人的高贵在于灵魂（优质17篇）

写一篇优秀作文需要不断积累词汇和思考能力，提高自己的表达和写作水平。以下是小编为大家收集的优秀作文范文，希望能给大家一些启发和参考。

人的高贵在于灵魂（优质17篇）篇一

１、人的高贵在于灵魂，保持纯正的精神追求。

２、举例论证的方法。

１、抓住三个具体事例进行分析

２、找出文章的过渡句，培养学生写作注意过渡自然。

１课时

第 一 课 时

一、教学内容：

１、朗读课文，解决生字词

２、找出文章中心论点，并结合具体事例分析。

３、严谨的结构。

二、教学过程：

导入：问：同学们，你们最羡慕什么？

１、默读课文，找出不认识或不明确的生字词写黑板上，同学老师共同解答。

２、朗读课文（个人、接力、分组、齐读）

３、划生字词：芦苇wei 卑鄙bi

显赫he（赦） 携带xie 缅怀mian

萎缩wei

赫赫－显著盛大。

缅怀－回忆追想已往的事。

４、快速阅读全文，找本文的中心论点（中心句）（标题就是论点型标题）

５、作者主要运用了什么论证方法？

例证法

一共举了几个例子，分别从哪些方面论证？

生命将被

剥夺时

古代 贤哲 外国 紧要时刻 显赫人物

将要提供

帮助时

近代 艺术家 外国 旅行中

现代 普通人 中国 旅行中

由外国到中国，由古代到现代，由贤哲到普通人，由紧要时刻到平常，分别从不同角度，各个方面，选取典型事例进行论证人的高贵在于灵魂，有说服力。

６、在四个例子中，四个主人公分别分别把什么看得最重要？这说明他们共同追求什么？

阿基米得－画在地上的圆

第欧根尼－阳光

王尔德－才华（对文学艺术的追求）

少女－书

７结合中心论点和事例，讨论人的高贵在于灵魂，灵魂究竟指的是什么？

明确：灵魂是指对精神的追求。

一个人失去对精神的追求，就形同于行尸走肉，只剩下一个在世界上忙碌不止的躯体。（可先让找原文）

８寻找本文的过渡句，学会过渡

四、拓展提高：

１、课文中说：“其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。”你在平时的生活里发现过这样“动人的光彩”吗？说出来，同学们互相交流。

２、 幸福是一种能力

有人常常抱怨条件不好，运气不好，幸福离自己很远。幸福其实是一种能力，首先要问自己，自己有没有感受幸福的能力。幸福也好，苦难也好，是要用灵魂和心灵去感受的。很多时候，人的灵魂会不在现场，比如旅游，有人觉得很美，会激动，会感动，而有人得到的只是一种符号，告诉自己我旅游了，我到了这个地方了。爱情也好，亲情也好，需要我们灵魂在场。能随时随地用心灵去品尝生活的味道，才有幸福可谈。但对于整个人生而言，幸福并不是一个完整的评价，人生最重要的是充实，不管你感到的是痛苦还是幸福，人生应该是有内容的、充实的人生。

