优秀作文是用文字打造美丽的艺术品，为读者带来视觉和心灵的双重享受。以下是一些经典的优秀作文范文，希望能够给大家提供一些参考和借鉴。
读呼兰河传大全（18篇）篇一
放假了，我开始迷上了阅读；这不仅是在读别人的故事，而是在体会、欣赏。
最使我记忆犹新的莫过于萧红后期的代表作《呼兰河传》，这本书是作者记忆中的家乡，一个北方小镇单调的美丽，也介绍了人民的善良与愚昧。它透彻体现着作者巨大的文化，含量与生命的厚度。
看完第一章，其中有一个情景令我感到悲愤，在那个小镇的一个大泥坑，七尺来深，就因为它。淹死过猪，闷死过猫，将很多家畜给害死，人们说拆墙、种树，但为什么不把大坑填上，是因为天意如此，让这里有一个大坑我们就该顺应天意！
最使我难以接受的是那个美丽的团圆媳妇小姑娘，可爱、善良的小姑娘，十二岁就卖到别人家的家里做童养媳。她受尽欺凌！婆婆的打骂，外人的误会，只是认为婆婆对媳妇的管教。刚刚开始活泼、开朗、健康的花季少年，没多久就匆匆去世了。而让亲人伤心的并不是她的去世，而是他们做了一个赔本的买卖。
在作者的描述中，她的童年是快乐的，也是寂寞的，她与祖父在那座大花园里充满快乐。而我忆起我的童年，是温馨的，童年在每个人心里，如诗、如酒、如画，我们可以自由玩耍，没有烦恼，没有争论，相比之下我们是幸福的。所以我更可以体会出萧红在离开香港后对故乡的深刻怀念，用自己的笔记录下来自己童年的过往，这里没有优美的故事，而处处是令人心动的故事。
指导教师邢瑞青。
读呼兰河传大全（18篇）篇二
2、能力目标：训练整体把握文章的能力。
3、情感目标：体会作者蕴含在作品内的情感。
教学重点及其教学难点。
1、教学重点：学习平实贴切的景物描写，体会“我”眼里祖父的形象。
2、教学难点：体会儿童天真烂漫的个性特征。
教学手段及其教学方法。
1、教学手段：多媒体课件。
2、教学方法：质疑、讨论、交流结合点拨。
课前准备：
集课文有关有效信息。
教学时数。
1课时。
教学内容及其过程。
童年在每个人的心里都是难忘的记忆。许多作家在回忆起自己的童年生活时，总是感慨良多，女作家萧红在她的长篇小说《呼兰河传》里，为我们展示了她充满欢乐的童年生活。让我们一起走进她的童年生活中去看一看吧!
二、自读感知。
三、作者作品。
1、作者萧红(1911～1942)，黑龙江省呼兰县人，现代女作家。她出生于一个旧式家庭，年纪轻轻便品尝了许多人生辛酸，但也培养了她的反抗意识，她是作为一个旧世界的叛逆者走进文坛的。她的创作力求写真，以绘出生活本来的色彩和道出生活的实感为限，这样，她状人写景，抒情写性，虽不着意敷彩设色，又在那上面染上了折光于生活的浓淡不等的色彩和明暗不同的色泽，将美丽鲜活和质朴无华统一起来，创造了一种介乎小说和散文诗之间的新的小说文体。代表作品有中篇小说《生死场》，长篇小说《呼兰河传》。
2、作品《呼兰河传》是一部回忆性、自传性的小说。作者仍以她惯用的散文手法，疏疏落落地写出儿时难忘的记忆。它再次打破了以人物为中心的传统小说模式，而以呼兰城的公众生活和环境为中心，辐射出生活的种种方面，正如书名所示，它是为整个小城的人情风习作传。这里面有活泼的“我”和慈爱的祖父，显示出一点天伦之乐，但这里更有着悲苦的人生。可以说，它实际上是沉默的国民灵魂的别传。课文节选部分是活泼的“我”和慈爱的祖父在一起时的快乐时光。
四、再读思考。
1、课文里哪些语句是反映“我”的天真烂漫的?
如：“祖父戴一个大草帽，我戴个小草帽，祖父栽花我就拔草。”——小孩子喜好模仿的天性，祖父做什么，我就做什么。
又如：“祖父虽然教我，我看了也并不细看，也不过马马虎虎承认下来就是了。抬头看见了一个黄瓜长大了，跑过去摘下来，我又去吃黄瓜去了。”——在事实面前也只是马马虎虎承认错误;注意力极易分散，“委屈”，一下子就忘记得一干二净了。
2、在“我”的眼里，祖父是一个怎样的人?
可以从以下语句体会祖父的形象：
“祖父一天都在后园里边。”
“因为我太小，拿不动那锄头杆，祖父就把锄头杆拔下来，让我单拿着那个锄头的头’来铲。”
“祖父大笑起来，笑得够了，把草摘下来问我·.
