读后感是我们通过深入阅读和思考，将所读内容与自身经历和感受相结合的一种文学表达形式。在这里，小编为大家推荐了一些经典之作的读后感范文，希望能给大家对这些作品的理解和解读提供一些参考。
儒林外史阅读感想读后感（模板20篇）篇一
《儒林外史》的作者是清代的吴敬梓，他用了很长时间才完成了这部讽刺小说，书中介绍了王冕、范进、杜少卿、周进、沈琼枝等人物形象，同时揭露了封建科举制度和封建礼教的黑暗与腐朽。
《儒林外史》中最令人叹息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一个事亲孝顺、勤奋好学的人，马二先生也尽心尽力地帮助他，而匡超人却掉进了世俗的漩涡，又结识了潘三这样的坏人，他还帮着潘三干了两件坏事，当潘三被抓时，他马上和潘三断了联系，害怕官府查出自己来，这也是不正义之举。
之后，他不但不学好，反而变得爱吹牛，对事不懂装懂，匡超人最终得到的是名士牛布衣歧视的一笑。
匡超人本来很好，可深受八股文的毒害，又交了坏朋友，落得如此下场。
令人感到可惜!
《儒林外史》中最让我感动的人物是郭孝子，他不怕艰苦，历尽重重困难千里寻找被迫出家的父亲，可父亲却不认他，而他却默默无闻的供养着父亲，最终拿到了父亲的遗骨，完成了自己应该做的一桩心事。
郭孝子是天下难得的孝子。
我们应该向他学习!
《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈琼枝，她被宋盐商骗去当妾，自己用了妙计出逃了。
在当时的传统观念中，女子始终与“弱”子联系在一起，但沈琼枝却恰恰相反，她不畏权贵，出逃后，她凭自己的满腹才情，写诗文出售，最终讨回了自己的清白，和宋家解除了婚约。
儒林外史阅读感想读后感（模板20篇）篇二
作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。在这部蔑视一意功名富贵的读书人的著作中，没有贯穿全书的中心人物和情节，但科举制度的腐败这一中心思想却将各个人物与自成段落的故事串接起来，构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。
《儒林外史》开篇描写了诸暨县一个乡村少年王冕，因家境贫寒，自小替秦老放牛，但他却勤奋好学，用每日攒下的点心钱买书看。由于王冕聪明勤勉，又博览群书，还画得一手好荷花，不到二十岁，便成了县内的名人。他不愿意求取功名利禄，县令登门拜访，他躲避不见;朱元璋授他咨议参军之职，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到会稽山中，过着隐居的生活。像这样淡泊名利的读书人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者对王冕大加赞赏。
讽刺鞭笞科举制度的乌烟瘴气和只为名利的读书人才是本书的主旋律。老童生范进科举考试屡次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠户更是对他百般呵斥。范进去乡试，因没有盘费，与丈人商议，怎料被胡屠户骂了个狗血淋头，说他是“癞蛤蟆想吃起天鹅肉”，还说他“养活你那老不死的老娘和老婆是正经”，把范进骂得“摸门不着”。到出榜那天，家中正值无米，母亲让范进抱母鸡上集市卖了换米。这时传来范进中举的喜报，范进从集市上被找了回来，得知消息后，竟然高兴得疯了。还是他的老丈人胡屠户一巴掌打醒了他，治好了疯病。转眼的工夫，范进时来运转，财源广进，连胡屠户也一反常态，称他为“文曲星”，称赞他“才学又高，品貌又好”。这个故事极力讽刺了范进对功名的极度渴望和胡屠户那趋炎附势、“变色龙”的性格特征。
在《儒林外史》中，还塑造了很多同范进一样的鲜活的人物形象，如打着官府旗号让大家把钱财交公的王惠，再如为功名不择手段，恩将仇报，抛妻弃子的匡超人„„其实他们都是腐朽的科举制度的受害者呀!
