只有不断地阅读和学习优秀作文，才能提升自己的写作水平，并产生优秀的作品。现在让我们来看一些优秀作文的案例，希望能够给大家提供一些写作的思路和参考。
以自由为话题的中学（通用16篇）篇一
我想要的生活就是自由自在的，在我的字典里，没有约束这两个字。想做什么，就做什么。
在生活当中我是一个耍帅的小男孩儿。
在家长面前，我就是一个沉稳的，活泼的、开朗的、积极乐观的一个帅气的一个小男孩。在学校里，我就是一个，调皮捣蛋的小男孩儿。经常和同学们追打哄闹，老师也几次批评我，说：都这么大一个人了，自己要注意自己的言行举止。当时听到老师批评我，我也很难看。从那次以后，我再也没有追打哄闹过了。
在班级里面有一些同学认为我很自恋，但是马上我就告诉他们，我就很自恋。我觉得，这没有什么，要敢于承认自己，认为自己是最好的。
在英语课上，很多同学都不敢举手，而我每次都把手举得高高的。下课后，同学们问我，你为什么敢举手发言？然后，我问他，你为什么不敢举手发言？然后他说，害怕丢脸，然后我告诉他，小时候丢脸没有关系，长大以后不丢脸。
这就是我认为的自由自在的生活。
以自由为话题的中学（通用16篇）篇二
每颗种子都有自己的设计图，按照自己的设计长成一个优质的苹果。虽然付出更多的汗水和心血，但长成的苹果又香又甜，只因完全让种子自由发芽成长。只有自由的生长才是顺应食物发展规律的生长，才会生长健康，果实丰硕。
揠苗助长的悲剧，因为一时的愚蠢，已经让世人嘲笑的数千年。任何违背事物发展成长规律的行为都会在某种程度上伤及事物本身。自由地生长，让事物顺应自身发展的设计图，结果必然能春暖花开，益人益己。纵看事物的进化史，从基因的遗传到环境的影响，最重要当数物质本身即内在的自身发展规律。顺乎天者，生；逆乎天者，亡。这里的“天”，是天性的“天”，而非天地的“天”。自由的生长是合乎自己内在发展轨迹的`生长。
自由的生长，并不是放纵的、为所欲为的生长。任何事物的发展都是离不开环境的，同时又是相互制约相互促进的，这便是对立的统一，任何人为地改变环境，改变事物发展演变的轨迹的行为都是徒劳的。我们只能把握规律和利用规律而不能改变规律。自由地生长，是事物发展中的相对自由而非任意的自由，就像种子的生长发芽过程中，会有虫子的叮咬，会有风雨的阻碍，人的作用，只能是从旁协助，培土，施肥，浇水，以顺应规律地促使其健康成长。如果外力胡乱干扰，只能会抑制天性，破坏系统，其结果必然是事与愿违。赤潮的形成就是人类胡乱干扰自然的结果。
然事物自由生长的过程，可能需要我们付出更多的汗水和心血，可唯有这样，才有可能带来应有的效益。
教育中对人才的培养也应该是这样。我们不应该面向市场的对口培养，而应该更多地注重“人”本身的发育成长，一味关注市场，让人才的成长顺应市场的要求而不是顺应人才自身成长的规律，这样培养出来的人才将是缺乏创造意识和创造能力的人。自由状态下生长的人才，可能在短时间内与市场衔接不佳，但从长远看，这样的人才必然是具备发展后劲的，也必然是符合市场要求的。
江河的壮阔正因为它能自由地奔流，潮水的涨落正因为月球对地球的自然引力，星辰的有序运转正因为它们符合自在的运行规律，在这里，任何人为的努力，都将受到严厉的惩罚。
自由生长，美丽成长。
以自由为话题的中学（通用16篇）篇三
“纽”、“带”，一个是绞丝旁，一个字里含着一个“巾”字。不难联想，纽带二字本意应于做衣服有关。古人衣饰分为上衣、下裳。中间又有许多层衬衣，相信古代松紧带这种高科技还没有问世，那么将一件又一件华美的衣物穿到人身上，靠的大概就是纽带了吧。它可以连接上下衣，可以束紧宽袍大袖，可以调节内衬和外衣，总之，漂亮的问世因为纽带的联系你在人身上得到了合而为一的最美体现。
