发展多元文化的民族团结（热门19篇）

民族团结是构建中国特色社会主义的重要基础，也是实现中华民族伟大复兴的必然要求。下面是小编为大家准备的民族团结范文，希望能激发大家对于民族团结的思考和探讨。

发展多元文化的民族团结（热门19篇）篇一

国际经济法本身具有多元法律文化的特点，因此，国际经济法教学必须适应这一特点，以学生跨文化交流能力的培养为其价值取向。要在国际经济法教学过程中培养学生的跨文化交流能力，就必须以多元法律文化的冲突与整合为其教学的逻辑起点，同时在教学中随时渗透跨文化交流能力的培养，以学生的批判性跨文化思维能力为主要内容。

国际经济法是对个人、法人、国家与国际组织从事跨国境的经济活动所产生的经济关系进行调整和规范的法学学科，其调整对象的跨国性与国际性决定了国际经济法的教学有着不同于普通国内法法学学科教学的特点。

一、国际经济法本身蕴含多元法律文化语境。

我国经济自改革开放以来，尤其是加入wto以来日益融入世界经济体系当中，但对国际经济游戏规则的掌握却相对滞后。尽管改革开放以来各大学、研究所都开设了国际经济法课程，但由于该课程内容的庞杂性和学科的交叉性以及极强的实践性和鲜明的国际性，使得我国在开展国际经济法教学时往往差强人意。

实际上，国际经济法教学不同于其他国内法法学学科教学的最大特点在于其本身蕴含了多元法律文化的语境。由于国际经济法是调整不同国家当事人开展跨越国境的经济活动时的行为规范，因此，国际经济法本身就包含了不同国家基于地理环境、经济方式、社会结构、民众的生活方式以及思想文化和宗教传统等因素产生的不同的法律理念和价值。在当今全球化时代，不同类型的法律文化之间因经济上的一体性而不断进行交流、沟通、碰撞、竞争、排斥、渗透、融合，多元法律文化之间的接触与互动也越来越频繁、广泛和深入。尽管经济全球化浪潮带来了法律的国际化趋向，即法律的“非国家化”，也就是通过缔结全球的多边贸易协定来统一国际经贸游戏规则，但各国法律文化差异性的存在使得经济法律的国际化始终是有限的。

在上述多元法律文化的互动中，西方法律文化又占据了举足轻重的地位。经过长时间，特别是资产阶级革命以来的演变和发展，西方法律文化已创造出了一整套能够有力支持市场经济、工业文明、民主政治发展的法律观念和制度，而这些内容是很难从中国传统法律文化或其他法律文化中发展出来的。因此，我国的学生在学习国际经济法的相关规则时，往往因为缺乏文化背景而对相关规则不能透彻理解，并将之应用于国际经贸实践。

二、培养学生跨文化交流能力是国际经济法教学的重要价值取向。

随着全球化时代的来临，国际经济法教学本身蕴含的多元法律文化语境也日益明显，其跨文化传播特质也愈发凸显和普遍化。因此，在从事国际经济法教学时，必须将学生的跨文化交流能力作为重要的价值取向。如前所述，国际经济法本身的跨国性和国际性决定了国际经贸规则不同于国内法那样具有绝对的强制力。国际经贸规则的有效性取决于不同国家当事人对不同法律的选择和适用，取决于当事人的意思自治。而不同法律文化下的法律规则具有明显的差异性，对于要从事国际经贸活动的当事人而言，首先必须深刻理解不同法律文化下的法律规则，并在此基础上选择适用最符合自己利益的法律。而国际经济活动本身只有实现当事人共赢才能不断发展，因此，国际经济活动中的法律选择也需要实现共赢。要做到这一点，就需要我们在日常的国际经济法教学过程中将培养学生的跨文化交流能力作为国际经济法教学的重要价值取向。同时，国际经济法的“弱法性”也决定了在国际经贸实践中，法律只是当事人最后的救济手段，却不是最好的手段，平等协商与适当妥协才是解决国际经贸矛盾最有效的方式。要最有效地保护本方当事人利益，就必须在熟练掌握国际经贸规则的基础上，通过跨文化交流实现各方当事人的利益共赢。在这种价值取向指导下，学习国际经济法的学生除了需要做到对本国传统文化的了解和传承之外，还得具有自觉的国际意识，对世界各国的相关国际贸易、金融等法律知识都应了如指掌，对多元化的法律文化都能恰当理解和认识。

三、国际经济法教学过程中培养学生跨文化交流能力的路径选择。

1.多元法律文化的.冲突与整合是国际经济法教学的逻辑起点。

如前所述，国际经济法本身蕴含了多元法律文化的语境。在这一语境中，国际经贸活动的游戏规则表现为多种多样的形式。由于国际经济法主要属于任意法，当事人如何选择适用法律将直接决定国际经贸纠纷的发展走向。而各国的法律规则以及各国各地区的国际贸易惯例存在着巨大的差异性，上述差异与不同构成了国际经济法教学的逻辑起点。要增强国际经济法的教学效果，使学生对国际经济法课程形成全面、综合的认识，就必须在国际经济法教学过程中首先强调国际经济法本身蕴含的多元法律文化以及彼此间的冲突，再在此基础之上，通过学生自主探究式学习去发现和体验、整合多元法律文化，容忍差异性对于国际经济活动的发生和发展所具有的重要意义，为学生跨文化交流能力的培养打下坚实的基础。

2.国际经济法教学过程要渗透学生跨文化交流能力的培养。

国际经济法所具有的鲜明的国际性和任意性决定了国际经济法课程本身贯穿了从事国际经济活动的当事人跨文化交流的过程，因此，对于国际经济法课程的教学而言，就必须将学生跨文化交流能力的培养作为其教学的核心目标，分析、解决问题的能力也必须建立在跨文化交流能力的基础之上。具体而言，在国际经济法的教学过程中，要围绕学生的跨文化交流能力，通过各种教学法的综合应用，提高学生对跨文化交流能力在国际经贸活动中的重要性的认识;同时，通过案例、问答、角色扮演和辩论等方式，让学生在与实际相似的情景中逐渐体会、认知和运用跨文化交流能力，从而为国际经济活动的顺利开展创造条件。

3.国际经济法教学过程要以学生的批判性跨文化思维能力培养为主要内容。

各个国家和地区由于政治、经济和文化水平以及价值观等的不同，使得本国或本地区跨文化法学教育的内容呈现出不同的特点和形式，向多元化的方向发展。就我国的国际经济法教学而言，学生跨文化能力的培养应以认识能力中的批判性思维能力为主。批判性思维能力在人类的认知过程中常起着举足轻重之作用，以此为媒介，方能祛魅存真，抵达理性之光明彼岸。而批判性思维能力的培养离不开教育的作用。在现代社会，加强批判性思维能力的培养具有更积极和更重要的作用。在全球化进程中，信息技术革命和资本的全球性流动为文化信息的广泛而迅速的传播提供了载体、工具和渠道，而每一条纷繁复杂的信息背后必然隐含着一定的意识形态、价值取向。如何对上述纷繁复杂的信息做出分析、比较和取舍，取决于从事国际经济活动的当事人是否具备严谨的批判性跨文化思维能力。有了批判性跨文化思维的能力，学生方能正确而全面地分析、理解这些信息所包含的不同民族文化，把握本民族文化与异民族文化的异同，并能在比较的基础上选择学习或者舍弃异民族文化，或其某些成分，从而促进跨文化实践走向理性，实现国际经贸活动的共赢。

发展多元文化的民族团结（热门19篇）篇二

据统计,,美国的软件销售已高达1000亿美元,其中47%销往海外,与此同时软件产业创造了多达60万人的就业机会,软件产业正成为美国的支柱产业。5月19日至21日世界贸易组织132个成员国的贸易部长在内瓦召开了为期三天的电子商务会议,达成一项至少一年内对通过因特网销售的软件和货物免征关税的协议。该协议的达成对永久性禁止征收电子商务关税产生推动作用。网络贸易实施零关税对美国这样的发达国家的好处是不言而喻的。虽然硅谷的许多公司都说他们对以在线方式从事商务的规则仍然是若明若暗,但是世界贸易组织对intemet商务暂时不征关税的决定,还是给加利福尼亚的硅谷带来了一丝宽慰。那么对于发展中国家来讲,这项协议所带来的结果又是怎样的呢?从客观上讲,大多数发展中国家正在建设信息基础设施,免除网络贸易关税能导致计算机相关产品特别是软件产品进口价格一定程度上的下降。而且,有些发展中国家的软件产业呈上升之势,出口量不断增加。从这个意义上说,零关税方案对发展中国家也有利的。

wto的这项政策只适用于完全国际电子商务,而不适用于不完全国际电子商务。这项禁征关税的政策可能会给诸如在线旅游和数据业务等这些涉及信息或无形货物的交易的国际电子商务行业带来好处。因此,从全球范围来看,电子商务是未来25年内世界经济发展的一个最重要的驱动力,在当前电子商务发展的摇篮时期,给予各国免关税扶持,无疑有助于促进“全球电子商务”的发展。

2.2电子商务环境下国际贸易管理创新。

全球电子商务的在不断的发展,这必将给国际贸易带来新的挑战。我国电子商务的发展,促进了国际贸易的宏观管理的创新。主要表现在:。

2.2.1出口商品配额实行电子招标。

电子招标,就是在招标采购过程中充分利用现代电子信息技术,提高招标采购的规范化程度,增强招标采购过程的科学性和专业性,更好地为国民经济发展服务。5月,商务部为应对我国加入“wto”和加强国际招标的管理,开发建立了中国国际招标网。这是我国招标投标事业的一项重大进步,同时也促进了国际贸易的发展。实行电子招标,使中国外经贸管理机关能在极短的时间内完成对企业投标资格的确定,可以及时检查、跟踪、反馈、调整招标商品使用配额情况。投资企业每一个月通过中国国际电子商务网向各地外经贸委报送配额情况。各地外经贸委每月汇总报外经贸部。外经贸管理机关可以实行对招标商品配额的动态管理,解决配额使用率不高以及浪费等问题。可以实行网上抽查,取消违规企业投标资格,做好技术支持,提高配额使用率,使同等数量的商品卖价和出口额增加,规范贸易秩序,净化经营环境,外经贸部将扩大电子招标。

