我从书中寻找爱（实用21篇）

优秀作文的文笔流畅，逻辑清晰，读者能够轻松理解和跟随思路。这里有一些精选的优秀作文供大家参考，相信能给大家带来一些启发和思考。

我从书中寻找爱（实用21篇）篇一

我从书中寻找爱（实用21篇）篇二

我从书中寻找爱（实用21篇）篇三

我从书中寻找爱（实用21篇）篇四

打开一本书，遇见一群人，这群人中，有你、有他、更有我，我想这是对读书最好的阐释。

忙碌的学习生活已经让我身心俱疲，唯有在空闲的时候安安静静地看书才能够感受到自我，感受到生命的鲜活，才稍稍有了那么一点点生气。读一本好书，就像是与智者们交谈，在书中我们会暂时离开自己的现实世界，来到另一个世界中，在这个世界里，我们同样会遇到很多人，当然包括我们自己。唯一不同的是，这个时候我们就像是旁观者一样，看着那个世界中人们的生活百态，看着“自己”是如何生活的。让人无奈的是，我们无法去改变那个世界“我”的生活，有的时候明明觉得这是错的，想去纠正，才发现根本无能为力。唯有吃尽苦头，遍体鳞伤之后才知道错误，才有所成长。在现实生活中又何尝不是这样，我们常常以为众人皆醉而为我独醒，常常觉得自己是多么的“执著”，并且为自己的“执著”而感动着，全然不听别人的劝告，最后头撞南墙才知悔改，所谓当局者迷大概就是这个道理吧。

读书，只为了遇见最好的自己。在我看来，在书中我们不会遇见最好的自己，反而是跌跌撞撞磕磕绊绊的自己，这个自己有血肉、有思想、有感情，这样的自己才是真实的，才会有看的价值，才是一个人。书中的自己就像是一面镜子抑或是先行者，告诉我们自己的不足，指导我们如何走下去。然而，在生活中，我们意识不到这一点，只有在生活不如意的时候才想起来原来有那么一个我，才会去书中寻找自己，寻找精神支柱。透过书中的“我”找到慰藉抑或是心理上的平衡，然后继续走下去。也正是这一次次的从一个世界进入另一个世界，才使得我们能够勇敢地面对生活中的风雨，才会有一次次的蜕变，让自己变得优秀起来。

生活中，人人都是井底之蛙，更可悲的是我们是无法从中逃离出来，这是由我们生活的环境决定的，因为人是不可能独立于环境而存在，唯一能够做的就是通过多读书来使得我们的井口变得大一些，让我们更接近井口些，这样我们才能够看到更多的风景，才会拥有一个比较不一样的世界观和对待生活的态度，才会成为最好的我。

青春正年少，我们都在路上，从明天起，做一个读书的人，恬静、淡然，与另一个世界的自己进行交谈、较量，只为了成为最好的自己。

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我从书中寻找爱（实用21篇）篇五

上帝一直对人类脸上的笑容很有研究，可从不知人类的笑容从哪里来的，是因为有钱，有房屋吗？还是车，公司……直到一天，一个勇敢的小天使走出来，毛遂自荐要为上帝解决问题。在离开天堂前，上帝从来没有表情的脸露出了焦急的样子，而且要求小天使快去快回，一定要找到笑容。

知足常乐。

天使飞到了凡间就看见一位年已右稀的'老奶奶在一间简陋但实在的瓦屋前一片田地浇水，除草。老奶奶面带笑容，慈祥地为田里的菜带来一个好的成长环境，使菜可以长出它们的绿叶。天使不解，为什么这样差的生活环境，老奶奶还是那么快乐？天使便摇身一变为小学生问老奶奶。老奶奶还是笑容满脸地说：“我现在有瓦屋住，有菜吃，不用担忧生活的紧张，我可以享受人生，快乐的过生活。虽然没有别人的生活好，但我也不用担心吃喝，这对我已经足够了。”天使恍然大悟，就与老奶奶道别了。俗话说得好“知足常乐”，做人要知足，才能够不抱怨现状，的到快乐。

不同的感情是我快乐。

天使来到了一座非常高的大厦，在窗外看到一位正在努力工作的经理，但表现出来的却是一种很轻松很快乐的样子。天使便进去问那位经理，他笑着说：“我快乐是因为我能得到各种各样不同的感情。我白天努力工作，晚上争取时间与父母儿女吃饭得到是亲情；放假与朋友们一起玩、聊天，因此得到的是友情……我由于得到不同的感情而快乐。”天使明白了，摇摇手使经理就好像忘记见过天使的事一样，继续努力工作。

付出得到快乐。

天使又陆续出了工厂，看见工人得到薪水时的快乐；学生在领奖台上的快乐，因为他们付出了汗水、时间和精力得到好成绩；在医院里护士们细心地照顾病人，得到病人康复消息，她们很快乐……付出才能快乐，快乐就要付出。

快乐最根本的是知足、付出和来自于不同的感情。我们要快乐，要开心就要做到这些，一起学习，做有快乐人生，享受人生的人。

文档为doc格式。

我从书中寻找爱（实用21篇）篇六

前几天，我读了一本书，名叫《草原上的小木屋》。作者细腻地描写了美国拓荒时期的生活，展示了一种“与狼共舞”的生活态度。

书中的人物个性鲜明。爸爸查尔斯是一个心灵手巧、和蔼慈祥的好爸爸，同时也不失幽默。他认为面包上只要有妈妈的手印，即使不加糖浆，吃起来也很香甜;妈妈卡洛琳不仅漂亮、温柔而且善良、能干，把小木屋收拾得井井有条，让人住得十分舒服;小宝贝玛丽和劳拉有时顽皮可爱，有时乖巧听话，有时又装作“娇娇女”;哦，还有小卡琳，她还是一个襁褓中的婴儿，没法像姐姐们那样跑来跑去，只好乖乖地依偎在妈妈怀中。

读着书中的故事，我常常会不自觉地在书中找寻自己的影子。记得书中有一段是这样写的：有一天，爸爸带着玛丽和劳拉去印第安人的营地里捡珠子，玛丽说珠子可以给小卡琳，而劳拉也只好慢吞吞地说她的珠子也可以给小卡琳。读到这儿，我不禁联想到自己。现实生活中的我和劳拉不也有相似之处吗?我是家中的小公主，从小到大，独自享受着父母的关爱，所以也就不喜欢与人分享。还记得每次出门走亲戚，妈妈看到可爱的小表妹，就会把我抛到脑后，又是给她买玩具，又是给她买新衣服……我就会十分吃醋，总会以各种各样的理由故意找碴儿，发泄自己的不满。