“学而优则仕”这句话泯没了多少读书人的良知!正如鲁迅先生所说：“机锋所向，尤在士林”。现实生活中，虽没有人因中了举人而疯疯癫癫，但却有人为了考取博士、硕士而不择手段;虽没有人仗着学识换来的权势蛮横乡里，但却有人卖弄自己的知识换取财富。周恩来曾说：“为中华之崛起而读书”，我们学习不该为了名利，而是为了祖国将来的繁荣富强。
儒林外史阅读感想读后感（模板20篇）篇三
初识《儒林外史》是在看京剧《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于作者的独具匠心，却没有领略导作者的真正用心，直到翻开《儒林外史》浏览了整个故事之后。
《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。
中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。
中举对胡屠户来说，也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“(范进)虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。
还有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事，作者详细描写了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。
综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地马上安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股，后来因为丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹。书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。
作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭文”之意。因为贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。这样的背景下，无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。
如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生因为中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“硕士”、“博士”不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。
1、家里盖帐子，外面充胖子。
2、甘棠有荫，空留后人之思;飞将难封，徒博数奇之叹。
3、书中自有黄金屋，，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。
4、须臾，东方月上，照耀得如同万顷玻璃一般。眠鸥宿鹭，阒然无声。
5、有眼不识泰山。
6、晚娘的拳头，云里的日头。
7、忙忙如丧家之犬，急急如漏网之鱼。
8、哑子梦见妈，说不出来的苦。
10、书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。
11、相交满天下，知心能几人。
12、记得当时，我爱秦淮，偶离故乡。
13、熟读王叔和，不如临症多。
14、稂不稂，莠不莠。
15、累年蹭蹬，忽然际会风云;终岁凄凉，竟得高悬月旦。
16、如入宝山空手回。
17、有人辞官归故里，有人星夜赶科场。少年不知愁滋味，老来方知行路难。
19、功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。
20、慷慨仗义，银钱去而复来;广结交游，人物久而愈盛。
21、死知府不如一个活老鼠。
22、立心做名士，有志者事竟成;无意整家园，创业者成难守。
23、人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。
24、盗虚声者多，有实学者少。
25、读书好，耕田好，学好便好?创业难，守成难，知难不难。
26、千秋事大，也费商量。
27、自古妇人无贵贱。
28、自此以后，果然有许多人来奉承他;有送田产的，有人送店房的，还有那些破落户，两口子来投身为仆，图荫庇的。到两三个月，范进家奴仆丫鬟都有了，钱米是不消说了。张乡绅家又来催著搬家。搬到新房子里，唱戏、摆酒、请客，一连三日。
29、无聊且酌霞觞，唤几个新知醉一场。
30、乡里人听见锣声，一个个扶老携幼，挨挤了看。轿子来到王冕门首，只见七八间草屋，一扇白板门紧紧关著。
31、朝朝寒食，夜夜元宵。
32、载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉!
33、一鞭一条痕，一掴一掌血。
34、天不收，地不管。
35、娃子不哭奶不胀。
36、记得当时，我爱秦淮，偶离故乡。向梅根冶后，几番啸傲;杏花村里，几度倘徉。风止高梧，虫吟小榭，也共时人较短长。今已矣!把衣冠蝉蜕，濯足沧浪。
37、钱到公事办，火到猪头烂。
38、真是真，假是假。
39、江左烟霞，淮南耆旧，写入残编总断肠!
40、热锅上蚂蚁。
儒林外史阅读感想读后感（模板20篇）篇四
《儒林外史》是清代小说，共有五十六回，是吴敬梓写的。小说的后半部是作者在三十六岁托病辞去征辟以后陆续写成的。
《儒林外史》展示了封建科举制度下士大夫的种种心态，进儿讽刺了士人的丑恶灵魂，深刻揭露了整个封建制度的腐朽糜烂，不堪救药。吴敬梓以他的生花妙笔，描绘出一幅18世纪中国社会多彩的风格画卷。
