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面具字篇一
本课题《多姿多彩的面具——画说脸谱》选自人教版义务教育课程标准实验教科书《美术》七年级下册。这一课属于“综合·探索”学习领域。本课题是“校园艺术节”单元的一个活动内容，名为“面具设计与制作”。教材中选取的大量图片是贵州、西藏地区的面具，我们的学生对此比较陌生，这一内容并不贴近江苏地区学生的生活。因而我设计了适用性更加广泛的脸谱设计与制作为本课的学习内容，让学生从不同角度欣赏脸谱，并能尝试设计绘制一个个性鲜明的脸谱。本课的教学设计从学生熟悉喜爱的人物形象入手，以提高学生对脸谱的审美能力为主，不但使学生学会脸谱的造型特点，更能使学生参与到对传统艺术的传承中来。
七年级学生已经具备了基础的造型能力和表现能力，对于色彩的象征意义也有所了解和把握，对《西游记》人物熟悉喜爱。但是在形状与色彩这两大元素的综合运用时有一定难度，需要教师引导。
——知识目标：
了解脸谱文化，了解和掌握一定的绘制脸谱的方法
——技能目标：
1.通过分析、评述，体会从不同角度欣赏脸谱
2.运用设计脸谱的基本知识，尝试设计绘制一个个性鲜明的脸谱
——情感目标：
通过活动，提高对脸谱的审美能力，参与对传统艺术的传承
知识要点：脸谱的造型特点，色彩的象征意义
教学重点：脸谱的造型特点
教学难点：运用所学知识自主设计绘制脸谱
教具选择：多媒体课件，西游记人物面具，脸谱工艺品
学具准备：白纸，上色工具（或彩纸，剪刀，胶水）
1．用《西游记》人物的面具导入
教师拿出《西游记》人物的面具，提问学生：你们认识这上面的人物是谁吗？我想大家不会陌生吧？学生齐答。
教师指出这些面具丰富了我们的生活,给我们带来了欢乐，也许现在有的同学的家里还有一些其他面具。并且，在多姿多彩的面具世界里，还有一种是可以直接画在脸上的。提问学生:那叫什么呢？学生齐答：——脸谱。
教师归纳：脸谱是一种面部化妆谱式。在我国有着悠久的历史，是从唐代乐舞“代面”所带面具逐渐演变出来的。脸谱与戏剧表演相得益彰，深深吸引着人们。
2．生活中的脸谱
教师请学生例举在什么地方见到过脸谱？
学生举例后，教师进行补充：20xx年2月在我市的荆川公园举办的戏曲脸谱展览，吸引了很多市民的观看；在1915年就获得巴拿马和平展览会银奖的常州的梳篦现在和脸谱一起走向了世界……然后引出课题：今天就让我们走近这种特殊的面具——脸谱。
1.看看猴脸谱
教师介绍由于我国幅员辽阔，戏剧种类多种多样，因而脸谱也就非常的丰富。然后请学生观察这几张不同的猴脸谱，找一找它们的共同点分别在哪里？你看到了一个怎样的形象？（出示三张猴脸谱的图片）
学生回答后教师小结：嘴巴都尖尖的，脸型都好象一个“y”……这些都是猴子的面部特征，难怪为了表现孙悟空是石头里蹦出来的猴子，他的脸谱也用到了刚才同学说的那些要素（出示孙悟空脸谱的图片）。
2.看脸谱、猜人物
学生可能回答脸黑，头上有月牙等等，教师提示学生观察其他特征。
教师小结：同学们猜的很准确。所以在舞台上，脸谱除了在演出时起到增加形式美的作用以外，还能表明人物的性格特征或其他特点。即使人们听不懂唱词，不知道人物姓名，也可以根据脸谱来猜出他们的性格。
教师结合刚才的两个游戏，指出脸谱的造型特点就是用夸张的形象和色彩，突出、强化人物的性格特征。让我们一起来从“形”和“色”两个方面来解读脸谱。
1．“形”——连连看
教师出示后羿、包拯、窦尔墩、鲁智深、猪八戒五张脸谱（图3），人物下面标注姓名（不常见人物由教师简单介绍）。请学生完成连线题，思考脸谱图案的造型依据。