劳拉虽然不是心甘情愿将珠子给小卡琳，但她还是选择了分享，和劳拉相比，我感到十分惭愧。读书，在书中找寻自己的影子，让我学会了反省自己。

早上起来，沿着运动场跑了九圈后，我象往常那样翻开了语文书。今天我看的是史铁生的《我与地坛》。已记不起是第几次读它了，我轻轻的朗读，读着读者我的眼睛就有些湿润了。读着读着，我就想起一些事情来。“读书就是在书中寻找自己。”这句话是我数年前在友人谌兵的书上看到的，当时，我很震撼，这句话就一直留在了我的脑子里。我在这篇文章里找到了我自己。

虽然我活得没有史铁生那么艰难，但我自认为我是吃过苦的，我懂生活的味道。我的母亲与他的母亲一样伟大。

善良的人总是从善良出发去看待他周围的人和事，我的坎坷与不顺大多与我的善良有关。就象这次，我还是天真的以为，只要我认真的做事我就可以离我的学生的心灵越近，离我的教育理想越近，我就可以在这个舞台上继续表演。事实是，7月初我就被踢出来了。在签字的时候，我迟迟没有下笔，因为我不愿意相信我眼前的这个事实。之前，他们说，你的课上的不错。他们说，你的课有马国军老师的课的味道，马老师是一个很可敬的老师，课上得很好，现在在市教科所。当他们把我踢出来时，他们是同一口径：我们的教学班减少了。我只是觉得他们应该早点通知我。

我那可爱的学生，有些知道我将不再教他们了，他们很是不解，他们总是在问我，老师，你为什么不教我们拉?我沉默了，我惟有沉默。我很爱他们，很想和他们再在一起学习语文，一起发现彼此，激励彼此。

昨晚，我与l在双冲桥上散步，我们谈起了一些事情和一些人。她说到了人际交往的难，我蛮认同。我说，也许我比较理想化吧，人与人双赢就好了。她脑子转得极快，马上说，那我们呢?我沉默了，我惟有沉默。

我有较长一段时间没有给家里打电话了，前段时间是因为忙，后来是因为心情很坏。十天前，我打电话回家了。是我爸接的，每次通电话，爸总说，我叫你妈来接。这次，妈没有在店里，她带着我的小侄女荷去老屋睡了。结果，我和爸说了二十分钟。与爸妈通电话，我从来都是报喜不报忧的，所以，我没有说我被踢的事。但说话的语气还是流露出了我些许的不快。只不过，爸没有察觉。

刚准备写这篇亲子阅读感言时，我喝了口咖啡，不小心呛了一下，微微咳嗽了几声，女儿就赤着小脚拿着小包被轻轻来到我身旁，嘱咐我把包被盖在腿上，我跟女儿解释了一番并愉快地亲亲了女儿，好让她放心睡觉。此时我腿上正盖着爱的小包被写着这篇爱的感言。

在我们母女共同阅读的书籍中，我比较喜欢《夏洛的网》，在最初读完这本书时，我和女儿会一遍又一遍学说书中风趣幽默的对话，并乐在其中。另外还有前不久我俩刚读完的《绿山墙的安妮》，如今在我家的客厅电视背景墙上因摆放了一盆有许多茎叶蔓延下来的植物，铺满了一小面墙，我和女儿就兴奋地给这面墙取名叫“绿山墙”。也非常喜欢女儿推荐的今天我刚读完的《草原上的小木屋》，书中有这么几句描写：“妈妈会在面包进烤炉前，用手在面团上压了压，爸爸总是说如果面包上有妈妈的手印，那面包就用不着放糖浆，吃起来照样香甜可口。”我喊来女儿一同分享了这段文字美妙的感觉，实际上，这让我也在不久后发现这样的幸福也在不起眼处等着我呢。

在这里我要感激地说：“亲爱的女儿，你是上天赐给我的天使!让我幸运有你!”在如今繁忙纷扰的世界里，这真是个享受，学习放慢个人生活的脚步，享受亲子阅读的好处，在阅读中不断成长和调适，从中享受“大手牵小手”亦或是“小手牵大手”的甜蜜感觉!

我从书中寻找爱（实用21篇）篇七

我从书中寻找爱（实用21篇）篇八

我从书中寻找爱（实用21篇）篇九

早上起来，沿着运动场跑了九圈后，我象往常那样翻开了语文书。今天我看的是史铁生的.《我与地坛》。已记不起是第几次读它了，我轻轻的朗读，读着读者我的眼睛就有些湿润了。读着读着，我就想起一些事情来。“读书就是在书中寻找自己。”这句话是我数年前在友人谌兵的书上看到的，当时，我很震撼，这句话就一直留在了我的脑子里。我在这篇文章里找到了我自己。

虽然我活得没有史铁生那么艰难，但我自认为我是吃过苦的，我懂生活的味道。我的母亲与他的母亲一样伟大。

善良的人总是从善良出发去看待他周围的人和事，我的坎坷与不顺大多与我的善良有关。就象这次，我还是天真的以为，只要我认真的做事我就可以离我的学生的心灵越近，离我的教育理想越近，我就可以在这个舞台上继续表演。事实是，7月初我就被踢出来了。在签字的时候，我迟迟没有下笔，因为我不愿意相信我眼前的这个事实。之前，他们说，你的课上的不错。他们说，你的课有马国军老师的课的味道，马老师是一个很可敬的老师，课上得很好，现在在市教科所。当他们把我踢出来时，他们是同一口径：我们的教学班减少了。我只是觉得他们应该早点通知我。

我那可爱的学生，有些知道我将不再教他们了，他们很是不解，他们总是在问我，老师，你为什么不教我们拉?我沉默了，我惟有沉默。我很爱他们，很想和他们再在一起学习语文，一起发现彼此，激励彼此。

昨晚，我与l在双冲桥上散步，我们谈起了一些事情和一些人。她说到了人际交往的难，我蛮认同。我说，也许我比较理想化吧，人与人双赢就好了。她脑子转得极快，马上说，那我们呢?我沉默了，我惟有沉默。

