七年级语文爱莲说陋室铭教学设计（优秀14篇）

教学计划的制定应该注重课程的分层次、有机联系和循序渐进，以帮助学生更好地掌握知识、发展能力。以下是小编为大家收集的教学计划范文，仅供参考，大家一起来学习吧。

七年级语文爱莲说陋室铭教学设计（优秀14篇）篇一

教学目标：

1.朗读感知课文。

2.品味欣赏语言。

3.领悟爱国情感。

教学重点：

品味欣赏精彩的语句和段落,把握作者的爱国之情。

教学课时：一课时。

教学设计。

一、情景导入：

1.播放歌曲《松花江上》，并课件展示美丽丰饶的东北景物图片。这节课我们一起来学习端木蕻良的《土地的誓言》。

2.作者简介。

端木蕻良(1912-1996)，现代作家。辽宁省昌图县人，原名曹汉文、曹京平。中国的30年代，是动荡不安的年代，曹京平为避免国民党迫害，决定给自己起个既不被人猜疑，又让人难以模仿的笔名。于是，用了“端木”这个复姓，又把他东北家乡红高粱的别称--“红粱”移作名字。这样他的名字就成了“端木红粱”。可是，他当时身处白色恐怖之中，公开使用“红”字，很容易招来嫌疑。于是改用谐音“端木蕻良”。

3.字词检测。

二、朗读品味：

1、教师范读，学生思考：这是一片__的土地?用笔划出相应的语句。

学生自读，交流展示(美丽、丰饶、神秘、伟大、曾经欢笑、饱含屈辱、)。

2、学生跳读，思考：作者怀着__的情感?用笔划出相应的语句。

交流展示(怀念、赞美、忧伤、愤怒、)。

3、学生默读，思考：作者发出__的誓言?用笔划出相应的语句。

交流展示(誓为解放家乡而战斗到底)。

4、学生朗读，进一步感受文中的感情。

5、如何理解本文的标题“土地的誓言”?

从文章来看,这誓言是作者对着土地发出的,这一标题应该理解“面对土地发出的誓言”而不是“土地自身发出的誓言”。

三、课堂小结。

四、拓展延伸。

赏析艾青的《我爱这土地》。

五、作业布置。

2、回顾历史，面对现实，你想对同学们说些什么呢?请写下来。

七年级语文爱莲说陋室铭教学设计（优秀14篇）篇二

1．树立正确的友谊观，积极与同学、朋友交往，增进与同学之间的友情。

2．学会与同学、朋友正确地交往与沟通，提高与同学、朋友交往的能力。进一步提高语言表达能力。

3．明确生活需要友情以及友情对自身成长和发展的重要作用。

【活动内容】。

《中国青年报》曾就中学生在择友、交友方面做过专门调查。在“你有知心朋友吗？”这一栏的回答中，2500多名中学生，72%的同学非常肯定地回答自己有知心朋友。许多同学认为只有拥有朋友和友情的生活才是快乐的、美好的。有的同学甚至认为班上大多数同学都是自己的知心朋友。28%的回答自己没有知心朋友的同学，也并不是不想有朋友，而主要是因为自己的个性缺陷和接触时间短等方面的缘故，暂时没有找到。

1．议一议：从以上的调查和这份材料来看，你能发现什么问题？如何解决这些问题？

2．你有朋友吗？最知心的朋友是谁？他(她)对自己印象最深的一次帮助是什么？

3．你和朋友交往中对你产生了什么影响？

【活动指导】。

1．教师事先布置任务：围绕友情查阅资料，为讨论发言做准备。可以收集关于友情的古诗文中的例子，比如“君子之交淡如水”、管鲍之交等；也可以整理以往学过的课文中相关的成语和诗句，比如情同手足、“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”等；也可以从名人轶事和生活中寻找相关事例。

2．小组合作完成活动内容里的第一个任务，谈一谈看法。

3．自己先结合生活实际思考活动内容里的第二、三项，然后说给同桌听，为发言做好准备。

4．确定自己要说的内容。比如可以谈自己的友情观，也可以讲友情故事。

【活动要求】。

1．个人准备要充分，有观点，有事例，并能适当引用古诗文。

2．发言时要恰当运用修辞手法来抒发自己所感所想，如运用比喻句来表达自己的友情观，运用排比句表达自己对朋友的情谊等。

3．听其他同学发言时，要听出主要观点，并注意辨别与自己观点的异同。

4．在讨论时要灵活运用一些把对话引向深入的方法，比如引起对方共鸣，争取对方理解等。

5．每人谈观点或讲故事的时间不超过5分钟，讨论发言时间不超过3分钟。

【范文引路】。

友情。

不论是多情的诗句，漂亮的文章，还是闲暇的快乐，什么都不能代替亲密的友情。这是俄国著名作家普希金说过的一句话。朋友，你们可曾想过，友谊诚可贵，也是正常心理的需要。一位著名的英国作家作过这么一个比喻：“如果你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换，那么，每个人只有一个苹果；如果你有一个思想，我有一个思想，彼此交换，我们每个人就有了两个思想，甚至多于两个思想。”这足以证明，友谊使人分享更多的欢乐和幸福，有助于排解烦恼和忧愁，还能够促进我们进步。

然而，朋友间必须是患难相济的。经不起考验的不算是真正的友情。因此，友谊的最珍贵之处就在于此：在朋友需要的时候，以真挚的友谊去帮助他们排除烦恼、化解郁闷，树立信心和克服困难。

真挚的友谊是人人所向往的，但什么样的友谊才是真挚的呢？是朋友间真诚平等，互帮互谅，有着共同的追求。“真诚是友谊的温床。”我们只有在真诚平等的基础上才能够建立起友谊并保持下去。互帮互谅是友谊的最基本内容。狄更斯曾说过，宽恕是一种高贵的品质，一种崇高的美德。中国有句老话说得好“同声相应，同气相求。”不错，共同追求是精神的纽带，把人与人紧紧地联结在一起。

友谊能使人与人之间的距离拉近，友谊能使彼此在一起的日子如行云流水，友谊能在我们走过的路上留下深厚的脚印，当年轻时光的轮回从我们身边轻轻滑过，留下的却是隽永的痕迹。那就是珍贵的回忆。

朋友，请善待身边的每一个朋友，那是你精神中永远真诚的财富。

【知识储备】。

1．关于友情的诗句。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。--王昌龄《芙蓉楼送辛渐》。

海内存知己，天涯若比邻。

--王勃《送杜少府之任蜀州》。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。--王维《渭城曲/送元二使安西》。

