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良心未泯篇一
;2019年7月，福建省“十三五”第一批高中语文学科带头人到上海参加“教育现代化背景下我国中学语文课程教学研究”集中研修。上海之行很多研修内容偏重于“大教育”，比学科教学更为宏观;我自己现在看书也开始不局限于语文教学，我模模糊糊地感觉作为省学科带头人，研修到一定阶段，这个高度和站位是对的，但是我没有办法清晰地具体地说出超越学科教学的研修意义。
如何看待这个问题？讨论这个问题之前，我们先上一层楼。为什么要先上一层楼，对任何问题的认知，站得高自然就能看得远。好了，现在我们站在楼顶，晴空万里视线一览无余，我们先把远处的风景纳入视野之内，回头再来看研修内容这些脚下的事情。
一言以蔽之，面对面接触带来的触动，是其他学习方式无法提供的。
在今天，获取信息的数量、渠道、便捷度都已经达到极致，互联网能够打破各种时空阻碍，实现随时随地、无处不在的多位互动;教师只要有心向学，完全能不受空间限制，实现时时在学，处处可学;那么，我们为什么还要不远千里集中到上海，面对面地向教育专家们学习呢？应该说，学习方式的不同对研修者的影响是有着本质区别的。我们通过读专家们的著作来学习，是通过载体（作品）来认识他们的思想、精神、方法，是一种间接的学习;而我们与专家面对面地授与受、讲与听、问与答，这种剥离了网络、纸媒等中介的直接传递方式，有点儿像古代的师带徒：人与人之间带着温度，有情感的接触、触发、衍化。
这种触动有时候不亚于一本好书。《语文学习》副主编张少杰老师在这次研修中给我们做了一场讲座。我和张老师相识已久，但从未见面。这次在研修中相遇，非常激动。张老师握着我的手，笑着说：“是陈琳吧，我一下子就认出来了。”是的，一位曾经在微信、电话里鼓励你肯定你给你加油给你打气的人，真正出现在你面前，那种感动是无法言喻的。讲座结束后，一位老师问张老师：“张老师，您曾经寄书给我，您还记得吗？”张老师说：“我给好多人都送书呢，不记得了。”我当时没有说话，但是感激之情层层涌起：因为张老师也曾送书给我，她轻描淡写说给我寄了几本书，没想到快递到了，书有一大箱，里面有詹丹老师和余党绪老师的著作，真让人喜出望外。我搬不动，后来让保安帮忙才把书带回家。
讲座结束后，我送她回家，她带我参观用阳台改造的书房，打开书橱让我看她的藏书。我们有着同样的感慨，看书的时间不够用。她又从书架上拿出两本孙绍振老师的签名版送我，我有点不好意思，但还是很开心地把书带回福州了。
和专家们直接接触能让我们发生质的改变吗？显然不能，然而改变又是实实在在地发生着，因为在我们身边，未必每一个教师对教育都抱着神圣的情感。相当一部分人把它当作一个普通工作，一个养家糊口的饭碗，这本身无可厚非。但是，如果你不属于这部分人，你不满足于把教师职业当作一个普通职业，那么在身边聚集起志同道合的良师益友，就非常有必要了。
讲清楚了面对面的学习让学术研究带上“人”的个性，现在，让我再次回答这个问题，为什么要到學术高地集中研修，因为超级大城市人口密度大，人与人之间物理距离小，便于高频高效地交互，交互能碰撞出高质量的思想火花、促成更多的学术成果;大量的学术成果反过来吸引人才进一步聚集。知识总是密集地汇聚涌现。这是我们坐在各自的家里分散地读书感觉不到的东西。我不是否定各自读书的进益，而是说，即便是在资讯如此便捷的今天，资本、人才、创意依然向着超级大城市聚集，学术也一样;某种程度上说，既有坐在各自的家里读书的自由，还能有到学术高地去研修的机会，是我们的福气。