2.2.2实现网上申领发放许可证。

为全面实现进出口许可证签发与管理的网络化,在启用新的进出口许可证管理系统、实现网上发证的基础上,外经贸部决定自1月1日起,在全国推广使用企业网上申领许可证系统。它通过网络技术,连接各级配额管理机关、许可证发证机构、海关及进出口企业,对进出口配额的分配、进出口许可证网上申领、审批、同海关的联网核查等整个进出口业务和管理的各环节实现全面监管,形成全国进出口配额许可证管理闭合网络。网上申领发放许可证可以帮助实行全面的进出口许可证核查:海关凭许可证验收,银行凭许可证结汇。这样可大大减少不必要的单证和中间环节,提高效率节省费用。

2.2.3运用电子商务进行海关管理。

199月1日,中国海关总署通过中国电信公众多媒体网向全国各外汇管理部门、各外汇指定银行提供了报关联网核查功能,从而告别了过去人工二次核对报关单的做法。在海关管理中运用电子商务,不仅可以提高管理效率,还可以在促进企业进出口,给企业提供方便的同时杜绝逃税现象。

2.2.4运用电子商务进行进出口商品检查。

进出口商品检验是国际经营中一个非常重要的环节,它与外贸经营单位、运输部门、银行、保险、出口商品生产企业以及国内外其它检验机构有着紧密的业务联系,各种单证交换频繁且传递量大。目前我国商检业务初步实现了报验、检验出证的计算机管理,初步建成了系统内数据通信阚。今后,我国商检电子商务应用的两个主攻方向:一是受理报验和签发商检证书;二是进口货物流向信息传递。

2.2.5实现外贸业务全过程管理的电子化。

交易双方可通过因特网进行信息的沟通与交流,洽谈业务,电子付款和货物运输及跟踪,从而可以实现业务全过程管理的电子化。在我国,对外贸易运输的电子化管理已率先发展起来。国际贸易实现电子化管理,可以促进企业实现规模经营、专业化、现代化的管理。

2.3电子商务环境下国际贸易运行机制创新。

在电子商务环境下,以信息交换为媒介的网上虚拟市场逐渐成为新的国际贸易运行机制,这将促进以信息网络为纽带的世界市场一体化进程。电子商务使各国紧密联系,促进了经济贸易的发展和国际贸易的创新。

(1)在电子商务环境下,一种新型企业组织形式――电子公司应运而生。电子公司把因特网和企业经营有机结合起来,利用因特网改变企业进入市场的方法并通过它和客户直接沟通和交流。。具有电子公司功能的国际贸易企业在外贸业务经营中可实时获取商情动态,与客户进行实时双向沟通,提高了国际贸易效率。电子公司的产生和发展将对国际贸易管理组织的改革产生深远影响,同时给全球经营活动带来迅速的变化。

(2)电子商务促进国际贸易管理组织的改革和创新。

在传统国际贸易中,企业内部,各部门、各分公司每天的经营情况,包括财务、物资报表等(如出库单、入库单)都是人工操作,企业领导很难准确地知道公司的相应数据,这样就很难和其他公司及时准确地洽谈业务。但在电子商务环境下,企业内部数据通过网络准确、自动地汇总到总公司的数据库中,实现企业内部数据汇总的自动化。因此企业领导层迅速把有关指示和工作安排下发到下属各部门、各分公司,从而可以提高整个企业的经济效率。跨国经营的国际贸易企业可以在网上进行原材料、资金、技术、人员等生产要素的调度控制,优化各国资源配置。由此可见,以因特网为基础的电子商务正在使国际贸易走上一种新的电子化轨道。

(3)在电子商务中,产品和服务都表现为数字信号,有形贸易和无形贸易的界限越来越模糊。

(4)在传统国际贸易中,如果交易双方要达成一笔交易,必须经过一定的时间到达同一个地方进行洽谈。但是电子商务超越时间和地域限制,解除了传统贸易活动中物质、时间、空间对交易双方的限制,使国际贸易变得简便快捷。

(5)传统国际贸易中,交易双方存在很多不完全信息或信息不对称的'情况,贻误了商机。但在电子商务环境下,世界市场上的信息充分性进一步增强,为世界市场中资源的有效配置提供充分而优良的信息服务,减少了国际贸易交易的不确定性,校正了世界市场发展的盲目性,为减少国际贸易决策的时滞和失误创造了条件。促进国际贸易在全球范围内实现动态的资源优化配置。

(6)电子商务将使各国国际贸易之间的竞争进一步加剧。电子商务推动了世界生产和服务的全球化,加速了全球市场一体化和生产国际化的进程,促使商家与供应商和客户更紧密地联系,让商家在全球范围内选择最佳供应/销售商,从而使世界市场的竞争更加激烈。

2.4电子商务环境下国际贸易营销创新。

在电子商务环境下,全球经济正在迅速发展,传统的国际贸易营销方式已不能跟上经济发展的步伐,此时,相应地产生了新的市场营销形式――电子营销。电子营销是指电子商务在市场营销上的应用,也就是通过电子信息网络进行市场营锖。与传统国际贸易营销方式比较国际电子营销的主要特点是:。

(1)网络互动式营销――电子营销的显著特点。与传统国际贸易营销中追求企业利润最大化不同,电子营销帮助企业同时考虑客户需求和企业利润,寻找能实现企业利益最大化和最能满足客户需求的营销决策。在电子商务环境下,企业可以和客户随时随地进行沟通和交流,根据客户的意愿设计和生产产品,使客户的地位有所提升,同时也促进企业的发展。

(2)网络整合营销。电子商务环境下,企业和客户之间的关系非常紧密,甚至牢不可破,这就形成了“一对一”的营销关系。这种营销框架称为网络整合营销,它始终体现了以客户为出发点及企业和客户不断交互的特点,它的营销决策过程是一个双向的链。

(3)网络定制营销。定制营销就是指企业在大规模生产的基础上,将每一位顾客都视为一个单独的细分市场,根据每一个人的特定需求来安排营销组合策略,以满足每一位顾客的特定需求。区别于传统定制营销,网络技术的发展改善了企业与顾客的关系,一方面沟通渠道的便利使得企业了解客户个性化的需求成为可能;另一方面,企业越来越多地将生产、管理的过程数据化、网络化也使得在经营中有可能针对客户的个性化需求进行生产。我们已经从卖方市场转向买方市场。在电子商务环境下国际贸易营销的发展趋势是将大量销售转向定制销售,从卖方市场转向买方市场。“定制营销”被美国著名学者科特勒誉为21世纪市场营销最新的领域之一。

(4)网络“软营销”。传统营销中最能体现强势营销特征的是两种促销手段;传统广告和人员推销。传统广告是企图以一种信息灌输的方式在客户心中留下深刻印象,它根本不考虑你是否需要这类信息:人员推销也根本不事先经过推销对象的允许或请求,推销人员就“主动’她“敲”开客户的门。这就是传统营销中的“强势营销”,其主动方为企业。在电子商务环境下,营销方式为“软营销”。网络软营销是指在网络营销环境下,企业向顾客传送的信息及采用的促销手段更具理性化,更易于被顾客接受,进而实现信息共享与营销整合,其主动方为客户。

3存在的问题。

在电子商务环境下,我国的国际贸易取得了巨大到发展,但同时一些问题也应运而生,具体表现在以下几个方面:。

(1)发达国家正在加紧利用电子商务构筑新的壁垒,发展中国家家短期内尚无力充分享受电子商务在国际贸易中的种种好处。发达国家欲凭借其在信息技术、网络技术等方面的优势来制定统一的标准。在这个标准下,只有像美日欧等发达国家才能享受到网上交易的优惠待遇。而我国电子商务应用基础及环境尚不完善,仍需花费相当长时间及相当高成本。同时,发达国家阻碍发展中国家发挥电子商务的“后发优势”,使其贸易条件进一步恶化。因此丧失了其很多贸易机会。

(2)网络基础设施建设虽然取得了很大的发展,但相对于发达国家来说相对落后。

(3)利用电子商务开展对外贸易还没有引起我国广大企业的普遍重视.特别是在传统的非外贸企业和广大的中、小企业中.利用电子商务开展对外贸易还搜有提到议事日程。

(4)电子化交易与传统的纸上交易相比存在着风险。电子商务中若由于合同当事人发送错误,则无法撤消。并且还存在着安全、信用等问题。

(5)我国电子商务的发展缺少相应的法律环境。特别是在国际贸易中,各国的法律规定有所差别,但我国在这方面的法律尚不完善,在处理争端等一些问题时必然难以占据主动地位。

4应对策略。

(1)在应对发达国家的电子商务壁垒中应充分发挥外贸企业的核心作用。有竞争实力的大公司应该有步骤地完成向电子商务的转型,尽快加入世界电子商务圈。在此基础上带动中小企业电子商务的发展。

(2)加快建设信息基础设施的步伐。我国的信息基础设施相对薄弱,只有采取积极措施加快发展,才能给网络用户提供优良的运行环境及服务。

(3)提高广大企业的电子商务意识。目前,在我国,电子商务仍处于起步阶段,必须充分发挥政府的引导和促进作用,使广大企业提高电子商务意识,促进企业的长足发展。

(4)加强电子商务法律、法规建设。在电子商务这种新的贸易环境下,传统的贸易法律法规已不再适用,必须建立新环境下的法律、法规.才能使电子商务和对外贸易在法制轨道上健康有序地发展.

(5)提高成功运用电子商务的企业的示范作用。通过运用电子商务走上成功之路的先进企业,必然有他们的成功经验,通过提高示范作用,带动我过中小企业运用电子商务,从而普及电子商务的应用,形成良好的环境,促进企业的发展。

参考文献。

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[2]何一呜.全球电子商务的兴起对国际贸易的影响及我国的对策[j].中国海洋大学学报,,(2).

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[4]谭秋梅,张向先,王旭.电子商务在国际贸易中的应用及我国的对策[j].工业技术经济,2003,(3).

[5]陈辉.我国国际贸易和电子商务[j].电子商务,2004,(12).

[6]吕建生.电子商务与我国的国际贸易[j].技术经济与管理研究,,(5).

