优秀作文应该有个性和创造力，能够展现作者独特的思维方式和表达风格。以下是一些备受推崇的优秀作家的作品，它们可以给我们提供很好的创作参考。
我的生死观为题目（优秀18篇）篇一
敬爱的老师、亲爱的同学们:。
大家好!
我是来自初一八班的李冰，今天我演讲的题目是《理想是风，放飞理想》。
理想是风，吹动生命的船。理想是雨，滋养生命的花。一只雄鹰有了对蓝天的盼望，才敢翱翔地面;一棵大树有了对阳光的憧憬，才敢直插云霄;一个人有了对理想的追求，才敢在人生的道路上走得更远。放飞理想，就是放飞将来;放飞理想，就是放飞生命。
油田六中是我们放飞理想的舞台，在这理想的接力赛中，我们用球场上搏斗的潇洒、教室里读书的宁静，操场上奔跑的坚强，课堂上倾听教师讲课的认真和伏案苦读的辛劳，掌握着工夫的脉搏。由于我们晓得:人的生命是有限的，人的青春是长久的。居里夫人曾说过:“当你有一个巨大的目标时，你就会把任务当成歇息”。同样，当我们有了远大的理想，我们就会把进取当成享用，由于那是理想的阶梯，是成功的殊途同归。
周恩来在少年时期便立志报国，道出“为中华之崛起而读书”的唉声叹气，最终他成为一代巨人，开国元勋。岳飞儿时，便立下了“精忠报国”的宏志，最终他以本人的举动证明了自己，完成了理想。只有勇于放飞理想的人，才会在人生前进的道路上挥剑斩荆棘，不畏失败，勇往直前;只有勇于放飞理想的人，才敢找到本人斗争的目标，行进的方向;只有勇于放飞理想的人，才敢在生活的大舞台上找到本人的地位，归纳出色的人生，粉饰平淡的生活。纵然有楼高百尺;纵使有花繁千树。我们仍需有那率真的性格和崇高的理想;我们仍需怀着饱满的热情和高昂的气度，将自我心中的幻想向湛蓝湛蓝的地面勇敢而坚定地去放飞。
俗话说:“有志者，事竟成。”同窗们，让我们放飞本人的理想，在艰难背后不抬头，在波折背后不言弃，勇于挑战自我、逾越自我、完美自我，相信一定会有梦想成真的那一天!
放飞梦想演讲稿。
“超越梦想一起飞，你我需要真心面对。让岁月铭记这一刻，让生命回味这一回。”每当歌曲《超越梦想》响起时，总是让我感动，总让人有种激情澎湃的感觉。为什么会有这样的感觉?我也曾不止一次的问过自己，确实，这首歌不但词做得好，曲子也很有激情，更重要的是在歌中主要表达了对梦想的追求与超越。梦想，是对美好未来的无限憧憬，也是年轻人生命的标签，更是“到中流击水、浪遏飞舟”的豪迈情怀。
是啊，生命必须有梦想!就像鸟儿必须有翅膀，鱼儿必须有尾巴，骏马必须有腾飞的四蹄一样。没有梦想的生命是可悲的，没有梦想，就不会有一往无前的勇气;没有梦想，就不会有百折不挠的决心;没有梦想，更不会有跌倒了再爬起来，坚韧不挠、持之以恒的坚强毅力。梦想，是夜空中的北斗，是大海上的航灯，是人生起航的码头。生命因有了梦想而更加精彩;生命因有了梦想才会变得五彩斑斓;生命因有了梦想，才会更加充实、更有意义。
梦想，是人生成功的起点!
梦想还有一个字是--梦，它告诉我们，梦想的种子如果不好好培育，不勤浇水、施肥，就无法生根发芽，只会逐渐干枯;梦想如果不去努力实现，最终只会成为空想，成为一个无法实现的梦。因此，我们要努力让自己的梦想成真，就必须不断付出努力，就要坚定不移的朝着梦想前行。只有这样，才能真正放飞梦想，达到成功的彼岸。
我们曾经年少的时候，谁没有过自己的梦想呢?少年时，我们也曾梦想着有一天能够成为一名科学家、发明家，甚至文学家，能用自己的知识和智慧去开启科学的大门，能用自己优美的妙笔畅去描绘祖国美好的明天。但是，大多数人没有不懈的坚持、没有为此付出足够的努力，他们梦想的种子最终没能开花结果，而是随着岁月的流逝逐渐湮灭了。
放飞梦想，就要给梦想装上理想的帆。我们不能一直停留在梦想的层面，要努力将梦想变成自己努力奋斗前进的理想，梦想的航船只有装上了理想的帆，才能乘风破浪，一往无前!
放飞梦想，还要选对放飞梦想的舞台。如果你是一只雏鹰，就应该选择高远的蓝天，以翱翔九天的姿态来搏击风雨，达到梦想的彼岸;如果你是一头雄狮，就应该选择一望无际的原野，率领群狮在草原上纵横驰骋;如果你是一只老虎，就该选择茂密的丛林，呼啸山林，号令百兽;如果你是一条巨龙，浩渺的大海才是你施展才华的地方。
梦想，只有选对了舞台，才能生根发芽，并最终开花结果。如果没有选对舞台，再好的天赋，再强的本领也不一定能施展得出来，“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺”，不适宜自己施展才华的舞台，任你本事再大也难有所成就，只会离自己的梦想越来越远。篮球飞人乔丹，虽然喜欢棒球，但真到了棒球赛场，却怎么也飞不起来。法网冠军李娜，如果不是小时候听从了羽毛球教练的劝导，选择了网球运动，也许这个只会甩膀子的女孩在羽毛球赛场上可能仍然寂寂无名。
放飞梦想，就是放飞希望!
放飞梦想，让我们的生命更加精彩!