学生在教师的启发下找到脸谱图案设计的根据——传说、身份、兵器、性格、相貌。
2．“色”
a．连一连
教师指出：同学们可能刚才也注意到了不同人物脸谱上色彩的变化。这些颜色是单纯为了美观而运用的吗？你知道这些颜色的象征意义吗？让我们再来完成一个连线游戏。教师出示七张人物脸谱，请学生同桌讨论然后连线不同色彩的脸谱以及相对应的性格。
学生讨论后回答，有不同意见的提出来大家交流，最后达成共识：黑（包拯）——刚直、白（曹操）——奸诈、红（关羽）——忠勇、绿（程咬金）——鲁莽、黄（典韦）——智勇、蓝（窦尔墩）——凶猛、金（牛魔王）——神怪。
b．读一读
教师补充陕西流传的关于脸谱的民谣，师生齐读：红色忠勇白为奸，黑为刚直青勇敢，黄色猛烈草莽蓝，绿是侠野粉老年，金银二色色泽亮，专画妖魔鬼神判。
c．听一听
教师播放《唱脸谱》片段“蓝脸的窦尔墩盗御马……”，请学生注意听其中关于人物的脸谱颜色的唱词。
教师小结：原来不同的色彩、线条都会代作者说出人物的性格特征。所以同学们在设计时就可以从“形”和“色”这两个方面来入手，从人物的传说、身份、兵器、性格、相貌等特征中，选择最有代表性的特征，配合适当的色彩加以渲染、夸大和形象化。
1．教师请学生根据对《西游记》人物的理解，任意选取其中一个个性鲜明的人物，为他设计绘制脸谱。同时提示学生从人物的长相、性格、兵器、身份、传说等特征中选择最有代表性的加以表现，并运用夸张的形象和色彩进行造型。
2．教师播放动画片《西游记》的主题曲，学生作业，教师巡回指导。
3．请学生头戴自己制作的脸谱，上台表演展示，其他同学猜测他所做的是《西游记》中的哪个人物，相互评价。教师在这里可以对学生的作品从造型、色彩等方面进行简评。
结语：同学们的创意都非常精彩，连老师也忍不住想要参与进来。我也希望我们的同学在我国的传统艺术中发现美、表现美、创造美，使富有民族性的艺术更加辉煌灿烂！
面具字篇二
我对教材的理解：
《面具》一课无论是人教版还是湘教版美术教材都是必有的内容，我们现在使用的湘教版七年级下期第5课《远古的呼唤》即是面具内容。我在实际教学中将这一课安排为两课时，第一课时主要是面具的设计与制作，体现综合与探索，第二课时是面具与表演，体现设计、应用、体验的结合，是第一课的延伸，下面我说的是第一课时的课程设计。
面具是一种古老的艺术，在艺术发展进程中有它独特的艺术内涵和价值，具有设计独特新颖、造型夸张、色彩鲜艳等特点；这一门艺术更体现出综合与探索，可以培养学生动脑、动手、动眼、动口等综合能力，为学生大胆想象、勇于创新、标新立异、展现自我创造了条件，同时可以加强热爱民间传统艺术的思想感情并传承这一艺术形式。我认为面具在课型上属于综合、探索，综合性很强，所以一改以往单纯以绘画为教学内容的做法，面具的设计多元化，突出综合与探索的特点，符合创新教育与要求，在掌握一定基础知识和基本技能的（基础领域、认知过程）同时，亲身参与艺术欣赏、设计（拓展领域、联想过程）来表现、评价、创造艺术作品，从而获得审美体验（研究领域、创造过程）。
教学目标的确立：
《面具》一课教学目标的确定是依据现代教育观念、以创新理论为指导思想，根据中学美术教学大纲要求及学生的心理和生理特点，在教学中培养学生的全方面能力，帮助他们学习和成长，教材选择上是注重趣味性，有利于培养学生的主动性，培养他们的动手能力、并表现出勇于创新的能力，本课的教学目标由四方面来确定的。一是认知目标：掌握面具的一般知识及其制作方法，这是设计和创造面具的前提；二是能力目标：培养学生眼、手、脑协调及评议表述能力，锻炼学生大胆想象勇于创新的创造能力，在审美体验过程中，用眼能培养观察艺术的眼睛，去感受有形有色物象，用脑是艺术创造思维的基础，用手培养动手能力、创造思维的表现，用口描述评价艺术作品，从而提高欣赏能力表述能力；三是情感目标：热爱民间艺术，对民族传统艺术的传承。