衣服如此，那么人是否需要纽带呢？天地玄黄，宇宙洪荒，人孤零零地站在地面中央——一副世界将毁灭的样。而现实中，想世界因人的存在而不灭亡，人就需要纽带。
假设一个具备了生命科学上活下去的条件的人，站在时间空间的坐标一点。首先，他会想：“我得有个伴”。于是他利用亲情找到了父母亲并以亲情作为永远支持自己奋斗的堡垒。之后他找到友情、爱情，其实这都是纽带，联系他的青春岁月和幸福一生。有了情感纽带，他意识到自我责任并愿为纽带所连者奋斗，不灭亡。
还是这个人，他下一步是搞清他是谁，从何而来。情感纽带易于形成，而联通自我的纽带需要更深刻的寻找。他开始看书，书是纽带，连接历史与现在，连接自然科学与生活现象，连接哲学理论和人类思想。他还去了世界很多地方，这些地方是联系各种文明的纽带，从各地风情里可以管窥世界发展及人类命运。他渐渐明白他自己从远古而来，明白将以开拓未来不灭亡作为最终使命努力学习并奋斗。
他看到日夜所居的城市，自然，又不禁想了解自己与自己所在之处的关系。他走到山川，看到高山峻岭他明白自我渺小，他走到河流，看到涓涓清泉他明白上善若水，他走到森林，看到参天古树他明白生命不息。石山川河流做了纽带带他领略人与自然应和睦相处而且人之所以不要灭亡因为是伟大的自然陪伴人类与生命在世界上共同成长，人唯有以人杰地灵才能回报物华天宝。
人不可以孤零零立在世界中央，纽带给衣服最精彩的亮相，也可以给人以最广博的知识，最厚重的自我，以及最明确的目的。纽带连接的是人与人，人与自我，人与自然，人与千千万万。
我可以用纽带给你一场最棒的时装秀，也可以给你人类为何立于世界的理由。
以自由为话题的中学（通用16篇）篇四
家长常常感叹：“现在的孩子被作业和学习班束缚住了，就像失去了自由！”是的，我们是被束缚住了。但这并不影响我们拥有自由！自由，难道必须是没有作业、没有学习、没有压力吗？不是的！能在阳光下迎风放着风筝，是自由；能在午后微风中惬意地看书，是自由；能在夜空下享受月光的轻抚，更是自由！自由，是一颦一笑，是一举一动。
能在阳光下迎风放着风筝，是自由。早晨微微湿润的风儿是最柔软的绸缎，它轻柔的牵起还懵懵懂懂、睡眼惺忪的阳光的小手，在空中跳起舞蹈，洒下一串串欢乐。此时，心中会莫名觉得欢喜，会迫不及待地想把这情感爆发出来——那就拉起风筝吧！一群人，或是一个人，在风儿与阳光的歌伴舞中，尽情地奔跑！疲倦，伤心，迷茫的心，都会跟着风筝一起飞上云霄，无拘无束地飞翔！自由是什么？自由就是阳光下迎风放着风筝！
能在午后微风中惬意地看书，是自由。午后，风儿倦怠地松开了阳光的手，歪歪斜斜地靠在了一旁，睡着了。阳光也慵懒地倚在蓝色天幕上，头小鸡啄米似的一点一点。午后总是弥漫着懒洋洋的味道。此时，来到暖洋洋的阳台上，搬一张躺椅，找本耐看的书，把自己丢进躺椅中，世界便只剩下阳光和书本。淡淡的墨香缭绕，暖暖的阳光相伴，躺在椅子上，让心去流浪吧，把身心放空。就这样，安安静静地呆一下午吧。自由是什么？自由就是在午后微风中惬意地看书。
能在夜空下享受月光的轻抚，更是自由。阳光已悄然隐去。夜的黑纱飘落，给天空戴上了一层黑色的面纱。月独自在广袤的夜空徘徊，同样孤寂的星星与月相伴，闪着晶莹的落寞。月的光芒不同太阳，月光冰冷却又温暖，仿佛能钻进人心里去，将孤单的情绪渲染开来。此时，抱膝静静坐于大石上，仰望嵌在夜空上的明月，最好不过。由着幽幽的月光将情绪放大，放大……什么是自由？自由是在夜空下享受月光的轻抚。
能在阳光下迎风放着风筝，是自由；
能在午后微风中惬意地看书，是自由；
能在夜空下享受月光的轻抚，也是自由。