一言以蔽之，挣破教书匠的角色束缚，破茧重生。
华东师范大学单中惠教授是研究杜威的专家，老先生已经七十多岁了，讲起杜威依然饱含热爱。他讲《杜威课程教学思想新论》，课件中有一张ppt对我触动很大：教育者要有三种能力，一是知识技能要丰富（知识方面），二是要有无限同情（学生方面），三是对于达到目的要有兴趣（社交方面）;教育者更要有三种责任，一是对知识应负的责任，二是对于学生应负的责任，三是对于社会应负的责任。
看看，如果我们拘泥于学科教学，那是停留在能力一和责任一，如果研修涉及教育哲学层面，则迈向了能力二、三和责任二、三。我自己也曾经给一线的老师们做过讲座，我太清楚不少教师希望你讲的是“可操作性”的东西。所谓“可操作性”，换成大白话就是要么直接能拿来课堂上用，要么直接能拿来作为高三备考策略。当然，不能完全责备老师们功利短视，教育的外部现状和教师个体素质差异，导致了相当多教师即使仅仅追求能力一和责任一就已经力不从心。在这些老师看来，能力二、三和责任二、三是外界用来要求甚至苛责教师的，不是教师从自身的需求出发形成职业标准。这样一种外部性认知也就对超出学科教学的培训形成了本能的对立心态——说什么对学生对社会层面的责任，那都在浪费我们的时间，打心眼儿里烦。
研究具体学科教学，不是不需要;相反，它非常必要，相当于房子的基底;你不能想象没有基底的摩天大楼。然而，只研究学科教学，那简直是自我拘囿，长此以往将永远封闭在教书匠层面。因此，研修内容的宏观与微观、心态的抗拒与接纳，背后实际上是教师角色的转变、状态的转变。当我们找回研修主体，以自己为主体建构对话、思考、共享的研修文化，我们不会仅仅是被动的接受者，我们既是创造者，同时又是学习者，既是教育者，同时又是研究者;通过改变自己，去改变旧的教育模式。我们会看到，在具体的学科教学之上，要建构自己的教育理念，要富有文化的影响力;要将学科教学纳入综合素质层面，要坚持五育并举，全面发展;要将学科教学提升到课程改革层面，要通过多样化的课程促成学生全面有个性的发展。
正因为有这样的认识，参观上海市西中学那天，我们始终充满了热情。我们省学科带头人培训班里大部分都是普通教师，同时身兼校领导的只有几个。如果我们从自己的职位来看待学校教育，就会觉得外校办学理念、特色与我无关。实际上，打开了眼界才会转换头脑，头脑转化了我们再回到原来的学校我们的学科教学才会转变，我们的学科教学转变了，整个学校教育也有可能改变。简而言之，我相信具体而微由下至上的变化是可能的。
如果，把上海的地图上下左右对折，中心点就是市西中学，校训“好学力行”，赵朴初先生题字。市西中学党委书记方秀红老师介绍办学理念和实践，她朴实、清瘦，但让人感觉身上有光，谈吐之间有教育家的风范，非常大气。理想、情怀，这些抽象的东西真的能点亮一个人，让她光彩照人。市西中学形成了生命教育的理性认识，探寻学校生命教育的有效方式，把握学校生命教育的未来走向，用生命的视角审视和重构当下的学校教育，将学校的办学理念、培养目标、课程建设、文化建设、师资队伍建设全部纳入生命教学的范畴进行整体教育，让学校真正成为生命成长的载体。
在市西中学那一天，让我直观地认识到一种教育价值观，把生命成长当作教育的本质。在当今时代，大家都非常熟悉“教育的根本任务是立德树人”，教育真正应该关注的对象是“人”，而不是知识，更不是分数。立德树人，要关注生命的健康成长，追求生命的层次和意义，承担生命的责任与担当。当我们在别处接受洗礼，回到原来的课堂，我们会有敬畏——学科教学也是直面生命教育的一个载体、一个主渠道，这会让我们虽然置身世俗氛围，却能够坚守教育价值并执着于教育理想。
