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五千年后的中国（优秀23篇）篇一
中华文明五千年的历史,从上古的女娲传说到现代的改革建设,每一个故事记录了一个国家历史性的成败与荣辱。下面是本站小编为您整理的中国上下五千年的故事，希望对你有所帮助!
明朝时，湖北公安袁姓人家有兄弟袁宏道、袁中道、袁宗道三人。三兄弟自小就跟教书先生。
学习。
一转眼，十多年过去了一天，先生把三兄弟叫到面前说：“凭你们现在的学识，考中进士然后谋得一官半职是件不大难的事，老师就是想听听你们是如何看待做官的”
袁宏道说：“忍!”老先生问：“此话怎讲?”袁宏道说：“做官就要守住自己的人格，要时刻保有不为权贵所动的忍性。”
袁中道说：“能!”老先生问：“此话怎说?”袁中道说：“做官就要体现自己的职能。要有所作为，要做百姓的父母官，替民做主，为民请命。”
袁宗道说：“人!”老先生问：“此话怎么说?”袁宗道说：“做官就是要把百姓放在首位。把上司放在第二，把同僚放在第三，把自已放在最后，干干净净地。
做人。
”
老师听后高兴地说：“世人都说做官坏。不知做官好，你们这样想我就放心了。”
很快喜讯就传回乡里，袁家三兄弟都考中了进士并当了官。
然而，几年后，三兄弟都辞官不做，回到了故里。
有一次，三兄弟去拜会曾经教过他们的老先生。
老先生问袁宏道：“你为什么不做官呢?”袁宏道答：“我是为官不忍啊!”老先生又问：“此话怎讲?”袁宏道说：“一年清知府，十万雪花银。当官的要狠心搜刮老百姓的血汗，我确实于心不忍，只好辞官不做。”
老先生问袁中道：“你为什么不做官呢?”袁中道答：“我是为民不能啊!”老先生又问：“此话怎说?”袁中道说：“当官的若要为民请命，必然要得罪皇上。我不能为民请命，只好辞官不做。”
老先生问袁宗道：“你为什么不做官呢?”袁宗道答：“我是为官不人啊!”老先生又问：“此话怎么说?”袁宗道说：“当官的对上司要做狗，对同僚要做鬼，对老百姓要装神，我左右不能做人，只好辞官不做。”
老师听后长叹道：“世人都道做官好，不知做官坏，你们回来我就放心了。”
从此。三兄弟不再过问官场之事，一心钻研学问，最后都成了我国杰出的大学问家。因为他们都是湖北公安人，史称“公安三袁”。
三国时期魏国征伐蜀国，大都督司马懿率左将军张郃带领二十万大军，秘密进伐蜀国，大军直指蜀国剑阁关。而当时蜀国丞相诸葛亮正屯兵祁山，精锐部队都厄守在险要之地。正值部队交替换防，部队要撤离十分之二的兵力只留下八万兵力。而魏军已经开始排兵布阵，赶上蜀军换防，蜀军参谋人员认为敌军兵多将广没有足够的兵力是战胜不了魏军的，就纷纷建议停止换防并把换下来的兵力留下来一个月，用来壮大蜀军的声势。诸葛亮却说：“我带兵打仗统领部队，从来都是以信义为治军根本，那种为了得到利益而失去信义的事，是古人都痛惜反对的;目前该换防离去的士兵都已经打点好行装准备归程，他们的妻子儿女也在翘首企盼计算着他们的归期，虽然现在面临征战的困境，但是恪守信义却不能因此而废去。”说完就下令催促换防下来的士兵尽快返乡。这样以来，该返乡的士兵都很高兴，纷纷表示愿意留下来参加战斗;该留下来的更是斗志昂扬，决心拼死一战。士兵们各自互相勉励说：“丞相的恩德，我们拼死都报答不了啊。”战斗开始后，没有一个士兵不奋勇向前，个个以一当十，一举击退司马懿的二十万大军，并击杀了魏军大将张郃。
诸葛亮靠信义带兵以信义治理军队，而剑阁抗战的胜利全是由于一个信字，使士兵置生死于度外，奋勇当先，以一当十，自然是战无不胜的。信义是胜利的根本是胜利的保障。治兵如此，治国更是如此。
苏东坡有句。
名言。
：“人生耐贫贱易，耐富贵难;安勤苦易，安闲散难;忍痛易，忍痒难。能耐富贵、安闲散、忍痒者，必有道之士也。”这“三易三难”，朴素平实，却像菜根一样滋味悠长。生活中很多事，可以证明这话的精辟。
苏东坡能说出这话来自切身体会。我在他的诗文中，寻到了他的痒处，和“忍痒难”这三个字得来之不易。苏东坡因反对新法，在诗中露出对新政的不满，故深陷“乌台诗案”。同年底，他被贬黄州团练副使。
因诗而惹祸，弟弟苏辙和好友们都劝他“痛戒作诗”。东坡也深感“其言至切”，他下狠心把诗“戒”掉，整整5年没有作诗。这里面的痛苦，只有他自己知道。但他牢记教训，硬是忍住了诗这个“痒”处，就是不写。
然而，5年后的一天，东坡意外地收到朋友孙莘老寄来的一块极好的墨。
问题是，墨是写诗。
作文。
用的!像一个尽最大努力戒了酒的酒徒，忽然白白得到一瓶佳酿，这诱惑如何忍受?东坡终于忍不住微笑起来，遏制了5年的诗兴在心底翻江倒海，诗句像泉水一样喷涌而出：吾穷本坐诗，久服朋友戒。五年江湖上，闭口洗残债。今来复稍稍，快痒如爬疥。……诗成一自笑，故疾逢虾蟹。
在这首诗中，他做了一个妙喻：“快痒如爬疥”。想做诗的欲望，就像疥疮一样，痒到了极处!“故疾逢虾蟹”是个传说，据说疥疮最怕遇到虾蟹，这次，竟然来了虾蟹!奇痒难耐，强忍着不挠痒痒，何等痛苦?他终于忍不住痒了，天塌下来也不管了。他一下子写了4首，心情该是“快哉快哉”!
