在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
中国精神字篇一
中国作为拥有五千年文明的国家，从过去的传统社会到如今现代社会，国家一直在不断地发展、壮大。正是拥有了中国精神，才让我国能从战争中保持着对国家的高度忠诚最终顺利的站起来;正是拥有了中国精神，才让我国能够顺利的改革开放真正的强起来;正是拥有了中国精神，才让我国能够在如今的世界中大放异彩。因此，新时代的我们更应该践行好中国精神，助力国家腾飞发展。
中国精神呼唤踏实勤恳的干字精神。
实干兴邦，习近平总书记曾多次提及实干的重要性。好干部五条标准中，也将勤政务实作为重要的考量标准。今年，我国实现了全面建成小康社会。能在这么短的时间内完成如此惊人的成绩，离不开基层中千千万万的驻村干部。他们中间一些人被大众所熟知，比如黄大发、毛丰美。但是更多的都是默默无闻仍坚持一心做事的好干部，我们有理由坚信他们用自己的热忱和拼搏，在每一个几层的角落助力这国家的发展。正是因为我们党员干部中一直在践行者踏实肯干的干字精神，才得以让基层脱胎换骨。诚然，仍会有一些少数干部会产生洗碗效应滋生懒政怠政行为。这就需要政府加强约束，建立起更加全面科学的监督体系，自上而下的去改变当前的不作为。同时完善好容错机制，鼓励好、引导好广大干部敢作为、能作为、想作为。真真正正的将干字精神融入到日常的工作中，将干字精神融入到中国精神里。
中国精神呼唤敢为人先的变字精神。
敢为人先是中华儿女的优秀品质，在多个艰难的历史时期。我们都是凭借着自己的一腔韧劲，去探寻陌生未知的领域最终成为走在时代前列的领跑者。穷则变，变则通，通则久。创新精神的缺乏导致了中国的落后，落后就要挨打。为了改变这种状况，我国中国共产党应运而生。回顾创建过程，充分体现了这种开天辟地、敢为人先的首创精神，这也是对中华民族创新精神的继承和发展。实践证明，初期照抄马列本本、共产国际决议，照搬俄国革命经验行不通，而毛泽东等人开创的农村包围城市的道路才是夺取革命胜利的唯一正确道路。以毛泽东为代表的中国共产党人，带领中国人民进行革命、建设和改革。中国共产党人以开天辟地、敢为人先的首创精神已经创造了90多年辉煌业绩，中国共产党人也必将以这种精神，团结带领人民实现“两个一百年”奋斗目标，再创中华民族伟大复兴的新辉煌。
强大的国家，离不开强大的国家精神。如今的中国精神，在我们的身边更体现在我们生活的方方面面。女排精神、载人航天精神、高铁精神等等，都是我们在前进路上的指路明灯。一个国家，只有将国家精神践行于实处，才能真正发挥精神的效用。随着我们的国家不断发展，我们必将会更好的贯彻中国精神，助力我国伟大复兴事业的发展。
中国精神字篇二
“郎平带领的新一代中国女排，把我们老女排的精神，完全不褪色的传承下来。”女排获得胜利完全离不开老女排精神的支撑!
中国女排精神，就是奋力拼搏，为国争光;中国女排精神，就是精诚团结，永不服输;中国女排精神，就是耐得住寂寞，不骄不躁;中国女排精神，就是无私奉献，不求索取;中国女排精神，就是永不放弃，韧劲十足;中国女排精神，就是在哪里跌倒，再从哪里站起来。所以，她们不怕开始遭遇失败，而且能在失败之中找到成功之母;所以，她们能在铁榔头主教练的带领下越战越勇;所以，中国女排能在2019年后重返奥运决赛;所以，中国女排能在2019年后重新站到奥运会冠军领奖台上。
据澎湃新闻网8月21日报道，2019年后，中国女排再度站上了奥运决赛的赛场，姑娘们要为郎平指导带来那块奥运金牌。年轻的姑娘们做到了!中国女排在先丢一局的情况下，以3比1战胜塞尔维亚，继2019年世界杯夺冠后，再度站上世界之巅!从低谷中的“哀兵”，到平均年龄不到24岁的世界冠军球队，郎平只用了两年。
在这极不平凡的道路上，郎平耐住寂寞，一心扑在训练和管理上;在这极不平凡的冠军筑梦道路上，女排姑娘们没有被灯红酒绿的缤纷世界所干扰;在这极不平坦的奋斗历程中，郎平和所有队员们都留下过五味杂陈的心酸泪水;在这极不平凡的世界女排风云榜上，中国姑娘就是做梦，也想让自己踮起脚尖在网上把对方的扣球拦回去。
然而，在每一个新一代中国女排队员的心中，她们把老女排精神的种子播种在了自己的心田。她们既然加入到了这支队伍，她们就想用自己的实际行动向公众回答，究竟什么是中国女排精神，究竟怎样才能把中国女排精神继承和发扬光大。因为，她们拥有中国老女排精神的灵魂人物和主教练;因为，她们拥有社会责任担当精神，她们也想奋力拼搏，为国争光;因为，郎平主教练也想通过自己的言传身教把中国女排精神的接力棒传承下去;因为，全国各族人民都在用急切的眼神期待着中国女排展翅腾飞。
然而，任何事情都没有我们想象的那么简单，许多问题都需要一步一个脚印地去克服;然而，世上无难事，只要肯登攀，就什么险峰都敢攀登，什么困难都能战胜。正如《韩非子·喻老》中曰：“志在难也，不在胜人，在自胜。”意思是，人的意志最艰难的地方，不在于战胜别人，而在于战胜自己的弱点。就中国女排来说，和我们每个人是一样的，必须谦虚谨慎，戒骄戒躁，才能找到中国女排与世界各国女排存在的差距在哪里;就中国女排来说，只有每个运动员和教练，以及每个后勤保障服务人员，能够积极主动地在自己身上找到存在的问题和缺点，并制定出切实可行的科学整改措施。这样，中国女排才能拥有足够的自信和信心，中国女排就会拥有东方升起的一轮朝阳。
应该说，这些90后和95后的姑娘们除了获得中国老女排精神的激励，那就是她们跟着郎平主教练在永不放弃中找到了能够战胜自己的自信、信心和勇气;应该说，这些90后和95后的姑娘们能够积极主动地继承和发扬中国女排精神，就是她们拥有了中国老女排精神给予她们每个人的巨大精神财富;应该说，郎平主教练亲力亲为，为人师表的示范与带动，也是这些年轻女排姑娘所拥有的榜样力量;应该说，榜样的力量是无穷无尽的。因此，在外国人眼中，她们永远读不懂中国女排为什么会在郎平带领下发生神奇的质变;因此，在外国女子排球运动员和教练员眼中，他们根本读不懂中国老女排运动员，用心血和汗水浇灌培育出来的中国女排精神为什么会成为新一代运动员的精神财富。
所以，当中国女排2019年后再次回到奥运会冠军领奖台上之后，中国人总会异口同声地说，中国女排精神又回来了;所以，当中国女排在赛场上一次又一次让比赛结果发生极具戏剧性的逆转时，国外的排球同行们看不懂究竟郎平主教练的葫芦里卖的是什么药。因为，他们根本不理解中国女排精神为什么会成为年轻运动员的精神财富;因为，他们根本不理解中国女排精神在关键时刻，为什么能发挥出攻无不克和战无不胜的巨大威力。
但是，我们愿意告诉世界上所有的人：我们年轻的运动员，只要继承和发扬好中国女排精神就是胜利。因为，他们善于精诚团结;因为，他们善于努力拼搏;因为，他们善于永不放弃，牢记为国争光的初心;因为，他们从教练员到运动员，大家都是平等的。所以，他们能够心连心，肩并肩，手挽手地拼搏到底。而这就是中国女排为什么能够笑着站到巴西里约奥运会冠军领奖台上的理由与底气。
时隔2019年再夺奥运冠军，中国女排姑娘成为了20日里约夜空最闪亮的星。面对满场飘扬的五星红旗，女排姑娘们十分感慨。队长惠若琪说，现在这个社会需要一种精神，不论是球场上还是生活中，都需要打出中国人的精气神。
当天的小马拉卡纳体育馆几乎成为了中国队主场，在这种氛围下，女排姑娘们在先输一局的情况下成功逆转。
中国精神字篇三
当阅读了一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，需要写一篇读后感好好地作记录了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编为大家整理的伟大的中国精神——读《中国精神》有感，欢迎阅读与收藏。
2008年5月12日14时28分，四川省汶川县发生了里氏8.0级特大地震，这场突如其来的灾难使我们大家措手不及，但是，当我们一起伸出双手时，就拥有了战胜一切困难的力量。我读了《中国精神》这本书后，我明白了在这场灾难中体现出的不是一个受伤的中国，而是一个强大的中国。
这是一位母亲的故事。当救援人员发现她的时候，她已经停止了呼吸。清理完废墟，人们发现他的身躯下躺着一个婴儿。婴儿被被子包裹着，看上去有三四个月大，小宝贝毫发未伤，安静的睡着，当救援人员揭开被子准备给婴儿做进一步检查时，发现了一部手机。手机上面有一天编好的短信：“亲爱的宝贝，如果你还活着，你一定要记住，我爱你。”读到这里，我不禁泪流满面，在朦胧泪光中我似乎看到了一位伟大母亲对孩子的爱——超越生死——不惜用自己的身躯为孩子撑起一切。
这是一位老师的故事。在汶川县映秀小学，一位四年级的语文老师严蓉在地震时为了尽快疏散学生，被留在了最后。等第13个学生跑出来，教学楼就倒了。学生们得救了，而严老师却匆匆走完了她光辉灿烂的人生……当看到这里时，我的心被深深地触动了：在生与死的瞬间，严蓉老师用自己娇小而伟大的身躯为学生开辟了生命通道，把生的希望留给自己的`学生，树立起了一座大爱无私的里程碑。
又有这样一个藏族女孩，她在映秀小学五年级是班长，也是学校少先队大队长。地震发生后，教室开始左右摇晃了，她临危不惧，主动协助老师组织学生撤离，后来，已经跑到2楼楼梯口的她听到一个同学的求救声，又毫不犹豫的返回教室。不幸的是，教学楼倒塌了，她也没能跑出来。她的名字叫邹雯樱，她是汶川县体育运动会第5名的运动员，她是有能力跑出来的，可她用稚嫩的生命换来了其他同学生的机会，她小小的身躯里有怎样感人至深的爱呀！
还有一个叫邓清清的女孩。她是什邡市华镇中学初一年级的学生，当救援人员在废墟里找到她的时候，她正忍着伤痛、孤寂和恐惧，就着这手电筒微弱的光亮沉浸在书的世界里。当她被救出来后，她说当时又冷又饿又害怕，看着书就什么也不怕了，就能坚定活下去的信心。她的坚强和不屈感动了在场的所有人。我也深深被震憾：邓清清那种不惧死亡威胁、在地震后的废墟下还能打着手电筒读书的精神真是值得我们学习啊。
还有很多很多让人感动的故事……
大难无情，人间有爱。当我合上《中国精神》这本书后，我的眼里再次闪烁着泪花。灾难中那感人的一幕幕浮现在眼前：石块下的同学们唱起了国歌；废墟下，黄月、张扬两姐妹互相鼓励的画面；救援者们紧张忙碌、奋不顾身的身影……不管是遇到灾难的人们，还是去救援的人们，都向世人证明了一点：地震震垮的只有建筑、房屋，震不跨的是中国人民不畏艰险、百折不挠、万众一心、众志成城的精神！灾难是不可避免地发生了，但灾难过后，几千万灾区干部群众擦干眼泪，从废墟上坚强的站起来，与援建者手牵手、心连心，克服困难，共建新家园，废墟上开出了自强不息的幸福之花！
这场灾难已经过去，但是，却让我们永远铭记那一刻！安息吧，不幸遇难的人们！奋进吧，幸存下来的人们！我们都是中国人，我们拥有伟大的不可磨灭的坚强不屈的中国精神！
中国精神字篇四
【导语】：当代中国精神就是以中国梦为现实目标，以社会主义核心价值观为价值中介，以其海纳百川的巨大包容性，把中国共产党人的革命精神、全体中华儿女的民族精神以及各种有利于激发中国力量的时代精神。那么，今天小编为大家带来的是关于中国精神中国梦的思想宣传范文，希望对大家有所帮助!