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。--李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。--李白《赠汪伦》。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。--李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。

浮云游子意，落日故人情。--李白《送友人》。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。--李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

2．关于友谊的格言。

友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。--培根。

真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐……--奥斯特洛夫斯基。

友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药。--(美)爱默生。

真诚的友谊好像健康，失去时才知道它的可贵。--哥尔顿。

有了朋友，生命才显出它全部的价值。--罗曼罗兰。

人生得一知己足矣。--鲁迅。

人生最美丽的回忆就是他同别人的友谊。--林肯。

友情是天堂，没有它就像地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡。--威莫里斯。

3．关于友谊的名人故事。

“元白”情深的故事。

俗话说“文人相轻”，但在唐代文坛上，却有两个文人给后人留下了文人相亲的佳话。他们是白居易和元稹。两人的友谊，是在共患难中建立起来的。

元和十年正月，白居易与元稹在长安久别重逢，两人经常畅谈达旦，吟诗酬和。但事隔不久，元稹因为直言劝谏，触怒了宦官显贵，在那年三月被贬为通州司马。

同年八月，白居易也因要求追查宰相武元衡被藩镇军阀李师道勾结宦官暗杀身亡一案，被权臣嫉恨，宪宗听信谗言，把他贬为江州(今江西九江)司马。

休戚相关的命运，把白居易与元稹紧紧联系在一起，他们一生友谊很深，世人称为“元白”。

管仲和鲍叔牙的故事。

“管鲍”指春秋时期的著名政治家管仲和他的朋友鲍叔牙两个人。管仲年轻时和鲍叔牙一起做生意，赚了钱之后，鲍叔牙知道管仲家里十分贫困，总是多分给管仲一些，绝不认为管仲贪心；管仲帮助鲍叔牙做事时，不一定件件做得很好，鲍叔牙不认为管仲愚蠢，而理解那是受客观条件所限；管仲做官，曾三次被逐，鲍叔牙深知并非管仲人品不好，或是干得不出色，而是时机和运气问题……管仲深情感叹道：“生我者父母，知我者鲍叔也！”鲍叔牙后来推荐管仲做了齐国之卿，帮助君主大力推行改革，使齐国成了春秋的第一霸主。现在，人们常以“管鲍之交”形容友谊笃厚。

侯晓旭。

七年级语文爱莲说陋室铭教学设计（优秀14篇）篇三

1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

二、作者简介(板书：刘禹锡)。

刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写作特色)。

三、课文分析。

1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。

2．提问：这篇短文可分为几个层次?

回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)。

3．教师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?

回答：山水写起。

4．教师讲解“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。

5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?

(回答)室。

用“不在高”“不在深”来比?

(回答)陋。

用仙和龙来比?

(回答)德。

用名和灵来比?

(回答)馨。

6．教师讲解作者的`目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。

回答：对偶。(板书：对偶)。

7．提问：苔痕相对?

回答：草色。

七年级语文爱莲说陋室铭教学设计（优秀14篇）篇四

八、板书设计：

生长环境“出淤泥而不染。”（高洁、洁身自好）。

爱莲的形象体态芳香“中通外直，不蔓不枝。”（正直）。

“香远益清。”（芳香）。

莲风度气质“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”（清高）。

说花的寓意菊——隐逸者正面衬托。

莲——君子以花喻人托物言志。

牡丹——富贵者反面衬托。

七年级语文爱莲说陋室铭教学设计（优秀14篇）篇五

教学目标：

1、正确、流利地朗读课文，进一步培养文言语感。

2、掌握重点文言词汇，把握文章内容。

3、通过对狼和屠户的形象分析，把握课文主旨。

4、引导学生在生活中要敢于斗争并善于斗争。

教学重难点：

掌握重点文言词汇，把握课文主旨。

教学流程：

一、故事导入。

听说过农夫和蛇的故事吗？（生讲述）。

你怎么评价故事里的蛇和农夫呢？

这节课我们将走进蒲松龄的《聊斋志异》，去认识两条狼和一位屠户，看看他们之间又会发生怎样的故事。（板书：狼）。

二、检查预习。

检查文中重要字音、字形。

三、理解课文内容。

（一）学习一二段。

请各位自由地大声朗读课文一二自然段，注意不仅要读通句子，更要边读边想句子的意思。然后回答老师的问题，并从课文中找到相关依据。

出示幻灯片：1、屠户当天生意好不好？

2、两条狼是远远地跟着屠户吗？

3、从这两段来看，这两条狼贪婪吗？

（生大声自由读一二段，回答问题）。

（二）学习第三段。

师：看来同学们对一二段的内容掌握的很好，现在请自由地大声朗读第三自然段，然后我会为你们翻译，其中穿插有几处错误，需要你们找出错误并在文中找到依据。所以在朗读的过程中，不仅要读通顺，更要边读边疏通段落内容。

（生自由大声诵读第三段，师出示第三段翻译，生指出）。

（板书：遇---惧---御）。

师：屠户遇到了狼，把担子里仅剩的骨头都扔给了饿狼，可两狼之并驱如故，情况十分危急，幸好屠户看见了一堆柴草堆，奔过去拿出刀与狼眈眈相向。现在让我们分角色读一读这三段，注意读出紧张的气氛。

（分两组分别读叙述狼和人的句子）。

（三）学习第四段。

师：在这千钧一发的时刻，故事将如何发展呢？请仔细听老师朗读第四段，听读完后老师要交给你们一个重要任务，我绘制了两幅杀狼图，图中有多处与情节不符，请仔细观察指出错误并在文中找到依据。所以，仍然要提醒你们，边听读边思考、梳理文段内容。

（仔细听师朗读第四段，找出图中的错误。）。

（师提醒：在一二段我们说狼很贪婪，请问这段里面有没有体现出狼的贪婪和狡诈？）。

师：现在大家对整个故事情节比较熟悉了，让我们再次分角色朗读这一部分，力求在朗读中再现当时的情景。

（分角色朗读第四段）。

这部分讲的是屠户......（板书：杀狼）。

（四）主旨探究。

1、分析形象。

（生评价屠户和狼的形象）（师点拨提示屠户的糊涂一时——妥协，以及他的占据有利地势，抓住战斗时机，保持高度的警惕，最终用智慧和勇敢战胜了贪婪狡猾的狼。）。

2、学习第五段。

狼是如此贪婪，狡猾，不过再狡猾的狼在人类的勇敢和智慧面前也只不过是跳梁小丑，我不禁要为屠户的勇敢和智慧拍手叫好。难怪蒲松龄说（出示：狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。）齐读。从这一段中可以看出蒲松龄对狼的态度如何？（板书：笑狼）。