发展多元文化的民族团结（热门19篇）篇三

在当代多元文化交汇的背景下，民族团结与文化交流显得尤为重要。通过与不同民族的人们交流，我们不仅能够增进彼此的了解和友谊，还可以学习他们的文化、传统和价值观，丰富自己的人生经验。在这次的民族团结文化交流活动中，我深刻地体会到了团结的力量以及文化交流的重要性。

首先，民族团结的力量使我深受震撼。在活动中，我结识了来自不同地区的朋友，他们来自不同的民族，有不同的肤色、服饰和语言。但是，无论他们的出身如何，他们都能友好、和谐地相处。这让我感受到了民族团结的力量。多元文化的融合、多元民族的交融，使我们形成了一个大家庭，大家团结一心，共同学习、成长，同舟共济，一起面对人生的挑战。正是这种团结的力量，让我们有信心和勇气去迎接未来的挑战。

其次，在文化交流中，我体验到了跨越民族界限的互相学习和尊重。每个民族都有自己独特的文化和传统，通过与其他民族的人们交流，我们能够了解到不同文化之间的差异和相似之处。在活动中，我学习了藏族的歌曲、维吾尔族的舞蹈、汉族的绘画等等。这些艺术形式都反映了他们民族的独特风貌以及他们对生活的热爱和追求。同时，我们也向他们介绍了我们自己的文化，例如我们的习俗、音乐和饮食。通过互相学习和尊重，我们能够更好地理解和欣赏彼此的文化，增进友谊。

此外，文化交流也为我们提供了丰富的人生经验和启示。每个人都有自己独特的经历和见解，通过与不同民族的人们交流，我们可以从他们身上学到许多宝贵的东西。在活动中，我和维吾尔族的朋友交谈，他告诉我传统音乐对他们来说非常重要，因为它是他们祈福和表达情感的方式。这让我意识到音乐对于不同民族的人们来说有着不同的意义和功能，也让我更加珍惜音乐的魅力。此外，我还从藏族的朋友那里学到了如何制作传统的藏药，这不仅是技巧的学习，更是对健康和养生的重要启示。通过这次的文化交流，我不仅丰富了自己的人生经验，还从中得到了许多宝贵的启示。

最后，民族团结的文化交流活动不仅是一次学习和交流的机会，更是一次增进友谊的机会。在活动中，我与来自不同民族的朋友建立了深厚的友谊。我们一起欢笑，一起学习，一起分享。在每次活动结束后，我们都会互留联系方式，以便保持联系。这种友谊不仅会持续下去，更会在将来的日子里继续增进和巩固。通过这次活动，我深深地感受到了“友谊第一，比赛第二”的精神，真正体会到了跨越民族界限的友谊的珍贵。

总之，在这次民族团结文化交流活动中，我深刻地体会到了团结的力量以及文化交流的重要性。通过与不同民族的人们交流，我学到了很多有价值的东西，丰富了自己的人生经验，增进了友谊。我相信，在未来的日子里，我会继续践行团结友爱、积极交流的精神，为民族团结和文化交流做出自己的贡献。

发展多元文化的民族团结（热门19篇）篇四

1.企业文化是企业核心竞争力的重要组成部分。

优秀的企业文化可以增强企业的核心竞争力。核心竞争力是指具有企业特色，其他企业无法模仿的能够获得经济效益的能力。在激烈的市场竞争中，拥有较强核心竞争力的企业不仅可以获得较高的顾客和职工忠诚度，还能提高企业在市场上的影响力。顾客和职工的忠诚度以及市场影响力是企业发展建设的关键因素，缺一不可。由此可见，企业文化在企业管理中具有不可代替的作用，是增强企业核心竞争力的重要手段。

2.提升企业凝聚力，增强职工信心。

作为优秀的企业文化关键作用是有利于提高现代企业的凝聚力。现代企业文化融入职工日常生活管理中，让每个职工相信企业的经营理念，这也是职工树立正确人生目标的依据，每个职工都树立了为企业创造价值，能够实现人生的自我价值目标后，就能够全心全意为现代企业的科学发展建言献策。当然，企业将自己的奋斗目标与企业发展相融合后，职工会从企业文化中获得极大的满足感，从而增强职工的自信心，促使企业形成巨大的凝聚力。

3.有利于企业提高核心竞争力。

企业管理的最终目的是为了提高自身的市场竞争力，获得最大的利益，在当前市场竞争如此激烈的背景形势下，必须进行企业管理创新。目前，很多企业已经开始反思应该如何在激烈的市场竞争中求得生存和发展，提高企业的核心竞争力是最直接，也是最有效的方法。比如海尔、联想等知名企业之所以能够在市场中站稳脚跟，具有良好的发展前景，主要是由于这些企业拥有和其他企业特别之处，核心竞争力不一样。究其原因是由于这些企业领导者清楚的认识到企业的发展和进步不仅仅是需要一些有形、物质的激励手段，同时也需要借助一些无形的手段作为新时期企业发展的坚实基础。

4.企业文化是企业发展源源不断的动力。

对于现代企业发展来说，创新是其核心动力，那么创新的主体就是所有的职工。如何发挥每一名职工的潜能，使员工努力创新应该是我们一直研究探讨的关键问题，相反，如果现代企业不注重创新，不去吸收管理、技术创新因素，那企业怎样发展只会停滞不前，最后走向衰落。因此，作为当代企业想要发展，就必须要源源不断地注入创新活力，大力发展现代企业文化，充分调动员工的积极性。

二、企业文化不断创新，促进企业管理创新。

1.建立完善的企业保障制度。

企业制度是企业运行的保障，因此要建立完善的企业制度。首先要根据企业的实际具体情况，健全行之有效的`规章制度，建立良好的领导体制，形成策略型领导风格。其次要完善企业组织架构，使之与企业文化相匹配。再次要完善企业的管理制度，管理制度要以人为本，尊重员工、理解员工、关心员工、最大限度地调动广大员工工作积极性，引导员工自觉把个人理想与企业发展目标融为一体，更好地激发每一名职工强烈的责任感和事业心，更好地促进当代企业的全面发展，使广大员工能自觉地执行这些规章制度，为企业发展贡献自己的力量。

2.企业文化创新与人力资源开发相结合。

企业文化的建立在企业中除了领导者的参与，更多地应该是人力资源部门的参与，这需要人力资源部制定相关的企业文化制度，同时也是培训企业员工企业文化的主导部门，人力资源部门通过对企业全体员工培训企业文化，同时根据学习情况进行最终考核，对于成绩优异的员工要有鲜明的奖惩制度，这不仅能激励员工的积极性，还可以在员工思想观念上进行转变，加强培训工作的开展，使企业文化创新知识深入员工群体之中。

3.企业文化创新应与企业营销有机结合。

企业文化创新主要是为了提高员工的行为准则以及价值观，这些仅仅是企业内部文化建设，并没有体会出市场化、社会化。然而企业作为社会的重要组成结构，其主要宗旨也是为社会服务，促进社会经济的发展，因此企业文化建设过程中，也应该加强对外营销宣传，能够向社会传播自己的企业文化，不仅可以达到一种宣传效果，也可以在社会上树立一种良好的企业形象，提高企业的知名度。因此在企业文化建设过程中，应与企业营销相结合。

三、结束语。

综上所述，企业文化创新对于企业管理创新有着积极的影响，当前市场经济环境背景下，企业亟需创新。现代企业应高度重视企业文化建设和创新工作，明确企业文化创新和企业管理创新之间的作用关系，正确对待企业文化创新，提高企业管理水平，促进企业的健康、稳定发展。

作者：刘军魁单位：西安铁路高级技工学校。

发展多元文化的民族团结（热门19篇）篇五

1.“多元通和”概念的提出。牟钟鉴先生认为，中国的宗教生态模式是与亚伯拉罕“一神分化式”宗教和印度“多神一教嬗变式”宗教相区别的模式，即“多元通和”。“多元通和”与多元一体的区别在于，多元一体更侧重于分析民族格局，而中国宗教与民族并不完全同步，是发展中的动态的整体。“中华民族在农业文明与家族社会土壤里生长出亲情、乡情与群居智慧，追求和谐稳定，喜欢用家庭乡里的眼光看社会看世界，亲近土地和自然，产生出孔子、老子为代表的以儒、道互补为主脉的中华思想文明，既重人文道德，又重自然本性，以中和之道为精神方向，逐步建设起中华信仰文化多元通和生态系统。”

2.“多元通和”在湘西地区的具体体现。第一，人文性与宗教性融通。中國的宗教文化受人文的文化影响颇深，人文理性在中国文化里占据主导地位。湘西的宗教文化在逐渐形成的以汉族为主多元一体的民族格局中，不断吸收儒释道三教的文化，这里的三教不仅是指宗教，更是道德教化。湘西的少数民族在多年的劳动生活中接受了儒家“敬天法祖”为核心的礼教，偏重哲学的佛教与道教，以此形成了湘西既有原始宗教特色，又注重传统人文理性教化，宗教与人文相互通融宗教生态环境。

第二，民间性与正统性互补。三教作为中国的正统宗教，在与民间宗教有某种紧张的同时，也注重从民间宗教中吸取营养。民间宗教为了自身的发展，也积极吸收传播三教思想。根据刘泳斯学者关于民间宗教与三教合一的观点可以看出，湘西的原始宗教在吸收三教发展自身的同时，促进了三教合一的进程。

第三，民族性和开放性的统一。民族性与开放性主要体现在外来宗教的中国化与中国宗教文化对待外来宗教积极的态度。湘西同样受到基督教和伊斯兰教的影响，但影响较小。民国时，保靖与花垣两县存在一些基督教堂，如今随着吉首大学招生的扩张，西北地区的穆斯林带来了基本中国化的伊斯兰教。两种宗教在中国化的过程中，保留基本教义的基础上吸取了“三纲五常”的中国特色，在湘西地区较为受人接纳，虽然信众范围较小，在湘西地区亦能受到尊重与支持。

二、湘西的多元文化现状。

湘西土家族苗族自治州，地处湖南省西北部，西接贵州铜仁和重庆红安，北连湖北恩施，境内有土家、苗、汉、回等三十个民族，自古以来，就是多民族多宗教汇聚的地方。外来的佛教、道教、基督教等外来宗教与湘西本土的原始宗教并行不悖，并且化为民风民俗融入当地民族民间文化生活，对湘西地区的经济、文化都产生了深刻的影响。

究其根源，一方面，与湘西所处的地理位置有密切关系。湘西处于四省边界，“具有引东拓西的地域优势，与南面的北越文化体系、东北部的汉文化体系以及西南少数民族文化体系处于碰撞共生之中。”，是不同宗教文化交流的平台和必由之路。历史上，无论是明朝以前由北往南的纵向发展，还是明朝以后由东向西的横向传播，都必须经过湘西这个文化交流的`枢纽。所以，湘西得以吸收众多外来文化因素。另一个方面，则要归结于“大杂居，小聚居”等生活环境。长期的混杂居住使得生活在湘西的土家、苗、侗、白、汉等民族的信教群众对于其他民族的原始宗教亦或佛、道等外来的宗教具有较强的适应、接纳和吸收的能力。

三、启示与结语。

“多元通和”对于湘西多元宗教文化的发展有着深刻的启示。首先，要发展湘西宗教多元文化的，应当准确的理解中华文化。湘西多元宗教文化的发展，首先要准确了解湘西多元宗教文化发展的历史，把握湘西原生性宗教和民族的核心义理，同时把握中原传统文化的基本内涵。只有真正把握了湘西宗教文化的深刻含义，才能在深层次把握湘西宗教文化发展的方向与动力。其次，要保持湘西民族宗教和原始宗教的独特传统。多元通和并不等同于多元融合为一，多元通和是一个整体，但却不是统一不变的，而是动态的，发展着的宗教文化生态。这对于湘西少数民族地区宗教文化的发展至关重要。

参考文献。

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[2]牟钟鉴主编.民族宗教学导论[m].北京：宗教文化出版社，2009.77.