这时候，诗情就像疖子，怎么压也压不住。数日后，他又写了一首《纵笔》诗。诗是：白发萧萧满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。
明知作诗还会惹祸，苏东坡还是“纵笔”了，在这位大才子来说，忍住诗这个“痒”，实在太难了。
果然，他再次因诗惹祸。《纵笔》这首诗很快传到京师，一向嫉妒他的宰相章惇一见，笑道：“苏子尚尔快活耶?”一纸命令，东坡再次被贬，这次是更远的、荒凉的海南岛。这年，东坡已是62岁的老翁了。他只好拖着老迈的身躯，风尘仆仆地奔向当时号称“蛮荒”的天涯海角。
对于诗这个“痒”，和挠这个痒的后果，苏东坡是深知的，清醒的，但是忍不住，跳不过!这是他的率真可爱，也是他的宿命。他历尽辛酸，悟出的“忍痒难”，其实道出的，也是一种人性的至诚至真啊。
五千年后的中国（优秀23篇）篇二
假期里，又重新拿起《上下五千年》阅读了一遍，以往都是零零散散地看，这次又认真地回到历史，再次了解中华上下五千年。
这本书从原始社会到奴隶社会、封建社会到半封建半殖民地社会，经历了长达五千年的伟大历程，仿佛我又从历史的长河里走了一圈。我还了解到原始人一开始不知道利用火，东西都是生吃的，打来的野兽也是生吞活剥、边毛带血的吃，到后来才发明了用火;我还了解了荆轲刺秦的故事;办事公平、执法严明的宰相狄仁杰;为医学做出伟大贡献的名医李时珍;神机妙算的诸葛亮等等许多著名人物的故事。
我最感兴趣的是女皇帝武则天，她是中国历史上唯一的女皇帝，也是即位年龄最大的皇帝之一，她十四岁入宫，成为唐太宗的才人，一路走来，为了生存，她攻于心计、心狠手辣，为了自己的利益害死自己的孩子，最终67岁这年即位，自为为武周皇帝，改国号“唐”为“周”，定都洛阳，并号其为“神都”，史称“武周”或“南周”。武则天82岁去世，死后立了一块“无字碑”，功过留给后人去评说吧。
我很佩服她，在那个年代，男人统治社会，她利用各种手段达到自己的`目地，也证明了女人一样也可以有所作为。我觉得做为一个炎黄子孙，要了解中国历史，让书成为我们的良师益友。
五千年后的中国（优秀23篇）篇三
在这个世界上，时间无疑是最永恒的，一切事物都会改变，时间则永远不会改变。如果把中国的年龄总计起来，就有五千年了，这虽只是时间长河里的一朵浪花，可是在这记录中华民族兴衰的五千年中，发生了多少故事呀!中华历史文化源远流长，是世界四大文明古国之一。而在几千年前，在广袤的华夏土地上，曾上演了一幕幕惊心动魄的故事。这些天，我阅读了关于中国古代的一本书——《上下五千年》。这不，我就怀着澎湃的激情阅读了《上下五千年》。
《上下五千年》分为3册，共821千字，记述了我国古代盘古开天地至鸦片战争这段故事。本书主要写了中国从古至今，从民族创建到现代这五千年间的历史。夏启创建夏朝、秦王赢政统一六国、三国时期群雄纷争、林则徐虎门销烟、建立新中国等等，故事内容十分精彩，一波三折，有将士出谋划策，如巧施连环计的王允，火烧连营的陆逊。有将士善于战斗，如单骑退敌兵的郭子仪，统一北方的李存勗。有爱国的勇士，如投江而尽的爱国诗人屈原，无辜而死的岳飞……这些人物都令我十分敬佩。这都是我国历史长河中泛起的朵朵浪花。另外，也有我感到憎恨的人。如杀人不眨眼的商纣王，残害无辜的秦桧，乐不思蜀的阿斗——刘禅。其中，有一件事令我十分难忘，说的是司马迁发愤写《史记》的故事。
汉朝的司马谈立志要编一部完整而详实的.编年史，他的儿子司马迁承接了父亲的遗志，继续编写这部史书。就在司马迁全力以赴地编写这部史书的时候，一件令他自身都意想不到的事情降临到他的头上。由于汉朝一位高级将领自行出征，讨伐匈奴，结果惨败被虏，汉武帝大发雷霆，司马迁勇敢地为这位将军辩护，却因此受到了汉武帝的酷刑。他痛不欲生，悲愤交加，想要了此残生，但他想到父亲的遗志，想到了史书还没有编完，又想到“人，固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”的道理，于是咬紧牙冠，坚持下来，最终完成了前无古人、后无来者的《史记》。
悠悠五千年，弹指一挥间。《上下五千年》真是一部古代人民的杰作!它传承着一段段叹为观之的文明，进入了美好的21世纪，启迪我们走向社会。它是华夏子孙不可磨灭的记忆!
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五千年后的中国（优秀23篇）篇四
战国时期，许多小国都先后被大国吞并了，最后只剩下秦、楚、齐、赵、韩、魏、燕七个国家。七国之中，秦国的实力最强，它不断地派兵向邻国进攻，实行蚕食政策，扩大自己的疆土。
从公元前276年开始，魏国连续三年都遭到了秦国的攻打，不但损兵折将，而且丢失了很多城池。三年之后，秦军终于打败了魏、赵、韩三国的联军，杀了十五万人，并且俘虏了魏国大将芒卵。这时，魏国的另一名大将段干子向魏王出主意，建议把魏国的南阳城割让给秦国以换取暂时的和平。谋臣苏代对魏王说：“想要得到大将印玺的人是段干子，想要得到魏国土地的是秦国。现在，大王却让想得到土地的人掌管印玺，让想得到印玺的人管理土地。我看，在魏国的土地没有割让完之前，他们是不会罢休的。此外，用割地的办法去讨好秦国，就好像是抱着柴草去救火一样，柴草没有燃烧完之前，火是不会熄灭的。”
魏王听了段干子和苏代的话，始终拿不定主意，致使魏国的土地不断地被秦国侵占，国力也不断地遭到削弱。公元前225年，魏国还是被秦国灭掉了。
五千年后的中国（优秀23篇）篇五
今年的寒假，老师除了让我们做寒假作业，还要多读些课外书籍，于是我读了《上下五千年》这本书，这本书很厚很厚，当我拿起这本书的时候有些害怕，心里想这么厚是书什么时间能看完啊，起初我只是随手翻了一翻，随便看了几页，结果越看越来劲，越看越上瘾，不知不觉的就喜欢上了这本书，没用几天的功夫就读完了这本书。
我喜欢的第一则故事是《大禹治水》。大禹爱国爱民，看见洪水淹没农田，冲倒房屋，于是决心治水。他仔细察看水流和地形，不怕苦不怕累，亲自带领老百姓挖通九条大河，劈开九座大山，终于把洪水引入大海。在治水的中，他三次过家门而不入。他的儿子连自身的父亲都不认识。禹这种舍小家顾大家的献身精神和治水时的顽强意志深深震撼着我!