通过欣赏体验直接感受到民间艺术的魅力，从而热爱这一艺术；四是美育目标：提高审美情趣和素养，通过欣赏和评价来提高审美能力。初中生正处于青春期，已有了一定的知识和生活经验积累，个性特征逐渐显现，具有一定的独立观察、认识、分析事物的能力，同时他们天真、活泼、好奇、爱动、新异感强。本课的重点是面具的制作方法，创意与设计是本课的难点。
课堂教学是由老师、学生、教材、教学手段、教学环境等要素的有机结合。在本节课中，学生是主体，老师在其中主要起点拨、启发和解惑的作用。学生如何学，老师如何选择最有效的教学方法、手段达到最理想的教学效果，怎样导引教学目标与内容，吸引学生的注意力，激发学习，这是本节课设计时首要考虑的问题。首先是紧盯目标，创设情境，引发兴趣，兴趣是本节课的关健，有了兴趣，才有尝试去做的动机；然后是突出重点，分散难点，针对创新，循序渐进，真正体验。主要采用研究式创新教学法，欣赏与提高兴趣并重、启发讲解与直观演示相结合、讨论与尝试操作相交融，突出美术学科的特点，增强内容的直观性、形象性、系统性。启发学生思考和问答，师生在互相交流中启动学生思维，活跃课堂气氛，引导学生主动学习。在动手实践环节，对学生的困惑给予启发、阻塞时给予点拨，上台阶时给予铺垫，攀登时给予鼓励。让学生在教师的引导下自觉发现新知，探索新知，参与知识形成，能力形成的全过程。这节课以学生实践为主，所以时间分配上，课堂练习约占三分之二的时间，导言、复习、讨论约三分钟，讲授新课、演示约五分钟。讲评作品、小结、结束语共约八分钟。
1、创设情境、展示面具、导入新课。
教师把事前准备好的面具范样展示出来（挂在黑板一侧并用纸罩上），达到设境引趣激情的目的。使学生直接感受和体验面具。确定学生的主体地位，营造一个宽松愉快的学习氛围，为学生积极参与提供表现和相互交流的机会。
调动积极性，提问激发创作热情，你能设计一个自己喜欢的面具吗？
邀请几位同学头戴面具根据不同的角色随着乐曲即兴给大家表演，并对他们的表演给予鼓励。让学生对面具产生浓厚的兴趣，想探究下去。
2、复习提问：学生讨论、归纳，教师重点点拔，达到承上启下的作用。
复习有关图案色彩配合的几种方法（同种色、类似色、对比色）以及人物头部的五官比例（“三亭五眼”）。
3、欣赏面具：教师设置启发性问题，怎样制作出有特色的面具？
放多媒体课件，欣赏了解面具的形成和发展的一般知识，教师结合画面讲解面具在几千年的发展过程中与原始的乐舞、仪式、巫术、图腾及民间的歌舞、社戏、戏曲、脸谱、面具舞会相互交融、依存，渗透，形成了它独特的艺术内涵和造型特点，面具作为民间艺术广泛流传。
4、讨论问题：学生主体参与、分组讨论、师生互动、交流问题、发表见解、活跃思维。
5、直观演示并讲解制作方法：吸引注意、创设情境、激发兴趣、质疑问题、重点启发。
设计（奇、特、有创意、寓意）；绘制（涂色、粘贴）；剪刻（沿外轮廓剪好、剪出眼睛的位置）；组合（粘、订）。
6、学生动手制作：体现学生主体参与、闪现个性、综合运用知识创造性地解决问题。
引导学生设计，有创意、新颖、独特、造型简单、概括、色彩鲜明，在变化中求统一，富有寓意。找准眼睛所在的位置。
教师注意倾听学生的谈话，鼓励大胆想象，引导创作。发现问题及时纠正，使他们真正掌握面具的制作方法创造出优秀的作品。
7、展示作品和评价作品：使学生表现自我，体验合作成功。
鼓励同学们戴上自己制作的面具，到讲台前展示，让大家欣赏、评价。推荐有创意的作品让学生评价，同时让学生自我介绍创意。