“祖父慢慢地把我叫过去，讲给我听……”
“祖父浇菜，我也抢过来浇……”
归纳：从以上语句可以看出，祖父在“我”的眼里，是一个热爱生活、热爱劳动，对“我”非常宽容、慈爱、谆谆教诲、平易近人的人。
3、课文对景物的描写，充满了童趣，试举例体会。
如：“蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。”
用儿童的眼光来观察，辨别颜色、形状、声响，呈现出来的是景物的本来面目，因而平实贴切，充满孩子的欢愉和真挚。
五、布置作业。
写一段回忆童年的文字，要注意用儿童的口吻表现生活。
读呼兰河传大全（18篇）篇三
学习目标：1.品味作品关于童年生活的描写，体会儿童天真烂漫的个性。2.反复诵读有关片段，学习用鲜活而充满灵气的语言描摹事物。3.在质疑中体会作者对自由自在生活的向往和对人性美的追求。重难点分析： 教学重点：1.学习用鲜活而充满灵气的语言描摹事物。2.体会作者对自由自在生活的向往和对人性美的追求。教学难点：1.体会作者对自由自在生活的向往和对人性美的追求。
第一课时课堂学习：一、创设情景导入：教学步骤教师活动学生活动备注1创设情境，导入新课：播放歌曲《童年》，当你们回忆童年的时候，记忆里或许更多的是老师、粉笔、作业和考试，榕树上的知了总在远远的池塘边呼唤着你，蝴蝶只停在上课时的秋千上引诱着你……可著名女作家萧红的童年却与你们截然不同，今天老师就带领你们一起走进萧红笔下的大花园，去感受什么才是童年的天真烂漫。聆听歌曲和老师的讲述，进入课本。2用投影介绍作者萧红，了解她的坎坷经历，做到知人论文。诵读投影内容，并作必要的记录。二、快速浏览，整体感知教学步骤教师活动学生活动备注1带着问题浏览课文，问题设计如下：1.文章回忆了哪些人和物？他们分别有些什么特点？2.作者是用怎样的感情去回忆和描写这些人和物的？3.读完文章唤起了你哪些联想？学生带着问题快速浏览课文，边读边思考2组织学生讨论、交流，明确：1. 人物：“我”和爷爷（特点：“我”天真烂漫、无忧无虑；爷爷勤劳、慈爱、通达。）事物：大花园里的蜂子、蝴蝶、蚂蚱花、果、树……（特点：自由而充满活力，充满童趣，洋溢着诗意。）2.作者感情：喜爱、怀念、向往。3.羡慕？向往？讨论、交流三、反复诵读，学习用鲜活而充满灵气的语言描摹事物。教学步骤教师活动学生活动备注1引入：大家都还没有忘记鲁迅笔下的“百草园”吧！作者把它描绘得如此令人神往，可很多人到了真正的百草园却很失望，觉得事实上百草园没有那么诱人，是鲁迅语言艺术运用得好，同样的，平常的大花园在萧红笔下的也充满生机与活力，请同学选择自己喜爱的片段反复诵读，体会作者语言艺术的独特之处。在老师引导下反复诵读相关片段，揣摩语言特色。例：第27.28节，1.文字充满对自由的向往。2.文字充满生命的活力。3.文字里有儿童对生命的敬畏4.文字里充满着诗意。2教师小结：本文语言清新活泼，充满灵气，很好地体现了天真烂漫的童趣。课后学习：模仿作者的语言特色，描绘一下你儿时生活过的园子或到过的菜地，来表现你的童趣。第二课时课堂学习：一、深入探究分析，体会作者对自由自在生活的向往和对人性美的追求。教学步骤教师活动学生活动备注11.请2-3位同学朗读自己的文字，让同学当评委，看看有没有与作者相似的语言风格。听同学的朗读，并能恰当地评价同学的语言特色。22.引导思考：同学们能把童年生活写得这么好，是因为你们离开童年并不遥远，可作者写这部作品的时候，已经成年，为什么她对这童年生活记忆如此深刻，又这般的怀念呢？联系作者的生活经历，联系鲁迅写《百草园》，思考，交流3交流明确：童年属于每个人的自由天地，童年没有奢望，没有责任，无拘无束，没有成人世界的烦恼，无忧无虑，而成人不得不为生计操劳奔波，所以往往会怀想童年。萧红20岁起就漂泊流浪，生活极不安宁，情绪波澜起伏，国难之际亡命香港，一再受到感情挫折，病魔缠身，故乡又沦丧在日本侵略者的铁蹄之下，因而回忆故乡，回忆美好童年，成了她精神的最后寄托。明确作者的情感根源。二、质疑问难教学步骤教师活动学生活动备注1引导：在那样的年代，作者回忆天真烂漫的童年生活，仅仅是为了表示对童年生活的向往吗？揣摩一下作者是否有别的用意？你还能从文章中有自己独特的发现或疑问吗？把它拿出来，与同学老师共同探讨。研读课文，寻找自己独特的发现或疑问。2引导学生在质疑后用讨论和交流的方法解决问题。讨论、交流。组织交流并明确课后学习：1.阅读下面《童年的回忆》，体会成年人对于童年的特殊感情，珍惜今天幸福的生活。2.研读文章，设计5个问题，与同桌交流探讨并互相作解答。附：
童年的回忆走过一条长长的石板路，路的尽头就是我曾经生活的地方。小小的村子里留下了我儿时的梦想，留下了童真的回忆。甜甜的感觉现在还不时的涌上心头。
村子的东南有片草地，绿油油的小草儿茂盛的长在春天的怀抱里。有条小涧流着清澈的水，水里还有鱼儿。这里不仅是放养鸡鸭的好地方，更是我们几个小伙伴玩耍的好地方。我们每天都在这里尽情的嬉闹着，骑老牛，在草地上摔交，或是做着其他的游戏。
到了五，六月的时候，我们便在田里捉泥鳅或是在草地上抓蛤蟆。抓蛤蟆其实是件很有趣的事儿。折根青竹，用线吊条蚯蚓在竹头，悄悄地走到正在草地边鸣叫的蛤蟆的身边，轻轻的在它的后面一点一点的抖着竹子，线头上的蚯蚓就在草上或是地面上一跳一跳的。蛤蟆一看，以为有口福了，一口咬住就不放，任由我们就这样吊着它四处乱跑。不过，对它来说，我们几个还不算坏了。因为，一般我们都不会把它折腾到半死就会放了它的。
到了真正盛夏的时候，蟋蟀儿的叫声吸引了我们的注意。我，兔子，皮蛋，二丫头便会提着早就扎好了的笼子，欣然前往了。村的山脚下长满了青草，就在那石头缝隙里，它们欢快的叫着。有点黑色的是将军，有点绿的是豆蟋蟀，还有其他的名字呢，都是我们起的。抓蟋蟀还要有点方法的，听着它们声音的源头来处，屏住呼吸不要大口的喘气。悄悄的猫着腰，找准它在的地方，用手握成空拳，然后一把罩去。这样就可以十拿九稳到手了，要是一下没有抓住它而让它钻进了石头的缝隙里就不好抓了。那样的话，就要折根小树枝从缝隙里去挑它了。一般不久就可以把它挑出来的，要是还没有出来，那只有水浇了。这样它就更呆不住了，等它一跳出来就要赶快扑住。我们最喜欢抓到的就是有点黑色的将军了，因为它比其他的更厉害多了，斗起来的时候赢的次数要更多些。
村北有条小河，水并太深，最深处也只有一人高。水里的小鱼儿到是蛮多的，只是都不很大。下午的时候，我们就经常到这条小河里游泳，捞鱼儿。皮蛋的点子最多了，每次他都会找个水面较狭窄的地方把水堵住，只在中间留出一个碗口大的孔，并用竹篮对准这个孔，让水从竹篮的缝隙间流过。然后，我们几个就到水的上游往下赶鱼。过了一会儿，他就将竹篮提起来，那鱼啊！便在竹篮里面“扑通，扑通”的跳着。望着半篮子小鱼，我们都会心奋得直跳起来。迫不及待把鱼倒出来，在空地上用树条穿鱼串做着烧烤。大口大口吃着自己烧烤的鱼串，那滋味就别提有多美了。
