在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
古人篇一
——东施新传
我，东施也，以丑名垂青史。但千百年来，我一直过得很郁闷，很不爽呀！
话说自从那年那日，我学习邻家美眉西施皱眉捧心、病歪歪的样子后，被时人嘲笑了一番，还原创了一条成语“东施效颦”送给我后，我就足不出户，整天以泪洗面。（但是，尽管我茶不思，饭不想的，倒也没见消瘦下去。）我就不明白，西施病成那样，臭男人们倒是我见犹怜，大发慈悲和男子汉的英雄情怀呢。我呢，只不过稍微学习、模仿了一下，为何引发众多的不满和讽刺呢？我知道，因为我生了一张丑陋的脸蛋，郁闷之极！我不禁要责怪父母的粗心、责怪上帝的不公了，上帝在创造我的时候一定是走了神，不然我的五官为何这样粗糙和错位！
我一定要找上帝算账！强烈的思想占据了我的心，我决定不惜一切代价去找上帝评评理，找回我失去的一切！
等待了千百年，我终于乘坐“神舟十号”载人飞船飞向太空，飞到上帝的“安乐宫”去。上帝的家园可不是一般的美丽，难以用笔墨形容！我虽然妒忌羡慕，可也无心留恋，直奔“极乐殿”去。咦，那个坐在花园中闭目养神的老头儿是谁呀？，就是上帝！于是，我整整衣衫，走上前去，咳了一声，说：“上帝老爷，你倒也悠闲自在呀！，怎么不去民间体察疾苦呢？我，东施，因为你的疏忽，长成这副模样，受尽的人们的白眼和嘲笑，你要为我做主呀！”说着，不禁悲从中来，眼泪沾湿了我的衣襟。上帝睁开了双眼，微笑着看着我，倾听着我的诉说。等到我的控诉一吐为快后，他才慢慢地开口说道：“我可怜的孩子呀，这么多年来，你都生活在众人的眼光里，你失去了自我，同时又编织自我束缚的牢笼，你从来没有从自己身上发现自己的优点和闪光点呀！”接着，上帝又缓缓说道：“万物生于世间，自有它的价值。你看，这花园中，小草没有鲜花美丽，可是要是没有了小草，鲜花的美丽就凸现不出来。你呢，不要模仿别人，不要羡慕别人，赶快走出这个自我小天地，找找你的特长和优点，帮助他人，为世人服务，你会收获到人们应有的喜爱和尊敬的！”说完，上帝挥挥衣袖，又闭目养神去了。
我听了上帝的一番话后，愣在了那儿„„
哈哈，我笑口常开，我走出了自我小天地，受到了各家媒体的采访，我不再是丑的代名词，我是个性的化身，新时代女性的代表。
读完这篇考场佳作后，让人忍俊不禁之余，又要掩卷深思，值得品味。
——致甜甜同学的一封信
甜甜同学：
你好！你听过这样一个故事吗：
有位画家，立志要画一幅人间最美的画，长途跋涉了许多年，游历了无数的地方，可始终没有找到自己满意的素材，终于有一天，他感到倦怠了，想到了家，想到了年迈的母亲。他立即整理行装火速往家赶，就在他爬上熟悉的小山坡时，眼前的景象却使他震撼了：母亲倚在村口的梧桐树下，眺望着远方，落日余辉洒满全身，如同一尊雕塑，树上的火风鸟陪伴着她，画家终于发现，美原来在自己身边。
成长也是如此。青春、智慧乃至生命，是人生不息的咏叹，但需要你用心去发现其中的乐趣。不然总是觉得阳光没有照到自己。
被苹果砸到的牛顿；打算用枪结束自己的保尔；吞下大量安眠药的张海迪——他们都是苦难的幸存者，也是快乐的发现者：牛顿发现了地球引力；保尔扣动板机前一刹那发现了生存的价值，创作了《钢铁是怎样炼成的》这部巨作；张海迪发现生命曙光后，重新呼吸，自学了六国语言和医学。
初中的岁月有些枯燥，求学的日子会牺牲很多追求。当你发现父母眼角的皱纹；河边冒尖的嫩草，大海中远远闪烁的灯塔；虽不惊天动地，却温馨可爱。此时此刻，快乐会荡漾在你的内心深处。
快乐到处都有，关键在于能不能去发现。富人的快乐在于生意谈妥，股票上升，地皮升值。穷人的快乐在于家人平安，孩子健康．生活美满。老人的快乐在于下棋有招，看戏有乐，子女孝顺。孩子的快乐在于老师表扬，漫画有趣，去肯德基大快朵颐。
【阅卷简批】“做个快乐的发现者”，笔者认为，“甜甜”的这种状态是因为没有找到属于自己的快乐、缺乏发现而导致的。于是作者以引导的方式来面对“甜甜”这一问题。故事是大家都喜欢听的，尤其韵味深刻的故事能给人带来启发，使人感于故事，感于现实。作者正是在这样地引导，而且故事勾勒的神情饱满，怎能不折服于人呢。而主体部分的举例论证更是句句铿锵有力，容不得质疑，容不得否定，这种先发制人的笔功值得考生欣赏、借鉴。
[发展等级] 书信体的写作是学生最早接触也最为熟悉的表达文体，但在这最平常的表达文体中要推陈出新同样不是万难的事。从命题角度看，虽然给作者画地为牢，但在句式、结构等方面同样有所发展余热。作者的开篇很具特色，以哲理的故事开始，将读者带入锁定的方向。这样的开头甚其巧妙，给人的第一印象“似曾相识”，具有很好的吸引读者的诱惑力。
心灵的脚步
心灵，是长了脚的，有自由行走的自由。像风，有无形的脚步，比一些看得见的实体，来得闲逸。
敢于畅游，就像敢于行走似的，拥有这样的心灵，不被禁锢，像生活在自然里的鸟儿，有着广阔的空间，鸣唱，溜达，或是约会。在野地里奔跑，在云霞里飞翔，在树梢上跳舞„„与快乐相伴。
当然，也有怯懦者。有脚不敢行，囿于封闭的自我，在一个“顺”字里徘徊，反倒是和阻隔做了伴儿，落得一个“困”字和“累”字，徒有一双能行的脚，却迈不开步。谁又能说，上帝不公呢？！
我被海伦8226;凯勒感动，感动于她的“三天光明”的力量；我为张海迪自豪，自豪她不屈不挠，昂起生命的头颅，书写人生；我为桑兰骄傲，因为，在我的同胞的血脉里，流淌着一种精神，叫做忘我，给人敬畏的仰慕。还有许多许多像他们一样的人们，用残缺的身体，支撑起一片美丽的天空，朗润着你我的心灵——他们是用心灵的脚步，在行走，在跨越，在启迪！
许多时候，其实我们是被梦想唤醒，是被心灵牵引，是被日子追逐的。