我的生死观为题目（优秀18篇）篇二
生与死之间是“生”好还是“死”好呢？我想大部分人一定会选择生，因为生命只有一次，剩下的人为什么选择死呢?因为死可以摆脱七情六欲的痛苦。
但我觉得，生就是为了幸福，也有的人拿生命做赌注。《史记》中说：死分为两种，或重于泰山，或轻于鸿毛。重于泰山的死也就是：为人民而牺牲；轻于鸿毛，就是欺压剥削人民而死。
我想如果有灵魂这一说法，我一定很赞同。尽管我不相信这种封建迷信，但如果有灵魂，人死后一定很快乐很自在，不着被人欺压的生活，人看不见也不会吓跑这些人，还可以探望生前的家人。因此我很赞同这种说法。
“生”与“死”都不是解脱，而是一种束缚循环。“生了死，死了生”。“生”与“死”是一种永远甩不掉的束缚。
我的生死观为题目（优秀18篇）篇三
写作，贯穿人的一生，它是一条漫长的路，又是一条艰苦的路。踏在这条路上，汲取前人留下的痕迹，品味自己过去的过失，总结出自己的路。
在我看来，写作不过是将自己的所见，所闻，所感记录下来，我也总是这样想着。然而我错了，写作不仅仅是记录，它是景与情的碰撞，它是魂和心的升华，平铺直叙，缺少写作应有的韵味。
回首过往的日子，我总是秉承着这种思想，因在小学受到表扬而沾沾自喜，也是常有的事。听到老师在全班面前念我的作文，并予我赞扬与褒奖，甚至感觉自己便是万株杂草中唯一的鲜花，这也就使我常常认识不到自己的错误与缺点。步入初中，对于写作的要求提高，我却仍只停留在表面，未曾深入思考。就比如一次作文《母亲》对于这篇作文，在见到题目的一瞬间，我的脑海中便浮现一句话：多么简单的作文啊，这不是信手拈来吗?然而，换来的结果却不尽人意。没有赞扬与褒奖，没有掌声与呼声，有的只是老师严肃的神情与质疑。老师夹着作文，把我拉到了一边，问：“你的作文中存在许多问题，你看这句话，漆黑的夜空中挂着几粒繁星，缺月点缀于晚幕上…”这一段话。“怎么啦?这不挺好的句子吗?”是，句子是挺优美的，但与这篇文章有什么关系呢?少量优美的景物是会点缀作文，但过多使用就会变成细枝末节。这句话直戳我的痛处，低着头，不语。
老师的一句话点醒了我，是啊，原来我的写作是这样的吗?只有华丽的躯壳，都丢了灵魂。但为什么我迟迟认识不到这一点呢?也许是我错了吧。自此，我开始留意生活，感知身边的一切，并将其写入作文中，以情画景，以景抒情，使作文充实了起来，也使自己充实了起来。
写作之路漫长久远，认识不足。改正却是另一考验，克服自我，踏出自己的路。
我的生死观为题目（优秀18篇）篇四
也许是受到了书香气息的熏陶，我从小就喜欢读书。它使我明白了什么是真善美，什么是假丑恶，书便成了我的良师益友。
那时，还懵懵懂懂我，对什么都充满了好奇。一天，邻家的小姐姐正拿着一本书坐在亭子里津津有味看着，在好奇心的促使下我也跟着走了过去，哇，我一下子就被那色彩斑斓的图片吸引住了。我随着卖火柴的小女孩、调皮捣蛋的马小跳、天真可爱的小矮人……一起笑，一起哭，他们和我一起成长，很快我就度过了我的童年时光。
随着时间的迁移，书已伴随着我度过小学六年的美好时光。由于，现在学习任务比较多，我几乎都没有看书的时间了，只能忙里偷闲的抽出中午和晚上的时间来品味书中的乐趣。
虽说书能教会我们很多的知识，我也很喜欢读书，但那一次就是应为读书而惹出了一个麻烦呢！
“叮铃铃”上课了，课堂上，同学们都在聚精会神的认真听课、举手发言，而我正在津津有味地欣赏着巴金爷爷的《鸟的天堂》。趁老师不注意，我急忙打开书，心里真暗暗自喜。一页、两页……我就像一只饿狼，贪婪的读着。好像一切都与我无关，我尽情的遨游在书海里，吸允着知识的甘露。很快便忘了自己还在上课。不知什么时候老师已悄悄地走到了我的身后，向我伸出了魔爪，直到同学拍了拍我的肩膀，我才回过神来。发现老师就站在我的身后，两只快要喷出火的眼睛正瞪着我……唉！都是书惹的祸！
“爱书吧，这是知识的源泉。”朋友，读书吧！它会让你过得充实；朋友，读书吧！它会让你感悟到其中的乐趣。朋友，读书吧！
我的生死观为题目（优秀18篇）篇五
妈妈,您的爱像三月的阳光温暖柔和的照耀着我的心灵;妈妈,您的爱像我的护身符.无微不至保护我,使我像小树一样茁壮成长.
您虽然是个普通的工人但是您对我的爱是无微不至的.我清楚的记着,有一次,您生病了,我以为您不能给我做早餐了,以为您在床上休息,可一来到厨房,发现您正在做早餐,您脸色苍白,嘴里还不住的咳嗽着.这时我的眼泪快流出来了.您怎么在做早餐呢?我对你说:“您去休息吧,我自己做早餐.”您说:“不行,快考试了,你还是坐在这里等吧.”这时您的早餐做好了,我吃上了您为我做的温馨早餐,心里热乎乎的,我吃完早餐,就去上学了,因为您的早餐,让我信心满满,我要以优异的成绩报答你的感激之情.
您不仅在生活上关心我,在学习上也关心我.有一次,您打开了我的《小学语文基础训练》发现第6课《万年牢》做得很不好，出现了很多道错题，我本以为您会批评我，但是没想到您会对我说:“没关系，错了不怕，只要认真改过，记住了下次不要再错了。”我被您的话感动了，默默地点点头对您说:“我知道了，以后一定认真做作业，不再出现同样的错误。”
我和您虽然天天都在一起，但是不知道为什么，我总是有许多的话想对您说，今天，我要大声的告诉您：“谢谢您，谢谢您的照顾我，谢谢您关心我，陪伴我。我长大后一定会好好孝顺您，让您每天都快快乐乐的。”
我还想对您说：“您辛苦了，是您教给我做人的道理，把我教育成懂事的孩子，您对我的关心和爱护我会永远牢记在心！”
我的生死观为题目（优秀18篇）篇六
健康，是什么？有人说，人生来就是为了活着。但是，如果一个人活着是为了活着，首先不要说他会不会做大事。甚至他微弱的梦想也可能极难实现。
至于死亡，只能说人们对他的恐惧大于死亡，死亡并不可怕。按照一些胆大的人的说法，死亡就是闭上眼睛，再也不睁开。所以，死亡本身并不可怕，我们害怕的是伴随死亡而来的东西。死前的痛苦，家人悲伤的表情，还有一些把死亡放大成夸张的东西，都增加了恐惧的阴影。
生与死是人一生中必经的过程，正如佛法所说：生与死都必须发生。
我的生死观为题目（优秀18篇）篇七
我是一条欢快的小河，我跑过一排又一排的树林，和树洞里的蚂蚁、草地上的小蚯蚓交朋友。小蚂蚁要搬粮食了，我把美丽的树叶们变成了船和浆，带他们过河，我不停地奔跑，带着小蚂蚁们荡圈子，一会儿就到了目的地了。小蚯蚓要钻地洞了，我把土地先浇松，让小蚯蚓省下不少力。你就别夸我有多能干了。
我是一条调皮的小河，我跑过一个又一个的小山坡，把小草淹没，把小石子掀翻。我卷起浪花和风爷爷亲热地打招呼，我鼓起劲儿和河边的小兔快乐地赛跑，我用长长的“手”和树上的小猴一起翻跟斗，我用软软的“头”舔舔在河边喝水的小牛。你就别问我有多调皮了。
我是一条爱美的小河，我卷起小草当文眉，摘来鲜艳的小花当耳环，拔了翠绿的大树叶当头冠，掏了凤仙花汁染指甲，吃了玫瑰花涂嘴唇，扎了浆果当“项链”，我把全身弄得香喷喷的，我跟孔雀、跟天鹅、跟蝴蝶比美。你就别提我有多骄傲了。
我是一条小河，我跑过树林，跑过山坡，跑过丛林，跑过城市，我看见远方的小河也像我那样调皮、爱美。
我的生死观为题目（优秀18篇）篇八
人的一辈子只有两个字，那就是“生”与“死”。从出生到死亡，那就是一个的一辈子。
经常有朋友问我：“你为什么总是那么快乐?好象从来没有愁事。”
我说：“人的一生中本不该有任何烦恼，如果把一切事情都想开了，就会很开心的。我的观点是，最应该想开的，那就是视死如归，当永远闭上了眼睛的时候，并不是什么坏事，因为那是去拥抱另一个世界，所以含笑九泉是值得高兴的事。因此，连死亡对我来说都件很愉快的事情，我不知道还有什么别的事情能够令我不愉快。”
如果把死都看成是件无所谓的事，那么人生的快乐就会时时伴随着自己。
小时候就知道刘胡兰的英雄事迹，她视死如归，面对敌人的铡刀，毫无惧色。还有许多年轻的先烈们把自己的短暂生命都献给了人类解放事业，他们都做到了含笑九泉。
我总是记着保尔柯察金的那句名言：“一个人的生命应当这样度过:当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧!”