推荐周国平《守望的距离》

人的高贵在于灵魂

生命将被

剥夺时

古代 贤哲 外国 紧要时刻 显赫人物

将要提供

帮助时

近代 艺术家 外国 旅行中

现代 普通人 中国 旅行中

人的高贵在于灵魂（优质17篇）篇二

2、理解文章的说理方法。

3、学习的思路，紧密的结构。

1、整体阅读课文了解课文主要内容。

2、把握文章严谨的结构。

3、准确理解“灵魂”的内涵。

4、课前了解并搜集一些感动自己的人或事。

一课时。

（一）交流预习情况。

平凡卑鄙：（语言，行为）。

恶劣；不道德。

赫赫：显著盛大的样子。

无足轻重：无关紧要。

显赫：（权势、名声等）盛大。

贤哲：贤明的人。

缅怀：追想（以往的事迹）。

（二）导课：

1、让学生谈谈感动自己灵魂深处的一些人或事，自然引出课题“人的高贵在于灵魂”。

2、作者简介：周国平，中国社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。（三）整体感知：

1、自由读课文、思考：

（1）文章提出怎样的观点？

（2）理出文章的思路。

2、学生讨论交流：这是一篇谈人的精神追求的.哲理性议/lw/论文。

文章可分为四部分。

第二部分（第2、3段）：列举事例证明——“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。

第三部分（第4、5段）：以普通少女为例，说明“平庸的”人也常常有着纯正的追求。

第四部分（第6段）：表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求。

（四）精读课文，理解文章的说理方法。

1、默读课文，思考：文章如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的？

2、学生讨论、交流：

（1）第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。

（2）第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文选艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。

（3）第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。

3、.总结：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。

（五）合作探究，能力迁移。

b有丰富的精神财富，c有一种纯正的追求。

把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。

2、说说你在平时的生活中发现过的“动人的光彩”。（引得学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。）六、.总结全文，拓展练习。

1、文章运用举例，引用等说理方法，说明了人的高贵在于灵魂的道理，提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求。

2、练笔：从自己的记忆里，选取一则“会闪放出动人的光彩”的平凡事，字数150字左右。

人的高贵在于灵魂（优质17篇）篇三

人的高贵在于灵魂（优质17篇）篇四

以上，我从教材，教法，学法、学情、教学过程和板书设计这六方面对本课课堂教学设想进行了说明。其中一定有不到之处敬请批评指正，我满意接受。我的说课到此结束，谢谢各位评委专家给我这个机会。

文档为doc格式。

人的高贵在于灵魂（优质17篇）篇五

1、人的高贵在于灵魂，保持纯正的精神追求。

2、举例论证的方法。

1、抓住三个具体事例进行分析

2、找出文章的过渡句，培养学生写作注意过渡自然。

1课时

综合课

1、朗读课文，解决生字词

2、找出文章中心论点，并结合具体事例分析。

3、严谨的结构。

导入：问：同学们，你们最羡慕什么？

1、默读课文，找出不认识或不明确的生字词写黑板上，同学老师共同解答。

2、朗读课文（个人、接力、分组、齐读）

3、划生字词：芦苇wei

卑鄙bi

显赫he（赦）

携带xie

缅怀mian

萎缩wei

赫赫—显著盛大。

缅怀—回忆追想已往的事。

4、快速阅读全文，找本文的中心论点（中心句）（标题就是论点型标题）

5、作者主要运用了什么论证方法？

例证法

一共举了几个例子，分别从哪些方面论证？

生命将被

剥夺时

古代

贤哲

外国

紧要时刻

显赫人物

将要提供

帮助时

近代

艺术家

外国

旅行中

现代

普通人

中国

旅行中

由外国到中国，由古代到现代，由贤哲到普通人，由紧要时刻到平常，分别从不同角度，各个方面，选取典型事例进行论证人的高贵在于灵魂，有说服力。

6、在四个例子中，四个主人公分别分别把什么看得最重要？这说明他们共同追求什么？

阿基米得—画在地上的圆

第欧根尼—阳光

王尔德—才华（对文学艺术的追求）

少女—书

7、结合中心论点和事例，讨论人的高贵在于灵魂，灵魂究竟指的是什么？

明确：灵魂是指对精神的追求。

一个人失去对精神的追求，就形同于行尸走肉，只剩下一个在世界上忙碌不止的躯体。（可先让找原文）

8、寻找本文的过渡句，学会过渡

1、课文中说：“其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。”你在平时的生活里发现过这样“动人的光彩”吗？说出来，同学们互相交流。