我欣赏的第二则故事是《卧薪尝胆》。春秋时期，吴国和越国交战，越国兵败，越王勾践派人向吴王求和，表示愿意给吴王当奴仆。勾践夫妇来来到吴国，受尽吴王的屈辱。两年后，吴王放勾践回国。勾践回国后，白天耕田，晚上睡在柴草上，每天吃饭前舔尝胆汁，时刻激励自身，不忘报仇雪恨，最后终于灭了吴国。这个故事说明了人只要痛下决心，刻苦自励，就一定能实现自身的目标。我们在学习和生活上，就要像越王勾践那样，当受到挫折时，就要有坚强的意志，奋发图强，永不放弃。
在这本书中最让我感动的故事是《五丈原》。书中写的是三国时代的诸葛亮受刘备三顾茅庐的`知遇之恩，出山辅佐刘备。诸葛亮精辟地分析了天下形势，明确提出了“隆中对策”，从此，刘备的事业才出现了转机。诸葛亮一生跟随刘备和后主刘禅，南征北战、浴血沙场，为蜀汉政权的巩固和发展立下了汗马功劳，最后积劳成疾，病死在五丈原。诸葛亮以其“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息，他的忠君爱国精神，生前就深受蜀人爱戴，死后更长期受到后人的敬仰。
《上下五千年》这本书中还有很多很多令人感动、催人奋进的故事，让我回味无穷，时时激励自身不断奋发图强，努力学习，希望自身长大后为祖国的繁荣、富强出一份应有的力量。
五千年后的中国（优秀23篇）篇六
五千年中间出现了很多。
老子。
庄子。
这样的思想大家，下面这些是小编为大家推荐的几篇中国上下五千年的历史故事，可以让读者了解关于老子庄子的故事。
老子究竟是谁?我们在。
司马迁。
的《史记》里找不到答案，在浩如烟海的史书里也找不到答案。而老子的著作《老子》，究竟是一个人写的，还是一个团队写的，历史也没有给出答案，于是老子跟庄子一样，永远被尘封在历史的尘埃里。
对于老子，一提起来国人都知道，但是又对他知之甚少，老子就像是个远古的传说。”道可道非常道，名可名非常名“，这些耳熟能详的篇章出自老子的《道德经》，老子又名李耳。出生于约公元前571，卒于公元前471年，曾任周藏室之史。老子博览天下史籍、经典，自然是博古通今，博闻强识，更难能可贵的是，他不仅对事物的发展规律很有感悟能力，还会将这自己的独特的悟性，经过文学的修饰，变得富有文采。因而，老子能够写出千古绝唱的《道德经》，成为人类史上宝贵的精神财富。
老子，又被称为太上老君。作为东方三大圣人之首，他是道家的创始人，也是一位文学家和哲学家，连。
孔子。
也曾经向老子请教过道与礼的问题，自古有”老子天下第一“之称。老子就像是一个谜团，他的出生、生平都是一个解不开的谜。约公元前571，老子诞生在河南省鹿邑县的一个小乡村里，老子为什么又叫做李耳?听说，他出生的时候，面相很老，满头银发，两只耳朵很大又向下垂，听力不好，因而叫老子为李耳。老子幼时已是个聪慧的人，有过目不忘的本领，对事物的领悟能力很强。
老子的代表作《道德经》，洋洋洒洒的五千言，却丝毫没有臃肿的感觉，句句有深意，处处发人深省，不是哲学大家和文学大家是做不到的。老子的思想不是一蹴而就的，应该是博采前人精华的基础上逐渐形成的体系。老子思想的精髓是”无为“，老子认为：”我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴“、”小国寡民，出世无为“，老子的言语之间都体现了”无为“的思想境地，”无为“体现的是按照规律办事的道理。老子认为世间的一切事物都是相对出现的，”故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和“，所以，有了”有“，才产生”无“，有了”无“，才产生”有“，”有“和”无“是互相对立而产生的，世间的万物就跟”有“、”无“一样，相互对应产生的。看似很虚幻、很抽象的概念，其实老子就是想阐述，世间万事万物的运行规律，表明事物的运动是有规律的，他将这种规律概括为”道“。
老子的”道“也是一种抽象的概念，碰不到看不见的东西。何为道?道也是世间事物的运行规律。老子的《道德经》里描述了”道“，他告诉我们这个的”道“其实包罗了很多小”道“，比如：”名“、”德“，是可以被我们认知和利用的。这些”大道“里面包含的小道，都是可以为人所掌握和知道的，老子的《道德经》虽然高深，但是他的著作和思想的确有意给后世的子孙，指出一条可以天地万物和谐发展的道路。很多人将老子视为神仙，称其为”太上老君“就是因为他超凡的领悟能力，以及神秘的一生。
而在大多数的眼里，他又是个普通人，是个极其平淡的人。有人将他尊为神仙，连他自己也是不相信，他曾经在自己的著作中指出，如果真的有神仙，那么一个做好事的人，神都是无法灵验的。正因他是个普通人，他的思想也是有局限的，他也是个有血有肉的人。
庄子是春秋战国时期的一个怪人，当世人都在积极为自己的前途奔波时，庄子似乎很清闲的样子，他伸伸腰抬抬眼看着世间，劳碌奔波的人，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，有一种恍然隔世的感觉，其实他要的不多，无关功名利禄，一个清净的世界仅此而已。
在几千年的岁月里，随着时间的推移，我们对庄子的印象越来越模糊，他是个谜，从两千年前就设下了一个。
谜语。
两千年过去了无数贤哲试着解开这个谜底但是没人能够把握住他于是人们只能试图去解读他几千年的时间不过弹指一瞬间庄子虽然已逝但他的波诡云谲的世界他的思想依旧影响着后世的人。庄子名周生卒年失考据传做过漆园吏是先秦诸子中最有特色的人物。他不像孔孟专门为帝王的统治服务他是个浪漫的理想主义者。他的一生洒脱又悠哉不在乎什么功名利禄他的关照超脱了人与人之间而是将视角放到了整个宇宙探究万物的关系探究万物和自己的联系以此获得无己忘我的境地。
庄子的一生极其神秘，人们似乎永远都猜不到，庄子到底在什么时候出现又什么时候离开。他不像孔孟，我们知道在哪里等待，庄子就像是他想象的世界里的大鸟、小虫，和神秘奇妙的各种生物，从有形中来又遁于无形之中，庄子也因为其思想的诡谲而被人称为“仙人”，关于他有很多传说和故事。庄子试妻讲得是庄子和妻子的故事。
庄子有一个妻子，他的妻子因为史书上并没有记载，所以具体的名字、事迹都不得而知。他的妻子去世的时候，庄子的好友惠子前往吊唁，看见庄子不仅没哭，还击缶而歌，惠子责备庄子。庄子却认为：“人死不能复生，妻子去世只是以另一种方式存在于天地之间，而我围着她呜呜啼哭，这种做法是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”
庄子试妻的故事出自于明朝冯梦龙《警世通言》，将庄子得道成仙后，在路上偶遇了一个改嫁的妇人，于是心血来潮想要试探下自己的妻子。庄子假装死去，楚王孙前来吊唁庄子。妻子田氏就与楚王孙在庄子的灵堂上眉来眼去，突然，楚王孙口吐白沫。他的随从说，他的病要用人的脑髓才能救活，妻子田氏便想用斧子把棺材劈开，取庄子的脑髓，没想到刚打开棺材，庄子就叹着气坐起来了。妻子见楚王孙和他的随从都不见了，强装无事发生，扶庄子起身，庄子对妻子说：“我让你见这两个人，手一挥，楚王孙和仆人立刻出现在他们面前，庄子手又一挥，俩人随即又消失了。之后，庄子也化作了一团云烟。妻子自知羞愧，无颜面对，便悬梁自缢，这便是庄子试妻的故事。当然，这个故事是后人编出来的，并不是真实发生的事情。
