学校是一个重要的社会机构，对社会的进步和发展起着重要作用。以下是小编为大家收集的学校相关资料，希望能给大家提供一些帮助和启示。学校是我们成长的摇篮，下面是一些成功人士通过学校经历所获得的宝贵经验和故事，希望能给大家提供一些思考和借鉴。在学校里，我们会遇到各种各样的问题和困难，但也有许多同学通过努力和拼搏取得了优异的成绩，以下是他们的学习和生活经验分享，希望能给大家带来一些灵感和启示。学校是一个全面发展的平台，下面是一些学校提供的多元化课程和社团活动，希望能给大家带来一些参考和灵感，让我们一起在学校中找到自己的兴趣和激情。
日本和中国的学校（专业18篇）篇一
美国跟中国打的可能性很小，并且不动用核武的情况下中国获胜的几率很小.很小.........但是中国人民永不屈服的民族精神和异常强大的凝聚力会把美国军队陷入有来无回的沼泽之中。（那几个美国佬，想打我大中国，呵呵，虽然打不过，但中国还不懂拖，打地道战术，耗个俩仨月，美国经济就被伊拉克.阿富汗，干的也差不多）。
也许中国会战败，但我相信即便是日美韩德法英俄一起举全国之力，用常规武器对中国本土进攻的话，中国战败，但它们至少也要倒退50年：而中国战败有两个后果你们一定要记清楚:。
“一、中国人口会从13亿锐减到2亿左右因为其它11亿是战士，战死在保家卫国的战场上。”剩下的二亿老人在老死的时候还骄傲的记得：兄弟姐妹驾驶着自杀式飞机撞击敌人航空母舰，热血男儿自杀式炸掉敌人坦克的场景。11亿兵都死了。敌人会怎样？这是一种可能。
二、美国的导弹防御系统很厉害，但我们的核弹数量可以毁灭美国很多次，可惜我们不容易打到它们本土，我觉的，战败前中国会退出《核不扩散条约》，并通过媒体发表申明：“你们可以用核武征服一些国家，但是我们的核武不是用来征服别人的，我们是造来毁灭地球的！！！”中华人民共和国xx年xx月xx日人类将不会看到那天升起的太阳：“中国人民会在那天唱着永不屈服的国歌把揽进无数人生命的核武引爆，那时的地球就会变成是满目疮痍的火星了!!!
对于侵略我们国家的敌人，我们必将以血洗血！！！！
六年级:王桂涛。
日本和中国的学校（专业18篇）篇二
近日，日本放送协会(nhk)对日本全国的日本语学校进行了详细的调查。结果显示，在最近5年内，学校数量新增206所，仅2017年就已增加了80所。目前，日本全国已经有643所语言学校，为历史最高值。
报道指出，这种“日语学校暴增”的现象，其中一个原因是日本政府正在积极地接受留学生的政策。
学校暴增背后需要有推手，但这个推手却不是日本政府。nhk对其中180所学校的调查显示，只有不到25%的学校是由学校法人开办的，而由股份公司和有限责任公司经营的学校占近70%之多。
一家原本经营养老院的公司近来也开办了一所学校，校长表示，之所以开办日语学校，正是因为养老院一直缺少人手，所以想把留学生招来之后，让他们去养老院做兼职。当地的年轻人越来越少，很希望留学生能成为支撑日本社会的劳动力。
从原则上来说，这种做法或许能响应政府号召，接纳更多的留学生进入日本。但是，这也很可能成为侵犯学生权益的温床，比如让学校里的留学生每天超时工作，让学生接受学费和薪水“相杀”的方式等。最后，留学反倒成为次要，打工成为主要。
目前，日本语言学校出现了良莠不齐的现象。从国别而言，中国留学生是在日外国留学生当中数量最大的群体。因此，中国留学生在选择语言学校时最好能多做调查，多做了解，避免上当受骗，以及个人权益受到侵害。
日本和中国的学校（专业18篇）篇三
七夕是日本自古以来的庆典活动,也是日本一年中最重要的五大传统节日之一。每年7月7日晚上，将写着愿望的各色短签、装饰物挂在竹叶上，向星星许愿的习惯至今仍然保留着。
1.源自于日本的祭神仪式“棚机”
棚机是古代日本的一种斋戒活动，将少女供奉在织布小屋中，迎接神明的降临，祈祷秋日的丰收，驱走人们的污秽。被选中的少女称为“织女”，将其锁在建于河流或清水边的织布小屋中，为神明潜心织布。这时使用的织布机就是“棚机”。后来佛教传入后，这个仪式作为迎接盂兰盆会的一种准备活动，在7月7日晚上进行。
2.牛郎与织女的传说。
天琴座的织女星专司裁缝的工作，天鹰座的牵牛星专司农业的工作。这两颗星在阴历7月7日隔着银河遥遥相望，发出最耀眼的光芒。因此在中国，人们认为这一天是一年一度的相逢之日，由此产生了七夕的故事。
3.奈良时代由中国传来的“乞巧节”
乞巧节是中国的一种传统活动，源自于农历七月七日人们祈愿希望像织女那样能缝善织的风俗。在院子里的祭坛上供奉缝衣针等东西。后来不仅祈求获得高超的织布技艺，还祈求琴棋书画等有所进步。
日本和中国的学校（专业18篇）篇四
1.爱党爱国爱人民。了解党史国情，珍视国家荣誉，热爱祖国，热爱人民，热爱中国共产党。
2.好学多问肯钻研。上课专心听讲，积极发表见解，乐于科学探索，养成阅读习惯。
3.勤劳笃行乐奉献。自己事自己做，主动分担家务，参与劳动实践，热心志愿服务。
4.明礼守法讲美德。遵守国法校纪，自觉礼让排队，保持公共卫生，爱护公共财物。