当碧绿的庄稼开始染上金黄色的时候，夏天就已经要悄悄地离开我们了。河水也变得凉了，捞鱼是不可以的事了。这个时候，我们更多的是玩“跳蛤蟆”。其实，并不是真的抓个蛤蟆来让它跳的。那是用纸折成蛤蟆的样子，放在地上排成对，然后轻轻的在半蹲着的“蛤蟆”屁股上按一下，要赶快松开手。这样，它就可以跳起来了。如果是折得好，力道用的巧的话，“蛤蟆”就可以跳得老高老高。也许是因为兔子太笨的缘故吧，几乎每次都是她输似的；而大多数是我赢。输了到好了，因为我们早就约定好了，谁的“蛤蟆”跳的最高最远的人就要给输了的人当“蛤蟆”骑。没有办法，只好让让她了。呵呵！不过每次我都不会让她太高兴的，我一装摔到就可以把她摔到地上。然后，我们就欢笑着，打闹着在田间追逐。
秋天就这样一天一天的过去了，等着第一场雪的到来。
雪，白皑皑的雪，均匀地洒落在村子的每个地方，没有南飞的鸟儿再也无处可藏，更难找得到食物。我们的新游戏就可以开始了。就在院子里一处新扫过的地方撒下些稻谷什么的，一个被木棍支着的大筐斜罩着下面的稻谷，木棍的下端系着一条长长的被拉紧的绳，一直通到我们藏身的地方。树上的鸟儿真傻啊！眼看着我们设制陷阱却偏偏要来自讨苦吃。它们呼啦啦的飞过来，胆大的就进了陷阱里。时机一到，我就使劲一拉绳，“扑”的一声大筐罩下来。我们就忽的一下子将筐围了起来。每次，我们都要大声的猜着筐里有几个鸟儿。皮蛋叫的最大声，叫嚷着有十只；兔子就喜欢说只有一只；更可笑的就是二丫头了，她说一只都没有的时候最多了。等到掀起一看，有时也真的最多只有两三只而已。鸟儿现在成了我们的战利品了，有时候是养着玩；有时候是放了再抓，因为我们知道它的家人还在等着它回家呢。
离开村子已经有好多年了，童年时发生的事好象还在昨天似的。
读呼兰河传大全（18篇）篇四
南海中学梁广隶。
教学重点和难点。
教学重点：学习平实贴切的景物描写，体会“我”眼里祖父的形象。
教学难点 ：体会儿童天真烂漫的个性特征。
简要介绍作品，帮助学生理解课文内容。
1课时。
教学设计(a)。
童年在每个人的心里都是难忘的记忆。许多作家在回忆起自己的童年生活时，总。
年生活。让我们一起走进她的童年生活中去看一看吧!(板书标题、作者)。
二、指导自读。
(一)简介作者作品。
乎小说和散文诗之间的新的小说文体。代表作品有中篇小说《生死场》、，，长篇小说《呼兰河传》。
2.作品《呼兰河传》是一部回忆性、自传性的小说。作者仍以她惯用的散文手法，疏疏落落地写出儿时难忘的记忆。它再次打破了以人物为中心的传统小说模式，而以呼兰城的公众生活和环境为中心，辐射出生活的种种方面，正如书名所示，它是为整个小城的人情风习作传。这里面有活泼的“我”和慈爱的祖父，显示出一点天伦之乐，但这里更有着悲苦的人生。可以说，它实际上是沉默的国民灵魂的别传。课文节选部分是活泼的“我”和慈爱的祖父在一起时的快乐时光。
(二)指名朗读课文，布置学生思考：
1.课文里哪些语句是反映“我”的天真烂漫的?
2.在“我”的眼里，祖父是一个怎样的人?
3.课文对景物的描写，充满了童趣，试举例体会。
(三)学生自读课文，教师巡回指导。
(四)检查自读效果。
1.课文里哪些语句是反映“我”的天真烂漫的?
提示：如：“祖父戴一个大草帽，我戴个小草帽，祖父栽花。
我就拔草。”
小孩子喜好模仿的天性，祖父做什么，我就做什么。
“我看着祖父还在笑，我就说：‘你不信，我到屋里拿来你看。
上的一头谷穗，远远地就抛给祖父了，说：‘这不是一样的吗?”
我就栽花；祖父拔草，
我跑到屋里拿了鸟笼。
了一个黄瓜长大了，跑过去摘下来，我又去吃黄瓜去了。”
;在事实面前也只是马马虎虎承认错误，注意力极易分散。
“委屈”，一下子就忘记得一干二净了。
2.在“我”的眼里，祖父是一个怎样的人?
提示：可以从以下语句体会祖父的形象：
“祖父一天都在后园里边。”
“因为我太小，拿不动那锄头杆，祖父就把锄头杆拔下来，让我单拿着那个锄头的。
头’来铲。”
“祖父大笑起来，笑得够了，把草摘下来问我·.
“祖父慢慢地把我叫过去，讲给我听……”
“祖父浇菜，我也抢过来浇……”
归纳：从以上语句可以看出，祖父在“我”的眼里，是;个热爱生活、热爱劳动，对“我”非常宽容、慈爱、谆谆教诲、平易近人的人。
3.体会课文中充满童趣的景物描写。
提示：如：“蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。”
用儿童的眼光来观察，辨别颜色、形状、声响，呈现出来的是景物的本来面目，因而平实贴切，充满孩子的欢愉和真挚。类似的句子很多，可引导学生自己细心体会。
三、布置作业 。
写一段回忆童年的文字，要注意用儿童的口吻表现生活。
读呼兰河传大全（18篇）篇五
今年暑假，我让学生们读《呼兰河传》。顺便说一下，我又仔细读了一遍。这本书讲了很多关于“我”和我祖父的有趣故事。如果你想知道，就往下看。
我记得有一段特别有趣的话，说“我”在后花园里摘了一束玫瑰，戴在草帽上，但我祖父不知道，他说：“今年春天的水很大，两里都能闻到花香。”从这里可以看出，我的祖父非常幽默，非常爱我。
作者出生时，祖父已经60多岁了。作者三四岁时，祖父快70岁了。70岁的祖父非常爱作者。他们在后花园里一直笑。祖父的后花园是小作者的天堂。他想做什么就做什么，想做什么就做什么。一切都是自由的。
书中提到东二街有一个大泥坑，六七英尺深，淹死了人、猪、狗、猫、马。每个家庭都知道那个大坑。有人说拆墙，有人说种树，就是没说填坑。
在作者的描述中，她的童年是快乐和孤独的。她在后花园长大，作者和祖父在后花园一起玩耍，一起工作，作者和祖父一直在一起，童年充满了快乐。
文章写道，团圆的'儿媳是一个美丽可爱的小女孩，只有12岁，应该有一个无忧无虑的童年，但她很早就卖给了一个儿童儿媳，多么可怜！这不禁让我想起了我们的新社会，人们用知识变得聪明，用自己的手创造自己更好的生活，没有男女之间的不平等，没有可怕的战争。
我读完了《呼兰河传》，但我的思想还停留在那灰色的境界。
读呼兰河传大全（18篇）篇六
教学重点：学习习近平实贴切的景物描写，体会“我”眼里祖父的形象。
教学难点：体会儿童天真烂漫的个性特征。
简要介绍作品，帮助学生理解课文内容。
1课时。
教学设计(a)。
一、导入新课。
童年在每个人的心里都是难忘的记忆。许多作家在回忆起自己的童年生活时，总是感慨良多，女作家萧红在她的长篇小说《呼兰河传》里，为我们展示了她充满欢乐的童年生活。让我们一起走进她的童年生活中去看一看吧!(板书标题、作者)。
二、指导自读。
(一)简介作者作品。
乎小说和散文诗之间的`新的小说文体。代表作品有中篇小说《生死场》、长篇小说《呼兰河传》。
2．作品《呼兰河传》是一部回忆性、自传性的小说。作者仍以她惯用的散文手法，疏疏落落地写出儿时难忘的记忆。它再次打破了以人物为中心的传统小说模式，而以呼兰城的公众生活和环境为中心，辐射出生活的种种方面，正如书名所示，它是为整个小城的人情风习作传。这里面有活泼的“我”和慈爱的祖父，显示出一点天伦之乐，但这里更有着悲苦的人生。可以说，它实际上是沉默的国民灵魂的别传。课文节选部分是活泼的“我”和慈爱的祖父在一起时的快乐时光。
(二)指名朗读课文，布置学生思考：
1．课文里哪些语句是反映“我”的天真烂漫的?