心灵的脚步，不仅给别人力量和鼓舞，也勉励自我。在2008年5月12日14时28分，那个天崩地裂的瞬间，无数生命被死神生生夺走脆弱的生命，但是，我们欣喜的看到：在废墟下，有歌声唱响的生命之花，顽强绽放；在死亡线上，有舍我救人的接力，在传递生命的暖流；在山谷，在讲堂，在街道，心灵的脚步，忙碌着，接力生命的力和美！是什么，让行为更加忘我，让生命更加刚毅，让精神更加挺拔？！心灵的脚步声里，有最响亮的答案！心灵的脚步，如此铿锵；心灵的脚步，如此动人；心灵的脚步，如此美妙。有如英勇的战士，在峭壁和悬崖上，勇敢攀援；有如魁梧的水手，在破浪壮阔的海浪里，神秘穿行；有如翩翩仙子，在希望的田野上，激情舞蹈；心灵的脚步，让生命，在敬畏里书写坚贞，希望和梦想！
心灵的脚步，让生命又多了另一种姿态，前行.（一）战胜自己
时常挣扎于梦与现实的边缘，凭思绪的天平向左向右；时常徘徊于阳光与雨露的地域，任头顶烈日，手托暴雨；时常流连于康庄大道和独木桥的交界，随双眸如影般到处飘飞。
爱那“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲，却无奈置于“三更灯火五更鸡”的残酷世界；爱那“好风凭借力，送我上青云”的豪迈，却无奈常于“花谢花飞花满天”的伤感岁月独自徜徉；爱那“居高声自远，非是藉秋风”的高洁，却无奈现实无法躲避的“摧眉折腰事权贵”。我想，现实就是这样，不能改变了吧！
不！不！不！
我狠狠的摇头，尽力把烦人的思绪拨开。
岁月如烟，往事如歌。此刻的我仿佛看见那位翩若飞鸿的女子从八百年前来与我相会。她的柔弱的肩膀依稀可见那“帘卷西风，人比黄花瘦”的清容，但她眼神里的那股坚定却流露出“九万里风鹏正举，蓬舟吹取三山去”的豪情与坚强！
向左向右的思绪，头顶烈日，手托暴雨的傻气，游离飘飞的眼神，这都是漫漫成长路上的一个站点。而如今的我，正乘坐在执着的飞驰列车，驶向那战胜自我的心灵家园！
点评：文章构思巧妙，结构完整，将“向左向右的思绪”挥洒自如，将所学过的诗词名句发挥到了极致。开篇通过两个排比段写出自己对现实的无奈，再通过环境描写引出自己的思想斗争：不能忘记父母的付出，老师的期望，不能随波逐流，最后点题——乘坐在执着的飞驰列车，驶向那战胜自我的心灵家园！
古人篇二
2、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同
3、精诚所至，金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》
5、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋
6、星星之火，可以燎原。——《尚书》
7、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
8、十年树木，百年树人。——《管子·权修》
9、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
10、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子》
11、《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。——《后汉书》
12、衣莫若新，人莫若故。——晏子春秋
13、不塞不流，不止不行。——韩愈
14、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹
15、盛名之下，其实难副。——《后汉书》
16、有志者，事竟成。——《后汉书·耿弇传》
17、士不可不弘毅，任重而道远。——《论语》
18、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。——鲁迅
19、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
古人篇三
2、尽信书，不如无书。——孟子
3、天时不如有利地势，有利地势不如人和。——孟子
4、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游
5、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。——李白
6、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
7、桃李不言，下自成蹊。——史记
8、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——诗经
9、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄
10、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观
11、疾风知劲草，板荡识诚臣。
12、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子
13、民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子
14、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
15、非恬淡无以明志，非安静无以致远。——诸葛亮
16、花自飘零水自流，一种想念，两处闲愁。——李清照
17、年年岁岁花类似，岁岁年年人不同。——刘希夷
18、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——战国策
19、学然后知不足，教然后知困。——礼记
20、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼
21、多行不义必自毙。——左传
22、大道之行，天下为公。——礼记
23、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。——李商隐
24、得道多助，失道寡助。——孟子
25、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺
26、生于忧患，死于安乐。——孟子
27、凡事预则立，不预则废。——礼记
28、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。——刘禹锡
29、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——欧阳修
30、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——苏轼
31、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白
32、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
33、尺有所短，寸有所长。——楚辞
34、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
35、贫贱之知不行忘，糟糠之妻不下堂。——后汉书
36、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼
37、循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
38、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游
39、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——论语
40、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——礼记
41、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府长歌行
42、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——庄子
43、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐
44、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐
45、物是人非事事休，欲语泪先流。——李清照
46、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易
47、敏而好学，不耻下问。——论语
48、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白
49、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照
50、水滴石穿，水滴石穿。
51、忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。——欧阳修
52、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。——陆游
53、精诚所至，金石为开。
54、宁为玉碎，不为瓦全。
55、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐
56、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子
57、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子
58、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照
59、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈
60、学而不思则罔，思而不学则殆。——论语
61、满招损，谦受益。——尚书
62、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。——曹操
63、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
64、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
65、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——苏轼
66、知人者智，自知者明。——老子
67、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
68、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光
69、祸殃常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧阳修
70、疾风知劲草，岁寒见后凋。——后汉书
71、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
72、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——左传