3、探究主旨。

面对邪恶势力，只要我们运用智慧勇敢斗争，邪恶必将会像文中的狼一样顷刻两毙。让我们再次为屠户的勇敢和智慧喝彩，也让我们再次对那些跳梁小丑般的狼们嘲讽一番，齐读最后一段。

四、课堂小结。

回顾重点文言词汇。

五、课后作业。

展开想象，把本文改写成一片白话文，注意环境、神态、动作、心理描写。

狼

遇----惧----御----杀----议。

（画骨）智（画刀）。

妥协慧斗争。

七年级语文爱莲说陋室铭教学设计（优秀14篇）篇六

语文教学必须着眼精神，教、学好必修课文和语文知识，切实培养学生阅读和表达能力。认真学习新课程标准，更新教学理念，大胆进行教学改革，实施“自主、合作、探究”的学习方法，确立学生在学习中的主体地位，为学生自主学习、合作学习、探究学习、创造性学习创造必要的条件，促进学生语文素养的进一步提高。

1、让学生把握作者笔下的景物特征，体会状物记叙文的特点——以描写和叙述为基本表达方式，描写时抓住事物的某些特征，或托物言志，或咏物抒情，并由此体会作者所寄寓的思想感情，同时要学习作者观察、描摹事物的方法和优美生动的语言。

2、按时间线索，了解人物的成长过程，结合人物所处的背景，做出恰当的评价。

3、引导学生进一步了解童话在语言运用、形象刻画、情节安排等方面的特点。帮助学生认识社会、理解人生，引导学生做一个通达事理、明辨是非的人。

4、提高学生的人文素养、审美情趣；引导学生体验和理解作品，品评作品的思想感情倾向；品味作品中富于表现力的语言，提高学生欣赏诗歌的能力。

5、让学生逐步接触、了解说、铭、寓言、笔记小说等古代散文的特点，增强对古代生活的感性认识。朗读、背诵古诗文，体味古诗文语言的音韵美。

6、加强学生的品德修养，提高他们的文化品位，激发他们的爱国热情。

2、知识目标：了解课文中出现的有关重要作家作品的常识，了解描写方法和修辞方法和词类的有关知识，熟记课文中出现的生字生词的音形义。

3、掌握和运用知识能力的目标：养成学习语文的良好习惯。领会词句在语言环境中的含义和作用，理解思想内容和文章的思路，了解基本写法，具有一定的语言感受能力，初步掌握精读略读的方法，培养默读的习惯，提高阅读速度，能用普通话正确流利地朗读课文，背诵基本课文中的一些精彩片段，初步具有欣赏文学作品的能力，读文言文课文，要了解内容，背诵一些基本篇目，熟练使用常用字典词典。

4、人文素质目标：把课本中感受学习到的有关人的语文素质的东西灵活运用到生活中，从而提高自己的文化品位，例如待人接物的仪态，为人处事的心理。

1、古代的作品毕竟距今有些距离，学生不能完全理解古代作品的文字表达。

2、学生文学水平有限，对有些文章的理解有一点的难度。

3、没有置身于当时的社会现实，对于理解作者的情感思想有些许困难。

4、学生阅读量少，文学常识薄弱，写作水平有待提高。

1、学生在课前必须做好预习，与课文相关的文学常识要及时补充。

2、好的文章，要引导学生反复引用诵读，感受它的音韵和文气，进入它的语境之中。

3、古代文学作品的鉴赏，须真正深入体会作者的感情爱憎，感受作品的艺术感。

4、学习古文讲解详细，注重字词解析，打好学生学习古文的能力。

1、结合教材中的名著欣赏、诵读欣赏，引导学生进行综合训练，注重培养语言交际能力和写作能力。认真抓好听说读写训练，进行口语交际训练。

2、引导学生多读文学名著，拓宽学生学习的领域。

4、积极开发课堂学习资源和课外学习资源，沟通课堂内外，沟通平行学科。

5、利用学校图书室、校园广播、网络及其它媒体开发教学资源。

全书按主题合成单元，每个单元按照主题进行综合训练。在综合学科中提高学生的语文素养，在不断的实践中，提高学生学习语文的积极性，培养实践能力、创新能力和探究能力。第一单元：状物类记叙文单元；第二单元：传记单元；第三单元：童话单元；第四单元：现代诗单元；第五单元：事物说明文单元；第六单元：古诗文单元；第七单元：古诗文传记单元。

80课时。

第一单元：共13课时。

（第一三四六课各2课时，写作2课时，口语交际1课时，单元考2课时）。

第二单元：共12课时。

（第七、八、十课各1课时，第九、十一各2课时，写作2课时，综合性学习1课时）。

第三单元：共15课时。

（第十二至十六课各2课时，写作2课时，口语交际1课时）。

第四单元：共15课时（第十七至二十一课各2课时，写作2课时，口语交际1课时）。

第五单元：共12课时。

（第23、24课课各2课时，第22、25、26课各1课时，写作2课时，综合性学习1课时）。

第六单元：共13课时（第26、28、29课2课时，第27、30、31课各1课时，写作2课时，口语交际1课时，综合性学习1课时）。

希望可提高学生的人文素养、审美情趣；引导学生体验和理解作品，品评作品的思想感情倾向；品味作品中富于表现力的语言，提高学生欣赏文章的能力。能够扩宽学生的阅读量，丰富学生的文学常识，打好学习古文的能力。在教学中加强综合，简化头绪，突出重点，注重知识之间、能力之间以及知识、能力、情意之间的联系，重视积累、感悟、熏陶和培养语感。课上师生互动，活跃课堂气氛，鼓励学生踊跃发表自己的独特看法。一学期的语文学习，学生接触的作者，文章多了，学生语文基础得到提高，具有自主学习的能力。