自己虽然对社会对人类没有什么贡献，但是起码能够做到死而无悔，死而无愧，死而无怨，死而无忧，因此当我活着的时候就能够心情愉快，笑看人生。
恩格斯说：“死是死者的幸福，活者的痛苦。”其实，每个人都应当把生与死看开些才对，实行计划生育，限制了无数人的出生，而如今能够来到这个世界上的人都是幸运儿。每个人活着的每一天都应当是快乐的一天。
俗话说的好：“无欲无忧，无求无恼。”“人比人得死，货比货得扔。”但是若与不如自己的人相比，情况就大不一样，就会知足常乐。我经常想到的是还有那些吃不上饭、念不起书、看不起病的贫穷人，还有那些忍受各种疾病煎熬的人，我身体健康，衣食无忧，还有什么不满足、不快乐的理由呢。
毛主席教导我们：“人不畏死，奈何以死惧之?”我想，将来若到了快结束生命的那一天，我依然能像往常一样悠然的享受夜的宁静，因为那是永远的安眠。
面对死亡，我真的不会畏惧。我会坦然的回味人生中的起起伏伏，恩恩怨怨，深知离去，那是人生的必然，无法避免，既然如此，那就不如用微笑去迎接一个新的世界。
生与死之间是“生”好还是“死”好呢？我想大部分人一定会选择生，因为生命只有一次，剩下的人为什么选择死呢?因为死可以摆脱七情六欲的痛苦。
但我觉得，生就是为了幸福，也有的人拿生命做赌注。《史记》中说：死分为两种，或重于泰山，或轻于鸿毛。重于泰山的死也就是：为人民而牺牲；轻于鸿毛，就是欺压剥削人民而死。
我想如果有灵魂这一说法，我一定很赞同。尽管我不相信这种封建迷信，但如果有灵魂，人死后一定很快乐很自在，不必过着被人欺压的生活，人看不见也不会吓跑这些人，还可以探望生前的家人。因此我很赞同这种说法。
“生”与“死”都不是解脱，而是一种束缚循环。“生了死，死了生”。“生”与“死”是一种永远甩不掉的束缚。
生与死，是人的生命的始与终。人的生命内容是生死之间的全部活动。这段时间或长或短，有的人英年早逝，有的人寿高期颐。王羲之在《兰亭集序》中发过感叹：“修短随化，终期于尽。古人云，‘死生亦大矣’。岂不痛哉！”但不能因为人人“终期于尽”，而抹平生死之间存在各式各样的人生。
人，落地时的哭声像最美妙悦耳的乐章，走时昏迷无言像断弦的破琴。任何人，都是哭着来，哭着走的。生时，自己哭；走时，亲人哭。如果只从哭声中探索人生，永远无法理解人生的意义和价值。人的生，不由自主，是父母结合的产物；人的死，不由自主，物壮则老，这是普遍的自然规律。我们不可能只欢迎生的规律，拒绝死亡的规律。可是要正确理解人生的意义和价值，重在人的一生的活动内容，这个内容不是与生俱来的，而是自己用行动书写的。
人世间最令人伤心的事莫过于“死别”。没有死亡，就不会产生宗教。宗教就是创造一个死亡人生中的“不死”世界，让灵魂继续在另一世界存活，所谓前世今生和今生来世之说都是缘于此。没有死亡，哲学也会失去最有智慧的部分。关于如何对待死亡，是哲学智慧的重要部分。如果没有死亡，庄子哲学的智慧就会大打折扣。全部中西哲学如果其中不包含生死智慧，就会失去它的精彩篇章。使人从对死亡的恐惧中解脱出来，是古今中外许多哲学家全力以赴的事。但对死的恐惧是人生存本能的一部分，很难坦然相对。哲学家以最大的智慧谈论生死，宗教从产生起就教导人从对死亡的恐惧中解脱出来，但极乐世界或天堂不管被描绘得如何美，人，还是愿意留在人世。
对死的分析可以有两个角度：科学的角度和价值的角度。科学的角度容易讲清楚。像庄子说的，生死如日夜之常，是自然规律。恩格斯在《自然辩证法•生与死》中说过，“今天不把死亡看作生命的本质因素，不了解生命的否定本质包含在生命自身之中的生理学，已经不被认为是科学了，因此，生命总是和它的必然结局，即总是以萌芽状态存在于生命之中的死亡联系起来加以考察。辩证的生命观无非就是如此”。恩格斯还补充了一句，“生就意味着死”。生死相依，再蠢的人，再怕死的人都无法否认这个事实。这是铁的规律。虽然有过秦始皇求长生不老药，有过汉武帝受李少君之骗，也有过无数炼丹合气、企求羽化登仙的道士，但一个个都是历史的过客。
对死的科学分析是容易的，最难的是价值判断。既然人终究必有一死，生还有什么意义呢？贤愚，肖与不肖，英雄懦夫，好人坏人，富人穷人，达官贵人与贩夫走卒，最终都是坟头一个，有什么区别呢？这是最常见的一种生死观。其实，死只是生命的终结，而不是生命意义和价值的终结。如果人生的价值最后都淹没在死亡中，人的生命活动就没有任何意义，因为最终必有一死。
在现实中，有的人活着已经死了，有的人死了仍然活着。人们之所以赞赏“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”这一诗句，表明人们并不认同一死百了的生死观。这种区别就是人生的不同意义和价值。近年来，学术界、文化艺术界成就卓著但英年早逝的消息时有所闻，令人倍感惋惜。人们惋惜的不仅是早逝，而且是英年早逝，即他们短暂的人生对社会做出了重大贡献，本还可以继续做出贡献，可过早逝世。人老寿终是必然的，但英年早逝并不正常。