我有较长一段时间没有给家里打电话了，前段时间是因为忙，后来是因为心情很坏。十天前，我打电话回家了。是我爸接的，每次通电话，爸总说，我叫你妈来接。这次，妈没有在店里，她带着我的小侄女荷去老屋睡了。结果，我和爸说了二十分钟。与爸妈通电话，我从来都是报喜不报忧的，所以，我没有说我被踢的事。但说话的语气还是流露出了我些许的不快。只不过，爸没有察觉。

我从书中寻找爱（实用21篇）篇十

在日复一日的学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编为大家收集的我从书中寻找爱作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

不知从什么时候开始，书成了我生活中不可或缺的一部分。有时与它不经意的一次邂逅，便使我的心灵得到洗礼，使我干涸的灵魂得以自省和浸润。

黄昏，夕阳斜射着大地。回想起这一整日的忙碌，感叹着、思索着、惭愧着。这时，翻开那本苦心孤诣的教子篇——《傅雷家书》，去感受那潺潺的父爱，感受一对父子间的尊重与呵护。就在刚才，你和父亲顶了一句嘴，就在前几日，你还为一件鸡毛蒜皮的小事与父母生闷气。这时，《傅雷家书》便会对你轻语一声：你的父母爱你，你也爱他们……是的，那一刻，我懂得了傅雷作为一个父亲的苦心孤诣。

我从书中寻找爱（实用21篇）篇十一

无论你从事什么行业，无论你走过多少风景，无论你是否还记得旧日的誓言，相信都能在今天各式各样的图书中找到曾经的“那个自己”。

阅读是做什么的?回答这个貌似简单的问题，却并不容易。没有阅读，教师照样可以把书教好，学生依然足以炼成学霸。以教育者而言，我们的阅读，或始于“上有所好”的投机心理，以便日后好攀登;或装点门面，附庸风雅;又或检索资源，寻章摘句，为论文寻找佐证，为教学积累素材。阅读的工具化和收益率亦即一个“利”字，成为了阅读人(区别于“读书人”)的某种初衷——尽管他们已经是教师群体中的“少数派”。

为一己之私利而阅读，我并不反对。一者，趋利避害，乃人之天性，凡事都和天性相悖，既非本意，又扭捏造作，“装”的时间长了，恐怕人会变得虚伪;二者，从字源上看，“私”与“公”，都带“厶”部，其本是一体，无私即无公，且先私而后公，这是常识。违背常识的事，即便掩盖、粉饰，又恐终难持久。

但教育阅读，只止于私利，则气量未免太小，格局也打不开。一个读书人总要先过两个台阶：先让自己看清楚点，再让身边人看清楚点。能力越大，则这个“身边人”的半径就越大，看得也自然越加清澈明白。“看清楚点”，是我们真正开始触摸教育的代名词。

但作为体制的受益者(乃至于守卫者、捍卫者、继承者)的教师，自己在十几年如一日之“伟光正”的教育下，是很难发出“我看得不清楚吗”等诘问的，这就好像柏拉图的洞穴隐喻，众人的集体意志让他们无比骄傲，同时又异口同声地痛斥那些可耻的“背叛者”。可奇妙的是，阅读，尤其是持续而深入的阅读——像梭罗说得那样“不要总读一些轻松的东西，让我们的感官放荡或单调地度过余生”，可以让我们获得不被继续糊弄的免疫力，甚至还能透过层层的迷雾和伪饰，去不断地聚焦和还原，谁是真理在握，谁是“背叛者”，如在显影液下，高低立决，真伪即判。整个世界换了新颜，明亮、透彻!

毫无疑问，书籍，尤其是那些经过一个名为“时间”的裁判者之手，被苛刻地筛滤后仍能存世的，多多少少是有含金量的。《民主主义与教育》，作为一种教育哲学和教育史的叙述，不但告诉你自己正在从事的意义和价值，也暗示了脚尖的朝向对不对;《新教伦理与资本主义精神》，从宗教的角度讲清楚现代西方精神、西方文明的内核和因果;《国富论》从经济学的思维，让我们重现审视工业化背景下的现代教学制有多少有关“效率”和“效果”的非理性悖论;达尔文的名著《物种起源》，让“进化论”成了世界上最伟大的一个假说。我们宁愿相信它——正是“进化”的力量让我们教育的存在和努力产生意义，而阅读恰是推动变革的强大助力，从工具理性到价值理性的合一，从形式逻辑到辩证逻辑的转换，均得益于此。

套用句流行语：一个人的精神发育史就是他的阅读史。每一位读者在万千本书籍的寻找过程中，开始时，会以为自己是在与往圣先贤进行对话、碰撞，甚至会为得到一点“心灵鸡汤”而欣喜半天，但慢慢沉潜下去会发现，书中的人物、地点、情节终有一天会在视线中渐渐模糊，乃至彻底被背景溶没，相反，看得愈来愈明晰、愈来愈透亮的，正是自己。

很多人爱在放下书本后，以“我从中感悟到……”作为小结的惯用语。殊不知，所谓“感悟”、“觉悟”的“悟”从字源本身看，就是“心中见我”之意(比如“觉悟”一词本是佛家用语，词拆半边，就是“见吾”二字)。正是从别人的书中读到自己，我们才有可能形成个人的教育立场和主张;甚至在掩卷沉思之余，套用爱因斯坦说的——忘记了书中曾经唠叨的点滴细节，剩下的才是属于自己的。这种从学其形，到悟其神，到物我两忘，到“精骛八极，心游万仞”，让教育渐渐从大一统的空洞模式中撕开了一道的缺口，露出它天生就有却被宰制得太久的“灵”与“性”。我以为，教育阅读的在地性和生命力，永远是与教师在自我精神世界投射中的“觉悟”相连的。

如果以诗文的逻辑来比，我们很多老师的阅读都做到了“起”(开始)、“承”(经历)二字，但“转”(真味)与“合”(觉悟)却鲜有问津，阅读对每一个人来说，都应是提供思考、提供样本、提供途径的手段，而不是提供结论的万金油。无字之处，方有真味，这应是值得铭记的。

我不知道对每一个人而言，正确的阅读书单应是什么，但“下”一本书的线索，一定就藏在“这”一本书中。读书就是寻找，只要找到了“对”的书，就等于找到自己，找到一条通往光明的路。