[3]游斌.牟钟鉴.多元通和、经典互读与中国宗教间对话.民族论坛（学术版）.第10期.

发展多元文化的民族团结（热门19篇）篇六

中学阶段是价值观形成的关键期，价值观问题也是中学生发展中所面临的重要问题。我国传统的青少年价值观教育主要采取的是“灌输式”的教育，灌输社会要求的主导的价值观，因为主导的价值观无处不在，而其他价值观很少有自己的传播渠道，难以与主导的价值观相抗衡。并且它以知识灌输为主要特征，强调教育者的主导作用。它对于我们人类文化的传承起到非常大的作用，特别是在相对封闭的环境里,这种教育方式发挥着重大的作用，是教育能否有效的前提。但是，随着我国改革开放的不断深入和经济全球化的不断发展，青少年原来所处的相对封闭的生活环境已经发生了根本变化，外来的价值理念也随之以空前的规模涌人，多种文化和价值观冲突与融合的机会增多,电脑网络和各种媒体逐渐普及，文化的多元化已成为不可回避的事实，尤其在人口密集城市中影响更大。同时由于青少年还未成年，思想不成熟，缺乏辨别是非的能力，还不能很好地处理通过各种渠道得来的各种各样的信息，因而容易受到不良思想和行为的影响，尤其对城市中的青少年价值观的负面影响是最直接的。

一、青少年价值观存在问题的表现。

（一）追求物质享受。

随着人们生活水平的提高，西方文化的流入，现在很多青少年追求名牌与个性，尤其是在城市中生活，最先受到潮流文化的影响，前卫消费急剧攀升，超前消费的苗头日渐凸显，这在很大程度上影响了他们的学业，消解着他们的优良品质，销蚀着他们的进取精神，使他们极易走进“追求物质享受，忽视精神文化汲取”的误区，甚至诱发攀比、跟风、盲目从众、浮躁等不健康心理，从而表现出明显的浮躁化消费心理。

（二）精神信仰危机。

西方的商业性文化、功利性文化在一定程度上消解着中华民族传统文化和民族精神，冲击着传统的民族国家主权观，淡化着人们的民族意识和爱国主义观念，也不同程度地影响着部分青少年的价值观念和行为方式，使他们的政治意识、民族意识淡化，甚至对民族的前途命运失去信心，给当前的价值观教育带来很大挑战。

（三）道德素质滑坡。

大部分家庭都是一个孩子，导致了一些青少年强调自我，追求功利，拜金主义。当集体利益与个人利益发生矛盾的时候，在心理上更倾向于个人主义。更有严重的主张唯利是图，为一己私利不惜毁损他人和社会的利益。

二、影响城市青少年价值观形成的客观因素。

（一）加强校园文化建设。

对于多元文化对青少年产生的负面影响，应引起学校的高度重视，只有自上而下的重视，才能起到应有的效果。对于青少年来说,学校教师传授的信息已经不是信息的唯一来源,课堂的教育也不是他们接受教育的唯一途径。价值观教育,它不同于智力教育,智力教育主要引导受教育者认识世界、掌握知识、发展能力，致力于分清问题的真假。教师只要进行一定的理论“灌输”，就可以达到目的。但是价值观教育，它是思想教育的核心范畴，它是要在事实认知的基础上，引导受教育者认识、判断和选择价值理念、价值规范和价值取向的标准和方法。因此，最重要的是熏陶式的教育。对于学校，应该加强校园文化建设，校园文化作为体现青少年思想观念、伦理道德、价值取向、思维方式和行为方式的一种文化形态，能显现出校园文化建设中的知识普及作用，对生活在其中的学生起着不可估量的隐性教育功能，使学生无论走在校园的任何地方，都能感受到校园文化的熏陶，例如一些文化名人像、文化讨论角的设立、宣传栏、板报的设计等等，使这些文化建设体现积极向上的价值观教育，引导学生在多元的价值观中进行正确选择。

（二）强化教师本身人文素质的培养。

教师作为学生最直接的接触者，教师单纯的“灌输式”的说教已达不到应有的效果,还容易引起青少年的逆反心理。首先从态度上实现双方平等对话。师生之间不能是一种控制与被控制的关系，而应是一种平等关系，师生双方必须学会倾听对方的价值观。教学语言要尽可能地活泼幽默、提问和发言要尽可能地亲和宽容等，这样才会使青少年在兴趣激发、情感升华和心灵体悟中将必要价值观内容内化于自己的认知结构和价值观体系中。其次，在教学过程中，不能局限于书本上的知识，而应该结合国际国内的'形势和时事，针对学生关注的热点和疑点问题进行引导教育，及时准确地更正他们在思想和认识上的偏差与误解。因此，作为教师应积极引导青少年吸收西方文化中符合时代发展要求的先进的价值观念，与我国传统的价值观念不断融合，帮助他们确立符合我国社会主义需要的价值观念，使他们成为社会主义建设的合格人才。

（三）开展丰富多彩的活动。

课程安排教育只有与课外生活情境教育相统一，课堂内的价值观知识才不是由一系列单调抽象的文字堆砌起来的枯燥符号世界，例如新加坡学校组织了譬如升降旗仪式、文体活动、尊老敬贤活动、植树活动、清洁活动、文明礼貌月活动等等丰富的课外辅导活动，其目的是通过营造良好的价值观教育氛围使学生受到潜移默化的影响、让学生在实践中获得积极的价值体验。价值观教育与青少年日常的生活密不可分。我们要引导青少年健康成长，价值观教育必须走进生活，因为现实生活是价值观教育的基础，也是人的一切科学知识和实践行动的基础。让价值观教育成为一种包含着对学生生活、生命、人性等的关爱、呵护和现实化的活动，重视内容的选择，使其贴近生活、贴近实际、贴近精神和生命。对于城市的青少年来说，更应该多开展乡村游走活动，多到农村体验生活。

（四）发挥家庭教育的榜样作用。

由学校通过安排课程教学来完成价值观教育的责任也是容易产生实效的。但是如果青少年价值观教育仍然靠学校孤军奋战，我们就不难发现，即使学生在学校准确理解了应该掌握的价值观内容，但倘若他回到家庭或进入社会后看到家长和他人坚守的是另一种完全不同的价值观，而且还发现自己在学校所掌握的价值观内容在家庭和社会生活中用不上，践行那些价值观时甚至还会受到家长和他人的讥讽或羞辱，这就容易使学生怀疑学校价值观教育的正确性，时间一久，缺少了家庭的配合和支持的学校价值观教育无法实行。家庭是青少年从小长大的地方，家庭环境对青少年行为方式和价值观形成有深远影响。在家庭中，父母的行为是最直接的榜样，著名的教育家克鲁普斯卡娅说过：“家庭教育对父母来说，首先是自我教育”，父母想要孩子具有什么行为，首先应该自己起到表率作用。所以家长作为孩子价值观的引导者，应发挥榜样的作用，营造良好的家庭氛围，对青少年树立正确的价值观有指导意义。

参考文献。

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[2]张鸿燕.新加坡德育途径与方法浅析[j].首都师范大学学报:社科版,2003,(3).

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[7]张红霞．论文化多元化的特点、实质和意义［j.国外社会科学，(4)。

发展多元文化的民族团结（热门19篇）篇七

第一段：引入话题，介绍参观的背景和目的（大约200字）。

最近天气渐暖，作为文化课程的一项重要活动，我们学校的所有同学参观了一次民族团结文化展览。为期一天的参观，我们深入了解了中国各民族之间的深厚友谊和千年团结。这次参观的目的是使我们了解民族文化的独特之处，增进对不同民族之间的理解，促进民族团结。

第二段：展览内容和感受（大约300字）。

在这次参观中，我深深感受到了中国各民族之间的深厚友谊和千年团结。展览馆内展示了各个民族的服饰、建筑、食品、工艺品等。特别引人注目的是展厅墙上挂满了用真实照片展示的各民族的节日和传统活动的照片，让我领略到了中国民族多样性的独特之处。不同民族的服饰绚丽多彩，每一种服饰都有其独特的寓意和文化背景。食品展示区更是美食的聚集地，菜肴的种类和口味繁多，让我真切地感受到了不同地域的饮食文化之间的差异和共通之处。工艺品展示区则展示了各个民族的古老技艺和非凡智慧，令人赞叹不已。

第三段：团结与共存的价值（大约300字）。

通过这次参观，我更加深刻地认识到了团结与共存的重要性。中国拥有五十六个民族，不同民族间的和谐共处促进了中国的繁荣和进步。每个民族都有着独特的文化传统和习俗，而正是这种多样性构成了中国文化的丰富和多元性。团结合作和文化交流是各民族互相学习和提升的重要途径。只有当各个民族在相互尊重、包容和交流的基础上共同发展，才能真正实现长期的和平与繁荣。团结共存是中国民族关系中的独特优势，也是民族团结的基石。

第四段：个人体会与收获（大约300字）。

作为一名中学生，这次参观让我对民族文化有了更深入的了解和认识，并且对于民族团结的重要性有了更加清晰的认识。我意识到，作为新一代的年轻人，我们有责任继承和传承中国优秀的民族传统和文化，同时也应积极传播和推动民族团结的理念。这次参观不仅开阔了我的眼界，也增长了我的见识。我明白了团结宽容的重要性，只有在团结友爱的氛围中，中国的各个民族才能和谐地共同发展。

第五段：总结，呼吁民族团结的重要性（大约200字）。

在这次参观中，我真切地感受到了中国的多元和和谐。我们应该珍惜这种多样性和团结的优势，增加对不同民族的了解和认知，积极参与民族传统的保护和发扬，共同宣扬民族团结的理念。只有通过共同努力，不断加强各民族的交流与合作，我们才能实现民族的长治久安和繁荣昌盛。让我们以这次参观为契机，用心感受和传递民族间的友谊与和谐，共同为民族团结贡献一份力量。