所谓“前沿”必然意味着超前于现有的教学。它代表着未来，我们现在还没有站在那里，但我们终将要朝着未来走去。
我们这次研修的第一场讲座是由华东师范大学的叶丽新教授主讲，她是语文课程与教学论博士，主要研究方向包括“语言教育与评价”“语文阅读教学与写作教学”等领域。她讲《语文教育评价对核心素养发展诉求的回应》，谈到核心素养测评学明细的两个基本问题，深深地吸引了我，一般核心素养测评和语文课程、语文许可核心素养测评是什么关系？是否需要直接测评语文学科核心素养？是的，把高大上的核心素养和测评联系起来，分析它的理论、现状、思路，而且这些前沿的东西从一位很像张爱玲、带着一种海派的优雅的女性口中说出，语速又非常快，大段大段的论述一点儿都不打磕巴，能这样说话的人往往思维非常敏捷;外表优雅而思维敏捷，两种反差结合在一起，带来了很大的魅力，这种魅力超越了学术本身，我无以言表。
华东师范大学王意如教授讲了《红楼梦差序格局的变现与颠覆》，从文化传承与理解的角度来讲《红楼梦》，确实让人耳目一新。王意如教授认为，当代人需要的不是对传统文化顶礼膜拜，而是要甄别它，哪些是要淘汰的，哪些可以纪念，哪些可以继承可以拿来。在这种审视的态度之下，王教授借用了《乡土中国》的差序格局来分析《红楼梦》当中的主奴关系、嫡庶关系、男女关系，《红楼梦》正是因为一定程度上反拨、冲击、颠覆了这三类关系，实现了用艺术世界弥补理想境界的缺乏，完成了对传统小说的超越。《红楼梦》这种对传统文化的反思，無疑是它最大的价值的一部分。
最后，让我从两个层面归纳一下研修的意义。首先，教师工作的创造性决定了教师要不断研修。教师如果对自身认知有偏差，没有把自己当创造者，仅仅把自己当作知识的传递者，就会排斥宏观层面的教育研修。实际上，只有创造性的工作才会带来尊严。我特地强调教师工作的性质，是为了说明教师的创造需要“转化”，他要把最前沿最本质的精神财富、研究成果，转化为学生个人成长的精神滋养。如果他排斥教育哲学层面的研修，代际传承很快就会出现问题，教师个体的能力和精神内存一旦落后僵化，如何促成学生的“转化”？其次，研修不是仅仅为了提升教师专业素养，专业素养很重要，没有它我们连讲台都站不住，但是研修更大的意义是，让教师发展自己全部的人格，其中包括了我们对教育的理解、对责任的承担。我们在教学的时候，远远不只向学生传授知识，还向学生呈现了我们全部的人格。研修帮助我们像照镜子一样看见了自己，看到我们的长处与不足，我们的热爱与疼痛，我们现在站立的地方以及将来要去的地方。
站在现在，我们已然世事洞穿;面向未来，我们天真未泯。以此文自勉！
（作者单位：福建师范大学附属中学）
责任编辑 黄佳锐
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雨来了。
还埋在题海中的我被爸爸与弟弟拉了出来。外面烟雨朦胧着，城市被雨雾笼罩着，可我的脑子中还纠结着刚刚那道数学题。
看这弟弟那黑得发亮的眼眸，直愣愣地望着我，似乎是在乞求。是呀，有多久没有玩了。
我卷起裤脚，拉起他的小手，跳在一个又一个水坑上，水花向四周迸射开来，开出一朵转瞬即逝的花朵。雨还一直下，我们如同雨中的舞者，跳动着。雨水浸入了鞋袜，痒酥酥的，可内心却又是如此开怀。真的，有多久没有玩了，如此的忘怀，却又如此令人享受。