早上起来，沿着运动场跑了九圈后，我象往常那样翻开了语文书。今天我看的是史铁生的《我与地坛》。已记不起是第几次读它了，我轻轻的朗读，读着读者我的眼睛就有些湿润了。读着读着，我就想起一些事情来。“读书就是在书中寻找自己。”这句话是我数年前在友人谌兵的书上看到的，当时，我很震撼，这句话就一直留在了我的脑子里。我在这篇文章里找到了我自己。

虽然我活得没有史铁生那么艰难，但我自认为我是吃过苦的，我懂生活的味道。我的母亲与他的母亲一样伟大。

善良的人总是从善良出发去看待他周围的人和事，我的坎坷与不顺大多与我的善良有关。就象这次，我还是天真的以为，只要我认真的做事我就可以离我的学生的心灵越近，离我的教育理想越近，我就可以在这个舞台上继续表演。事实是，7月初我就被踢出来了。在签字的时候，我迟迟没有下笔，因为我不愿意相信我眼前的这个事实。之前，他们说，你的课上的不错。他们说，你的课有马国军老师的课的味道，马老师是一个很可敬的老师，课上得很好，现在在市教科所。当他们把我踢出来时，他们是同一口径：我们的教学班减少了。我只是觉得他们应该早点通知我。

我那可爱的学生，有些知道我将不再教他们了，他们很是不解，他们总是在问我，老师，你为什么不教我们拉?我沉默了，我惟有沉默。我很爱他们，很想和他们再在一起学习语文，一起发现彼此，激励彼此。

昨晚，我与l在双冲桥上散步，我们谈起了一些事情和一些人。她说到了人际交往的难，我蛮认同。我说，也许我比较理想化吧，人与人双赢就好了。她脑子转得极快，马上说，那我们呢?我沉默了，我惟有沉默。

我有较长一段时间没有给家里打电话了，前段时间是因为忙，后来是因为心情很坏。十天前，我打电话回家了。是我爸接的，每次通电话，爸总说，我叫你妈来接。这次，妈没有在店里，她带着我的小侄女荷去老屋睡了。结果，我和爸说了二十分钟。与爸妈通电话，我从来都是报喜不报忧的，所以，我没有说我被踢的事。但说话的语气还是流露出了我些许的不快。只不过，爸没有察觉。

昨天晚上在实验室里终于看完了传说中的大部头《红楼梦》。要说看的次数我也不算少了，每次看到贾雨村判薛蟠的案子那块就再也看不下去了，真不能像看三国那样一口气看下去。幸亏最近实在没有什么存书，只能看红楼梦了，竟然把这个传说中的大部头看完了。其实也是rb说的，每看到后四十回就读不下去了。我初次读也读不下去了，一则是因为那种凄凉的感觉，另外就是作者的文笔。我现在才知道为什么刘心武那么鄙夷高鄂了，跟前八十回实在是没法比。不过总算读完了，也算了却多年想读而又没有读完的愿望了。

每次看书的时候，我会在书中找自己的影子。在红楼梦里面我也找到了自己，竟然是贾宝玉。说是影子，当然不能是贾宝玉本人了，影子也就是投在平面的那一部分。我不喜欢学习，贾宝玉不喜欢学习八股，我不喜欢学现在学的这些专业的东西。也许就这么点让我看到了自己。至于宝玉的才情，我是赶不上的，但是有时候会觉得自己在某些时候还是有那么一点点小聪明，权且也算是一点点相似之处吧。我喜欢看的书几乎就是小说，贾宝玉不喜欢的是四书五经，我不喜欢的是专业的书，贾宝玉喜欢的是西厢记之类的书。小说看了能怎么样，西厢记读了宝玉会怎么样，不能救国，不能养家，所以最终所走的路，还是要走那些自己不喜欢的事情，逼着自己去从事那些自己不能选择的路。

可惜的是，找了了自己没有找到自己的林妹妹，哈哈!有时候真是好玩，以前读吴宓的时候，觉得自己就是吴宓，自己追的女孩子就是毛彦文，真是傻傻的会把自己往书中安排。其实每个人的故事也会是一本书，需要自己去编织自己去演绎一本不同内容的书。

想着自己现在还没有找到自己所喜欢从事的事情，那就慢慢去找吧，很多人都在找，有些人找了一辈子都没有找到，我也希望用我的一辈子去找，哪怕一辈子也找不到，而不是就这样算了吧!

我从书中寻找爱（实用21篇）篇十二

18岁的我，满怀报国之心，顺利地通过了体检和政审，穿上绿军装，来到了军营，刻苦训练，严守纪律，加上较好的文化基础，很快考上军校，成为一名武警警官。在尔后的二十四年里，从一名基层排长成长为机关参谋，带队角逐全国军用枪射击比赛两获亚军;上任亏损单位，当年扭亏为赢;担当重任，数次参战指挥，奥运安保、世博会外围控制、沿海防卫、社会维稳、新疆处突、全军比武等，运筹帷幄，决胜千里之外，无不留下骄人的成绩。一帆风顺的成长，每一步都走得稳妥而精彩，令同龄人赞赏羡慕。一日，人生的困局突然而来，一张盖着红圈的转业命令，使我陷入相逢无笑的尴尬中，将要离开深爱的军营，离开掉皮掉肉不掉泪的训练场，离开朝夕相处、生死与共的战友，我的满腔热血、我的军旅生涯、我的青春奉献就这样结束了?!

在迷惘之中，我想重新拿起专用枪，再次角逐赛场;还想端起相机，走遍全国的大江南北，将美丽的山水风光摄于画册;还想……。最终还是认识到，部队里成长起来的我，对当今社会的认知是那么的无知、幼稚和肤浅，还是从我的最爱――读书做起，从中去寻找答案，寻找人生。

读书学习是一种习惯，一种让人的心灵不断得到升华，气质不断得到提高的良好习惯。古人云“腹有诗书气自华”，一个人的言行举止、音容笑貌，无一不体现了个人的气质、内涵和素养，可见个人的气质、内涵和素养与自己的知识学问是分不开的。