2、幸福是一种能力

有人常常抱怨条件不好，运气不好，幸福离自己很远。幸福其实是一种能力，首先要问自己，自己有没有感受幸福的能力。幸福也好，苦难也好，是要用灵魂和心灵去感受的。很多时候，人的灵魂会不在现场，比如旅游，有人觉得很美，会激动，会感动，而有人得到的只是一种符号，告诉自己我旅游了，我到了这个地方了。爱情也好，亲情也好，需要我们灵魂在场。能随时随地用心灵去品尝生活的味道，才有幸福可谈。但对于整个人生而言，幸福并不是一个完整的评价，人生最重要的是充实，不管你感到的是痛苦还是幸福，人生应该是有内容的、充实的人生。

人的高贵在于灵魂

生命将被

剥夺时

古代

贤哲

外国

紧要时刻

显赫人物

将要提供

帮助时

近代

艺术家

外国

旅行中

现代

普通人

中国

旅行中

人的高贵在于灵魂（优质17篇）篇六

２、举例论证的方法。

１、抓住三个具体事例进行分析。

２、找出文章的过渡句，培养学生写作注意过渡自然。

１课时。

第一课时。

一、教学内容：

１、朗读课文，解决生字词。

２、找出文章中心论点，并结合具体事例分析。

３、严谨的结构。

二、教学过程：

导入：问：同学们，你们最羡慕什么？

１、默读课文，找出不认识或不明确的生字词写黑板上，同学老师共同解答。

２、朗读课文（个人、接力、分组、齐读）。

３、划生字词：芦苇wei卑鄙bi。

显赫he（赦）携带xie缅怀mian。

萎缩wei。

赫赫－显著盛大。

缅怀－回忆追想已往的事。

４、快速阅读全文，找本文的中心论点（中心句）（标题就是论点型标题）。

５、作者主要运用了什么论证方法？

例证法。

一共举了几个例子，分别从哪些方面论证？

生命将被。

剥夺时。

古代贤哲外国紧要时刻显赫人物。

将要提供。

帮助时。

近代艺术家外国旅行中。

现代普通人中国旅行中。

由外国到中国，由古代到现代，由贤哲到普通人，由紧要时刻到平常，分别从不同角度，各个方面，选取典型事例进行论证人的高贵在于灵魂，有说服力。

阿基米得－画在地上的圆。

第欧根尼－阳光。

王尔德－才华（对文学艺术的`追求）。

少女－书。

明确：灵魂是指对精神的追求。

一个人失去对精神的追求，就形同于行尸走肉，只剩下一个在世界上忙碌不止的躯体。（可先让找原文）。

８寻找本文的过渡句，学会过渡。

四、拓展提高：

１、课文中说：“其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。”你在平时的生活里发现过这样“动人的光彩”吗？说出来，同学们互相交流。

２、幸福是一种能力。

有人常常抱怨条件不好，运气不好，幸福离自己很远。幸福其实是一种能力，首先要问自己，自己有没有感受幸福的能力。幸福也好，苦难也好，是要用灵魂和心灵去感受的。很多时候，人的灵魂会不在现场，比如旅游，有人觉得很美，会激动，会感动，而有人得到的只是一种符号，告诉自己我旅游了，我到了这个地方了。爱情也好，亲情也好，需要我们灵魂在场。能随时随地用心灵去品尝生活的味道，才有幸福可谈。但对于整个人生而言，幸福并不是一个完整的评价，人生最重要的是充实，不管你感到的是痛苦还是幸福，人生应该是有内容的、充实的人生。

推荐周国平《守望的距离》。

生命将被。

剥夺时。

古代贤哲外国紧要时刻显赫人物。

将要提供。

帮助时。

近代艺术家外国旅行中。

现代普通人中国旅行中。

人的高贵在于灵魂（优质17篇）篇七

前些年，去过一次洛阳，不消说，自是去赏牡丹的。

儿时便知，洛阳牡丹甲天下。洛阳牡丹的出名，似与一代女帝武则天有些渊源：武则天一日心血来潮，命上苑百花一夜之间绽放，以便她明日游玩。百花惧其威，皆开于寒风之中，惟牡丹遵守时令，不予理睬。武则天一怒之下将其驱逐出长安，贬到洛阳，谁知洛阳水土正适于牡丹生长，于是，这一贬便贬出个绝美的花城。