坚持和加强党的全面领导。这明确了新时代党的建设的根本目的和根本原则。党的领导是中国特色社会主义最本质特征和最大优势。党政军民学，东西南北中，党是领导一切的。在当今中国，我们党是中国最高政治领导力量，居于总揽全局、协调各方的领导地位。哪个领域、哪个方面、哪个环节缺失了弱化了党的领导，都会削弱党的力量，损害党和人民事业。在坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的整个历史进程中，必须毫不动摇地全面加强和改善党的领导，绝不能削弱、更不能放弃党的领导。
坚持党要管党和全面从严治党。这是新时代党的建设的根本方针。纵观我们党97年辉煌历程，坚持党要管党、从严治党，是承前启后、一脉相承、一以贯之的，也是党从小到大、由弱到强，不断从挫折中奋起、在苦难中铸就辉煌的根本保证。面对“四大考验”的长期性和复杂性、“四种危险”的尖锐性和严峻性，各级党组织必须增强忧患意识、坚持问题导向，牢固树立抓好党建是最大政绩的理念，坚决扛起管党治党的重大政治责任，深入贯彻“基础在全面，关键在严，要害在治”的基本要求，推动全面从严治党不断向纵深发展。
加强党的长期执政能力建设、先进性和纯洁性建设。这是新时代党的建设的主线。党的执政地位不是与生俱来的，也不是一劳永逸的。始终保持党的先进性和纯洁性，历来是马克思主义政党建设的根本要求和永恒主题，也是我们党赢得人民信赖和拥护的根本条件。党的十九大报告对党的建设主线实现了继承基础上的发展，这蕴涵着对实现执政使命长期性、艰巨性的深远考量，昭示了长期执政条件下提高党的执政能力和领导水平、保持党的先进性和纯洁性永远在路上、一刻不能停歇。各级党组织和广大党员干部特别是主要领导干部要坚持忠诚干净担当，切实提高政治能力和执政本领，始终保持正视问题的自觉和刀刃向内的勇气，清除一切侵蚀党的健康肌体的病毒，不断厚植执政基础、巩固执政地位、完成执政使命。
全面推进党的政治建设、思想建设、组织建设、作风建设、纪律建设，把制度建设贯穿其中，深入推进反腐败斗争。这是新时代党的建设“五加二”总体布局。这一总体布局将长期沿用的思想政治建设区分为政治建设和思想建设，凸显了政治建设在党的各项建设中的统领和首要地位;新增纪律建设，替代反腐倡廉建设，体现了纪律建设是治本之策，把纪律挺在前面的经验和要求;将制度建设贯穿于党的各项建设之中，回归了制度建设的内在规律性;强调要深入推进反腐败斗争，突出了反腐败工作的重要性和斗争性，是伟大斗争的重要内容。总体布局的调整和充实，使党的建设内容更加丰富、关系更加清晰、布局更加科学、体系更加完善。同时，党的十九大报告还提出了非常重要的工作思路和要求。强调以党的政治建设为统领，这是宝贵经验的科学总结和理论升华，抓住了马克思主义执政党建设的根本点、关键点，对党的各项建设起到纲举目张效果。强调以坚定理想信念宗旨为根基，体现了共产党人的政治灵魂和思想建设的基础地位。强调以调动全党积极性、主动性、创造性为着力点，意思是必须尊重党员主体地位，弘扬实干精神，推动形成想作为、敢作为、善作为的良好风尚。强调不断提高党的建设质量，表明对于我们这样一个党员和基层党组织数量都非常庞大的执政党来说，提升质量、增强力量具有重大意义。
把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党。这是新时代党的建设的根本目标或者叫总目标。这“五句话”既有各自丰富的内涵，更构成了一个统一的整体，集中体现了党的性质、宗旨、纲领和新时代共产党人的价值取向、政治定力、使命担当，充分彰显了我们党作为马克思主义执政党的先进性纯洁性，彰显了我们党引领时代潮流、与时俱进的鲜明品格，彰显了我们党为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的立党初心。
党的十九大报告提出的新时代党的建设原则、方针、主线、总体布局、目标，既指明方向路径又指出思路要求，既有具体抓手又有检验标准，相互联系、密不可分，共同构成了总要求、总遵循。党的建设是一项长期艰巨复杂的系统工程。我们要深刻理解和准确把握新时代党的建设总要求的丰富内涵，紧密结合伟大斗争、伟大事业、伟大梦想的生动实践，全面统筹协调推进党的各项建设，做到管党有方、治党有力、建党有效，把我们党建设得更好、建设得更强，引领承载着中国人民伟大梦想的航船胜利驶向光辉的彼岸。
马克思主义当然是政治的。它是为工人阶级进行政治斗争而产生的，非政治的马克思主义从来没有过。至于官方的马克思主义倒不是从来就有的，而是工人阶级取得政权以后才出现的。在社会主义国家，马克思主义之所以具有官方性，是因为它在社会主义意识形态中处于主导地位，从思想和理论上捍卫社会主义制度。在社会主义中国，马克思主义是我们党的指导思想，代表国家意志和人民根本利益，岂能是非官方的意识形态?如果马克思主义成为非官方的、超政治的所谓价值中立的学说，倒是一件不可思议的事情。更应看到，在社会主义国家，如果马克思主义被边缘化甚至在党和国家的指导地位被取消，那就是一条自我毁灭之路。因为，如果共产党抛弃或背离马克思主义的指导，就必然接受形形色色的资产阶级思想。东欧剧变、苏联解体，就是活生生的例子。强调：“历史是最好的老师，它忠实记录下每一个国家走过的足迹，也给每一个国家未来的发展提供启示。”教训犹在，殷鉴不远。中国共产党决不会重蹈这个覆辙。
有人提出，回归马克思经典著作研究就是回归纯学术研究。这属于似是而非的说法。马克思主义鲜明的政治性，正是源于马克思经典著作的政治性。马克思经典著作具有鲜明的政治性和明确的阶级性，马克思是为工人阶级和人类解放而进行研究和著述。马克思首先是个革命家，这就决定了马克思经典著作不可能是非政治性的，因而对马克思经典著作的研究同样是有政治性的。只要读读西方一些学者从马克思经典著作中断章取义得出的反对马克思主义的结论，就不难发现对马克思经典著作的研究完全可以有两种不同的立场和态度。马克思经典著作是共产党人的思想武器，而不是超政治的“象牙塔”。我们要认真学习和研究马克思经典著作，掌握和精通马克思主义基本原理，进而用马克思主义的立场、观点、方法分析问题、解决问题。
在一些人看来，研究马克思主义没有什么学术性，只有研究中外某个大思想家的著作才叫学术研究。这是对什么是学术的错误理解。对中外著名思想家的研究当然具有很高的学术性，需要专门人才进行深入研究，并正确诠译和解读其思想，以便继承其智慧。以为核心的党中央高度重视中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的原因，也正在于此。可以说，在当代哲学社会科学中，马克思主义不仅具有高度政治性，而且具有高度学术性，因为它是建立在揭示世界发展普遍规律和人类社会发展规律基础之上的学说。
马克思、恩格斯特别重视自己研究的学术性。恩格斯说过，“社会主义自从成为科学以来，就要求人们把它当作科学看待，就是说要求人们去研究它。”他在讲到马克思《资本论》研究时还说过，“政治经济学不是供给我们牛奶的奶牛，而是需要认真热心为它工作的科学。”马克思、恩格斯以毕生精力从事马克思主义科学理论的创造，这是人类历史上最艰巨最困难的学术工作。他们留下的卷帙浩繁的著作和手稿，以无可辩驳的事实证明了这一点。应该说，对马克思和马克思思想的研究，即便是一个水平很高的研究者，穷其毕生精力也很难全面掌握这个丰富的思想体系。
自马克思主义产生后，马克思主义研究逐渐成为一门显学。不仅马克思主义革命者和理论家们深入研究马克思主义，而且马克思主义的反对者也对马克思主义进行研究。不管是马克思主义者还是不同意甚至反对马克思主义的学者，都无法绕开马克思和马克思主义。马克思主义是学术宝库，是哲学社会科学的一座巍巍学术高峰。当然，并不是研究马克思主义理论就天然具有学术性。一门学说的学术性和研究者的学术水平是不能等同的。实际上，在任何学科中，研究者的水平都是参差不齐的，有高峰，有平原，也有低谷。每门学科都有大学者，也有成就一般甚至毫无成就的人。这无关学科的学术性，而是与研究者个人的资质、条件与努力有关。马克思主义理论工作者在增强政治意识的同时，应该努力提高自己研究和教学的学术含金量。很多有成就的研究者就是这样做的。只要不心存偏见就可以看到，马克思主义理论研究水平和思想理论课的水平在逐年提高，出版的著作和学术论文的学术含量也在不断增加。当然，与理论创新和实践发展的要求相比还有较大距离，广大马克思主义理论工作者仍需不断努力。
中国共产党历来高度重视马克思主义理论研究的学术性问题。这是因为，坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，坚守社会主义意识形态阵地，有力回击反马克思主义思潮，提高人们正确理解社会问题和辨别各种错误思潮的能力，都必须提高马克思主义研究的学术水平。在马克思主义研究领域，光凭口号是无济于事的，正如枪里没有子弹是不可能克敌制胜的。只有彻底的理论才有最充分的说服力，只有精通马克思主义理论才会掌握彻底的理论。真正巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，我们共产党人必须念好马克思主义“真经”，把马克思主义作为一门科学来探索、作为一门学术来研究，不断提高自己的学术水平。要认真学习马克思主义经典著作、掌握马克思主义基本原理，特别是要深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，在学懂弄通做实上下真功夫、苦功夫。马克思主义研究成果的含金量越高、学术性越强，就越有说服力。如果说在专业课领域的一个错误观点会影响学生的知识水平，那么，在马克思主义研究领域的一个错误观点则可能影响人的一生。在每一个重大理论和现实问题上，马克思主义理论工作者都必须旗帜鲜明、观点正确，而且具有学术含量，任何信口开河、打马虎眼都是行不通的。
