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这首歌好听字篇一
我很喜欢杜牧的诗，他的诗气象虽不及李白的雄厚，境界亦不如王维的高远，可在语言的精炼与雕琢上，可谓独树一帜。如果说李白的诗是一块璞玉，不经雕琢也落落大方，王维的诗则如一株盛开在山溪里的白莲，宁静而幽远。那么杜牧的诗则是一席精美的华裳，色彩惊艳，做工精细，让人叹为观止。这也是晚唐诗人的重要特色，杜牧就是典型的代表。他们的诗大多都是反复推敲雕琢而成，他们的料子或许不好，可要说他们的诗语言不精炼，有赘字则概率不大，尤其是代表作。
这首清明诗可以说是杜牧的代表作之一，不知怎么的，有好多读者说这首诗不凝炼，太啰嗦。直接改编成：清明雨纷纷，行人欲断魂。酒家何处有，遥指杏花村。还有更简练的：雨纷纷，人断魂。酒何处，杏花村。当然还有好多版本，不一一例举。我看读者的大多疑问都在这几个方面，既然是清明，时节便是多此一举；既是行人，自然在路上，路上便是赘词；前面的时节，路上两词一去，便成五言了，那么借问，牧童两词自然也是可以去掉，反正问谁不是问，谁指不是指，何必分那么清楚。那么我们下面具体谈谈这几个问题，是否杜牧为了凑字，还是别具匠心。
简单的交代这首诗的写作背景，《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。
题目清明，自然是清明的当天了，这是毋庸置疑的，关键是时节这个词，诗人为什么刻意强调。时节，古代二十四节气，清明就是二十四节气之一，一节气十五天左右。江南多雨，尤其春季，绵绵不断。诗人赴任池州，路程遥远，显然不是一天两天就能抵达，诗人用时节这个词，应是见到清明当天的雨纷纷，把时间前推，大概半个月以来，春雨未曾歇。这样，时节一词，瞬间加大了诗的内容，春雨的连绵，赴任的时间长远，赶路的艰辛全部囊括，这是绝妙的，何来多此一举之说。
再看第二句，路上行人欲断魂。我查看了一些翻译，有的直接翻译成，道路上的行人都失了魂。这是不准确的，清明是祭祖，同时也是团圆的日子，行人大多都能团圆的，顶多祭祖的时候严肃悲伤些，若要说欲断魂显然是不够的。那么行人准确来说应该指诗人自己。路上，当然可以指道路，难道就没有别的意思了吗，当然不是，我们聚会的时候经常会说：某某怎么还没到？人答到，在路上。这个路上就是在赶路，途中的意思。这里的路上应该指途中。清明没有在家中与亲人团聚，此行的目的地也还没有到达，可想愁苦之情。更值得一提的是，路上显然不是此时此刻，而是一路走来，到了清明这一天，情感已经到达了极点，诗人恰恰择取这个最高的点来做文章，这就是高明之处。路上也与上句时节照应。显然，路上也不是累赘。
这首诗的的`大多赏析都把路上行人欲断魂解释成他人断魂，而非诗人自己，我想应该是不准确的，或许诗人有一语双关之意，但侧重点应在诗人自己，而非他人。
这首歌好听字篇二
唱起“和谐”这首歌，这个世界会变得更加美好。“万物相形而生，众生互惠而成。”这个社会甚至于这个世界都需要和谐。
第一乐章民主法制：民主是一种氛围，责任是一种态度。没有规矩，不成方圆。在这一乐章中，保护环境热爱家园的小朋友们、敬业的医生胡娟英，都令我佩服、感动。
将道德印在心底，将规则托在手中。从我做起，从小事做起，我们一定能做个勇敢的舵手，掌握好人生的航向，描绘出人生亮丽的篇章。
第二乐章公平正义：何谓公平，何谓正义？上帝对任何一个人都是公平的，善良，光明即是正义。“你行我也行”残奥会的故事相信大家不会陌生，“他们在看着我们，看着我们手中的这支笔！”在闻名天下的东京审判中，历史让我们永远记住了那三个坚持正义、充满智慧的中国人，“那道铁轨就是李学生人生的一道坎，他在坎前舍身一跃，时光和生命都在那一刻凝固，那一刻，因为他的英勇而变得悲壮。”平民英雄李学生为了拯救与自己素不相识的小女孩、小男孩竟不惜牺牲自己的性命……这一切的一切难道不值得我们去学习去感动么？这绝对是和谐社会不可或缺的力量，也是“和谐”这首歌最动听的乐章之一。
第三乐章诚信友爱：人与人之间的`交往，只有心存关爱、互相体谅，才能拥有和谐的美丽。暴风雨中，部队官兵、基层干部、医护人员、广大群众，他们用无私、勇敢、奉献，谱写了一曲壮丽的抗台长歌。牵手你我，与爱同行。这些故事都催人泪下，我们很幸福，因为在这周围，不，在这世界，所有的眼睛都在注视着我们，也许我们素不相识，但那一丝丝温情足以融化我们心中的寒冰。这个乐章是唯美的是动人的，给人温暖的感受，是抚摸心灵的心之歌。
第四乐章充满活力：想要改变自己，实现自己的梦想，光有天马行空的幻想是不够的，需要去学习去实践，踏踏实实地走。因为失败、无助而沮丧、悲伤时，请别忘记，有一种叫“活力”的力量我们可以汲取，就像温暖的阳光源源不断地供给我们前进的能量。面对困难毫不退缩继续脚踏实地，一步一个脚印地走下去。13岁那年，因为一次意外失去左臂的徐世红，作为梅岭小学唯一的教师，他给六个年级上课，一门也不落下。他就这样坚持了10年，为了学生们能有一个好未来，他从没有轻言放弃过。
第五乐章安定有序：人类最大的幸福莫过于和平，因此，我们向往安定有序，我们追求安定有序，我们守护安定有序。
和平，永远与爱在一起！
第六乐章人与自然和谐相处：感谢阳光、感恩雨露，感谢大地哺育我们，感谢大自然所给予我们的一切！
欧苏红是一个小学生，她家的桂花树被搬走了，她很伤心，她也很想知道为什么，于是走访了各地，写了一篇论文，令那些叔叔阿姨们都注意起来。
新时期，让我们共同唱起“和谐”这首歌——民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。和谐会令世界变得更加美好！
这首歌好听字篇三