发展多元文化的民族团结（热门19篇）篇八

摘要：随着全球化趋势的加强，我国与世界各国文化的交流也日益密切。在这种背景下，传统的翻译学面临着多元文化的影响。从跨文化的角度来看，翻译与跨文化之间的关系是十分密切的，因此由于文化差异问题带来的翻译问题也时常出现。翻译工作者在翻译的过程中，需要考虑到多元文化的背景，通过研究多元文化对翻译的干预来促进不同文化交流传播的广度与深度。

关键词：全球化；多元文化；翻译；干预。

从翻译的本质来看，在翻译的过程中，文化对翻译的干预是不言而喻的。在翻译的实践过程中，对于文化的阐释可以分为表层文化和深层文化，因此翻译也就可以分为表层翻译与深层翻译。在表层翻译的层面，实际上就是语言方面的翻译，而深层翻译则是透过文本而透露出的文化内涵。因此从多元文化的视角来看，翻译本就是一种跨文化交际活动，而不同的文化因素自然会对翻译过程产生干预，而同样的，在翻译中翻译本身也会对文化而产生干预。因此为了使不同文化可以更好的交流传播，那么翻译工作者在翻译过程中具体的操纵应用就是十分重要的了。

一、多元文化视角下翻译中的干预研究。

在翻译中有两种情况，一种是把外语译成母语，我们称之为“译入”。而相反的，把母语译成外语，则称之为“译出”。在翻译中，作品是“译入”还是“译出”对最后的成果是具有很大影响的，而这种影响我们可以用“干预”来理解。翻译本身就可以认为是一种跨文化的交际活动，在翻译中，多元文化的干预实际上就是异化与归化的问题。翻译可以认为是跨文化活动的桥梁，任何的翻译活动与文化都是息息相关的。即使是同一个国家，不同人对本国的文化理解都存在差异。尤其中国地大物博，不同地区的风俗文化更是各不相同。因此在这种复杂的文化现实情况下，要用另一种语言来阐释这种文化，并且能展现其文化内涵同时为人们所接受就是难上加难。在文化对于翻译的干预中，异化与归化的问题长久以来在翻译界都是讨论的核心问题。在异化法中，译者主张以原文作者为切入点，在翻译的过程中尽可能地保留原文所代表和流露的文化内涵。相对的，在归化理论中，则主张翻译的作品应当以译文作者所处的文化背景为主要切入点，用目的语中的文化倾向来代替原著中的文化表达方式。而异化和归化在实际的成果中，各有优势。异化的优势主要体现在三方面，一是有利于保存源文化的精髓，促进源文化的发展和传播。二是有利于读者了解原著国家的文化，了解对方文化和本国文化的差异性，拓展视野。三是有利于丰富语言文化的表达形式，促进翻译的准确化和多样化。但是，同样的，异化也会存在劣势。用异化法翻译出的作品，读者不仅仅要克服语言的障碍，还需要克服文化差异所带来的困惑。因此就会出现在阅读过程中产生不顺畅的现象，甚至会引起误解和文化冲突。因此异化法翻译的作品，对于读者自身的文化水准要求是比较高的.。相对于异化来说，归化的最大优势就在于打破了原文的限制，消除文化差异的隔阂，读者在阅读过程中也会觉得语言流畅，理解相对较为容易，因此归化法翻译的作品往往比较容易受到读者的接受。因此不可避免的，归化法产生的最大问题就在于使得源文化的特色被遮掩，有时会误导读者理解原著所反映的文化内涵，不利于不同文化之间的交流。

二、多元文化视角下翻译策略操纵研究。

多元文化的视角下，翻译中干预的产生是必然的，异化与归化是常见的两种干预形式。而在具体的翻译过程中，究竟应当采用何种翻译策略来进行操纵呢？采取什么样的翻译策略，实际上是根据不同的社会历史背景而产生的，不同的翻译反映了不同的历史时期。在西方翻译史中，英美等国家随着综合实力的提高，在政治经济上获得霸权地位后，在文化方面也出现这种霸权主义倾向。在翻译中，译入采取归化，译出则采取异化，企图通过这种手段来体现其文化霸权地位。而在19世纪的中国，中国的翻译家们在翻译外文文献时，需要译成文言文才能被当时社会所接受。上世纪九十年代可以认为是翻译史上的一个分水岭，在这之后，很多学者认识到翻译的原则与策略应当随着多元文化趋势的发展而进行适当的调整与改变。全球化的发展促使越来越多国家的人民乐于理解别国的文化和风土人情，可以正视来自不同国家文化之间的差距。鼓励发展自身文化的同时，也努力吸收别国文化中的精髓，取其精华去其糟粕。从多元文化交流的视角来看，21世纪的翻译中，异化将成为最主要的趋势。虽然从全球化背景以及多元文化的发展看来，异化的发展已经成为必然的趋势，但这并不意味着归化策略就失去了作用。在翻译的过程中，过度的异化会给读者造成很多阅读上的障碍，并不是每个读者都有良好的文学功底来理解不同文化之间的差异。对于一些关联到民族文化内涵的部分，如果与原著中传达出的文化有冲突，最好还是应当进行规划处理。无论是异化还是归化，他们存在的目的都是为了让翻译工作者更好的工作，针对不同的作者、文化背景以及读者对象，要合理的使用异化与归化手段，通过二者适当的结合来进行翻译工作。

三、结语。

在多元文化交流的大背景之下，我们要用平等的观念来对待不同的文化，坚持民族平等和文化平等的基本原则，避免强势文化与弱势文化的对立。无论是归化策略还是异化策略，最终的目的都是为了促进文化的交流。只有在大量的翻译实践过程中，才能不断促进翻译策略的完善与进步，促进多元文化的交流、传播与发展。

参考文献：

[1]王宁.翻译与跨文化阐释[j].中国翻译.（02）.

[2]狄东睿.浅议多元系统理论对文学翻译的局限性[j].内江科技.20（11）.

发展多元文化的民族团结（热门19篇）篇九

油画作为一种极具代表性的西方文化艺术形式，在中西文化发展的过程中已经成为了一种外在的表现形式，同时在某一方面也代表着文化多元化的发展以及中西方历史的发展变化。这种文化指的是世界各地多种文化的发展，并不是单单就一种文化进行分析。在多元化的文化之中，油画作为一种重要的表现形式，使得这种外来物品刚开始不会受到我国的欢迎，同时由于国家之间的意识形态存在较多的差异，因此在油画民族化的发展过程中，受到了艺术界与学术界的批判。油画这种文化艺术的形式是否比较单一或者油画在被民族化之后是否会出现较多的规则限制，制约油画的发展空间，是目前艺术家们所担心的问题。油画民族化所承载的是世界多元文化之间的意识形态差异，怎样将中国油画写意手法加入其中，在我国实现创新发展，也是目前所要考虑的问题之一。

油画民族化最早诞生于上世纪的二三十年代，并且随着“新文化运动”思想的发展，我国美术界开启了一场关于西洋化运动的潮流。在外国求学的一些我国的画家相继带来了国外的油画艺术，并进行广泛的传播，使得在较短的时间内油画在艺术界形成了普及趋势。尽管油画的起源与材料等都源于外国，但是我国本土的画家也喜欢运用国外的材料来进行中国油画的制作，所以油画民族化的概念由此产生。美术史论家滕固提出了“民族精神”的含义，他指出外来思想应该是国家的一种民族艺术的营养品，但是民族精神才应该是国民艺术的根本。同时他认为如果沉迷于模仿西方国家的画法，丢掉了油画的民族性，就是使得自己本身的特性缺失。上世纪三十年代，众多的画家开始向油画民族化的思想上发生变化，他们主张应该在模仿西方画法的基础上加入民族性，这也是油画民族化的前期发展。在这个阶段之中，民族化的概念更多的是强调民族性。所以说对于民族化的内涵理解还是不够深入，由于画家的作画风格存在各种不同，即使是都采用了西方画法与中方艺术形式相结合的方式，也存在各种表现形式的差异，使得油画的风格有所不同，开始向着多元化的方向进行发展。

多元文化指的是在不同的国家、地域以及民族之间存在的一种文化体系，他们互相之间进行相互的融合与吸收，建立一个新型的文化系统。与此同时这个系统是多元性的，并且属于开放性的。文化之间如果不能够接受外来文化并且加以吸收，就会被多元化的文化系统所替代。文化只有在不断的吸收与交流之中才能够走的更加的长远。

多元文化指的是在不同的地区、民族之间存在不同的类型、系统、空间与时间的文化体系，但是这些文化之间进行的交流、吸收与融合，使得文化系统形成了一种多样化的发展趋势，使其能够长远的发展与延续下去，并且文化系统一般都是开放性的，在一个比较封闭、排斥的文化系统之中，文化系统也不能够进行长远的发展。

（一）东方意境与西方技巧的融合。

艺术属于自由开放性的，一切的创新与发展都是以对新事物的吸收作为前提进行发展的，但是在油画刚刚进入我国艺术领域的时候，就注定了其必须要走民族化与本土化的发展道路。在对西方油画艺术的绘画技巧与色彩技巧进行吸收的同时，加入了中国画的意境与西方的油画绘画技巧，使得西方美学的精神与东方美学的意境进行了融合，注重西方油画的色彩与表现力，能够不断地显示出我国传统文化的核心精神与文化内涵，在运用西方油画艺术的基础上来实现我国油画民族化的多元化发展方向。

多元文化是实现油画民族化的基础出发点，也是在进行油画创作的过程中不能缺少的内容。通常情况下欧洲文化能够不断地保持其独有的魅力，其实是在不断地吸收其他民族文化的基础上来不断地完善自己，并对其进行创新发展。我国一直以来保持的一个优良传统就是不断地吸收外来文化的优势，譬如说鼎盛时期的唐朝，都促进了我国文化的大发展。在近代以来，我国的西学东渐、新文化运动以及西画东渐等也是不断地吸收外来的各种养分。我国文化历史悠久、博大精深，这也是由于学习与借鉴了不同民族之间的文化艺术，并且不断地丰富了我国文化的内涵，使得我国的`民族文化体系更加的辉煌与灿烂。因此对于文化方面的融合是油画民族化发展的基础。