我的自由，便是那一颦一笑，一举一动。
以自由为话题的中学（通用16篇）篇五
“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”匈牙利诗人斐多菲这样赞颂自由。
雄鹰宁愿以王者的姿态在空中翱翔，接受风吹雨打的洗礼，也不愿被人锦衣玉食的供养；陶渊明毅然告别尔虞我诈的官场，来到他所向往的世外桃源，“采菊东篱下，悠然见南山”；桑耶塔纳在哈佛演讲时，被停在窗户边的知更鸟的美所吸引，对台下说：“对不起各位，知更鸟在召唤我。”于是他走下讲台，跟随知更鸟去了英国，写下巨著《英伦独语》……这一切，只因自由至上。
犹然记得那次升学考后的出游，为期五天的港澳之旅，在有着“东方拉斯维加斯”的澳门见识全世界最大的钻石，在妈祖庙诚恳地祈祷；在国际大都市香港领略它的繁华。最难忘的是在迪斯尼坐过山车。四周是漫无边际的黑，在一次次疯狂的扭动，急速的上下坡中，绷紧许久的神经为之放松。此时此刻，我终于挣脱了名次与荣誉铁链般的束缚，最后冲出黑暗时，我不禁想高声呐喊：“自由至上！”
放下繁重的学业，打着“自由至上”的旗号，坐在雨后的林中，静听花开的声音；或是坐在一片阳光下的草地上，不知名的花开得热热烈烈，慢慢在阳光温柔的注视中躺下，跟世界捉迷藏，在草丛深处无忧地忘记时间，沉沉地枕着花香入睡；亦或者，到楼顶上去，闭着眼睛，让风肆意地吹起头发，忧伤也让它四散开来，然后破裂。也许能让灵魂升华，沾染些千年前在这里吟诵的是人的气质；也许仅是悠闲地度过了一个阳光充裕的下午，储存好满心馥郁的芬芳，以愉悦的心情，微笑着重新回归繁忙喧闹的尘世。
自由至上！
以自由为话题的中学（通用16篇）篇六
眼前的美妙应该不是幻觉，因为面前的一湾池水虽然有些泛出来的是淡淡地黄色，可是，在池边绿柳的遮隐下，淡黄色的水波却没有使人产生多少无奈的感觉。
一缕风儿轻轻地吹过，那水中的粼粼的波纹在我的心中越发变得无比的柔和。啊！不是幻觉，我真的发现了？发现了池中五尾红色的小鲤鱼摇着它们的尾巴在我的眼前的水中游荡着……还有三尾了，不，就一尾还在我的视线中。慢慢地，慢慢地它们都在我的眼前消失了。真的，美境又在我的面前出现了，是十几尾红色的鱼儿，它们都慢慢地浮出水面，它们无意中排成了一朵美丽的莲花状，一尾的头衔着另外的一尾的尾，配合得是如此的默契。
真的让我羡慕它们的自由自在！
湖边的游人越来越多了，和我共同感受鱼儿自得其乐的人还真的不少呢，大概人们都在羡慕着它们的自由的吧！
突然，远处的声音打断了我的暇思。是一群钩鱼人，因为他们不少的人的鱼儿已经上钩了，那些自由自在的鱼都成了他们的俘虏了。我前几天还在想，学会他们也钩钩鱼。今天，看到了池中那自由自在的鱼儿，开始在心底痛恨这群钩鱼人了，我此刻真的想站起来，抬起我的双脚狠狠地把我面前的几个钩鱼人都揣进湖底，让他们也去喂鱼。看看他们当了鱼儿的俘虏的时候和此刻的鱼儿有什么不同！
就连鱼和人类都有类似的矛盾呢？何况是人类的同类呢？想想，也许是的！
想一想，还是去看那些灵性自觉没有被钩鱼人钩上的鱼儿吧！它们选择了幸存的理由很简单，是因为它们选择了自由也选择了逃避，它们选择了逃避也就无疑是未能吃到钩鱼人的香饵。也许有一天当它们成了人们的美餐的那一天的时候，都没能知道钩鱼人的香饵的滋味，那也未免不是一种缺憾。因为选择的是自由。
而选择上钩的鱼呢，毕竟用它的生命扞卫了它的尝试，尽管它遭遇了自己的厄运，而放弃了自己的自由，因为放弃自由对于每个生命都是需要付出自己的代价地，鱼儿也不会例外。
所以，在这里，无论是鱼儿还是钩鱼人，他们还都是自由的。因为姜太公直钩都能钩上鱼来，也许心底自由自在的鱼儿也不甘于寂寞吧！