吴敬梓在小说中写到的范进，周进、牛布衣、马二先生、匡超人、杜少卿的命运，并非别人的问题，而是他看到了历史的凝滞。正是借助于对科举的内心体验，因此他才极为容易地道破举业至上主义和八服制艺的种种病态。作者所写的社会俗相，不仅仅是作为一种文化心理的思考，同时，更多的是作了宏观性的哲学思辨，是灵魂站立起来之后对还未站起来的灵魂的调侃。因此我们也看到了吴敬梓的小说的一个鲜明特征思想大于性格。
在《儒林外史》第一回写的是：说楔子敷陈大义，借名流隐括全文。
在争名夺利的元朝末年，诸暨县出了一个嵌崎磊落的人，此人七岁时，父亲便早早地离开了人世，他的母亲做些针线活，供给他到村学堂里去读书。他为了报答母亲，发奋、用功的念书。之后，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。
王冕自幼好学勤奋，但只因家境贫穷，读不起书。他的母亲把他叫到跟前，对他说：儿子啊，不是我有心要耽误你，只是你父亲早早去世了，我一个寡妇人家，社么都不会。如今年岁不好，柴火又贵。我们只能靠我做些针线活勉强糊口，实在是没钱供你念书啊!如今没办法，只能让你到隔壁去放牛，每月能够赚几钱银子，还有现成饭能够吃，明日你就去吧!王冕知道家里的难处，便答应了。
第一天，王冕便来到秦家放牛，秦老爷对母子俩十分客气，而且之后十分照顾王冕。这让他们十分感动。
王冕在休学后，并没有放下读书。他经常在有空时拿自己的工钱去书贩那里买两本旧书看看。
儒林外史阅读感想读后感（模板20篇）篇五
至到夜里凌晨一点，终于把《儒林外史》读完啦！为啥要用“终于”呢？因为这书是我高一第一个学期买的，买回来的时候翻过几页就被我放下了。直至到大学报到的那一天被我塞进行李里边带到大学里，在期间读到四十几回，又弃了。然后到今年3月初，那时候在找工作，有大把的空闲时间，于是又重新拾起，虽然最终比原定的俩星期要看完的时间晚了差不多一个月，但是还是看完了。我很欢喜。
看完一本书，总要写一些字才行的。下面是不像读后感的读后感吧。
说真的，整书读下来我也不是很明白清楚。但是能感觉到浓浓的讽刺我味儿。就是因为书中到处都是讽刺的，所以读到后面，我都搞不清楚哪些是赞扬哪些是批判了。书中人物很多，开始的时候以为他们没联系，但后来绕了一圈儿，他们又聚在一起。
《儒林外史》是我文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说，作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。在这部蔑视一意功名富贵的读书人的着作中，没有贯穿全书的中心人物和情节，但科举制度的腐败这一中心思想却将各个人物与自成段落的串接起来，构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。
读了《儒林外史》我才知道。原来古时的文人可以那样的迂腐，就比如说书中第四十八回徽州府烈妇殉夫泰伯祠遗贤感旧中的那个王玉辉，他的三女婿死了，他女儿要殉夫。他听后不劝反而对亲家说：“亲家，我仔细想来，我这小女要殉节的真切，倒也由着她行吧。自古心意去难然后又对他女儿说：“我儿，这是青史上留名的事，我难道反拦阻你？你竟是这样做吧。我今日就回家去，叫你母亲来和你作别。”这人脑袋里长的是猪油还是浆糊啊，后来他大笑的说“死的好！死的好！”（好吧，其实这不是书中最典型的例子，只是我想说说这个而已）。
然后，我又才知道。那时的人，没钱的时候是可以很理直气壮的跑去人家那里说没钱了，借俩钱来花花这样子的。好神奇，更神奇的是那些被问到的人还大义凛然的借了，还要做出一副感怀伤时，啥啥啥啥的样子。恩，这一个一杜少卿最典型。无论什么人来向他讨好处，只要报出他老爹的名儿，无论隔着八辈子也好，绕了八十圈儿也好，都是能成功的。最后他也散尽家财啦。不过我也挺佩服他的，自己都没钱了，还拿自己的东西出去当了来给钱别人。后来他没钱的时候也没见多少受过他惠的人来帮衬他啊。从杜少卿奇葩可以看出“不是自己努力赚的钱啊，它花起来就是不心疼。”
再然后，就是，那时的科举制度真心腐败。
这书其实就是讲一帮不学无术的世家子弟和一大帮的迂腐的、清高的、趋炎附势的文人聚在一起吟诗作对啊，赏花观月啊，吃酒玩乐啊，讨论科举啊的事情。
儒林外史阅读感想读后感（模板20篇）篇六
前些时候读完，今天又看到题目，“外史”还是很有说法的（当然，是自己想的说法）。
儒林外史，一直被当做讽刺小说，讽刺腐朽的科举制，讽刺当时同朽的文人，或者说“儒家的人”。儒家在历史上辉煌过，但也不断被黑。我的观点是董仲舒之后，真正的儒家在主流上基本消失，至于明清的理学，算不得儒家正统，而这些人也算不得什么儒家弟子，最多算读儒家片言碎语的人。本书中所写的，正是一群看着别人解读儒家经典的书，拾人牙慧而欣欣然不知所以的人，书中也多次明示暗示了这一点。
看这本书前半部分，能看到各种人性上的丑恶，而这种丑恶放在所谓的读书人身上更显其可恶。各种面上的冠冕堂皇，满口仁义道德，转头各种无耻下流，让人不忍直视。这些人是读过了各种所谓的“圣贤书”，也得承认他们的一些行为还是有儒家经典的影子在的，但也只止步于影子了。没有深厚的影响，各种做派、各种讲究，就变成了伪装，变成了华丽的借口，各种无耻也由此而生。这些人只是看过几本书的普通人，有些时候甚至远不如普通人的道德修养。
当然，这本书里也不是一片灰暗，自从看到杜少卿这个人之后，心情多少有所好转。此人算是个实实在在的人。自己知道礼义廉耻，也能罔顾别人的非议而行自己的仁义之道。虽然家业被败落了，但依然活得洒脱。他有缺点，但这个缺点是由于他做不到，并不可恨。在一片喧嚣之中，能有这一缕轻音，也算不错了。
这本书里还有一些具体的细节，可以从侧面反映出当时的官员选拔方式、婚假风俗等等，也是个不错的收获。
不知道吴敬梓写书的时候，有没有这样的考虑：这些人虽学儒家，但终究没有儒家应有的气度和道德情操，因此只能把这些叫做“外史”。他心中还是有着儒家正确的是非观的。我希望是。