2．在“我”的眼里，祖父是一个怎样的人?
3．课文对景物的描写，充满了童趣，试举例体会。
(三)学生自读课文，教师巡回指导。
(四)检查自读效果。
1．课文里哪些语句是反映“我”的天真烂漫的?
提示：如：“祖父戴一个大草帽，我戴个小草帽，祖父栽花。
我就拔草。”
小孩子喜好模仿的天性，祖父做什么，我就做什么。
“我看着祖父还在笑，我就说：‘你不信，我到屋里拿来你看。
上的一头谷穗，远远地就抛给祖父了，说：‘这不是一样的吗?”
我就栽花；祖父拔草，
我跑到屋里拿了鸟笼。
“祖父虽然教我，我看了也并不细看，也不过马马虎虎承认下来就是了。抬头看见。
了一个黄瓜长大了，跑过去摘下来，我又去吃黄瓜去了。”
;在事实面前也只是马马虎虎承认错误，注意力极易分散。
“委屈”，一下子就忘记得一干二净了。
2．在“我”的眼里，祖父是一个怎样的人?
提示：可以从以下语句体会祖父的形象：
“祖父一天都在后园里边。”
“因为我太小，拿不动那锄头杆，祖父就把锄头杆拔下来，让我单拿着那个锄头的。
头’来铲。”
“祖父大笑起来，笑得够了，把草摘下来问我·．。
“祖父慢慢地把我叫过去，讲给我听……”
“祖父浇菜，我也抢过来浇……”
归纳：从以上语句可以看出，祖父在“我”的眼里，是;个热爱生活、热爱劳动，对“我”非常宽容、慈爱、谆谆教诲、平易近人的人。
3．体会课文中充满童趣的景物描写。
提示：如：“蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。”
用儿童的眼光来观察，辨别颜色、形状、声响，呈现出来的是景物的本来面目，因而平实贴切，充满孩子的欢愉和真挚。类似的句子很多，可引导学生自己细心体会。
三、布置作业。
写一段回忆童年的文字，要注意用儿童的口吻表现生活。
读呼兰河传大全（18篇）篇七
萧红。
除了念诗之外，还很喜欢吃。
记得大门洞子东边那家是养猪的，一个大猪在前边走，一群小猪跟在后边。有一天一个小猪掉井了，人们用抬土的筐子把小猪从井吊了上来。吊上来，那小猪早已死了。井口旁边围了很多人看热闹，祖父和我也在旁边看热闹。那小猪一被打上来，祖父就说他要那小猪。
祖父把那小猪抱到家里，用黄泥裹起来，放在灶坑里烧上了，烧好了给我吃。
我站在炕沿旁边，那整个的小猪，就摆在我的眼前，祖父把那小猪一撕开，立刻就冒了油，真香，我从来没有吃过那么香的东西，从来没有吃过那么好吃的东西。
第二次，又有一只鸭子掉井了，祖父也用黄泥包起来，烧上给我吃了。
在祖父烧的时候，我也帮着忙，帮着祖父搅黄泥，一边喊着，一边叫着，好像拉拉队似的给祖父助兴。
鸭子比小猪更好吃，那肉是不怎样肥的。所以我最喜欢吃鸭子。
我吃，祖父在旁边看着。祖父不吃。等我吃完了，祖父才吃。他说我的牙齿小，怕我咬不动，先让我选嫩的吃，我吃剩了的他才吃。
祖父看我每咽下去一口，他就点一下头，而且高兴地说：“这小东西真馋，”或是“这小东西吃得真快。”
我的手满是油，随吃随在大襟上擦着，祖父看了也并不生气，只是说：“快蘸点盐吧，快蘸点韭菜花吧，空口吃不好，等会要反胃的……”
说着就捏几个盐粒放在我手上拿着的鸭子肉上。我一张嘴又进肚去了。
祖父越称赞我能吃，我越吃得多。祖父看看不好了，怕我吃多了。让我停下，我才停下来。我明明白白的是吃不下去了，可是我嘴里还说着：“一个鸭子还不够呢！”
自此吃鸭子的印象非常之深，等了好久，鸭子再不掉到井里，我看井沿有一群鸭子，我拿了秫秆就往井里边赶，可是鸭子不进去，围着井口转，而呱呱地叫着。我就招呼了在旁边看热闹的小孩子，我说：“帮我赶哪！”
正在吵吵叫叫的时候，祖父奔到了，祖父说：“你在干什么？”
我说：“赶鸭子，鸭子掉井，捞出来好烧吃。”
祖父说：“不用赶了，爷爷抓个鸭子给你烧着。”
我不听他的话，我还是追在鸭子的后边跑着。
祖父上前来把我拦住了，抱在怀里，一面给我擦着汗一面说：“跟爷爷回家，抓个鸭子烧上。”
我想：不掉井的鸭子，抓都抓不住，可怎么能规规矩矩贴起黄泥来让烧呢？于是我从祖父的身上往下挣扎着，喊着：“我要掉井的！我要掉井的！”
祖父几乎抱不住我了。
阅读提示：
1.认真阅读节选短文，了解故事内容。
2.仔细阅读文中描写“我”贪吃馋相的语句，体会作者童年身体自由心灵舒展的生活经历。
3.勾画文中描写祖父看“我”吃烤肉时神态外貌的语句，体会祖父对“我”的爱。
读呼兰河传大全（18篇）篇八
这本书是一本童趣的书，主人公小女孩在呼兰河这个城市生活，和他的祖父一起生活。呼兰河是一个小城市。i在这本书里主要讲的是这个城市的有趣事和小女孩跟祖父一起生活的故事。
呼兰河有一个十字街，是这个城市最有名的也是最热闹的。十字路口分为四条道：东西南北这四条道。除了有名的小道之外还有比这个更有意思的，是一个大坑！每当一出事那人挤得呀，真能用“满”这个字来形容。这个坑在道路上真是要了命了，人扶着墙才能过去，不然就泡个泥巴澡！人都要扶着墙才能过去，那马车可就遭殃了，每年都有马车在这里翻车。更好笑的是鸡、鸭和猪也来这里泡澡！要是白天还有得救，要是晚上没人的时候，那就请安息吧。祖父每次都抓这些鸡鸭猪来给下女孩吃，这就好比一个集市！