5.孝亲尊师善待人。孝父母敬师长，爱集体助同学，虚心接受批评，学会合作共处。
6.诚实守信有担当。保持言行一致，不说谎不作弊，借东西及时还，做到知错就改。
7.自强自律健身心。坚持锻炼身体，乐观开朗向上，不吸烟不喝酒，文明绿色上网。
8.珍爱生命保安全。红灯停绿灯行，防溺水不玩火，会自护懂求救，坚决远离毒品。
9.勤俭节约护家园。不比吃喝穿戴，爱惜花草树木，节粮节水节电，低碳环保生活。
日本小学生7条守则。
1不迟到;进校后不随便外出。
2听到集合信号时，迅速在指定场所列队;进教室开门窗要轻;在走廊和楼梯上保持安静，靠右行。
3上课铃一响即坐好，静等老师来;听课时姿势端正，不讲闲话，勤奋学习。
4遇迟到、早退、因故未到等情况，必须向老师申明理由，有事先请假。
5严格遵守规定的'放学时间，延长留校时间要经老师许可。
6上学放学时走规定的路线，靠右行，不要绕道和买零食。
7遇地震、火灾等紧急情况时不惊慌，按老师指示迅速行动。
中小学生守则。
日本和中国的学校（专业18篇）篇五
酒井法子还代言日立的卡拉ok播放机，酒井法子在中国的走红正是日本家电在中国的缩影。
作为最早进入中国的洋家电，30年来，日本在中国家电创造了品牌和企业的巅峰，也经历了中外企业连番冲击下的退守低谷。最近来，日本家电在中国的战略定位正在发生重大转移：从最初的进入中国开拓中国市场商机，到确立中国为企业主要的制造及研发中心后开拓全球市场。同样，在中国市场的竞争策略也从白热化的大众消费市场向竞争尚不激烈的工业商用市场，从产业链下游的整机制造销售向上游的关键零部件研发制造转移。
从日本家电企业身上，我们看到了清晰的发展战略目标，坚守不移的战略方向，不参与低价、概念炒作等非理性竞争行为，牢牢把握对产业和市场发展的主动权。这或许形成了日企与中国企业在全球市场的竞争差。
退守商用转战上游。
当年，中国消费者排队抢购松下彩电、三洋录音机、日立卡拉ok录像机、索尼电视机、松下爱妻号洗衣机的场景难以再现，被认为是“品质可靠、技术领先、国际品牌”的日资家电形象，近10年来在中国市场上遭遇了“不断瓦解”的尴尬。
家电产品单一的三菱电机、大金、三菱重工、能率、林内等企业，始终无法成为空调、燃气热水器领域的领导者，只能以专业化定位谋求一定的生存空间。
受到近年来中国家电市场竞争白热化的影响，大多数日企均处在市场退守状态下，或退出某一市场竞争，或坚守企业仅剩的份额，只有少数企业在个别产品上表现强势，如夏普液晶电视、松下洗衣机等。
曾经强势的索尼退出手机市场后，在电视、电脑市场上淡出主流品牌行列，转攻娱乐电子市场和商用市场；家电产品线覆盖面最全的松下退出手机市场后，受等离子战略拖累转攻液晶电视错失发展机遇，空洗等白电也处在市场跟随状态；夏普的液晶全产业链战略为其在中国彩电市场上争取了有利的竞争优势，不过白电市场却成为最大短板，手机在经历了退出和回归**后面临“慢一拍”的尴尬；曾经风头甚劲的三洋现已成为松下的全资子公司。
日立、东芝、先锋成为中国家电市场上最悲情的日企，日立全系列家电基本退守中国边缘市场，电视品牌出租、空冰洗市场份额几乎忽略不计。东芝近年来虽加大了对电视和电脑市场的投入力度，却也无法挽救其市场颓势。
大金、三菱电机、三菱重工为代表的专业空调制造商，除了大金在家用中央空调上有较好表现外，其它企业在市场上均扮演着配角。能率、林内两家燃气具制造商，在空气能、太阳能新产品层出不穷的背后，仍坚守燃气产品，将遭遇市场的小众化挑战。
近年来，日企在家电大众消费市场上，迫于价格战频出、利润下滑、中国企业竞争手段加大等因素，正处在“退守”阶段。同时，索尼彩电“质量门”、东芝电视“竖条门”、松下冰箱“召回门”等日企频发的产品质量故障，也加速了消费者对其品牌的信任度下滑。此外，日企在全产业链业态布局下，资本的逐利性驱动竞争重点从消费市场转向了上游的关键零部件以及工业商用市场。
日本和中国的学校（专业18篇）篇六
系时是很重要的.英国依靠本身内源性政治制度的变革,建立了世界工厂的霸权地位,对于这点卡尔.马克思在中作过了经典的描述。可是后来，在二战之后，美国经过积累成为现在世界上的超级大国。那么，从这两个国家的历史我们，可以得出这样的一个结论：依靠自身力量建立政治制度的内源性国家或者地区，或者移植外来政治制度建立本国或者地区政治制度的国家或者地区，并不见得内源型比外源性优越，也并不见得外源性比内源型低劣，也就是说内源型和外源性并不是导致一国或者地区强盛的根本原因。那么这个原因究竟在什么地方呢？笔者为了寻找这样一个答案，继续对选择了几个国家进行质和量上的不同对比，在纵向关系上选择的是苏美英，在横向关系上选择的是中苏。首先，我们在纵向关系进行分析，美国替代英国在世界范围内的地位，我们可以看到美国在经历了独立战争建立全新的政治制度之后，生产力得到了很大程度的发展，可是当奴隶制成为本国经济发展的的障碍的，南北地区之间的利益冲突不可调和的时候，美国不惜本国的现有的发展利益的局面，不惜经历了南北战争，来消除影响社会生产力的发展，统一国内市场，调整社会关系以适应本国生产力的进一步发展。