“姐姐，这个怎么走呀？告诉我好不好？”
“跟着我。”
我踏上草地边的石阶。“不能掉下去，也不弄踩在草地上。”我十分仔细又简练的解释道。
曾记得小时候每次与爷爷奶奶还有堂弟回家，我们总喜欢在石阶上走，而爷爷奶奶怕我们掉下去扭伤脚，也总是在一边护着，叮嘱着我们小心。
一场下雨天，我找到了童心，没有作业，没有拘束，只有快乐的我们。
良心未泯篇三
童年是每个人一生中最纯真、最美好的时光。它是一个缤纷的梦，带着欢歌，带着笑语，徜徉在明媚的阳光里；它是一首动听而奔放的歌谣，载着希望，载着梦想，飞向未来的天际。
（1）雏鹰起飞——1~2年级
（2）厌倦飞翔——3~4年级
（3）奋力拼搏——5~6年级
离终点的距离越来越近，每个鸟儿都以意识到了身边的紧迫感，它们不在玩乐，而是奋力的飞啊飞……抓紧着每一分每一秒，它们都开始知道严骏的考验将要降临，就连原先掉队的鸟儿，也挺起胸脯，展起翅膀，毫不放松，可是它们似乎感到自己要比别人多用一倍的力气，甚至更多。于是它们开始后悔，后悔当初的无知与幼稚，后悔自己把这宝贵的一分没一秒白白浪费在玩上，于是它们又继续飞啊飞啊………孩子们，冲刺吧！
良心未泯篇四
也许，自己不是失去了童心，而是因为总想起那只蝴蝶，因而每一次都自己选择牢牢压住它，不让它出现。
“我们大多在应当享有童年的时候，失去了童心。”
一题记自己应当是一个很无趣的人。她在同学们聊天嬉闹而自己掏出单词本默默背诵时，就从他们的眼睛里读出了这一点。他们曾经尝试过邀请她一同加入，也不出意料地被拒绝了。“你可真是没有童年的人啊。”他们摇着头假装叹息，嬉笑着从她身边散开，不再理会这个“没有童年”的可怜人了。
自己童年时在做什么呢?她曾经想过这个问题。是抱着薯片罐头，窝在沙发上边看《猫和老鼠》边大嚼特嚼?还是在家乡跟着外公上树摘果下河摸鱼，四处撒野?这么一想，她的童年生活还挺丰富的.，“没有童年”这个词似乎不该用在她身上。
那她又是在什么时候失去童年的呢?
她想起来，很久以前一-或许也没那么久一一的时候，有一天她在桌前写作业--那可真是厚厚的一沓作业啊，看到了久违的蓝天白云，她伸手打开了窗。窗外是几乎要伸进窗户的梧桐，树影婆娑，清香悠悠。写到数学卷子的时候，一道难题让她的脖子僵硬了许久，当她抬起头活动活动脖颈时，正瞥见一只蝴蝶飞进了窗子，轻盈而漫不经心地，像一片落叶翩翩然飘到了她的卷子上。这可真是一只傻到家的蝴蝶，她心想，外面这么空旷，那么自由，它却偏偏往窗子里飞。定睛的瞬间，她却被它的美丽吸引住了。白色的翅膀周围镶着一圈黑色的边，最外端还有一抹莹莹的蓝色。她轻轻捏起它收起的翅膀，大呼小叫地跑出房间，邀功请赏般地去给母亲看它稀有的花纹。“什么东西啊......你这孩子......怎么这么大惊小怪的”当看清她手上的东西时，母亲吓了一跳，粗暴地抢过她手中的蝴蝶并把她推向卫生间让她赶紧洗手，推搡之间她转过身刚想提醒母亲小心别扯坏了它的翅膀，就看到母亲打开窗子，将它重重地向外一抛--她乖乖地闭了嘴，洗了手，回到房间坐下。那天的题目是什么她至今还记得很清楚，因为后来她盯着它看了很久很久，脑海里没有连贯的想法，只是跳跃着只言片语，例如什么“蓝色。”“真是漂亮......”“傻......”，还有眼中反复想要集中精力去看却总是一掠而过的“x2+2y2”，以及蝴蝶美丽的影子，一帧一帧交替着闪过。最终母亲对自己说的“真傻”，与自己对蝴蝶说的“真傻”重叠在了一起，放大了。卷子上方程式旁边还有什么亮晶晶的在闪，或许是蝴蝶翅膀上的鳞粉吧，也或许，是眼中氤氲的水光终于落下。