我爱读书，生活因读书而精彩。当我灰心丧气时，是书教我“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”;当我与朋友惜别时，是书让我知道“海内存知己，天涯若比邻”;当我想放纵自己时，是书让我懂得“天下兴亡，匹夫有责”。是书告诉我李白有“天生我才必有用，千金散尽还复来”的傲骨;书让我感受“明月松间照，清泉石上流”的闲适恬淡;跟着杜甫，听他讲述“国破山河在，城春草木深”的忧国忧民，体会辛弃疾的“可怜白发生”的壮志难愁，怜惜李清照“人比黄花瘦”的多愁善感。人因读书而美丽，像是一杯散发着幽幽香气的淡淡清茶，显得清新自然、神采奕奕、潇洒自如。博览群书，才能使我们的'知识渊博;读一本好书，可以使心灵充实，明辨是非，使人有爱心和文明行为、礼仪规范。书是我最忠诚的伙伴，时光不断流逝，阅读却让我永葆精彩!因为书中有着广阔的天地，书中有着不朽的精神，尽管沧海桑田，物换星移，书却不变。

如今，我已入职地税，天量的业务书籍，带我进入了一个陌生海洋，“聚财为国，执法为民”的宗旨和江苏地税二十年建设的辉煌成果，又重新激发了我征服海洋的胆识和勇气，“税收征管改革的难点”、“税源专业化改革出现的新情况探讨与对策”、“个人房产税实施的困局”等一系列问题，引领着我在税收业务的书海中不断的寻觅与思索，挖掘与探讨。一位哲人曾经说过，人生没有草稿，篇篇都是正文，勤奋读书是谱写人生的最佳途径，坚定信念，努力工作，也能续写辉煌。

书，是一抹烟花，点缀了我生活的星空。让我的生活少了份平淡，多了一缕充实和精彩!学海无涯，征途漫漫，让我们都以书为伴，铸就智慧人生!

我从书中寻找爱（实用21篇）篇十三

星光如此鬼魅。

影子飘忽不定，仿佛。

轮回转瞬即逝。

远处那一抹寂静。

无色无香。

却有莫名的引力。

紧紧地拽住我脆弱的神经。

我小心翼翼地放低脚步。

踏实，摸着石头过河。

那些被无数人摸过无数次的石头。

静若处子，沉默无语。

我只能点火，取暖。

用心底的热熨平前路的幽暗。

风，淡淡地滑过。

仿佛某个寓言故事在童年的记忆里。

悄悄褪逝。

我从书中寻找爱（实用21篇）篇十四

打开一本书，遇见一群人，这群人中，有你、有他、更有我，我想这是对读书最好的阐释。

忙碌的学习生活已经让我身心俱疲，唯有在空闲的时候安安静静地看书才能够感受到自我，感受到生命的鲜活，才稍稍有了那么一点点生气。读一本好书，就像是与智者们交谈，在书中我们会暂时离开自己的现实世界，来到另一个世界中，在这个世界里，我们同样会遇到很多人，当然包括我们自己。唯一不同的是，这个时候我们就像是旁观者一样，看着那个世界中人们的生活百态，看着“自己”是如何生活的。让人无奈的是，我们无法去改变那个世界“我”的生活，有的时候明明觉得这是错的，想去纠正，才发现根本无能为力。唯有吃尽苦头，遍体鳞伤之后才知道错误，才有所成长。在现实生活中又何尝不是这样，我们常常以为众人皆醉而为我独醒，常常觉得自己是多么的“执著”，并且为自己的“执著”而感动着，全然不听别人的劝告，最后头撞南墙才知悔改，所谓当局者迷大概就是这个道理吧。

读书，只为了遇见最好的自己。在我看来，在书中我们不会遇见最好的自己，反而是跌跌撞撞磕磕绊绊的自己，这个自己有血肉、有思想、有感情，这样的自己才是真实的，才会有看的价值，才是一个人。书中的自己就像是一面镜子抑或是先行者，告诉我们自己的不足，指导我们如何走下去。然而，在生活中，我们意识不到这一点，只有在生活不如意的时候才想起来原来有那么一个我，才会去书中寻找自己，寻找精神支柱。透过书中的“我”找到慰藉抑或是心理上的平衡，然后继续走下去。也正是这一次次的从一个世界进入另一个世界，才使得我们能够勇敢地面对生活中的风雨，才会有一次次的蜕变，让自己变得优秀起来。

生活中，人人都是井底之蛙，更可悲的是我们是无法从中逃离出来，这是由我们生活的环境决定的，因为人是不可能独立于环境而存在，唯一能够做的就是通过多读书来使得我们的井口变得大一些，让我们更接近井口些，这样我们才能够看到更多的风景，才会拥有一个比较不一样的世界观和对待生活的态度，才会成为最好的我。

青春正年少，我们都在路上，从明天起，做一个读书的人，恬静、淡然，与另一个世界的自己进行交谈、较量，只为了成为最好的自己。

我从书中寻找爱（实用21篇）篇十五

明代的王心斋曾写过一首《乐学歌》：“乐是乐此学，学是学此乐，不乐不是学，不学不是乐。”他把学和乐视为一物，的确是极好的见解。当然，学习并不仅仅限于读书，但读书也确实是人生一大乐趣。正因如此，古往今来，才有这么多文人和学者苦读百书。

读书，是多么令人受益的一件事啊!和许许多多同学一样，我也是个“小书虫”。在书中，我感受到了无限乐趣。

我刚开始学说话，妈妈就教我背古诗。每当背会一首诗，都会得到妈妈一颗糖或一个精美玩具的奖励。我便从“一去二三里”背到现在。

在童话书里，我看见善良的七个小矮人和美丽的白雪公主一起玩耍;在历史书里又听见了卢沟桥的哭泣，看见了圆明园的烈火。我一定要珍惜今天的幸福，长大后建设自己的祖国。

在日常生活中，在平日学习中，都和书中常识密不可分。记得有一次，我们班顶着炎炎夏日在操场上上体育课。在休息时间，我征得老师同意后回到教室喝水。刚打开瓶盖，突然想起我以前看过的一本生活小常识上很明确的指出激烈运动后不能马上喝大量的水。于是我过了一会儿才喝了一小口水。由此可见，书并不是没有用的废纸，用处可大呢。

有喜有忧，有笑有泪，有段有篇，有字有词。既需动脑，有长见识，这就是读书、看书、品书的乐趣!