祖父有一个大花园，里面什么都种，小女孩在这个花园里自由自在，玩累了就找一个阴凉的地方倒地一睡！可舒服了。祖父后院里种了祖母爱吃的野菜，可是不幸的是菜还没有熟，祖母就病死了。从此家里就更寂静了，后来家里来了好多人来祭奠，小女孩是最高兴的，因为来了好多个小朋友，她可以跟小朋友们一起爬树翻墙！可是没玩几天他就有一个人了，她太寂寞了。
家里来了一位小女孩的叔叔，他的脾气古怪。每次吃东西，你要是不给他拿，他就会骂你：“王八羔子，你个兔崽子！'你要是拿个他，他就会说：“叔叔不爱吃这个，拿下去！”哎，他们家多倒霉呀！
这本书有很多有意思的故事，这几个就是我最喜欢的小故事。后来小女孩离开了这个城市，来到了香港。就再也没回来过。
祖父不在了。
院子的花草都枯萎了吧，大街上还是这么热闹吗，谁知道呢！
读呼兰河传大全（18篇）篇九
读完一本名著以后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编为大家收集的《呼兰河传》读后感，希望对大家有所帮助。
从学习《火烧云》开始，我就想轻轻走进萧红，走进《呼兰河传》。假期中，我跟着作者来到了呼兰河小城。
这是一部充满童趣、诗趣和灵感的回忆小说，它那散发着的淡淡墨香和真切朴实的语言，让我陶醉，让我回味无穷。从字里行间，我体会到了萧红儿时的那种孤寂，和被愚昧与迷信包围的生活。幸好她有一个性格爽朗的爷爷，陪伴她度过童年，让她留下了一些甜蜜的回忆。
全书七章，各自独立而又浑然一体，一、二章写小城的风情，三、四章谈家中亲疏的人物，五、六、七章描绘了独立旁支的人物。作者用舒展自如的笔法，以情感的起伏为脉络，为自己家乡的风土人情作了传记。
呼兰河小城的生活有一点沉闷，但无论是跳大神、放河灯、野台子戏、逛庙会，还是北方的天气、环境，以及独特的火烧云，都能让人为之动容。只是，呼兰河小城的人在精神上还是被老的思想和迷信的观念包裹着。如，跳大神是为驱鬼的，唱大戏是唱给龙王爷听的，放河灯也是让鬼去脱生。最悲惨的是团圆媳妇的遭遇，因为她的`行为不符合封建礼教的要求，加上街坊邻居背后的议论，她被毒打了一次又一次，最后，终于被折磨而死。封建的思想和制度就像无情的魔爪，可以把人的生命置于死地。
读了《呼兰河传》，我的心灵受到了多重的洗礼。有因儿时萧红的可爱天真而会心的一笑，有为萧家生活中的喜怒哀乐而生的感叹，更有对封建思想和制度的大为不满与愤怒。萧红为我们勾勒了当时的社会生活的生动画卷，创造了这部永远不朽的经典，我感受良多。
读呼兰河传大全（18篇）篇十
3、气色红润，容光焕发，酒窝深陷，白净柔嫩，春风满面，神采飞扬。
4、神采奕奕，喜笑颜开，和颜悦色，喜形于色，面黄肌瘦，愁云满面。
5、耳目一新，方面大耳，肥头大耳，耳聪目明，两耳垂肩，眉如新月。
6、眉如春山，眉如卧蚕，颧骨高耸，黑里透红，涂脂抹粉，酒窝迷人。
1、耳聪目明：聪：听觉灵敏；明：眼力敏锐。听得清楚，看得明白。形容头脑清楚，眼光敏锐。
2、面黄肌瘦：脸色发黄，身体瘦削。形容人营养不良或有病的样貌。
3、喜笑颜开：颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。
4、方面大耳：方脸盘，大耳朵。旧指富贵相。
5、油头粉面：头上擦油，脸上搽粉。形容人打扮得妖艳粗俗。
6、喜形于色：形：表现；色：脸色。内心的喜悦表此刻脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
7、肥头大耳：一个肥胖的脑袋，两只大耳朵。形容体态肥胖，有时指小孩可爱。
8、和颜悦色：颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和蔼喜悦。形容和善可亲。
9、面面相觑：觑：看。你看我，我看你，不知道如何是好。形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。
10、神采飞扬：形容兴奋得意，精神焕发的样貌。
11、耳目一新：耳目：指见闻。听到的看到的跟以前完全不一样，使人感到新鲜。
12、容光焕发：容光：脸上的光彩；焕发：光彩四射的样貌。形容身体好，精神饱满。
13、神采奕奕：奕奕：精神焕发的样貌。形容精神饱满，容光焕发。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
读呼兰河传大全（18篇）篇十一
在炎热的暑假里，我读了好几本书，其中一本就是《呼兰河传》。
《呼兰河传》的作者是萧红，她是现代著名女作家，是民国四大才女之一，被誉为20世纪30年代的文学洛神。1911年萧红出生于黑龙江省呼兰县一个封建地主家庭。
《呼兰河传》被视作20世纪最伟大的中文长篇小说之一。在小说中，萧红把童年时代无意识的回忆像穿珍珠一样，穿在一起，悬挂在读者眼前，书写着她幼时温暖的回忆，慰籍自己孤单悲苦的心灵。
在书中，萧红很多次提到了祖父与她嬉戏玩耍的场面，在家中祖母拿针扎她，父亲对他也很冷漠，母亲也不喜欢她，只有祖父最关心她，给她的童年生活带来了许多温暖。书中有一处情节，是让人难忘的:在后花园里，萧红趁祖父不注意在他的帽子上插满了玫瑰花，祖父却没有察觉。还说：“今年春天雨水大，咱们这颗玫瑰开得这么香，二里路也怕闻的到。”萧红在旁边哈哈大笑。