我便是抱了这样的好奇去欣赏牡丹的。谁知，当我们随着天南海北的赏花人踏着年年应准的花期拥入人山人海的洛阳城，寻到的'只有冷清——牡丹未开。当时已是桃花粉红梨花雪白，海棠更是落英缤纷，但牡丹确实未开。一丛丛半人高的花枝上，千头万头硕大的花苞昂首挺立，状如仙桃。我抚过她们，自私地企望她们能接受我的顶礼膜拜，而她们依然朱唇紧闭不动声色，任凭游人扫兴的诅咒飞满天，她们依然安之若素。是的，当初武则天下御令她尚不肯开，如今，她怎能轻易改了心性？她有权拒绝寒冷，毕竟寒流不断气温尚低。

于是，正是在牡丹花未开的时候，我欣赏到了她的真品性，尽管被人们当做富贵膜拜，但她却不媚俗。

但终不能就这样空手而归吧？我幻想着花开时节，姚黄魏紫锦账芙蓉火炼金丹……争奇斗艳，洛阳城上空被花儿映红的祥云千变万化，清风徐露送来牡丹醉人的馨香，夜雨中万团锦簇娇喘连连的盛景，为自己的洛阳之行添抹幻想的异彩，然而，却还是抱着愦遗憾回去了。

所幸的是，去年倒欣赏了一次牡丹的落花。相信所有人都会为之感动：微风轻吹，大朵盛开的牡丹忽然落地，娇艳的花朵铺散一地，如一只被献上灵坛的大鸟那美丽的羽毛，低吟着悲壮的哀歌离去。牡丹，跨越了衰老与逶遁，直接由青春而消弥，即使离去，也要留给世人一个惊天动地的背影。

我终于明白，高贵与富贵仅一字之差，但高贵，为精为神为魂为魄为骨，只可意会不可言传。欣赏牡丹，更是欣赏高贵。

人的高贵在于灵魂（优质17篇）篇八

我看了《人的高贵在于灵魂》这篇文章后，略有领悟。宇宙间任何东西都能制人于死地。可是即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵的多，因为人有能思想的灵魂。我们当然也不能否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至崇高和卑鄙。文中有这样的一句话“他们爱思想胜过爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵”。“他们”是指阿基米德与第欧根尼，因为他们面临死神，毫不畏惧，反而担心死神会破坏他精心研究的地图。世间怎么会有这样的人，我真的推测不出他们是怎样想的，对着将军竟然只顾研究，丝毫不理会他，虽然我猜不到，但是我真的很佩服他们。

高贵是什么，恐怕至今乃至以后都不会有一个世人都满意的定论，但我相信，人无论有多穷，只要有志气、骨气，不会吃白饭，靠自己，有尊严，就能成为高贵的人。

人的高贵在于灵魂（优质17篇）篇九

1、能深刻理解文章的中心论点——人的高贵在于灵魂，努力追求纯正的精神追求。

2、能把握文章的结构，理清文章的论证思路。

3、通过对语句的赏析，品味议论文准确简明的语言。

1、能深刻理解文章的中心论点——人的高贵在于灵魂，努力追求纯正的精神追求。

2、能把握文章的结构，理清文章的论证思路。

一、介绍周国平导入，推荐周国平的经典散文。今天我们要来学习他的一篇谈人的精神追求的哲理性的议论文，看看是否能从中获得一些启发。

二、整体感知。

1、自由朗读课文，思考：本文的中心论点是什么？它是如何提出来的？

（学生朗读、思考、交流）。

文章由引述帕斯卡的名言入题，然后对帕的话进行阐释。“可是”一转，指出正“因为人有一颗有思想的灵魂”，所以“人依然比宇宙间任何东西高贵得多”，说明“灵魂”正是人的高贵所在。然后以退为进，“当然不能也不该否认肉身生活的必要”，以“但是”一词，突出自己的观点——人的高贵在于灵魂，接着，还对自己的观点稍作补充，说明内心世界的差异决定了人的高贵、平庸乃至卑鄙。