儒林外史阅读感想读后感（模板20篇）篇七
"功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。"这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。
这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个"学而优则仕"，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖"书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……"为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是"小友"的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个。
读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界："昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路"这是立志。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"这是奋斗。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重"食"，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的"营养不良"，别无他用。
当然，"世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清"的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
几百年后的.今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有"慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》"之叹。
儒林外史阅读感想读后感（模板20篇）篇八
《儒林外史》是我国文学讽刺艺术达到峰的一部巨著，也是一面封建社会的照妖镜。它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物的真实生动的描写，并涉及当时的政治制度、社会道德、社会风气等，让人深刻地认识当时的封建社会。
说到读史，有必要说说读史的境界，在此借用佛教中的三种境界：“看山就是山，看水就是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水”。读史的境界或许会因人而异，但大概不会偏离这三层意思：第一层境界是只看到历史的表象，“看山就是山，看水就是水”;第二层境界是能透过历史表象看到当时社会的本质，“看山不是山，看水不是水”;第三层境界是通过对历史的了解从而提炼出能为当今社会所用的意识并运用于当今社会，“看山还是山，看水还是水”。
闲斋老人说《儒林外史》“读之者无论是何人品，无不可取以自镜”，此仅为读《儒林外史》的第一层境界;透过《儒林外史》深刻认识当时的封建社会统治者的想法，设博学宏词科以作诱饵，考八股、开科举以牢笼士人，以理学统治思想等方法来对付知识分子，其中，尤以科举制为害最深，影响最广，使许多知识分子堕入追求利禄的圈套，成为统治者的玩偶、学而无用的市侩，此为读《儒林外史》的第二层境界;《儒林外史》中反映的是当时封建社会的客观现实，但士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚，看不清当时的社会现实，则纯属当时人们的主观意识问题，吴敬梓是“世人皆醉我独醒”，他深切期盼能唤醒世人，或者说得更伟大些，他想医治社会、拯救世人。
如果这当真是吴敬梓写作《儒林外史》的目的的话，则他的思想意识很值得当今社会有责任心的人所借用，此当为读《儒林外史》的第三层境界的首要内容。当今社会有责任心的人应当如吴敬梓那般，用明晰的眼光和准确的判断力，认识社会、认识事物，准确表现和揭露社会，了解社会和事物的本质，掌握社会和事物发展的规律，分清是非，引人爱俗、乐俗，或者因为忧世伤俗，奋而医世救俗，从而促进社会进步和发展，切不可以一己私利的眼光看待社会、看待事物，愤世嫉俗，蛊惑他人弃俗、反俗，让人误入歧途，更不可以扰乱社会谋取个人私利为目的做出反人民、危害人民，危害社会的事情。
儒林外史阅读感想读后感（模板20篇）篇九
降生在森林的灌木丛中，那是一个狭小的地方，只容得下母亲和它，它就是斑比。母亲很爱它，但对它的身世却很隐瞒。
时光飞逝，到了初夏，灌木丛中百花齐放，白的、红的、黄的……就像天上闪烁的星星，柔弱却显示出旺盛的生命，使得森林中到处飘溢着新鲜的叶子、鲜花、绿树和润土的芳香。这是斑比对世界的第一印象，妈妈从未对斑比提起过的它父亲——鹿王，斑比一直和妈妈、姨妈、表哥、表姐们一起生活，直到有一天妈妈和姨妈都失踪了，斑比是那样的无助和害怕，斑比的妈妈偶尔也会现身在草丛中。
过了很久一个新的故事发生了!在斑比的眼前一只公鹿突然出现，它就是鹿王。鹿王是勇敢又富有智慧的，鹿王的出现改变了斑比，慢慢的斑比长大了和它爸爸一样强壮、一样的聪慧，斑比最后成了鹿王!
我很喜欢斑比!他面对困难不屈服的精神值得我们学习!
儒林外史阅读感想读后感（模板20篇）篇十
初识《儒林外史》是在看京剧《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于作者的独具匠心，却没有领略导作者的真正用心，直到翻开《儒林外史》浏览了整个故事之后。
《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。