“你还小啊，囡囡，趁着现在好好享受享受它吧。”外公的话仿佛又在她的耳畔响起。
也许，自己不是失去了童心，而是因为总想起那只蝴蝶，因而每一次都自己选择牢牢压住它，不让它出现。这很简单，漠视每一阵欢声笑语，拒绝每一次盛情邀请，忽略路途上所有的美丽风景，就可以了。但这又是很艰难的啊-让一个正处于童年的孩子，去扑灭自己的童心。曾几何时，她也喜欢在充满阳光的草坪上打个滚，和家乡的小伙伴躲猫猫。但逐渐地，慢慢堆高的作业本淹没了桌上自己折的小风车和千纸鹤;渐渐排满的课程表让她也不再有时间“忙趁东风放纸鸢”;一沓又一沓的教辅书让她曾自以为傲的“画作”在书架上落了灰;英语单词、分子式堵住了她心爱的竹笛曾经的悠扬。
她正想得出神，门外传来弟弟清亮活泼的声音：“姐姐姐姐!来陪我放纸飞机嘛!”话音未落，弟弟就冲了进来，手中举着一架折得歪歪扭扭的纸飞机。但一看到她坐在桌前，声音便立即低了下去，应当是想起了曾经遭到过的拒绝。她见状笑了笑，伸手摘下弟弟头发上的一片草叶，扯过一张纸：“姐姐来教你怎么折，才能让它飞得更高更远。”一旁弟弟的欢呼雀跃，又一次燃起了她的童心。
门外阳光正好。
良心未泯篇五
童心是珍贵的，但它就像一场梦，在你擦净双眸的那一刻就消散了，很难再有了。
那场荡漾在我心中的梦，即便是在今日双眸明澈如水的我的脑海里，不再是那么的无知可笑，而是对童心的惋惜。
那年那月，奶奶还未搬家，住在那矮宅子的一楼，一楼都是有院子的，不大，也没有像百草园里那么有趣的花草，只有爷爷种的菜芽。分别多年，我却还可描绘出它的原貌。
园子里的趣事，是要自己找的。没事按按蚂蚁，弹一弹西瓜虫，但月夜下那盆清水，在那时我被童心围绕的眼中灌下了波波浪花。
搬一张短板凳，端一盆清水，搁在院子里。夏天时是最好的，院子里也是凉快的，我就坐那等着，月亮就浮上来，掉进我的脚盆里了。
我试着用脚去拨那水中像铜镜一样的月亮，怕是那月亮太凉或太烫，回想那似乎无知的我，只是因为有一颗溢满了好奇的童心罢了。
就在我触碰到那月时，它“霍”一下散开了。第一次觉得像会发光的烟雾，是会在水中散开的。后来仔细一想，也不对，更像是一群会发光的小鱼在我的脚盆里窜来游去，我急忙抬头看月亮，可它还是它，也没有小鱼在天空上游，我有点失望，嘟着嘴再低头，呵!水里的月亮还是它，一点变化也没有的了。
我开始发现，踩得越用力，“小鱼”就越多，我就开始用劲踩，直到一大盆水只剩下半盆，我才停手。
溅在外面的水花一点一点的，聚成了小水珠，现在的我也许只知道是明月，但那时，我却以为是金子，就直起身捡一枝树丫，戳那“金子”，但它却软了下去，我便知不是了，因为金子我见过的，是硬的。
可我也不惋惜，因为水珠被碰到时会陷下去，就像奶奶捏的团子，软软的，还是冰凉凉的，好像戳了那些水珠，会露出来豆沙芝麻之类的东西。
我就这么玩着，直到水凉了，妈妈把我的脚从盆中抱出来，我才关上园门回去，第二天仍是重复的。
月下洗脚的事是不再有了，我却常是在灯下洗脚的，有时也会学着以前一样玩水，却不再那么有味道了;有时自己也会不明白的，明明是同样的水，同样的人，只是没了那月罢了，却什么都不同了。
月亮是一直挂在空中的，可那让我珍惜的梦，在我一步一步的成长中，不知去向了。
良心未泯篇六
中秋节全家都在屋外观赏月亮，静静的。月光如一位母亲那么温柔可亲仿佛在亲吻我的额头，就连我家的淘气鬼小宝也痴迷了，仿佛在思考。
“妈妈是吗”小宝无赖的看看了看妈妈，小宝的妈妈也无赖的点点头。