天马行空，不知所云，不是学术性而是毫无价值的“废钞”。当前，对我国的马克思主义研究来说，真正称得上是学术研究工作的应具有双重特点：一是以问题为导向，立足现实，捕捉新时代坚持和发展中国特色社会主义遇到的重大问题。没有问题意识、不研究问题的所谓学术研究是没有价值的。二是对问题的研究、分析必须上升为理论。既然是理论，当然要运用概念，当然会有逻辑论证，排除概念和逻辑论证就不可能有理论分析。毛泽东同志在《整顿党的作风》中专门论述过什么是理论研究、什么是理论家的问题。他说，“我们所要的理论家是什么样的人呢?是要这样的理论家，他们能够依据马克思列宁主义的立场、观点和方法，正确地解释历史中和革命中所发生的实际问题，能够在中国的经济、政治、军事、文化种种问题上给予科学的解释，给予理论的说明。”可见，马克思主义研究既是理论的、又是实践的，既是政治的、又是学术的。理论与实践的统一，这就是我们共产党人提倡的学术性。
党校事业是党的事业的重要组成部分。重视发挥党校作用是我们党的优良传统和独特优势，是提高党的执政能力和领导水平的重要保证。地方党校承担着培训基层党员、干部的重任，必须坚持党校姓党这个党校工作根本原则，积极发挥好在干部教育培训、全党理论武装、服务党委政府决策方面的作用，不断提高为党和国家工作大局服务的能力。党的xx大以来，江苏省淮安市委党校在提升思想引领力方面不断探索创新，取得了良好效果。
打造党性教育新载体，提升思想引领强度。指出，党校党性教育单元要加大力度、增加分量，安排足够时间，形成党性教育课程体系，有效改进党性教育方式方法，提高党性教育实效。当前，如何提高党性教育实效是各地方党校共同面临的难题，各地方党校都在积极探索改进党性教育的方式方法。近年来，淮安市委党校立足淮安特色红色资源，挖掘教学研究的第一手资料，打造党性教育的载体，努力增强党性教育的感染力、吸引力。比如，围绕提出的“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的好干部标准，在校内建成1000多平方米的好干部教育馆，运用多媒体全面准确地解读关于好干部标准的重要论述。该馆自20xx年11月建成以来，已接待中央和地方各级各类干部培训近500批，获得学员一致好评。
搭建舆论宣传新平台，提升思想引领广度。当今时代，社会思想观念和价值取向日益多元化，主流和非主流、先进和落后的思想观念相互交织。如何在纷繁复杂的舆论场中坚持正确舆论导向，巩固壮大主流思想舆论，保持党的思想宣传优势，守好意识形态阵地，是党校提升思想引领力的重要任务。指出，党校、干部学院、社会科学院、高校、理论学习中心组等都要把马克思主义作为必修课，成为马克思主义学习、研究、宣传的重要阵地。淮安市委党校紧紧围绕党校特点，充分发挥基本理论学科优势，充分利用课堂、报网电视、讲坛论坛等阵地，打造党的理论和路线方针政策宣讲、解读全方位平台，及时有效地把党的声音传播开来，做到重大节点有声音、重大问题亮观点、重大时段搭平台。
建设决策服务思想库，提升思想引领深度。指出，党校要聚焦党和国家中心工作、党委和政府重大决策部署、社会热点难点问题进行深入研究，及时反映重要思想理论动态，提出有价值的对策建议。近年来，随着“五位一体”总体布局、“四个全面”战略布局的深入推进，我国经济社会快速发展，地方党校服务地方党委政府科学决策的责任显得更为紧迫和重要。
1、实践创新和理论创新推动着时代的发展进步
强调：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭源泉，也是中华民族最鲜明的民族禀赋。”创新是推进社会主义现代化建设实践的本质要求，也是发展中国特色社会主义理论的本质要求。一个国家的发展水平和创新能力，既取决于社会实践领域的发展创新，又依赖于思想理论上的发展创新。一个缺乏实践创新能力的国家不可能走在世界前列，一个缺乏理论创新能力的国家同样不可能步入世界强国行列。实践创新和理论创新共同体现着一个国家的综合国力和国际竞争力。
理论创新与实践创新必须紧密结合才能不断推进时代进步。理论的创新发展来自于实践的创新发展，同时又必须在指导实践再创新的过程中受到实践的检验。也就是说，理论创新在服务于实践创新的同时也促使自身得到进一步发展，反之亦然。因此，“实践、认识、再实践、再认识”是人类认识不断地由特殊走向一般、又由一般走向特殊的辩证运动，也是社会实践日益拓展和深化的历史过程。理论和实践都必须不断发展和创新才能有生命力。任何生机勃勃的社会，都离不开实践创新，也离不开理论创新。人类社会文明的发展史告诉我们，一个民族要兴旺发达，一个国家要繁荣富强，须臾不能离开创新性理论思维和创新性社会实践。
2、推进实践基础上的理论创新是时代的迫切需要
人类社会发展历史表明，社会实践大变革的时代，一定是思想理论大发展的时代。人类社会每一次重大跃进，人类文明每一次重大发展，都离不开思想理论的发展创新。从西方历史看，无论是古代希腊文明、罗马文明的辉煌，还是英法等国家资产阶级革命的成功，都离不开众多文化和思想大家适应时代要求的创新性思想和观点的推动。从中国历史看，我们之所以创造了灿烂辉煌的中华文明并长期居于世界文明前列，一个重要原因就在于中华民族是富有创新精神的民族。我们的先人不但有以四大发明为代表的科技创新，而且在思想文化领域也留下了饱含创新精神的累累硕果。儒、释、道、法等各家学说，留下了丰厚的思想理论遗产，为古人认识世界和改造世界提供了重要依据，作出了重大贡献。
随着中国特色社会主义进入新时代，国内外形势正发生着深刻而复杂的一系列变化，党和国家各项事业发展正面临重要机遇和严峻挑战并存的复杂局面。这就给我们提出了一个重大时代课题，那就是如何从理论和实践结合上系统回答新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义，即要对新时代坚持和发展中国特色社会主义的总目标、总任务、总体布局、战略布局和发展方向、发展方式、发展动力、战略步骤、外部条件、政治保证等基本问题作出回答，并针对经济社会发展各领域、各方面，根据新的实践作出新的理论分析和政策指导。这样才能取得决胜全面建成小康社会伟大胜利，进而在开启全面建设社会主义现代化国家新征程的过程中取得新的更大胜利。
3、新时代推进理论创新必须紧紧扣住时代主题
时代主题规定理论创新的基本内容和方向。不同历史时期理论创新的主题有所不同。在新民主主义革命时期，理论创新的主题是创立新民主主义革命的指导理论，围绕这个主题，我们党成功创立了毛泽东思想，并指导革命取得了胜利。新中国成立以后，实践和理论创新的主题由新民主主义革命转变为社会主义建设。十一届三中全会以来，党的历届中央领导集体致力于探索建设中国特色社会主义道路，以开拓创新的精神成功创立了以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为主要内容的中国特色社会主义理论体系，中国特色社会主义建设也在此指导下取得了举世瞩目的巨大成就。
党的xx大以来，以为核心的党中央以巨大的政治勇气和强烈的责任担当，提出了一系列新理念新思想新战略，出台了一系列重大方针政策，推出了一系列重大举措，推进了一系列重大工作，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事，推动党和国家事业发生了历史性变革，并在进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想的历史进程中形成了习近平新时代中国特色社会主义思想。
4、新时代推进理论创新必须牢牢立足社会实践
在党的十九大报告中明确指出：“时代是思想之母，实践是理论之源。”这深刻揭示了理论创新源于聆听时代声音和回应实践需求的客观规律。实践孕育真知，实践检验真理。回顾中国共产党97年来的发展历程，可以深切感受到，正是因为我们党一直致力于把马克思主义基本理论与中国实际相结合，不断推进实践基础上的理论创新，我们党才能领导全国各族人民取得革命、建设和改革的伟大胜利。一部中国共产党的发展史，就是马克思主义与中国具体实际相结合、不断进行实践基础上的理论创新的历史。社会实践没有止境，理论创新也没有止境。世界每时每刻都在发生变化，中国也每时每刻都在发生变化，我们要想跟上新时代的步伐，跟上新实践的发展，就必须不断认识规律，不断推进包括理论创新在内的各方面创新。
立足社会实践推进理论创新，必须关注时代新变化，走好时代新征程。党的十九大报告指出，“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。社会主要矛盾的变化，关系中国特色社会主义建设事业发展全局，对党和国家工作提出了许多新要求，迫切需要理论工作者进行深入研究。一切有理想、有抱负的理论工作者都应该注意从新时代中国特色社会主义建设新实践中发现新问题、提出新观点、构建新理论，不断加强对习近平新时代中国特色社会主义思想的研究阐释，积极为党和人民述学立论、建言献策，切实担负起时代赋予的光荣使命。
5、新时代推进理论创新必须切实加强党的领导
在党的十九大报告中明确强调：“党政军民学，东西南北中，党是领导一切的。”中国共产党既是一个有着丰富理论创新经验的政党，又是一个善于领导社会各领域、各层面理论创新的政党。新时代推进实践基础上的理论创新是坚持和发展中国特色社会主义的内在要求和重要任务，理所当然也要继续坚持和不断加强党的领导。