在二战前夕，由于受制于资本资本主义本身发展规律和自身存在矛盾的'限制，资本主义世界发生了全面的经济危机，面对这样的一个危机，我们来看一下英美两国不同的做法，美国抵制住各方的压力，在资本主义和社会主义敌对的时期，率先实施罗斯福新政，发挥展国家资本主义，实施国家宏观调控政策，对社会经济的发展进行调解，这实质上是对资本主义生产关系的局部调整。而英国面对这样的局面，依然固有传统思想，实行资本主义和社会主义敌对地状态，面对本国资本主义固有集团的利益，害怕革新，害怕改革。而与英国很是相似的是前苏联，在面对社会经济危机的时候，同英国一样，固守着自己的阵营，不进行社会的改革，仅仅把政治体制的改革推到经济体制的改革，当经济体制改革失败以后，转向军事强国来借以转移本国的社会矛盾，当整个社会丧失对苏联共产党信任，人民生活极端困难时期，进行厄尔巴乔夫政治体制改革，此时已经丧失了时机，那么此时苏联解体是自然而然的事情了。那么，结论是，面对在生产关系上的矛盾尤其是政治制度上冲突或者是继得集团政治利益的时候，是否有有勇气突破固有的传统政治观念，突破现有的利益政治格局，直面社会矛盾，不变相的转移社会矛盾，把握时机对社会关系进行调整，是一个国家强盛的关键。从美苏发展的历程，我们得出的另一个结论上，任何先进的社会制度都需要根据社会生产力的发展方向不断进行调整，固守优越的先进的社会制度，回避社会矛度，转移社会矛盾，任何优越的社会制度都在生产力发展方向的面前消失，同样作为社会生产关系组织形式最高体现政治组织形式也不例外。从横向关系上我们来分析一下，同样是社会主义制度的两个国家，苏联的情况我们已经介绍过了，这里不再多说，以后只需要就行对比分析就可以了。中国在建立新政权很长的一段时期内，也不敢面对社会关系中存在的矛盾，在面对经济问题时以阶级斗争为纲的社会运动来转移社会本身面对的经济矛盾。后来，进行改革，放松国家对经济的管控，活跃民间资本进入市场，打破资社的绝对对立状态，放活市场，社会经济问题得到一定程度的缓解。而今进入二十一世纪之后，伴随着市场经济体制的初步建立，一系列新的利益集团的形成，中国对于许多本因由市场调控的领域过多的运用行政权力，运用国家手段进行管控，在社会成果分配上国家干预过多，形成可实质意义上那个的国进民退的局面。而且在面对社会分配矛盾和社会政治组织之后经济发展矛盾的时候，往往以高速发展的经济速度来缓解社会矛盾，延缓社会改革的到来。在横向关系的比较分析上，我们得出的结论，同样的社会制度的基础上，一段时期的正确调整社会关系，并不意味着永恒正确政策和策略的存在；如何划分国家，社会，政府之间的合理界限和管理空间是很重要的。
从上述的分析，我们一共得出三个结论：
型低劣，也就是说内源型和外源性并不是导致一国或者地区强盛的根本原因。
面对在生产关系上的矛盾尤其是政治制度上冲突或者是继得集团政治利益的时候，是否有有勇气突破固有的传统政治观念，突破现有的利益政治格局，直面社会矛盾，不变相的转移社会矛盾，把握时机对社会关系进行调整，是一个国家强盛的关键。
分政府权力，国家，社会合理的生存空间。
明晰了上述的内容，对于我们进一步分析中日之间的社会状态和为何会呈现这样的状态，有一个更好的理解。
日本和中国的学校（专业18篇）篇七
中日两国，一衣带水，山河相连，故而很早以前就发生了联系。但是由于生产力水平的低下和航海交通技术的局限，使这一联系十分有限，相互之间的交流也受到了很大影响。所以，两国之间的相互了解的加深的过程是一个缓慢的、循序渐进的过程，这一变化发展的过程，均记载在相关的史料中。但是由于在八世纪以前，日本列岛仍处在原始社会末期或刚开化的时代，没有文字，当然也没有用文字记载的历史。虽然后来的《古事记》和《日本书记》等对日本的上古历史作了一些追记，但是却多是根据神话传说而来，不能作为信史。正因为这些原因，要比较真实的了解日本的古代，即“史前时代”或“大倭史阙时代”这一段时期的日本列岛情况，中国史籍的相关记载，就成了唯一可据的文献。
我泡了两个晚上的史料室，收集整理了一部分相关史料，加以整合，略为评述，摆上台来供大家参考参考。由于在下水平有限，错误疏漏之处在所难免，请各位不吝指正。
当然，这些史籍是中国古人写的，那么纵然是“用历史说话”，但仍不免带有作者的立场、观点，乃至于衡量事物的标准也是中国式的，所以我取题目不能叫“日本上古时代简况”，而只能叫作“中国古人眼中的日本”了。
（一）地理状况。
《后汉书》载：“倭在韩东南大海中，依山岛为居，凡百余国。……其地大较在会稽。东冶之东，与朱崖、檐耳相近，故而法俗多同。”《魏志》载：“倭人在带方东南大海中，依山岛为国邑，旧百余国。……计其道里，当在会稽、东冶之东。”《隋书》载：“倭国在百济、新罗东南，水陆三千里，于大海之中，依山岛而居。……夷人不知里数，但记以日，其国境东西五月行，南北三月行，各至于海。其地势东高西下。”《旧唐书》曰：“……四面小岛，五十余国，皆附属焉。……又云其国境东西南北数千里，西界、南界咸至大海，东界、北界有大山为限，山外即毛人之国。”