中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。
中举对胡屠户来说，也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“(范进)虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。
还有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事，作者详细描写了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。
综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地马上安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股，后来因为丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹。书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。
作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭文”之意。因为贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。这样的背景下，无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。
如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生因为中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“硕士”、“博士”不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。
儒林外史阅读感想读后感（模板20篇）篇十一
我读了《儒林外史》这本书，我颇为喜爱。《儒林外史》是一本好书，是一本值得细细品味的书，我不得不惊叹作者本人的巧夺天工，作者本人的写作手法，那些生动的人物，发人深省的故事，喜爱这本书的原因有很多！
我来跟大家一一说一下我喜爱这本书的理由吧！
《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一，我之因此喜爱这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉，在《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子。但作者本人却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的十分清楚：其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人闹人者；有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者；乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关联以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。
还有这本书中作者本人的创作意图，人物形象都是清晰的，作者本人赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。正因作者本人不喜爱做官因此在第一回楔子里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：做官怕不是荣宗耀祖的！
我看见这些做官的都不得有什麽好收场；况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不好出去做官我死了口眼也闭。而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：功名到底是身外之物，德行是要紧的。这些都体现出作者本人的坦荡。
《儒林外史》不仅仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了讽刺艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎到达了超及古人，后无来者的地步。因此我更加喜爱这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。坚信这本文学经典会一向传承下去！
儒林外史阅读感想读后感（模板20篇）篇十二
到法国的第一天，我就听说了安纳西这个小镇，当时对她一无所知。没过多久，我就很凑巧地来到安纳西游玩，当时有种一脚踏入童话世界的感觉。之后，刷那些所谓“法国十大最美小镇”的帖子，才知道安纳西早已排名其中。
之前居住的地方离安纳西很近，前前后后去了很多次，一度已经感受不到她的美了。但是多年后，再回想起这个小地方，心中仍然是一副彩色砖墙的童话画面，仍然能想到那薄雾未散去时，宁静淡泊的湖泊美景。大文豪卢梭在这一待住就是十二年，他在《忏悔录》中提到，有很长一段时间居住在安纳西。对于《忏悔录》的印象已经模糊了，只记得卢梭一直居住在一小镇上，写着自己的自传。如果那个地方就是安纳西的话，很容易明白他留下的原因了。
安纳西是法国东南部的一个小镇，她坐拥着一片让人心情瞬时可以静下来的湖泊。你可以躺在湖边晒太阳、看书、喝喝鸡尾酒；或是喂喂这里的大白鹅，一只只又肥又大，长得俊俏得很；也可以沿着湖边慢跑；又或者长风破浪去扬帆。被阿尔卑斯山环抱着安纳西湖，一直可以通到日内瓦湖，对岸就是风景迷人的瑞士了。而此处，正是阿尔卑斯美丽的阳台！