于是，钩鱼人在沉浸在鱼儿的上钩，鱼儿也抵不住钩鱼人的肉饵的诱惑。双方的选择都是在自由平常中完成的。所以，反过来想，钩鱼的人和上钩的鱼他们都没有什么错。因为毕竟他们彼此都是快乐地！
我这才知道，快乐是上帝赋予全部生命的本能，并不是人类所独有！
是啊！可快乐是他们的，我什么也没有！
以自由为话题的中学（通用16篇）篇七
尊敬的老师：
你好
生活着的人们需要阳光、空气和水；成长着的孩子像需要阳光、空气和水一样需要自由。自由，是成长的需要！
可我从幼稚到慢慢成熟这样一个过程里。感受的是闭塞、禁锢和管教；在我的世界里没有自由自在的“天高任鸟飞”的感觉。
学了，本以为有广阔的天地了，像鸟儿一样可以自由自在地翱翔了。可等待我们的'却是更加严格的管教、更加严实的管理，更加严厉的管束。老师和我们，为了一场一场的考试、为了一次一次的排名，布下了小山一样的作业，压得我喘不过气来。自由支配、自由学习、自由发展，被抛到了九霄云外。于是，我们几乎每时每刻都在作业的奴役下过着奴隶一样的生活。沉重的学习压力，使我们喘不过气来，使我们直不起腰来，使我们无法开心地面对生活的每一天。请问，在这样的生活和环境里，我们何自由之有？何健康成长之有？我们是铁丝网里的小鸟啊，我们的心理被扭曲了，我们的生理被摧残了！
我生活在无忧无虑的环境中，没有家长的约束，但有老师的管束，因为老师管得好，家长很轻松。
正因为享受了这样的自由，我才体会到“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛”的深刻含义。成长，少不了自由；自由，才能保证我们健康地成长！
以自由为话题的中学（通用16篇）篇八
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
“人生而自由，却无往不在枷锁中”，这响彻欧洲的声音来自卢梭。这句话有两层意思：第一，人在自然状态中是自由的;第二，自由人一旦进入了社会状态，自然的自由就被社会的枷锁所约束。简而言之，当今社会，我们都是自由人，但必须在道德、制度、法律等秩序规则下行使自由的权利。
最初的规则是在自然界中产生的，自然界中的规则使万事万物都在自己的轨道上运行着。弱肉强食的丛林法则，帮助生物们优胜劣汰，使物种在规则中变得更适应环境，变得更快更强，不适应规则的生物会被自然法则无情的淘汰。
从自然规则中演变而来，人类在生存和发展中也产生了种种规则。法律是维持正常生活和秩序最为普通的规则。是我们谋求个体需要以及利益时必须考虑的前提。从当今社会的种种犯罪中可以分析出，其中的根源不外乎为了满足人的欲望，对利益追求不顾一切，最终受到法律制裁。拿马路上的红绿灯来说，尽管规则限制了自由，但实际上最终是保护了自由。因此，当个人需求与法律、社会秩序这些社会基本规则相矛盾时，个体必须放弃“自由”，满足社会的整体利益，这就是“没有规矩，不成方圆。”
当然，社会生活中绝非只有“死板”的法律，在科学发明、商业竞争等活动中也有许许多多的规则，面对这些，我们首先要用正确的世界观、道德观加以辨别，同时必须灵活运用，甚至主动修改完善规则，绝对不能被条条规则框住了大脑，做了井底之蛙。从古至今，这样的例子数不胜数，早在春秋时期，墨子就提出了“兼相爱、交相利”的思想，主张通过人们之间互动的相爱来改善人际关系，创造良好的社会环境，建立良好的规则使每个人的利益都能得到满足，打破旧有规则，创造新的更适用的规则，让每个人获得更大的自由。科学界更是如此，每一次技术革命，都是对旧有技术规则的挑战。正是有了牛顿这样不为“苹果总是掉在地上”思维所束缚的大科学家，正是有了爱迪生这样敢于实现一切想象的大发明家，人类才能突破地心引力，拥有了如此美好丰富的生活。大家熟悉的马云，这个在20年前别人眼中的骗子，正是运用了创新将原来的实体商业模式打破，建立了自己的“云”规则。这些人类世界的佼佼者都用自己的方式创造了规则。