由以上记载可知，中国古人对日本列岛的`地理认识，大致有如下三点：
1.确认日本是个岛国，位于中国东南海中，多山，地势西高东低，这一点是基本正确的。古代中国文明中心在今黄河流域的中原一带，由山东半岛出发，前往日本，日本自然位于中国的东南了。
2.日本是个狭长的国家，且东西长，南北短。这一点在现在来看是明显不符合事实的，古人之所以得出这一结论，我估计大概是将东北方误认为了东方。而后来的史家就把这一记载当做了定论而附和，未加考证。这一错误一直延续了一千年，直到明朝的研究日本的专著《日本考》都还说“地势东高西下，东西数千里，南北数百里”，可见谬误的程度有多深。
3.日本由许许多多的小国组成，没有形成统一的国家，这说明在当时，日本还出于部落联盟时期。所谓的“毛人之国”从历史和地理位置来推测大概指的是虾夷人的“国家”吧。《新唐书》曾记载：“明年使者与虾夷人皆朝，虾夷亦居海岛中，其使者须长四尺许……”
（二）风俗习惯。
中国史书中关于日本历史的记载，一般都还比较准确，但是对于风俗习惯方面，却有很多和具体情况不同，甚至相去甚远的。这种情况是因为当时两国文化水平不同决定的，所以我们应该承认这一点，并由这一实际情况为出发点来进行考虑。
公元前后，日本人是“男子无大小，皆黯面文身”。文身的原因是“所以厌大鱼水禽”，以后才是作为装饰，并以文身来明确身份等级。《隋书.倭国传》载：“男女多黯臂点面文身。”这种习惯与古代中国吴越之人颇为相似，所以有日本人是吴太伯后裔一说。现在从日本列岛上出土的填轮等遗物中来看，这种描述是合乎史实的。
在服制方面，《魏志.倭人传》说：“男子皆露d，以木棉招头，其衣横幅，但结束相连，略无缝。妇人被发曲d，作衣如单被，穿其中央，贯头衣之。”到隋朝时，变成了“男子衣裙褥，其袖微笑；履如耧形，漆其上，系之于脚，人庶多跣足；不得用金银为饰，故时衣横幅，结束相连而无缝。头亦无冠，但束发于两耳上；至隋，其王始制冠，以锦采为之，以金银镂花为饰。妇人束发于后，亦衣裙褥，裳皆有撰。纤竹为梳，编草为荐”。唐代时，记载就更详细了，但大体上是差不多的。《旧唐书》说：“衣服之制，颇类新罗。”
在生活方面，《魏志.倭人传》说：“有屋室，父母兄弟卧息异处。……其会同坐起，父子男女无别。……其俗，国大人皆四五妇，下户或二三妇。”说明当时日本男女生活没有明显区别，处于对偶婚的保持阶段。隋代时，“婚嫁不取同姓，男女相悦者即为婚”，说明当时日本列岛已经完全脱离原始状态，在政策上不取同姓了，但从“男女相悦者即为婚”可知仍保留了某些原始的习俗。
在葬俗方面，《魏志.倭人传》说：“其死有棺无椁，封土作v。始死停丧十余日，当时不食肉，丧主哭泣，他人就歌舞饮酒；已葬，举家诣水中澡浴，以为练沐。”有棺有椁，是中国人的葬俗，到了《隋书.倭国传》中就是“死者敛以棺椁”，说明日本那时候也有棺有椁了。
（三）国际地位。
在中国正史的记载中，明显可见，日本在中国古人眼中属于四夷之一，因为与其相关的记载都归入蛮夷传，特别是东夷传中。在当时，“蛮夷戎狄”并不带有贬意，因为《后汉书》有云：“凡蛮夷戎狄，总名四夷者，犹公候伯子男皆是诸侯云。”所谓东夷，也是泛指中国本土以外的一些披发文身的民族而已。
史籍名称志传名称谓。
后汉书东夷倭。
三国志东夷倭人。
晋书东夷倭人。
宋书夷蛮倭国。
南齐书东南夷倭国。
梁书东夷倭。
南史夷g下倭国。
北史四夷倭。
隋书东夷倭国。
旧唐书。
东夷。
新唐书。
东夷。
日本。
贡”、“奉贡”、“遣使贡献”等。这种提法，直到满清天朝这个纸老虎被打扁之后才改变。
当时，日本也以蛮夷自居，如在一些史料中见到“倭王因使上表”、“答谢诏恩”、“我夷人僻在海隅”等字句。
但是到了后来，日本生产力发展了，有了统一的国家和一定程度的文明，于是民族自尊心也空前提高，不再满足于得到中国中央政府的册封了，而要求平起平坐。如《隋书》载，大业三年（6）圣德太子派遣小野妹子来华所带国书上，就使用了对等的称呼，没有过去的“贡”、“献”等字眼，结果使“帝览之不悦，谓鸿胪卿曰，蛮夷书有无礼者，勿复以闻”。日本对中国观点改变也促使了中国人对日本看法的改变，从刚才的表中就可以观其大略。综上所述，中国古人对日本的看法是基本客观的，尽管也在用中国的道德标准和价值取向来看日本，但是却较为准确的记载了日本蒙昧时代的历史，这一点是难能可贵的。
日本和中国的学校（专业18篇）篇八
据日本新闻网报道，当地时间16日下午，大阪市一名9岁男孩掉入洪水泛滥的淀川中，刚好路过的中国留学生严俊勇敢地跳入河中，将这名小学生救起，受到了当地警察署的高度赞扬。
大阪府警察本部消息称，当地时间16日下午5时许，在大阪市北区的东海道新干线的高架桥附近，一名9岁男生和2名中学生一起在淀川河边拍摄因台风“万宜”而泛滥的'风景照片时，因为相机记忆卡的丢落，在去捡卡时落入河中，并被激流冲下350多米。正在危机之中，刚好路过的中国留学生严俊看到男孩后，勇敢跳入河中游了15米，将男孩抱上岸。