因为早知道萧红悲惨的命运，所以读到这里的时候，我为萧红感到开心，在她灰色的一生中还有这样一抹温暖的光亮，也是值得欣慰的。
读《呼兰河传》，就像品一杯茶，有淡淡的苦涩，也有淡淡的清香。
读呼兰河传大全（18篇）篇十二
正如作家茅盾所说，《呼兰河传》这本书“是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
的确，《呼兰河传》这本书本身就是一幅多彩的风土画，它如诗如画地讲述了作者萧红年幼时在呼兰河畔的所见所闻。娘娘庙的风土人情、十字街的繁华、“跳大神”时人们的欢畅，这些无不诉说着呼兰小镇的五彩的风土人情。
可阳光总是伴随着阴影，五彩缤纷的事物背后黑暗的那面同时存在。
那时正处于封建社会，人们对封建礼教深信不疑，不肯接受新鲜事物。传统、残忍，而毫无意义的仪式被延续下来，比如“扎彩衣”，“算卦”。这无不反映出当时社会的混乱，以及他们的愚味，残忍，对传统的事物不分辨真假。
小团圆媳妇的遭遇就是个最好的案例。
小团圆媳妇原本是一个活泼向上的小姑娘，但由于重男轻女的旧习，女性的社会地位极低，因此她在八岁时便被卖去了呼兰镇的老胡家，这在年幼的小团圆媳妇身上留下了不可磨灭的心理创伤。她本是个性格里稍带调皮的小女孩，但当时的人们麻木地认为只有乖巧贤惠才是女孩子们的本分，顺从更是排在德行的首位。就是如此，小团圆媳妇与当时的社会格格不入，常常遭到婆婆的毒打，身上留下烙铁的印记。
后来，小团圆媳妇生了重病，又被卷入一场各种传统仪式的漩涡。人们不用药物治疗，反而迷信各种如“跳大神”、“扎彩衣”、“算卦”等仪式。最后，小团圆媳妇在被用烧开的水洗澡时丧命。
从这方面看，《呼兰河传》这本书不就是“一串凄婉的歌谣”吗？
童年的萧红顽皮、稚气、天真，但当时可怕的封建社会深深地触动了她的内心：正因此，她就借一本《呼兰河传》表达她对自由自在、无拘无束生活的向往以及她对当时社会现象的批判。
读呼兰河传大全（18篇）篇十三
读完《呼兰河传》，我的心中久久不能平静，想着小团圆媳妇的惨状，不禁对封建社会的麻木与愚昧而心生哀叹。
这本书一共分了七章，第一章描写的是呼兰河城的概况，其中对大泥坑的描写更是表现了人们对阻碍自己前进的事物习焉不察、维持现状的苟且心理。小城的要道上，有一个巨大的泥坑。大家习惯于绕行，可曾有谁想过修一下路而一劳永逸？作者对呼兰河这座小城的描写是淡淡的，丝毫没有带主观的同情与悲愤，反而带着戏谑的口吻来介绍这座小城。在这里，每个人都过着平淡而枯燥重复的生活，但他们是悠然自得的。在这里，虽然没有华丽的词藻，也没有生动的描写，但你从字里行间，自然而然的'就会感受到从作者内心流露出来的一份悲哀。
第二章写当地居民的精神“盛举”，如：跳大神，放河灯，唱野台子戏，逛四月十八娘娘庙大会……为了看河灯，连瞎子都去了；为了看河灯，跑得连“马路都冒了烟。”这种生动有趣的语言，包含着作者辛辣的讽刺。
第三章写我在祖父后院的快乐时光，这章描写让人从灰色的大泥坑里走了出来，从愚昧的封建迷信活动中走了出来，走进了一个亮闪闪的园子里。作者的语言富有灵性，勾画出了一个充满生机的菜园子，一个给作者的童年生活增添了欢乐的地方。在阅读这一章的时候，我被作者诗化般的语言给吸引住了，那丰富的短句子错落有致、富有诗意，给人一种视觉上的美感。
第四章写我家的几户房客，作者以孩童的视角，通过反复不断地突出强调“我家是荒凉的”，表现出自己对于底层劳动人民的同情。但是，文中也不乏对劳动人民的赞美。比如在粉房里工作的人，一边唱歌，一边劳动。他们以苦为乐的乐观精神也传递了一种积极向上的精神力量。
第五章小团圆媳妇的经历也牵动人心，与其说这一章讲的是小团圆媳妇被虐致死的经历，倒不如说这是一幕杀人的场景，受害者是小团圆媳妇，凶手是所有的人。
最后两章写我家的长工二伯和冯歪嘴子的故事，一个因“绝户”而自暴自弃，一个为了两个儿子乐观坚韧。
一本《呼兰河传》所表达的内容实在是太多了。有人作此评价：是一首叙事诗，一幅多彩的风景画，一串凄婉的歌谣。读完这本书，相信你就会对这句评价有更深的理解。
读呼兰河传大全（18篇）篇十四
谈到解放，随着时代的进步和人类思想水平的提高，人们本该已经摒弃了愚昧，摒弃了毒害国人千年的迷信思想。但事实上并非如此，人性的解放的确是一个漫长的过程。在现代社会，尤其是在广大的农村，人们的愚昧与迷信仍然存在而且同样让人思考。发生在我身边的经历就足以说明问题。
我所生长的农村，人民无疑都是质朴的善良的，但他们仍然有摆脱不了的愚昧，遇到问题还是会找这种途径寻得解决。比如哪一家出了事遇到了灾难，这家人就会去请所谓的“阴阳仙”来家里吃饭，然后让他瞧瞧家里到底哪里出了问题。这时这位“仙人”就会在这家宅基地和祖坟地转上一转。结果还真发现了问题：无非就是你家宅基地有些洼，需要用土垫一垫；或者你家门前这个树位置不对，需要挪一挪；再或者你家祖坟地边上少一根桩子，需要嵌入一根。
再比如哪家遇到了麻烦事总是解决不了，愁眉苦脸的时候，有人就会建议这家主人去哪哪找人看一看。主人心里一想，兴许去瞧瞧高人找找办法就真的解决了。于是带上礼物不辞辛苦赶去讨问，说明问题之后这位高人就会指点该怎么怎么做：无非也是你家谁谁谁什么时候不要出门要背星；或者你家闺女出嫁不要嫁到哪个方向；再或者你要在哪个方向烧几天纸等等。求“神”的人都照做了。