七年级语文爱莲说陋室铭教学设计（优秀14篇）篇七

《陋室铭》教案(语文版七年级下册)。

一、教学目标。

1、知识与能力：背诵并翻译课文，掌握相关的文言词语；学习陪衬比喻、托物言志的写法。

2、情感与态度：理解作者高洁的品质和安贫乐道的情趣。

3、过程与方法：疏通文意以学生自行翻译为主，教师讲解为辅；分析课文时教师引导学生理解课文。（作者简介-解题-疏通文意-品析文章--总结）。

二、教学重点。

1.翻译全文，掌握重点语句。

2.理解文章的主旨和写法。

三、教学难点。

体会作者的思想感情，理解文章的主旨。

四、课时安排：一课时。

五、教学设计。

（一）.导入：

1.以有关刘禹锡的故事导入。故事如下：

刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。和州知县策某是个势利小人，他见刘禹锡被贬而来，便横加刁难。先是安排刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，策知县又令衙门的书吏将刘禹锡的住所由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于德胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书吏商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。

转眼千年已过，策知县早已化作一g黄土，而刘禹锡的.《陋室铭》却代代相传，流芳百世，成为一篇脍炙人口的不朽之作。今天我们就一起来学习刘禹锡的《陋室铭》。

（二）.作家作品简介。

本文选自《全唐文》，作者刘禹锡(772-842)，字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。洛阳（现在属河南省）人，刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。唐顺宗时，曾因参加王叔文的政治革新运动(失败)得罪了当朝的权贵，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。

（三）.解题：

1、铭有什么特点？（注解）。

铭，古代一种刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体.

（特点：这种文体一般都是形式短小，文字简洁，句式工整且押韵。）。

2、自由朗读课文，请在课文中划出押韵的字（韵脚），并说出押的是什么韵。

名灵馨青丁经形亭（ing）。

（四）疏通文意。

1、给下列加点字注音。

德馨（）鸿儒（）苔痕（）案牍（）。

2、指名读文。

3、.结合注解自译全文，同学可以商量。质疑互答。

4、理解加点词词义。

(1)斯是陋室（这）。

(2)惟吾德馨（只）（散布很远的香气，这里指品德高尚）。

(3)谈笑有鸿儒（大儒，博学的人）。

(4)往来无白丁（原指平民，这里指没有什么学问的人）。

5、翻译句子。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

孔子云：“何陋之有？”

6、.全班齐读。

（四）.品析文章。

1、讨论：开头的山、水、仙、龙各比喻什么？这样写目的是什么？

（设喻引题，山、水喻陋室，仙、龙喻“德馨”，“惟吾德馨”一句点明主旨，统领全篇。）。

2、本文是从哪几个方面具体描写陋室的？（概括提明）。

a、文章如何描写陋室环境呢？（生找出语句“苔痕上阶绿,草色入帘青。”）。

（1）用自己的话描述一下这个环境，有什么特点？

（景：环境清幽）。

（2）、体会“苔痕上阶绿,草色入帘青。”的“上”和“入”的妙用，学生讨论谈看法。

（上，长-爬上；入，映入眼帘；拟人，以动写静，生动传神把静景写活了，很有生气，可见环境清幽安宁，作者由衷喜爱）。

b、如何写来往交友的？（生找出语句）。

“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写出怎样的场面？可用一两个词概括，也可用自己的话说说。

（博学的人，高雅的人，很有品位，谈笑风生，突出“德馨”--友：交往高雅）。

c、作者身居陋室的生活怎样？（生找出语句“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”）。

讨论，用自己的话说说。

（高雅、清静、清悠、舒适；远离世俗，远离官场，高雅脱俗的生活--趣：生活恬适）。

可见，从三个方面来具体写陋室，即：(1)从自然环境的清幽。“苔痕上阶绿,草色入帘青。”(2)从交往人物的不俗。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”（3）从生活情趣的高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”总之，作者描写陋室环境、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。

讨论明确：以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代圣贤自况的思想境界，暗示陋室不陋。（诸葛庐、子云亭简陋，以比陋室；诸葛亮、扬子云，品德高尚，志向远大的古贤人，自比品德高尚，志向远大，希望自己能成为诸葛亮、扬子云那样有志向有抱负的人）。

由此看来，此二句其实是德馨的深化，意思更进一层。

（2）作者又引用孔子“何陋之有？”这句话照应了哪一句？

“斯是陋室，惟吾德馨”，反诘点题。

本文的题目是《陋室铭》，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢？请从文中找出表明作者看法的语句。讨论明确：陋室不陋“斯是陋室，惟吾德馨”“何陋之有”

难道陋室真的就不简陋吗？学生畅谈。

（房子简陋，因主人品德高尚，也就不感觉简陋了）。

为什么作者只引用孔子“君子居之，何陋之有？”这句话的后半句，略去了前半句？

讨论明确：言外之意是说：“自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所住的陋室也就不陋了。突出品德高尚，可见安贫乐道的情趣，符合铭的文体特点--简洁，含蓄。

以孔子的话作为结尾，有画龙点睛、总结全文之妙，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。

从生活感受、生活情趣看，陋室不陋，表现安贫乐道、高洁伟岸的节操。

4、齐读。

（五）总结。

就板书总结文章构思、写法：陪衬比喻，托物言志。

陪衬比喻：山、水、仙、龙，诸葛庐、子云亭--陋室、德馨。

托物言志，即作者借助某种事物来抒发自己的感情或者说明道理。

托物--陋室(对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。)。

言志--表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

（六）作业。

1、作者在文中表现出来的安贫乐道的生活情趣在当今社会有何意义？

2、同学们，你一定非常热爱自己的家吧！读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受？给自己的居室取个名，并说明理由。

林国武。

七年级语文爱莲说陋室铭教学设计（优秀14篇）篇八

《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借对陋室的描写和赞美，极力形容“陋室”不陋。同时以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。

七年级语文爱莲说陋室铭教学设计（优秀14篇）篇九

一、教材分析：

《陋室铭》是人教版语文八年级上册第五单元的一篇课文，是讲读课《短文两篇》中的一篇。本教材从这一册开始，对于文言文这一块是采用的集中编排的形式，而七年级是分布在各个单元中的。紧接着的第六单元也是集中编排的文言文。这一点只在证明文言文教学在整个语文教学中的作用。这个单元的课文还有借虚构的故事表现作者的理想社会的《桃花源记》，表现古人高超技艺的《核舟记》，有描述理想社会、引人深思的《大道之行也》，以及杜甫不同时期创作的三首诗歌《望岳》、《春望》、《石壕吏》。根据课标，我把本单元的教学目标确定为：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词和文言句式，初步培养文言文的语感，让学生自主学习，用探究、合作的方式理解文言文。而这一篇恰恰涵盖了单元目标的几个方面，又是开篇，不可忽视。