警察本部称，当时的情况十分的危急，男孩的生命有危险。严俊和男孩被送往医院后，两人均没有大伤，严俊只是擦伤了部分皮肤。
严俊为了参观学校临时来日，他计划在明年春天进入大阪市立大学研究生院攻读博士学位。
报道称，日本时事通讯社等日本多家媒体报道了中国留学生严俊勇救男孩一事。一些日本网友留言称“中国人太勇敢了！”也有网友要求大阪警察本部表彰严俊。
日本和中国的学校（专业18篇）篇九
最近，几则有关80后中国留学生的消息，展示出新生代留日学生的风采，让人备感振奋。
在日本著名综合娱乐企业艾回公司为成立20周年而举办的“全球新秀选拔赛上”，来自上海的24岁中国留学生胡臻在近万名应募者中脱颖而出，夺得歌手部门最高大奖；另一位来自北京的22岁中国女孩刘羽崎同时摘取模特儿部门最高奖――中国新人成为艾回公司全球选秀舞台上的主角，中国留学生在日本各大选秀活动中崭露头角、摘金夺银呈现加速趋势。
在日本观光厅组织的首次外国人留学生研修活动中，来自立教大学的21岁的茹静成为首位走进日本中央官厅、并且顺利“毕业”的中国留学生。在为期三个月的研修实习期间，茹静接触了敬业的职业官僚，也深入到观光行业的现场，更从中国人的视角出发提出了促进“观光立国”的建议。茹静在研修中获得好评，也在官厅树立了新生代中国留学生的良好形象。
像胡臻、茹静这样的学生，都是80后的孩子。在留日前辈刻苦打拼、逐渐站稳脚跟的历史进程中，年轻的80后们已在不知不觉中跃升为留学队伍的主力军，成为令人羡慕的同龄人中的佼佼者。对中国推行“独生子女”政策之后诞生的80后一代，世间或有各种指责和忧虑，但新生代的崛起不可阻挡。今天，80后已成为留学中坚，他们拥有的个性特徵、才能智慧、成长方式、生存姿态，正在无声地牵引着华人社会的未来，也对日本社会形成影响和冲击。
回顾前辈或父辈们悲壮的留学经历，或许有忆苦思甜之嫌，但10年、前的社会水平和留学环境与今不可同年而语，却是事实。20年前的中国留日学生，大都从底层进入日本社会，是从一个沉闷闭塞的世界懵懵懂懂地跳进另一个完全不同的异质世界。他们置身异域，需要完成适应，首先必须不被生活压力和文化冲击所打倒。许多人经历了放弃自我的痛苦，饱尝了两世为人的甘苦，坚守毅力，付出努力，更多地是凭藉耐力，才可能获得安居乐业的结果。留学生为了生存而奋斗十余年者不在少数，即使如今在日站稳了脚跟，离开功成名就的发展性目标依然相去远矣。
但是，80后的新生代留学生，却站在与前辈不同的起点上。特别是汹涌的全球化浪潮推动经济一体化，提升了中国普通家庭的收入水平，为新一代留学生提供了基础；信息化时代更催生出文化同质性，使得中国年轻一代对异域生活和流行文化毫无隔膜之感，他们到海外留学，只是面对相同的平面世界的扩大和展延。经历了全球化潮流的洗礼，80后留学生具有天然的文化适应能力，因为他们在中国获得的时代感觉、思维观念，习得的知识才能、生活样式，在海外都可通用。今天，空间的差异远远小于代际的沟壑――这是80后留日学生的新起点，也预示着他们一起步就拥有了与日本同龄人竞争、与日本主流较量的能力。
事实上，父辈或前辈需要花费较长时间才能融入主流，而新生代留学生拥有直接进入社会的勇气，也具有迅速接轨主流的能力。今天，像茹静这样在学期间就进入日本中央省厅研修、就进入国会议员事务所实习的中国留学生，绝不是凤毛麟角，因为时代为她们提供了机会，社会为她们支付了成本。而像胡臻这样在日本顶级艺能选秀活动中脱颖而出、勇拔头筹的中国留学生，在近年里更形成了一个不断扩大的群体。从“奥斯卡经纪”选出国民美少女林丹丹，到“lespros娱乐”选出新秀大奖李倩玮，再到本次艾回新人秀选出胡臻等，都显示80后中国留日学生是人才荟萃、藏龙卧虎的一代，是足以与日本同龄人试比高下的一代，也是担当得起在日华人社会未来的充满希望的一代。
新华侨华人留日20年，时代这本大书已经翻过去好几页了。在那几页上，在日华人也许留下了足迹和记录，但只是零星的，是未成串的散钱，是不成堆的散沙。令人欣慰的是，如今的新一代留学生正以他们的风采让华人社会看到希望。在时代屏幕闪烁着声光电色的同类背景下，中国人将向日本，也向世界展示他们是最优秀的。
日本和中国的学校（专业18篇）篇十
在日本，由于第一天旅游车故障，原来的司机去修车了，换了一个老爷爷司机，听说他已经有七十二岁了。这位司机开车速度很慢，常把一个小时的车程开出两个半小时，两个半小时的车程开到五个小时。
我们从伊东仙人掌乐园前往东京的时候，旅游社给我们的计划书里写着车程两小时。我们从下午一点钟出发，时间渐渐过去，我心想：都已经是下午四点半了，怎么还没有到？车上很多人都开始抱怨起来，“明明写着两个小时，现在都开了三个半小时多了，怎么还没到？”导游听了，与司机交流后竟对我们说：“司机说，大概还有一个小时就能到达东京。”
到了行程的第五天，我们去迪士尼乐园，导游说八点半出发，结果变成了九点出发，本来司机就开得慢，早点出发就是为了赶上十点开园，结果开了两个半小时。在车上时，大家又是一番埋怨：“我们的宝贵旅游时间都浪费到坐车上面去了。”