在党的领导下推进新时代理论创新，必须不断巩固和加强党在意识形态领域的领导地位。意识形态工作是党的一项极端重要的工作，也是党领导和推进理论创新的一项指导性工作。历史经验表明，我们党作为马克思主义政党，领导和推进理论创新，首先必须不断巩固马克思主义的指导地位，与时俱进地发展马克思主义，这样才能确保理论创新不走老路和邪路，始终沿着正确的方向前进。当前，我国意识形态领域仍然面临严峻挑战，一些否定社会主义、否定改革开放甚至否定党的领导的错误思潮、错误观点仍然在通过一些渠道不断散播，试图扰乱群众思想，干扰我国社会主义现代化进程。摒除这些错误言论干扰，关键就在于不断加强党对意识形态工作的领导，不断增强意识形态领域主导权和话语权，使得一切理论发展和创新都跟上社会主义现代化实践发展的步伐，确保理论与实践互不脱节、协调共进。
当代中国共产党人的伟大革命精神
指出：“不忘初心，牢记使命，就不要忘记我们是共产党人，我们是革命者，不要丧失了革命精神。”什么是中国共产党人的革命精神呢?红船精神是中国共产党人革命精神之源，正如党的先进性不是与生俱来、一劳永逸的，红船精神也是具体的、具有强大生命力的。继红船精神之后，我们党在推进社会革命过程中，继续谱写着自己的革命精神史，不断形塑新的革命精神，使红船精神同井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等一道，伴随着中国革命的光辉历程，共同构成了我们党在前进道路上战胜各种困难和风险、不断夺取新胜利的强大精神力量和宝贵精神财富。
新中国建立和社会主义制度确立后，我们党领导的革命形式由夺取政权向巩固政权、由武装斗争向和平建设转变，但中国共产党人的初心和使命没有变，最终任务和最高目标也没有变。正因为这样，毛泽东把我们党夺取全国胜利视作“只是万里长征走完了第一步”。邓小平把改革看作中国的第二次革命，认为“改革的性质同过去的革命一样，也是为了扫除发展社会生产力的障碍，使中国摆脱贫穷落后的状态”，一再强调全党在改革开放时期要坚持和发扬革命和拼命、严守纪律和自我牺牲、大公无私和先人后己、压倒一切敌人和压倒一切困难、革命乐观主义和排除万难去争取胜利等五种革命精神。xx大以来，认为“长征永远在路上”。我们共产党人每一代人都有每一代人的长征路，全党要奋力走好新时代的长征路。由此可见，就革命性质和终极目标看，无论时代怎样发展，也无论革命形式如何变化，中国共产党人永远都是革命者，永远都要保持革命精神，永远都要继承和弘扬作为革命精神之源的红船精神。
进入新时代，中国共产党人应该怎样继承和弘扬以红船精神为源的革命精神呢?一方面，在坚持和发展中国特色社会主义这场新时代伟大社会革命中，面对困难和挑战，共产党人要以“越是艰险越向前”的英雄气概和“狭路相逢勇者胜”的斗争精神，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，以时不我待、只争朝夕的精神投入工作。这是共产党人坚持和发扬革命精神的基本要求。另一方面，根据新时代的新形势新任务新特点，共产党人在新时代坚持和发扬革命精神要突出两个重点。一是要突出理想信念。要坚持“革命理想高于天”，把共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想作为新时代共产党人的精神支柱和政治灵魂，用坚定的理想信念练就“金刚不坏之身”。二是要发扬彻底的自我革命精神。新时代的共产党人，在功成名就时，要做到居安思危、始终保持创业初期那种励精图治的精神状态;在承平时期，要严以治吏、防腐戒奢;在重大变革关头，要顺乎潮流、顺应民心，始终成为时代先锋、民族脊梁。
当代中国人民的伟大民族精神
中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。中国共产党人的奋斗史，就是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的历史，就是党与人民群众水乳交融、鱼水相依的历史。中国共产党人革命精神的发扬，激励着中国人民民族精神的发扬，党的革命精神与人民的民族精神相互渗透，相互作用，相互辉映。
在新民主主义革命和社会主义革命时期，革命主要采取武装斗争和剧烈的阶级对抗形式进行，就表现色彩而言，革命精神明显浓于民族精神。社会主义制度确立后，革命主要以和平建设形式进行，人民范围日益扩大，人民内部矛盾成为主要矛盾，共产党人的革命精神日益与广大人民的民族精神相融合。不管是建设年代的“两弹一星”精神、铁人精神、雷锋精神、焦裕禄精神，还是改革年代的抗洪精神、抗震救灾精神、航天精神、奥运精神等，都在保持红船精神底色的基础上，既体现了共产党人革命精神的红色基因，也反映了中国人民民族精神的文化传统。
正因为如此，在提炼和阐释红船精神等革命精神的同时，也十分重视民族精神的提炼和阐释，时常把党的革命精神与人民的民族精神相联系相并列。例如，在阐释伟大长征精神时，认为，伟大长征精神，是中国共产党人及其领导的人民军队革命风范的生动反映，是中华民族自强不息的民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现。又如，在论述精神时，不仅运用奋斗精神、战斗精神、进取精神、斗争精神等充满革命激情的词汇，还大量运用劳模精神、钉钉子精神、专业精神、企业家精神等富有民族特色的词汇，对新时代如何继承和弘扬红船精神等传统革命精神作出新的诠释，进一步凸显了红船精神等传统革命精神在新时代的民族精神意蕴。
这“四个伟大精神”的精辟概括，深刻揭示了新时代伟大民族精神的内涵，也是红船精神在新时代转化为民族精神的集中表现。全民族的伟大创造，是红船精神首创内涵发展的必然。全民族的伟大奋斗，是红船精神百折不挠奋斗精神的传播。全民族的伟大团结，是红船精神立党为公、忠诚为民奉献精神的发展，体现为党群团结、干群团结、军民团结、各民族团结，其中，党是伟大团结的核心。全民族的伟大梦想，是党的理想信念的现实表达，正是通过人民一个个现实梦想的实现，党的理想信念才转化为全民的动力。
实现中华民族伟大复兴的当代中国精神
xx大闭幕不久，带领xx届中央政治局常委在参观《复兴之路》展览时，第一次明确提出了实现中华民族伟大复兴的中国梦。中国梦是人民梦、民族梦、国家梦，更是我们共产党人始终未变的理想追求;实现中国梦必须弘扬中国精神，中国精神就是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。把中国梦与中国精神、民族精神相联系。
在十九大报告中，指出，“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴”，“中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践”，“社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现”。十九大闭幕不久，带领十九届中央政治局常委集体参观上海党的一大会址，瞻仰嘉兴红船，重温入党誓词，重申我们党革命精神之源——红船精神，强调要结合时代特点大力弘扬红船精神。进一步把实现中国梦与弘扬民族精神、红船精神等党的传统革命精神、当代中国精神相联系。
实现中华民族伟大复兴的中国梦，是近代以来中华民族和中华儿女梦寐以求的目标，也是中国共产党始终不变的初心和使命。中国共产党人红船精神等革命精神的形塑和发展，中华民族精神的凝聚和发扬，都是以实现中国梦为指向和目的。新中国成立以来，改革开放以来，特别是中国特色社会主义进入新时代以来，随着社会主义核心价值观的提出、培育和践行，国家富强、民族振兴、人民幸福、党的领导日益融成一体，中国梦与富强、民主、文明、和谐的国家价值目标，与自由、平等、公正、法治的社会价值导向，与爱国、敬业、诚信、友善的个人价值准则日益相融。这就意味着，在社会主义核心价值观倡导下，以红船精神为源头的党的革命精神、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神都将日益融入当代中国精神，因为社会主义核心价值观集中体现了当代中国精神。
当代中国精神就是以中国梦为现实目标，以社会主义核心价值观为价值中介，以其海纳百川的巨大包容性，把中国共产党人的革命精神、全体中华儿女的民族精神以及各种有利于激发中国力量的时代精神，在共同的理想信念下，熔铸在一起，汇聚成实现中华民族伟大复兴中国梦的磅礴力量，这是红船精神新时代意蕴的重要内涵之一。
中国精神字篇五
;part1
我们必须要搞清楚，国家精神究竟是什么？
国家精神，是一个国家、一个民族的魂。国之魂者，立国之本
泱泱华夏，上下五千年，纵横千万里，唯有“国魂”立中间
国魂是什么？
国魂就是中华民族屹立世界之林不倒，也绝不可撼动的“中国精神”
而千千万万为国家做出贡献的人，千千万万在生活中闪耀真善美的人，都是“中国精神”的造就者
今天，我们就找一找真正的中国精神，到底在哪儿？
part2
中国精神在哪里？在英雄的生命和鲜血里！
1840年以来，中国受尽列强欺辱。14年的艰苦抗战，打败日本侵略者。新中国成立后，抗美援朝，打得艰苦卓绝，打得可歌可泣!
中国精神在哪儿？
中国精神在那名单手擎天的士兵70年前发出的呐喊里！
“同志们，为了新中国前进!”1948年5月25日，董存瑞的生命绽放在怒天的炮火里，那一年，他才19岁!
中国精神在哪儿？
中国精神深藏在这一个个覆盖着国旗的小小的棺椁里！
60多年前，朝鲜战场，仗打赢了!可197653名中国军人再也没能回来。六十多年，他们栖身异国冰冷的土地!
中国精神在哪儿？
中国精神在死鹰岭高地，这125座保持战斗姿态的“冰雕”里！中国精神在391高地燃烧在士兵邱少云身上的熊熊烈焰里！
英雄们钢铁般的战斗意志，更早已铸就成“军魂”融入每位中国军人的血液里! 中国精神在哪儿？
中国精神在盛大阅兵式中，那一位位头发花白的老兵的深情敬礼里！
他们身体上的每个弹孔都是一枚勋章，他们扛起一把大刀就跟日军拼个你死我活!
还有太多的人甚至没有留下名姓，他们用鲜血、生命，和那一次次为中华民族奋不顾身的冲锋，化作这庄严肃穆的人民英雄纪念碑!他们的姓名，无人知晓;他们的精神，永垂不朽!