二、教学目标。

1、知识和能力目标：背诵并翻译课文，掌握相关文言词，理解对比烘托的艺术手法，领会短文使用托物言志的表现方法。能够运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。

2、过程和方法目标：学会诵读并在多种形式的朗读之后能够背诵课文，能够掌握学习文言文的一般阅读方法。

3、情感态度和价值观目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安平乐道的情趣，引导学生树立自己的志气追求。

三、教学重点难点。

1、教学重点：多种形式诵读记当堂背诵。

这篇课文的篇幅短小，语句多以骈句为主，读起来琅琅上口，很容易激发学生的兴趣，又可以达到在多次诵读之后能够基本理解课意，因而我把它定为教学重点。2、如何理解短文的'托物言志。

理解对比烘托的艺术手法，领会短文使用托物言志的表现方法，表述了作者自己那种高洁傲岸的节操和安平乐道的情趣，这对正在形成自己正确人生观的学生而言就很有现实的意义，因此我把它定为教学难点。

三、教学方法。

采用同读、同议等教学方法。

(1)同读。“三分诗七分读”，从教学过程看，教学中将朗读教学贯彻到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、听读和小组读等多种形式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美的语言和意味，籍此落实教学目的。

(2)同议。为了在课堂教学中训练学生的形象思维能力，提高对短文整体的把握能力，我设计了若干问题让学生反复朗读中反思、讨论，教师要参与到讨论中间去，这样有利于学生在理解的基础上加强记忆。

四、课时划分：1课时。

七年级语文爱莲说陋室铭教学设计（优秀14篇）篇十

《夏》是七年级上册第四单元的一篇自读课文，本单元的主题是“多彩四季”，分别编录了朱自清的《春》、郦道元的《三峡》、老舍的《济南的冬天》、梁衡的《夏》四篇文章，写出了一年四季不同景物的不同特点，重在引导学生在美的事物中发现美，用美的语言来表现美。考虑到前面几篇文章的学习，学生已经初步学习了抓住景物的特点描写景物的一些方法，如调动多个感官、不同角度、状态等观察景物；学习了品味语言的一些方法，如修辞手法的运用等。《夏》作为一篇自读课文，学生能基本读懂课文的内容，能体会作者抒发的情感，能从修辞的角度品味文中的一些语句。根据“长文短教、浅文多教”的教学理念，想用“读写结合”的教学方法，训练学生的阅读能力和写作能力。也对初一的学生培养相应良好的阅读习惯和写作意识，树立一种教材即范本的思想。因此，本次教学的尝试分作三个活动进行：深情并茂地读课文，读出夏的特点，体会夏天紧张、热烈、急促的旋律，给相关的段落拟写小标题；体会本文的文章结构布局，学会模仿拟写作文提纲；体会本文的语言特点，学会运用动词生动地描写事物。希望实现“读写结合”的效果。

2.体会本文的文章结构布局，学会模仿拟写作文提纲；

3.体会本文的语言特点，学会运用动词生动地描写事物。

1. 体会本文的文章结构布局，学会模仿拟写作文提纲；

2．体会本文的语言特点，学会运用动词生动地描写事物。

一、创设情景，引入课文

1.导语：天气渐渐凉了，冬天的脚步近了，这种时候，我就特别想念夏天的阳光、草地、蓝天……夏天离我们远去了，但他的影子却留在我们心里，在这样的冬日，让我们一起走进梁衡先生的《夏》去重温夏天的旋律！（渲染学生学习的气氛）

2.问题：说到夏，同学们会想到了什么，会感受到什么，你能用一个词、短语或诗句说一说吗？（积累字词）

二、读写结合

〔问题〕

1.同学们精彩的分享已经把我们带进了夏的氛围了，让我们大声自由的朗读课文，想一想要怎样读才能把夏天的旋律读出来，为什么？（整体感知课文内容）

2.根据你对课文的理解，请给相关的段落拟写小标题，并说拟写的理由？（读写结合：深入理解课文内容，体会作者对金黄的夏到黄金的夏的赞美，由景美到人美的赞美，感悟夏是生命的延续，是生命的创造的深刻意义。 ）

活动二：体会本文的文章结构布局，学会模仿拟写作文提纲

〔问题〕

1.同学们对文章的理解很到位，让我们想一想作者这样安排文章的结构布局有什么好处？（明确文章的结构布局）

2.这种文章结构布局很值得我们学习，让我们模仿这种方法来给《春》这篇作文拟写一个写作提纲。（读写结合：模仿方法，培养学生拟写写作提纲的意识。）

活动三：体会本文的语言特点，学会运用动词生动地描写事物

〔问题〕

1.一篇优美的散文，如果说精巧的结构布局好比优美的身段，那么生动的语言就是一件漂亮的外衣。让我们用生动的语言从刚才同学们拟写的《春》的写作提纲中选取一段，写几句话。（读写结合：学情分析）

2.让我们一起来读一读《夏》这篇文章中的一些语段，想一想作者是怎样把事物写活了？（体会动词在语句中的精当与生动）

3.法国小说家福楼拜曾说：“不论描写什么事物，唯有一个动词可以使他生动。”让我们学着运用动词把刚才描写春的几句话再修改修改，使它更生动。（读写结合：学习运用动词把事物写生动）

三、课堂小结

1.学生小结，谈收获；

2.教师结语：生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。同样，文章中不是缺少美，也是缺少发现美的眼睛。希望同学们拥有一双发现美的眼睛，在美的事物中发现美，用美的语言表现美!

四、作业：根据自己拟写的《春》的提纲，整理修改完成作文，文章中多用动词来描写事物。

七年级语文爱莲说陋室铭教学设计（优秀14篇）篇十一

2.本文选自《全唐文》，我们学过他的诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》，其中的名句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

3.“陋室”室名，意思为简陋。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫铭，后来成为一种文体。特征：一般都用韵。

二、理解性默写。

1.文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨。

2.全文的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。

3.写陋室环境，突出景色之雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。

4.写室中人，突出交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

5.写室中事，突出情趣之雅之句：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之老形。

6.以古代名人自比的语句：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

7.全文画龙点睛的句子：孔子云：“河陋之有”?