8、归纳总结：培养独立思考、综合归纳的能力。
让学生对本课所学的知识进行总结。
老师用激励性的语言作本课的结束语：同学们，你就是未来的艺术家，几张纸、几团线、一包碎布、两本旧挂历，甚至一切废旧物品都是你手中的艺术材料，只要开动你的大脑，使用你的双手，人人都可以成为美的设计者。让我们用智慧的双手创造美好的未来。
面具字篇三
美术课到了，老师带着我们来到了美术教室。
各种各样的面具挂得到处都是。大家找到各自的座位坐下，开始做自己的面具。
我的心情特别紧张，左看看，右瞧瞧，就是不知道做什么才好。
突然，小老鼠尖头细尾的模样印入我的脑海。就做它吧！
于是，我拿起一张黑色卡纸卷成沙漏状，借了两张黑色原片粘上去。这时，已经过去23分钟了，我心里暗暗焦急起来，连忙拿起一张粉红色的卡纸画了两只对称的半圆剪了下来，再用双面胶粘上去做耳朵。一个老鼠面具就基本完成了。哦，神态还不够机灵！
我抓起一把彩笔开始给它化妆：圆溜溜的眼珠、小而巧的鼻子、稀疏的胡须一样也不能少。胡须还真难剪，稍不留神就会被剪断，幸好我没有分心，一切顺利！我满意地拿起作品伸出去欣赏。哎呀，眼睛太小了，看上去没精神。
这时，老师宣布只有15分钟了，这可把我急坏了，二话不说，赶忙捞起剪刀飞快地剪起来。刚剪一半呢，听得老师说：“请已经完成的同学带上面具到前面来拍照。”话音刚落，就有不少同学蜂拥而至，我抬头一看，好家伙，京剧脸谱啊，小动物造型啊，什么都有。呀，那个大嘴巴的怪脸是谁做的，亏他想得出来。真是“不怕做不到，就怕想不到”啊！我一边暗暗嘀咕着，一边手下也决不放松。
很快，小老鼠就活灵活现地诞生啦！“快上来！”美术老师举着相机招呼我过去，“来，摆个pos！”我戴上面具，想象着自己是一只机灵古怪的小老鼠，时而吹胡子，时而瞪眼睛，时而送秋波，时而扮冷酷，惹得大家哈哈大笑，老师笑得眯了眼，还夸我很有明星相呢！这节手工课可真有挑战性！
面具字篇四
在我小的时候，我经常会缠着妈妈给我买面具，然后就会拿到幼儿园去炫耀。在幼儿园里大家还一起着面具玩游戏，我们还会把面具交换着戴。有一次，我们的教材里有一个要求自己做面具的手工材料，我要做的是美猴王孙悟空，一个晚上便大功告成。第二天到幼儿园，老师给我打了98分的高分，让我乐得合不拢嘴。从那以后，我也就独独钟情于那个美猴王面具了。
面具给孩童的我们带来了很多的快乐。
前几天，我翻箱倒柜的找一个笔记本，笔记本没找到，倒是把那个面具找到了，勾起了我快乐的回忆。我把美猴王面具戴上试了试，发现小了很多，这才清醒：“哦，原来我长大了。”这也才发现，我现在对于面具也已经不再有那么狭隘的解释了。
让我们摘下面具，以真诚的心去面对每一个人。
儿童的世界里，没有面具便没有了乐趣。成人的世界里，有了面具就有了欺骗。没有面具的世界不会完美，有了面具的世界不再完美。
面具字篇五
如果我们每个人都摘下自己心里的那个面具，我想，也许我们的社会会更加和谐。
小时候，喜欢带着那个孙悟空的面具。感觉很威风，因为孙猴子是天不怕，地不怕的一个神奇人物。长大后，特别在大学，才发现许多人的内心是一直戴着面具生活的。
比如说，在与人交往的过程中。你会发现有些人可以说是俩面人。也许对你来说是为了友谊，但是对别人来说是为了利益，都说大学是个小社会，一点不假。但是过早的学习社会上的那种勾心斗角未必是好事，因为你会感觉大学是没有意义的。
还有，就是我自己觉得许多人写文章真的是很假，你真的有那么高的水平吗？不是我在怀疑，是我觉得那种水平不是我们一个普通的写手所能写出来的。我一直想质问她，你到底是做什么的？但是，有时候怕得罪人，所以，莫管他人瓦上霜吧。
