
叶菸邑而无色兮，枝烦挐而交横。
颜淫溢而将罢兮，柯仿佛而萎黄。
萷櫹椮之可哀兮，形销铄而瘀伤。
惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。
揽騑辔而下节兮，聊逍遥以相佯。
岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将。
悼余生之不时兮，逢此世之俇攘。
澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。
心怵惕而震荡兮，何所忧之多方。
卬明月而太息兮，步列星而极明。
窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房。
何曾华之无实兮，从风雨而飞飏!
以为君独服此蕙兮，羌无以异于众芳。
闵奇思之不通兮，将去君而高翔。
心闵怜之惨悽兮，愿一见而有明。
重无怨而生离兮，中结轸而增伤。
岂不郁陶而思君兮?君之门以九重!
猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。
皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得漧?
塊独守此无泽兮，仰浮云而永叹!
何时俗之工巧兮?背绳墨而改错!
郤骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。
当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御。
见执辔者非其人兮，故駶跳而远去。
凫雁皆唼夫梁藻兮，凤愈飘翔而高举。
圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入。
众鸟皆有所登棲兮，凤独遑遑而无所集。
原衔枚而无言兮，尝被君之渥洽。
太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合。
谓骐骥兮安归?谓凤皇兮安棲?
变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。
骐骥伏匿而不见兮，凤皇高飞而不下。
鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处?
骥不骤进而求服兮，凤亦不贪餧而妄食。
君弃远而不察兮，虽原忠其焉得?
欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。
独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极?
霜露惨悽而交下兮，心尚幸其弗济。
霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至。
原徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死。
原自往而径游兮，路壅绝而不通。
欲循道而平驱兮，又未知其所从。
然中路而迷惑兮，自压桉而学诵。
性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容。
窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固。
何时俗之工巧兮?灭规矩而改凿!
独耿介而不随兮，原慕先圣之遗教。
处浊世而显荣兮，非余心之所乐。
与其无义而有名兮，宁穷处而守高。
食不媮而为饱兮，衣不苟而为温。
窃慕诗人之遗风兮，原讬志乎素餐。
蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠。
无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春。
靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。
春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲。
四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。
白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。
岁忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈弛。
心摇悦而日幸兮，然怊怅而无冀。
中憯恻之悽怆兮，长太息而增欷。
年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处。
事亹亹而觊进兮，蹇淹留而踌躇。
何氾滥之浮云兮?猋壅蔽此明月。
忠昭昭而原见兮，然霠曀而莫达。
原皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。
窃不自聊而原忠兮，或黕点而汙之。
尧舜之抗行兮，瞭冥冥而薄天。
何险巇之嫉妒兮?被以不慈之伪名。
彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕。
何况一国之事兮，亦多端而胶加。
被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可带。
既骄美而伐武兮，负左右之耿介。
憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。
众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。
农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽。
事緜緜而多私兮，窃悼後之危败。
世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧!
今修饰而窥镜兮，後尚可以竄藏。
愿寄言夫流星兮，羌倏忽而难当。
卒壅蔽此浮云，下暗漠而无光。
尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适。
谅无怨于天下兮，心焉取此怵惕?
乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策?
谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益?
邅翼翼而无终兮，忳惛惛而愁约。
生天地之若过兮，功不成而无嶜。
原沉滞而不见兮，尚欲布名乎天下。
然潢洋而不遇兮，直怐愗而自苦。
莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄?
国有骥而不知乘兮，焉皇皇而更索?
宁戚讴于车下兮，桓公闻而知之。
无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之?
罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之。
纷纯纯之愿忠兮，妒被离而鄣之。
原赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。
乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。
骖白霓之習習兮，历群灵之丰丰。
左硃雀之茇茇兮，右苍龙之躣躣。
属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。
前轻辌之锵锵兮，后辎乘之从从。
载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容。
计专专之不可化兮，原遂推而为臧。
赖皇天之厚德兮，还及君之无恙!
结合离骚谈谈楚辞的语言特点篇八
楚辞是我国古代文学的瑰宝之一，是中国古代文化的瑰宝之一，是中国古代文学的瑰宝之一。阅读楚辞给我带来了极大的触动和启发，让我体会到了深邃的中国古代文学之美、独特的楚文化之魅力以及古人深深的情感世界。通过阅读楚辞，我更加热爱祖国的传统文化，深深感受到了古人的智慧和艺术才情。
首先，楚辞给我带来了深深的震撼。楚辞以其独特的朴实自然的风格、丰富多样的表达方式令人叹为观止。其中《离骚》是楚辞中最受人喜爱的作品之一，也是我最为喜欢的作品之一。诗中词句纷至沓来，如泉涌般表达了作者内心的激荡和矛盾。通过诗人的笔触，我们可以感受到古人对自然的热爱、对命运的追问、对生活的感慨。在这首诗中，诗人通过琅琊台的遭遇来表达自己的痛苦和无奈，既展现了楚人坚韧不拔的精神，又抒发了作者对故土故乡的深深怀念之情。这种丰富的情感表达和极富表现力的诗歌语言深深打动了我。
其次，阅读楚辞让我对楚文化有了更深入的了解。楚辞是楚国的文化宝库，反映了当时楚国的社会风貌、历史事件和文人的思想感情。楚辞以其特殊的风格和内容较广泛地传播着楚人的智慧和美学理念，并且对后世的文学创作产生了深远的影响。楚辞中的许多诗作让人感受到了浓厚的民族文化氛围，这些诗作充满了激情、血性和豪迈，真实地展现了楚国人民的生活和价值观。通过阅读楚辞，我们可以更全面地了解古代楚人的思想观念、生活习俗以及他们与大自然的紧密联系。
另外，阅读楚辞还让我深深沉醉于古人的情感世界。古人忧国忧民、饱受战乱的痛苦，他们的心境、感受都可以通过楚辞中找到。在《离骚》中，屈原为国家的兴衰、自己的命运悲凉而苦恼，他的痛苦、无奈、悲哀贯穿了整首诗，深深触动了我。这样的情感表达让我不禁感叹古人的才情和感受力，同时也让我更加珍惜现在的美好生活。
最后，阅读楚辞让我更加热爱祖国的传统文化，让我更加自豪地成为中国人。楚辞是中国古代文化的瑰宝，是中华民族的精神财富。阅读楚辞不仅让我更加深入地了解了中国古代文学的瑰宝，也让我对中国传统文化有了更深入的认识。楚辞中蕴含的智慧、思想和美感是我们的宝藏，我们应该自豪地传承和弘扬。阅读楚辞让我对传统文化有了更深层次的理解，也让我更加自信地展示中国文化的魅力。
总之，阅读楚辞让我体会到了深邃的中国古代文学之美、独特的楚文化之魅力以及古人深深的情感世界。通过阅读，我深深热爱祖国的传统文化，更加珍惜现代生活。楚辞给予的触动和启示将一直伴随着我，让我在人生的道路上更加坚定地向前迈进。