当年，妻子意外离开自己，从此阴阳两隔，永世不得相见，庄子失去了相依为命的伴侣。而今，他最好的朋友惠子也离开了自己，庄子突然觉得生命被抽空了，悲从中来，在著书的过程中想到好友惠子和自己的点点滴滴，不知不觉为惠子写了五百多余言，作为对惠子的纪念。后来，他生命中的重要的人渐渐远离他去后，庄子不再哭泣，反而超脱了，就算是自己临终前，也是很洒脱，”以天地为棺椁，日月为美玉，星辰为珍珠“，这样的葬礼真是太美妙了，庄子很享受也很满意，他的去世很有诗意，就像他的整个人生一样诗意。
忠诚和责任是春申君黄歇给人留下的最深刻的印象，春申君对楚国忠心耿耿，忧国忧民为楚国奔走效劳，帮助熊完归国称帝、治楚开吴、解邯郸之围，可以说没有春申君楚国恐怕发展不到现今的样子，但是春申君聪明一世却糊涂一时，也正因为他对楚国国君的忠诚而断送了自己的性命。
春申君黄歇是个很有才华的人，在战国四君子里书他最有头脑，他早年曾经游学各国诸侯，因为博闻强识而受到了楚国顷襄王的青睐。作为楚国的能臣，黄歇做事果断，极其自信，艺高人大胆，凭借出色的辩才，他最终胜任了游说秦国国君的任务，并成功解除了楚国的危机，在之后还成功将太子送回了楚国，自己差点因此而送命，此次虎口脱险后，春申君声誉满天下。
解邯郸之围的春申君又有几分狡猾，史书上记载：“秦兵亦去，春申君归。”当时，秦国长平之战重重打击了赵国，并引兵围困了赵国的都城邯郸，赵国危在旦夕，在情急之下求助于楚国。楚国春申君又亲自出面解围，领兵救赵。虽然这次解救邯郸，楚国并没有出什么力，但是却给春申君和楚国都留下了一个好名声。
当然春申君黄歇身上也不全是有点，他早年的确是个十分优秀的人才，但是在晚年，他的做法却越来越离谱了。传说他的宫室十分豪华，极尽奢侈之能。赵国的使者曾经在春申君的府上见识过他的奢靡，春申君的头等食客们全都服饰豪华，穿着华丽的服装来拜见赵国使者，让赵国使者颜面扫地。所谓欲壑难填，对于奢靡的追求往往是罪恶的深渊。春申君也就走上了一条不归路。
最终把自己给送上死路的还是春申君自己，春申君一向本着国家的利益出发，就算是到了晚年时期，这个志向依旧不改。他整天操持楚国的一切，甚至楚考烈王不能生出儿子，春申君也操心得睡不好觉。春申君就一心想帮楚王一把，为他找了大夫看病，为他找了很多美女，最后还是没有生出儿子。为了能够让楚国后继有人，只好不走寻常路了。
恰好在这个时候，赵国一个叫李园的带着自己的妹妹找到了黄歇，他想把他的妹妹嫁给楚王，苦于一直没机会见到楚王，又怕时间长了不能得到宠幸。李园便借机做了黄歇的侍从，假装无意中提起自己的那个妹妹。黄歇也就召见了这个女子，还宠幸了李园的妹妹。随即，脑门发热地又把自己宠幸过后又怀有身孕的女子献给了楚王，楚王见到李园的妹妹很高兴，“召入幸之，遂生子男，立为太子”，很快就为他生下了一个儿子，李园的妹妹顺理成章成为了王后，李园则“兄以妹贵”，顺势成为了国舅。
实际上，那个王后肚子里的孩子是春申君的，只不过楚王不知道而已。春申君利令智昏，幻想着自己有一天能够当上“国父”，拥有享不尽的荣华富贵。门客朱英給他分析了事情的形势，让他早日除掉李园这个人，春申君听不进去，果断拒绝。谁知李园也早对春申君有所图谋。到楚考烈王去世时，春申君急忙进宫处理大事，李园为了杀人灭口，早就在宫里设计等着杀掉他，春申君一进门就被砍掉了脑袋。“当断不断，反受其乱。”是太史公对黄歇的评价。可惜，春申君黄歇英明一世，却摆在了贪字上。人心不足蛇吞象，春申君的下场足以证明。
五千年后的中国（优秀23篇）篇七
明朝时，湖北公安袁姓人家有兄弟袁宏道、袁中道、袁宗道三人。三兄弟自小就跟教书先生学习。一转眼，十多年过去了。一天，先生把三兄弟叫到面前说：“凭你们现在的学识，考中进士然后谋得一官半职是件不大难的事，老师就是想听听你们是如何看待做官的。”
袁宏道说：“忍!”老先生问：“此话怎讲?”袁宏道说：“做官就要守住自己的人格，要时刻保有不为权贵所动的忍性。”
袁中道说：“能!”老先生问：“此话怎说?”袁中道说：“做官就要体现自己的职能。要有所作为，要做百姓的父母官，替民做主，为民请命。”
袁宗道说：“人!”老先生问：“此话怎么说?”袁宗道说：“做官就是要把百姓放在首位。把上司放在第二，把同僚放在第三，把自已放在最后，干干净净地做人。”
老师听后高兴地说：“世人都说做官坏。不知做官好，你们这样想我就放心了。”
很快喜讯就传回乡里，袁家三兄弟都考中了进士并当了官。
然而，几年后，三兄弟都辞官不做，回到了故里。
有一次，三兄弟去拜会曾经教过他们的老先生。
老先生问袁宏道：“你为什么不做官呢?”袁宏道答：“我是为官不忍啊!”老先生又问：“此话怎讲?”袁宏道说：“一年清知府，十万雪花银。当官的要狠心搜刮老百姓的血汗，我确实于心不忍，只好辞官不做。”
老先生问袁中道：“你为什么不做官呢?”袁中道答：“我是为民不能啊!”老先生又问：“此话怎说?”袁中道说：“当官的若要为民请命，必然要得罪皇上。我不能为民请命，只好辞官不做。”
老先生问袁宗道：“你为什么不做官呢?”袁宗道答：“我是为官不人啊!”老先生又问：“此话怎么说?”袁宗道说：“当官的对上司要做狗，对同僚要做鬼，对老百姓要装神，我左右不能做人，只好辞官不做。”
老师听后长叹道：“世人都道做官好，不知做官坏，你们回来我就放心了。”
从此。三兄弟不再过问官场之事，一心钻研学问，最后都成了我国杰出的大学问家。因为他们都是湖北公安人，史称“公安三袁”。
五千年后的中国（优秀23篇）篇八
公元前3世纪后期秦的统一，是中国古代历史进程中划时代的大事。吕不韦作为秦国上层执政核心中的重要人物，在这一历史演进过程中发挥的作用是不可以忽视的。
吕不韦出身阳翟富商，经常往来于各地做买卖。一次到赵国的都城邯郸去做买卖，遇到碰到在赵做人质的秦国公子异人。异人是秦国太子安国君的儿子，但是因为讨厌异人的母亲夏姬，因此异人被送到赵国当人质。赵国由于与秦国交战因此十分轻视异人。为此其处境有些困窘。吕不韦却从商人角度看到了他身上的价值。认为奇货可居，是稀有的值得投资“货物”，获取以便有朝一日赚取名利，也就是一个政治交易。于是决心进行政治投机，出谋出资支持异人取得王位继承权。异人自然非常高兴，并表示有朝一日成为国君，必将与吕不韦共享天下。
于是，吕不韦立即带了大量财宝去到秦国求见太子安国君十分宠爱华阳夫人。吕不韦竭尽全能说服没有儿子的她(生过一个，死掉了)认异人为自己亲生儿子，并通过她要求安国君派人将异人接回秦国，改名子楚。此后，安国君答应华阳夫人要求立子楚为太子。几年后，秦昭王去世，安国君做了国君，即秦孝文王。孝文王即位时一年后死去，子楚如愿以偿，继任国君，称为秦庄襄王。
秦庄襄王当了秦王之后，为报答吕不韦的思德，封吕不韦为丞相，成为一人之下，万人之上的显赫人物。庄襄王在位仅三年便病死了，由他十三岁的儿子政(赵姬所生)接王位，便是历史上有名的秦始皇，尊吕不韦为仲父，行政大权全操在吕不韦的手中。
在那个年代，商人的地位是很低的，通常都被人们瞧不起。吕不韦虽然做了宰相，但文武百官都清楚他的过去，既看不起他，也不服他。吕不韦也十分清楚自己的处境，知道必须想办法来提高自己的声望。
有一天，吕不韦召集门客进行商议，看看如何能提高他的威望。有的门客建议吕不韦统兵出征，灭掉几个国家，立下赫赫战功，以此来树立威信。有人立即反对说：“这办法有百害无一利，即使把仗打胜了，回来也升不了官，因为没有比丞相还高的职务了。重要的是战争风险大大，谁也没有必胜的把握，万一战争失利，结果会适得其反。”他接着问其它：“还有其它的好办法吗?”