（三）保持中国油画的民族性与独特性。

近代以来国际关系比较复杂，我国近代美术发展伴随着西方文化的传入而逐渐的兴盛起来，同时传统社会的思想又使得美术的创新受到制约。形成了中国油画民族化的独特之处。与此同时，多元文化的不断发展，使得各地区与民族的思想价值在不断地进行发展，在全国各地之中，油画民族化的发展最为重要的问题就是要解决油画艺术的多样性与统一性的发展关系，使得油画在地区之中形成其独有的民族风貌与特色。文化不可能只有一种形式，多元化的文化也叫作不同的地域文化，所谓历史的发展过程就是要经过不断地融合发展，形成新的艺术形式。艺术没有统一的标准限制，使得多元化的文化有了更多的发展创作空间。油画经过闭关锁国的时期之后，又通过强行打开的国门进入到了我国，开始了其真正的发展，使得真正的艺术向着多元化的方向发展。追求统一只会限制油画的发展，使得艺术不能够进行创新，也不能够实现新的文化艺术成果。所以说中国油画在吸收外来文化的基础上需要保持自身的特点，并且在此基础上对我国的油画民族化发展寻找新的发展道路。中国油画的发展是一项长久的任务，需要让油画体现出其自身的民族精神，因此除了要广泛的吸收传统的民间艺术之外，还应该不断地重视多元化的发展，并且站在多元化的角度审视问题，为人们创作出更有价值的民族油画。与此同时还应该不断地跟随时代的潮流进行发展，与时代艺术相结合，充分的利用现代化的各种资源，不断地为油画艺术的民族化发展创造更多的发展可能。

四、结语。

中国油画是在几代艺术家的努力之下逐步的形成了现代油画的风格，我国拥有历史悠久的文明，并且传统文化的优势也能够被油画民族化的发展所利用，艺术家们也热衷于在西方油画自身特点的基础上加入中国元素，使其形成了更具中国特色的油画创作与民族化的发展，使得中华传统文化的精神能够通过油画传向世界。所以说我们需要注重油画所特有的魅力，并且经过不断地借鉴各国、各民族的文化特点推陈出新，形成更多的新的油画艺术作品。油画民族化的发展途径需要建立在油画艺术本质的基础上，加上其特有的艺术特点，同时为油画艺术的创作提供更多的创作可能。

参考文献。

符艺《油画教育民族化创新的基石:多元文化共生与融合》，《民族教育研究》第25期。

徐利《多元化文化发展背景下高校油画教学的新思考》，《美术教育研究》第11期。

发展多元文化的民族团结（热门19篇）篇十

人类是多样性的集合体，不同民族的文化之间有着深厚而复杂的联系。为了更好地了解和体验这种多元文化，我参观了民族团结文化展览。通过这次参观，我不仅对民族团结文化有了更深入的认识，也深切感受到了团结的力量。

在展览开始之前，我们首先参观了一个关于民族团结的短片。短片中展示了不同民族的人们如何和谐相处，相互尊重和包容。无论是庆祝节日还是举办婚礼，不同民族的人们总是能够和平共处，互相帮助。这让我感受到了民族团结的重要性，只有通过相互理解和包容，才能真正实现团结。在短片中，我看到了各个民族的人们都非常自豪地展示自己的传统服饰和习俗，这让我深感每个民族都有其独特的文化，而这些文化之间相互融合、互相学习，才能形成多元丰富的社会。

在展览的第二部分，我参观了各个民族的文化展示区。这里有各种各样的展品，包括传统手工艺品、乐器、饰品以及工艺品等等。通过这些展品，我更深入地了解了各个民族的文化特色。比如，在藏族文化展区，我看到了精心绣制的藏式刺绣作品，每一针每一线都凝聚了藏族妇女的心血；在壮族文化展区，我欣赏到了壮族歌舞表演，被节奏感强烈的锣鼓声和欢快的舞蹈所打动。这些展品和表演不仅让我领略到了不同民族的艺术风格，也让我充分感受到了不同民族文化的魅力和独特之处。

在展览的第三部分，我参观了民族风情展区。这里主要展示了各个民族的传统服装和习俗。我看到了绚丽多彩的服饰，了解了不同民族对颜色和图案的独特理解。在苗族文化展区，我注意到苗族女子的发饰非常引人注目，有的是用银饰装饰的，有的则是用鲜花点缀的。而在哈尼族文化展区，我看到了哈尼族人们特别喜欢穿着鲜艳的颜色，通过服装展示自己的风采。通过这次参观，我深刻地体会到了服饰在民族文化中的重要地位，它不仅是一种身份象征，更是对自己民族的认同和尊重。

最后，我参观了一个关于民族传统婚俗的展览。婚礼是各个民族文化中的重要部分，也是民族团结的象征。在展览中，我了解了不同民族的婚礼习俗和仪式。比如，在维吾尔族的婚礼上，有一道叫“玉门关”的仪式，新娘在婚礼当天要从一道密闭的门穿过，象征着新娘正式进入婚姻的门槛。而在少数民族的婚礼上，晚辈要给长辈敬茶，表达对长辈的敬意。通过参观这个展览，我更加深入地了解了婚礼在民族文化中的重要性，也更加感受到了不同民族婚姻的庄重和神圣。

通过这次参观民族团结文化展览，我深刻认识到了多元文化的重要性。不同民族的文化之间相互影响、相互学习，才能实现团结和谐的社会。同时，我也更加珍惜自己民族的文化，体会到了民族文化的独特之处。只有通过相互尊重和包容，我们才能共同创造一个多元而又和谐的社会。

发展多元文化的民族团结（热门19篇）篇十一

在北方某城市的文化中心内，我走进了一座名为“民族团结文化长廊”的展馆。这个展馆全面展示了中华民族的多元文化，展现了不同民族之间和谐相处的场景，彰显了民族团结的价值与意义。在展馆内走动，我被里面的珍贵文物、图片资料、场景陈列、视频资料等所深深震撼，同时也体验到了很多深刻的感悟。

第二段。

在展馆中，最先吸引我目光的是那些古老的文物。一些民族典籍、祭祀用品、穿着饰品等珍贵文物，让我不由地想起了大家所熟知的武则天故居。这些文物都是各民族近代历史长河中的珍贵记载，见证了祖先们的勤劳智慧、团结奋斗和文化传承。这些文物尤其令人震撼的是象征了不同民族共同创建中华民族传统文化的过程和结果，让人们更加重视中华传统文化的珍贵性。

第三段。

在展馆的中心位置，还特别设置了一处的“民族合唱”，各族歌手用不同的音乐语言、曲调和基调，演唱了一首融合各民族特色元素的歌曲。在这里，我感觉到了不同民族的独特性、韵味与魅力，更是体验到了各民族团结互助、共同进步的生动场景。这种场景给广大网民带来了新生和盼望，同时也向世界发出了中华民族“和而不同、和而共同”的信号。

第四段。

展馆内还展出了许多深具情感日常生活化的场景陈列，如夫妻互敬、学童互助、邻里成挚友等。这些场景表达了民族团结实实在在的生活感受，让我真正感到了民族情感的真切，也反映了民族团结的深层精神与生活实践。

第五段。

通过这次展馆之行，我深刻理解了“人民大团结万岁”的真谛，更加认识了“民族团结是中国的民族之幸、人民之福、国家之魂”的呼唤。同时，我也决心在今后的学习生活中，积极学习各民族文化，进一步参与民族团结，为祖国的发展添砖加瓦。相信这也是每个中华儿女的职责和使命。

发展多元文化的民族团结（热门19篇）篇十二

发展多元文化的民族团结（热门19篇）篇十三

甘肃省是一个多民族聚居的地方，其中回族主要聚居在临夏州和张家川县，藏族主要聚居在甘南州和天祝县，东乡、保安、撒拉族主要分布在临夏州，裕固、蒙古、哈萨克族分别分布在河西走廊的肃南县、肃北县和阿克塞县。在很长的社会发展中，甘肃地区各少数民族创造了内容丰富、形式多样的体育竞技、娱乐与健身活动项目。这些体育项目来源于各少数民族的社会生产实践活动，融入到各民族群众的生活里，不仅成为了民族地区群众体育的重要内容，也是少数民族文化在体育方面的重要体现。甘肃少数民族传统体育作为民族文化的一种文化形态，是多种民族文化相互影响形成的。基于文化视角研究民族传统体育，可以更好地推动其发展。

2014年，甘肃省少数民族人口达到241.05万人，占全省总人口的9.43%。在长期历史发展中，世居甘肃的回族、藏族、东乡族、保安族、裕固族、蒙古族、撒拉族、哈萨克族、土族等少数民族创造了灿烂的民族文化。在不同的民族文化特别是伊斯兰教、藏传佛教等宗教文化背景下，他们创造出丰富多彩的民族传统体育项目，主要的民族传统体育及文化归类见（表1所示）。

临夏州和张家川县是甘肃主要的回族聚居区，几乎全民信仰伊斯兰教，清真寺是回族群众进行宗教活动的中心场所，他们主要从事农业生产兼经商活动。受伊斯兰教文化和农商文化的影响，回族发展出丰富多彩的民族传统体育活动，膜拜健身、赛走骡、打杈样、回族下方、打柳球、打抛、打梭儿、打石头、踢毛毽、打砖、掷子、滑冰车、回族摔跤、惯牛、弹腿、七势、十八肘、八门拳等项目充分表现出回族传统体育刚柔相济的内涵。受伊斯兰文化和农耕经济文化的影响，东乡族的打尕达、三连石击、皮筏竞渡，保安族的夺腰刀、抱腰拔腰、甩抛尕、马上扯旗，以及撒拉族的打缸、赛瓦、打蚂蚱、骑马劈刀、骑木划水等民族传统体育日益发展。阿克塞自治县的哈萨克族信仰伊斯兰教，从事草原畜牧业兼林副业经济活动，草原骑射、马上技艺、躺倒拔河成为他们的重要传统体育项目。

藏传佛教不仅成为甘南州、天祝县的藏族、肃北县的蒙古族、肃南县的裕固族和天祝县等地的土族等大多数群众的普遍信仰，而且对当地民族传统体育发展产生了巨大影响。在甘南高原、祁连山东段等地，香则合、跑纸马、罗罗舞、万人拔河、锅庄舞、赛牦牛、藏族赛马、骑射、角力、骑马点火枪、藏跤、藏棋、日则合、举皮袋、打炮石、果儿考儿、吉韧、俄尔多、打牛角、朵架、对歌等藏族传统体育项目，充分体现出藏传佛教文化较为强烈的归同感。肃北自治县的蒙古族传统体育项目如赛马、马术、蒙古族摔跤、射箭、蒙古族象棋、击石球、布木格、打唠唠球、踢牛嘎拉哈、蒙语说唱等，凝聚着草原游牧文化感情。祁连山麓的肃南裕固族从事半牧半农的经济活动，民族传统体育多与藏传佛教信仰有关，射箭、祭鄂博、赛马、赛骆驼、浩尔畏、拉爬牛、男女摔跤、顶杠子等传统体育活动得到不断发展。天祝等地的土族传统体育以轮子秋、腰带拔河、拉棍、打响鞭、拔腰、武术、射箭、赶猪、打岗为主，反映了土族群众融农牧业生产、娱乐、人际关系为一体的社会生活。