由此可见，自由与规则绝不是一对矛盾，而是一种相互支持的关系。当我们明白了什么是真正的自由，什么是真正的规则的时候，我们自然就学会了如何享受自由不放任，如何适应规则不僵化，这个时候，我们的创造力就来临了。
以自由为话题的中学（通用16篇）篇九
不记得在什么时候，我便成了家里的一名“囚徒”，每天吃过晚饭，就走进了我的“囚房”——卧室。一待就是一个晚上，没有休息。每当我要走出房间，一句“做完作业了吗?”使我不得不再退回我的“囚房”。当我做完作业，再复习一会后，才有短暂的时光来休息。
书柜上的课外书，似乎也成了我的“狱友”，每次我在我的卧室里做作业时，我是无法与它们“交流”的。无论它们是多么的精彩，但，想翻翻书?没门!
屋里的环境很闷，闷得我透不过气来。
每当我听到楼下小孩子们的欢闹声时，我总会感到一种落寞，无边地袭上我的心头。但，想玩?noway(没门)!
有时，我真的很恨隋朝，很恨隋文帝和隋炀帝。他们一位创立科举制，一位推广科举制，科举制，这位考试的老祖宗，正是它，让本来充满趣味的学习，变成了一只无形的巨手，紧紧扼住了每个学子的咽喉，将每个学子的命运，紧紧地和它联系在一起。再往后，家长们为了孩子的前途，便限制了孩子们的自由，他们的童年变的不再是多彩的，而是在枯燥、单调的环境中度过的。
记得在《快乐星球》中，有一首插曲，虽然幼稚，但很贴切：“小小少年，背着大书包，做不完的作业，学不完的功课，太烦，太烦，太烦。老师家长你听我说，春天只有一种颜色太单调，折了翅膀的小鹰，飞不高。”
我虽然身在“囚房”，但是心却在我心灵上的一方净土自由地飞翔着，想象着山清水秀的大自然，想象着在书本中描绘的捕小鱼小虾的经历，而这，我又感觉对我来说异常遥远。
封建社会之所以落后，是因为那些繁文缛节束缚了人们的思想，人们的心灵。而现在中国龙为什么能够腾飞，是因为改革开放，是因为人们有了一颗自由飞翔的心。
有时我也想在无边的原野上，自由地玩耍。大自然是最好的老师，为什么作为一个学子，接触大自然这位母亲的机会是那么稀少。我多么希望，有一天，学校搬进了大自然，让自由之花，驻进了每个孩子的心田。
自由，真好!有时，我也想自由!
以自由为话题的中学（通用16篇）篇十
从前，有一只美丽的小鸟，从小就生长在笼中，主人为它准备好丰盛地饭菜和水，还有一个温暖地小窝儿，过着无忧无虑地生活。它认为笼中最好。
一天，阳光明媚，一只小鸟快活的在天空飞翔。笼中的小鸟看见了，就善意地对它说：“喂，你好，我的伙伴，你飞的那么高，万一掉下来就会摔的`粉身碎骨。不如到我的笼子里坐坐，我这什么都有，生活无忧无虑，你也来享受一下吧!”外面的小鸟温和的说：“里面虽好，却没有自由啊!”笼中的小鸟劝道：“在外面随时都有危险，说不定哪天你就被猎人打死了!在笼中多安全呀!”外边的小鸟摇了摇头说：“自由比安全更重要。”笼中的小鸟奇怪地问：“自由?自由是什么?我没听说过。”外面地小鸟解释道：“自由就是不受别人控制。自己想飞到哪儿就飞到哪儿。我可以翻过高山，越过大海，欣赏祖国的大好河山;可以和小动物们嬉戏玩耍，和小草聊天;可以到南方旅游…..”笼中的小鸟听着外面的小鸟讲述着从所未闻的事情，脸上一片茫然。它目送着外面的小鸟扑腾着翅膀飞远了，嘴里喃喃地说：“它去自由了”!