73、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——中庸
74、海内存知己，天边若比邻。——王勃
75、兼听则明，偏信则暗。——司马光
76、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。——王建
77、大凡物不得其平则鸣。——韩愈
78、看似寻常最奇崛，成如简单却艰苦。——王安石
79、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼
80、鉴宿世之兴衰，考当今之得失。——司马光
81、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——后汉书
82、若要人不知，除非己莫为。——枚乘
83、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白
84、投我以桃，报之以李。——诗经
85、言者无罪，闻者足戒。——诗经
86、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石
87、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原
88、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易
89、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。——刘禹锡
90、锲而不舍，金石可镂。——荀子
91、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。——论语
92、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。——李商隐
93、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。——杜甫
94、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
95、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——论语
96、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——史记
97、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易
98、十年磨一剑，霜刃未曾试。——贾岛
99、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——史记
100、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——史记
101、高枕无忧，思则有备，未雨绸缪。——左传
102、己所不欲，勿施于人。——论语
103、问渠哪得清多么，为有源头活水来。——朱熹
104、俱怀逸兴壮思飞，欲上彼苍揽明月。——李白
105、临渊羡鱼，不如退而结网。——淮南子
106、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐
107、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。——李煜
108、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫
109、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白
110、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——李商隐
111、参考之资，能够攻玉。——诗经
112、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游
113、从善如登，从恶如崩。——国语
114、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——论语
115、信言不美，美言不信。——老子
116、工欲善其事，必先利其器。——论语
117、燕雀安知鸿鹄之志哉。——史记
118、同是天边沦落人，相逢何必曾相识。——白居易
119、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——刘禹锡
120、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——僧云览
121、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
122、君子坦荡荡，小人长戚戚。——论语
123、月上柳梢头，人约黄昏后。——朱淑真
124、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈
125、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——史记
126、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永
127、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹
128、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
129、天作孽，犹可违，自作孽，不行活。——尚书
130、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
131、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白
132、知之为知之，不知为不知，是知也。——论语
133、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
134、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅
135、国以民为本，民以食为天。——陈寿
136、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明
137、岁寒，然后知松柏之后凋也。——论语
138、谈笑有鸿儒，往来无白丁。——刘禹锡
139、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——论语
140、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
141、当局者迷，旁观者清。
143、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧铎
144、昨晚西风凋碧树，独上高楼，望尽天边路。——晏殊
145、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
146、人而无仪，不死何为。——诗经
147、失之东隅，收之桑榆。——后汉书
148、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！——王翰
古人篇四
中国历史文化源远流长，在历史的长河中，涌现出了很多有名的人物，有林则徐，曹操，周瑜，诸葛亮，李白.....这些历史人物我都很喜欢，但在这些历史人物中我最喜欢的是陶渊明。陶渊明（约365年—427年），又名潜，字元亮，因宅边有五棵柳树，号“五柳先生”，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居。
请大家随我来到一个不平凡的时代，去了解一个不平凡的人。
“猛志逸四海，骞翮思远翥。”我认识了一个胸怀博大的他。28岁的他满怀“大济苍生”的抱负，踏入了官门。十三年的坎坷仕途，他在为实现自己的理想而不断尝试着，却是一直失望，终至绝望的十三年。从他的诗中看出了他的渴望与追求。
“采菊东篱下，悠然见南山”让我认识了一个乐观又淡泊名利的他。一身布衣，箪瓢屡空，环堵萧然的他竟过得如此洒脱自在。让世人认为他只是为酣舞与享乐而来的彩蝶。在南山的菊花中“晨兴理荒秽，带月荷锄归”写作诗篇，默默耕耘，去追求另一种美好的生活。
时光轮回，金戈铁马踏破了美好的梦境，他却冷眼看待这一切。我想他那不是毫不在乎，而是悲愤，愤怒。就这样，一首千古绝唱的《桃花源记》流淌在他的笔中，写出了空想的脱离现实斗争的美好世界，写出了对当时黑暗社会的强烈不满，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。
我喜爱陶渊明，因为他的爱国，因为他的清廉，因为他的洁身自号，他的淡泊名利……喜爱他的一切的一切。他的文采，照亮了一个黑暗的世界。他的诗篇与正气，唤醒多少宦官的良知。
古人不远，他们遗留下的正气与精神永远留在我们身边。
古人篇五
倘若追忆中国历史上赫赫有名的历史人物，那么无非是名垂青史的良臣将相，或亦是受千古唾骂的邪佞奸臣。而我最喜欢的历史人物却是历史上褒贬不一的李斯。
谈起李斯，众人一定会联想到他辅佐秦始皇统一六国的功绩，想起那些焚书坑儒，伪造遗诏的计策。但是，由此去评定一个人是不对的，或者说是不够详尽的。你若深入了解便也会发现他的个人魅力。
李斯生于战国末年，这本就是一个充满硝烟的时代，各国形式不一，而秦国最为强盛。李斯是一个有抱负的人，他从荀子那学习了帝王之术，学成入秦。李斯真正被发现才华的时候是正逢秦王驱逐别国客卿，于是李斯上书《谏逐客书》阻止了秦王，也为秦国留下了一批人才，自此得到了重视。自此以后，他为秦王出谋划策，自己也凭借卓越的才干当上了丞相，且助秦国统一了六国，顺应了历史发展的趋势。
李斯是法家的人，所以他对法律的制定极为严格，平时自己也是恪守自律。他还统一了车轨、文字、度量衡的制度，使秦国有了一段繁盛的时期。这些皆为李斯才华的体现，是谁也不能否认的。
李斯曾说：“人生在世，卑贱是最大的耻辱，穷困是莫大的悲哀。”而司马迁在《史记・李斯列传》也有提到他说的一句话：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！”这就是说，一个人要想在社会上出人头地，就应该像在粮库里偷吃粮食的老鼠，才能为所欲为，尽情享受。可以看出，在战国时期人人争名逐利的情况下，李斯也是不甘寂寞，想干出一番事业来。既然如此，那么谁又有资格指责谁的不对呢？就说焚书坑儒吧，李斯也只不过是站在了自己的立场提出建议，他只不过是那个封建时期人人倾慕权势的牺牲品罢了。
晚年的李斯没有了年轻时的风采，他在秦王死后帮助胡亥夺取了政权。我想他当时是无奈悲哀的吧。胡亥权倾朝野，其司马昭之心路人皆知，而且还有赵高在一旁辅佐。李斯与太子扶苏和他的亲信蒙恬的关系本就不好，听了赵高的猜测便更是被逼到了悬崖边，他权衡再三后才投靠了胡亥。但胡亥终究是个庸才，而赵高忌惮李斯，所以他的结局注定是一个悲剧。秦二世二年他就被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。这也是他会预料到的吧。