中国精神在哪儿？
中国精神在董万瑞将军的眼泪里！
洪水退去、送别英雄，在离别的站台上，将军落泪!与大堤共存亡，与洪魔共进退!当时这位56岁的老人，长江大堤上年龄最大、军阶最高的人，他与战士同战斗、72小时不合眼!
1998年那场洪灾过去20年了，你还记得浴血奋战的子弟兵吗?你还记得董万瑞将军的眼泪吗……
中国精神就在这里！在英雄身上的弹孔和刀疤里，在英雄不屈不挠的骨子里！在英雄们感天动地的牺牲和奉献里！
part 3
中国精神在哪里？在大国脊梁隐姓埋名的奉献里！
他叫高伯龙，86岁时穿着跨栏背心编程的镜头上了央视。有人笑着说：中国又出了一位“扫地僧”，有人又哭着说：这才是真正的中国精神!
2017年12月6日，89岁的高伯龙走了，没有多少人知道他的名字，但想告诉大家，就是这个不起眼的小老头，用一辈子的隐姓埋名和默默奉献，给中国的尖端武器装上了“眼睛”!让咱们中国的武器做到了指哪儿打哪儿!
中国精神在哪儿？
中国精神在林俊德院士生命最后的冲锋里！
林俊德，参加过中国全部45次核试验的将军科学家!被查出癌症后，死神只留给了他27天时间，他不肯手术，更不肯休息，因为在他的电脑里，藏着几万个关系国家利益的保密文件。直到生命最后的几个小时，他还在坚持!
中国精神在哪儿？
中国精神在李小文院士的布鞋里！
这位主持nasa基础研究项目，堪称国内地理信息学领域的泰斗，朴素得就像一位农民。直到生命中的最后一节课，他还坚持站着讲了整整两个小时!
中国精神在哪儿？
中国精神在“中国量子之父”潘建伟的眼泪里！
每当想起“两弹一星”元勋郭永怀飞机失事时与勤务员紧紧抱在一起，人都烧焦了，却完好保存了数据，潘建伟就泪流满面。他坚决放弃国外优越的研究条件回到祖国建设实验室，并劝说在国外的学生一起回国!
当年，钱三强、郭永怀、钱学森、赵忠尧等数百位科学家都是冲破重重阻力，坚决回到祖国!科学没有国界，科学家却有祖国！
正是因为有他们，神州11号、国产航母、大飞机等一个个大国重器震惊世界! 中国精神，更在南仁东倾尽一生打造的“天眼”里！
中国精神，也在钟扬教授一颗颗为自然延续物种的种子里！
中国精神，也必将凝聚在那枚小小的写着中国芯的芯片里！
我有国士、天下无双。是他们，用自己的默默无闻支撑起中国的强国梦;是他们，用自己的无私奉献支撑起社会的一次次变革一次次进步!
他们是国之栋才，是民族脊梁；他们，才是最值得我们崇拜的中国精神！
part4
中国精神在哪里？在几代中国人的拼搏和坚守里！
在两年前的里约奥运会上，有多少中国人因为这一个镜头，哭成了孩子，哭成了泪人!
中国精神在哪儿？中国精神在几代女排姑娘不放弃就有奇迹的顽强拼搏里！1962年，来自全国19个省(市)的127名大中专毕业生和242名工人，来到了塞罕坝这片陌生的荒漠。中国精神，就在三代塞罕坝人，用55年创造的世界奇迹里！半个多世纪呀，多少艰难、多少泪与汗，他们硬是把只有荒漠的沙地变成112万亩林
走过那条小河
你可曾听说
有一位女孩她曾经来过……
还记得牺牲在沼泽中的养鹤女孩徐秀娟吗?
在徐秀娟牺牲后，弟弟徐建峰接过姐姐的接力棒。2014年，悲剧降临，徐建峰陷入那片沼泽，再也没能出来，年仅47岁。
如今，徐建峰的女儿徐卓成为第三代守鹤人。从爷爷那代人起，到姑姑和父亲都将生命献给那片沼泽，徐家三代人，把一切都献给了丹顶鹤!
一个人做一件事，坚持一辈子已经很难，三代人坚持做一件事，创造的一定是中国奇迹!为什么中国女排、塞罕坝人、三代守鹤人的故事总让我们泪流满面，因为中国精神就在他们一代又一代的奉献与坚守里！
part5
中国精神在哪里？在平民英雄的英勇无畏里！
这是保安李国武生命的最后一秒。他高高举起双手，下一秒，他跟坠楼的女子一起倒在了血泊之中!
他叫周明洪，这段3秒钟的监控，竟是他生前留下的最后的影像。
他跳上脆弱的塑料棚，与孩子一同坠下，用自己的肉身当坠落孩子的“救命垫”!
李国武、周明洪，他们不是不懂常识，他们只是当过兵。他们更不是傻，善良和勇敢并不是来自选择，而是他们的本能。
他叫何友毅，90岁，是参加过抗美援朝的老兵，平时自己走路都不稳，却跳入冰冷的河里，救起17个月大的孩子!
老人家门正上方，挂着一块“人民功臣”的牌匾。他对得起“人民功臣”的称号，他更担当得起“中国精神”!
3岁男孩从6楼坠下，楼下一群快递小哥赶忙撑起床单接住了孩子。
女孩不小心掉落到电梯井中，旁边路过的男子立马转身拉住了她!
煤气罐着火!消防战士抱着随时可能爆炸的煤气罐，冲下7楼!
真正的英雄，从不穿铠甲披披风。他们都是平凡人，在岁月静好时，他们默默奉献爱与温暖；在危急出现时，他们化身英雄挺身而出！这，不是中国精神是什么？
诚然，每个人都有自己崇拜的偶像，更有崇拜谁或不崇拜谁的自由和权力。但，我们不应以此作为托辞，任由娱乐至死的精神蔓延！有一些年轻人，不知道应该崇拜谁，长此以往，中华的民族脊梁将如何被担起？
part6
惟有推崇中国之精神，才能化为中国之力量！
正如鲁迅先生所说：
有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。(——《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗》)
今天，让我们传递和传播中国精神！把中国精神安放内心，把中国精神付诸行为，把中国精神讲给孩子，把中国精神视为使命！因为这是历史赋予我们的责任！
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1934年10月，中国工农红军进行了举世闻名的长征。长征历经11个省，翻越18座大山，跨过24条大河，走过荒草地，翻过雪山，行程约二万五千里。长征是人类历史上的伟大奇迹，更开启了中国革命的崭新篇章。
忆往昔，恍然间，那战火弥漫，硝烟滚滚的征战跃然在脑海中显现，红军战士勇往直前的呐喊震耳欲聋。“红军不怕远征难，万水千山只等闲”。一路长征，气吞山河，悲壮万里。长征使红军跳出了敌人疯狂围追堵截，实现涅槃重生。千难万险甩在身后，用一次次胜利洗去疲惫，红军战士以大无畏的气概，抛头颅洒热血，用悲壮与豪情为国家和民族寻找着出路。抗日烽火狼烟起，正是中国共产党领导的工农红军，成为中国革命的中流砥柱，开启救国、救民革命新征程。
二万五千里长征路上，有多少年轻的红军战士，连名字都未曾留下，就献出了芳华生命，把一腔热血挥洒在祖国壮丽山河!他们是人民的队伍，只有他们才能救民于水火之，他们有着共同的名字—红军。共产党才能救中国，红军才能救民于水火，这是红军战士们用鲜血和生命验证的唯一真理。长征路上，那些抛头颅洒热血的英烈，那些感天动地的英雄，让我们怀揣着无尽的哀思，献上崇高的敬意。
光阴荏苒，一晃80年过去了。长征故事犹如民族薪火，代代相传，长征精神在中华大地上，无时无刻不在闪耀着灿烂的光芒。凭着长征精神，我们打败了日本帝国主义，赶走了帝国主义列强，建立了中华人民共和国!凭着长征精神，我国研制了原子弹、氢弹，东方红卫星上了天，宇宙飞船进入了太空……在长征精神的激励下，中华民族昂首阔步朝着国家富强、民族振兴的伟大中国梦迈进。
黄河滔滔，长江滚滚，中华民族自强不息，奋然崛起的呼声响彻寰宇。新中国的成立旷古烁今，中国人民终于迎来了自己当家作主的崭新未来。在中国共产党的领导下，我们踏上了建设祖国的新征程。如今，中国人民过上了无比幸福的美好生活，我们的国家和民族实现了历史性的跨越。然而，我们时刻不能忘怀，这难得的幸福生活是多少前辈们用宝贵生命换得的硕果。
回望是一种自省，缅怀是一种激励。在建设中国特色社会主义现代化国家的宏图伟业中，在实现中国的崛起和中华民族复兴的光辉大道上，让我们继承和发扬长征精神，沿着英烈的足迹，怀着对英烈们的庄严承诺，为国家富强和民族崛起而蹈厉奋发。
此刻，让我们聆听金沙江拍岸的浪涛，让我们遥望乌蒙磅礴的山峦，在一步步一个脚印的二万五千里长征路上，让我们铭记那些英雄的烈士。继承先烈遗志，发扬英烈为实现国家富强和民族复兴而献身的大无畏精神，为把社会主义现代化事业推向更高的新境界而奋斗，接过先辈们的革命薪火，新的征程时不我待。
中国精神字篇七
;中国精神的基本内涵“中国精神”是社会主义核心价值观的具体体现，“中国精神”是中华民族的灵魂，爱国、感恩、勤劳、互助、开放、进取、创新、包容、厚德、谦虚、务实、奋进、诚信、务实、兼容、好学、互信、互利、协商、尊重、爱心、公德、平等、平和，“中国精神”博大精深，它的内涵深刻，它的意义深远，体现了社会主义的基本道德规范和“中国精神”的的个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。爱国主义是我们民族精神的核心。是中华民族终极归属感与荣誉感，使中国人为了祖国的腾飞，为中华民族的复兴基本内容，是我们每一个人中国人必须传承的。我们只有具备了最基本的“中国精神”，才能具备更高更可贵的“中国精神”，才能完成社会主义的历史使命。敢于斗争、敢于坚持的革命精神，“中国精神”是爱国主义的核心，是树立和弘扬的中心任务。“中国精神”是中华民族坚挺的脊梁，是坚强不屈的中国魂，“中国精神”就是中国魂，需要弘扬那种让中国人自强、自信的国民精神和民族精神。
习总书记指出：“实现中国梦必须弘扬‘中国精神’心得体会。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量，改革创新始终是鞭策我们在改革开放中与时俱进的精神力量。全国各族人民一定要弘扬伟大的民族精神和时代精神，不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力，永远朝气蓬勃迈向未来。” 中国精神的哲学阐释今日，第25届全国社科哲学大会暨“中国精神的哲学阐释”学术研讨会在湖北省社科院召开。百余名来自全国各地的社会科学院副院长、哲学研究所所长，及武汉大学等6所高校哲学院、党校的哲学界专家学者齐聚一堂，围绕“中国精神的哲学阐释”这一主题进行研讨。