8.作者认为陋室不陋的句子：惟吾德馨。

9.写陋室环境与丰富多彩的日常生活，表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的句子：苔痕上阶绿……无案牍之劳形。

10.与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。

11.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

三、文章主题。

文章通过对居室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。

四、行文思路。

1.一层：点明全文主旨，说明陋室不陋在于室主人品德高尚。

二层：写居室环境，交往人物和日常生活，表达了作者高岸的节操和安贫乐道的生活情趣。

三层：总结全文，点明陋室不陋。

2.本文是以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。

3.本文的写作手法：托物言志。

五、内容理解。

1.“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，用到什么修辞手法，这样写有什么作用?(1)对偶、比喻、起兴、类比。(2)以虚衬实，以比喻起兴，用类比的方法以次引出陋室，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。

2.“仙”和“龙”比喻什么?最能概括文意的语句是什么?

品德高尚的人斯是陋室，惟吾德馨。

3.作者是从几个方面对陋室进行描写的?突出了陋室怎样的特点?

写居室环境：清交往人物：儒日常生活：闲、雅的特点。

4.“苔痕上阶绿，草色入帘青”是什么修辞手法?“上”和“入”有什么好处?

(1)对偶、拟人(2)“上”“入”二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，而且流露出作者对景物的喜爱之情。

5.文中有两处用了实写和虚写相结合的方法，分别是哪两处?

(1)实：谈笑有鸿儒虚：往来无白丁。

(2)实：可以调琴素，阅金经虚：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

6.“可以调琴素”照应了哪句?“阅金经”照应了哪句?

无丝竹之乱耳无案牍之劳形。

7.作者以古代名贤自比的语句是哪几句?有怎样的写作手法，有什么不同。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭类比。

意在以古代名贤自沉，表明室主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。

8.以孔子的话作结尾用意何在?

以反问作结尾，引人深思，呼应上文的“惟吾德馨”，是全文的点睛之笔，总结全文，隐含作者以君子自居之意。

9.文章结尾提出两个历史人物，引用孔子一句话有什么作用?

诸葛亮深居茅庐，但才高德昭，杨雄才学超世，其居何陋之有。作者用这两位先贤自比，说明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢?这是类比的方法。引用孔子的一句话，用反问的形式呼应了前面的“斯是陋室”，准确地点明了全文主旨。

10.作者持有怎样的人生态度，你是否赞赏?安贫乐道赞赏。

11.文中的散句是哪一个?孔子云：“何陋之有”?

12.列举历史上和现实生活中陋室不陋的例子。杜甫草堂钱钟书的书斋。

13.本文描写陋室环境清净淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么?

喜欢因为这样的环境对人的身心健康和思想品质有极大影响。

14.本文作者结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢结交什么样的朋友，为什么?

正直、善良、上进的朋友;因为这样的朋友对我们的成长有益。

15.请谈谈你对本文开篇的看法?

本文开篇连用两个比喻起兴，以虚衬实，引出斯是陋室并立意于惟吾德馨，前四句既是形象的比喻以“仙”和“龙”暗喻品德高尚的人，又是事物的类比，表示陋室也具有“名”与“灵”的性质，“陋室”二字扣题，德馨二字统领全篇，以下文字皆由此发生。

16.请就本文对陋室的描写从内容或写法上写一段评注性文字。

写居室环境，交往人物，日常生活，以景色之雅，交往之雅，情趣之雅，见惟吾德馨而明陋室不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，描写处处紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结尾“何陋之有”张目。

六、对联。

1.琴棋书画般般皆雅致。

春夏秋冬季季有闲情。

2.志雅趣雅陋室雅。

才高艺高品德高。

七年级语文爱莲说陋室铭教学设计（优秀14篇）篇十二

学习本文传神的动作描写、心理描写。

过程与方法。

学习快速浏览课文，借助小标题，把握文章主要内容的方法。

情感、态度与价值观。

学习航天人所具有的科学精神，激发民族自豪感。

重点。

学习快速浏览课文，借助小标题，把握文章主要内容的方法。

难点。

学习本文内容的科学性与语言的通俗化相结合的特点。

方法：速读法、自主探究法、合作交流法。

多媒体课件。

1课时。

导入：

大漠长空，天高地阔，中国酒泉卫星发射中心秋色斑斓。待发的“神舟五号”载人飞船静默在发射塔架。全世界的目光，都跨洋过海穿山越岭，投注在中国西北部这片大漠深处，聚焦在广袤旷野中这巍峨耸立的塔架上。接着，我国第一位进入太空的宇航员杨利伟来为我们讲述我国第一次载人航天飞行的情况。

作者简介：

杨利伟，中国进入太空的第一人。中国人民解放军少将军衔，特级航天员。他是中国培养的第一代航天员，在中共十七大上当选为中央候补委员。杨利伟在原空军部队安全飞行1，350小时之久。2003年10月15日北京时间9时，杨利伟乘由长征二号f火箭运载的“神舟五号”飞船首次进入太空，象征着中国太空事业向前迈进一大步，起到了里程碑的作用。2014年9月15日，太空探索者协会第27届年会在北京闭幕，杨利伟被授予“列昂诺夫奖”。

“神舟五号”载人飞船是“神舟”号系列飞船之一，简称“神五”，是中国载人航天工程发射的第五艘飞船，也是中华人民共和国发射的第一艘载人航天飞船。飞船搭载航天员杨利伟于北京时间2003年10月15日在酒泉卫星发射中心发射，次日返回，降落于四子王旗着陆场。它的成功发射与返回标志着中国成为世界上第三个把人送入太空的国家。

1．快速浏览课文，把握文章的主要内容。

本文展现了我国宇航员首次太空飞行的经历。

2．根据课文的小标题，梳理宇航员的飞行历程。

(1)我以为自己要牺牲了--起飞阶段。

(2)我看到了什么--太空飞行过程中所见。

(3)神秘的敲击声--太空飞行过程中所闻。

(4)归途如此惊心动魄--返回阶段。

(1)起飞阶段：飞船共振带来的痛苦。

火箭上升到三四十公里的高度时，火箭和飞船开始急剧抖动，产生共振。

--这让我感到非常痛苦。

意外出现了。共振以曲线的形式变化着，感觉越来越强烈，五脏六腑似乎都要碎了。

--我几乎无法承受，觉得自己快不行了。

(2)飞行阶段：失重、神秘的敲击声。

当飞船刚刚进入轨道，处于失重状态时，百分之八九十的航天员都会产生一种“本末倒置”的错觉。这种错觉令人难受，明明朝上坐的，却感觉脑袋冲下。

--靠意志克服。

时不时出现敲击声。

--自己很紧张。

(3)返回阶段：归途险象环生。

右边的舷窗开始出现裂纹。

--说不恐惧那是假话……我的汗出来了……。

左边的舷窗也开始出现裂纹。

--我反而放心一点了。

随着一声巨响，你会感到突然减速；引导伞一开，使劲一提，会把人吓一跳；减速伞一开，又往那边一拽；主伞开时又把你拉向另一边。每次力量都相当重，飞船晃荡得很厉害，让人不知道是怎么回事。