李斯的一生坎坷曲折，但却让我喜欢上了这样的他。不管他做的事情到底对与错，那些事情早已变为了历史，而我喜欢的只是他这个人罢了。古人不远，我相信他们永远活在我们的记忆中。
【洪荒】通天不悔
自天道立下了封神榜以来，人、阐、截三教打破了昔日的合作，罔顾三清本是一家的渊源，陷入了争夺气运的僵局。截教虽人数众多，势力最大，最终却落得个门徒尽散的下场。
我教下弟子虽桀骜不驯，却也不会主动得罪他人，若说你阐教占尽正道，我如何相信。大道无情，老子、原始，斩去三尸后的我们，是否还有牵绊？三清之名，已是烟尘。谁还记得混沌初分，我等三人修行论道；遇混沌青莲，三分割让；老师座下，共同听道……是时光过得太久了吗？呵，怎会？封神不过百年，父神开天至今，已有千万年了。变的不过是圣心。
将青萍剑狠狠掷出，金鳌岛上的阵法随之一荡，宫门
古人篇六
古人计数（11～20 各数的认识）教学设计 课题： 古人计数（11～20 各数的认识）
教学内容：数学北师大一年级上 p74---p76
11~20 各数顺序和大小。初步认识个位和十位，了解“十”为单位的 计数方法（十进制计数法）
2．通过引导学生操作数学模型的活动培养学生动手能力和合作探究
能力促进 数学感知。
3．了解数的起源及数的符号化经历，培养学生的估算意识。
些数）的意义。
教学难点： 为什么用“十”计数及对“数位”的理解。
一、情境引入
古人计数（十进制计数法的铺垫）小朋友真有精神，老师奖励大家一个故事，想听吗？ 在很久很久以前，那时数宝宝还没有发明出来，古人还不会用数宝宝表示羊的只数，可他们是用什么办法表示自家的羊有多少呢？ 看！（课件）这就是可爱的小女孩在清点自己的羊，图片中告诉了古人计数的 方法是什么？（板书课题：古人计数）
你能说说牧羊人是用什么方法来计数的吗？（一块石头代表一只羊）两块石头 呢？三块呢？十块呢？十五块呢？二十块呢？大家想一想那么一大堆的石块摆起来不方便，对吧？那怎么办呢？聪明的古人就想出了一种新的办法，瞧！（课 件：十块石头变成一块大石头。）你看到了什么？那么这里 1 大块和 3 小块表示 多少？一块大石头表示多少只羊？现在只用 1 大块 3 小块表示 13 只，方便吗？ 再看这 1 大块 6 小块表示多少只？ 想想用一大块表示 10 块和前面一块表示 1 想比，有什么好处？ 小结：一小块一小块摆太麻烦，用一大块一大块表示 10 就很容易又很快数出来，对吧？又省时间又省力气。古人真聪明，对不？那今天我们就一起来学学聪明的古人，用一根小棒来表示一只羊，摆一摆。
二、展开新知（11～20 各数的组成，十进制计数法的开始）
1．摆小棒，体会小棒的根数就是羊的只数 请大家准备好小棒，老师要开始放羊了，我放出来一只羊你就摆几根小棒，再放一只呢？再放两只呢？比一比哪位小朋友的手和眼睛配合得最好。请一位小朋友到黑板上来摆。（磁性小棒）请其他的同学就在自己的桌面上摆一摆。摆完后，那我们一起来数一数，牧羊人有几只羊？ 一共有几只羊呢？ 一起来数一数。
（11）比 10还要多 1 是 11
2．捆小棒，体会 10 个一就是 1 个十
（分成 10 和 1）左边是几根？你怎么知道？ 指着十根小棒：这刚好是 10 根小棒，拿起 1 根问：几根？我们就说有 1 个一（大写）2 根呢？10 根里有几个 1 根？我们一起来数一数？（10 个一）板书。
用绳子把 10 个一捆在一起！咦！这一捆是几根？几个10？1 个十。这一捆就 是 1 个十（板书 1 个十）。
小朋友们，你想不想把 10 个一变成 1 个十？ 那老师想问问：你先要数出几个一，那接下来怎么办？（捆起来）好！那自己 动手试一试。
（捆好的同学快举起这一个十）帮助一个慢的同学，请大家放下手中的一个十，我要先问他一个题目，听听他都回答对了没有，回答对了，老师就帮助他。（举起那 10 个一，你让我把这些小棒捆在一起对吧，那这里是几个一）判断对了，只有 10 个一才能捆在一起，捆好后，问现在变成了多少？（一个十）
（12 根，先是 1 根 1 根摆的，不能马上知道，电脑马上把 10 根捆成一捆，很快说出来。）摆了多少根？（1 个十 5 个一合起来是 15）你们想学着摆一摆吗？你摆了几根？（一个十，（把你摆的向同桌说一说。小结：把 10 个一变成一个十来计数更加方便。练习p75 小结：刚才我们学了这么多新的数宝宝，大家一起来看看，你们发现了什么？（都是 1 个十，几个一组成的数是十几）小结：1 个十，几个一组成十几。对口令几个 19 再加 1 根是多少？（20）由几个十几个一组成？（一个十，10 个一）10 个 一又可以捆成一捆又变成了一个十，合起来就有 2 个十。课件演示。
5．在计数器上拨数 计数器上还有珠子表示数，那咱们就一起来在计数器上拨一拨，你们数，我来拨。（1 个一，2 个一，3 个一。„„）
现在我们来比赛，比一比拨数宝宝 10 谁拨的快？ 学生出现有两种拨法，哪种方便？（在十位上拨一个珠子就行）为什么在十位上拨一个珠子就行了？（因为在十位上）哦！十位上一个珠子就 表示一个十，这个珠子已经表示 1 个十了 演示，原来个位上的 10 个一可以变成十位的 1 个十，更方便。那谁帮我把这 1 个十摆在这个计数器上（板画的），就用这个小磁铁代表一）个一）
个珠子摆一摆。给大家说说你摆了几个十？ 拿出你的计数器，跟老师一起来拨一拨，边拨边数（1 个一，2 个一。„„„ 10 个一。满十进一，拨去 10 个一，变成 1 个十）
6．拨 11，加深理解数位 11 怎么拨？请小朋友上来演示。