其实，网络上的面具更多。因为，在这里，你真的是分不清黑白。我们会误认为，我们都是外向的。因为不管是内向还是外向，表现的都非常活跃。不得不想起一句话：知人知面不知心。尽管一直在倡导网络实名制，但是它能摘下我们的面具吗？我想应该不行。
在微博上，你可以更加看到许多。许多人为了彰显自己有多么热爱文学，祖国。开始拍马屁了，凡是官方微博全转，自己也一天到晚上网找一些优美的段子，主要是为了增加粉丝。实际上是毫无意义的事情。所以，我开始渐渐明白韩寒为什么一条微博也没发。我也渐渐对微博失去兴趣。
我觉得吧，有时候不能怪我们自己。作为一个经济社会，它对我们有着很大影响。因为想多赚点钱，所以，不会拍马屁，也得学着点。因为害怕别人知道自己隐私，所以，在网络上表现的很假。因为害怕被骗，所以，自己善良的一面也就消失了。还是那句话说的好：人不为己天诛地灭。
面具字篇六
人们都说，人的本质是善良的，而我却说，人没有本质的，人在一开始的时候是出去空白的状态的。是世俗，它给我们锻造了一副副面具，并且逼迫我们戴上它。在戴上之后，我们就拥有了某种特质。
所以说人人都戴着面具，或多或少，或简单或繁复。而越是诡计多端的人，所戴的面具就越简单。因为他们因为他们是把自己深深的隐藏起来的，让人看不穿，猜不透。相反的，越是诚恳老实的人，他(她)的面具就越繁复，他(她)会把自己的想法和看法都写在面具上，让人一览无余。
其实，无论危机多端也好，还是诚恳老实也罢，它也都是一副面具在摘掉这副面具后，人也就回归到最初阶段。当然，任何人都无法做到这点，因为，人是有梦想的。
在接触了一中新事物后，我们手中就会多一副面具。然而可笑的是：大多数面具都是我们亲手给自己戴上的。也许我们并不知道手中何时有多出了一副面具，但在我们熟悉它后，还是会在需要它的时候习惯性的戴上，并在适宜的时候取下。
我们不会舍弃任何一副面具，即使是有许久未曾使用过它。但它潜伏在你的心底深处，会在你需要的时候突然出现在你手中，并且诱使你戴上。而你，对此，表现为，顺从。
面具，一种生不带来，但死会带去的东西。一种人人都拥有的东西，它让我们都活在虚伪的世界中，接受着别人虚伪的一切。也许，只有自己可以相信，也许，连自己都是不可靠的！是对是错，是真是假，听天由命。
面具字篇七
人们都说，人的本质是善良的，而我却说，人没有本质的，人在一开始的时候是出去空白的状态的。是世俗，它给我们锻造了一副副面具，并且逼迫我们戴上它。在戴上之后，我们就拥有了某种特质。
所以说人人都戴着面具，或多或少，或简单或繁复。而越是诡计多端的人，所戴的面具就越简单。因为他们因为他们是把自己深深的隐藏起来的，让人看不穿，猜不透。相反的，越是诚恳老实的人，他（她）的面具就越繁复，他（她）会把自己的想法和看法都写在面具上，让人一览无余。
其实，无论危机多端也好，还是诚恳老实也罢，它也都是一副面具在摘掉这副面具后，人也就回归到最初阶段。当然，任何人都无法做到这点，因为，人是有梦想的。
在接触了一中新事物后，我们手中就会多一副面具。然而可笑的是：大多数面具都是我们亲手给自己戴上的。也许我们并不知道手中何时有多出了一副面具，但在我们熟悉它后，还是会在需要它的时候习惯性的戴上，并在适宜的时候取下。
我们不会舍弃任何一副面具，即使是有许久未曾使用过它。但它潜伏在你的心底深处，会在你需要的时候突然出现在你手中，并且诱使你戴上。而你，对此，表现为，顺从。
面具，一种生不带来，但死会带去的东西。一种人人都拥有的东西，它让我们都活在虚伪的世界中，接受着别人虚伪的一切。也许，只有自己可以相信，也许，连自己都是不可靠的！是对是错，是真是假，听天由命。