这只可怜地小鸟到死也没有明白自由到底是什么。
以自由为话题的中学（通用16篇）篇十一
人们都说，鸟笼之中不可能有一只渴望自由的鸟，因为鸟会因为失去自由郁郁而终；而那些没有死去的鸟，他们的意志与对自由的渴望都被时光磨得一干二净。人们也都说，笼是不可能放走鸟的，因为如果他自行放走了鸟儿，那他就会失去存在的价值，然后死去。所以很多鸟笼会看着一只鸟儿在笼子之中死去而无动于衷，用如同外表一样铁一般的心默默地接受着一切，然后又迎来一只拥有鲜活生命的麻雀或是夜莺。
我，也是一只困在命运之中的鸟笼。我刚被买到主人家中，就被挂起来，放入了一只鸟儿。多么美丽的鸟啊：樱色的喙，黑色的眼，如火一般的爪；头上有淡黄的羽毛，项间带着褐色的颈环，身上披着紫色的披风，翅上是橙黄的羽毛，尾毛是淡淡的绿中又有淡蓝；光滑的羽毛在阳光下闪着迷人的光环。这可真是天造之物啊。
但她和所有的鸟儿都一样，无时无刻不回想着生长的森林，渴望蔚蓝的天空和白云。她在我之中，不吃，不喝。只是眺望着远方，黑色的瞳仁之中，尽是哀伤。原本美丽的羽毛，也因瘦弱而失去了原有的光泽，无精打采地贴在她的身上。她明显消瘦了。
两天后，她开始攻击我：用嘴啄我，用脚踢我，甚至用头撞我。我感不到痛，因为我是铁做的。当我看到她头上渗出血时，我不禁一问，你，痛吗？她愣了一下，没有理我，只是用头继续撞击我。我知道，她是恨我的。
又过了一天，她开始吃东西了，也不知是太饿，还是放弃了抵抗。但这又毕竟是好的，她可以不死了。接着，她告诉了我她原来生活的地方。蔚蓝天空一尘不染，没有被文明的铅尘印得浑浊。白云悠闲地躺在天空，那蓝天下是一片又一片无尽的翠绿的森林；林中那条蜿蜒的河流，清澈得如同虚无；水中各色的鱼儿游来游去。陆上，羊儿在草地上吃草，随意地，也吃下了那散发着淡紫色香气的小野花；河边牛儿在喝水；狗在和水中的倒影打闹。天上的鸟儿在树与树之间穿梭，又在树枝上闹着。早晨，她和她的伙伴们一起在空中唱歌，顺带找虫吃。中午，在树林中，她们穿梭着，一起捉迷藏，而晚上就回家睡觉。有时会出去探索新世界，有时又在家中与别的鸟吵吵架，但这一切都是多么自由而快乐！
我不断地让她讲以前的生活，我不断地幻想着远方的动物乐园。不断想着，我好想飞到那遥远的地方去。我也不知道自己是不是自私的，一厢情愿想找她说话，让她描绘那远方的丛林。其实她不知道，我好想放她走，但是我不能。我本以为，她对自由的意志已经磨灭，已经习惯了笼中的生活。其实，我并不知道，每当她眺望远方或是看见天上飞翔的青鸟时，眼中流露出的嫉妒与哀伤。
有一次，她的举动让我无比震惊：在人类走过来，把她捉出来把玩时，我看到了她眼中的仇恨。她，竟用她樱色的喙狠狠地啄了一下人类的手。她挣脱了，在阔大的房间之中飞来飞去，却找不到出口。最终，她还是被捉住，放进了我的身体之中。我看到了她仇恨与疲惫的眼神，还有眼角闪过的泪光。原来她对自由的意志仍然强烈。
文档为doc格式。
以自由为话题的中学（通用16篇）篇十二
人生在世，没有绝对的自由。庄子眼中，如若一个人自由，必然已达到“一物我”的境界，然而仔细一想，当人与自然融为一体时，人的外在形体必已消失。灵魂在摆脱形体后的回归才算真的自由。想起一本书《天蓝色的彼岸》中对死的描写：“人死后会升入天堂，但这并非是真正的回归。只有当心中无所牵绊，才能通往天蓝色的彼岸。那时，我便不再是我，我是青山，我是绿水，我是一切。”