话又说回来，如果人人不死，都与天地同老，万物同春，何必讨论人生意义与价值问题呢？人生意义与价值问题的产生，正在于人生短促，人人有死。在有限的人生中，如何尽一个做人的责任？对于永不消逝的东西是不存在价值问题的。不同的人生价值观，主要表现为对生与死不同意义的认识。所谓“人必有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，讲的就是短暂人生中的人生意义问题。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是一种对人生意义的理解；好死不如赖活，又是一种理解。由于人皆有死而否定人生的意义，否定对生的价值判断，两眼一闭，管它怎么说呢！如果抱着这种生死观，为善为恶、好人坏人都是一样，反正人人归于一，最终都是死。这种生死观是最无道德、最无责任、最无担当的生死观。
死，是无可逃避的。由于有死亡而看破红尘，或人未死而心先死，都解决不了生死问题。我们应该直面死亡。人人都是向死而生，生死之间或长或短，终有了时。从个人来看，是个悲剧，是宿命；从人类的角度看，是史剧，是人类的发展。死，只是个体生命的终结，但你参与创造的世界会因为你的参与而美好。动物的死亡留下的躯体最终化为尘灰，而人的个体的死亡留下的是充满意义和价值的世界。人类，因个体的死亡而延续，因一代代个体的创造而使世界越来越美好。这就是超越个体死亡之苦的生死观。囿于个体，死亡是痛苦；着眼人类，个体死亡是社会进步和延续的必然。
如果寻求解脱，从对死的恐惧中解脱出来，最好的方法就是勇敢地面对死亡，快乐地生存，过有意义的生活。如果逃避死亡，寻求解脱，实际并未解脱，因为心存解脱之念，证明仍生活在对死亡的恐惧之中。真正的解脱应该是认识死的必然性，又懂得生的价值。既热爱生命，又保持死亡时的尊严。这才是真正懂得生与死。孔子说“未知生，焉知死”，这是充满智慧的回答。生死相依，只有生的伟大，才有死的光荣；而生时的卑鄙，必是死后的遗臭。
出生与死亡的性质并不相同。出生是生命的获得，这是自然的恩赐，即父母结合的产物。这是任何个人都不能自主的。死是生命的终结，它同样也是自然的规律。但有一点不同，生是不能自我做主的，是“被生”的；而死，则存在多种可能和不同方式。有寿终正寝，有冤屈而死，有为国牺牲、为理想和信仰而死，因此死亡中会存在“应当”与“不应当”的问题，即存在不同的价值负载。
我想起《论语》中孔子对管仲不死君难的评价。子路问孔子，“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，算得上有仁吗？”子贡也有同样的疑问，他说“管仲非仁与？桓公杀公子纠，不能死，又相之”。子路和子贡都同样问孔子，齐桓公杀了自己的亲哥哥公子纠，公子纠的老师召忽自杀，可同为公子纠老师的管仲却活着，而且帮助齐桓公。孔子对这个问题的回答，远远超出了单纯道德的判断，区分仁人之仁与妇人之仁，对死的“应当”与“不应当”赋予更高的价值意义。孔子说，管子虽然没有像召忽那样死去，可他帮助齐桓公，“九合诸侯，不以兵车，管仲之力也”。还说，“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣”。这样，孔子是站在更高的角度，即一匡天下、保卫中华文明来判断管仲的生与死的问题。叶落归根的死亡是必然规律，可当死亡存在可选择性时，就存在“应当”和“不应当”问题。
在生与死的问题上，我们应该贵生知死。贵生，即要重视生命的价值，尽量避免英年早逝，尤其是各种非正常死亡；也要知死，即死得其时，享天年；死得其所，即死得有价值。没有辩证唯物的生死观，不可能树立正确的人生观。孔子就反对那种“自经於沟渎而莫之知也”的匹夫匹妇对生命的态度。当我读到报载有些年轻人或因感情纠葛，或因考试失利，或因就业受挫，甚至某些小不如意的事，就轻生跳楼、漠视生命，十分痛心，深感他们太缺乏对生命的意义和价值的理解。
重新认识死亡，拥有正确之生死观，即可知长寿未必可喜，死亡亦不足忧，所应关注者为‘死往何去’。前已言及神识不死，仅在不同时空转换，死亡即转换之过渡阶段。所谓‘学生之道易，学死之道难。’学问为治世之本，求学以增广见闻智识，学习生存之道，人人皆可胜任。学习如何面对死亡，则非易事。试问：‘应如何死？’人皆云：‘一息不来便死。’此言固然不差，然欲死得自在、死得安详，却非吾人所能主宰。何以得知？一般世间凡夫临命终时，多难免挣扎、痛苦，对金钱、子孙恋栈不舍，终至死不瞑目。如下状况亦不乏其人：在医院急救，四肢发抖，求生不得，求死不能；半身不遂，手脚不听使唤；老来多病，子孙不肖，身心交煎，生不如死。总而言之，于生命执著愈深，面对死亡时之痛苦愈甚。
死亡之情状约而有四：寿尽而死、福尽而死、意外而死及自如而死。除修行圆满者可生死自如外，余三者皆无法自我掌控。解脱之圣者面对死亡时，其心态迥异于凡夫。如印光大师，于往生前一个月即已预告大众，早作准备。又如禅宗六祖慧能大师，在往生前即预言数年后之事。此二位圣者既能预知时至，自可心不贪恋、意不颠倒。当其往生时，皆能安详示寂，此等来去自在的功夫，系平日认真修行之结果。以其心胸宽大、平等，故尽虚空遍法界皆为其故乡。足见修持之有无，其往生情形，实有天壤之别。又如释迦牟尼佛火化后，得八万四千颗舍利子；章嘉大师火化后，得一万多颗舍利子，头盖骨上显现‘嗡嘛呢叭咪吽’六字，另一高僧则烧出一尊观世音菩萨像，此殊胜现象，实难以常理解释。