2、让我们一起读课文第一小节，再次明确作者所要论述的观点。

3、请同学们按“提出问题——分析问题——解决问题”的思路划分文章的结构层次，和同桌一起完成以下表格。

段落内容。

提出问题1。

分析问题。

解决问题7。

（学生思考、讨论、交流）。

（教师引导学生关注各段落间的过渡句，体会过渡句的简明扼要、承上启下之特点，感受本文严谨的论述结构。）。

教师小结:本文结构严谨、思路清晰。先提出论点，稍加阐释，然后列举三个古今贤哲典型的事例来论正观点，紧接着又以一个少女和许多青年画家为例，赞颂有着纯正追求的青春岁月。最后得出结论，表达期望——祝愿人们保持纯正的.追求。

请用圈点勾画批注的方法细读课文，体会文章的语言特点。

教师小结：本文语言准确简明，表达概括有力，对事例的叙述既生动，又概括；对道理的分析，严谨周密。

2、你认为人的高贵体现在哪里？人具有哪些特点才能称得上高贵？结合你身边的事例加以说明。

人的高贵在于灵魂（优质17篇）篇十

2、理解文章的说理方法。

3、学习议论文严谨的思路，紧密的结构。

1、整体阅读课文了解课文主要内容。

2、把握文章严谨的结构。

3、准确理解“灵魂”的内涵。

4、课前了解并搜集一些感动自己的人或事。三、教学时间一课时。

平凡卑鄙：（语言，行为）。

恶劣；不道德。

赫赫：显著盛大的样子。

无足轻重：无关紧要。

显赫：（权势、名声等）盛大。

贤哲：贤明的人。

缅怀：追想（以往的事迹）。

1、让学生谈谈感动自己灵魂深处的一些人或事，自然引出课题“人的高贵在于灵魂”。

2、作者简介：周国平，中国社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。

1、自由读课文、思考：

（1）文章提出怎样的观点？

（2）理出文章的思路。

2、学生讨论交流：这是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文。

文章可分为四部分。

第二部分（第2、3段）：列举事例证明——“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。

第三部分（第4、5段）：以普通少女为例，说明“平庸的”人也常常有着纯正的追求。

第四部分（第6段）：表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求。

1、默读课文，思考：文章如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的？

2、学生讨论、交流：

（1）第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。

（2）第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文选艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。

（3）第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。

3、总结：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。

1、学完课文，你觉得一个人灵魂的高贵体现在那里？假如把“高贵”改为“高尚”，好不好？讨论交流：一个人灵魂的高贵体现在：a有思想b有丰富的精神财富，c有一种纯正的追求。

把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。

2、说说你在平时的生活中发现过的“动人的光彩”。（引得学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。）六、总结全文，拓展练习。

3、文章运用举例，引用等说理方法，说明了人的高贵在于灵魂的道理，提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求。

4、练笔：从自己的记忆里，选取一则“会闪放出动人的光彩”的平凡事，字数150字左右。

人的高贵在于灵魂（优质17篇）篇十一

当我学到这篇课文，我便不禁又想起那个女孩。

这篇课文叫《人的高贵在于灵魂》，是一篇议论文。文中通过举例论证证明能思想，有纯正追求的灵魂是高贵的，表达了作者对人们关注自己内心世界，保持纯正追求的希望。文中举了好几个例子，其中一个是说，在嘈杂的车厢里，一位少女不被周围喧闹所影响，全神贯注地读书，她的灵魂是高贵的。