过了一会儿，有一位门客说：“我们大家都清楚，孔子是个大学问家，他著有《春秋》;孙子很会打仗，他写了《孙子兵法》。我想，如果我们也效仿前人，著书一部，既可以提高自己的地位，又可以为后人做些贡献。”
吕不韦听了很高兴，就立即组织他的门客开始这项工作。他再分门别类，编成“八览”、“六论”、“十二纪”三个部分，共计20多万字。吕不韦自以为这部书包罗天地万物古今之事，故得意地取名为《吕氏春秋》。
后来，吕不韦将《吕氏春秋》公布于咸阳的城门旁，并将千金悬挂于书的上面，广邀各诸侯国的游士宾客前来评阅。吕不韦许诺：如果有人能在书中增加一个字或减去一个字，就奖赏给他一千金。
五千年后的中国（优秀23篇）篇九
在中国历史上，秦军能征惯战是不争的事实，否则秦始皇如何能统一中国?在秦军所取得的一系列胜利当中，有一种至今依然被陕西人所钟爱的干粮——锅盔，是功不可没的。
陕西锅盔的制作可追溯到商周时期。相传周文王伐纣时锅盔就被用做兵士的军粮，在陕西西府一带，至今还有一个锅盔品种叫“文王锅盔”。锅盔，到了秦代更是被发扬光大、普及推广。秦人制作的锅盔，个儿大、饼厚、瓷实。据说锅盔最初不叫锅盔，因其外形酷似树墩的横截面，因而被叫做墩饼。当时秦军行军时士兵配发的墩饼，一个都有五六斤重，一个墩饼的直径大约在50—60厘米左右，厚度也都在15厘米左右。而且士兵的携带方式也很独特，两个墩饼为一组，在每个墩饼上钻两个眼儿，用牛皮绳系好，前胸、后胸各搭一个，如同民间过去常用的褡裢一般。这一特殊的携带方式在突遇作战时，墩饼竟成了极好的单兵护具，起到了盔甲(防弹背心)的作用。更难得的是，敌军射过来的箭，扎在墩饼上，被秦军士兵拔出来后，又可用来射杀敌军。墩饼能“吃箭”，也成了秦军获胜的一大法宝。而后士兵们便把墩饼唤做“锅盔”，即用锅烙出来的硬面盔甲。“锅盔”也由此而名声大振。秦人出门，家中必烙锅盔，让出门人带上，这一习俗延续至今。据说，三国时期，著名的诸葛亮草船借箭之计，其灵感就来源于秦军的锅盔吃箭。
秦军能力克群雄统一六国，除了政治、军事、经济、文化等原因外，“锅盔”作为战士的主要干粮，也有着突出贡献。锅盔的保质期比较长，适合长时间存放和携带，这和锅盔的用料及制作方法密不可分。锅盔的制作方式非常讲究，要用上好的小麦面粉，用水搅拌，和成面团，待发酵后用擀面杖擀成大圆饼，置于平底大铁鏊中，用文火慢慢烙之，炕干水分、皮微焦黄而瓤干香醇。锅盔即使在炎热的夏季，放上10天半个月也不会起霉变质，适合长距离作战食用，完全可以和今天军队所使用的压缩干粮媲美。
其他国家的军队在这一点上，已先输给秦军一筹。比如楚军主要食物是米饭团，保质期是非常短的，士兵往往携带三两日就会变馊，吃了大多会闹肚子、腹泻不止。而秦军则不同，锅盔不仅保质期长，士兵们在食用时还不断创新，如用煮牛羊肉的汤，就着锅盔吃，这就是今天陕西仍很流行的水盆羊(牛)肉的吃法。有些聪明的士兵，把锅盔掰成很小的块儿，放入铁质的头盔里，浇上滚烫的牛羊肉汤。经过深加工的锅盔，汤鲜、馍软、热乎，流传至今、经久不衰的牛羊肉泡馍就是由此而来的。有美食果腹的秦军壮汉，上了战场英勇无比，横扫六国、势如破竹。
锅盔现在已是陕西人的四季家常食品，而且越做越秀气、越讲究。那种憨大厚重的锅盔，在城市还真不好找到，有时到陕西乡下，看农人过庙会、办红白大事，或是赶集上市，方可看到如秦军当年一般大的锅盔。做客咸阳原上的农家，吃面蒸的酿皮子，吃着如锅盖一般大小的厚锅盔，再喝上碗麦仁稀饭，就着点儿农家的酸菜，加点儿油泼辣子，真是极好的美味佳肴。如果没有亲朋好友相引，想吃到上述的美味，还真不是件容易的事情呢。
秦人、秦腔、锅盔，先人留下的东西，源远流长。我们今人难道不能从秦军与锅盔的联系之中得到些启发吗?有人说陕西是有文化没产业，我倒以为关键是如何去开发。
秦军、锅盔留给我们今人的想象空间难道还小吗?
五千年后的中国（优秀23篇）篇十
晋代有个叫孙楚的人，年轻时看不惯世俗的凡庸无聊，欲隐退山水之间，就打了个比方对他的好朋友王济说自己将“枕石漱流”，但在表达时误说成“漱石枕流”。王济听后，问“水流可以枕着、石头可以用来漱口吗?”。
孙楚知道自己口误，幸亏他机敏，就“顺水推舟”，解释说：“我之所以要枕流，是想洗耳;之所以漱石，是想磨砺牙齿。”
孙楚的回答非常巧妙而有学问，虽然出于口误，但用“漱石枕流”却更好地表达了自己不随流俗的意志。
五千年后的中国（优秀23篇）篇十一
在浩瀚的历史长河中，中华民族五千年文明书写着她永不停息的对美好幸福的追求，展示着她永不磨灭的对民主富强的探寻。下面是本站小编为你整理的几篇中国历史五千年的。
演讲稿。
希望能帮到你哟。
亲爱的同学们:。
在我看来，我们只有唯一的母亲，也就是亲生母亲。但是，我们还有一个共同的母亲，也就是祖国母亲。我深情地爱着我的祖国母亲。
但是，贪婪的华夏子孙正在享用前辈与祖国母亲奉献的一切时，侵略者们，一个个手持钢枪，佩着军刀向我们走来了，一个个炎黄子孙倒在了血泊中，软弱无能的清政府和一个一个刁钻狡诈的外国人，签订了一个又一个不平等的条约。《南京条约》、《黄埔条约》、《北京条约》、《天津条约》……几年之后，一个日本竟然占领了我们的东三省，本想把我们的东西拉到他们那儿，造更多的武器来侵略我们。但是他们想错了，每个乡镇，乃至每个村落，都开始了激烈的反抗。“地道战”运用了地道，巧妙地打击了敌人。地雷战时，一颗颗地雷炸得敌人抱头鼠窜。最终，我们中国逐渐走入了繁荣社会。1997年7月1日，一朵紫荆花绽开在了中国大地上。1999年12月20日，一朵莲花又回到了祖国的怀抱，这些事情告诉我们，我们站起来了，祖国母亲又露出了久违的笑容。
我作为一名少先队小学生，也要承担爱祖国的重担，不忘我们曾经蒙受的欺凌，认真学习，来报效祖国，迟早有一天，前辈们的接力棒，会传到我们这一代的手上，我们将要更加努力的。
让我们做一个爱国的人吧!