湖北省委宣传部部长尹汉宁指出，领悟和践行社会主义核心价值观，需要运用正确的哲学思维方法去看清形势、指导实践、推动理论创新。他强调，自觉地使用正确的思想方法具有现实针对性，有利于秉承科学精神，坚持理性思维；有利于掌握主动权和话语权，掌握传播优势和权威解释权；有利于增强道路自信、制度自信、理论自信。尹汉宁认为，正确的思想方法其实就是马克思主义的唯物史观和辩证观，就是中国共产党在列宁思想基础上总结出的“一切从实际出发”、“实事求是”的方法。实事求是、坚持群众路线，就是哲学思维思想方法在工作实践中的有效运用。
“探讨中国精神，为凝心聚力、增强民族文化软实力提供有益借鉴，可以加深人们对中国精神之于人类精神发展史意义的认识。”湖北省社科院党组书记张忠家阐述了从学理层面阐释中国精神的重要性。
中国社科院哲学研究所所长谢地坤认为，中国精神是世界哲学图景中重要组成部分，是中国话语体系的鲜明体现。中国精神全球化对各个国家、各种文化的发展具有启迪意义，能够让世界更加充分地吸纳中国历史与思想文化的精髓，更多地理解和认同中国的发展。
中国政法大学人文学院院长李德顺教授从哲学层面对社会主义核心价值观作出阐释。他认为价值观念的主体性最重要的就是解决主体的自我意识、自我定位、自我选择和自我创造。面对同一个世界，每个人心目中的理想和追求都不尽相同，所以要想把握好价值观的建设，重要的是要培养自觉性。此次会议收到探讨中国精神的相关学术论文50余篇。会上，专家学者围绕中国精神的内涵及其时代特征、道家哲学的中国精神、世界历史视野下的中国精神、中国精神与核心价值观、中华民族最深沉的精神追求、中国精神与民族心理结构、思维方式等议题展开讨论。我们应该怎么做中华民族有着不屈不挠、生生不息、顽强奋斗的精神。特别是近现代以来，一代又一代仁人志士为了改变半殖民地半封建社会的地位，为了追求民族独立和人民解放，不惜流血牺牲，靠的就是一种信仰，为的就是一个理想。尽管他们也知道，自己追求的理想并不会在自己手中实现，但他们坚信，一代又一代人持续努力，一代又一代人为此作出牺牲，崇高的理想就一定能实现。” 这次5月4日在北京大学发表纪念“五四运动”讲话时又强调：“建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，是我们的目标，也是我们的责任，是我们对中华民族的责任，对前人的责任，对后人的责任。我们要保持战略定力和坚定信念，坚定不移走自己的路，朝着自己的目标前进。”习总书记的号召告诉我们：“中国梦”承载着中华民族、中华儿女的崇高精神追求，我们一定要大力传承和弘扬“中国精神”，为实现“中国梦”提供强大的精神动力。
中国精神的特点（不足之处） 有一个犹太文化的参照系，就可以比较，我们会对自己的文化传统有一个新的视角。我研究老子，研究诸子百家和中国历史中，相比起犹太精神，我发现中国精神的一个特点，这个特点可以概括为“无头无尾”，也可以概括为“无来源无未来”，为什么这样说呢？前面说了，《圣经》是有头有尾的，上帝创世，这是头，这是来源。新天新地，这是尾，这是未来。在创世与新天新地之间的中间过程，是信仰上帝，承担使命，承受苦难，磨练生命的过程。《圣经》是有头有尾的。中国典籍中，有这样的有头有尾的认知或感悟吗？似乎没有。我们这种“无头无尾”的精神状态，还被美化和提升了，尤其是禅宗之中被美化和提升，所谓“不思前不思后，活在当下”，精神生活中没有过去与未来，只有当下的感觉，没有了对历史和未来的担当。
从文字记载的内容看，最早的系统文学记录是殷商甲骨文，那是公元前14-11世纪，离现在3000多年了，这是目前考古发现的中华文明最早的集中展现，也可以说是中华文字记载的文明的源头。从记载的内容看，殷商可是一个高度重视神灵祭祀的时代。“国之大事，在祀与戎”，国家的大事，在于祭祀与战争，这话是周期的人说的。商朝祭祀的对象分三个层次，一是上帝，这是最高神。在后面的分析中，我会专门就中国人的上帝崇拜进行分析。二是自然神。三是祖先神，这是祭祀次数最多的。殷商甲骨文的内容多是对上帝、祖先和自然神的祭祀祷告，里面很少历史内容，很少对过去与未来的内容。我从哪儿来？我是谁？我去何处？这些内容很少涉及。从甲骨文中我们知道一点，当时的中国人是相信灵魂不灭的，死去的祖先的灵仍然存在，并且能对活着的人产生影响，可以保佑子孙，也可以作祟降灾给子孙。甲骨文的内容，多与日常生活有关，收成会不会好？打仗会不会顺利？生孩子会不会顺利？祈求上帝鬼神保佑，风调雨顺，无病无灾。人与神灵世界是一个什么关系呢？贞人（掌管占卜的巫司）把刻有文句的龟甲或兽骨拿去烧烤，会形成烧烤裂纹，贞人根据这些裂纹形状，来判断吉凶。神是通过甲骨裂纹，来昭示未来的。谁懂得这些甲骨裂纹的解读呢，巫司们。有点像看手相，从手掌的纹路来看命运。这里面已经出现了神与人关系的某种模式，人与神，不是直接对话的，神只是通过烧灼甲骨出现的裂纹来表示未来。
我从哪儿来？我是谁？我到哪儿去？甲骨文祷词中，对这些内容没有系统思考。但是，甲骨文说明了中国信仰的一个基因，这就是灵魂不灭，灵魂对世界有影响力。甲骨文还说明了中国信仰的第二个基因，人是去研究神意，猜测天意，据此决定行动，而不是信仰神和把自己交托给神，不是直接向神祈祷。人神关系有一种疏离，人与神缺少直接对话的习惯。神不向人显身和说话，人只能通过甲骨烧灼的裂纹这类迹象介去猜断神意。第三个基因，是中国人的信仰系统中，分为上帝、自然神和祖先神。第四个基因，甲骨文还说明了中国人祭神的态度，完全是为了眼前的利益，短期的实际利益。甲骨文中会有这样的询问：未来十天有没有什么灾祸？这是我看到的关注时间算长的了。
甲骨文随着商朝的结束而逐步终结，周朝取而代之，周朝留下来的文字，是铸或刻在青铜礼器上的文字，叫金文。那些文字，是贵族家庭对一些事件的记录，如王的诏书，任命、狩猎等。内容主要是政治事务或日常生活的历史记录。金文以后，我们能看到有系统思想性的文字作品，应当是《易经》。现在流行的是《周易》，周朝时期对《易经》的整理和分析。甲骨文的主要内容是算命，也有祈求。《易经》也是占筮算命之书，里面含有许多关于人生问题的深刻的说法。算命的书，对人生问题有一些深刻认识并不算奇怪。仔细看内容，动机是高度现实功利的，是为了判明趋向，趋利避害，关注的全是现实世界中的利与害。
中国主流的中原文化，表示出高度的功利和世俗色彩，即便在人与神的关系上也是如此，祭神完全是出于对现实利益的高度关注。主流的中原文明，没有创世纪，所以没有人和世界从哪里来这样的关注。倒是近年来发现的战国楚帛书中，有关于创世纪的内容，有关于伏羲、女皇（女娲）及其四个孩子如何开天辟地的创世纪描述。可惜的是，这样的创世纪关怀的内容，后来在正史中被掩蔽了，没有能发展起来。
诸子百家之中，对人的来源、人的本质及人的未来这样的问题，较少关注和思考。我研究老子，同时研究诸子百家及中国历史。对我们上面提到的九个问题，老子不触及。老子像一个自然科学家，告诉你这个世界是“道”在支配，他告诉你“道”的运行规律是什么，让你按照“道”的规律去行动，以求趋利避害、长治久安，内涵是世俗的功利的。儒家思想资源中，也很少对上述九个问题进行回答。儒家说，修身齐家治国平天下，它主张先修身，然后把家管好，然后把家庭的模式，它认为家庭和国家模式是一样的，管家和管国家是一样的，国家无非是放大的家。从哪儿来它不管，去哪儿去它也不管，它只管要求活着的时候修身齐家治国平天下，立德立言立功，光宗耀祖，儒家的文化系统大体就这样。墨家追求兼相爱交相利，但墨子认为这样的追求有点违反人性，他认为要实现这样的追求，就得有一个共同的信仰，信一个至高无上的神。为描述这个至高神，墨子用了“上帝”、“天”、“天鬼”、“鬼神”这些概念。墨子反复论证，社会兼相爱交相利的秩序建立在宗教信仰基础之上，他是从社会秩序需要出发推出应有宗教信仰的。墨子认为，统一的宗教信仰，对社会秩序的整合十分重要。但是墨子不是宗教创始人，他是哲学家，他的立论不是从神的角度出发的，是从社会需要角度出发的。
除了哲学家、政治家们的思考，我们来看看历史学家们的思考。《圣经》是史书，是犹太民族对自己民族史的记载，这种民族史就是耶和华与犹太民族的关系史。中国文化的流脉，也是靠史书来构建起来的。从周期的《尚书》、春秋时的《左传》等开始，直到《史记》、二十四史，构建了中国人的历史。我们来看一下史书的记载。《尚书》记载的是尧舜禹时期的政事，是从尧开始的。尧之前的事，没有记载。后来儒家的历史叙事，就是从尧舜禹开始的。尧舜禹是从什么背景出来的，不清楚。这下就使中国历史成了没头的历史，中国人的终极来源的没有任何解释和说明的。《左传》记载的是春秋各国的政务，里面有零星片断提到一些古史，但不成系统。而且，《尚书》或《左传》里面不提黄帝。中国典籍中，唯一有史前史色彩的，是《山海经》，这部书整理完成于汉初，但其内容却有很古老的渊源，里面提到帝俊、黄帝、蚩尤等神话时期的人物或神灵。可惜《山海经》的内部也是零散的，难以聚成一个系统。