甘肃少数民族传统体育是中国传统文化的组成部分，是各民族在历史上由于生存区域、生产生活方式、思想情感、宗教信仰、心理素质的不同而产生的不同于其他民族的一种体育文化。在历史的变迁中，它不断改变存在的具体的样式，呈现出多姿多态的特征。

从现有资料来看，甘肃有佛教、伊斯兰教、道教、天主教、基督教五个宗教。甘肃少数民族当中有全民信仰某一宗教的，如回族、东乡族等全民信仰伊斯兰教；藏族、蒙古族等信仰藏传佛教。甘肃多宗教长期共处，特别是围绕伊斯兰教和藏传佛教形成不同宗教文化群体，产生出宗教文化下的民族传统体育。体育与宗教都是人类创造的文化，二者产生了相互渗透的现象，主要表现在：（1）祭神隐含着民族体育成分；（2）特定宗教观念影响着人们的体育活动。除了不同宗教文化以外，甘肃少数民族在音乐、舞蹈、文学、美术、衣、食、住、行等方面创造出丰富的民族文化。民族传统体育也常常通过民族文化顽强地表现出来，体育文化也表现为多样性的特点。根据民族演进过94程，我们可以将甘肃民族地区的传统体育文化分为藏族体育文化、回族体育文化、蒙古族体育文化、哈萨克族体育文化、裕固族体育文化、东乡族体育文化等。此外，中华民族的优秀文化，诸如“风骨、气势、豪放、灵性、意境”“仁、义、礼、智信、温、良、恭、俭、让”“气、理、心、性、意、言、道”等等，强烈影响着少数民族文化，也源源不断地渗透到民族传统体育之中，推动着甘肃民族传统体育文化的多元化发展。

民族性是对特定的民族文化心理素质的最高层次的概括。甘肃自古是一个多民族、多族群活动的地区。先秦时期主要是戎，秦汉时期主要有匈奴、羌族，魏晋南北朝时期陇东地区有匈奴、鲜卑、羌、氐、羯、乌桓等族的足迹，隋唐时期主要有突厥、党项和吐蕃族。经过民族分化、融合，逐步形成了“世居”甘肃的十多个少数民族。甘肃少数民族传统体育从特定的地域中产生出来，自然地形成了人种和族别，类聚于一定时空条件，并蕴涵着不同民族文化特征的精神形态。大量的民族传统体育活动经过几千年的传承和发展变化，由不同的地域环境、历史因素、宗教信仰所形成，已经成为生理、心理、形态等特殊标志。比如从事畜牧业生产的蒙古族、哈萨克等民族平日里体育活动大多离不开草原与马，培育了赛马、骑射等许多项目。而回族、东乡族等少数民族长期从事农业生产活动和商品交换活动，在生产生活环境中产生了膜拜健身、击石、花儿等传统体育项目。这种不同地域内的生产生活赋予了民族传统体育的民族色彩，它们既受到更大区域文化的影响，又保持着民族相对的独立性，在民族内部不断传承。

受民族传统文化、宗教文化和多种经济文化的影响，甘肃民族传统体育形成了丰富多彩的体育活动形态，主要有：（1）娱乐嬉戏类项目。该类项目是为满足民族群众精神的需求而进行的文化创造，也表现为多样的民俗活动。如以民族棋艺为代表的智能类项目满足了人们挖掘自己潜能的渴望，采用各种器具踢打各种目标的踢打类项目展现出人们休闲的一种生活方式，源于长期与动物打交道产生的投掷类项目是狩猎生产的再现，以铜、铁、石等器具为媒介的托举类项目是一种身体表征与精神运动的展现。（2）竞技能力类项目。该类项目包含了竞赛体能、技能技巧、竞技心理等诸多体育文化元素，实现了人才选拔与技能训练的有机结合，一般分为体能类、竞速类、命中类、制胜类、角力类、技艺类。（3）节庆习俗类。该类项目是一个民族特有的传统括动，透视出丰富的民族体育文化，涵盖了一个民族全部文化活动的内涵。如宗教祭祀、新春伊始、婚恋郊游、农事生产类和节日狂欢类等体育活动，使得民族古老文化得以重现，是民族文化传承的重要方式。

甘肃民族传统体育在传承与发展中，逐步体现出在自然、经济、社会文化等地域环境方面的较大差异。主要表现在：（1）自然地理环境差异大。甘肃民族地区地处黄土高原、内蒙古高原和青藏高原及其交汇处，地域辽阔、山河壮丽，高原、沙漠、丘陵、戈壁、山地、平原、河谷、绿洲、盆地等地貌各显异态，草原射骑、赛马叼羊、山地竞走等民族体育项目，无不打下不同地理环境的烙印。（2）社会经济环境差异较大。在长期的发展演变过程中，甘肃少数民族形成了与其生产、生活方式有关的民族传统体育活动。藏族的跑纸马、锅庄舞、赛牦牛、藏跤，蒙古族的赛马、马术、摔跤、射箭，体现了以畜牧业为主的社会经济方式。以临夏州为代表回族，赛走骡、打砖、掷子、滑冰车、八门拳等传统体育活动，更多地体现了农商经济环境差异。

民族传统体育是民族文化的重要组成部分。根据甘肃民族体育发展较慢的实际情况，我们要把握民族传统体育的多元化特点，进一步推动民族传统体育进一步发展。

持续开展少数民族传统体育运动，可以提高民族威望，振奋民族精神，激发爱国热情，增进各民族交往，促进民族文化交流。民族优秀文化是传统体育的本质，为此，我们要从传承民族优秀文化入手。（1）弘扬中华民族优秀文化。在推动民族传统体育发展过程中，我们应传承如下优秀文化：注重国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神；尊重人的尊严和价值，崇尚“仁爱”原则，主张“仁者爱人”；倡导言行一致，强调恪守诚信；追求精神境界，重视道德践履，强调刚健有为、见义勇为、奋发图强等。（2）弘扬民族传统文化。要弘扬宗教文化。伊斯兰教、藏传佛教等宗教文化，是少数民族在适应和改造自然环境的过程中，思想意识外化为物质、精神和行为方式的结果，为民族的发展提供精神动力和智力支持。同时，各少数民族从事的畜牧业、农业、商业等物质生产活动，创造了各民族自已的物质文化和精神文化。发展民族传统体育应该体现民族文化的内涵。如东乡族的夺鞭杆的游戏，把柔韧性、协调性和对抗的激烈性融为一体，逐步演变成人们之间、村落之间比试智慧和力量的运动项目，激发了该民族的团结情感。

民族传统体育文化对民族经济发展能够产生极其广泛而深刻的影响。在社会主义市场经济下，甘肃少数民族地区逐步脱离自我封闭的经济体系，冲破牧业经济、农耕经济和简单商品经济的束缚，与区域外的经济、技术和文化交流比以往更加频繁。民族传统体育的活动内容大多与生产、生活方式关系密切，它以经济活动方式为基础，可以获得巨大的经济效益，如推动民族地区民族服饰、建设、民族体育活动的场地和设施，激活交通运输、住宿、餐饮、娱乐等行业的兴起；发展民族体育用品市场，传播特色商品信息、扩大生产发展和商业需求。特别是，甘肃少数民族地区的自然、历史、民族、宗教、人文等要素较多，形成了丰富的民族传统体育文化资源。我们应重点依托这些资源，积极发展民族体育旅游：（1）开展宗教寺庙文化旅游。除寺院建筑群外，寺院的宗教活动无不适视着民族体育的内涵。临夏的清真寺、甘南的拉卜楞寺、天祝的天堂寺等，它不仅是宗教活动的场所，更是民族文化的浓缩点，是发展宗教文化旅游的'集中地。（2）开展喜庆时节类民族体育文化旅游。甘肃少数民族特有的传统庆典活动，透视出古老而丰富的民族体育文化。如蒙古族的“那达幕”，藏族的“晒佛节”，土、东乡、保安、撒拉族的“花儿会”等等，届时举行一系列的民族歌舞和民族体育旅游活动。（3）发展草原观光类民族体育旅游。藏族、蒙古族、哈萨克族、裕固族等少数民族以草原为民族体育活动地，是开展赛马、马上技艺、赛耗牛、叼羊、姑娘追等草原观光为主的民族体育旅游的最好场所。（4）开展黄河风情类旅游。源于青藏高原的黄河，经过甘南、临夏，沿线藏族、回族等少数民族创造了赛马、牛（羊）皮筏竞渡、游渡黄河、人牛泅渡等民族体育项目，日益成为人们体验黄河风情和民族体育情怀的旅游目的地。

3.3提升群众综合素质，大力弘扬民族体育精神。

民族体育经历了数千年的演变而经久不衰，一个重要原因在于体育运动中所蕴含的体育精神。民族体育精神是通过体育运动形成并为群众普遍认可的价值观念，主要体现着民族智慧与进取意识，在实践中主要包含着公平竞争、合作精神和运动员风范。体育精神超出了体育运动本身，内化为人类心中的一种信念和追求。无疑，更快、更高、更强、竞争、合作、公正、平等、团结等体育精神是民族体育发展的原动力，在规范人们行为、提升群众的综合素质等方面起到了非常重要的作用。针对甘肃民族地区劳动者综合素质较差的现实，在发展民族传统体育运动、弘扬体育精神的过程中，可以提高以下素质：（1）增强竞争意识。竞技类民族传统体育项目以竞技的方式来达到选拔优秀者，同时也通过竞争来提高整个群体的素质。竞争过程中的成功体验能增强民族群众自尊心，激发了人们努力向上，积极进取，这正是现代社会要求现代人所必备的素质。（2）培养合作精神。民族传统体育中的集体项目是培养和发展社会成员中合作意识的最佳途径。体育活动中有许多项目需要同伴之间的协作配合。体育活动中的合作有助于提高群体的凝聚力，有助于培养民族群众的团结协作精神。（3）培育创新意识。少数民族传统体育在培育创新和开拓能力上具有独特之处。许多项目的技术、战术从制定到执行都需要人的创新精神。创新开拓是灵魂，是获得成功的基础。弘扬民族体育精神对培养民族群众的创新意识有积极的作用。

3.4与学校体育相结合，加强传统体育研究。

民族传统体育的传承与发展要有群众基础，需要群众的支持和广泛参与。甘肃民族地区各级中小学校是青少年最为集中的地方，应把民族传统体育项目作为一项体育教育内容，通过理论与实践相结合，将其融入到课堂教学当中，使其代代相传。学校体育教师要充分考虑群众参与项目的情况，承担起民族传统体育与学校体育相结合开展教学的责任，同时进行跨学科、多视角综合研究。政府应大力扶持学校编写和使用体现时代特点和民族特色的体育教材，形成传统体育统一的运动方式、训练手段和比赛规则等，从而更加科学合理地发展民族传统体育。

[1]张文勋，施惟达，张胜冰，等.民族文化学[m]北京：中国社会科学出版社，1998.