究竟当如何方能‘死得其所’，让亡者深蒙上乘利益？首在去除恐惧死亡之心理。应先做好心理建设，内心如是观想：死亡一事，从古迄今，上自君王权贵，下至贩夫走卒，乃至科学家、博学多能者，无一可幸免。任凭阁下学富五车、才高八斗，抑或家财万贯、富可敌国亦难逃一死，更何况平凡如我辈？若先具备此种认识，接受‘人皆有死’之观念，并了知死亡之真相，方可祛除恐惧之心态。
生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。在诸子百家中，儒家与道家的生死观各不相同，儒家强调“舍生而取义”，道家强调：“道法自然之逍遥”。人的一生都在奔波忙碌、人情是非中度过的，在这匆忙的过程中，对于即将逝去的年华，每个人都心生畏惧。
生与死，是人生起止的两个端点。人生是一条不归路，当你走到终点是，才会去想起途中的挫折、失败和遗憾，只有正确的了解生命的意义，才能够正确面对生存和死亡。
纵古观今，多少英雄豪杰精忠报国、战死沙场。又有多少文人义士弃笔从戎、杀身成仁。真正懂得生命奥秘的人，从来不觉得拥有的生命有多么可喜，也不会感觉死亡来临又多么可怕。
懂得生死的人从不问自己从哪里来，也不担心到哪里去。对待生死的态度也不尽相同。屈原生活在楚国，正是战国乱世之中，国家被攻占，自己一人流落在外，但他知道，国家已经万劫不复了，而生命最好的终结就是与这一同去。于是屈原投江自尽，屈原的死即是一种殉国，也是一种无奈。而他留给人们的，是他的不朽之作——《离骚》。屈原是为他自己的理想和抱负没有实现而死的，死得其所。
死结固然值得赞美，但苟活也未必可耻。司马迁的志向，全然写进了他的《报任安书》，自己受了宫刑，却忍辱负重，周游列国、遍访名家，最终完成了“通古今之变，成一家之言”的《史记》。被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。而这，正如他所说的那样：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，也许，这就是他对待生死的态度吧。
真正看透生死的人，心里能够宁静淡泊，才能够对于生死有不同的看法。在生命中，每个人对生命的解读不同，对事物的看法也不相同，每个人都可以以不同的形式活下去。
我想，在对待生死的问题上，态度和方式是不同的，只有当生死的大难真正来临的时候，我们才能够听到古人穿过历史沧桑传来的回音，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。人若如此，则此生无憾了。
我的生死观为题目（优秀18篇）篇九
小信诚则大信立。
——题记。
武秀君——全国诚实守信模范。她替亡夫还债的事例感动了亿万中国人，也让她获得了殊荣与尊敬。诚信是我们中华民族传统美德，他是人立_______________。倘若生活失去了诚信，就像人类失去了氧气……诚信虽小，却贵如黄金。
在市场经济竞争激烈下，许多商人为谋求暴利而弄虚作假，“三鹿”就是一个活生生的例子。有三十年历史的三鹿集团一直就是中国二级奶粉市场的“领头羊”，也曾获得国内外人士的好评。但就在之初，三鹿集团就被告上了法庭。原来在三鹿奶粉中掺杂了化学物质，使许多婴儿患上了胆结石。三鹿的主要领导人明知其中的危害，却欺骗消费者，企图获得利益。结果却使三鹿走上了末路，自己也受到制裁。倘若他们可以本着一颗诚实的心做人，今日也就不会落得如此下场。诚信是使人事业走向成功的一把钥匙，如果选错了，就会走向失败。
一个小小的诺言是人生信用大厦的一块基石。俗话说：一言既出，驷马难追。诺言向来是神圣的。古人有“一诺千金”的说法。总理温家宝与季羡林、钱学森和何慧泽三位老人之间有个君子之约：每年中秋节温总理都会去看望三位老人。虽说是总理，但他却放下了身段，重承诺，守信用。无论如何都如期前往。是的，一位高尚的人向来都是重承诺的。无论是市井百姓或是名人政客，许下诺言就要去尽力完成。如果请诺寡言，就会给别人留下极为不好的印象，会使自己的信用遭受损失。正如郝伯特所言：人生在世，如果失去信用，就如同行尸走肉。
让我们内心沐浴着诚信之光，让我们以诚信的人格和行为为社会增添光彩吧!
我的生死观为题目（优秀18篇）篇十
人的一生很短暂，如果一个人活在世上的唯一目的就是平庸地活下去，那么这个人就是在世上流浪了一辈子。一个人只有树立远大的理想，并且为了这个理想而不为挫折，坚持不懈得奋斗下去，才能完成一个人应该完成的事。
有些人或许在怀疑自己是否有这个能力，质疑自己的资质。而我想说的就是发光并不是太阳的专利，我们同样可以，要想别人看的起自己，首先得自己看的起自己。每个人都有自己潜在的能量，只是很容易就被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。所以我们必须树立起自己的梦想一步一步的往前走，终究会触及梦想的边缘的。河大工商学院曾和我一样落魄迷茫的朋友们站起来吧!梦想总是为愿意奋斗的人准备的，让我们都从一个微不足道的开始而为自己的梦想而努力吧!