在课外班，结识一位格外文静的女生。幸运的是，同样不善言辞的我与她搭上了话。

“你好。”她竟主动向我招呼，“你也喜欢龙应台的书?”她似乎在琢磨为什么我用了“也”这个字，“嗯…能告诉我为什么喜欢吗?”问题来得突兀，她歪着头想了想，给我看她的笔记本。“父母平时忙，我便常常去书店。我翻了这本书，就好像别人说的那样，读书是一种对话，和龙应台的文字对话让我觉得很舒服，有太多我没有感受过的，我想去感受的，像一场旅行。”“你很喜欢读书吧?”她摇摇头，“并不说有多喜欢，一些冷冰冰的书是完全看不进去，我喜欢的是在书里感受自己的感觉。”她用心摘录的，或许只有一句话，或许只是一个字，但透过她，我看到了一颗纤细而纯粹的心。

很多人喜欢书和音乐，因为它们都是极富有感染力的事物。人的情绪往往随着文字和音律波动着，然而最享受的，便是这种找到自己的感觉。我们习惯于看别人，与别人沟通，面对镜子时，我们可以看到自己的外表，面对书和音乐时，我们可以看到自己心灵的模样。不同的书不同的情感，当我们觉得产生共鸣，不自觉地带入自我时，我们就看到了自己，也像是一段奇妙的旅途。或许我们喜欢的不是读书，而是在书中找自己。

书,是人类进步的阶梯;。

书,是人类友谊的桥梁;。

书,是踏往星光的大道;。

书,是我们散发的光芒.

我,在书中明白了许多:。

在三毛的生活里,。

我明白了孤独;。

在福尔摩司的生活里,。

我明白了惊险;。

在雷锋的精神里,。

我明白了朴素;。

在李大钊的生活里,。

我明白了勇敢.

我惊奇地发现了我的影子:。

安徒生笔下的丑小鸭,。

和我一样努力;。

格林童话里的小红帽,。

和我一样勇敢;。

吴承恩笔下的孙悟空,。

和我一样机灵;。

水浒传里的李逵,。

和我一样倔强.

你会发现优点;。

你会忘记忧伤;。

你会发现生活的乐趣;。

你会发现,。

我们和你一样.

现在,。

打开书,。

寻找,。

我从书中寻找爱（实用21篇）篇十六

前几天，我读了一本书，名叫《草原上的小木屋》。作者细腻地描写了美国拓荒时期的生活，展示了一种“与狼共舞”的生活态度。

书中的人物个性鲜明。爸爸查尔斯是一个心灵手巧、和蔼慈祥的好爸爸，同时也不失幽默。他认为面包上只要有妈妈的手印，即使不加糖浆，吃起来也很香甜;妈妈卡洛琳不仅漂亮、温柔而且善良、能干，把小木屋收拾得井井有条，让人住得十分舒服;小宝贝玛丽和劳拉有时顽皮可爱，有时乖巧听话，有时又装作“娇娇女”;哦，还有小卡琳，她还是一个襁褓中的婴儿，没法像姐姐们那样跑来跑去，只好乖乖地依偎在妈妈怀中。

读着书中的故事，我常常会不自觉地在书中找寻自己的影子。记得书中有一段是这样写的：有一天，爸爸带着玛丽和劳拉去印第安人的营地里捡珠子，玛丽说珠子可以给小卡琳，而劳拉也只好慢吞吞地说她的珠子也可以给小卡琳。读到这儿，我不禁联想到自己。现实生活中的我和劳拉不也有相似之处吗?我是家中的小公主，从小到大，独自享受着父母的关爱，所以也就不喜欢与人分享。还记得每次出门走亲戚，妈妈看到可爱的小表妹，就会把我抛到脑后，又是给她买玩具，又是给她买新衣服……我就会十分吃醋，总会以各种各样的理由故意找碴儿，发泄自己的不满。

劳拉虽然不是心甘情愿将珠子给小卡琳，但她还是选择了分享，和劳拉相比，我感到十分惭愧。读书，在书中找寻自己的影子，让我学会了反省自己。

我从书中寻找爱（实用21篇）篇十七

小，我就非常喜欢读书，虽然说不上嗜书如命，但书已成为我生命中不可缺少的一部分，更是我的良师益友。汉代学者刘向曾经说：“书犹药也。善读者可以医愚”。但是，有句话说得好：“书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多;但当你读书而思考越多的时候，就会清楚地看到，你知道的很少。”我们不能死读书，应该从读一些好书中汲取营养，感受世界，提高思想修养。

古人说：“读书破万卷，下笔如有神”。读书提高了我的写作能力和语言表达能力。从小一有空，我便捧起《格林童话》、《十万个为什么》、《智慧故事》等课外读物读得津津有味。读了这些书，不仅提高了我的阅读能力，还可以从中摘录一些好词佳句，等到写作文时，就可以得心应手了。读书，使我增长了知识，开阔了视野。比如：读《中华上下五千年》，是我了解了中国悠久的历史。读了《假如给我三天光明》，海伦·凯勒惊人的毅力，不屈不挠的精神深深地打动了我，读《中国国家地理》中一篇篇优美的文章，我仿佛游览了我国的名胜古迹和旅游胜地。记得在很小的时候，脑子里总有很多的问题。比如：月亮的形状为什么会变化?星星为什么会一闪一闪的?夏天为什么很热?冬天为什么很冷?等等。但当我上小学并爱上了读书之后，书就像一位会说话的老师,帮我解答了这一切。我由衷地感到读书的好处，更坚定了“我要多读书”的信念。平时，我感兴趣的书或是名句名篇，我总是认真地、有感情地读，有时还读给爸爸妈妈听，读给同学们听，让他们也分享我读书的快乐。

读书，使我立志做个对社会有用的人。我们敬爱的周总理在少年时代就立下了“为中华之崛起而读书”的宏大志愿。我们的长辈已经为我们创造了幸福的生活，难道我们这代人不应该把社会建设得更繁荣富强吗?要实现这个目标，只有从小刻苦读书，掌握很多的知识，长大后才能用自己的才干为人类服务，报答我们亲爱的祖国。

书，是我的良师益友。读书是我快乐，读书让我进步，读书伴我成长!