我的演讲完了，谢谢大家!
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好!我是实验小学六(7)班的李金津，今天我为大家演讲的题目是“祖国在我心中”。
我们祖国古老的土地千百年来牵系、造就了中华民族至高的美和至深的爱。有如一位德高望重、雍容华贵的贵妇人：延绵万里的长城是她华丽的金项链;莽莽林海的大兴安岭是她俏丽的彩衣;巍峨峻拔的泰山是她金光闪闪的戒指;奇丽险峻的张家界是她的金冠。四大发明使她辉煌灿烂;老子孔子让她闻名遐迩;丝绸瓷器令她光艳天下。
仰望长空，历史的星光璀璨闪烁!我们的中国古老而伟大，我们的中国壮丽而永生!蔡伦纸上书写着她的智慧，指南针上旋转着她的方向，为了祖国的成长，为了民族的解放，无数仁人志士前仆后继，呕心沥血，燃尽了自己的生命和青春!62年前的十月一日，我们的祖国振翅一飞，再度冲上云霄，向全世界发出了最为雄健豪壮的声音：“中国人民从此站起来了!”从那以后，一代新的天之骄子站立起来，他们用自己的青春热血点燃了祖国曾经暗淡的灵魂，用激越的歌声织出了祖国的一身彩霞。请看今日的中国：工农业生产蒸蒸日上，人民生活普遍改善，科学技术突飞猛进，改革开放蓬勃发展。
缅怀漫漫岁月，凝聚屡屡遐想。翻开历史厚厚的书页，我们却发现，昔日的祖国也曾不堪回首。当侵略者的铁蹄践踏祖国身躯之时，当帝国主义的大炮轰开了祖国的大门，无数人民惨遭杀戮之时，中国人民终于明白了“落后就要挨打”的含义，一大批中华民族的优秀儿女开始奋起反抗。多少仁人志士为长夜难明的中国托起了明耀祖国走向社会主义道路的太阳。今天，谁敢不惊叹中国科技的巨大进步和飞速发展?谁不佩服奥运会场上中国健儿的奋勇?谁敢说中国台湾不是中国的领土?无论是神州7号的成功还是奥运金牌榜上熠熠发光的金牌，无论是亿万年抗击洪水冰雪，还是众志成城抗震救灾，一次又一次让世界向中国投来了惊羡的目光，一次又一次让世界对中国刮目相看!
站在时代的今天，我们回望：一个民族要独立，要发展，不仅需要坚实的物质基础，还需要强烈的民族自信心与自尊心，需要一种更为博大的民族精神。黄河在我们的血脉种流淌，长城让我们永远刚强，“神州”载人飞船使我们的天地无限宽广。“团结统一、爱好和平、自强不息”，传承了五千年的民族精神，正等待我们去发扬光大，使我们的明天更加辉煌。
在五千年漫漫征程中，一路风雨一路行。中华民族曾有过向世界开放，国力强盛的汉糖辉煌，也有过闭关锁国，落后就要挨打的近代耻辱。前进的道路充满艰辛，但艰辛蕴寓着希望。如今走向世界的中国，脚步迈得更加坚定，更加铿锵，更加豪迈。民族复兴，祖国的强盛，我们指目可待!
谢谢大家!
同学们：
你们好!我今天演讲的题目是《中华上下五千年》。
当代中国人，肩负着振兴中华，传播中国文化的历史重任，更应该认真研读历代史书，借鉴祖先的历史经验，再创华夏辉煌。
中华上下五千年，许多名著出世了。如，四大名著。施耐庵的《水浒传》重现了的那个是农民起义的故事;罗贯中的《三国演义》讲述了战国时期只用多谋的史人;曹雪芹的《红楼梦》却给大家展现了唯美梦幻的画卷，而吴承恩的《西游记》则调皮的写出了唐僧师徒取经道路上的种种磨难。
历朝历代的风流人物，是最优秀的中华英杰。例如齐桓公九合诸侯，孔子，三迁的孟母，一代名医扁鹊，一代女皇武则天，诗仙李白，诗圣杜甫，伟大的女此人李清照，编写史册的司马迁。在林则徐的带领下，进入了鸦片战争，使中华更进一步。
哦!中华!我最敬重的中华!我扎根在中华的土地上，感受着历代人物的成长，感受名著的熏陶，感受民族风俗的滋养，感受中国进修山川的哺育!
谢谢大家!
五千年后的中国（优秀23篇）篇十二
【成语故事】南朝时期，齐武帝的侄子萧子显从小聪慧过人，文思敏捷。在任梁国国子博士时，把梁武帝写的'《经义》作太学的教材授课。他写成《后汉书》100卷，《齐史》60卷。他深得梁武帝的信任。梁武帝认为他恃才傲物，在他死后赐他谥号“骄”。
五千年后的中国（优秀23篇）篇十三
纣王自古以来就是个昏庸无道的典型，一部《封神演义》以及后来的电影《封神榜》更是让他的丑陋不堪活灵活现地“活”在了人们的心中。其实，历史上的纣王帝辛与这个形象相差很远。《荀子·非相篇》就说纣王“长巨姣美，天下之杰也;筋力超劲，百人之敌也”。《史记·殷本纪》也说：“帝纣资辩捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽。”高大威武、英俊帅气、聪明绝顶、辩才绝佳、思维敏捷、武功盖世，真乃天生异才，一代雄杰也。《左传》也说他：“百克而卒无后”，打仗贼厉害，百战百胜，天才的军事家。当时的东夷常常侵扰殷商国境，掳去大量财物百姓，纣王的父亲帝乙曾大战东夷，可惜没有成功。后来纣王继位，大规模反击，取得重大胜利，开疆拓土，使中原地区的文化逐渐传播到了东南地区。纣王这个历史贡献是不应该抹杀的。
那时，由于生产力水平所限，一般胜者都不要俘虏，可是纣王自信，没舍得杀掉放下武器的敌人。由于俘虏太多了，正好被西周军队所乘，结果，坏了大事，最后鹿台一把大火，豪气万丈地给项羽做了个榜样。自古以来，殉国的君主只有三个，商纣王、明崇祯、宋昺帝。由此也可见，纣王是不负英雄这个称号的，只是个失败的英雄而已。孔子的弟子子贡也为他大鸣不平：“纣王的不善，不像传说的那样厉害。所以君子憎恨处在下流的地方，使天下一切坏名声都归到他的身上。”
五千年后的中国（优秀23篇）篇十四
纣王的叔父比干是个正直善良的人。看着纣王犯下的诸多罪孽，他实在忍无可忍。有一天，纣王的叔父比干看不下去，就很生气的劝纣王说：“你呀!不可以一直沉迷在酒色里面，不可以乱杀忠臣和无辜的老百姓，你应该要振作起来，替国家和老百姓做点有用的事情呀!”妲己知道以后，心里很不高兴：“这个比干真多管闲事呀，居然敢管起我和大王的事来，我一定要好好教训他!”妲己就跑去对纣王说：“大王!如果比干真的是一个忠臣的话，你为什么不叫他把自己胸膛剖开，把他的心肝拿出来献给您呢!”纣王听了妲己的话后，说：“对喔!我可以叫比干把心献给我呀!妲己真是聪明呀!”纣王立刻下令赐比干剖胸而死。后来，这件事被记在《吕氏春秋》这本书中，其中有一段话：“纣心不通，安以为恶，若其一窍通，则比干不杀矣!”意思是说，如果纣王的心通了一窍，就不会做出糊涂事把比干杀了!从此以后，大家就把这句话引伸成“一窍不通”这句成语，用来骂一个人非常愚蠢或是很糊涂!