这个例子就像一滴润滑油，让记忆生锈的齿轮开始转动，我的思绪飘回那个暑假。

天气十分燥热，蝉鸣声此起彼伏，叫人不免有些焦躁不安，静不下心来。

我搭上了前往北京比赛的火车。在车上，我迅速安置好自己的行李，开始向四周环顾起来。这节车厢并不吵闹，只是人们都低着头，盯着各自手里的小盒子——手机。也是了，当今社会瞬息万变，发展极为快速，“手机党”遍地都是，“低头族”屡见不鲜。我一边这么想着，以为这就是这节车厢的全部。然而就在这时，我注意到，在我对面，有一个女孩正安静地坐着，看书。她披着一头柔顺的黑发，稚气未脱的脸上架着副眼镜，清澈的眸子投射出专注的目光，一副学生模样。再看到她手里捧的书，我的天，光是书名就写了好几行，厚度就更不用说了，整本书像块砖似的，应该是专业的书籍了。那本书我看着就觉得乏味无趣，可那个姐姐却看得无比专心，目光从左到右移动，还不时薄唇微启，轻声默念着什么，大概是一些重点内容。车外阳光透过窗微洒在她的侧脸，勾勒出她认真的轮廓。

她为什么要这么努力？

我想，那是因为她有追求，有梦想。

我想，那是因为她是学生，她尊敬自己的这份职业。

是啊，学生学生，以学为生，学习就是学生的本职工作。而只要学生尊敬自己的这份工作，兢兢业业、踏踏实实地做好它，就定能考上自己理想的学校，实现自己学业上的梦想。

那在这之后呢？

在这之后，我们就不再是学生，但我们仍会再有属于自己的工作。这时候，如果我们还能抱着一颗敬业的心，努力上进，积极工作，那么，我们也定能收获付出带来的回报。我们将实现自己人生的梦想，实现自己生命的价值，找到自己存在于世的意义，对社会，对祖国做出贡献。如果大家都能做到这点，我们就能实现万千中华儿女共同的梦——中国梦。

那要是不呢？要是我们整日抱怨工作苦、工作难，浑浑噩噩地生活呢？

那样的话，我们就很难实现自己的追求，更不用提伟大的中国梦，甚至会像《错过》一文中所说，“灵魂坠入了颟顸的深渊”。

那个姐姐至今深深印在我的脑海，连同她认真的模样。

人的高贵在于灵魂（优质17篇）篇十二

所谓灵魂，就是人类思想的核心。正如周国平所说，人的肉体并无高低贵贱之分，“惟有灵魂，由于内心世界的巨大差异，才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。”有些人尽管平凡甚至卑微，但他们的为人处世却无不透着高贵、纯洁;相反，有些人看似衣食无忧、家财万贯，可他们的内心深处呢?狭隘、奸诈、狡猾、勾心斗角、处心积虑地为自己谋利益。这种人尽管钱再多，权再大，又有什么意义呢?几个月前，兰州某飞行部队飞行员李剑英照例执行飞行任务，在返航途中突然遇到鸽群撞击，发动机遭到损坏，本应迅速跳伞的他想到了附近千户村民的安全，为了保护人民的财产和安全，他毫不犹豫地选择迫降。在迫降时，不幸被高出地面3米的水渠护坡阻挡，飞机爆炸解体，李剑英在经历生死时速16秒后英勇牺牲!这是我们身边真实的故事。李剑英只是一名普通的飞行员，默默地执行着自己的任务。然而就在那个关键时刻，他却选择了放弃自己的生命。如果是你，你会怎么做?这需要多么高贵的精神才能做到!一个人灵魂的高贵与否，可以体现在平时的一言一行中，更可以从这种生死刹那间的事情流露出来。内在的高贵胜于一切物质追求!