这之后，有灾难的那家好几年都没了灾难，有麻烦事的那家麻烦事也解决了，都风调雨顺了。这时乡亲之间都会相互传来传去，说哪个地方的“仙人”或高人就是厉害，对他赞不绝口，以后谁家要有什么事还去请。就算问题还是没有解决，人们就会再建议主人要不换一个“仙人”再去看看，兴许你家问题很多，需要不同的人指点。这时主人还是会照办，继续“求仙问道”。
如果这些还都是我听来的，那我亲眼所见的就更真实了。我所见的这种我到现在都找不到一个可以打出来的名字来命名它。也是哪家有了麻烦，就会找年长的长辈给看一看，是不是碰到哪个孤魂野鬼了。我所亲历的是奶奶做的，有人找她给瞧一瞧是不是遇到谁谁谁了。奶奶清楚了来由，就开始去厨房忙起来。只见她找来一个碗，倒上半碗凉水，用两根筷子在碗上摆一个十字，然后再用一根筷子挑着用麻线系上的小土块，放在十心正上方。
然后开始用手边晃土块边问话。一问：“他家出现了怎样的问题是不是碰到了你谁谁谁？是的话土块转大圈一直转，不是的话土块在碗边转几圈就停下。”如果找到了是哪个小鬼搞的鬼，就会先骂上几句，然后二问：“你是不是缺钱花了？是的话土块就转大圈一直转，不是的话土块就在碗边转几圈就停下。”不一会儿就找到了问题所在，然后夜晚几点在哪个方向给这个小鬼送点纸钱就行了。
读呼兰河传大全（18篇）篇十五
刚读了《呼兰河传》的第一章，我就感到了一种奇异的感觉。不知是因为冬天冰封一切的天气，还是因为雨季变得恐怖的大泥潭，或是因一个个对死亡的生命冷淡的村民，我都隐隐感到不太舒服。如此使人压抑的一个个景象，被作者描绘的倒是很生动，但真的不想再看下去。后来咬咬牙，又往下读了读，才知道原来这整整一章，只是为这本书不了一个景，也预示了整个故事都会在这种环境下展开。阴暗的社会，简陋的生活，蒙昧的人;没有信念，没有目标，没有一切值得活下去的事物。呼兰河的人，像行尸走肉般活着，生老病死就如没有一般。他们欺骗自己，忍着穷苦，却又有一丝向往好生活的意思。
耐着性子，我又读了第二章，这章确实是比第一章要有趣些。但，全旨还是没变。呼兰河的村民，有“精神”上的盛举。“跳大神”，迷信;“放河灯”，自欺欺人;“野台子戏”，粗鲁;“四月十八娘娘庙大会”，虚伪。这些活动又是为了谁呢?是为了人们取乐而办的呢?不，是为他们自己也不太确信是否真实的鬼神举办的。倒是有一项盛举，“唱秧歌”，是为人举办的，但作者也只是几语略过。我很佩服这些人——只是一些毫无意义的活动，他们便可找出“无限”乐趣。至此，本书仍无主角。甚至连作者也只是如上帝般旁观。
第二章起，书的情感仿佛一下就有了。原来冰凉的文字，仿佛一下子就有了生命。全章几乎每节都由祖父或祖母起头，人物一下子就有了，也很鲜活。“我”在这布景下，好像丝毫没有影响，甚至祖母去世时“我”还在玩。但细想，“我”的玩伴也少的可怜，似乎只有祖父。这和布景似乎有些像了。在后来第四章，又忽然以“院子”或“我家”起头了。从不同的角度，不同的时间，并插入了很多事例来介绍“我”家，感觉很有立体感。作者的童年，不管幸福或是不幸福，必是深刻的。由这小院的描写，便可感觉到一草一木，一砖一瓦，美，但凄美。“我”与祖父虽玩耍愉快，但却是只和祖父。只有唯一的依靠的人，是值得同情的。而“我”的内心不也和这开头的布景一样吗?这样深刻的童年，必给作者留下极深印象，才使她写得如此细致。而她与命运做斗争，独自在小院快乐着。这不是一种顽强的表现吗?随着小故事越积越多，终于，作者要写大故事了。
五、六、七章我是一口气读完的。它们倒像是真正的小说。有人物：团圆媳妇、二伯、冯歪嘴子;也有情节：小团圆媳妇被折磨死;有二伯的日常生活以及冯歪嘴子一家与世俗做斗争。这些故事都很生动，有的有趣有的悲惨，但都告诉我们一件事：“在呼兰河，人是苦，但不甘的人不会忍受凄苦的命运。”是的，这些人都很坚强，有志气，与命运斗个你死我活。在作者笔下，这一个个人物，与她的布景，似乎不相称，但又很现实。这些人，坚强乐观的活着，不靠“精神”盛举，只靠一颗顽强的心。我很佩服他们，也为他们的故事感动。
不知不觉就读到了尾声。呼兰河，是给作者留下深刻印象的儿时生活场所，那里凄苦，但那里的人乐观，以至于每个故事都蕴含着凄苦笼罩下的快乐。这本书很深刻，耐人寻味。
读呼兰河传大全（18篇）篇十六
这部作品是萧红后期代表作，通过追忆家乡的各种人物和生活画面，表达出作者对于旧中国的扭曲人性损害人格的社会现实的否定。讲述了作者的童年故事。
读完了萧红的《呼兰河传》，我知道了萧红童年在呼兰河留下的故事。
作者萧红细腻地写下了呼兰河是一个并不热闹的一个小村庄，叙述地写出了她的家和那美丽而沉寂的大公园。祖父，二伯……在萧红的笔下让我知道了那个小村庄的民俗风情和那些小团圆媳妇被婆婆折磨得病怏怏的。
作者萧红告诉大家，她的童年既快乐又寂寞。在萧红家的大花园里，她的快乐童年回忆全部都装在这个大花园里了。她和祖父一起在这个大花园里笑声总是在荡漾。她和祖父的故事很多，比如，祖父铲地，但萧红不会，拿不动那锄头杆，于是祖父便把锄头杆拔下来，让萧红单拿个“头”来铲。因为不知那个是苗那个是草，所以用锄头乱勾一阵，把菲菜当野草割掉了。还有萧红看见祖父在浇菜，萧红抢过来浇，但她并不是往菜上浇，而是往天空浇，还说：“下雨咯!!”