我从书中寻找爱（实用21篇）篇十八

从贵州回来之后，作为市教科所的一名研究员，我义无反顾地踏上了新教育儿童阅读推广的道路。而在此期间，对影响我最深的一本书则是《周国平论教育》。“人生的各个阶段都有其自身不可取代的价值，没有一个阶段仅仅是另一个阶段的准备。教育所能成就的最大功德就是给孩子一个幸福而有意义的童年，以此为他们幸福而有意义的一生创造良好的基础。”书中的一些观点引起了我深刻的共鸣。我写道：“阅读这本书，我尝试用一种最简单的读书方法，就是摘录。和大师对话，首先要做的就是聆听，敞开全部的生命体验，用心聆听。在这些字字珠玑的智慧中，消化吸收，融为自己的血肉。”如何因为我的存在而真正去影响和改变一部分人的生活，让每一个与我相遇的孩子因我而幸福，让每一个与我相遇的老师因我而成长，也成为我对自己职业生涯最大的期许。

在穿越经典童书的过程中小心翼翼地呵护着孩子的童年，与此同时，我也开始进一步反思自己的知识结构。《在构筑合宜的大脑》一书中提到，一个教师应该具备相对完整的知识结构，本体性知识(即所教学科知识)、教育学心理学知识、人类基本知识(人文视野)三者相互支撑。其中本体性知识要占到50%左右。因为以前的成长经历和阅读体验，在人文背景知识和教育学心理学方面，觉得自己还是相对较好的，但本体性知识也就是个人专业这一块却显得相对薄弱。作为一个自觉的儿童阅读推广人，我阅读的指向性日渐明晰。我开始有针对性地大量阅读皮亚杰、阿德勒、梅子涵、朱自强、王林、薛瑞萍、彭懿等人的著作。为了更好地凝聚团队力量，引领老师成长，2009年我策划成立了“润德屋”书友会，结合自己的阅读体验，帮助老师们寻找属于自己的根本书籍。《给教师的建议》、《第五十六号教室的奇迹》、《朗读手册》、《心平气和的一年级》、《学校是一段旅程》……成为我们之间共同的语言和密码。

生命原是一个不断修炼的过程，读书，更是一辈子的事情。我对自己说，做一只织网的“夏洛”吧，用阅读创造别人生命中的奇迹，也为自己的生命创造奇迹。

我从书中寻找爱（实用21篇）篇十九

阅读是做什么的?回答这个貌似简单的问题，却并不容易。没有阅读，教师照样可以把书教好，学生依然足以炼成学霸。以教育者而言，我们的阅读，或始于“上有所好”的投机心理，以便日后好攀登;或装点门面，附庸风雅;又或检索资源，寻章摘句，为论文寻找佐证，为教学积累素材。阅读的工具化和收益率亦即一个“利”字，成为了阅读人(区别于“读书人”)的某种初衷——尽管他们已经是教师群体中的“少数派”。

为一己之私利而阅读，我并不反对。一者，趋利避害，乃人之天性，凡事都和天性相悖，既非本意，又扭捏造作，“装”的时间长了，恐怕人会变得虚伪;二者，从字源上看，“私”与“公”，都带“厶”部，其本是一体，无私即无公，且先私而后公，这是常识。违背常识的事，即便掩盖、粉饰，又恐终难持久。

但教育阅读，只止于私利，则气量未免太小，格局也打不开。一个读书人总要先过两个台阶：先让自己看清楚点，再让身边人看清楚点。能力越大，则这个“身边人”的半径就越大，看得也自然越加清澈明白。“看清楚点”，是我们真正开始触摸教育的代名词。

但作为体制的受益者(乃至于守卫者、捍卫者、继承者)的教师，自己在十几年如一日之“伟光正”的教育下，是很难发出“我看得不清楚吗”等诘问的，这就好像柏拉图的洞穴隐喻，众人的集体意志让他们无比骄傲，同时又异口同声地痛斥那些可耻的“背叛者”。可奇妙的是，阅读，尤其是持续而深入的阅读——像梭罗说得那样“不要总读一些轻松的东西，让我们的感官放荡或单调地度过余生”，可以让我们获得不被继续糊弄的免疫力，甚至还能透过层层的迷雾和伪饰，去不断地聚焦和还原，谁是真理在握，谁是“背叛者”，如在显影液下，高低立决，真伪即判。整个世界换了新颜，明亮、透彻!

毫无疑问，书籍，尤其是那些经过一个名为“时间”的裁判者之手，被苛刻地筛滤后仍能存世的，多多少少是有含金量的。《民主主义与教育》，作为一种教育哲学和教育史的叙述，不但告诉你自己正在从事的意义和价值，也暗示了脚尖的朝向对不对;《新教伦理与资本主义精神》，从宗教的角度讲清楚现代西方精神、西方文明的内核和因果;《国富论》从经济学的思维，让我们重现审视工业化背景下的现代教学制有多少有关“效率”和“效果”的非理性悖论;达尔文的名著《物种起源》，让“进化论”成了世界上最伟大的一个假说。我们宁愿相信它——正是“进化”的力量让我们教育的存在和努力产生意义，而阅读恰是推动变革的强大助力，从工具理性到价值理性的合一，从形式逻辑到辩证逻辑的转换，均得益于此。

套用句流行语：一个人的精神发育史就是他的阅读史。每一位读者在万千本书籍的寻找过程中，开始时，会以为自己是在与往圣先贤进行对话、碰撞，甚至会为得到一点“心灵鸡汤”而欣喜半天，但慢慢沉潜下去会发现，书中的人物、地点、情节终有一天会在视线中渐渐模糊，乃至彻底被背景溶没，相反，看得愈来愈明晰、愈来愈透亮的，正是自己。

很多人爱在放下书本后，以“我从中感悟到……”作为小结的惯用语。殊不知，所谓“感悟”、“觉悟”的“悟”从字源本身看，就是“心中见我”之意(比如“觉悟”一词本是佛家用语，词拆半边，就是“见吾”二字)。正是从别人的书中读到自己，我们才有可能形成个人的教育立场和主张;甚至在掩卷沉思之余，套用爱因斯坦说的——忘记了书中曾经唠叨的点滴细节，剩下的才是属于自己的。这种从学其形，到悟其神，到物我两忘，到“精骛八极，心游万仞”，让教育渐渐从大一统的空洞模式中撕开了一道的缺口，露出它天生就有却被宰制得太久的“灵”与“性”。我以为，教育阅读的在地性和生命力，永远是与教师在自我精神世界投射中的“觉悟”相连的。

如果以诗文的逻辑来比，我们很多老师的阅读都做到了“起”(开始)、“承”(经历)二字，但“转”(真味)与“合”(觉悟)却鲜有问津，阅读对每一个人来说，都应是提供思考、提供样本、提供途径的手段，而不是提供结论的万金油。无字之处，方有真味，这应是值得铭记的。

我不知道对每一个人而言，正确的阅读书单应是什么，但“下”一本书的线索，一定就藏在“这”一本书中。读书就是寻找，只要找到了“对”的书，就等于找到自己，找到一条通往光明的路。