所以，自由便在人们心中成为一种理想化的追求。当然，自由包括物质自由和精神自由。除非是像庄子那样伟大的思想家、哲学家，我认为精神自由往往是建立在物质自由之上的。李白，一代诗仙，他的诗张狂霸气，随行自如，不难看出他用有着丰富且自由的精神世界。然而他周游各地，钱从何来？曾有人推测她的父亲李客是一个家财万贯的大富豪，才使得李白能够拥有那么丰富的人生阅历以及游山玩水的自由。相对的，海子，同样是才华横溢，却贫困潦倒。他曾经到小酒馆，想以一首好诗换一壶好酒，老板却因同情他免费给了他一壶。海子没有接受，怅然离去。年轻的海子选择卧轨自杀，难道他的精神世界不够自由吗？如果说他卧轨自杀是因为这个世界不符合他的理想，“喂马，劈柴，周游世界。”这是海子眼中凡人的幸福。然后即便是这种幸福也需要起码的物质保障。连凡人的幸福都无法达到，所以他憾然离去，将“面朝大海，春暖花开”的美好理想寄托给灵魂，永远离开了人世。
这也就是为什么人在年轻时豪情壮志，甘愿为了事业牺牲自由，在逐渐提高自己的物质生活之后，厌倦官场的明争暗斗，想要获得内心的宁静，于是就此放下事业，远迁郊区或者背着硕大的旅行包四处旅行。
自由始终是彼岸的'一座灯塔，射出不明不暗的光芒。明知道那是不可触及的别处，却仍然执意前往。而利欲是挡住光芒的乌云。有人因此被蒙蔽了双眼，沉醉不知归途。但当人们凝神细看，还是会依稀地看到那微弱的光线，所以，若想在尘世中追求相对的自由，先要为自己积累一定的物质基础，并且时刻不忘自己对自由的这一份热忱。即使永远也到不了彼岸，仍然会感到一束来自远方的光束静悄悄地打在身上，带着一股平静的力量。
以自由为话题的中学（通用16篇）篇十三
每个人都有自已的自由，不希望被剥夺，孩子的内心是非常脆弱的，一碰就碎。我想和大人说；“能不能给孩子自由，孩子需要自由，需要自己独立的空间！”
站在孩子的.立场上想，就会发现，孩子的自由已经被逼到悬崖边。孩子渴望自由啊……。
以自由为话题的中学（通用16篇）篇十四
敬爱的老师，亲爱的同学们：
说起礼仪培训，有的员工欣然接受，有的员工消极抗拒，也有的员工强烈反感，而我，就是那个强烈反感的人，我讨厌传销式的口号：好、很好、非常好！我也讨厌固定的煽情演练，讨厌没有建设性的发言和单调枯燥的泯灭个性的操作礼仪。
碍于制度和身份，我，消极的抵抗着。一小时、两小时，一天，两天。但，昨天，当曾行长二话不说撸起袖子与谭柏洲共当责任时，当同事们一次次用他们的激情的呐喊来释放对同伴的支持时，我，忽然有些震撼。
他们比我傻吗、他们没有个性吗？他们不喜欢自由吗？
不、不是！他们只是在自由和责任的抉择时，选择了后者。当他们的个性与组织的目标相冲突时，他们选择了牺牲自己的个性去服从于组织的意志。
有人说，局势如此，我奈若何？
那么，作为一个农商行人，你，甘心吗？在宣恩这块热土上，我们拥有最大的市场份额，最多的营业网点，最忠实的客户群体，只要我们改变，一切，都来的及。
如果我们都按照最高的标准来要求自己，强化自己，那么我们将会达到最理想的高度。当我们每个人都做力所能及的改进，那么，聚沙成塔，我们这个组织，收获的将是跨越式的提高和进步。我相信，单调而重复的礼仪，枯燥而刻板的操作，不是对自由的唾弃与扼杀，而是对责任的接受与承担，不是对个性的摧残和毁灭，而是对精神的淬炼和升华。
当我老去的时候，当我带着孙子路过农商行的摩天大厦的时候，我会骄傲的对他们说，看，这就是爷爷为之奋斗了一辈子的地方。