我看到这位老爷爷司机的脸比较僵硬，眼睛红红的，心里不禁想：老爷爷是被领导骂了吗？所以开车如乌龟慢行。我们就这样被磨蹭了好几个小时的行程，这次日本旅游，让我们留下了遗憾。
日本和中国的学校（专业18篇）篇十一
你们抓活生生的中国人去做致命的试验。
南京大屠杀死的几百万人。
你们不可以不屑一顾。
你们要为此负出责任。
我不管你们有任何所谓的“正当”理由。
你们竟忍心践踏七十岁老妇的尊严。
七十岁的老妇，你们为何也不放过。
我们在抗日战争中虽然胜利。
却也损失了千万好同胞。
你们因此割地钓鱼岛给我们。
你今天却又在教科书中。
堂而皇之的宣布钓鱼岛是你们的。
你们不觉得羞耻吗。
我们中华儿女。
不会忘记这一段屈辱的历史。
今天，我们站起来了。
你们应该为侵略中国所用的“正当”理由感到羞耻。
今天，我在这里郑重的警告你：
中国，不是好欺负的！！！
初一:范心雨。
日本和中国的学校（专业18篇）篇十二
小时候爷爷曾告诉我,只要到厨房看看别人家的'筷子就知道这个家的家境了.筷子越长,多半这家越富裕,原因很简单,大户人家吃的饭菜多,筷子长了好夹起远处的菜.爷爷的话有道理,那时没有转盘,站起来夹菜又失礼,如果没有长筷子“武装”自己,多好吃的菜也吃不到嘴.时过境迁,现在恐怕再也没人凭看筷子来猜测人家的家底了.
作者：黄艳梅作者单位：刊名：文苑英文刊名：wenyuan年，卷(期)：“”(17)分类号：关键词：
日本和中国的学校（专业18篇）篇十三
1.必须满12年以上学历，参加过高中会考并取得高中毕业证书者，有高考成绩更佳。
2.参加日语等级考试并取得最低等级证书，大学以上学历此项要求可以放宽。
3.必须由直系亲属最好是申请者父母能够提供不少于。
20。
万人民币，定期存款3个月以上的资金证明。
4.高中学历的申请者年龄最好不超过25岁，并在毕业后2年内申请。
日本的语言学校大多由公司经营，以赢利为目的，计划招生人数很多，通常在100-300名左右，达到一定学生规模方能维持，所以对申请者的要求相对较低，只要在年龄、学历、经费支付等方面符合日本入国管理局的标准，统统可以录取，至于毕业后是否能考上大学不是语言学校关心的事情。因此，读语言学重在申请。
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日本和中国的学校（专业18篇）篇十四
免读语言直读大学目前在国内直接招生的多数是日本的普通或私立院校，对于一些条件优异(毕业于211大学，综合成绩较高，同时具备突出的学术研究能力)的学生，可以直接申请日本如东京大学等世界顶尖名校，并且有机会获得学费减免及高额的奖学金。但对于大部分的中国学生来说，他们并不具备这些条件，而矛盾的是他们赴日留学是为了能进入日本国公立大学。实际上，公立大学在日本当地竞争非常激烈，他们根本不缺生源，也不会花大力气开拓海外市场，因此国际学生从海外直接申请入读，难度较高。
因此，中国学生想申请直接入读日本的国公立大学，除非各方面条件异常优秀且申请时间充裕，否则，只能通过参加语言学校的培训及其提供的各种升学指导，待学生具备一定的能力后，再参加诸如国际留学生统一考试或每间大学自主举行的入学考试，方可入读理想院校。
语言学校不仅只学语言。
长期以来，中国学生对日本语言学校有些误解，以为语言学校只是学习日语的地方。据日本留学顾问介绍，日本的语言学校除了帮助国际学生提高日语，还负责指导学生去攻克日本留学生试验。
所谓的日本留学生试验，就是国际学生为升入大学而参加的全国统一考试，相当于中国的高考，日本当地学生升学则需参加另一个考试，难度比这个考试高。面向国际学生的这个统考，不仅考查日语，还包括数学、综合科目(文科考地理、历史等，理科考物理、化学等)，但该考试在中国没有设考点，相关的专用教材也无法在中国买到。
也就是说，即使中国的学生日语水平再高，也很可能因无法在国内获得相应的.辅导而不能顺利通过这个考试。当然也有部分特殊院校的特殊专业，不需申请的学生提供这个考试的成绩，而是考查其英语能力，但这类院校的数量非常少。
语言学校入学更灵活。
可以说，优良的日本语言学校可有效辅导留学生顺利升入日本的大学，而不是一个单纯的语言培训机构，其类似于日本本科院校的预科班。但在日本，设立预科的院校较少，通常只有私立大学才设立，不过有些预科班有一定的局限性，比如会限制学生的升学选择。预科班在每年的4月和10月开学，语言学校的学制更加灵活，在每年的1、4、7、10月开学。
语言学校和大学预科的学费相差不大，但就签证成功率而言，语言学校的签证成功率比预科学校高。若中国学生选择报读日本语言学校，应选择优良的语言学校，也就是日本所说的适正校，这些院校会获得日本语教育振兴协会长期认定及在日本入国管理局具有良好声誉。
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日本和中国的学校（专业18篇）篇十五