五千年后的中国（优秀23篇）篇十五
这几天，我读了《中国上下五千年》这本书，其中，最让我佩服的人是“仓颉”，因为他创造了字。
在最开始的时候，他只是负责管理牲口和食物，那时没有记载工具，他只能靠脑子来记，时间长了，记不住了。思考后，他想了一个办法，用给绳子打结的方法即载数目，绳子有很多颜色，不同的颜色可以代表着牲口或食物。可时间一长，靠绳子也记不住了，所以，他做了进一步的改进――给绳子上打上圈圈，再在圈圈上挂上贝壳，用贝壳的数量来表示，贝壳增加或减少都非常方便。就这样，一直用了很长时间。皇帝看到仓颉这么能干，就把更多的事情交给他来处理。时间一长，光靠绳子和贝壳那里记得清，而且，也记不清绳子和贝壳代表的是什么了。
为此，他绞尽脑汁，拜访了很多人。有一次，在三岔路口，有一位老人说应该往东走，另一位说往北走，而第三位却说往西走，原来他们在争论野兽逃跑的方向。他感到很奇怪，去询问老生凭什么原因得出的结果，老人说是根据野兽逃跑的方向。这给了仓颉很大的启发，他想：能不能造出一些简单的符号，他把这些符号称为“字”，还创造出一些简单易懂的字。
五千年后的中国（优秀23篇）篇十六
穿越时空的隧道，来到2029年，我已经成了一名伟大的科学家，我发明的东西无一不为人们提供着便利，带来乐趣。其中，我最得意的就是我的“盲人扫障碍器”。这种东西可以让盲人“听”到障碍，只要盲人拿上这个，就不用再慢吞吞地走盲道了。“盲人扫障碍器”装有红外线，可以替盲人看到障碍，等它看到障碍以后，就发出警报，让盲人知道有没有障碍，它还有一根数据线，和耳机一样，只要把它耳朵上，这根数据线就会报告大脑走路左边还是右边。
“盲人扫障碍器”还有一个特点，就是可以帮助迷路的盲人把他（她）护送安全回家。只要有了它，就可以把小狗栓在家，不要小狗带路了。它有一个报话器，让盲人戴在嘴边，如果盲人迷路了，就对着报话器说：“我迷路了。”“盲人扫障碍器”就会根据来的时候记忆的路线，通过数据线告诉大脑怎么走路，只要照着这条路走，绝对可以安全回到家。
“盲人扫障碍器”还有一个绝招，那就是帮助盲人安全m过马路。盲人跟着它走到马路边，它就会模拟人的声音：“请让一下，遵守社会公德，请停一停，请让盲人先走。”如果有一些车辆执意不让，它就会说：“不遵守社会公德的人是没有素质的人！”当然，谁也不想被扣上这顶“帽子，”只有让盲人先走了。
瞧！！我发明的“盲人扫障碍器”多神奇！虽然现在还是梦想，但我一定会勤奋科学知识，发扬中国神舟航天精神，为人类做出更大贡献！
五千年后的中国（优秀23篇）篇十七
名叫卞和，善于识宝，亦知“凤凰不落无宝地”之说，故此，卞和上荆山寻宝，某次，适遇天下大雨，行至半山腰，偶然间见到一块平整光滑的石头，雨水滴在上面就像珠子一样滚落，卞和断定这是一块名叫‘璞’的宝石，于是卞和将这块石头搬回家去。卞和将“璞”献给当时楚国执政的厉王，厉王见了这块不起眼的石头，心有不快，当即传来一名雕琢玉匠验证一下，岂料这玉匠也是个不识宝的蠢货，随便乱琢几下，就说是顽石一块，并非宝物。厉王大怒，怒斥卞和是个刁民，竟敢以顽石戏弄君王，便令手下砍断了卞和的左脚。可怜卞和好心却无辜获罪，拖着一支脚抱着璞玉哭着回家去。
后至厉王驾崩，武王即位，卞和又将璞玉献上，玉工仍然认为是石头，可怜卞和又因欺君之罪被砍去右脚。
光阴荏苒，武王驾崩，文王即位。此时，卞和还是优心这稀世珍宝被埋没，他抱着璞玉来到楚山之下放声大哭了三天三夜，他眼泪哭干，甚至连眼底都哭出了血。此事惊动了文王，文王比较有头脑，心中细想此人为献宝失去双脚，总不会是想骗取功名利禄的小人，为探明原因，就派人去询问卞和为何哭泣?卞和终于等到有一个愿听他心里话的明君，随即进宫，说明其中的道理，此块宝玉外形虽则与一般石头没有两样，但是石头内的结晶，是汲收了千百年天地精华凝结而成的珍宝。只要将此石剖开，里面一看便知端倪。文王也不再找其他人来辨认，只招来玉匠剖开璞玉，果然见到里面有一块两寸见方的宝玉，其色晶莹剔透，闪砾发光。文王大喜，令玉工精雕细琢，当成国宝收藏。为了念及卞和献宝的功劳，就赐这块宝玉名为：“和氏璧”。
再说卞和为献宝失去双脚，但是他能坐得很稳，此因他那种坚持真理的顽强精神，赢得人们的敬仰，人们就将他的坐像捏成泥人，称这个泥人为‘不倒翁’。
五千年后的中国（优秀23篇）篇十八
三国时期，魏蜀吴三国对峙的局面持续了很长时间，最后才被晋统一了。起初，吴和蜀两国联合，共同对抗曹魏;可是后来，吴蜀之间产生了矛盾，东吴杀了蜀国大将关羽，夺取了荆州。刘备勃然大怒，发动全国的兵七十万人，顺江而下讨伐东吴，“不把孙权逮住，砍下他脑袋，不能给我弟兄报仇啊!”