走进安纳西的古城，每一面墙都似乎是一个画板，我寻觅着前面的风景，稍一回头，又看到背后另一种童话。走在城市的道路上，那简单的木栅栏，那铺满鲜花的小窗户，那另人联想偏偏的落地窗，每一个地方都那么富有田园色彩。谁说法国只有黑、白、灰，这里就是迷人的暖色世界。那次赶上当地的节庆，走在小镇中，不时传来悦来的风琴声，还有阿尔卑斯山周边特色的舞蹈、很正式的列队，更美妙的是竟然还有奶牛过来游行。我还看到那纺锤的`婆婆，仿佛睡美人中的情景。这分明就是童话！我们欢歌、我们跳舞、我们沉醉……这里的美如此纯朴，又有一种历史的沉淀，谱写着梦中的乐章。
然而这美丽的安纳西里最出名的景点却是一个废弃的水牢。这两者真的很难结合起来。不过细细想来，在远古火车还不发达的时候，这里应该也没有那么热闹，这做水牢（又名小岛宫）在水一方，即使犯人逃出来也是一片荒凉，再往前逃就是阿尔卑斯山脉，也无处可走了。当时关押犯人的地方，却是我如今久久不愿离去的地方。我想这里应该关押的大多是政治犯，条件似乎也是优越了点。
古城的中心有一条路往上走，上破上就是安纳西城堡了。一路走在格子路的小山坡上，藤蔓爬满了墙壁，城堡的顶亦是红色暖色系，更觉得温暖。这里曾是日内瓦伯爵的府邸，现在改建为博物馆，可以参观一些珍宝展。馆内有什么倒不是太在意，上了破，就可以一览安纳西全景，一片暖暖的红色屋顶，小桥流水，再往远处就是湖泊了，让人看着这片景致，久久舍不得离开。
参观完古城，沿路回到安纳西湖。早上的薄雾，此刻已经揭开了神秘的面纱。这座“阿尔卑斯的阳台”果然就是如此气宇轩昂！如果说刚刚是小孩子办家家的童话世界，这一瞬间就有一种豁然开朗的感觉。背靠着阿尔卑斯山脉，清澈的湖水，不时有天鹅在那戏水。另一边是开阔的绿地。沿路铺满了秋天的落叶。时不时有骑着单车的孩童和踏着溜冰鞋的青年驶过，热情洋溢。湖水延边的马路上，正好一对新人在拍照。场面简单又温馨，可能是当地的风俗，婚车竟然是装奶牛的车，上面铺满了稻草，满满的幸福感！
安纳西这个地方，也因为安纳西国际动画节电影节，这一“动画奥斯卡”而享誉全球。难怪这座城市的颜色布局这么漂亮！
我走进这里，就想留下了！安纳西，后会有期！
儒林外史阅读感想读后感（模板20篇）篇十三
这学期，我读过许多书，但是在这么多的书中，唯有《儒林外史》使我记忆犹新，书中的故事一直让我念念不忘。
《儒林外史》是一部长篇讽刺小说，他描写了许许多多的人物，并通过用生动的形象，去反映了末期社会上的不好风气，同时也揭露了当时反动统治的罪恶，还揭露了一些读书人的卑鄙手段和作为，可以说是可笑，可鄙，甚至于恶急的地步。
虽然《儒林外史》是一部讽刺小说，讲了一些腐朽之士，但是文中也讲了一些文雅令人佩服之士，如王冕，萧云仙等等，其中我最佩服王冕，因为因为他小时候家里穷，上不起学，母亲只得让他去给邻家放牛。懂事的王冕了解家里的情况，便答应下来。他每天都去放牛，一直到长大之后，他学会了画荷花，才靠画画维持家庭生活，但他一直在为穷人作画。后来，有一位官府的人请他作画，他犹豫再三，才勉强答应。……就是他这种孝顺，懂事，洁身自好，不畏权贵的精神，就如他在《墨梅》中所说：“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”
他这几种品德不正是咱们给学习的吗？从小体谅母亲和家庭的难处和细想，遇到困难时，应该坚强起来，不应该贪图富贵，对那些无耻的人，应该敢于去职责教导。面对有困难的人，应该去帮助他们给予鼓励和爱心给他们。正所说“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
这本书十分精彩，我把这本书推荐给大家，希望大家也来读读这本书。
儒林外史阅读感想读后感（模板20篇）篇十四
这几天我看完了美国作家罗伯特?罗素的著作——《兔子坡》，这是一本十分好的书。
一打开《兔子坡》，我只读上了短短四个自然段，不到五百字，脑海里就浮现出活泼好动的小乔吉，心重话多的兔妈妈和咬文嚼字的兔爸爸。这让我不得不感叹，作者塑造的角色是那么的独特与奇妙。动物们性格夸张却不失真实，与人类并无区别。
作者笔下的动物的特点是那么惟妙惟肖：红公鹿的庄严，阿纳达斯叔叔的倚老卖老，土拨鼠波奇的固执，田鼠威利的热情……各种精神也在对话中深刻地表现出来了。
这本书最令我感动的是第四章中阿纳斯叔叔的那段长长的独白。阿纳斯叔叔是一位有趣的单身老汉：他不爱干净，家里乱七八糟，不识字还死要面子，说话粗野，虚张声势，思路夸张，总会想到事情最坏的可能性。但他又是一位经验丰富，热爱生活的老居民。他对小乔吉说的话，可以视为这本书的主旨。
阿纳斯叔叔向小乔吉讲述了美国独立战争期间，英国红衣士兵在这片土地上烧杀抢夺。但是这并不影响这里的发展，很快就有新居民来这里开垦繁衍。他告诉小乔吉：有好时光，也有坏时光，但是它们都会过去，总有新时光的到来。这是一个朴素的道理，但却包含了人生的全部智慧——等待和希望。
这本书是一本十分好的书，它不仅包含了故事的风趣，里面还有很多的人生真理。
儒林外史阅读感想读后感（模板20篇）篇十五
我最近迷上了《兔子坡》这本书。一翻开书，我就被书中丰富多彩的插图和风趣生动的语言吸引住了，于是如饥似渴地地读了起来。
这本书的作者是美国作家罗伯特·罗素，他给我们讲述了一个风趣幽默，却又发人深省的童话故事。在一个叫做兔子坡的地方，生活着许多动物，但是由于旧人家十分懒惰，田地里一片荒芜，它们没有了食物来源。当新人家搬来之后，动物们一再试探，发现新人家十分勤劳，而且爱护动物。于是，动物们决定和新人家和睦相处。从此，兔子坡又恢复了昔日生机勃勃的景象。
作者把动物们刻画得栩栩如生，在他的笔下，我认识了聪明勇敢的小兔子乔奇，文质彬彬的乔奇老爹，一天到晚担心个不停的乔奇老妈，固执的土拔鼠波奇，爱吃剩菜的灰狐狸菲伟……它们都在我的脑海留下了不可磨灭的印象。