[2]郝苏民.甘青特有民族文化形态研究[m].北京：民族出版社，1999.

[3]尕藏才旦，格桑木.青藏高原游牧文化[m].北京：中国社会科学出版社，2000.

[4]芦平生，熊振强.西北少数民族传统体育研究[m].兰州：兰州大学出版社，2009.

[5]芦平生.西北少数民族传统体育文化的社会价值[j].上海体育学院学报，2005，29（6）：10~13.

发展多元文化的民族团结（热门19篇）篇十四

我们国家有56种花，每种花都有不同的美，要说最芬芳最鲜艳的花就要数汉族这朵花了，汉族是我国人口最多历史悠久的民族，他们勤劳，勇敢，朴实，聪明，热情好客，他们有着特别的风土人情，要说最特别的吗，就要数节日食品了。

节日食品是丰富多彩的。它常常将丰富的营养成分，赏心悦目的艺术形式和深厚的文化内涵巧妙地结合起来，成为比较典型的节日饮食文化。

人们在不同的节日中会食用不同的食品，不同的地区饮食也不同，如春节除夕，北方汉族家家户户都有包饺子的习惯，而江南汉族各地则盛行打年糕、吃年糕的习俗。汉族过年的餐桌上往往少不了鱼或者餐桌上要剩余一些食物，这样就会“年年有余”。端午节吃粽子为了纪念伟大的诗人屈原的习俗，千百年来传承不衰。八月十五中秋节的月饼像天上银盘式的月亮，象征着阖家团圆幸福快乐的祝福，这些都是节日习俗中的特殊的食品和具有特殊内涵的食俗。

我为我是一名汉族人感到骄傲，我要继承和发扬汉族的风土人情和传统文化。

发展多元文化的民族团结（热门19篇）篇十五

下面是小编为大家整理的,供大家参考。

同志们:。

同志们，“家和万事兴，国泰千秋盛”。做好新形势下的民族团结进步工作，责任重大，任务艰巨，使命光荣。让我们更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，牢牢把握各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的主题，同心同德，和衷共济，开拓进取，不断开创民族团结进步的新局面，为加快建设美丽繁荣和谐、绿色崛起样板县而不懈努力！

发展多元文化的民族团结（热门19篇）篇十六

随着全球化的发展，不同民族之间的交流与合作变得日益频繁。民族团结和文化交流成为推动世界发展的重要力量。我有幸参与了一次民族团结文化交流活动，并从中受益匪浅。在这次活动中，我深刻感受到了团结、友善和文化多样性的重要性。在接下来的几段中，我将分享我的心得体会。

首先，民族团结是保持社会稳定和谐的关键。在这次活动中，我看到了来自不同民族的人们紧密合作，共同努力迎接挑战。有时候，文化差异会给合作带来困难。然而，通过开放的心态和相互理解，我们学会了尊重并倾听不同声音。在合作中，我们发现就算文化有所不同，我们的核心价值观和生活目标是相通的。这种实践和体验让我深信，只有保持团结就能够平等，和谐地共享机遇和成果。

其次，文化交流是促进创新和进步的源泉。文化多样性使我们能够从其他民族中汲取灵感，拓宽视野。在活动中，我结识了来自不同文化背景的朋友，他们的思维方式和生活习惯各不相同。通过交流，我学到了很多新的观点和知识，这对于我的个人成长和发展非常有益。只有不同文化之间的交流和碰撞，我们才能够推动社会和科技的进步。

再次，文化交流可以弘扬民族传统和历史。每个民族都有自己独特的传统和历史，这是我们一代又一代人共同承载的宝贵财富。通过文化交流，我们能够了解和传承这些民族的传统，加深对历史的认识。在活动中，我学到了许多关于其他民族的传统艺术、习俗和节日等知识。这让我更加珍惜自己的文化，并深入思考我们应该如何保护和传承这些宝贵的传统。

最后，文化交流可以增进友谊和互信。在这次活动中，我结交了许多来自不同民族的朋友。我们一起分享、合作、互相支持，建立了深厚的友谊。通过互相理解和相互尊重，我与朋友们的关系变得更加紧密。我相信，在未来的合作中，我们将能够更加信任、协作地实现共同目标。友谊和互信是促进民族团结和和谐发展的重要因素，文化交流为我们提供了实现这一目标的重要桥梁。

综上所述，民族团结和文化交流在当今社会中具有重要的意义。它们帮助我们建立和谐的社会环境，促进创新和进步，传承宝贵的民族传统，并增进友谊和互信。在这次活动中，我深刻体会到了这些重要性，这让我更加珍惜和推动民族团结和文化交流的使命。作为一名年轻人，我将继续努力，为推动民族团结和文化交流做出自己的贡献。

发展多元文化的民族团结（热门19篇）篇十七

今天早上，我一到学校门口，就感觉到了不一样的气息。只见校门口两边五颜六色的彩旗迎风飘扬；四周挂满了喜庆的红灯笼，似乎正在对我们微笑；正前方的连廊上挂着一副对联，上面写着“民族文化进校园，感恩迎新逛庙会。”原来我们一年一度的感恩迎新庙会就在今天下午举办！

好不容易才挨到了下午，我们来到了小操场，先是由“阳光城”的小演员们和各个单位一起表演精彩的节目。舞龙队、西藏舞蹈队等节目都搏得了在场观众热烈的喝彩和掌声。其中最引人入胜的是星阳村的爷爷奶奶们带来的《八仙过海》、《大头和尚》，演员们一个个滑稽可笑的动作使我们笑得前仰后合。

一台戏后是我们期待已久的庙会了。顿时小操场上人山人海，热闹非凡。民族风味小吃一条街、民族服饰礼品一条街、民族文化一条街……看得我眼花缭乱，真是刘姥姥进大观园----看什么都新鲜。同学们把活动区域围得水泄不通。一声声叫卖声和讨价声汇成了一首热烈的庙会交响曲。

在这次活动中，我感受到祖国妈妈文化的悠久历史，更感受到过新年的热闹。

发展多元文化的民族团结（热门19篇）篇十八

我们，21世纪的小主人，祖国的花朵，沐浴在爱的阳光下，快乐成长。我们要争做民族团结小公民。

中华民族是一个多民族的国家，民族团结，是维系中华各民族人民共同生活的精神纽带；民族团结，是支撑中华民族生存发展的精神支柱；民族团结，是推动中华民族共同走向繁荣强大的精神动力；民族团结，是中华民族最伟大的不朽的灵魂！

作为民族团结小公民在德、智、体、美、劳等方面要全面发展，争当热爱祖国、理想远大的好少年，争当勤奋学习、追求上进的好少年，争当品德优良、团结友爱的好少年，争当体魄强健、活泼开朗的好少年，时刻准备着为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家贡献智慧和力量。热爱伟大祖国，是中华民族的光荣传统。热爱伟大祖国，就要把国家的安全、荣誉和利益放在高于一切的地位。要坚决维护民族团结和国家统一。

千百年来，许多有成就的中华儿女哪一个不是用“祖国在我心中”来鞭策自己努力奋斗。我们应该做到从小热爱祖国，懂得如何来爱我们的学校，怎样学会关心自己的家人。

要想使民族团结说难也不难，说不难却很难。无论一个社会，一个民族，一个团体，只有重视团结维护团结，人与人之间才能和睦相处，社会才能更好的和平发展。因此一个国家，一个民族，只有精诚团结，才能自立于世界，将是我们的新世纪的接班人更应该团结，继承和发扬中华民族的传统美德也是我们作为子孙义不容辞的责任。

发展多元文化的民族团结（热门19篇）篇十九

“民族团结和谐发展”是一个我国一直以来所倡导的理念，也是我们每个人应该坚持的信仰。我从小在多元文化的环境中成长，亲身经历了不同地区、不同种族之间的交流与沟通。通过这样的互动，我深刻领悟到了民族团结对于社会的促进和谐发展的必要性。

第二段：民族团结意义的认识。

我们的国家由五十六个不同的民族组成，这些不同族群间文化、语言、宗教、风俗习惯等方面有很多的区别，在这样的多元文化环境中进行工作、学习以及生活，就必须要加强不同民族和谐共处的意识，促进民族团结。

民族团结是社会主义核心价值观之一，它的基本内涵是弘扬民族精神，提升民族意识，增强宪法意识、法治意识、公民意识、责任意识。强调同胞情、厚德载物，促进各民族交流融合，激发民族凝聚力，确保民族团结和睦、文化交流和发展。同时，民族团结也是保证我国各项工作稳步有序、经济秩序良好、国家安宁稳定的基础。

民族团结和谐是人类社会发展的一种要求，高效的各民族团结合作显得尤为重要，因为只有一个连贯团结的国家才能更好地促进发展和进步。

实现和谐社会的前提是加强民族团结，排除一切民族矛盾与界限，这对于维护国家安定团结，繁荣昌盛，具有至关重要的意义。当彼此了解和尊重，友好交流，相互扶持和帮助，尊重多元文化有关的所有的形式和表达方式，共创和谐的社会环境，为文明发展创造良好的条件。

民族团结和谐的实现需要人人共同努力。每个民族都需要欣赏、尊重、包容其他民族的风俗习惯、传统文化、信仰和习惯等方面的不同之处。有许多措施可以促进民族团结和谐发展，例如加强各种民族之间的交流与了解，推广多元文化，加强跨地域、跨群体的黏合，倡导社会互助意识，维护社会公正，加强广泛的民族教育。

此外，更重要的是我们自身的信仰和理念。我们应该秉持国家的信仰和理念，这也就意味着我们应该积极支持和倡导民族团结和谐发展。同时，我们也需要积极地拥抱新技术，借助新技术手段为民族团结和谐注入新的动力。

第五段：结语。

在新时代的发展中，着眼于民族团结和谐发展我国在自身发展、国家稳定、世界交流和文明传承上都能够获益。实际上，民族的和谐意味着一个人文化资源的集成和优化利用。只有实现各族人民之间的友谊、相互理解、团结合作，才能保障民族利益基本一致、民族团结维护国家的繁荣稳定发展。所以，民族团结和谐发展是我们守卫祖国、创造未来的必由之路。