--对身体的冲击非常厉害。

从中我们可以看到杨利伟坚韧，一丝不苟，心理素质好、不怕牺牲、敢于牺牲的无畏精神和拼搏勇气，正是这种精神和勇气，印证了中华民族的伟大智慧与坚毅果敢。在杨利伟身上凸显出来的中国载人航天精神，将是中华民族实现伟大复兴的征程中不可或缺的、用之不竭的精神财富。

3．杨利伟在文中说“对航天员最基本的要求是严谨”。试着在文中找一些例子，体会航天员严谨、科学的态度。

(1)那种共振持续26秒钟后，慢慢减轻。

--用准确的数字记录自己感受不适的时间，体现了航天员严谨、科学的态度。

(2)从载人飞船上看到的地球，并非呈现球状，而只是一段弧。

--体现了航天员实事求是的科学态度。

(3)我曾俯瞰我们的首都北京，白天它是燕山山脉边的一片灰白，分辨不清，夜晚则呈现一片红晕。

--客观的描述，是科学态度的体现。

(4)但是，我没有看到长城。

--表现了作者客观的科学态度。

(5)在太空中，我还看到类似棉絮状的物体从舷窗外飘过，小的如米粒，大的如指甲盖，听不到什么声音，也感觉不到这些东西的任何撞击。

--细致的观察，详尽的描述。

(6)回到地面后，人们对这个神秘的声音做过许多猜测。技术人员想弄清它到底来自哪里，就用各种办法模拟它，拿着录音让我一次又一次地听，我却总是觉得不像。

--实事求是的科学态度。

4．本文的描述除了科学、严谨之外，也蕴含着丰富的情感。请举例说明。

(1)就这一下，指挥大厅有人大声喊道：“快看啊，他眨眼了，利伟还活着！”所有的人都鼓掌欢呼起来。

--从语言描写中让人感受到指挥大厅中紧张的气氛以及对航天员杨利伟的关切之情。

(2)我曾俯瞰我们的首都北京，白天它是燕山山脉边的一片灰白，分辨不清，夜晚则呈现一片红晕，那里有我的战友和亲人。

--这句话饱含深情，表现了作者对祖国的爱，对亲人战友的爱。

(3)过了几分钟，我隐约听到外面喊叫的声音，手电的光束从舷窗上模糊地透进来。我知道：他们找到飞船了，外边来人了！

--写出作者回到地面踏实而又激动的心情。

第一部分(1～17)，在飞船升空过程中，共振带来的痛苦感受使“我”以为自己要牺牲了。

第二部分(18～29)，在飞船上，“我”看到的事物。

第三部分(30～39)，写“本末倒置”的错觉和神秘的敲击声。

第四部分(40～47)，惊心动魄的返航。

1．思路清晰，层次分明，惊险迭出。

全文运用四个小标题，按照时间顺序安排，思路清晰，层次分明，重点突出。惊险与意外交替出现，扣人心弦。

2．语言准确，生动严谨。

本文语言准确，科学性与人文性巧妙结合，生动严谨。作者运用通俗易懂的语言生动地描述了在太空中一天的所历所感，读来如身临其境；叙事的同时，又用准确严谨的语言向读者普及了航天知识。

太空一日。

教后反思：

对于学生而言，太空是未知的神秘世界。因此，学生的学习积极性非常高，乐于探索细节，把握课文内容比较容易。同学们表现得都非常好。通过快速阅读，筛选主要信息，了解了这篇文章的大致内容，梳理了文章的脉络，学习了如何解读标题。本课教学的重点之一就是通过阅读课文，了解太空生活，激发学生热爱科学的热情，体会航天人的奉献精神。学生也了解了杨利伟的基本情况，感受到了他作为第一个进入太空的中国人的伟大。第一次载人航天的成功，让学生感受到民族英雄杨利伟的可贵的品质，并希望今后好好学习，多关注祖国航天事业的发展，有朝一日也可遨游太空，为祖国争光。

侯晓旭。

七年级语文爱莲说陋室铭教学设计（优秀14篇）篇十三

一、字音及词义：

馨xn：香气，这里指品德高尚。

牍d：公文，书信；古代写字用的木简。

惟吾德馨：只有我品德高尚。惟，只；吾，我，这里指陋室的主人。

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

斯：这。

鸿儒r：大儒，学识渊博的人。鸿，大。

白丁：原指没有官职的人，这里指没有学问的人。

素：不加装饰的。

丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。

劳形：使身体劳累，劳，使……劳累。

何陋之有：有什么简陋呢？

二、相关背景：

1、关于作者。

刘禹锡（公元772~842年），字梦得，洛阳（今河南洛阳）人，唐代文学家、哲学家。贞元进士，后又登博学宏词科。唐顺宗永贞元年（公元8）辅佐王叔文执政，永贞革新失败后，刘禹锡被贬朗州（今湖南常德）司马等职。他不但政治态度比较进步，而且有朴素的唯物主义的哲学见解。其诗文格调高亢，含意深远。著有《刘宾客集》。

2、关于背景。

关于刘禹锡陋室的处所，目前有两种说法。一说在河北定县（旧中山郡），一说在安徽和县（旧和州），持定县说的理由是，刘禹锡是中山人，今定县南三里庄有陋室存世；持和县的根据是，刘曾任和州刺史，和县城中也有一陋室。

和县的陋室，是刘禹锡于长庆四年（公元824年）到宝历二年（公元826年）在和州刺史任上修筑的。《历阳典录》载：“陋室，在（和）州治内，唐和州刺史刘禹锡建。有铭，柳公权书碑。”和县与采石隔江相望。地处冲要，唐末黄巢起义、宋金战争、元末农民起义都曾在此渡江或作战。晚唐以后，和州屡遭兵燹，陋室连同碑铭遂毁于兵火。刘禹锡之后，很少再见到有人以此为题而讽咏成章，大概正是由于这种缘故。