当我读完这本书时，我不禁流下了感动的眼泪。在新人家搬到兔子坡时，在路旁立了一块牌子，上面写着：看在动物的份上，请绕道行驶。看啊，他们是多么细心，生怕来往的车辆会把动物撞到。如果换作是别人，也许根本不会放在心上，更别提立牌子了。
同时，我也看到了动物们有情有义的一面，当它们和新人家和平相处之后，动物们庄严地将菜园列为“禁地”，这该要下多大的决心啊!新人家的菜园没有栅栏，可是里面的菜却完好无损;同样住在兔子坡的另一户人家的菜园里，即使有陷阱、鼠夹、毒饵等武器轮番上阵，菜园也得到了动物们的“光顾”。
我们和动物生活在同一片蓝天下，我们应该和谐相处，除去对彼此的戒心，拥有一颗金子般地爱心，和动物们一起开创美好的生活。
儒林外史阅读感想读后感（模板20篇）篇十六
说起《儒林外史》，可能非常多人听说过，但不知道它的内容。其实它是有清代的吴敬梓在实际生活的基础上进行艺术加工的精品，是他独特思想与艺术构思的产物。
它主要讲述了元末明初的一段断考场官场趣事，用了幽默诙谐的笔触进行讽刺，鞭棘了科举制度和封建礼教。
不仅如此，作为一部讽刺小说，吴敬梓不是简单的直接叙述自己对人物的好恶，进行讽刺或赞扬，而是通过白描的手法，把人物的形象用他生动的语言直接展现在读者的'眼前，让读者自己明辨是非，这样做也更好地发挥其作用。
作者在全书中塑造了许多读书人的形象，其中给人印象最深，也是作者最想突出的无疑是那些深受科举制度毒害的书生。如进了几十年考场，后来侥幸考中又出尽洋相的周进；因为考中喜极而疯的范进；获得名利地位后就无恶不作的严大位；虽为女流却热衷八股的鲁小姐等等。儒林中人为了地位，为了财富而废寝忘食地读书。
读完全书，虽然作者在其中列举了许多反面人物，也深刻批判了这些疯狂地追求金钱和地位的愚蠢的读书人，但除此之外也作者也列举众多古代优秀读书人的形象如庄绍光、虞博士等人，以杜绍卿最为突出。杜绍卿才华超群，却蔑视八股，仗义疏财，迁居南京后，宁愿过贫寒生活而不愿征召为官。这些人构成了《外史》所写“儒林的”中坚。所以我觉得“文行出处”尤其“德行”也是全书关注的中心，这些人物形象也都被寄托了作者的人格思想，借这些优秀的人才来匡扶德行。在我看来作者对封建科举制度持反对意见是非常明显的，但他反对的也只是“世人一见了功名富贵，便舍着性命去求他”，《儒林外史》并无教人一定不科举，不征辟，不做官，不要“功名富贵”的意思。只是过分的追求这些外物会造成精神上的负担，让人奔溃。他在批判这些的同时，其实也颂扬了人的德行，它作为“人生立命”的根本，时行时止，而决不为“功名富贵”和科举、征辟等所奴化、异化，成为“没品行”的人。
读完之后才发现《儒林外史》犹如一首“凄清婉转”的长歌，其内涵深微的感伤情味……。
儒林外史阅读感想读后感（模板20篇）篇十七
该书《教师不可不知的心理学》我已读过半，因是节约的书籍不便在书上圈圈点点，重点有感触之处，都随手折叠，等读完之后，再细读，深思。
读过之后，本书的确为一本不可多得的好书，无论是对于教师还是家长（尤其是教师）来说。本书以鲜活的事例、生动而不枯燥的理论知识，让我体会到当今教育的迫切性及重点。也让我学到了不少好的教育学生及管理班级的对策。
该书作者为台湾省人士，ab分班在台湾大兴其道，让我这个首次按能力分班的班主任既看到了分班的弊端，又找到了如何应对、减少这种弊端的方法。（因为分班已成定局，唯有解决，抱怨无用）。其中作者提到的“破窗效应”给了我极大的启发。
作者用正、反两例，从两个不同的老师在对待同样为b般的班级时，所采取的两种截然不同的管理方式和理念，都是全力以赴，但结果却截然不同。既然都是目标和出发点都是湘将班级管理好，不可能有那个老师想将自己的学生教坏，将班级搞乱。
那就让我说说什么是“破窗效应”吧。
美国学者研究指出，在一栋建筑物里，若是有一扇窗子的玻璃被打破了，却没有人去做任何的处置，很快的就会再破第二块、第三块。当达到一定数量之后，整个破坏的速度更会成倍速上升。心理学家想要研究这个关键的数字是多少？在什么情况下会让他人认为：这个地方反正没有人在乎，所以可以随便破坏无所谓？这个数字其实并没有被人发现，因为干扰的变因太多，但是这样的现象却已经是普遍被接受的事实。事情会变好或变坏，往往只是一个关键点的突破而已，坏同学多到一定的数量，全班就会很快沦陷，好同学增加到一定数量之后，全班也会快速的步上正规。
根据这个效应，我决定本学期把重点摆在“不好不坏”（中等生）身上，因为我办的实际情况就是优生少，中等生占多数，相信效果就会像滚雪球一般，一个、两个。.。.。.愈来愈多的学生将变成优生。
离开分数，有经验的老师就会知道，能不能讲一个班级带好，关键人物不是老师本身，而是班上有没有能够和老师配合的学生。所以如果老是找到能够带动学生配合的方法，班级经营势必达到事半功倍的效果。
儒林外史阅读感想读后感（模板20篇）篇十八
一家企业是否成功，细节起着至关重要的作用，对于一家企业而言，重视每一处细节问题，会为企业赢得更多客户，减少更多不必要的损失，而对于个人而言，重视身边的每一处细节，会对个人的工作带来很大的帮助，是自身能够获得更大的提高。
在我们的超市里，任何一处小小的细节问题没有做好，影响的将是整个超市的形象，一个物价签没有更换，会引起顾客极大的不满，必然会产生客诉，降低顾客对超市的认同感，会让顾客感觉这是一家骗人的超市，没有足够的诚信；货架上的一点点污渍，会让顾客对商品的保质期或新鲜程度产生怀疑；生鲜水产区域地面上的一点点水迹，会影响顾客通行，也会诱发顾客的不满；这些小小的细节如果没有做好，会一点一滴慢慢的使顾客对超市形成不良印象，而不再选择光顾我们的超市。
同样，如果能在工作中把这些细节做到位，价签的及时更换、干净整洁的货架、良好的购物环境，也会潜移默化的提高顾客对超市的认知度，从而真正赢得顾客的满意。