到那时，我会说，我用责任诠释了自由。
以自由为话题的中学（通用16篇）篇十五
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”这是匈牙利诗人裴多芬所写的一首诗。由此可见自由的宝贵。失去了自由，那金钱，名利等也就失去了意义。当然，自由的拥有也有一定的约束。
自由需要约束，没有约束的人便得不到自由，还会反而失去更多自由。20xx年5月7日晚，音乐家高晓松在北京东城区，因醉酒驾车并且发生四车追尾事件，而导致四人受伤。他对此这样说：“我一直以为喝酒能给人自由，最后却因喝酒而失去了自由。”人人都渴望自由，每个人都希望无拘无束的做自己喜欢的事。但自由是在约束下产生的，没有了约束的自由，便如同美国的亨利·罗伯特说的那样“一旦离开了规则，每个人都自由行事，结果将是每个人都得不到真正的自由。”
自由是最宝贵的，远远超过其他，失去了自由便等于一无所有。美国第一个黑人国务卿克林·卢瑟·鲍威尔，出生于纽约，在南布朗克斯长大，父母都是来自牙买加的移民。童年的鲍威尔非常贫困，艰苦磨难没有阻碍鲍威尔的奋发成功，为了追寻自由以及黑人与白人间种族平等。他不断努力，在种族意识仍很强烈的美国赢得了白人和黑人的尊敬和爱戴，为美国黑人获取自由做了巨大贡献。鲍威尔深知自由的价值，为了自由生活他也放弃过一个极有可能成为第一届美国黑人总统的机会。一个人一旦失去了自由，生活便会黯然失色，生命也会失去光彩。的确，“谁因为害怕贫穷而放弃比财富更宝贵的自由，那他就只能永远的做奴隶。”
自由需要约束，有了公路的约束，汽车才得以自由疾驰;因为有了峡谷的限制溪水才得以自由流淌;因为有了海的阻挡，鱼类才得以自由遨游。自由也是珍贵的，拥有了自由才会拥有其它一切的美好。
以自由为话题的中学（通用16篇）篇十六
人身为高级动物，懂得灵活运用手脑。但我认为，有时候，“低级”动物也可以成为人类的老师。
星期一放学回家，妈妈带给我一个意外的惊喜：“为了培养你的责任感与爱心，我准备给你养一只从我们家菜里爬出来的小蜗牛。”我听了，高兴地一蹦三尺高！
那么一只小小的蜗牛，呆在一个大大的长筒状瓶子里。我一丝不苟的找来几片嫩绿的菜叶，小心翼翼地放到瓶子里，作为见面礼。
第二天，我迫不及待的回到家，本以为会看到蜗牛大口吃食的欢快场景，但却发现指甲盖大的小蜗牛正努力地在一米长的瓶子里爬呀爬呀。我不以为然，心想饿了它自然会下来品尝美味，便毫不理睬。
第三天，蜗牛终于高了一点。
第四天，蜗牛又高了一点，可是离瓶口，还是那么远，那么远……。
过了几天，无比充实而丰富多彩的生活让我无暇顾及那一只无足轻重的小蜗牛。然而就在这几天里，那普通的瓶子里却发生了惊天动地的变化：
瓶子到处沾满了蜗牛行走后留下的黏液；小蜗牛不翼而飞；然而那些蔬菜，仍然新鲜如故，甚至没有动过一下。
这样一件平凡的事，却在我心中荡起了一层又一层的涟漪。弱小的蜗牛尚能如此，强大的人类为什么不可以？当今社会上，多少人因为利益而忽略了自由与快乐啊！
只有人，才会为了利益，巴结讨好对方；只有人，才会贪婪的选择利益，而放弃触手可得的'快乐！
人生只有一次，难道不应该做一些更有意义的事情吗？虽然不能像蜗牛一样自寻死路，但更不能为了利益作出奴隶嘴脸、伤天害理的事情！
几天后，我找到了小蜗牛的尸体，它虽然走了，但是它教给我的道理，我将铭记。