也许在这过程中，我们会遇到许多坎坷，但我们都得明白“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”挫折是必定会有的，但我们不应该有所畏惧，因为我们的梦想在前方，我们有着一双可以为梦想而努力的双脚，就算倒下了，我们也要毫不犹豫的站起来继续走下去，用《亮剑》里面李云龙的一句话就是“死，也要死在冲锋的路上”。我们都要“是人当自强”，说到“自强”这个词，我曾刻意地查过它的含义，字典上的解释就是：自己努力向上。不要在乎自己站在哪个位置，只要坚持自己梦想的方向，自强不息，时刻鞭策自己激励自己，那么最后我们也同样会站在辉煌的至高点，并且有可能我们会比别人站得更高，因为我们一直在努力向上。没有比脚更长的路，没有比人更高的山，我们只要积极努力向上，不断地超越自己，我们就可以骄傲的对着天空说我的未来不是梦，因为我们一直在做一个努力向上，不断超越的自强之人。
同学们，虽然我们现在的起点会比别人低，虽然我们看起来不如别人，但是，我坚信，总有一天我们会爬上高峰，跟起点高的人同一高度，因为，只要有梦想，只要有一个为梦想而发愤图强的心，我们的未来都不是梦。那么，同学们，让我们玩起手来，让我们从今天开始告别昨日的堕落，让我们为自己的梦想而努力奋斗吧！
我的演讲完毕，谢谢大家。
我的生死观为题目（优秀18篇）篇十一
你好，未来的我，你现在过得好吗？现在你是干什么的。
你们那里有什么好玩的呢？我给你介绍一下吧！我先给你说美食。我们这里有麻辣烫、汉堡包······这只是我自己喜欢吃的。
我们现在的科技很发达的，有：自动割麦子机、自动铅笔······但是我们的环境不好。下了雨以后都看不见彩虹。所以环境很差，你们那里环境怎么样啊！真想知道呢。
我们这有很多玩具。比如：小孩爱玩或爱去的地方。小女孩就爱玩：芭比娃娃、毛绒玩具······小男孩就爱玩：遥控汽车、铠甲勇士的玩具······大家都喜欢去的地方应该就是游乐场了、游乐建筑设施的地方了······不只是这一些。你们那有什么好玩的呢？未来的芭比娃娃是什么样的啊！我对未来的一切都陌生，但是我又很期待，希望你有机会好好讲解一下。
再说一下建筑物，现在城里的建筑物大部分都是高楼大厦，农村里的房屋也差不多都是平房。我早就看腻了。我好想知道你们住的是什么房屋呢？有会飞的房屋吗？我有一大些问题想问你。
我很期待你的回信。
我的生死观为题目（优秀18篇）篇十二
阅读伴我成长？的`确，阅读确实是从小陪伴我的一件事。还记得我小时候识字早，经常早上很早起床，偷偷拿了报纸和杂志津津有味地看了起来，连爸爸妈妈起床找到我也不知道。还记得家里的第一本书是我的生日礼物，我都不知道把那本书看了多少遍了，我还没看厌。
俗话说：读书破万卷，下笔如有神书籍是全世界的营养品，是人类进步的阶梯，是屹立在汪洋大海中的灯塔书就像是我的好友，在我孤独、伤心之时，我都会去找它，它温和地看着我，好像在告诉我人世间的道理，在我开心之时我也会去找它，和它分享我的喜悦；书就像是大海中的灯塔，在我迷茫、不知所措的时候为我指路，把我引向正确的道路；书就像是我无声的老师，无私的奉献自己的知识。
书，一生的挚友，伴我欢乐，伴我成长！
我的生死观为题目（优秀18篇）篇十三
一年一度的国庆节到了，所谓国庆，就是庆祝祖国开国以来所经历的风雨，以及风雨过后看到的“彩虹”——祖国顺利办成的一些大事。
不仅祖国高兴，我们也高兴，早早的做完作业便是享受美好的时光了：成都之旅。
成都是四川省的省会，也是个非常休闲的城市，我们在这短暂的三天里，去了四个地方：川剧院、熊猫养殖基地、三星堆博物馆以及武侯祠，其中，我最喜欢的就是熊猫养殖基地了。
大熊猫是人们常见的品种，他那黑白相间的身躯显得是那么单调，但很自然!
大熊猫的样子憨态可掬，有两只大熊猫更是引人注意：在成年大熊猫别墅，有一只大熊猫趴在“二楼”，头往下垂，正在那儿睡觉呢!
还有一只大熊猫更令人担心：只见它抱着树，正睡得如痴如醉;人们不禁担心：这只大熊猫会不会掉下来?但在担心之余，也有几丝惊喜，因为这情景是绝无仅有的便纷纷拿出相机记录下着令人惊喜的时刻。
相比大熊猫，小熊猫更可爱：它那棕色的身躯，再加上一条长长的尾巴，显得没那么单调了!
小熊猫会打架，打架时，会“嘶嘶”地叫。
相比小熊猫打架，它们吃饭的时候更机灵：饲养员用四川话说：“吃饭喽!”它们便跑到饲养员给它们装食物的盆子那边，先将苹果吃尽，然后再吃别的食物。
我爱我国家的国宝——熊猫，它是国家二级保护动物，他聪明、机灵、可爱，它用它那不是很好看的身躯为人们带来了快乐。熊猫，谢谢你!
这次成都之旅让我流连忘返，成都让我增长了见识，开阔了视野。成都，我还会来看你的!
今天，爸爸和妈妈带我和小表弟以及他的妈妈去郑州有名的方特欢乐世界游玩。我们首先坐了两个小时的汽车，在我非常难受的时候，我们终于到了。我一转身，噢!方特欢乐世界的大门就像巨人的.城堡，四扇大木门，尖尖的房顶，方方的窗户，里面好像还有几缕窗纱。
我们买了票，挤进了大门，我跑到导游图的架子前拿了5、6张导游图，我们这次来这里主要是玩，所以我们按照导游图来到游乐区，我和爸爸、阿姨先玩了波浪翻滚，又玩了大摆锤，在大摆锤前，我们排好队，在等待的时候，看到机器上的人在惊呼、尖叫，我感觉我的心就要跳出来了，但我的心情还是迫不及待。我们首先一个个被固定在一个大圆盘四周边沿上，服务人员开动机器，我们像被巨人轻轻地推上天空中，然后，又被荡了过去，就这样一来一回，我们被荡的越来越高。啊!我的心快跳出来了，吓得我紧闭着眼睛，直呼救命。爸爸使劲抓着我的手，直到下来，我的腿还要不停地抖动，但我的脸上却充满笑容，心里却在说：“好险!真刺激!”
我们开始玩极地快车，爸爸妈妈实在是受不了了，没有玩这一项，我和阿姨像被绑在长长的“毛毛虫”身上一样，机器将“毛毛虫”拖到轨道顶端，“啪”的一声，“毛毛虫”被释放了，它快速地往下冲，把“轨道”逛了一遍，时而上升，时而下降，时而让我们头朝下，我的喉咙都喊哑了。我们还相继玩了海盗船、ufo、双层木马……我们还看了3场4d电影呢!生命之光：讲述了地球生命的演化过程。飞越极限最为好看，我们去排了它的队，大约半个小时后，我们终于能玩了。进去之后，我才恍然大悟，原来，是要坐“宇宙飞船”呀!我们经过一系列的准备之后，飞船带我们飞上了天空，飞出地球，我们飞过了：法国的艾菲尔铁塔、埃及的金字塔、美国的自由女神像、西藏的布达拉宫、北京的故宫……5分钟后我们落地了。虽然，我们玩了一天，但还有一些大名鼎鼎的项目没玩呢!特别是方特城堡、恐龙危机、逃出恐龙岛没有玩成，真是遗憾。
今天，真是一个刺激、好玩的一天，回过头，我有些留恋方特欢乐世界!晚上，我们既遗憾又兴奋的开车回家了。
盼着,盼着;十一国庆节已经来临了,与往年不同的是,这次有“双节”,有亲人团圆的中秋节,普天同庆的国庆节一起到来,让许多人为8天长假做着打算.而我,当然也不会错过,我们一家人自驾游来到常州溧阳,游览当地的特色.苏州到常州虽然不远,但出游的人实在太多,整条高速成了一条五颜六色的长龙,缓缓前行,不知过了多久,我们才抵达目的地,拥挤的人流,车流,简直就是火爆啊!