《清明》是杜牧的一首诗歌，用优美生动的语言，描绘了一幅活灵尖现的雨中问路图。下面和小编一起来看《清明》这首诗的意思，希望有所帮助！
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。
诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢?“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境;可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪;甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。
前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢?须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨;二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服;最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。
是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”。不，不如说是包括了“音乐”，读者欣赏了那一指路的`优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
不但如此。在实际生活中，问路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在诗里就不必然了，它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒店，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景;另一面，他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。
这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前;含不尽之意，在于言外”。拿这首《清明》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。
这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”;第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法;而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学习继承的地方吧!
这首歌好听字篇四
“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸳。”这是诗人高鼎所写的《村居》，是我最喜欢的一首诗。为什么呢？因为这首诗写出了春天来到时如诗如画的景象，令人陶醉不已，浮想联翩。而且，作者也形象生动地写出了孩子们的天真活泼，仿佛就出现在我们眼前。
诗人高鼎看到了这一切，觉得心情非常舒畅，便写下了《村居》这首诗。这首诗写得生动活泼，通俗好懂，从此广为流传，连儿童也会背。
这首歌好听字篇五
在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗泛指中国古代诗歌。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编精心整理的清明这首古诗原文，欢迎大家分享。
朝代：唐代
作者：杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃在做秋千之戏。纷纷：形容多。欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
借问当地之人何处买酒浇愁，牧童笑而不答遥指杏花山村。
借问：就是请问。杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。
这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。
此诗首见于南宋初年时期的《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。
谢枋得《千家诗》：此清明遇雨而作也。游人遇雨，巾履沾湿，行倦而兴败矣。神魂散乱，思入酒家暂息而未能也。故见牧童而同酒家，遥望杏花深处而指示之也。
贺裳《皱水轩词筌》：词莫病于浅直，如杜牧清明诗“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，本无高警，正在遥指不言，稍具昼意。宋子京演为锦缠道词，后半曰：“向郊原踏青，恣歌携手。醉熏熏尚寻芳酒。问牧童，遥指孤村道杏花深处，那里人家有。”何伧父也。未审赋落花时，伎俩何在。
杜牧（803—853），唐代诗人。字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。太和二年（828年）进士，曾为江西观察使、宣歙观察使沈传师和淮南节度使牛僧孺的幕僚，历任监察御史，黄州、池州、睦州刺史，后入为司勋员外郎，官终中书舍人。以济世之才自负。诗文中多指陈时政之作。写景抒情的小诗，多清丽生动。人谓之小杜，和李商隐合称“小李杜”，以别于李白与杜甫。有《樊川文集》二十卷传世。