正是所谓哀兵必胜，蜀军怀着悲愤的情绪，所向无敌，一下子就打到了秭归地界。东吴害怕抵御不了刘备，就打算和魏国联合，选了一位能说会道、很有才能的大臣叫赵咨去魏国。
这时魏国是魏文帝曹丕在位。有人事先对曹丕说：“据说，赵咨是东吴的重要人才，东吴派他来肯定有重要事情要跟您讲。”曹丕心想，那我就试一试他。他便命令宫殿上武士都把刀抽出来，把枪端着，然后传下圣旨，宣赵咨进殿。赵咨一看这阵势就明白了。别看他是一个文人，但很有胆识，面无惧色，早把生死置之度外，迈着从容的步伐就从这刀枪剑丛之中走了过来。他参拜完了曹丕，说：“我是受我国主公的委托，到此来和魏王商讨一件国家大事的。”
赵咨本来想马上转入正题，但是曹丕没问国家大事，先问他：“你叫什么名字?”“我叫赵咨。”“你一定是孙权手下的重臣了，不然的话怎么派你出使我国呢?”“我称不上重臣，只是为我们的主公做一点小事。”“我听说你们东吴的主公孙权是碧眼虬髯，从不读书。有这事吗?”曹丕本来想，先把东吴的主公贬损一番。可是，他一说完，赵咨就说：“魏王，何出此言哪?我们的主公日理万机，他作为一国之君，每天从早到晚都没有闲歇的时候。尽管如此，他把朝中事处理完毕之后，还手不释卷。”“照你所说，你们主公读了那么多的书，他都知道什么呢?”“魏王，我们的主公在东吴统领着数万只船，百万大军，统领着无数的文官武将，这本身就是一个大学问。他读的书包括《五子兵书》，包括治国之书，包括为人之道，包括修身之本，可以说无所不读。他如果不知道这些书的内容的话，他就治理不好东吴这么大的一个国家。”
曹丕说：“你真会帮你主公说话呀。但是据我所知，此番你到这里来，是有求于我们魏国吧?我听说刘备兴兵，向你们宣战。你们主公派你来，是不是害怕刘备把他灭了，或者是害怕我再出兵，两肋夹击把东吴给灭了啊?”“魏王，您这话说得就不对了。我们主公并不是怕谁出兵把他灭了。东吴有长江天堑，百万甲士。况且，我们主公深知用人之道，例如重用吕蒙、鲁肃，都是知人善任的典范。我们东吴有诸多将士，并不怕别人兴兵犯境。我是受主公的委托，到这来向您分析天下大势来的。”
曹丕一听，这赵咨能言善道，果然是有才华的人。于是曹丕问：“请问在你们东吴，像你这样的人才有多少?”“魏王，东吴像我这样的人不值一提。在东吴，光是堪称旷世奇才的，就有八九十人。像我这样的人，则车载斗量，不计其数。”曹丕听了，哈哈大笑，十分欣赏他。
五千年后的中国（优秀23篇）篇十九
今年的暑假我读了一本书《中国上下五千年》。这本书让我知道了我们的祖先们创造了灿烂的民族文化，有许多民族英雄，都以他们的业绩和成就为我们的祖国的历史画卷增添了光彩。
重温五千年的历史的确使我们每个炎黄子孙感到自豪，从孔子到孙中山我知道了祖国在这五千年里出现了如此多的伟大人物。让我看到了祖国从古到今的巨大变化。当我读到了文天祥写的那首“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时我热血沸腾。是呀这句豪言壮语激励了多少人，我们虽然是少年儿童也要明白它的深刻含义，时刻鞭策自己。
当秦始皇统一中国的那天就注定我们的民族是个伟大民族，五千年的历史源远流长，历史中出现的许多战争许多忠臣以及奸臣。如今每当浏览那些名胜古迹的时候，是不是让我们想起当年那段历史。
读完这本书让我感触最深。作为一个少先队员，我觉得我们身上的责任更加艰巨。我们的祖国有这样的历史感到骄傲和自豪，更应该好好学习，将来报效祖国。
五千年后的中国（优秀23篇）篇二十
今天，我读完了《上下五千年》这本书，觉得其中《岳飞抗金报国》的故事，对我启发很深。
这个故事介绍了岳飞精忠报国的精神。他19岁就踏上了报国的征途。临行前，岳母在他背上刺了精忠报国四个大字。公元1129年，金军举兵南侵，宋兵大败。岳飞孤军奋战，退守钟山后以寡敌众，毙敌数千计。然后，自成一军，从公元1130年至1133年，他成立了岳家军，军队越战越勇，捷报频传。岳飞踌躇满志着筹划收复北宋故都，他对将士们说：总有一天，我要直抵黄龙，与诸君痛饮！公元1140年，兀术指挥着铁浮图，拐子马扑向岳兵，岳飞令将士手持长斧上砍敌兵，下砍马足，把金兵打乱。兀术落荒而逃，他一边逃，一边不由感叹：撼山易，撼岳家军难。
读了这个故事，我想：中国能成为历史悠久的文明古国，不就是靠着岳飞一样精忠报国的英雄而守护来的吗？虽然我们现在已经和平，但是也要尽心尽力地用科学知识来保卫我们的祖国。我要牢记精忠报国四字，要牢记古代英雄为了我国的兴亡付出的一切，更要牢记顾炎武的话：国家兴亡，匹夫有责。
五千年后的中国（优秀23篇）篇二十一
唐代庐陵书生欧明没有门路考取功名，只好与朋友去南海做生意，他们到彭泽，在湖上谈论传说中的青洪君，欧明很敬佩青洪君，忽然湖面出现一条大道，青洪君派使者请欧明下去，把婢女“如愿”嫁给他，从此他们事事如愿过上幸福的日子。
这就是如愿以偿的由来，我们光知道这个成语不行，要明白成语的意思和知道成语的典故才可以的。
五千年后的中国（优秀23篇）篇二十二
春秋时，楚国攻打郑国，晋军元帅栾书率军前去救援。楚军一见晋军，就撤回去了。栾书于是转而攻打依附楚国的蔡国。楚国急忙派出两个县的兵力，前来援救。这时，晋军上下斗志高昂，准备迎战楚军。只有知庄子、范文子、韩献子三人劝栾书退兵，避开楚军的锋芒。栾书采纳了他们的意见。后来晋军趁楚军回国之际，出兵攻克了蔡国。
从善如流：比喻乐于接受别人的正确意见。
五千年后的中国（优秀23篇）篇二十三
妈妈送给我一本《中国上下五千年》的书，这本书让我了解了中国的文化。从原始社会到奴隶社会、封建社会一直到半封建半殖民地社会，经历了长达五千年的伟大历程，谱写了一段佳话。
历史上有很多著名的`故事，比如大禹治水、商鞅变法、陈桥兵变，赤壁之战….其中我印象最深的要数赤壁之战了，当时，曹操率领百万大军南下，想一举消灭刘备和孙权，完成统一大业，在这危急的时刻，刘备与孙权联合起来共同抵抗曹军。曹操的军队都是北方人，不习惯在水上作战。而且经过长途跋涉，都已疲惫不堪，这时，军中又流行疫病，刘备安排庞统假意投降，并让庞统献上连环计，曹操果然中计了，让他的军士把船用铁索连在一起，并在上面铺上木板，使之牢固稳定。哪知周喻在诸葛亮的帮助下借了东风，大败了曹军，创造了一个奇迹，千古流传。
李昂然