到达天目湖时,已是中午了,得先找家饭店把午饭问题解决了,临近天目湖景区,大大小小的餐厅一家挨一家,家家张灯结彩,忙着招呼客人,早就听说天目湖鱼头乃是天目湖一大特色,因此,尝尝这美味是必定要的.
我们选了家临湖的饭店,边欣赏天目湖的美景,边品尝天目湖的湖鲜,十分惬意.远望天目湖碧波荡漾,雾色朦胧,一家人其乐融融.
午饭后,我们进入了天目湖景区,这里,树木葱茏,群山环抱,空气非常清新.顺着小路往里走,你可以发现有许多游乐项目,4d动感电影也是给我印象最深的之一.这部电影名字叫天目龙珠.片中介绍了天目湖的传说,使我们更了解天目湖.
临近湖边,有一条美食街,冰糖葫芦,糖炒栗子,奶茶甜品一应俱全.你也能拿着食物坐在湖边的木椅上,欣赏波光粼粼或看看周围的景色,很是悠闲.
最使我难忘的是“高空飞降”这个游乐项目.这个项目是让你从山顶戴上安全帽,系上安全绳,顺着索道滑到对面的小岛上.我知道这十分刺激,甚至可怕,但好奇心还是让我很想尝试,到了山顶,我鼓起勇气,终于选择玩一把,但我依旧很紧张,当绳索向下滑时,我吓了一跳,身下是棵棵树木,然后到达湖面上,最后冲向小岛,非常刺激,也让我感觉非常有成就感.
晚饭后,我们依依不舍的离开了天目湖,这里,是一个旅游胜地,这里,是一片人间仙镜,这里,是一个令人怀念的,青山环绕的,碧波荡漾的地方!
10月1日，我和小伙伴们一起去桐庐玩。
第一天，我们到了芦茨湾，玩了水还抓了许多小鱼。我们拿着网兜来到小溪边，我们一开始就抓到了小鱼，后来我们在网兜里放了些米饭，轻轻地把网兜放到水里，等着鱼儿游进网兜里，我们抓住很多小的石斑鱼。吃完饭我们走路去严子陵钓台，路上我们发现了一只很大的螳螂还发现了水沟里的一只有很多脚的虫子。我们又走了一段，发现一条火烈蛇。因为走累了，我和管悦辰先回去了。我们回去路上又发现了一张很大的蜘蛛网，上面有一只像猕猴桃一样大的蜘蛛。还发现了一只漂亮的七星瓢虫。然后我们到了宾馆他们就坐车回来了，乐乐爸爸教我们玩桌游。
晚上我们先到王王家玩鬼来了的游戏。我们还到阁楼上玩，我们准备所有小朋友住在阁楼上，大人不陪在上面。起先大家都有点害怕，妈妈和危其乐爸爸告诉我们如果坏人来了我们该怎么办，可以跺脚、用手电照坏人眼睛，可以在窗户上喊乐乐爸爸，因为他就住在斜对面。如果坏人来的话我们还可以给妈妈打电话。本来我们都打算住阁楼上，可是两个男孩都怕不愿住阁楼，只剩我们三个女孩。后来管悦辰也不愿住阁楼了，王忆罗也不想住了，我也不愿一个人住，所以我们都回家了。
第二天我们去了瑶琳仙境，那是一个洞，洞里很漂亮，有各种各样的钟乳石，这些石头还会继续的长。可惜我们选的日子不好，里面有很多人。
第三天我们去了富春桃源，这里也有一个洞，这个洞很好玩，里面也有很多钟乳石，洞很大，这是一个农夫不小心掉进洞来没摔死发现的。我们还冒险走了最深的那个洞，还在那里捉迷藏，寻找洞穴人，我们没看见洞穴人但我们发现了洞穴人的脚印。出洞后我们去坐了竹筏漂流。
我觉得这次玩的是碧云洞，因为我们发现了神秘的洞穴人脚印。
天又亮了，哎，爸爸妈妈今天不上班么?奇怪，对了，是不是跟那个节日有关系呀。国庆节万岁!“咚咚咚”有人敲门了，来客人了。有一个小姐姐拿着一个照相机来了，嘻嘻嘻，肯定是和我玩加上给我照相的。别提我有多高兴了。“哎呦，这个小可爱呦。”这个姐姐好像很喜欢我的样子。我的装乖点，给她个样儿。“这小东西真乖。”嘻嘻，姐姐和阿姨都夸我了。“什么呀，也就现在乖点。”妈哎，你怎么能把老底儿给我揭了呀。
吃完午饭，姐姐拿起照相机准备给我照相。别介别介，我还得摆个pose呀。哎，咱站还站不稳呢，怎么办呢。哎，床头，嘻嘻，我可以站起来喽。看我给你摆pose。帅吧，酷吧，不好，要摔下去。没关系，在哪里跌倒，就在哪里爬起来么。一二，嘿呦。啊，我多伟大呀，我又站起来啦，把我给美的，咚里咯咚，咚里咯咚，下面有我为您表演，掌声在哪里。“哈哈哈。”你们笑?我也笑。无意间摸到了屁股，啊!天哪，我的裤子呢，怎么掉了?没有关系的，没裤子，咱照样表演……哎呦，把我给累的。据说要下楼玩，太棒了!
妈妈太好了，亲亲妈妈。
楼下有很多健身器械，其中也包括“滑梯”。嘻嘻，咱就对那个感兴趣，全民健身，有我一份。爸爸扶着我从上面呲溜，流到下面。这感觉，爽!我打了半天滑梯，可把握乐坏了。
这国庆节，就是好，我决定，让姐姐抱着我，跟国旗和个影。晚上还有美味的大餐，哎呀，哈喇子都流出来了。没等他们过来，我已经准备下手了，姐姐要拍我?没门!哼!
咱们老百姓呀，今儿个真高兴呀。
我的生死观为题目（优秀18篇）篇十四
一年级放假的时候，我学会了滑滑板。记得有一次，我和爷爷、奶奶在广场上放风筝，看见几个小朋友神态自若的滑着滑板，他们轻盈的身体站在滑板上，前后左右自由地滑翔，羡慕极了。我暗暗发誓，一定要学会滑滑板。
通过学滑滑板，我体会到“世上无难事，只要肯登攀”的道理。在今后的学习和生活中，无论遇到什么困难，我都会勇敢面对，坚持就是胜利!