人的高贵在于灵魂（优质17篇）篇十三

你可曾熟悉，当清晨突然惊醒的一瞬间，是否会害怕，空虚，是啊，我们生来便害怕孤独，只有聚在一起才能温暖，我们的生命似芦苇般脆弱，没有猎豹的速度，没有大象的强壮，没有鹰的翅膀，但我们依旧统治了这个地球千万年，因为我们思考的灵魂。

我曾记得，每每经过人流嘈杂的集市或商店，总能看到乞讨的老人，苍衰的脸枯木般，空洞双眼失神无比，我往往都会投一些硬币，但路人却躲瘟神般唯恐不及，我看过一则新闻，一乞丐捡到一个钱包，对着身份证挨家挨户寻找，当找到失主时，失主随手就把钱包里的钱甩给乞丐，但乞丐只是默默拾回钱放进钱包，转身走了，那一刻，我并没有看见脏乱的破衣，蓬头垢发，而是夕阳色的花，静处独立，傲香自放。

乞丐是高贵的，他们贫穷，但却有了拾金不昧的精神宝藏。

灵魂的力量可以战胜身体的痛苦。

史蒂芬霍金患有卢伽雷病，全身瘫痪，不能说话，只有眼睛和三个手指，但却誉为继爱因斯坦之后最杰出的物理学家，他没有健康的身体，却有着对物的无尽探索和毅力，这便是他的灵魂，他用自己的行动告诉我们：世间再也没有任何东西比人的灵魂更加宝贵了。眺望远方，我们仿佛可以看见人的灵魂更加宝贵了。眺望远方，我们仿佛可以看见一片星空，繁星点点，撕落成银色流光的花，徐徐开放。

其实，我们无须像名人。拿我来说吧，我很爱读书，不止是散文书籍等名家作品，也爱小说、漫画，当我身处嘈杂车厢，我都习惯带一本书，那种置身于书中的感觉常常让我觉得很平和，那是一种让人十分舒服的感觉，当你真正找到了你所喜爱、所拥有，一切让内心充实的感觉时，你的灵魂才会变得高尚。

但若反之，我很害怕去想象，那些眼光游离在外部世界的人，所谓社会名流、商界精英，他们真的高贵吗？我想，他们只是用物质去填补灵魂上的漏洞吧，好比是一棵大树，当它干枯时，最需要的是水，就算你再昂贵的肥料，大树也终究要面对死亡的到来。

灵魂如花，给露绽放。

愿我们的灵魂都像一朵花吧，无论是什么样子，终会在走过一年四季，终会经历风霜雨露，静处于世中，开出独特的美，散发独特的香！

人的高贵在于灵魂（优质17篇）篇十四

我看了《人的高贵在于灵魂》这篇文章后，略有领悟。宇宙间任何东西都能制人于死地。可是即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵的多，因为人有能思想的灵魂。我们当然也不能否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至崇高和卑鄙。

文中有这样的一句话“他们爱思想胜过爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵”。“他们”是指阿基米德与第欧根尼，因为他们面临死神，毫不畏惧，反而担心死神会破坏他精心研究的地图。世间怎么会有这样的人，我真的推测不出他们是怎样想的，对着将军竟然只顾研究，丝毫不理会他，虽然我猜不到，但是我真的很佩服他们。

高贵是什么，恐怕至今乃至以后都不会有一个世人都满意的定论，但我相信，人无论有多穷，只要有志气、骨气，不会吃白饭，靠自己，有尊严，就能成为高贵的人2：《人的高贵在于灵魂》读后感所谓灵魂，就是人类思想的核心。正如周国平所说，人的肉体并无高低贵贱之分，“惟有灵魂，由于内心世界的巨大差异，才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。”有些人尽管平凡甚至卑微，但他们的为人处世却无不透着高贵、纯洁；相反，有些人看似衣食无忧、家财万贯，可他们的内心深处呢？狭隘、奸诈、狡猾、勾心斗角、处心积虑地为自己谋利益。这种人尽管钱再多，权再大，又有什么意义呢？几个月前，兰州某飞行部队飞行员李剑英照例执行飞行任务，在返航途中突然遇到鸽群撞击，发动机遭到损坏，本应迅速跳伞的他想到了附近千户村民的安全，为了保护人民的财产和安全，他毫不犹豫地选择迫降。在迫降时，不幸被高出地面3米的水渠护坡阻挡，飞机爆炸解体，李剑英在经历生死时速16秒后英勇牺牲！这是我们身边真实的故事。李剑英只是一名普通的飞行员，默默地执行着自己的任务。然而就在那个关键时刻，他却选择了放弃自己的生命。如果是你，你会怎么做？这需要多么高贵的精神才能做到！一个人灵魂的高贵与否，可以体现在平时的一言一行中，更可以从这种生死刹那间的事情流露出来。内在的高贵胜于一切物质追求！