（1）老师报数，学生拨 12 怎么拨？（1 个十 2 个一，十位是 1 个位是 2）13 呢？ 比 13 多 2 呢？ 一个十 8 个一 个位 7，十位 1 同学们想拨吗？心是想好一个数，请同桌拨一拨。
（2）同桌合作，我说你拨。（一人报数另一人拨）（3）同桌合作，我拨你说。
小结：11～19 十位上都是 1。为什么呢？都只有 1 个十。最后拨 19，19 再加 1 个变成多少？怎么表示？为什么只要拨两个珠子就行了？ 因为是十位？哦！十位两个珠子就表示几个十？两个十就是 20（板书两个十是 20，10+10=20）。我们一起再来看看 20 是怎样来的这有 1 个十，这有 10 个一，10 个一怎么办？拨去 10 个一变成 1 个十，这里有几个十？（2 个十）刚才我们自己动手拨了拨，写了写，重新认识了这些数，我相信每个同学今天 都有不少的收获，那就让我们带着这些收获来做练习吧！
三、练习实践，夯实新知 第一关：做一做(练一练第二题)第二关：猜数游戏 拓展：用两个珠子在计数器上可以表示哪些不同的数。
四、课后练习，深化新知 游戏，你说我做（练一练第八题）
古人篇七
西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。
匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊！原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。
匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。
2、闻鸡起舞
当匈奴贵族横行北方、西晋王朝面临崩溃的时候，晋朝有一些有志气的将领还坚持在北方战斗。刘琨就是这样的杰出代表。刘琨年青的时候，有一个要好的朋友叫祖逖。在西晋初期，他们一起在司州（治所在今 洛阳东北）做主簿，晚上，两人睡在一张床上，谈论起国家大事来，常常谈到深更半夜。一天夜里，他们睡得正香的时候，一阵鸡叫的声音，把祖逖惊醒了。祖逖往窗外一看，天边挂着残月，东方还没有发白。祖逖不想睡了，他用脚踢踢刘琨。刘琨醒来揉揉眼睛，问是怎么回事。祖逖说：“你听 听，这可不是坏声音呀。它在催我们起床了。” 两个人高高兴兴地起来，拿下壁上挂的剑，走出屋子，在熹微的晨光下舞起剑来。就这样，他们一起天天苦练武艺，研究兵法，终于都成为有名的将军。
3、囊荧映雪
晋朝时候，有一个人名叫孙康，非常好学。他家里很穷买不起灯油，夜晚不能读书，他就想尽办法刻苦地学习。冬天夜里，他常常不顾天寒地冻，在户外借着白雪的光亮读书。（孙康映雪苦读）
当时还有一个人，名叫车胤（yin），也和孙康一样，没有钱买灯油。夏天夜晚，他就捉了许多萤火虫，盛在纱袋里，用萤光照亮，夜以继日地学习。（车胤囊萤夜读）
4、负薪（xīn）挂角
汉朝时候的朱买臣，小时候，家里很穷。为了维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。（朱买臣负薪读书）
隋朝有一个叫李密的人，小时候给人家放牛。每天出去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。（李密牛角挂书）
5、头悬梁，锥刺股
头悬梁：晋代名士孙敬，昼夜苦读，唯恐困倦，就用绳系发悬在房梁上，瞌睡时把自己拽醒，继续学习。锥刺股：战国时有位名为苏秦的好学者，昼夜勤读，困倦时就用锥子扎自己的大腿，清醒后继续学习。形容刻苦学习，永不懈怠。
6、程门立雪
程门立雪的故事，是人人都知道的：宋代杨时，一次去见老师程颐，程颐刚好在打瞌睡，杨时与他的同窗游酢皆侍立不去。程颐醒来时，门外积雪已深一尺。《宋史》记载这个故事，无疑是为了表彰杨、游两人的“尊师重道”。
7、以荻画地
欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。（欧阳修以荻画地）
8、韦编三绝
孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
9、手不释卷
释义 “卷”指书。手中的书不肯放下来，比喻抓紧时间勤学，或看 书入了迷。
故事 三国时代，东吴有一员大将名叫吕蒙字子明。年青时，家 境贫困，无法读书。从军后，虽作战骁勇，常立战功，却苦于缺少文 化，不能把战例经验总结写下来。
吕蒙问：“可我不知道应该去读哪些书?”
停了停，孙权又说：“时间嘛，要自己去挤出来。从前汉光武帝在
吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，并坚持不懈。
10、王羲之苦练书法
王羲之自幼酷爱书法，几十年来契而不舍地刻苦练习，终于使他的书法艺术达到了超逸绝伦的高峰，被人们誉为 “书圣”。
王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书，便偷来阅读。他父亲担心他年幼不能保密家传，答应待他长大之后再传授。没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读，他父亲很受感动，终于答应了他的要求。
王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。有时练习书法达到忘情的程度。一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用摸摸蘸着墨吃起来，还觉得很有味。当家人发现时，已是满嘴墨黑了。
王羲之常临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称 “墨池”。现在绍兴兰亭、浙江永嘉西谷山、庐山归宗寺等地都有被称为“墨池”的名胜。