司马迁写《史记》，是中华民族精神史上的第一次大整合。春秋战国时期，谈不上中国人这样的整合意识，中国是一个地域概念，不是民族概念，谁生活在黄河中游的中原地区，谁就是中国人。战国时期，各国混战，很难在那个时候有某种中国人共同命运的共识。秦人跟楚人打得厉害，秦人把楚国的宗宙毁了，把楚国灭了，楚人不服气，“楚虽三户灭秦必楚”，秦未大起义，楚人起来把秦朝毁了……那个时候你感觉不到秦人、楚人、赵人、燕人、韩人、魏人这些国家和民族的共同命运吧，不可能有。但建立了汉朝后，思想家得回答民族整合这个问题。能否建立大汉朝共同的命运意识呢？汉朝建立，汉朝治下的人才开始叫汉人。汉人意识如何形成呢？各民族混在一起，楚人有楚人的历史文化，赵人有赵人的历史文化，不一样，怎么办？司马迁取了巧，把黄帝，一个民间神话传说中类似上帝的形象拿出来了，把神话人物当成历史人物写。司马迁是史官，汉朝建立，各民族的档案史料都搜集到司马迁手中。司马迁就这样来处理，楚人的祖先叫颛顼，司马迁就把颛顼说成是黄帝的孙子。匈奴的祖先是谁，他说：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”夏后氏，按司马迁的说法，本是黄帝的后代，所以匈奴自然是黄帝的后代。我是爹妈生的，我从爹妈那来，父母兄弟姐妹是一家，这是自然的情感。利用这种自然血亲情感，司马迁为七国各民族都找了一个共同的爹，以黄帝为共同的爹，司马迁把其它民族的开国祖先都当成了黄帝的孙子和重孙，这样排下来，就出现了中国第一次民族性的精神整合。这是司马迁非常了不起的探索。中国人的历史共性的概念是怎么形成的，既不是孔子形成的，也不是老子，是司马迁塑造的，以民间祖先崇拜的习惯为基础而完成的建构。老子五千言里面见不到黄帝。孔子《论语》中，只有一句，学生问孔子“黄帝四面”什么意思？孔子给了一个理性解读，说黄帝派了四个人去管理四方，其实原义是黄帝有四张脸。黄帝在孔子心中不算什么，只是一个神话传说的古怪东西。孔子的思想理论，不是以黄帝为基础建立的。《尚书》里面没有黄帝。殷墟甲骨文里面没有黄帝。黄帝为中华民族共祖的说法，全是司马迁创造的，当然他的创造不是凭空的，他有一些春秋后期关于黄帝的神话传说，他拿来了，构建了一个中国大家族意识。但往前推，还是不统一，黄帝是跟蚩尤打仗的，跟炎帝也打。什么叫炎黄子孙？炎帝族内部闹分裂，分出主战派蚩尤和主和派炎帝，炎帝跟黄帝联合，把主战派蚩尤打败了。紧接着，黄帝把自己的盟友伙伴炎帝也干掉了。炎黄子孙，从一开始就是敌人混和起来的。在这个意义上，司马迁的民族精神整合这个任务完成得并不好，我们自己不知道是谁的子孙，是黄帝的还是炎帝的，或者还是蚩尤的，我们心里上其实并没有一个真正的血缘统一点。如果我们喊一声，为黄帝而奋斗，为炎帝而牺牲，你们不觉得很荒谬吗？司马迁以后，有五胡乱中华，有唐朝这样的混血王朝，有蒙、满人主中国，中国人的血脉更杂乱了。那种以炎黄祖先血缘为亲和点和整合点的历史文化塑造，失去了历史意义。
从宗教上看，我们的祖先没有留下一个信仰共识，没有共同的信仰，没有共同的神，没有关于来源、现在及未来的系统解答。我们没有基于宗教意义上的整合。我们曾有过在祖先崇拜基础上的整合，以黄帝为祖先的血缘整合，炎黄子孙的整合，这种整合与个人的精神生活，并没有真实的关系。很少有人会从黄帝或炎帝身上吸取力量，感悟与其他的同呼吸共命运的情感。大家扪心自问，在你的日常生活之中，黄帝和炎帝有什么意义吗？他们根本不是我们个人精神生活中的要素。更重要的是，从司马迁创造的这种血缘整合叙事中，我们能看到什么道德敬畏和信条吗？有类似摩西十诫那样的律令吗？这些道德律令，不是以成败来算的，而是以对错是非来算的。我们从黄帝、炎帝身上，看不到道德是非问题，只能看到成败得失问题。延续到后来，大家知道“春秋无义战”，只讲成败得失不讲善恶是非。从某种程度上看，我们可以说中国古代的知识分子是有缺陷的。犹太人的知识分子数千年如一日，持续地强化上帝和他们民族之间的心灵关系，持续不断地强化，最终形成了使命传统。中国精神在终极统一、终极整合和终极关怀上，是偏弱的。
这样一种“无头无尾”或“缺头缺尾”的文化，造成了一种什么样的文化心理哩？没有过去与未来的心灵，是不完整的，是一种无所依归的流浪孤儿的心灵，除了家庭关系的牵引之外，我们中国人内心深处其实是极孤独和彷徨的，不知过去也不知未来。或者说，发展为不知过去，不管未来，只顾今天过好就行。今天是目的，不是工具，不是过程。这是一种与过去和未来断裂的生命形态，没有终极关怀的生命形态。我们没有对过去的共同认知，也没有对未来的共同想往，高度的现实化与高度的分散化。在这个意义上，并不存在精神共识意义上的中华民族。也许只有在这个层面上，我们才能明白为什么中国人缺少团结精神。没有强烈的共同信仰，是没有强大的凝聚力的。
我们回到我们的主题，回到信仰问题上来。如果我们把基督教，犹太教诞生产生的对世界的这套解读和犹太人对自己民族使命的解读，作为某种范本的话，我们可以说，中国就是一个没信仰的国家，中国的主流就是没信仰，中国精神没有经历一个信仰上的升华过程。我们是不是没有团结，我们家庭成员之前就很团结，但这种团结建立在血亲情感基础上，这是初级的团结。我们中国人的信任边界很狭窄，核心圈就是血亲边界，一定要有过肌肤相亲的，我们才容易产生信任。动物都有这种团结本能。如果越出血亲边界，我们还团结吗？我们的祖先的精神努力，并没有给我们提供多少关于上述九个问题的思想资源。我们的心灵仍然是无头无尾的心灵，我们缺少一种过去现在未来一体在心的圆满的心境，我们缺少一种超越血亲关系还能凝成一体的精神结合点，我们难以通过信仰共识而团结起来，我们的信任边界大体限制在血亲范围，家庭和家族是我们的依托之根。
大家可以会说，你说的这种文化精神结构的缺陷，对我们的生活有关系吗？当然有关系。首先，不知道自己从何而来去往何处者，内心不可能有深刻的沉静，那是流浪之心，时空中胡里胡涂的彷徨的过客与浪子。其次，是内心的气魄小。我们中国人很少把自己放在人类命运中来定位自己的使命，很少习惯把人类当成自己的思考和行动对象，因缺少宏大的使命感和与之而来的宏大精神气势，理想势能太低，我们的思想家的气度和魄力严重不足，民族的文化精神势能整体偏低。我们中国人有13亿人，但在对人类有重大影响的思想创造上微乎其微。我们除了春秋战国时期的老子、孔子、庄子、墨子、商鞅、韩非这样原创思想家以外，我们以后有多少伟大思想人物？我看除了一个唐朝禅宗的惠能，其他人在思想的原创性上皆微不足道。我们的孩子在学校中读些什么中国历史呢？这样的中国历史告诉他关于他的来源和使命没有呢？盘古、伏羲、女娲、神农、黄帝、炎帝、蚩尤、颛顼、祝融，这些远古传说中的神话人物，还与我们现在的生活有关系吗？从他们到我们，这种精神上、情感上的联系似乎已经断了。所以我们在心里上没有头，也就没有了历史感。没有头，没有尾，这是一个无前无后的没有相续相联的心，孤独地在天地间一闪而过，空来空去，对历史对未来，就没有了一种担当。如果我们把诺贝尔奖视为一个测试各民族的精神深度和精神势能的指标，测试各民族信仰力和智慧力的指标，人口数与诺贝尔获奖者数的比较，我们会知道我们比犹太人弱多了。
更严重的，是我们的凝聚力和团结能力弱。犹太人到处都建犹太教堂，犹太教堂成为犹太人的宗教精神活动中心。最近我国也四处与人合作建孔子学院，我去过一些孔子学院参观，那是海外中国人的精神活动中心吗？不是。只是一个语言学校或学术交流机构，而且，在那我只发现极少量中国古代经典的翻译作品，极低水平的翻译作品，就算是我们的经典都翻译了出来，有足够的竞争力量吗？中国人与犹太人都生活在美国，但竞争中表现出来的生态位不一样，华人开餐馆或在实验室当助手，除学术等独立行当之外，华人的事业总是以家族成员为核心。需要强大精神势能和协作能力的金融、媒体、文化等领域，很少华人痕迹。犹太人的团结与华人的不团结，是一个明显的对比。而这种差异，根子在历史文化构建之中。如果内心的充实和幸福与信仰有关，我们得关心我们的信仰文化，如果民族的凝聚能力与信仰有关，我们得关心我们的信仰文化。背景。意义中华民族悠久辉煌的历史文化孕育了中国精神，涵养了伟大的民族精神和时代精神。中国精神作为兴国强国之魂，是实现中华民族伟大复兴不可或缺的精神支撑和精神动力。重精神是中华民族的优秀传统中华民族在五千多年的历史进程中，不仅创造出光辉灿烂、享誉世界的中华文明，也塑造出中华民族独特的精神气质和精神品格，形成了崇尚精神的优秀传统。这一传统，贯穿在中华民族筚路蓝缕的奋斗历程中，成为中华民族特有的精神标识之一。中华民族崇尚精神的优秀传统，首先表现在对物质生活与精神生洁相互关系的独到理解上。古圣先贤认为，人之所以异于禽兽，在于有道德，有精神追求。物质生活固然为人所必需，但如果只沉湖于物欲而不能自拔，则无异于禽兽。中国传统文化认为，“不义而富且贵，于我如浮云”，崇尚“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忱，回也不改其乐”的精神追求。基于对精神生活重要性的认识，中国古人在义利观上主张见利思义、以义制利、先义后利，在理欲观上主张导欲、节欲，强调用道德理性和精神品格对欲望进行引导和控制，时刻对私欲、贪欲保持警惕。因此，在中国传统文化中，重视并崇尚精神生活，是古代思想家们的主流观点。中华民族崇尚精神的优秀传统，也表现在中国古人对理想的不懈追求上。道德理想是激励个体的精神内驱力，是凝聚社会整体的精神力量。如，儒家把“仁”、“义”视为最高的道德理想，孔子言“杀身成仁”，孟子讲“舍生取义”；墨家把“兼爱”作为最高的道德理想，提倡为兴天下之利、除天下之害而摩顶放踵。正是因为有了这种道德理想主义情怀，无数志士仁人“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，他们心怀天下，利济苍生，为追求道义、实现理想而上下求索。中华民族崇尚精神的优秀传统，亦表现在对道德修养和道德教化的重视上。中国传统文化十分强调道德修养和道德教化，将。立德"置于。三不朽"(立德、立功、立言)之首，重视人的道德品质的养成。中国古人认为，。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本'，认为教化的目的是。明人伦"，是培养有道德的人。古代思想家们不仅对道德修养和道德教化理论进行了系统论述，而且提出了行之有效的具体方法，如。改过。、。慎独。、。重行补、。内省。、。自讼。、。居敬"等修养方法，以及家庭教化、学校教化、乡里教化等教化方法。所有这些，无不表明中华民族自古以来对人的精神世界的高度关注。