人的高贵在于灵魂（优质17篇）篇十五

长辈们常常教育我们，学会懂得如何对那些需要帮助的人施舍，还要有施舍的高贵。如果我没有猜错的话，只要你是一个喜欢看书的孩子，应该都看过这么一个故事：

一个乞丐来到我家门口，向母亲乞讨，这个乞丐很可怜，他的整条右手臂断掉了，空空的衣袖晃荡着，让人看了很难受。我以为母亲一定会慷慨施舍的，可是母亲却指着门前一堆砖对乞丐说：“你帮我把这堆砖搬到屋后去吧。”

乞丐生气地说：“我只有一只手，你还忍心叫我搬砖。不愿给就不给，何必刁难我！”母亲不生气，俯身搬起砖来。她故意只用一只手搬，搬了一趟才说：“你看，一只手也能干活。我能干，你为什么不能干呢？”

乞丐怔住了，他用异样的目光看着母亲，尖突的喉结像一枚橄榄上下滑动两下，终于俯下身子，用他唯一的一只手搬起砖来，一次只搬两块。他整整搬了两个小时，才把砖搬光，累得气喘如牛，脸上有许多灰尘，几缕乱发被汗水濡湿了，斜贴在额头上。

母亲递给乞丐20元钱，乞丐接过钱，很感激地说：“谢谢你。”

母亲说：“你不用谢我，这是你自己凭力气挣的工钱。”

几年后，有个很体面的人来到我家。他西装革履，气度不凡，跟电视上的老板一模一样。美中不足的是，这个老板只有一只左手，右边是一条空空的衣袖，一荡一荡的。

老板用一只独手握住母亲的手，俯下身说：“如果没有您，我现在还是乞丐；因为当年您教我搬砖，今天我才能成为一个公司的'老板。”

母亲说：“这是因为你自己干出来的。”

母亲是一个普通人，一个平凡的人，却知道如何在一件小事中，施舍与他人，给他拥有的尊严，给自己足够的高贵。

人的高贵在于灵魂（优质17篇）篇十六

法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命就像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此人依然比宇宙间任何东西高贵的多，因为人有一个能思想的.灵魂。我们当然当然也不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵去在于他有灵魂的生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵与卑鄙。

由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，我们大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了在世界上忙碌的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿我们每个人保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。

人的高贵在于灵魂（优质17篇）篇十七

读了《人的高贵在于灵魂》一文，我了解到这篇有着深深意义的文章主要给我们指出了一个非常充满真理的观点：作为肉身的人，并无高低贵贱之分，惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平雍，乃直高贵和卑鄙。

文中让我印象最深的是物理学家阿基米德在思考问题的时候，惨遭罗马士兵杀害，在他眼中，地上的那个图形比自己的生命还重要，可见他是一个多么高贵的人啊，他对真理的追求超过了他自己宝贵的生命。

让我们再看看当今社会有许多各种各样的人，有的有百万家产，却吃喝玩乐，玷污了他们的灵魂，有的人虽然生活贫苦，但是他们仍然捐献自己微薄的衣物给灾区的人们，相比之下，这些人的灵魂要比前者高贵无数倍。我们不能以物质的财富的多少衡量一个人灵魂的高贵，而要以精神财富的多少来衡量一个人。

《人的高贵在于灵魂》使我幼小的心灵受到了震动，它教给我们如何判断一个人的好坏最主要的是以判断一个人的灵魂是否为标准的。我们长大应该做一个灵魂高贵的对社会有用的人。