呼兰河里还有很多有趣和令人发笑的故事。特别是呼兰河四月十八娘娘庙大会发生的事情：娘娘庙大会那一天，女子和妇女参加的最多。如果是还没有生小孩的妇女去的话，只要在子孙娘娘的雕像背后钉一个纽扣，给她在脚上绑一条带子，耳朵上挂一只耳环，给她戴一副眼镜，把她旁边的泥娃娃给偷着抱走一个。据说这样做，来年都会生儿子的。还有卖带子的也特别多，妇人们都争着去买，她们相信，买了带子，就会把儿子给带来了。若是未出嫁的女儿，也误买了这东西，那就会变成大家的笑料。
呼兰河虽然没有什么幽美的故事，但处处都是故事。
《呼兰河传》这本书用朴素清丽、真挚感人的语言分别描写了呼兰河这个小城，呼兰河的风土人情，我的祖父，家院的荒凉等几个方面。《呼兰河传》这本书对于人们的封建传统进行了严格的批判，此书用了五分之一的篇幅来描写了一个小团圆媳妇的悲惨的经历，讲述了一个活泼开朗的小女孩，被受到愚昧思想禁锢的人们活活害死。小团圆媳妇刚来时健康活跃，但她的婆婆不停地打骂她，在她看来，小团圆媳妇连鸡都不如，小团圆媳妇“病”了，“好心”的邻居们都来帮忙，希望小团圆媳妇好起来，但人们愚昧的思想却把她害死了。
除了小团圆媳妇，作者还描写了许多悲剧性的人物。在描写不同的人物和事情上，虽然没有呈现在书面上明确的评论，却让我们看到了作者对故乡人们的愚昧的讽刺和批评。
虽然作者严厉的批评了故乡人们的'愚昧，但作者对故乡和故乡的人们始终怀着一种深深的热爱和思念。
书中还描写了我的祖父。作者用儿童的视角描写了我和祖父一起的欢乐时光。作者小时候，要面对冷淡的父亲和严厉的母亲，所以只能在祖父那里得到温暖和关怀。我(作者)和祖父在后院里度过了欢乐的时光，我在祖父那里得到了自由、温暖与满足。祖父对我宽容，和我玩耍，教我学诗，表现了祖父对我极大的爱护。在祖父那里，我感受到了无限的温暖。
文中刻画了一个慈祥，和蔼的祖父。这些和祖父度过的美好时光，是一段美好的回忆，在这回忆中，有着留恋，有着深深的思念。
作者用自传的方式为我们描绘了一个丰富的故事和人物，为我们描述了一个复杂的生活空间，告诉我们，应该用一种宽广的胸怀来召唤真情与温暖。
看完了《呼兰河传》这本书，我留下了无限的思考。《呼兰河传》讲了萧红小时候和祖父的故事，这本书的语言并不华丽，但朴素的语言，平凡的人和事同样动人。
萧红的童年是快乐的，因为有了一个疼爱她的祖父。祖父带着他在菜园里，摘黄瓜、浇水，给她点灯笼，让萧红玩得不亦乐乎。让我难以忘怀的还是祖父给萧红点灯笼了，萧红在房间中翻箱倒柜，找出了一个陈旧的、落满灰尘的灯笼，祖父细心地把灯笼擦拭干净，点上蜡烛，给萧红玩，直到坏了为止，但祖父依然笑眯眯的。这是一件不起眼的小事，可是祖父却有着惊人的耐心和宽容。首先，萧红翻箱倒柜，家里一定翻得七零八落的，一般家长见了都要大骂。其次，萧红找到了一个破旧的灯笼，一般的家长一定没有耐心擦干净，点上蜡烛给孩子玩。更重要的是萧红把灯笼打坏了，祖父没有把她臭骂一顿，居然还笑眯眯的。正因为有了这样一位慈祥的祖父，萧红才有了一个快乐的童年。
萧红的童年是快乐的，因为有了一个不平凡的村子。这个村子里有一个作恶多端的大泥坑，这泥坑经常弄翻马车，淹死人、牲畜，还阻挡了许多人的前进道路。有了这个泥坑，村里里顿时热闹非凡，翻了马车抬马车，人掉下去了救人，挡住了人从旁边的墙上面爬过去。没有一个人觉得累，更没有一个人要把这个“无恶不作”的泥坑填平。我想，假如填平了这个坑，村子就恢复了冷清，变得寂寞，大家没事可干，失去了抬车的乐趣……当然了，这个泥坑也给村里人带来了“福利”，当牲畜淹死的时候，许多人都去抢猪肉吃，杀猪的捡了回去，就会以半价卖出去。在艰苦的乡村生活中，处处闪耀着人性的真、善、美的光辉。
萧红的童年是快乐的，因为有了许多人陪她玩耍。冯歪嘴子啊，她们家的厨师啊，都是她的“寻乐工具”，团圆媳妇只有十几岁，她很乐意陪着萧红玩，乐此不疲，但她最终命运多舛。
我们再也体验不到萧红的童年生活了，但书中字里行间流露的人性的至纯至美，仍然使我的内心暖暖的。
读了《呼兰河传》，读了一个凄美的故事，读出了童年的珍贵。
读呼兰河传大全（18篇）篇十七
寒假里我看了一本叫《呼兰河传》的书，作者是萧红。
其实，作者写这本书的目的就是反对封建。她向往自由，觉得老百姓与地主阶级是平等的。写这本书，也反映了作者悲惨但又自由的童年生活。萧红的童年很悲惨，在失去外祖父之后，萧红因为家境败落而退学，但她并没有放弃，仍然坚持学习，终于在1934年出版了《生死场》，得到了鲁迅先生的赞扬。
在第三章中，作者写了自己和祖父在园子里尽情自在的玩耍，我觉得那时候是半封建社会，人民不自由，作者写这一章，背后也反映出了对封建制度的反抗。
读呼兰河传大全（18篇）篇十八
寒假到了，我登上高铁，到了呼兰河去见祖父。
经过几个小时的飞驰，我们下了车，乘坐出租车来到了河边。只见河变成了一个溜冰场，很多小孩子都在上面玩耍。这时天寒地冻，地上有许多裂缝，车子很难通行。
突然，迎面走来一个老人，他对我说：“你好啊，我好像没见过你，你是谁？来自哪？”这个老人很高大，手上拿着一个手杖。嘴里抽着一口大旱烟，身体看起来很健康。
我说：“祖父，我是顺德人。”他一听，就说：“哦，原来是远近闻名的顺德啊。我们家的冰箱和空调都是顺德生产的，质量可好了。”于是，我俩就搭上了话，说着说着也跟对方熟悉起来了。
祖父看着我，心里好像在想：“这小孩可真有趣，看看他能否破我老爷子的老妙招。”于是，他对我说：“你看，天上有一家雀。”我早知道他要使这招，便忍住没看。他又说：“你看，这只家雀可是白色的，可像白鹭了！”我忍住了诱惑，又没看。他还说：“这只家雀可真特别，还有一根毛。”我忍不住看了一眼，我的`帽子就被祖父夺走了。
我的头一下就开始发凉了。其他人一看，就说：“顺德那么暖，但在这边要是帽子被人一脱了，会不会很冷？过了一会他应该会哭的。”有人说：“你的帽子在祖父的衣襟或袖口里！”我像爬树一样爬到祖父的背上，抓他的衣襟，翻他的袖口，可就是在他身上找不到帽子。最后，我只好十分气愤地下来了。祖父说：“家雀把你的帽子拿走了？帽子正挂在那棵树上呢。”我一看，果然在树上。我走过去，把帽子拿下来，戴好了，一下子便暖和多了。
很快就到了分别的时候，他们把我送到高铁站。我登上了高铁，望着这冰天雪地的呼兰河，依依不舍地离开了。