小宝听了这番话，似乎很伤心的样子呆呆的望着月亮的表面。此时仿佛月亮散发的光芒变得比太阳都还刺眼我好像做了我对不起小宝的事。我就想一只老虎无情的抹杀了一个孩子的童心，自己好像变成了千古罪人。望着小宝伤心的眼神，心里十分的内疚。残忍的抹杀了小宝的童心然我始终有一点过意不去。心，就像是被陈醋泡过了一番，我说出了真相虽然是对的但是我却认为是错误的做法。
又和小宝见面了这一次是圣诞节，全家有时其乐融融的样子，在家里有说有笑的小宝也时不时的在笑。月还是那么冷清还是那么柔和。感觉气氛像是和中秋节一样。
小宝听了我的话高兴极了，又是唱歌又是跳舞的，真是好不快乐。到处炫耀自己明天会有新的玩具，与中秋节的小宝判若两人，这让我想到了“一句话的事儿，能变成好事也能变成坏事”晚上小宝睡觉我看了看他，他谁的时候面带笑容仿佛还在想“明天会有些什么样的礼物呢？圣诞老人到底长什么样子让小宝深深的进入梦乡，是多么美丽。我走出门望了望天空月亮好美好美，柔和的月光如同平静的湖水，如同母亲的微笑，我高兴极了仿佛在向我微笑。虽然我想小宝撒了一个慌，但这是一个善意的谎言，维护了小宝纯洁的心灵，保护了小宝的一颗童心。
善意的谎言是美丽的。这种谎言不是欺骗不是居心叵测，善意的谎言具有神奇的力量让人有爱，有信任，有感动，有呵护他人的心。
只为一颗童心而撒谎，虽然我们都知道圣诞老人是我们的父母，虽然我们都知道月亮上没有嫦娥妹妹和天蓬元帅。但是我们都知道这是一个善意的谎言。就如同月亮就，如同母亲。呵护着孩子的童心。
良心未泯篇七
当你在一个孩子身上看到岁月的成熟与干练，不知你心头浮起的是欣赏还是心酸。当一个孩子不再向大人撅嘴撒娇，取而代之的是一份老成疏离，你是否体会到一份“亲情”的苦涩。当一个孩子不再与长辈亲昵交谈，不屑于你幼儿的“乐趣”，转而专注于如果，你是否有了心间的无奈与疲惫。
仿佛英国作家赫胥黎所说的：“为什么人的年龄在延长，少男少女的心灵却在提前硬化。”何为硬化？当一颗心，少了梦想，少了天真无邪，少了专属儿童的天真烂漫，多了计较，多了冷淡疏离，多了进入社会的复杂，心便被硬化了。而这正是当今社会一个令人忧虑的趋势。冷漠的亲情关系成为话题。少年的不良习气正在蔓延，一些规模化的教育造成儿童或少年创造力的受限等都已为人们敲响了警钟。
可是孩子不应该是这样的。中国作家丰子恺说：“孩子的眼光是直线的，不会转弯的。”他们应有一双明亮的眼睛，看到世上最美好的东西，他们具有一种力量，聚集许多微笑的闪光点，用他们的真善美照亮世界。
那么究竟是什么弱化了孩子的这股力量？也许是社会的污浊，也许是关爱的缺损，也许是教育的不当，当然还有更多。
很深刻地记得龙应台的《孩子，你慢慢来》一文。文中写道，无论是那个束花的女孩，还是成绩不佳的孩子，都不该遭受如此诘难。孩子的手很小很软，粗糙的麻绳会刺痛它，孩子的心很幼嫩，粗暴的喝骂会伤害它。我愿意等，孩子，你慢慢来。
而还有一些缺乏关爱的儿童，留守的孩子，或者父母太忙而遭忽视的独生子女，都是家庭关爱缺失的受害者。若没有火种，孩子该如何维持一颗柔软温暖的心。
法国前总统希拉克，他愿意用身体挡着阳光，用身后的阴影为一个不相识的小男孩带去阴凉，他的柔软之心，你感受到了吗？而千千万万孤岛上的孩子呼唤的，仅是这样一种微小的关怀。
就像广告上所说的，多花点时间陪陪你的孩子，对于父亲没钓到鱼是一无所获，孩子却说：“这是我最快乐的一天。”孩子需要快乐，孩子需要正确的引导，需要一扇过滤社会不安与灰暗的屏障来护住他们的真善美，所以勿让他们失去了这些，勿让社会失去了这无比宝贵的财富——童心！