老子曾说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”。它精辟地指出了想成就一番事业，必须从简单的事情做起，从细微之处入手。世间上不论什么事，从最根本的角度来说，都是由一些细节构成的，在今天激烈的社会竞争中，决定成败的必将是微若沙砾的细节。对于我们来说，细节是我们不得不加以重视的。工作要细，吃透各各环节，才能合理布置。要想比别人更优秀，只有在每一件小事上下功夫。要积极倡导：花大力气做好小事情，把小事做细。如果你热爱你的工作，你每天就会尽自己所能力求完美。
小事不可小看，细节彰显魅力。当我们学习时，学习别人的专业，要注意多多观察其中的细节；当我们集中精力，想要在自己的岗位上做好自己的工作时，就要心思细腻，从点滴做起，以认真的态度做好工作岗位上的每一件小事，以认真负责的心态对待每个细节。
我们透过破窗，能够看到的是我们工作上的不足，而我们要做的是细心的'发现破窗，并且去认真的改正，最重要的就是在工作中注重每一处细节，发现我们身边的破窗，只要我们敏锐地抓住细节，深入地挖掘它，在细节上做文章，于细微处用精神，通过不断的改善，来提高我们的服务。
现代企业的竞争是企业文化的竞争，是人的素质的竞争。管理的基础是制度，肯德基、麦当劳是我们经常光顾的快餐店之所以几十年在世界各地畅销不衰，其核心竞争就是流程管理，肯德基和麦当劳的管理条例都有几千条，麦当劳为了保持食物的新鲜度，汉堡包炸出7分钟后卖不掉就要扔掉，为了不造成浪费，这7分钟就是经过详细的测算。所以走遍世界各个店，我们吃到的汉堡、薯条都是一个味。而我们的乐天玛特，也有着严格的规章制度，对于企业的各个细节规定的也非常的详实，如果我们真正的严格按照乐天的规章制度做好自己的工作，不断完善自己，那么乐天的破窗也会越来越少。
“把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。”这是海尔集团总裁张瑞敏的一句话。这句话教育我们要立足本职工作，认真细致地做好每一件事，在工作中兢兢业业、戒骄戒躁，在平凡的岗位上创造出不平凡的业绩。做为一名普通企业员工，我们不可能将所承担的工作做得十全十美，但我们却可以坚持以高标准严格要求自己，敬业完成本职工作。在这一点上，日本、美国员工的敬业工作态度十分值得我们学习。我认为，只要接受对于细节的理念并从中得到启发，在实际工作中加以借鉴和有效的运用，就一定能在自己的工作领域中有所作为。
有句话叫做“细节决定成败”，看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。这种人无法把工作当作一种乐趣，而只是当作一种不得不受的苦役，因而在工作中缺乏热情和踏实肯干的精神。他们小事不想做，大事又做不来。而考虑到细节、注重细节的人，不仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走上成功之路，也能够使我们的乐天玛特走上成功之路。
儒林外史阅读感想读后感（模板20篇）篇十九
美国斯坦福大学心理学家菲利普·辛巴杜于1969年进行了一项实验，他找来两辆一模一样的汽车，把其中的一辆停在加州帕洛阿尔托的中产阶级社区，而另一辆停在相对杂乱的纽约布朗克斯区。停在布朗克斯的那辆，他把车牌摘掉，把顶棚打开，结果当天就被偷走了。而放在帕洛阿尔托的那一辆，一个星期也无人理睬。后来，辛巴杜用锤子把那辆车的玻璃敲了个大洞。结果呢，仅仅过了几个小时，它就不见了。以这项实验为基础，政治学家威尔逊和犯罪学家凯琳提出了一个“破窗效应”理论，认为：如果有人打坏了一幢建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到及时的维修，别人就可能受到某些示范性的纵容去打烂更多的窗户。久而久之，这些破窗户就给人造成一种无序的感觉，结果在这种公众麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋生、繁荣。
我觉得，这说明了一个道理：要及时矫正和补救正在发生的问题。
俗话说：“千里之堤，溃于蚁穴”。当班级中出现学生有个别不好的“小奸小恶”倾向及行为时，老师不能因为它“斜而坐视不理，而要引起充分的重视，把它们扼杀在萌芽阶段，适当的时候要小题大做，这样才能防止有人效仿。虽说“亡羊补牢，为时不晚”但当它们滋长后，会耗费我们更多的时间和更大的精力。
及时修好第一扇被打碎玻璃的窗户，否则可能会带来无法弥补的损失！
儒林外史阅读感想读后感（模板20篇）篇二十
大家读过《兔子坡》这本书吗?我不仅读过，感触也挺多。
合上这本书，我心里更深信不疑，动物和人是要彼此依赖和信任对方的。随着小乔奇带来的“喜讯”：新人家就要来了!这个消息立刻便传遍整个山坡。
小动物们是既兴奋又不安，就在大家满怀期盼之时，新人家来到了兔子坡，开始，小动物并不完全接受这户新人家，于是，他们并用一点‘小计谋’来考验这户新人家，但这户新人家经受住了小动物们的考验，一家人对它们的友善，对它们的一点一滴，小动物们都看在眼里：男主人开车谨慎小心，生怕撞到了小动物，还在路边立了一个保护动物的标牌，他们还救下了行动敏捷的动物界情报员威利，又求活了被卡车撞伤的乔奇，让它在仲夏丰收之前回到了家……这一点一滴的小事，都让动物们深深的感动着。
其实，人类和动物本来就是朋友，因为他们的弱小，所以我们才保护，善待它们，正因为我们相互依赖、信任，我们就应该更加替他们着想，保护它们，而不是伤害，杀害它们。
人和动物也是要以诚相待的，如果我们一味和动物们为敌，那动物们也会厌烦你，讨厌你，甚至与我们敌视，那如果我们友好地与小动物们相处，一起跟他们分享的快乐、麻烦呢?我们肯定也能得到小动物们的关心，招来他们的信任，赢得它们对我们诚恳的对待和尊重。提姆马克格拉斯，他在菜园四周布置了所有的设备：篱笆、鼠夹、毒饵，可他的菜园却不断地遭到小动物们的遭袭，百思不解的他，最后只能说成运气不好，可他却不知道，如果他和小动物们和睦相处，会是什么样的结局。只要我们好好相处，和谐共生，我们的家园才会更美好!
这本书非常好看，我爱这本书!