我从书中寻找爱（实用21篇）篇二十

我喜欢读书，酷爱与书交流。

翻开泛黄的纸页，人已在书的世界里，我不会顺从书的意愿，因为我要自己选择自己在书中的角色。

我喜欢做一个汨罗江上的摆渡人。在那个布满薄雾的清晨，我静静地坐在小船上轻刮桨上的水垢，直到屈原的出现。我本不知道他是谁，但他的一身青布长衫和腰间古拙的长剑，让我感到了传言中的那颗孤独而朴实的心，一双沾满露水的草鞋更让我嗅到了无奈和优愁的辛酸。我告诉自己:无论他去哪儿，我都送他去。他挪上小船，回头深深地看了罗子城一眼，然后收紧眉头看着相反的方向颤声道:“离开楚国!”船动了，雾薄了，他又一次回头，凄迷的眼神似乎想记住雾中的城，又似在恳求这雾能更薄一些，船速能更缓一些，以便这个被抛弃的赤子能多看故土一眼。终于，已知道结局的我看到了既定的一跃。屈原绽放的解脱之花溅了我一身，但我仍未解脱。

我问书:“屈原为什么会死?”书答:“因为历史让他死。”“我不能改变历史吗?”“你可以重演历史。”“我想让屈原活。”“但屈原不想活。”“那样他会化为虚无的!”“他的灵魂可以永恒!”“我的灵魂也可以永恒吗?”“任何人的都可以，但绝不是一定会。”于是，我知道了一个人可以永恒。

我喜欢做那个《巴黎圣母院》里的驼子。无比广阔的巴黎城只有一座小小的教堂容我生活，而我生活的全部便是教堂顶楼里那口死气沉沉的钟，直到我看见了爱丝梅拉达。她的笑就像是东方升起的太阳，温暖了我的心;她的舞姿像是花丛间嬉戏的蝴蝶，占据了我的一切，我无可救药地爱上了她!我知道还有一个人认为自己爱上了她，那是正义而善良的神父。我尽管不够优雅，没有教养，清楚自己有多丑陋，但已经没有什么能够控制我跳动的心，我在世人惊叹的目光和无情的诅咒声中表达了我的爱。而神父却固执地认为“她是吃人灵魂的魔鬼”，并最终把她推向了死亡的深渊。虽然我是在她的身边停止呼吸的，但我仍然没能葬进她的心里。

书问我:“你觉得自己怎么样?”我答:“很丑。”“不，你是美丽的。”“爱丝梅拉达才是美丽的。”“她的外表很美丽，但没有找到真正的美丽。”“那神父呢?”“那是一个欺骗世人和自己的丑陋的灵魂。”“为什么我是美丽的?”“敢于表达自己的心的人永远是美丽的。”于是我知道了一个人可以真正的美丽。

我从书中寻找爱（实用21篇）篇二十一

可它们已破窗而逃。

爱情啊，你曾是我的主人：

我为你效劳，先于众神，

啊，假如我还有来世，

我定将更好地侍候于您。

(胡小跃译)。

【赏析】。

这是一首诗箴(epigram)，短短八行，却已成功地塑造出了一个痛苦的失恋者形象。

马罗是写诗箴的高手，这一诗体源自古希腊刻在石碑上的铭文，至古罗马诗人手里达到成熟，但在中世纪一度被人遗忘，马罗是复兴这一诗体的重要诗人之一。诗箴往往以短小的篇幅概括出深刻的真理，具有洗练、机智和一针见血的特点，它的主题广泛，可以写悲伤之情，也可以写欢快之事，可以写沉思冥想，也可以写奇闻逸事，但最多的还是讽刺。马罗的这首《论自我》也是一首讽刺型的诗箴，是一首自嘲的诗。

这是一首结构精巧的诗，解读这首诗，需要前后对应着看。全诗开篇第一句“我不再是原来的我”显得非常突兀，让人摸不着头脑，原来的我是怎样的一个我呢?通读全诗之后，我们就会发现，原来的我是爱神的奴仆，为爱神效劳，因此，原来的我应该是一个坠入爱河的我，写这首诗时的诗人则应该是被爱神扼弃的一个人，亦即一个失恋者。这首诗在结构上采用了倒叙法，这种设计使得读者一开始就进入到诗人的情感场之中。

二句则让我们体验到诗人失恋后茫然无措的心情。原来的我全身心地投入到了爱情之中，诗人说他“先于众神”为爱神效劳，这表明他把爱情看得高于一切，他的心灵之中满载着爱情。因此，当他失去了爱情之后，他的生命就出现了极大的空白，不知道该何去何从。这是一种非常真切的情感体验。

如果说前两句是抽象化地诉说诗人的失恋之情，那么接下来的“我的春夏多么美好，/可它们已破窗而逃”这两句则是形象化地描述了诗人的这种情感。这两句把“春夏”作了拟人化处理，显得形象生动，尤其是“破窗而逃”这一动作十分具有画面感。“春夏”在四季中往往代表生机和活力、欢快和幸福，因此，这里的“春夏”喻指了原先爱情的甜蜜。如此，我们可以把这两句理解为诗人抒发了他失恋之后的苦闷心情。爱情的甜蜜一去不复返，留下的只有空荡荡的心房，这正是前两句所表达的“故我离去、茫然无措”的情感。

接下来的四句是对全诗前四句的解释和回应，“原来”与“曾是”对应，“将来”与“来世”对应，形成一种对称的结构。巧妙的是，诗人虽然写的是失恋之痛，全诗却不曾出现一个表示“痛苦”的词汇。原来，他在时间上避开了现在时，而只写过去时和将来时，但过去与将来都以现在为坐标，因此过去的甜蜜与现在的.痛苦构成对比，而将来的茫然则是由现在的痛苦造成的，这就形成了“不见”痛苦却处处“感到”痛苦的奇妙效果。

不过，这首诗虽然写的是失恋之痛，但基调还是积极的。诗人并没有陷入失恋的消极心态而不能自拔，也并没有因为受过爱情的伤而不敢再次接近爱情。相反，诗人表明了自己对爱情的坚守，发誓将来还是要作爱情的奴仆，并且要做到“更好”。从全诗来看，这种对个人心理的袒露，对爱情的歌颂，体现出了文艺复兴时期人性的复归。(程禾)。