中华民族崇尚精神的优秀传统，还表现为重视人生境界和理想入格。人的境界有不同的层级，如儒家认为，人生境界上不封顶，下要保底，即。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。。关于理想人格，儒家把。君子。、。圣人。作为自己的理想人格，道家推崇逍遥于天地之间的。真人。、。至人。，近代启蒙思想家梁启超呼吁。新民。的理想人格。这些出现在中国历史上的境界说和诸种理想人格，虽时代不同，笋型有别，但其共同点是关注人的精神品格。中国共产党是中华民族优秀传统的忠实继承者和坚定弘扬者。在革命、建设和改革各个历史时期，党都强调要处理好物质和精神的关系，重视发挥人的精神的能动作用，发扬光大了中华民族重精神的优秀传统。早在革命战争年代，党就提出。全心全意为人民服务。的根本宗旨，始终强调。人是要有一点精神的。，要。做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。。新中国成立以来特别是改革开放以来，党高度重视社会主义精神文明建设，始终强调物质文明和精神文明一起抓，两手抓、两手都要硬，明确提出社会主义精神文明建设的根本任务就是培育。有理想、有道德、有文化、有纪律。的。四有。新人，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。在新的历史起点上，以习近平为总书记的党中央站在时代的高度，明确指出民族复兴不仅表现为经济腾飞，更要有中国精神，只有物质文明建设和精神文明建设都掷好，国家物质力量和精神力量都增强，全国各族人民物质生活和精神生活都改善，中国特色社会主义事业才能顺利向前推进。在实现中华民族伟大复兴的中国梦的今天，必须坚持以马克思主义为指导，继承中华民族创造的一切精神财富，不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力，提振全民族的精气神，永远朝气蓬勃曾向未来。中国精神是兴国强国之魂习近平强调指出，实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之境。在当代中国，兴国强国就是要实现中华民族伟大复兴的中国梦。走兴国强国之路，首先需要兴国魂、强国魄，以强大的精神支柱为支撑，以高扬的精神旗帜为指引，团结凝聚全体人民的智慧和力量，为实现中国梦而努力奋斗。实现民族复戛的精神引领、近代以来，中国精神始终是激励和支撑中华儿女团结一致、前赴后继、英勇拼搏的强大精神力量。在实现民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的历史进程中，中国共产党带领全国人民建立新中国，进行了社会主义革命、建设和改革，为中华民族伟大复兴奠定了重要基础，并一步一步接近伟大复兴的战略目标。中华民族之所以能够历经重重磨难而不断走向辉煌，一个重要原因就是中华儿女始终高扬中国精神的旗帜，并根据时代和实际不断赋予其新的生机活力。在加快推进社会主义现代化建设、实现。两个一百年。奋斗目标的过程中，中国精神作为兴国强国之魂的价值和意义更为凸显凝聚中国力量的精神纽带。中国精神是维系中华民族生存与发展的精神纽带，对维护民族团结和国家统一发挥着重要的凝聚作用，在当代中国，必须用中国精神引领各族人民心往一处想、劲往一处使，用13亿人的智慧和力量汇集起不可战胜的磅礴力量，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。提升综合国力的重要保证。综合国力是一个国家赖以存在和发展的全部实力的综合体现。综合国力不仅包括经济实力、科技实力、国防能力和军事力量等硬指标，也包括政治、文化、教育、精神状态等软因索。大力弘扬中国精神，提振全民族的精气神，激励广大人民积极投身到杜会主义现代化建设中，既是增强综合国力的内在要求，也是提升综合国力的重要思想保证和精神支撑。鲁迅曾说。惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。国大学生是民族的希望和祖国的未来，要努力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，将中国精神转化为青春行动，为国家富强、民族振兴、人民幸福贡献自己的智慧和力量。三、中国精神是民族精神与时代精神的统一民族精神和时代精神，是社会主义核心价值体系的精髓，二者的有机结合构成了中国精神的基本内容。民族精神是指一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的，为本民族大多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和。它集中体现了一个民族在一定的自然环境和社会历史条件下生存和发展的独特方式，反映了一个民族的心理特征、文化传统、精神风貌，是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。时代精神是在新的历史条件下形成和发展的，体现民族特质并顺应时代潮流的思想观念、行为方式、价值取向、精神风貌和社会风尚的总和，是一种对社会发展具有积极影响和推动作用的集体意识。时代精神与民族精神紧密相连，都是一个民族赖以生存发展的精神支撑。民族精神为时代精神提供生长根基和发展动力，是时代精神形成的重要基础和依托时代精神则是民族精神的时代性体现，牵引着民族精神的发展方向，并赋予民族精神以时代内涵。一切民族精神都曾经是一定历史阶段中带动潮流、引领风尚、推动社会发展的时代精神。同时，切时代精神都将随着历史的变迁逐步融人民族精神之中。伟大的事业需要崇高的精神，崇高的精神支撑和推动着伟大的事业。中华民族的精神家园是中华民族安身立命的根本、价值认同的标2016/3/7 10:41:22胡震 2016/3/7 10:41:22识、传承发展的支撑，是推进中华民族生生不息的精神动力。大力弘扬中国精神，培育中华民族共同的精神家园，既需要大力弘扬以爱国主义为核心的伟大民族精神，也需要大力弘扬以改革创新为核心的伟大时代精神。民族精神一、民族精神的基本内容中华民族是富有爱国主义光荣传统的伟大民族。爱国主义是中华民族生生不息、自立于世界民族之林的强大精神动力，正是出于对自己故土家园、骨肉同胞和灿烂文化的眷恋与热爱，中华民族才能求同存异、团结统一，在自己的国土上繁衍生息，共同劳动、共同生活、共同发展，创造了灿烂的中华文明。历史表明，爱国主义是贯穿中国历史发展的一条主线，是各族人民共同的精神支柱。在五千多年的历史发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平。勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。团结统一。它植根于中华大地，深深地印在中国人的民族意识中，是中华民族的立身之本。在漫长的历史岁月中，中国的主体一直是一个统一的多民族国家，虽有分合离乱，但统一的时期远远多于分裂的时期，其根本原因就在于中华民族具有高度一致的整体感、责任感和忠实于国家民族整体利益的价值取向，以及各个民族之间和睦相处、良好相待、共赴国难、共渡难关的优良传统。历代杰出的政治家、思想家、爱国人士称站在维护民族团结、国家统一的高度，坚持。和为素"和宽厚仁爱的原则，主张用信义、和平的方式处理复杂的民族矛盾，。化干戈为玉帛。，使各民族能够和睦相处、友好相待。特别是近依以来，在反对外来侵略的斗争中，中华民族切身感受到国家的统一是民族生存和发展的基本前提，用自己的实际行动谱写了一曲又一曲维护统一、反对分裂的颂歌。爱好和平。中华民族历来以爱好和平若称于世。。礼仪之邦。、协和万邦。、。德莫大于和。等观念，深深地扎根于中华民族的文化传统之中。这不仅表现在各民族之间以和为贵、携手共进等方面，而且表现在与世界其他民族的友好交往、休戚与共上。亲仁善邻。、讲信修睦"等，充分表现了中华民族在处理与其他民族关系问题上的宽宏胸襟。联欧亚，开辟丝绸之路通亚非，郑和七下西洋历万难，玄奘印度取经为传经，鉴真东渡扶桑······这些典型事例，都是中华民族与其他民族进行和平交流的历史见证。勤劳勇敢。自古至今，勤劳勇敢贯穿于中华民族社会生活的各个领域，体现在中华民族德行的各个方面，鲜明地体现了中华民族的民族性格和道德精神。中华民族是勤于劳动、善于创造的民族。勤劳是一切事业成功的保证，是兴家立国之本。正是因为劳动创造，我们拥有了历史的辉煌也正是因为劳动创造，我们拥有了今天的成就。勇敢是广为推崇褒扬的美德，它要求人们无论惨遭遇险风恶浪，还是面对残暴权势，都要有无所畏惧的精神为了追求真理、坚持正义，要有将个人得失、贫富、生死置之度外的勇气。勤劳勇敢是中华民族创造一个又一个人间奇迹的重要精被动力。自强不息。中华民族之所以能在五千多年的历史进程中历经挫折丽不屈，屡遭坎坷而不馁，靠的就是一种自强不息的精神。自强不是中华民族生生不息的力量源泉，具体体现为。夸父追日。、。精卫填海。、。大禹治水。、。愚公移山。等不屈不挠的精神，体现为。因时而变。、。随时而制。、。与时偕行。、。与日俱新。等与时俱进的精神。自强不息体现了中华民族勇于进取的精神境界，激励着一代代中国人发愤进取、不懈奋斗。在中华民族的辉煌历程中，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神，都贯穿着爱国主义这一主题，爱国主义在理念和行动上都发挥了核心作用。以爱国主义为核心的民族精神，是在历史的发展过程中逐渐形成的，也会随着中华民族的历史延续而变得更加厚重并显示出旺盛的生命力。
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