系时是很重要的.英国依靠本身内源性政治制度的变革,建立了世界工厂的霸权地位,对于这点卡尔.马克思在中作过了经典的描述。可是后来，在二战之后，美国经过积累成为现在世界上的超级大国。那么，从这两个国家的历史我们，可以得出这样的一个结论：依靠自身力量建立政治制度的内源性国家或者地区，或者移植外来政治制度建立本国或者地区政治制度的国家或者地区，并不见得内源型比外源性优越，也并不见得外源性比内源型低劣，也就是说内源型和外源性并不是导致一国或者地区强盛的根本原因。那么这个原因究竟在什么地方呢？笔者为了寻找这样一个答案，继续对选择了几个国家进行质和量上的不同对比，在纵向关系上选择的是苏美英，在横向关系上选择的是中苏。首先，我们在纵向关系进行分析，美国替代英国在世界范围内的地位，我们可以看到美国在经历了独立战争建立全新的政治制度之后，生产力得到了很大程度的发展，可是当奴隶制成为本国经济发展的的障碍的，南北地区之间的利益冲突不可调和的时候，美国不惜本国的现有的发展利益的局面，不惜经历了南北战争，来消除影响社会生产力的发展，统一国内市场，调整社会关系以适应本国生产力的进一步发展。在二战前夕，由于受制于资本资本主义本身发展规律和自身存在矛盾的'限制，资本主义世界发生了全面的经济危机，面对这样的一个危机，我们来看一下英美两国不同的做法，美国抵制住各方的压力，在资本主义和社会主义敌对的时期，率先实施罗斯福新政，发挥展国家资本主义，实施国家宏观调控政策，对社会经济的发展进行调解，这实质上是对资本主义生产关系的局部调整。而英国面对这样的局面，依然固有传统思想，实行资本主义和社会主义敌对地状态，面对本国资本主义固有集团的利益，害怕革新，害怕改革。而与英国很是相似的是前苏联，在面对社会经济危机的时候，同英国一样，固守着自己的阵营，不进行社会的改革，仅仅把政治体制的改革推到经济体制的改革，当经济体制改革失败以后，转向军事强国来借以转移本国的社会矛盾，当整个社会丧失对苏联共产党信任，人民生活极端困难时期，进行厄尔巴乔夫政治体制改革，此时已经丧失了时机，那么此时苏联解体是自然而然的事情了。那么，结论是，面对在生产关系上的矛盾尤其是政治制度上冲突或者是继得集团政治利益的时候，是否有有勇气突破固有的传统政治观念，突破现有的利益政治格局，直面社会矛盾，不变相的转移社会矛盾，把握时机对社会关系进行调整，是一个国家强盛的关键。从美苏发展的历程，我们得出的另一个结论上，任何先进的社会制度都需要根据社会生产力的发展方向不断进行调整，固守优越的先进的社会制度，回避社会矛度，转移社会矛盾，任何优越的社会制度都在生产力发展方向的面前消失，同样作为社会生产关系组织形式最高体现政治组织形式也不例外。从横向关系上我们来分析一下，同样是社会主义制度的两个国家，苏联的情况我们已经介绍过了，这里不再多说，以后只需要就行对比分析就可以了。中国在建立新政权很长的一段时期内，也不敢面对社会关系中存在的矛盾，在面对经济问题时以阶级斗争为纲的社会运动来转移社会本身面对的经济矛盾。后来，进行改革，放松国家对经济的管控，活跃民间资本进入市场，打破资社的绝对对立状态，放活市场，社会经济问题得到一定程度的缓解。而今进入二十一世纪之后，伴随着市场经济体制的初步建立，一系列新的利益集团的形成，中国对于许多本因由市场调控的领域过多的运用行政权力，运用国家手段进行管控，在社会成果分配上国家干预过多，形成可实质意义上那个的国进民退的局面。而且在面对社会分配矛盾和社会政治组织之后经济发展矛盾的时候，往往以高速发展的经济速度来缓解社会矛盾，延缓社会改革的到来。在横向关系的比较分析上，我们得出的结论，同样的社会制度的基础上，一段时期的正确调整社会关系，并不意味着永恒正确政策和策略的存在；如何划分国家，社会，政府之间的合理界限和管理空间是很重要的。
从上述的分析，我们一共得出三个结论：
型低劣，也就是说内源型和外源性并不是导致一国或者地区强盛的根本原因。
面对在生产关系上的矛盾尤其是政治制度上冲突或者是继得集团政治利益的时候，是否有有勇气突破固有的传统政治观念，突破现有的利益政治格局，直面社会矛盾，不变相的转移社会矛盾，把握时机对社会关系进行调整，是一个国家强盛的关键。
分政府权力，国家，社会合理的生存空间。
明晰了上述的内容，对于我们进一步分析中日之间的社会状态和为何会呈现这样的状态，有一个更好的理解。
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日本和中国的学校（专业18篇）篇十六
日本有着它自己独特的国情,使得它在学习外来先进文化时绝不可能是盲目地原封照搬,而必须根据它自身社会的具体特点而加以过滤和鉴别.日本儒学鲜明的民族主义特质还由于其借助于对中国道教的改造而更趋强烈二日本虽然不存在一种像中国道教那样的宗教形式,但它在日本“通过它对原始神道教的'影响而深刻地影响了大多数的日本人”,特别是在提高古代日本人对抗中国的思想意识及地位上所起到的作用就更是无法估量.