我的生死观为题目（优秀18篇）篇十五
我的未来我作主，未来做什么，当什么，谁也不知道，如果让我选择我就当一位探索家。专门去探索和保护一些动物。
三十年后，我终于当上了探索家，我坐在我的办公室里：“叮叮”肯定是来了任务“你好！找我有什么事”“现在有一个新任务，位于安微有一只杨子鳄，你们尽快把它送到江河生态保护区”总理说。“ok，总理我一定完成任务！”
我坐上火车去安徽，找到了杨子鳄的洞穴，里面深不见底，就让人毛骨耸然，我用我发明的探索议探测到里面有一只扬子鳄，而且正在睡觉，所以我不能发出太大的声音，让它发现就麻烦了，它不会向我拥抱，而是下口咬我，所以我带上我事先准备的灯铁锹胶带小心翼翼的爬进洞穴里，虽然我有灯，可里面仍然黑乎乎的一片，我身上每一根毛都竖起来了，越进去越感到呼吸困难，最后在前方终于见到了杨子鳄，我非常兴奋，但我不能了出任何声音，而是悄无声息的爬过去，用胶带封住它的嘴，然后把它拉出来。好家伙，它长1.5米，它的体形和嘴巴非常短小，身上没有伤。我迅速把它装上车，最后把它运到了江河生态保护区。
我将来一定会做一个对国家有用的人。
我的生死观为题目（优秀18篇）篇十六
在春季快结束时迎来了夏季，我盼望着，盼望着终于迎来夏季，夏季是一个非常炎热的季节而且好像是热锅上的蚂蚁在锅里煮，一大早红火的.太阳烧烤着大地，公鸡早早地把我从床上叫醒。
我一大早就伸了一个懒腰发现夏天的早晨原来是这么让人精神抖擞，太阳的热让我实在受不了于是我带着妈妈给我买的泳装，来到游泳馆眼前的一切让我顿时傻了眼，游泳的人也真是人山人海，终于能体会到一丝冰凉的感觉，旁人的游泳技术真是让我打开眼界有蛙泳，仰泳，自由泳，五花八门我根本没有游泳，而是坐在游泳池里享受冰凉的感觉，但是我觉得这样还是很热，于是我出来买了一只冰淇淋，终于在这体会出了冰凉是什么感觉了，夏天能吃到冰淇淋那就是真正享受。
夏天是炎热的，旋律是紧张的，人们的每一滴汗水就能体会出夏天的炎热，你看交警叔叔在夏天不顾炎热劳累来为人民服务，清洁工叔叔在推着垃圾车忙碌做着自己的工作，天天忙碌的打扫着卫生我觉得这样很辛苦，还有农民伯伯，拿着镰刀戴着草帽到小天野，弯着腰流着汗只是想着快割快割麦子上场了，又想着快打快打，他们早起晚睡已经够辛苦了，忙碌了一天的活有时还睡不着，因为还想着明天秋苗浇水施肥，诶，农民伯伯他们肩上挑着重大责任人们如此劳累是想早点迎来秋天的收获。
我的生死观为题目（优秀18篇）篇十七
一熟读课文，回答下列问题。
1.本文是怎样表现狼的狡猾的?
文中表现狼的'狡猾的语句：“缀行甚远”，“一狼得骨止……两狼之并驱如故”，“狼不敢前，眈眈相向”，“一狼径去，其一犬坐于前……意暇甚”，“意将隧入以攻其后也”，“前狼假寐，盖以诱敌”。
2.屠户的机智表现在什么地方?
文章写屠户的勇敢聪明，主要是通过他的行为动作表现出来的。
顾野有麦场；乃奔倚其下，弛担持刀；暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之；转视积薪后，一狼洞其中；……屠自后断其股，亦毙之。
3.作者对这件事发表了怎样的议论?
“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。”语在说狼，实则夸人。
二联系上下文，解释下列加点的词。
1.屠大窘，恐前后受其敌。
攻击，夹击。
2.顾野有麦场，场主积薪其中。
回头看。
3.屠乃奔倚其下，弛担持刀。
放下。
4.转视积薪后，一狼洞其中。
这里是名词作动词用，指打洞。
5.乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
假装睡觉。
三展开联想和想象，把本文改写成一篇白话故事。
此题为开放性练习，既帮助学生进一步熟悉课文，又能使学生充分发挥联想和想象进行思考和.写作。
《狼》教学建议。
一、本文故事性很强，教师可采用讲故事的方法，先讲一遍，再引导学生反复诵读(如分组分角色等)，铭记于心，然后仔细揣摩语言。
二、教学时引导学生体会和感悟狼的贪婪、凶狠和狡诈的本性，认识屠户性格的变化过程。正确认识人与狼斗智斗勇的矛盾。明确人的智慧胜于一切的深刻道理。
三、课文中有些词语在不同句子中有不同用法，如“故、前、敌”等，在教学中要引导学生分辨。文中狼和屠户双方矛盾白热化的转折过程是“顾野有麦场”的描写，精彩细腻，值得玩味。
我的生死观为题目（优秀18篇）篇十八
国庆假期期间，我读了《童年》的第八章“父亲的故事”，读过后对我的感触有许多。
《童年》的第八章“父亲的故事”主要讲了，阿廖莎和母亲终于在一起了，这使他很高兴，但母亲整天的和朋友聚会，又让阿廖莎很反感，外祖父也不老和母亲吵架了，这个家庭看似平静了。
有一天早上醒来，阿廖莎生病了，生病期间，外祖母一直细心的照料着他，使阿廖莎感到很幸福。外祖母喂阿廖莎吃药、吃饭，像照顾婴儿一样照顾他，最让阿廖莎感到高兴的是，外祖母每天给他讲故事。外祖母讲故事很入神，阿廖莎听到也很专心，阿廖莎最喜欢听外祖母讲父亲的故事。父亲，对阿廖莎来说是陌生的，但从外祖母的嘴巴里阿廖莎知道了父亲的模样。从外祖母的故事里，阿廖莎知道了父亲是一个好人；是一个善良、聪明、机智、宽容的人，外祖母很喜欢父亲，喜欢父亲的正直。父亲和外祖父家的人不同，外祖父家的人是恶毒、没有爱心的，父亲是正直的、光明的。
父亲，对我们来说是多么亲切的一个人，但是阿廖莎却没有，因为父亲的早逝，阿廖莎没有父亲的一点记忆，甚至连样子都记不起来，这是多么的痛苦。和阿廖莎相比我幸福的多，我有爸爸的疼爱和关心，生病时，我有爸爸的照顾；做作业时，有爸爸的辅导；玩耍时，有爸爸的陪伴；遇到困难时，有爸爸的安慰；有爸爸是多么的幸福啊！