今存陋室位于和县城关历阳镇中。一正两厢联成一体，方位坐北朝南，结构小巧紧凑。正室四檐如翼，庭前阶除三五级，旁植桐树，秀木交柯，绿阴满地，环境十分清幽。所处地势略高于城中其他部分，面临巍峨雄壮的镇淮楼（俗称鼓楼）。不远处即夫子庙，庙址传属旧衙故地。陋室中原有石碑一方，镌刻着岭南人金福保补写的陋室铭，碑首篆书“陋室铭”三字，正文楷书，文后有记。

【第二部分：整体感悟】。

一、谋篇立意。

本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙、意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的，通过居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋。表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。

二、文章脉络。

全文可分为三层。

第一层（……惟吾德馨），点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉其“陋”，反而能显出其高雅。

文章连用两个比喻起兴，以虚衬实，引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。前四句既是形象的比喻，以“仙”“龙”暗喻品德高尚的人，又是事物的类比，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。本层“陋室”二字扣题，“德馨”一语统领全篇，以下文字皆由此生发。

第二层（……案牍之劳形），写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这一层处处紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张目。

本层先写陋室环境，以景色之雅见“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。可知“陋室”环境恬静、雅致。此景令人赏心悦目。

再写室中人，以交往之雅见“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。前一句实写，后一句虚写，“有”“无”对举，虚实相映。由交往的人物可知室主人也是一位“鸿儒”。

三写室中事，以情趣之雅见“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。可见抚琴调弦，展卷读经的怡然情态。前两句正面实写，可知室主人高雅脱俗的情致；后两句反面虚写，可知室主人不受世俗羁绊之情；一三句相照应，二四句相照应，一正一反，虚实相生，相映成趣。

第三层（南阳诸葛庐……文末），收束全文，说明“陋室”不陋。

本文通过对所居住的“陋室”的描绘，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。

三、写作方法。

1、借物抒怀，含蓄隽永。

以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质，自然地引出文章的主旨--颂扬“惟吾德馨”。“苔痕上阶绿，草色入帘青”的幽雅动人景色，往来的“鸿儒”与“陋室”主人纵情谈笑的情形，“陋室”主人“调素琴，阅金经”，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的情状，鲜明地展示了“陋室”主人的精神生活风貌，表现了不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵的高尚品德，既足以见“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。用诸葛庐、子云亭类比“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。引用孔子的话，隐含以“君子”自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋”，这是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的颂扬推向极致。本文借“陋室”抒发了作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，层层铺垫，主题十分突出。

2、反向立意，巧妙构思。

本文只字不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”的“不陋”。把本来没有必然关系的“陋室”和居室主人的“德馨”联系在一起，既由室及人，又因人及室，既紧紧扣住“陋室”，又跳出对“陋室”本身的描写，把笔墨直接引向居室主人，通过对居室环境、往来人物和日常生活的情景描述来表现“惟吾德馨”，以“惟吾德馨”说明“陋室”不陋，从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，最终对“陋室”的“陋”字作了彻底否定。这种新奇别致的写法，使文章的立意不落窠臼，是本文构思的特别精妙之处。

3、节奏分明，音韵谐美。

本文句式整齐，对仗工巧，节奏分明，音韵谐美；而又变化有致不拘一格，读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感，表现了一种整齐美与错综美相结合的`和谐美。

除末句外，全篇都是骈句，都是偶句押韵，其韵脚为：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。同是骈句，有对偶句，有排比句，又有四言、五言、六言之分。结尾的三言、四言句，是全篇仅有的散句，不押韵，并且有反问句，与全篇的句式、节奏、韵律、语气全然相违，给人一语千钧的突兀语感，这种“错综”的手法有力地突出了本文的主旨。

4、运用修辞，增辉添色。

开首六句用了比兴的手法，用山和水比陋室，用不高和不深比其陋，用仙和龙比陋室主人，用名和灵比喻德馨，点出了文章的主旨。以下四句是两副对偶句，且运用了互文现义的手法，极言室外景色之美，室内主人之高雅。再下四句，骈散结合，有对照，有呼应。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”相呼应，相对照；“阅金经”与“无案牍之劳形”相呼应，相对照。一正一反，虚实相生，相映成趣。以下“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”两句，既是对偶，又是用典，还是类比，举一反三，用心良苦。最后一句是引用，作者引用时故意“断章取义”，舍去“君子居之”，只引“何陋之有”，妙就妙在“断章”而把“君子居之”暗含其中，却不露痕迹。人高雅，文亦高雅，可见一斑。本文灵活运用了多种修辞手法，再加上以四言句为主，中间杂有五言句和六言句，参差错落；除结尾一句不押韵外，通押一个韵脚，音调铿锵谐美，节奏鲜明顿挫。难怪千古传诵!

四、参考译文。

七年级语文爱莲说陋室铭教学设计（优秀14篇）篇十四

一、朗读课文，读出重音和勾连。掌握课后生字词及课下注解，并能运用。重点理解比拟手法及作用，兼顾品味运用对比、反复、设问、排比的语句。能够区分实写与虚写的语句。会写200字的家乡冬景，写出景物的特征。

二、借助解读富有感情色彩的关键词或关键句，理解蕴含句中的美好情感。借助想象读懂文中的诗情画意的具体体现。

三、课前预习，课堂自主合作探究问题，教师点拨，课后阅读四季写景文。

【教学安排】两教时

【教学内容与步骤】

第一教时

【教学要点】

一、检查预习作业：

1、学生诵读，能读出重音和勾连。

2、出示抄写本，备查。检查关注学生的书写和标音。教师点拨字形、字音和字意如何辨认并识记。

二、作者简介（略）

【教学内容和步骤】

一、检查预习作业：

1、学生诵读，能读出重音和勾连。

2、出示抄写本，备查。检查时关注学生的书写和标音。教师点拨字形、字音和字意如何辨认并识记。

3、从文中找出运用比拟的句子，并说说它们对写景和抒情起到怎样的作用。（教读过程中回答）

二、作者简介（略）

三、解读课文

1、诵读全文，注意读出重音和勾连。（完成积累拓展四）

2、课文主要写了哪几种景物，反映了济南的冬天什么特点？（完成思考探究一）

3、文中运用比拟等多种修辞手法，对描写景物和表达作者思想感情分别起到什么作用？

4、“理想的境界”蕴含什么意思？作者为什么说冬天的济南是理想的境界。（完成思考探究二）

5、借鉴课文写家乡冬天的景物，不少于200字。（完成积累拓展五）

四、布置作业

1、完成校本作业

2、阅读辅助资料

3、预习新课