作者：井利作者单位：南阳师范学院外国语学院.河南南阳,473004刊名：今日财富英文刊名：fortunetoday年，卷(期)：“”(12)分类号：g03关键词：中国文化外来文明民族性
日本和中国的学校（专业18篇）篇十七
最终学校的毕业证书(根据实际情况不同学历略有不同)。
成绩单。
日语学习经历证明书。
日语等级证书。
高考成绩/学历认证(根据实际情况不同学历略有不同)。
经费支付人在职证明。
经费支付人收入证明。
经费支付人名义下银行20万存款证明和存单复印件。
本人和经费支付人圆形名字印章。
申请者本人的在职证明。
更新户口本复印件。
亲属关系公证书。
全家人身份证复印件。
护照复印件。
彩色白底证明照(8张)。
费用(日元)：727,000~732,000。
日本和中国的学校（专业18篇）篇十八
赴日本留学的大部分学生都会选择半工半读,但谈及如何在日本留学寻找打工,可以打工的种类,打工的相关规定以及收入等很多学生都很迷茫。可以点击“留学申请书”查看更多相关的留学咨询。
一、求职途径。
有熟人或者同学能够介绍的话，会更加节省时间和精力，因为有人担保，大家找到的工作会更可靠，而且成功入职的机会也会高一些，不过这样的情况可遇不可求，有比较高的随机性。
所以比较有保障的方式，还是通过专业机构获取安全的信息，中介部门的专业网站，都是比较适合大家的选择，不过需要大家先支付一笔手续费，可以提供比较长时间的信息以及保障权利。
二、兼职工资。
政府对学生兼职出台了政策的保障，最主要的就是工作最低时薪的保障，平均的工资是在800日元左右，不过不同的城市具体金额会有差异，因为经济的发展有快有慢，大家可以进行了解。
平均薪资的是东京985日元，紧接着是神奈川957日元，大阪901日元，琦玉871日元，千叶868日元，京都856日元，北海道810日元，最低的是奈良，只有786日元。
三、时间要求。
官方对学生的正常留学期间的工作时间，是有着限制的，每周的工作时间不能够超过28个小时，节假日由学校的证明的话，每天可以进行全职的工作，工作八小时。
日本的春假(2月-4月)和暑假(7月-9月)，是学生可以自由工作的时间，可以进行全天的工作，当然这类工作又被称作实习，一般学校也会有相应的要求，收入高的话可以挣到学费。
四、工作类型。
可以从事的工作，包括体力消耗大一点的服务行业，虽然基本工资不高，但是却会有机会拿小费;还是可以找一些对自己的技能提升比较有帮助的专业岗位，工资还会高。
当然有些工作是不能够做的，包括酒吧、柏青哥、麻将馆等，属于灰色行业，入行时需要取得相应的许可的，而这些工作地点，也是不向学生开放的。
日本留学怎样开源节流。
一、开源。
赚钱无非是两种方式，打工和申请奖学金。
1.勤工俭学。
政府对学生兼职的要求是比较宽松的，基本上只要大家愿意，就可以从事合法的工作，大家获取合法兼职的证明之后，只要能够保证不影响学习，一周可以工作最长28个小时。
而可以选择的工作，除了违法犯罪和风俗产业之外，基本上只要能够通过招聘审核，就可以入职工作，对于大家兼职的权益，政府是有着完善的保障措施的，在薪资方面你不用担心被克扣和被骗。
2.申请奖金。
区分出有条件和无条件的项目，无条件奖学金一般是由学校进行发放的，大家可以直接通过自己的学术考试成绩进行申请，有些项目甚至不需要额外进行申请，只要符合要求会自动进行发放。
有条件的项目一般奖金的额度会比较大，这里的条件是指大家在获奖之后要承担的义务，一般是工作的要求，需要在日本工作一段时间，或者去发奖的企业进行工作。
二、节流。
留学生们可以从衣食住行着手，可以省钱的方面还是很多的。
平时购物，不管是日用品还是衣服等，建议选择商场有折扣活动的时候去，而且记得办一张信用卡，刷卡可以享受一定的折扣，而且还可以积累积分，后续可以进行兑换。
餐饮的安排建议选择食堂，或者自己做，一般住的地方都会有做饭的条件，大家买菜的成本也不高，会比去餐馆吃划算得多，而且也更符合自己的口味。
再采购花钱之前，能够列一张清单，这样大家可以有目标的购物，降低乱花钱的可能性;其次需要将自己每天的花销记下来，一方面可以了解开支情况，另一方面能惊醒自己。
留学日本特殊文化介绍。
一、筷子文化。
日本是亚洲国家，虽然受到西方的影响，但是本质上还是东方国家，日常用餐还是使用筷子的，而且由于对文化和传统非常重视，如果筷子用得不好是会被嘲笑的。
毕竟作为一个筷子使用有着悠久历史的国家，如果在这点上和国内都做不好，本地的学生会对你产生不好的印象，虽然可能不会说出来，但是会慢慢的和你产生隔阂。
二、端碗文化。
在日本，通常会采用分食制度，即每个人拥有自己的一份事物，这里面就包括了米饭、菜、汤、酱菜等东西，而大家在吃饭的时候，至少要保证自己拿起一个碗，端着碗吃饭。
而这里的碗不仅包括小一点的碗，也会有大一点的盘子，这是一个基本的礼仪，尤其是在和其他人一起吃饭的时候，一定要注意这一方面，会更有助于大家融入。
三、吃面文化。
日本的拉面非常的受欢迎，大街小巷中，拉面馆无处不在，而当你走进一家面馆的时候，你会发现除了大家交谈的声音之外，还会有此起彼伏的吃面的声音。
这些声音不是不礼貌，恰恰相反吃面的时候不发出声音才是不礼貌，而且声音越大，代表你越喜欢这家店的面，会极大地鼓励这家店的店主，周围的人也会觉得你很懂文化。
四、语言文化。
大家在看日本的电影或者电视剧的时候，吃完之后会说谢谢款待，这是对食物和款待表示感谢的说法，这是对食物和款待表示感谢的说法，是值得我们进行学习的。
而大家到了日本之后，尤其是和其他人聚餐吃饭的时候，也需要入乡随俗说这两句话，保证自己的礼貌得到展现。
日本留学。
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